isti_azah dan basmalah dan takbir

1

ISTI’AZAH BASMALAH DAN TAKBIR

MOHAMAD ZAHIER BIN ZAMAHSHARI

MOHAMAD HUSAINI BIN ABDUL HISHAM

PISMP PENDIDIKAN ISLAM 1 (SJKC)

2

ISTI’AZAH

Hukum Membaca

Bentuk

Tempat diperlahankan

Isti’azah

3

HUKUM MEMBACA

Menurut Jumhur Ulama Isti’azah amat

dituntut bila mana seseorang hendak

memulakan bacaan Al-Quran sama ada

di permulaan surah atau

dipertengahannya.

Namun para ulama berselisih dalam

menafsirkan perkataan tuntut samaada

wajib atau sunat

4

HUKUM SUNAT Sebahagian ulama berpendapat membaca di awal Quran

hukumnya adalah sunat

- Dalil : Surah An-Nahl: 98

Yang bermaksud : “Apabila kamu hendak membaca Al-

Quran (mohonlah perlindungan dengan Allah dari

syaitan yang direjam”

Berdasarkan dalil ini tidak berdosa jika tidak membaca

Isti’azah

5

HUKUM WAJIB

Segolongan ulama pula berpendapat

membaca Isti’azah wajib pada

permulaan bacaan berdasarkan dalil

yang sama.

Berdosa bagi sesiapa yang tidak

membacanya

Ibnu Sirin (ulama yang menghukum

wajib membaca Istiazah) berpendapat

cukuplah sekadar sekali membaca

dalam seumur hidup sebagai

menggugurkan wajib.

6

BENTUK BACAAN Al-Imam Al-Dani : Terdapat beberapa

bentuk untuk bacaan dan yang terbaik

ialah :

الرجيم الشيطان من بالله اعوذ

Bentuk-bentuk lain ialah:

الرجيم الشيطان من العليم السميع بالله اعوذ

Ianya sesuai dengan firman Allah yang

terdapat dalam surah An-Nahl :

7

CARA MEMBACA AL-ISTI’AZAH (AT-TA’AUUZ)

Nyaring

Perlahan

8

NYARING (JAHRI)

Semasa Majlis Tilawatul Quran, Majlis

keugamaan dan semasa belajar.

Dibaca dalam sembahyang dan seorang

diri.

*Nota Tambahan :

Jika isti’azah telah dibaca dengan nyaring sewaktu

memulakan bacaan oleh orang pertama dalam majlis

membaca Al-Quran secara bergilir-gilir maka pembaca-

pembaca yang berikutnya harus membaca secara

perlahan.

9

PERLAHAN(SIRRI)

• Sunat membaca suara sirri.

• Kitab Al-Mughni : Isti’azah dibaca dengan

suara sirri dan tidak dengan suara

jahri(lantang).

10

CARA MEMBACA ISTI’AZAH AWAL SURAH AT-TAUBAH

Isti’azah antara األنفال dengan التوبة

Terdapat 3 cara :

serta عليم iaitu berhenti pada kalimah قط_ع (1

bernafas kemudian memulakan

عليم iaitu berhenti pada kalimah سكت (2

diakhir surah tanpa bernafas lalu

meneruskan bacaan.

براءة dengan عليم iaitu menyambung وص_ل (3

11

1) عليم iaitu berhenti pada kalimah قطع

serta bernafas kemudian memulakan

12

عليم iaitu berhenti pada kalimah سكت (2diakhir surah tanpa bernafas lalu meneruskan bacaan.

13

dengan عليم iaitu menyambung وصل (3براءة

14

BASMALAH

Hukum Membaca

Membaca Basmalah di pertengahan

Surah

Basmalah Di Antara Dua surah

Basmalah Antara Al-Anfal dengan

At-Taubah

Sebab Larangan

15

HUKUM MEMBACA Para ulama bersepakat bahawa hukum

membaca basmalah adalah sunat kerana

tertulis basmalah pada setiap awal surah

kecuali surah At-Taubah

Wajib hukumnya bagi surah Al-Fatihah kerana

ianya adalah satu ayat daripadanya.

Tidak Harus membaca basmalah bagi

permulaan surah At-Taubah kerana tidak

ditulis basmalah pada permulaan surah

tersebut.

16

HUKUM SUNAT

Dalil : Sabda Rasullullah

: بال ذى امر كل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

أقطع فهو الرحيم الرحمن الله ببسم فيه يبدأ ال

Maksudnya : Setiap perkara baik yang

tidak dimulai dengan Basmalah maka ia

terputus (keberkatannya)

صحيحه[ في حبان وابن ماجة وابن والنسائي داود أبو

[ هريرة أبي حديث من

17

MEMBACA BASMALAH DI PERTENGAHAN SURAH

Menurut Jumhur Ulama hukum harus

membaca basmalah di pertengahan

surah.

