adan-adab beribadah i

8/17/2019 Adan-Adab Beribadah I

1/28

Adab Ta’lim Wat Ta’lum

Ta’lim Wat Ta’lum adalah belajar dan mengajar

Maksud dan tujuannya adalah memasukan Nur Kalamullah ( cahaya ilmu dan pemahaman ayat Al Quran )

Keutamaan Ta’lim Wat Ta’lum :

Mendapatkan sakinah ketenangan ji!a"

#icucuri $ahmat %leh Allah &!t"

#ikelilingi para malaikat bersha'sha' sampai di Arsy Allah &!t"

Nama kita di bangga banggakan %leh Allah &!t di hadapan majelis paramalaikat"

Menghancurkan ** majelis lalai bila dilakukan di rumah"

Kerugian apabila tidak di laksanakan Ta’lim Wat Ta’lum :

+eramal dengan mengikuti ha!a na'su"

Tidak mengetahui nilai akhirat"

&yetan akan berdak!ah dalam rumah kita sehingga maksiat akanmerajalela

Adab adab Taklim terbagi menjadi dua ,yaitu :

Adab -hahiriah" Adab +atiniah"

" Adab -hahiriah ,diantaranya :


2/28

• +er!udhu lalu duduk rapatrapat dengan p%sisi .'tirasy menghadap /iblat

denga ta!ajjuh kepada Allah &!t dengan memekai !angi!angian"

• Membaca dengan jelas dan teratur bila perlu diulangi sampai tiga kali dan

tidak menambah dengan katakata sendiri"+acalah apa yang tertulisdalam kitab 0adhail A’mal"bila belum mampu membaca dengan betulayatayat Al Quran atau 1adist1adist $asulullah &a!,cukup membacaartinya atau Ma'hum hadistnya saja"

• Apabila disebut nama dari $asulullah &a!,disunnahkan

bershala!at,apabila nama sahabat r"a disebut ucapkanlah radiallahuanhum dan apabila disebut nama %rang%rang yang di laknat maka

ucapkanlah laknatul alaihi"

• +ila mendengar kabar gembira tentang pahala dan surga ucapkanlah

tasbih ,tahmid dan takbir"sem%ga Allah &!t menganugrahkan kepada dirikita"

• +.la mendengar tentang adab dan siksaan kita mem%h%n perlindungan

dari Allh &!t dengan berisgtig'ar atau mengucapkan 2na uud3ubillaahimind3alik4"

• Tidak meninggalkan majelis sebelum selesai setan berusaha bagaimana

kita berhajat keluar padahal pada saat itu Allah &!t akanmenganugrahkan 1idayah,jika terpaksa meninggalkan majelis cukupmenggunakan isyarat mengangkat telunjuk untuk ber!udhu atau buangair kecil,dua jari untuk buang air besar dan mengangkat lima jari untukkeperluan khusus dan tidak akan kembali lagi pada majelis"

•

+uat 5aulah Ta’lim agar pikir manusia di luar masjid bisa berubah"6" Adab +atiniah, diantaranya :

• Ta3’him Wal .htiram : Mengagungkan dan memuliakan

• Tashdi/ Wal7a/in : Membenarkan dan meyakini"


3/28

• Ta’atsur +il Qalbi : +erkes!an di dalam hati"

• Niyatul Amal Wattabligh : Niat mengamalkan dan menyampaikan

AdabAdab #alam Musya!arah

Maulana ilyas rah"a berkata 2Musya!arah adalah perkara yang besar"Allah &!t berjanji apabila kalian duduk ber Musya!arah dan berta!akal kepada Allah&!t ,maka sebelum kalian berdiri ,kalian akan mendapat tau'ik ke jalan yanglurus"4

Musya!arah adalah a3as dari usaha dak!ah ini yang akan menjadi ruh dalamsetiap peng%rbanan"peng%rbanan tanpa Musya!arah akan siasia"tanpa

Musya!arah maka ijtima 2iyyat kerja akan hilang dan pert%l%ngan Allah &!t"Akanmenjauh,karena nusralullah akan datang melalui kebersamaan umat ini"

Musya!arah adalah pengganti turunyya !ahyu yang tidak akan turun lagi ,usahaini tidak mengharap bantuan dari dunia tetepi sematamata hanya pert%l%ngan dariAllah &!t"#engan Musya!arah kesatuan hati akan ter!ujud dan akanmeningkatkan pikir"

