bincangkan gerakan gerakan politik di malaysia sebelum perang dunia kedua
Post on 24-May-2015
743 Views
Preview:
TRANSCRIPT
Bincangkan gerakan- gerakan politik di Malaysia sebelum Perang Dunia Kedua.
PENDAHULUAN
Tugasan mengkaji gerakan-gerakan politik di Malaysia sebelum perang dunia kedua
merupakan suatu yang menarik berbanding dengan Negara-negara jiran yang lain.
Sebagaimana yang kita ketahui gerakan ini adalah begitu lambat sekali berbanding dengan
Negara-negara jiran kita. Gerakan ini bermula agak lambat iaitu tahun 1906. Sedangkan
Negara-negara jiran seperti Filipina telah bermula pada tahun 1872.1
Sebagai mana yang kita ketahui,Perang Dunia Kedua bermula pada tahun 1939
apabila Jerman menceroboh Poland dan berakhir pada tahun 1945 di mana Jerman dan Jepun
menyerah kalah. Dalam peperangan ini, gabungan paksi yang terdiri daripada Australia,
Kanada, Britain, Perancis, Kesatuan Soviet, Amerika Syarikat, dan New Zealand telah
mengalahkan gabungan tiga buah negara iaitu Jerman, Italy dan Jepun. Perang Dunia Kedua
ini merupakan perang yang paling banyak mengorbankan nyawa. Jumlah tentera dan orang
awam yang mati dalam perang ini mencapai sehingga 56.4 juta orang. Poland sahaja
kehilangan kira-kira 6,028,000 orang atau 17.2% daripada jumlah keseluruhan penduduk
yang berjumlah 35,100,000 orang itu.2
Di Tanah Melayu pula, Jepun mula mendarat di Kota Bharu, Kelantan pada 8
Disember 1941.Mengapa Jepun menyerang Tanah Melayu? Jawapannya mudah, iaitu kerana
pada masa itu Britain musuhnya,menjajah Tanah Melayu. Ini bermakna gerakan-gerakan
1 Yusoff Iskandar, Diskusi Sejarah. Pulau Pinang, Teks Publishing Sdn Bhd, 1979 Hlm-8 2 http://www.42explore2.com/worldwar2.htm
1
politik yang dimaksudkan di sini ialah gerakan politik sebelum tahun 1939, tahun di mana
Perang Dunia Kedua bermula di Barat dan tahun 1941 di Asia Tenggara.
Kesedaran politik bermula sejak manusia mengenal tamadun dan pengasasan institusi
berhubung dengannya. Berasaskan identiti politik sesuatu bangsa akan memperjuangkan
haknya. Dalam konteks Tanah Melayu (1900-1942) kesedaran politiknya mengikut pola
perkauman3.
KEGIATAN POLITIK MELAYU
Sejak awal lagi Inggeris mengambil sikap tegas menindas kebangkitan politik orang-
orang melayu. Inggeris juga dalam masa yang sama menjaga institiusi kesultanan yang
merupakan institusi politik terakhir yang dipelihara. Penghapusan kepada institusi pembesar
juga dibuat sekiranya ia dianggap mengancam dan diberi tekanan dihapuskan atau lembaga
tinggal pada nama sahaja. Sultan-sultan dijaga dengan baik walaupun kuasa politik dikuasai
sepenuhnya oleh British. Golongan bangsawan diberi jawatan dalam pentadbiran British.
Bagi golongan elit Melayu ini ianya sangat berkesan dan berjaya mengekang kesedaran
politik.
Orang Melayu dikekalkan dengan statusnya sebagai masyarakat kampung yang
menjalankan aktiviti kampung. Dasar pendidikan yang ada hanyalah untuk menjadikan orang
Melayu pandai sedikit dari bapanya,mungkin setakat boleh membaca ayat-ayat yang mudah.
Penubuhan Maktab Perguruan Sultan Idris pada tahun 1922 adalah untuk melatih guru-guru
Melayu, tetapi dalam pada itu ianya menjadi landasan bagi intelek-intelek Melayu untuk
bersatu dan menjadi pejuang-pejuang kebangsaan
3 Mohd Isa Othman, Sejarah Malaysia (1800-1963),Selangor, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd. 2002 Hal-228
2
Para sejarawan biasanya membahagikan gerakan ini kepada 3 tahap iaitu : Tahap
Pertama …. 1906-1926,
Tahap Kedua ……..1926-1937
Tahap Ketiga……....1937-1940
Dalam membincangkan gerakan politik Melayu sebelum Perang Dunia Kedua
didapati tiga golongan pemimpin yang memainkan peranan penting.4
a) Kumpulan berpendidikan agama yang terpengaruh dengan gerakan islah.
b) Inteligensia berpendidikan Melayu.
c) Kumpulan Birokrat berpendidikan Inggeris terutama daripada golongan elit
Tradisional.
Ini juga bermaksud perbincangan harus dimulakan dengan gerakan politik yang
paling awal di Malaysia. Gerakan politik ini pula ada kaitannya dengan semangat
nasionalisme iaitu penentangan orang-orang tempatan terhadap kuasa penjajah dan gerakan
politik mengikut kaum di Tanah Melayu. Sebelum kita pergi jauh kepada kesedaran
berasaskan keagamaan, kita lihat dulu sejarah awal kuasa Barat di Malaysia.
