anti hadith di malaysia interne

UST KHADHER AHMAD

Kemunculan di Malaysia sama sahaja di Indonesia,Mesir dan negara-negara lain,ia merupakan peristiwa yang berulang.

Permulaannya seawal abad pertama hijrah,menimbulkan polemik di dunia hadith.

Mendorong para ulamak mematahkan pemikiran golongan ini. Sebenarnya sudah lama terkubur,namun mucul kembali dengan

tajaan Orientalis yang ingin menjatuhkan Islam secara halus. Kajian ini mendapati mereka menggunakan internet sebagai

medium menyebarkan diayah secara berleluasa.

Gerakan-menurut Kamus Dewan Edisi Baru diertikan sebagai perihal bergerak,perbuatan bergerak,usaha da kegiatan.

Anti-melawan,membantah,menentang,dan tidak setuju.

Hadith-dieja Hadis oleh Kamus Dewan Edisi Baru,ia merupakan erkataan Arab,dan bermaksud sabda,merangkui perbuatan dan perlakuan Nabi Muhammad s.a.w yang diriwayatkan ole sahabat-sahabatnya untuk menjelaskan atau menentukan sesuatu hukm Islam.

Untuk menyekat penyebaran Islam. Ingin memecahbelahkan Umat Islam. Mencipta pertikaian dan keraguan terhadap Al-Quran.

Tolak sunnah. Mempertikai ,dan mengecam sewenang-wenangnya perawi-perawi kerana menuduh mereka mencipta hadith dan disandarkan kepada Nabi s.a.w.

Menimbulkan pertentangan sesama hadith dan ia tidak boleh diterima secara rasional.

Antara laman-laman web anti hadith www.submission.org www.quran-islam.org www.toluislam.com www.yuksel.org www.noor.org www.universalunity.net www.free-minds.org www.quran.org www.studyquran.co.uk/ www.islamicreform.org

Lahir pandangan bahawa hadith tidak boleh dijadikan pengangan berautoriti dan sebagai sumber hukum sekitar 1980-an.

Terbitnya buku [Hadith:Satu Penilaian Semula],terbitan Media Intelek SDN.BHD, Petaling Jaya (1986).

1986-Bahan-bahan Anti-Hadith disebarkan melalui pos. Buku Aiy Syai` in Akbaru Syahadatain,terjemahan Nik Hasyim al-

Muhammady,terbitan percetakan Al-Hidayah,1)mengelirukan dan menimbulkan kecelaruan dengan

mendakwa dua kalimah syahadah adalah salah kerana bersmberkan hadith palsu.

2)Merupakan tohmahan kepada Abu Hurairah.

Beliau membataskan penerimaan terhadap hadith apabila Ibnu Khaldun menyatakan bahawa semua hadith mestilah disahkan oleh AlQuran.

Buku The Computer Speak:Gods message to the world (Rashad Khalifa,1981),menolak hadith sebagai perundangan Islam.

Bersetuju bahawa hadith atau sunnah satu penyelewengan daripada ajaran Nabi Muhammad s.a.w dan tidak boleh diterima.

Hadith dan sunnah dilahirkan berdasarkan pendapat dan pandangan manusia yang mempunyai kepentingan golongan tertentu dan diperaktikkan seiranya perlu mengikut kesesesuaia masyarakat.

Usaha mengumpulkan hadith baginda dibuat berlawanan dengan perintah baginda.

1)Tidak berlatar belakangkan agama.2)Belajar melalui pembacaan yang rujukannya hasil karya Orientalis.

Jemaah al-Quran Malaysia.(JAM),ditubuhkan secara rasmi 11 Jun 1995. Objektif:mengajak masyarakat Isla kembali kepada ajaran Islam yang

sebenar iaitu al-Quran. Dianggotai majoriti Melayu,beralamat di Tanjung Bunga,Pulau Pinang. Mengatakan bahawa salahsatu ajaran yang telah memesongkan

masayarakat dari jala kebenaran adalah ajaran hadith,disamping ajaran Liberalisme,Kapitalisme,dan Komunisme Marxisme.

11 Jun 1995 di UM,Kassim Ahmad mengadakan mesyuarat penubuhan kumpulan.

JAM ditubuhkan selepas pengharaman buku Hadith:Satu penilaian Semula.

Ketua JAM: Kassim Ahmad. Anak sulung kepada guru agama Ahmad bin Ishak dan Khaltom bt Haji

Ahmad,lahir 9 September 1933,Bukit Ping,Kota Seta,Kedah. Pendidikan: pelajar yang pintar, minat dalam politik,pegang jawatanpengerusi kebangsaan Parti Sosialis

Rakyat Malaysia,membawa ke dalam penjara selama 5 tahun. penyair dan penulis terkenal,minatnya dalam Islam baru (1972). Masuk UMNO (1986).Cuba membawa reformasi,tetapi gagal. Tinggalkan politik sejak 1992.

Kerjaya dan penerbitan: 1)Penyelidik di DBP,Kuala Lumpur. 2)Pensyarah di Pusat pengajian Timur dan Afrika,Universiti London (4

Tahun) 3)Mengajar di Sekolah Menengah Pulau Pinang ,diberjentikan kerana

sebaran risalah parti. Gerakan Politik –Falsafa La Rouch,AS, Parti Baath dan Saddam Hussein

dan menghadiri konferensi. Ijazah kehormat Doktor Persuratan UKM (1985) Anugerah penyair Gabungan Penulis-Penulis Nasional (GAPENA) 1987.