.jima iyyat bukan berkumpulnya sekel%mp%k %rang,tetapi adanya kesatuan

hati,pikir,dan gerak sebagai mana dalam shalat berjamaah"ketika shalat seluruh jamaah satu hati (ta!ajuh),satu pikir (khusyu) dan satu gerak dan ini akan ter!ujud jika memiliki sipat itsar (mengutamakan %rang lain daripada diri sendiri) danta!adhu (merasa %rng lain lebih baik daripada diri sendiri)"

Maulana .namul rah a berkata :

• Musya!arah adalah berkumpul ,berpikir dan mentaaati keputusan"seluruh

anbiya a"s biasa duduk dan berpikir"$asullullah &a! masuk ke gua hira duduk berpikir dan menerima !ahyu"dimana ada kerisauan disitu ada petunjuk Allah&!t"


4/28

• Karena seek%r ayam mau mujahadah duduk mengerami telurnya maka

telurnya pun mendapat ruh dan hidup sehingga jika kita mau duduk dalamMusya!arah maka Allah &!t akan bukakan jalan pemecahan"

• &ebelum !aktu Musya!arah diadakan para ahli musya!arah banyak berd%adan menangis agar Allah &!t memberikan keputusan terbaik dan tetapta!ajjuh dalam Musya!arah"apabila di dalam Musya!arah terjadi kerusakanini maka keruakan ini akan akan !ujud ke seluruh alam"

• Kerja ini adalah kerja Nabi $asullullah &a! tidak bekerja sendirian tetapi

bekerjasama dengan para sahabat r"a sehingga mereka semua mendapattarbiyah dari Allah &!t maka betulkan niat hanya mencari keridhaanNya agar

Allah &!t memberi tarbiyah yang sama"

• sasaran Musya!arah adalah bagaimana agar setiap usulan dengan mudah

dan senang hati diterima %leh Musya!irin"setiap usul dan keputusan harus jelas terbentang di hadapan seluruh ahli Musya!arah agar tidak terjadi perpecahan dan selama hal itu merupakan yang terbaik untuk umat"

• Tidak menyimpan prasangka dalam Musya!arah , seluruhnya harus di

bentangkan dan di ajukan" +ila banyak usulan yang muncul berarti pikir

jamaah bertambah"

• &etan selalu berusaha mengg%da manusia begitu pun dalam

Musya!arah"&etan selalu mengg%da untuk memberi usul dengan paksa"&etan brusaha agar kita memandang remeh usulan yang lain dan berusaha agar kitatidak ikhlas menerima keputusan Musya!arah"

• Adapun usul yang muncul harus di tanggapi dengan hati lapang, bila tidak

akan demikian %rang tidak akan menganggap penting duduk dalamMusya!arah"

• Tidak mem%t%ng , meremehkan dan menerta!akan usul %rang

lain"$asullullah &a! berkata kepada Abu +akar r"a4anggaplah diri kita hina pada setiap mengajukan usul sese%rang jangan membicarakan keburukan susul


5/28

sese%rang di belakangnya"bertambah takutlah kepada Allah"bila usul di terimasebaliknya apabila usul tidak diterima b%lleh merasa lega4"perbanyaklah

bersyukur sepanjang Musya!arah jangan ada maksud yang lain ketikamemberikan usul" Kemukakan lah usul sematamata untuk kepentingan

dien"maka Allah &!t akan menjadikan Musya!arah sebagai asbab tarbiyah bagi diri kita sendiri"

• +erpikirlah dengan sungguh sungguh cari kec%c%kan antara tugas dan

pelaksanaanya"jangan sampai %rang diberi tugas merasa terbebani" +erikanusul yang terbaik,singkat,jelas dan mampu di amalkan"