SEJARAH AWAL KUASA BARAT
Sebelum pendudukan kuasa asing di Malaysia, gerakan-gerakan politik di Tanah
Melayu tidak begitu menonjol atau tidak dicatat dengan jelas. Asas gerakan politik ini boleh
dikatakan bermula semasa Portugis mula menguasai Melaka pada tahun 1511. Kemerosotan
dan kejatuhan empayar Melaka telah membangkitkan semangat perjuangan orang-orang
4 W.R Roff, The Origin of Malay Nationalism,1980, hal.254
3
Melayu untuk mendapatkan kembali hak mereka dari tangan bangsa asing tersebut.
Perjuangan ini telah mengakibatkan pertumpahan darah dan telah mengorbankan banyak
nyawa. Matlamat utama perjuangan ini pula adalah untuk mendapatkan semula wilayah atau
tanah yang dijajah. Pada ketika itu, disebabkan kepentingan peribadi, tidak semua
masyarakat yang mendiami Melaka mempunyai semangat nasionalisme yang sama misalnya
golongan Tamil dan Keling. Malahan ada yang membelot dengan memberi bantuan kepada
Portugis terutamanya dari golongan saudagar.5
Memang benar menurut catatan sejarah bahawa pemerintah terakhir Melaka
mendapat bantuan daripada askar upahan Gujerat dan Jawa tetapi askar-askar ini juga tidak
mempunyai semangat nasionalisme. Maknanya di sini, perjuangan tetap berlaku walaupun
hanya satu daripada banyak bangsa yang ada di Melaka pada ketika itu. Ibrahim Mahmood
(1981: 1-2) menjelaskan “ Bangsa Melayu adalah bangsa yang berbaka pahlawan. Bangsa
Melayu juga adalah bangsa yang taat setia, pantang derhaka, kepada raja. Begitu juga
bangsa Melayu adalah satu bangsa yang cinta keamanan dan perdamaian tetapi jika
diserang, pantang undur “. Sejak Melaka ditawan oleh Portugis, orang-orang Melayu yang
berundur ke Johor tidak putus-putus mengganggu kapal-kapal perdagangan Portugis di
perairan Selat Melaka. Dalam ‘ Sejarah Melayu ‘ ada menyatakan peranan Laksamanan
Hang Nadim sebagai wira yang banyak mengetuai serangan ke atas tentera Portugis. Pada
tahun 1641, Melaka bertukar milik kepada Belanda. Belanda kemudiannya menyerahkan
Melaka kepada Britain setelah Napoleon dari Perancis menguasai Holand. Britain dengan
perlahan-lahan meluaskan pengaruhnya ke negeri-negeri Melayu lain bermula dari Pulau
Pinang pada tahun 1786. British yang bertapak di Negeri-Negeri Selat, mula melaksanakan
dasar perluasan kuasanya ke seluruh Semenanjung Tanah Melayu, Sabah dan Sarawak.
5 Abdul Rahman Abdullah, Sejarah dan Temadun Asia Tenggara, Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors, 2003. hlm 356
4
GERAKAN ANTI PENJAJAH OLEH ORANG MELAYU
Tanah Melayu sebelum Perang Dunia Kedua boleh dikatakan sebagai negeri yang
tidak ada politik iaitu tidak ada parti politik dan pilihanraya. Sungguhpun tidak ada gerakan
politik di Tanah Melayu kerana politik memang tidak diberi tempat di Tanah Melayu,6
namun, sejarah menunjukkan yang rakyat negara ini sanggup untuk berjuang dan berkorban
nyawa dalam usaha menghalau penjajah dari tanah air. Gerakan-gerakan ini telah bermula
sejak dari penguasaan Portugis ke atas Melaka. Di sinilah titik tolak mulanya penjajahan
kuasa barat dan timur di Malaysia. Di sini, perbincangan akan menyentuh tentang gerakan-
gerakan anti penjajah atau gerakan anti Kolonialisme.
Gerakan ini berjalan di seluruh negeri di Tanah Melayu antaranya ialah perjuangan
menentang Inggeris di Negeri Sembilan.Inggeris mula campur tangan di Negeri Sembilan
sekitar tahun 1875-1876, Perebutan kuasa dikalangan pemerintah dan para pembesar telah
memberi ruang kepada Inggeris untuk menawarkan bantuan. Melalui perjanjian yang
dimeteraikan pada tahun 1876 dengan Tengku Antah sebagai Yam Tuan Besar Seri Menanti
telah membolehkan Inggeris meluaskan jajahannya di Negeri Sembilan.