Lafaz bacaan basmalah :

- Ertinya : Dengan Nama Allah Yang Maha

Pemurah, Lagi Maha Mengasihani

18

BASMALAH DI ANTARA DUA SURAH

Terdapat 4 cara : - 3 diharuskan

- 1 tidak diharuskan

Diharuskan

الجمي_ع iaitu wakaf di akhir surah dan Basmalah - قط_ع

بالس_ورة البس_ملة ووص_ل wakaf di akhir surah - قط_ع

lalu sambung Basmalah dengan awal surah

الجمي__ع sambung akhir surah dengan - وص__ل

basmalah dan wakaf dengan awal surah.

19

- Tidak Diharuskan

Wasal Basmalah dengan akhir surah

kemudian wakaf.

20

SEBAB LARANGAN BASMALAH Basmalah tidak tertulis di awal At-taubah.

Sebaliknya Basmalah tertulis di awal surah-surah

yang lain.

Surah Bara’ah (At-Taubah) diturunkan waktu

peperangan seperti yang ditegaskan oleh ibnu

Abbas

-Yang Bermaksud :

“ Aku bertanya Saidina Ali ((على kenapa tidak ditulis

Basmalah di awal surah Bara’ah, jawabnya kerana

basmalah itu aman sedangkan Bara’ah tidak aman

kerana ia diturunkan di waktu peperangan.

TAKBIR Takbir bukan sebahagian daripada ayat al-

Quran dan tidak ditulis di dalam Mashaf al-

Quran.

Terdapat 3 lafaz Takbir,iaitu:

كبر الله

كبر والله الله إال إله ال

  الحمد ولله كبر والله الله إال إله ال

Hukum membacanya adalah SUNAT.

SEBAB BERLAKUNYA TAKBIR Sejarah Bacaan “Takbir”

Diriwayatkan bahawa Nabi Muhammad S.A.W telah terputus menerima wahyu

dari Allah S.W.T seketika sehingga orang-orang Musyrik berkata : “Muhammad

telah ditinggalkan oleh tuhannya!” Tidak berapa lama selepas itu turunlah

surah ad-Dhuha الض$حى Nabi Muhammad S.A.W berkata : (Allah Maha ( .(س$ورة

Besar) dan Baginda mengarahkan kepada pembaca al-Quran supaya

membaca “Takbir” apabila sampai pada surah ad-Dhuha ( الض$حى dan (س$ورة

seterusya pada surah-surah selepas itu sehingga tamat bacaan.

Sebahagian ulama’ meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad S.A.W bertakbir

atas sebab bersyukur kepada Allah S.W.T kerana menafikan kata-kata orang-

orang Musyrik. Manakala sebahagian yang lain mentafsirkannya sebagai

kegembiraan Nabi diatas turunnya wahyu selepas beberapa ketika terhenti.

BILA BERMULA BACAAN TAKBIR DAN BILA BERAKHIRNYA?

Ada 2 pendapat mengenai bilakah bermulanya bacaan takbir

ini. Pendapat tersebut ialah :

Bermula selepas akhir surah ad-Dhuha الضحى ((سورة

Bermula selepas akhir surah al-Lail الليل ((سورة

Walaupun ulama’ berselisih pendapat mengenai bilakah

bermulanya bacaan takbir ini. Namun, mereka bersepakat

mengenai tempat berakhirnya bacaan takbir iaitu selepas

tamat bacaan surah an-Nas الن$$$اس Selepas ( .(س$$$ورة

menghabiskan bacaan surah an-Nas الن$اس pembaca ( ,(س$ورة

al-Quran hendaklah menyambung bacaan mereka dengan

membaca surah al-Fatihah الفاتح$ة) )dan disambung dengan 5

ayat dari awal surah al-Baqarah البق$$رة) )kemudian diikuti

dengan bacaan ayat 115 surah al-An’am األنعام).)

24

RUJUKAN

Buku

Haji Abdul Qadir Leong (Al-Azhari),

Tajwid Al-Quran, Pustaka Salam 1998.

Ustaz Hassan Mahmud Al-Hafiz,

Pelajaran Ilmu Tajwid Al-Quran Rasm

Usmani, Dinie Publisher.

Fiqih Sunah, Sayid Sabiq

Bahrul Mazi, Muhamad Idris Al-Marbawi