ADAB – ADAB DALAM MUSYAWARAH

o Musya!arah di pimpin %leh se%rang amir , sebaiknya amir

sha'"sebelum musya!arah ,hendaknya amir meng%s%ngkan hati dan pikirannya dadari rencana yang mungkin akan di putuskan dalammusya!arah"

o Musya!arah dia!ali dengan +asmalah , 1amdalah , 1endaknya

masing masing berd%a : 2allahumma alhimna mara sida umurina !a adidnaming syururi ang'usina !a ming syayiati a maalina4" Artinya : 2 7a Allah

berilah kami petunjuk ( ilham ) apa yang menjadi urusan kami dan kami

berlindung dari kejahatan diri kami dan keburukan perbuatan %rang lain4"o -ihin singkat untuk membentuk pikir para musya!irin tentang arti ,

maksud dan tujuan musya!arah"Timbulnya 5a3bah pada setiap ahlimusya!arah sehingga tidak ada yang merasa di perintah"


6/28

o Musya!irin menyampaikan Karg%3ari ( 8ap%ran kegiatan pr%gram

yang telah di lakukan )"

o Amir musya!arah meminta usul usul mulai dari sebelah kanan ke

sebelah kiri "Mengajukan usul usul yang terbaik dan setelah usuldisampaikan , anggaplah usul %rang lain yang terbaik"

o Apabila usul kita di terima segera ber istig'ar , sebab mungkin saja

usul itu mendatangkan mudharat bagi %rang lain ,sebaliknya jika usulan kita dit%lak maka ucapkan Alhamdulillah"

o Tidak mem%t%ng pembicaraan ( interupsi ),tunggulah %rang lain

selesai bicara dan tidak b%leh menguatkan pendapat %rang lain"

o Keputusan bukanlah pada suara yang terbanyak" Kebenaran hanya

pada Allah dan $asulNya"hendaknya keputusan sesuai dengan lap%ran( karg%3ari ) atau data yang ada"

o Tidak mengajkan diri sendiri dalam suatu tugas , kecuali tugas

Khidmat dan Mutakallim"

o Apabila keputusan telah di tetapkan ,maka ini adalah suatu amanah

dari Allah &WT dan siap melaksanakannya ( sami4na !a athana )" Menerimakeputusan musya!arah sebagai hadiah bukan sebagai beban"

o Apabila dari hasil musya!arah terjadi hal yang tidak diinginkan maka

janganlah berandai andai"hal ini akan menimbulkan peluang syetan untukmemecah hati kita"

o 9erbedaan pendapat dalam musya!arah adalah rahmat tetapi beda

pendapat di luar musya!arah adalah 8aknat"

Adab – Adab Makan Dan Minum


7/28

• Makanan dan minuman bersumber dari yang 1alal dan cara

mendapatkannya juga 1alal"

• Makruh mencicipi makanan yang berbau kurang sedap"

• Niat makan buat untuk mengenyangkan perut tetapi agar kuat beribadah"

• Tidak makan sebelum lapar dan berhenti sebelum kenyang"

• Tidak berlebihlebihan (isyra') dalam makan dan minum"

• &egera makan jika dipersilahkan sehingga %rang yang mengajak makan tidak

berulangulang memanggil"

• +er!udhu,menutup kepala dan makan dengan berjamaah"

• Mencuci tangan dengan air yang mengalir agar k%t%ran dan kumankuman

akan jatuh bersama air"

• unakan alas (&uprah)agar makanan yang jatuh bias diambil kembali"

• #isunnahkan untuk menunggu makanan, apabila makanan tekah tiba maka

berd%a :4allahumma bariklanapiima r%ja/tanaa !a ki/inaa ad3abannar4

• #uduk pada lantai dan tidak bersandar dengan cara pada kaki kiri dan lutut

di tegakkan agar perut terlipat menjadi ; bagian : sepertiga bagian untukmakanan, sepertiga bagian untuk air dan sepertiga bagian untuk udara"

• Tidak mencium makanan dan meniup makanan yang masih panas tunggu

hingga layak untuk di santap"

• Makan dan minum dengan menggunakan tangan kanan"

• &ebelum makan di sunnahkan mencicipi garam dengan jari manis"

• Makan dia!ali dengan ucapan :4+ismillahi !a alaa barakatillah4"


8/28

• 5ika aada buahbuahan dianjurkan mencicipi terlebih dahulu dengan d%a :

2Allahumma bariklana pii syamarina4"

• Apabila kita lupa berd%a sebelum makan dan teringat ketika makan maka

ucapkanlah :4+ismillahi a!alahuu !a akhir%4"