Tindakan British masuk campur dalam hal ehwal orang Melayu, dan keinginan untuk
merampas Naning di samping mengenakan cukai yang tinggi pada tahun 1831 telah
membangkitkan semangat anti penjajah dalam kalangan penduduk tempatan. Dol Said
sebagai Penghulu Naning pada ketika itu telah diisytiharkan sebagai penderhaka. Seramai
150 orang askar dihantar untuk menangkap Dol Said tetapi gagal kerana angkatan ini berjaya
ditewaskannya dengan menggunakan taktik yang baik. Akibat dari kekalahan itu British
berpakat dengan Yamtuan Muda Raja Ali dari Rembau dan hasilnya British berjaya
6 Ibrahim Mahmood, Sejarah Perjuangan Bangsa Melayu, Kuala Lumpur: Penerbitan Pustaka Antara, 1981. hlm 17
5
menawan Naning. Walaupun menang dalam peperangan itu tetapi British rugi sebanyak 100
000 Paun Sterling. Walaupun penduduk Naning gagal dalam mempertahankan wilayah
mereka namun mereka berjaya membakar semangat juang yang berterusan dalam kalangan
bangsa Melayu.
Di Selangor pula gerakan ini diketuai Raja Mahadi dan Pembesar-pembesar
tempatan. Penentangan ini disebabkan perlantikan Tengku Kudin sebagai Wizurai Selangor
oleh Residen Inggeris di Selangr iaitu J.G Davidson. Walaupun peperangan tersebut berlaku
di antara orang-orang Melayu namun disebabkan Inggeris memberi sokongan kepada
Tengku Kudin maka peperangan itu bolehlah dianggap sebagai usaha dan langkah pihak
Inggeris untuk cuba memperkukuhkan jajahannya di Selangor
Perjanjian Pangkor 1874 telah membolehkan Inggeris menguasai Perak apabila
J.W.W Birch dilantik sebagai Residen pertama dan Sultan Abdullah sebagai Sultan Perak
yang sah. Walau bagaimanapun, akibat daripada campur tangan Birch dalam hal ehwal dan
adat istiadat orang-orang Melayu serta banyak lagi faktor lain, telah menyebabkan
kebangkitan orang-orang Melayu untuk menentang Inggeris. Di bawah pimpinan Datuk
Maharaja Lela, penyokong-penyokongnya telah membunuh Birch di Pasir Salak. Siri
peperangan terus berlaku dan akhirnya Maharaja Lela dan Tok Sagor ditewaskan, ditangkap
dan dihukum gantung.
Penentangan Inggeris di Kelantan sering dikaitkan dengan peristiwa pemberontakan
Tok Janggut pada tahun 1915. Manakala penentangan Inggeris di Terengganu pula dikenali
sebagai Pemberontakan Tani dalam tahun 1928 yang diketuai oleh seorang ulama bernama
Haji Abdul Rahman Limbong. Punca kemarahan penduduk kedua-dua pemberontakan
tersebut adalah sama iaitu faktor cukai yang dikenakan kepada penduduk.
6
Di Kedah pula gerakan anti kolonialisme ini kebanyakannya diperjuangkan oleh
penduduk-penduduk tempatan. Misalnya, Pendudukan Siam di Kedah pada tahun 1820an
telah mendapat tentangan yang sangat hebat dari penduduk Kedah di bawah pimpinan Sultan
Ahmad Tajuddin. Selain itu, pejuang-pejuang lain seperti Tunku Abdullah, Tunku Syed
Zainal Abidin, Tunku Long, Tunku Muhammad Saad, To Mo Ris, dan pemimpin agama
seperti Syeikh Abdul Kadir turut membantu pemimpin-pemimpin lain untuk membebaskan
kedah daripada jajahan Siam. Siam yang mendapat bantuan daripada British akhirnya berjaya
menawan Kedah selanjutnya memerintah Kedah selama lebih kurang 20 tahun.7
Di Sabah dan Sarawak berlaku juga penentangan terhadap Brooke, Rentap menentang
pemerintahan keluarga Brooke kerana Brooke menganggap orang Iban sebagai lanun.
Tindakan James Brooke yang menghapuskan penempatan orang Iban di Sungai Skang telah
mencetuskan kebangkitan Rentap. Peperangan terus berlaku pada tahun 1853, 1854, 1857,
1858 dan akhirnya pada tahun 1862 yang menyebabkan Rentap berundur dari Bukit Sadok.
Untuk kepentingan dan mengelakkan penderitaan pengikut-pengikutnya, Panglima Rentap
telah menyerah diri secara aman pada tahun 1862. Kebangkitan Rentap dan pengikutnya
menentang pemerintahan Brooke membuktikan mereka bukannya lanun tetapi pejuang
bangsa.
Pemerintahan dan dasar pentadbiran Brooke di Sarawak menimbulkan kemarahan
pembesar Sarekei di kawasan Sungai Rejang. Pada tahun 1855, Sharif Masahor telah
mengetuai 150 buah perahu menyerang Mukah dan mengusir Pangeran Matusin yang
menyokong dasar perluasan kuasa James Brooke. Selepas itu pada tahun 1860, Sharif
Masahor, Temenggung Hashim dan Dato Patinggi Abdul Ghafur dari Sadong membuat
7 Zainal Abidin Abdul Wahid et al, Malaysia: Warisan dan Perkembangan, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1996. hlm115
7
pakatan sesama mereka untuk menyerang Kuching di mana pusat pentadbiran Brooke
beroperasi .