OLEH DR.TAWFIQ SIDQI(EDISI KE-7 & 12)

Contemporary Ijtihad A Short Note On The Medina Charter Why The Row Over Anti-Hadith But

Silence On Quran Illiteracy? 40 Guiding Principals of Islam

Pertama: Dia mengambil dalil daripada firman Allah yang bermaksud: Dan kami tidak alpakan sesuatu pun di dalam al-Kitab (al-An’am: 38). Katanya ayat ini bermaksud al-Quran telah pun mengandungi semua hukum. Jadi al-Quran tidak perlu kepada benda lain untuk menerangkannya seperti al-Sunnah.

Kedua: Dia juga telah mengambil dalil daripada al-Quran yang bermaksud. Kami telahpun menurunkan al-Dzikr dan Kami jugalah yang akan menjaganya (al-Hajr: 9). Dia mengatakan Allah hanya memerintahkan supaya menjaga al-Quran sahaja tanpa sunnah. Sekiranya sunnah juga merupakan dalil dan boleh dijadikan hujjah seperti al-Quran, tentulah Allah akan memerintahkan untuk memeliharanya juga.

Ketiga: Sunnah hanya dituliskan pada zaman terkemudian selepas berlakunya kesilapan dan ada setengah-setengahnya sudah pun dilupai. Penyelewengan dan pengubahan mudah sahaja berlaku di dalam hadis. Oleh itu, perkara yang syak sebegini tidak sesuai dijadikan sumber hukum sayarak (sila rujuk dakwaan yang serupa di dalam buku Muhammedanische Studien oleh Ignaz Golgziher).

Keempat: Katanya lagi, Nabi juga pernah mengatakan sunnah tidak boleh diterima sebagai sumber hukum. Sabda baginda yang bermaksud: Sesungguhnya hadis akan tersebar daripadaku. Apa yang datang kepada kamu yang bertepatan dengan al-Quran, maka ia adalah daripadaku. Dan sekiranya ia bertentangan dengan al-Quran, maka ia bukanlah daripadaku.

*Semua didakwa Doktor Mustaffa al-Sibai’

Penulis tidak boleh berbahasa Arab. Tafsiran akal tanpa disiplin ilmu yang ketat.

Menyatakan hadith sebagai ajaran yang memesongkan Umat Islam. Hadith hanya ditulis selepas beberapa ratus tahun kewafatan nabi. Mengamalkan hadith seperti mendewakan nabi s.a.w. Hadih adalah ajaran tambahan dan punca kenunduran umat Islam Mempertikaikan ketokohaon ulamak Islam. Hadith membukukan usaha penafsiran. Mengikt ajaran hadith adalah taqlid. Perawi mencipta hadith Qudsi. Ulamak mentafsir al-Quran dengan hadith adalah tidak tepat. Terdapat banyak hadith yang bercanggah. Pertikaian sistem sanad hadith yang tiada teks yang rasmi. Kepakaran dalam Bahasa Arab bukan pra-syarat dalam mentafsir al-Quran.

Menghina kerasulan. Hadith adalah interpretasi daripada Bible. Hukuman bunuh bg jenayah Murtad dan rejam bagi penzina bukan ajaran

al-Quran. Hadith bertebtabgan dengan logik dan tidak saintiik.

Anti Hadith ialah diayah ,sikap,pegangan segeklintir orang yang tiadak bersetuju dan menentang hadith sebagai sumber perlembagaan Islam dan autoriti yang kedua selepas al-Quran.

Hadith ditolak kerana tidak dapat dibuktikan kajian saintifik ataupun logik maka ia ditolak.

Menolak hadith,sistem berkaitan struktur pembinaan hadith terutama sanad atau perawi.

Orientalis penyumbang utama tulang belakang gerakan ini. Di Malaysia geraan ini bergerak dengan kelajuan teknologi

semasa,seperti Buku (Hadith:Satu Penilaian Semula) dan (Bacaan),juga melalui kumpulan (JAM),laman-laman Web,E-Mail,chat,artikel,dan sebagainya.

1.Teuku Iskandar (1993) Kamus Dewan Edisi Baru,Kuala Lumpur,Dewan Bahasa Dan Pustaka (DBP) h.363

2.Najah Nadiah Binti Haji Amran. (2001). Gerakan Anti-Hadith di Malaysia:. Suatu Kajian Dalam Internet(1) 1-2 Jabatan al-Quran dan al-Hadith, bahagian Pengajian Usuluddin.

3.Al-Zahrani,ibid h.48. 4.Panel Penyelidik Hadis Majlis Ugama Islam Kelantan (1986). Penjelasan Hadis dan Kod 19 Riaksi

Terhadap Buku Hadis:Satu Penilaian Semula. Kuala Lumpur. Terbitan Persatuan Bekas Mahasiswa Timur Tenga c. 1 , h.1.

Kassim Ahmad. (1986) Hadis :Satu Penilaian semula. Petaling Jaya. Media Intelek SDN. BHD. c.2 . h.12 .[Buku initeah digazetkan haram oleh Kementerian Dalam Negeri merujuk kepada P.U A223, 10-7-1986].

5.Watan , 10 Mei 1986. 6.Utusan Malaysia , 21 November 1995. 7.Utusan Malaysia , 13 November 1995. 8.http://www.stormloader.com/qsmjam/berita/jam17.html 9.Kassim@pc.jaring.my 10.http://www.ropelist.com [laman web Othman Ali (al-Quran –Bacaan)]

Makluman: Kelas Tutorial Ganti Hari Selasa, 14 April 2009, Jam: 8 mlm Tempat: BS1 @ BS2Pembentangan Kumpulan dan penghantaran assigntment individu

Kehadiran Wajib