• #isunnahkan dengan tiga jari (tiga suapan pertama) dan seterusnya b%leh

dengan lima jari"

• #isunnahkan memuji makanan"

• Meminum air putih dia!ali dengan tiga kali tegukan"9ada setiap tegukan

dia!ali dengan +asmalah dan di akhiri dengan hamdalahselanjutnya b%lehdengan sekali tegguk"

• 1indari minum pada gelas atau suatu yang bibir gelasnya pecah atau retak

dengan meletakkan mulut pada tempat yang pecah itu"

• Tidak menggunakan !adah makanan dan minuman yang terbuat dari emas

dan perak"

•

#ib%lehkan minum susu dengan sekali teguk"

• #i sunnahkan berkumurkumur sesudah minum susu"

• #i perb%lehkan meminum air -am-am dengan berdiri"

• Mend%akan %rang yang memberi makanan atau minuman"

• Makanan yang pernah di makan %leh Nabi &a! adalah : semangka, labu,

kurma, manisan, tepung r%ti


9/28

• $asulullah &AW menyukai dla'a' makanan yang banyak tangan

memakannya

• Membaca d%a yang bermaksud : =#engan nama Allah, 7a Allah 7a

Tuhanku, jadikanlah hidangan ini nikmat yang disyukuri yang sampainikmat syurga ke atas nya"’

• Makan cara hamba semasa duduk makan, baginda merapatkan antara

kedua lututnya dan antara kedua tapak kakinya tapak kaki kanan di atastapak kaki kiri"

• Tidak memakan makanan yang sangat panas karena tidak (ada) berkah

(diumpamakan memakan api)"

• Tidak makan dengan dua anak jari karena cara demikian adalah cara makan

syaitan"

• Menyukai kueh 'alud3aj ramuan minyak samin, madu lebah, tepung

gandum"

• Menyukai r%ti syair, mentimun dan ruthab (kurma yang belum kering)

ditambah dengan garam"

• Menyukai anggur dan semangka dimakan bersama r%ti dan gula atau ruthab"

• Makan ruthab dengan tangan kanan dan biji di tangan kiri baginda diberi

makan kepada kambing yang lalu lalang di tempat baginda makan"

• Makan anggur dengan memegang tangkainya sehingga air anggur kelihatang

pada janggutnya seperti benang mutiara"

• Menyukai susu dengan tamar (alathyabin dua yang terbaik)

• Menggemari daging penghulu makanan di dunia dan di akhirat khasiat

menguatkan pendengaran"


10/28

• Menyukai r%ti berkuah dengan daging dan buah labu dan bersabda bah!a

labu itu adalah p%h%n Nabi Allah 7unus a"s" 9ernah menyarankan Aisyahra memasak gulai dengan membanyakkan labu akan menguatkan hati%rang yang berduka

• Menyukai daging burung (tetapi tidak pula ikut menangkap burung)"

• Tidak menundukkan kepala saat makan daging burung tetapi

mengangkatkan daging ke mulutnya dan menggigitnya"

• Menyukai r%ti dengan minyak samin"

• Menggemari daging kambing bagian lengan dan bahu, Kurma madinah

(alaj!ah berasal dari syurga) pena!ar racun dan sihir adalah antarayang paling digemari di kalangan tamar"

• &ayursayuran yang digemari baginda pula adalah alhandaba, albad3aruj

dan alham/a’


11/28

• Tidak menyapu dengan sapu tangan"

• &elesai makan dibaca =&egala pujipujian bagi Allah" 7a Allah 7a

Tuhanku, bagiMu segala pujian" >ngkau anugerahkan makanan, maka

>ngkau anugerahkan kekenyangan" >ngkau anugerahkan kepuasan(kehilangan haus)" +agi >ngkau segala pujian yang tidak dimungkirikeutamaannya, yang tidak ditinggalkan dan yang diperlukan kepadanya’

• Membasuh tangan dan menyapu sisa air ke muka"

• Minum dengan tiga kali teguk dan dibaca sebelum setiap teguk : +ismillah

dan selepas setiap teguk : Alhamdulliah"

• Minum sena'as dan tidak berna'as dalam bekas minuman yang diminummelainkan semasa menghisap"