Walaupun perjuangan Sharif Masahor berjaya dipatahkan namun gerakan-gerakan
menentang kerajaan Brooke tidak pernah berakhir. Dalam tahun-tahun 1930an, sebuah
akhbar bertajuk “Fajar Sarawak” telah diterbitkan. Pada tahun 1939, Rakawi Bin Yusuf
telah menubuhkan Persatuan Kebangsaan Melayu Sarawak agar golongan kebangsaan dapat
menyumbangkan idea dan pemikiran. Pada tahun berikutnya, Abang Haji Zaini, Edham Bin
Bojeng, dan Mohd Maamar Bin Nor telah menghadiri Kongres Kedua Persatuan Melayu di
Singapura untuk mewujudkan satu persatuan politik yang meliputi negeri-negeri Melayu,
Singapura, Sarawak, Brunei dan Sabah.8 Gerakan-gerakan ini timbul atas kesedaran golongan
kebangsaan bahawa perlu adanya satu gagasan untuk menyatukan semua negeri-negeri
tersebut.
. Di Pahang pula penentangan terhadap penjajah berlaku sekitar 1891 hingga 1895. J.P
Rodger yang dilantik sebagai Residen Pahang pada tahun 1888 telah memperkenalkan
jawatan “Pemungut dan Majistret”.Para pembesar telah kehilangan mata pencarian daripada
cukai. Antara pembesar-pembesar yang bangun menentang pentadbiran baru ialah Tok
Gajah, Datuk Bahaman dan Mat Kilau. Perjuangan mereka ini telah melahirkan semangat
menentang Inggeris yang berkobar-kobar dalam kalangan penduduk tempatan. Antara
tindakan mereka ialah menyerang balai polis di Kuala Tembeling dan menawan kubu
Inggeris di Jeram Ampai.
Di Sabah Inggeris memperkenalkan cukai yang terlalu tinggi untuk tujuan
pembanguan tetapi ini semua mendatangkan kesusahan kepada penduduk tempatan, dan
8 _____________, Malaysia Kita, Institut Tadbiran Awam Negara Malaysia, 1991. hlm 360-361
8
menghalang kebebasan para pembesar tempatan. Mat Salleh adalah pahlawan Sabah dan
pembesar hulu Sungai Sugut yang melancarkan serangan besar-besaran terhadap Kompeni
Berpiagam Inggeris. Beliau sukar ditewaskan kerana pengaruhnya besar ketika itu. Pada
tahun 1897, Pelabuhan Kompeni di Pulau Gaya telah dimusnahkan oleh Mat Salleh. Gerakan
menentang Inggeris di Sabah berlarutan di pedalaman Sabah. Misalnya pada tahun 1915,
orang-orang Murut telah menyerang dan membakar kubu Inggeris di Rundum dan
Pensiangan. Pada ketika itu, orang-orang Murut diketuai oleh Antanum.
GERAKAN TAHAP PERTAMA 1906-1926
Dalam tahap pertama, gerakan sosio politik orang melayu di pelopori oleh bekas-
bekas penuntut yang pernah menuntut di Asia Barat. Ramai sejarawan mengakui bahawa
gerakan kesedaran daripada golongan agama ini dicatat sebagai gerakan yang terawal muncul
dalam sejarah perkembangan semangat kebangsaan di Tanah Melayu. Gerakan ini muncul
dalam awal abad ke 20. Antara tokoh-tokoh yang mempelopori gerakan ini ialah Syed Sheikh
Al-Hadi, Sh. Mohd Salim Al-Khalili dan Syed Sh. Tahir Jalaluddin.
Terdapat dua kaedah penting gerakan islam menyebarkan ide dan fahaman mereka
kepada penduduk Tanah Melayu. Kaedah tersebut melalui pendidikan dan kedua menerusi
media cetak.Ada juga usaha dibuat untuk mempengaruhi kerajaan dengan bekerja sebgai
pegawai agama tetapi kaedah ini kurang berkesan bahkan diragui oleh majikan mereka.
Golongan para ulama Islah ini bukan sahaja mengajar di rumah,masjid, surau tetapi turut
membuka sekolah agama mengikut system formal. Syed Sheikh Al-Hadi membuka
madrasah yang pertama di Singapura pada tahun 1908 dan dikenali sebagai Madrasah al-
Iqbal al-islamiyah dan banyak lagi dibuka di negeri lain tetapi tidak semuanya mencapai
9
kejayaan dan mendapat sambutan rakyat. Di Melaka misalnya, fahaman Kaum Muda
tidaklah begitu popular terutamanya selepas kematian Haji Bacik (1936) 9
Walaupun dikatakan golongan ini menyentuh banyak soal-soal agama dalam
perjuangan mereka namun ia juga sebenarnya telah banyak membangkitkan semangat
perjuangan politik orang-orang Melayu. Kesedaran mereka telah mula tumbuh sejak mereka
menuntut di Asia Barat lagi dan dua perkara yang menyebabkan timbulnya kesedaran keatas
mereka. Pertama ialah pengaruh pendidikan islam dengan pendekatan baru yang di terima
oleh mereka dibawah asuhan reformis islam yang terkenal, Muhd Abduh, yang mana beliau
menekankan perlunya orang-orang islam yang dijajah bangun membebaskan negara mereka.
Kedua, kedudukan rantau Asia Barat di mana mereka menuntut itu sangat terdedah
kepada berita-berita kegiatan Negara seluruh dunia akibat pembukaan Terusan Suez.
Lantaran itu segala perjuangan nasionalisme di merata Negara mudah diikuti oleh mereka
dan seterusnya mempengaruhi cara bertindak mereka.
British tidak mencampuri hal-ehwal agama islam dan adat istiadat Melayu secara
langsung. Kebanyakan buah fikiran dan idea-idea reformasi diiterbitkan melalui akhbar-
akhbar dan majalah seperti Al Imam yang diterbitkan pada tahun 1906. Pengalaman yang
mereka dapat telah digunakan dan kita dapat melihat perjuangan mereka telah dimulai
dengan mengeluarkan akhbar sebagai medan perjuangan dan ini merupakan langkah yang
bijak kerana ianya boleh diikuti oleh sesiapa saja, dimiliki dengan harga yang murah dan
tersebar dengan mudah ke mana saja.
Pengisian berbentuk agama Kaum muda ini yang terdapat dalam akhbar mereka
dengan saranan pembaharuan sikap terhadap cara hidup, ekonomi dan politik serta diselitkan
9 Mohd. Isa Othman, Sejarah Malaysia (1800-1963),2002,hlm 233,hlm 232.
10
dengan kritikan terhadap golongan feudal Melayu yang pada pendapat mereka adalah punca
segala kemunduran Bangsa Melayu, ”Janganlah tertipu kamu dengan angkatan dan pangkat
gelaran pembesar-pembesar kamu kerana itulah asal segala bala yang telah menimpa ke atas
kamu….. dan mereka itulah sebesar-besar penolong segala bangsa yang telah menindih
kamu…..” (al-Iman). Golongan ini juga mengkritik para pemimpin negeri yang disifatkan
sebagai golongan yang mementingkan diri dan tidak prihatin kepada keadaan rakyat
bawahan.
Walau bagaimanapun, W. R Roff berpendapat bahawa al-Imam lebih banyak
memberi perhatian utamanya kepada aspek-aspek agama berbanding dengan sosial dan jauh
sekali daripada perubahan politik. Terdapat dua golongan yang tidak sealiran pendapat dalam
gerakan ini iaitu Kaum Muda (tokoh-tokoh Islah Islam) dan Kaum Tua (para ulama dan elit
tradisional Melayu). Bagi kaum Muda, mereka mahu orang-orang Islam bangkit dari
kelalaian dan kelekaan mereka seterusnya berusaha memajukan diri dan masyarakat dengan
bekerja bersungguh-sungguh mencari rezeki yang halal. Namun begitu perjuangan mereka
agak mengecewakan, hakikat sesuatu yang baru itu susah untuk menembusi benteng tradisi
tetapi ianya berjaya membuka mata orang-orang Melayu.
Terdapat empat faktor yang membatasi gerakan – gerakan Kaum Muda ini.10 Faktor
pertama ialah tingkat pemikiran orang Melayu pada masa itu masih rendah dan belum
mampu membuat tinjauan yang mendalam terhadap apa yang disarankan oleh Kaum Muda
ini. Faktor kedua pula ialah pandangan Kaum Muda ini bertentangan dengan Kaum Tua, oleh
itu pendapat pendapat Kaum Kuda sentiasa disangkal dan sudah tentu masyarakat Melayu
yang sudah lama bergantung pada ulama-ulama dari kaum tua akan menyokong Kaum Tua
dan segala idea Kaum Muda tidak mendapat perhatian.
10 Yusoff Iskandar, Diskusi Sejarah. Pulau Pinang, Teks Publishing Sdn Bhd, 1979 Hlm 10
11
Ketiga, sikap kritis para pejuang dari Kaum Muda yang menyelar aristokrat Melayu
yang suka membiarkan nasib Melayu ditentukan oleh kaum mendatang telah menyebabkan
orang Melayu yang amat menghormati dan memandang tinggi golongan bangsawan tidak
memberi perhatian kepada perjuangan mereka. Mereka dipandang serong oleh orang Melayu
ini.
Keempat, strategi mereka tidak berubah, perjuangan yang hanya menyeru dari jauh
yang meminta rakyat merubah nasib mereka tanpa mengubah dari dalam dengan berbincang
bersama pihak berwajib tentang rancangan pembaharuan mereka atau sekurang-kurangnya
menghantar memorandum kepada pihak-pihak berkenaan bagi menuntut agar diperbaiki
nasib bangsa Melayu.
GERAKAN TAHAP KEDUA 1926-1937
Jika pada tahap pertama perjuangan orang Melayu dengan pelbagai ragam
oleh sekumpulan orang-orang perseorangan dengan menggunakan media cetak iaitu majalah
dan akhbar sebagai media. Buat pertama kalinya terbentuk satu organisasi walaupun pada
awalnya berbentuk kenegerian dan ada juga yang berbentuk nasional. Rata-rata mereka ini
adalah berpendidikan Inggeris dan Melayu.
Semangat kebangsaan terus ditiupkan kepada penduduk tempatan melalui persatuan-
pesatuan dan kelab-kelab. Antara persatuan dan kelab tersebut termasuklah Kesatuan
Melayu Singapura yang ditubuhkan oleh Eunos Bin Abdullah pada tahun 1926. Matlamat
utama kesatuan ini ialah menggalakkan orang-orang melayu melibatkan diri dalam
pemerintahan. Persatuan Melayu Semenanjung yang ditubuhkan pada tahun 1930 tidak
mendapat sambutan kerana semangat kenegerian dalam kalangan penduduk tempatan amat
12
kuat. PMP atau Persatuan Melayu Perak yang ditubuhkan pada 1937 oleh Wan Mohd Nor
Bin Wan Nasir bertujuan untuk meninggikan taraf ekonomi pendidikan orang-orang
Melayu.
Pada tahun 1938 pula, Kesatuan Melayu Selangor ditubuhkan oleh Tengku Ismail
Tengku Mohd Yassin dengan matlamatnya iaitu mendesak orang Inggeris menambah
bilangan orang Melayu dalam pentadbiran dan memperbaiki taraf pendidikan , sosial, dan
ekonomi orang-orang Melayu. Pada tahun 1938, Ibrahim Yaacob telah menubuhkan
Kesatuan Melayu Muda di Kuala Lumpur. Kebanyakan ahlinya terdiri daripada golongan
terpelajar.
Seorang lagi tokoh pejuang Melayu dalam tahap kedua ini ialah Datuk Onn Ja’afar.
Beliau dianggap tokoh paling radikal di zamannya. Beliau pernah menyelar British dan dasar
yang dijalankan oleh mereka. Medan perjuangannya ialah akhbar terbitannya sendiri bersama
Muhd Hashim Yunus-WARTA MALAYA. Kemudian beliau menerbitkan pula LEMBAGA
MALAYA. Melalui akhbar-akhbar ini beliau membuat selaran dan bidasan teradap dasar
yang dijalankan oleh Inggeris dan menuntut perubahan terhadap taraf sosio-politik dan
ekonomi bangsa Melayu. Matlamatnya ialah untuk menggabungkan semua negeri Melayu,
memperjuangkan hak kepentingan orang-orang Melayu, mengguling Inggeris,
memperjuangkan kemerdekaan tanah Melayu dan memperjuangkan penyatuan Tanah
Melayu dengan Indonesia. Sifat kesatuan yang agak radikal ini telah membimbangkan
Inggeris lalu menangkap pemimpin-pemimpinnya.
Pada tahun 1926 lahir satu gerakan sosio-politik Melayu yang agak berbeza dari yang
lepas-lepas. Kali ini aktiviti perjuangan disalurkan melalui bentuk oranisasi. En. Yunus
Abdullah telah memimpin sebuah Kesatuan yang bernama Kesatuan Melayu Singapura.
13
Ditubuhkan atas dasar kesedaran dalam memperjuangkan nasib orang-orang Melayu jati di
Singapura. Selepas itu tertubuhlah banyak kesatuan di negeri –negeri di Semenanjung Tanah
Melayu, antaranya Kesatuan Melayu Selangor, Kesatuan Melayu Pahang dan Kesatuan
Melayu Melaka. Semuanya ini ditubuhkan untuk membela nasib Melayu. Perjuangan politik
untuk memperjuangkan kemerdekaan Malaya pada masa itu masih asing lagi bagi mereka.
GERAKAN TAHAP KETIGA 1937-1940
Gerakan Nasionalis di Indonesia juga menjadi sumber ilham bagi golongan ini. Malah
terdapat gerakan secara langsung pejuang-pejuang kebangsaan Indonesia dengan gerakan kiri
Melayu. Dari masa kesemasa tokoh-tokoh ini termasuklah Tan Melaka, Alimin Musso,
Jamaluddin Tamin dan Subakat ddatang ke Tanah Melayu. Terdapat juga agen-agen Jepun
menyebarkan “Pan-Asianisme”. Dakyah ini penting dalam menaikkaan semangat anti-
Barat.11
Penubuhan Maktab Sultan Idris Tanjung Malim bukan saja melahirkan tenaga
pengajar tetapi disitulah tempat bercambahnya gerakan nasionalis. Tan Melaka pernah
membuat hubungan dengan 35 orang penuntut Maktab Perguruan Sultan Idris yang dipimpin
oleh Ibrahim Yaakop pada awal tahun 1930. Hasilnya tertubuhlah Persatuan Belia Malaya
yang dicontohi dari badan-badan belia di Jawa dan Sumatera. O.T Dussek yang menjadi
pengetua maktab pernah menyebut pada tahun 1939, MPSI sebagai “Benih universiti
vernacular”.
11 Mohd. Isa Othman, Sejarah Malaysia (1800-1963),2002,hlm 233.
14
Berbeza dari kegiatan-kegiatan yang ditubuhkan oleh nasionalis sebelumnya, di SITC
organisasi yang ditubuhkan mempunyai motif yang jelas dari segi politik kerana motif
penubuhannya adalah untuk menyedarkan rakyat Malaya dan Borneo betapa mustahaknya
mencapai kemerdekaan dalam satu lingkungan Negara besar seperti Indonesia Raya atau
Malaysia Raya. Ringkasnya Ikatan Pemuda Pelajar yang ditubuhkan pada tahun 1929 dan
Ikatan Semenanjung-Borneo yang ditubuhkan pada tahun 1930 mempunyai cita-cita
perjuangan kearah mencapai kemerdekaan.
Perjuangan Ibrahim bersama-sama rakannya tidak mendatangkan natijah dalam masa
yang pendek atau segera. Rancangan semasa menuntut direalisasikan pada tahun 1937
apabila Ibrahim dan beberapa rakan sekolejnya telah menubuhkan Kesatuan Melayu Muda.
Satu turning-point telah berlaku dalam corak perjuangan orang Melayu melalui kesatuan ini
dan inilah tahap yang ketiga dalam perjuangan mereka.
Sebelum pendudukan Jepun beberapa pemimpin Kesatuan Melayu Muda telah
ditangkap oleh British tetapi telah dibebaskan oleh pentadbiran tentera Jepun. Slogan Asia
Raya dan Daerah Kemakmuran Asia Raya yang dilaung-laungkan oleh Jepun menjadi tarikan
Golongan nasionalis Radikal ini. Janji Jepun untuk membebaskan Asia daripada belenggu
penjajah Barat juga telah merapatkan hubungan Ibrahim dengan pihak Jepun.
KEGIATAN POLITIK KAUM CINA DAN INDIA
Gerakan politik orang Cina di Malaysia bolehlah dianggap palig awal berbanding
dengan gerakan bangsa-bangsa lain. Perkara ini berlaku sejak tahun 1895 lagi. Tetapi
gerakan ini berkiblatkan ke China atau tegasnya kegiatan politik dikalangan orang-orang
15
Cina mencerminkan perkembangan politik di negeri China.Semangat kebangsaan orang-
orang Cina berlandaskan kepada pergolakan yang berlaku di negeri China. Sementara orang-
orang India meletakkan semangat kebangsaan mereka kepada perkembangan politik di India.
Gerakan politik orang-orang Cina di Tanah Melayu dipengaruhi oleh perjuangan
Kuomintang di China. Gerakan politik dalam kalangan orang-orang Cina hanya ketara
selepas Perang Dunia Kedua. Oleh itu, tidak banyak maklumat berkaitan dengan
perkembangan mereka. Namun apa yang jelas jika dibandingkan dengan bangsa Melayu,
orang-orang Cina begitu aktif dalam kegiatan politik di tahun-tahun akhir 1920an.
Sebilangan kecil orang-orang Cina sudah mula memikirkan tentang masa depan politik
mereka di Tanah Melayu. Menurut Profesor Khoo Kay Kim, “ Kebanyakan mereka lahir di
sini dan terperangkap dalam peperangan. Mereka tidak dapat menolak begitu sahaja seruan
pejuang kebangsaan Cina, sedangkan mereka telah begitu terpengaruh dengan keadaan
sekeliling yang baru, sehinggakan mereka tidak dapat memastikan dimanakah letaknya
kesetiaan mereka ”. Maksudnya cukup jelas iaitu setelah lama mendiami negeri ini dengan
memperolehi kemajuan ekonomi, sudah pasti negeri ini memerlukan perlindungan politik.
Oleh sebab inilah beberapa orang daripada mereka melaungkan suatu dasar yang dapat
memberikan mereka kedudukan politik yang setaraf dengan orang Melayu dan berganding
bahu untuk melindungi Tanah Melayu.
Bagi orang-orang India pula, Persidangan pertama kaum India di seluruh Tanah
Melayu pertama kali diadakan pada tahun 1928. Namun persidangan ini hanya menyentuh
tentang masalah kaum buruh sahaja. Apa yang jelas di sini orang-orang India amat membenci
Inggeris kerana mereka terpaksa menjadi buruh ladang kepada orang-orang Inggeris di
samping menjadi buruh pembinaan. Apabila Nehru buat pertama kalinya mengunjungi negeri
16
ini, sentimen anti British semakin menebal dalam kalangan masyarakat India.12 Persatuan
Belia India adalah persatuan pertama kaum ini.
Diikuti pada tahun 1937, Dr. A.W Soosay telah mengasaskan The Central Indian
Association of Malaya atau Persatuan India Pusat Tanah Melayu (CIAM) dengan matlamat
untuk menjaga kepentingan masyarakat India dan meningkatkan taraf hidup mereka.
Penubuhan ini adalah ekoran dari lawatan Nehru ke Malaya pada tahun itu. Tetapi pada masa
itu, orang-orang India tidak menjadi pejuang sayap kiri Cina dan Melayu dalam usaha
menentang pihak Inggeris di Tanah Melayu.
Dengan tertubuhnya CIAM maka babak perkembangan politik Tanah Melayu
menambah satu lagi adegannya khususnya kepada perkembangan kegiatan politik orang-
orang India di Malaysia. CIAM adalah satu-satunya parti politik orang India di Tanah
Melayu sebelum Perang Dunia Kedua. Inilah titik tolak dimana pengaruh gerakan
kebangsaan di India pada masa itu telah menular ke masyarakat India Tanah Melayu dan
dengan itu meninggalkan kesan yang nyata dalam gerakan sosio-politik dikalangan orang-
orang India di Malaysia.
GERAKAN POLITIK MELALUI MEDIA
Laungan kata-kata semangat, ceramah-ceramah berita dari mulut kemulut dan khabar
angin kadang-kadang tidak tepat dan tidak sampai terus kepada rakayat dan orang ramai.
Walaupun hanya sepotong ayat di atas secebis kertas kadang-kadang boleh membangkitkan
12 Profesor Datuk Zainal Abidin Wahid, Sejarah Malaysia Sepintas Lalu, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1983. hlm 107
17
semangat rakyat dan mengerakkan mereka kearah kebangkitan menentang penjajah. Dalam
hala ini perjuangan melalui karya tidak kurang hebatnya.
Media telah menjadi alat penyalur atau penyebar berita daripada tokoh-tokoh
pemimpin dan rakyat. Akbar berperanan melaporkan kegiatan persatuan dan ini mengiatkan
lagi persatuan dan ini memberi semangat kepada para nasionalis untuk membuat laporan
persatuan. Malah ada persatuan yang mengeluarkan majalah sendiri.
Majalah guru yang telah diterbitkan oleh Gabungan Kesatuan Guru-guru Negeri
Selangor, Negeri Sembilan dan Melaka pada tahun 1924 secara jelas memperkatakan soal
politik dan menekankan kepentingan Melayu bersatu untuk kepentingan ekonomi dan
social.13
Antara akhbar-akhbar tempatan yang terawal termasuklah Al-Imam (1906) bertujuan
digunakan oleh Kaum Muda untuk menyuarakan idea mengenai pembaharuan. Saudara
(1928), kandungannya adalah tertumpu kepada seruan menggalakkan rakyat supaya
memajukan diri. Majlis (1935) merupakan akhbar tempatan pertama di Malaysia mendesak
agar Inggeris melindungi hak-hak orang Melayu. Akhbar-akhbar lain yang wujud sebelum
Perang Dunia Kedua termasuklah Warta Malaya, Utusan Melayu dan Warta Sarawak.
KESIMPULAN
Jelaslah pada kita sekarang bahawa telah wujud gerakan-gerakan politik di Malaysia
dari awal lagi iaitu sebelum perang dunia kedua. Kebangkitan semangat kebangsaan di
kalangan penduduk tempatan banyak dipengaruhi oleh pihak luar. Gerakan kebangsaan
13 Abd . Latif Abu Bakar , Akhbar, Desentralisasi dan Persatuan Negeri Melayu, dalam Khoo Kay Kim (Penyelenggaraan) Sejarah Masyarakat Melayu Moden, 1984,hlm 130, dalam Mohd. Isa Othman, Sejarah Malaysia (1800-1963),2002,hlm 235.
18
sebelum Perang Dunia Kedua banyak menerima pengaruh daripada kejayaan Jepun
mengalahkan Rusia dalam Perang Rusia-Jepun, perjuangan Indonesia menentang Belanda,
Gerakan Turki Muda dan Gerakan Pemulihan Islam di Mesir.
Gerakan-gerakan politik yang dijalankan oleh kaum-kaum yang ada di Malaysia pada
masa itu bukannya untuk kemerdekaan tetapi untuk menyedarkan rakyat dan menyelar
pemerintahan penjajah. Setiap kaum yang ada, juga bergerak untuk kepentingan kaum-kaum
itu sendiri dan aliran pemikiran masing-masing yang masih berkiblatkan negara asal dan
tempat ilmu mereka diambil. Pada masa itu belum ada bibit-bibit perpaduan kearah
kemerdekaan.
BIBLIOGRAFI
Abdul Rahman Abdullah, 2000, Sejarah dan Tamadun Asia Tenggara: Sebelum dan Sesudah Pengaruh Islam, Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd.
Andaya B.W & Andaya L.Y ,1983. Sejarah Malaysia, Petaling Jaya: Macmillan.
Asnarulkhadi Abu Samah / Jayum A. Jawan, 1997. Kenegaraan Malaysia, Serdang: Penerbit Universiti Putra Malaysia .
Azmah Abdul Manaf, 2003, Kemunculan Malaysia Moden, Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors / USM.
19
Azmah Abdul Manaf, 2004, Sejarah Politik Malaysia Moden: Modul 2 & 3, Pulau Pinang: Pusat Pengajian Jarak Jauh Universiti Sains Malaysia.
Cheah Boon Kheng, 2004, Malaysia Tradisional, Pulau Pinang: Pusat Pengajian Jarak Jauh Universiti Sains Malaysia.
Ibrahim Mahmood, 1981, Sejarah Perjuangan Bangsa Melayu, Kuala Lumpur: Penerbitan Pustaka Antara.
Mohd Isa Othman, 2002, Sejarah Malaysia (1800-1963),Selangor, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd.
Profesor Datuk Zainal Abidin Wahid, 1983, Sejarah Malaysia Sepintas Lalu, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka,
Sheela Abraham, 1993, Sejarah Perkembangan Negara, Kuala Lumpur: Penerbit Fajar Bakti Sdn Bhd.
Yusoff Iskandar, 1979, Diskusi Sejarah. Pulau Pinang, Teks Publishing Sdn Bhd,
Zainal Abidin Abdul Wahid et al, 1996, Malaysia Warisan dan Perkembangan, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
___________, 1991, Malaysia Kita, Kuala Lumpur: Institut Tadbiran Awam Negara Malaysia.
20
top related