• Memberikan kelebihan air kepada %rang yang lebih mulia kedudukannya

baik di sisi di kiri atau di kanan baginda dan bersabda kepada %rang yangtidak mendapat air bah!a sunat mengutamakan (%rang yang lebih muliakedudukannya)"

• Tidak menyukai air susu dan madu diminum bersama karena tidakmelambangkan ta!addak"

• 9emalu dalam perihal makan tidak meminta kepada keluarga baginda

makanan


12/28

• Artinya:?#an Karena r%hmatNya, dia jadikan untukmu malam dan siang,

supaya kamu beristirahat pada malam itu dan supaya kamu mencarisebahagian dari karuniaNya (pada siang hari) dan agar kamu bersyukurkepadaNya?" (Q&" *6@" Al Q%sh%sh: ;)"

• All%h s!t ber'irman:

• Artinya:?#an kami jadikan tidurmu untuk istirahat?" (Q&" An NabaB:C)

• #alam keheningan malam (tidur), se%rang hamba dapat beristirahat dengan

tenang setelah sehari penuh bergelut dengan berbagai akti'itas hingga dapatmerasakan kenikmatan hidup dan dia pun dapat memulihkan tenaganya

sebagai persiapan untuk meny%ngs%ng akti'itas baru disaat 'ajarmenyingsing" Dleh karena itu hendaklah se%rang hamba (muslim)memperhatikan adabadab tidur, sehingga tidurnya tidak sekedar pelepasanlelah namun juga sebagai suatu ibadah" #iantara adabadab tersebut adalah:

• Adab &ebelum Tidur

• ) Tidak mengakhirkan !aktu tidur (bergadang) kecuali untuk halhal yang

mendadak (mendesak) seperti mengulang pelajaran, berbincangbincang

dengan tamu atau bercengkrama dengan angg%ta keluarganya"

• 6) &elalu menjaga !udhuB saat hendak tidur"

• $%sulull%h sa! bersabda:

• ?EFG HI J L F H H O P R S R H J O H U HV H H X HY H Z P [ R \ H ] P^ H_H ` HF?

• ?jika kamu hendak merebahkan diri kepembaringanmu, ber!udhuBlah

sebagaimana engkau ber!udhuB untuk sh%lat?" (1$" +ukh%ri:; danMuslim:6*)

• ;) +erbaring dengan lambung kanan dan menghadap kiblat"

• ? F f H PH ` H F HH H Y H o H P ` Jq R?"


13/28

• ? kemudian berbaringlah diatas pinggang sebelah kanan?" (1$" +ukh%ri:

; dan Muslim: 6*)"

• ) Tidak berbaring dengan p%sisi tengkurap"

• ) +erd3ikir dan berd%Ba"

• ) #iantara d3ikir, d%Ba dan perbuatan yang biasa dilakukan $%sulull%h sa!

adalah:

• a) Membaca suart Al.khlas, Al0ala/ dan AnNaas, kemudian ditiupkan

pada telapak tangan (dengan sedikit meludah)" &esudah itu diusapkan keangg%ta tubuh mulai dari kepala, !ajah dan lainnya yang dapat dijangkautangan, dan dilakukan sebanyak tiga kali"(lihat hadits +ukh%ri:;C)

• b) Membaca Ayat Kursi" (lihat 1adits +ukh%ri: **)"

• Artinya:?All%h, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan dia

yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhlukNya) tidakmengantuk dan tidak tidur" KepunyaanNya apa yang di langit dan di bumi"tiada yang dapat memberi sya'aBat di sisi All%h tanpa i3inNyav All%h

mengetahui apaapa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, danmereka tidak mengetahui apaapa dari ilmu All%h melainkan apa yangdikehendakiNya" Kursi All%h meliputi langit dan bumi" dan All%h tidakmerasa berat memelihara keduanya, dan All%h Maha Tinggi lagi Maha

besar?" (Q&" Al+a/%r%h: 6)"

• c) Membaca dua ayat terakhir surat Al+a/%r%h"

• Artinya:?$%sul Telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya

dari $%bbnya, demikian pula %rang%rang yang beriman" semuanya berimankepada All%h, malaikatmalaikatNya, kitabkitabNya dan r%sulr%sulNya"(mereka mengatakan): ?Kami tidak membedabedakan antara sese%rangpun(dengan yang lain) dari r%sulr%sulNya?, dan mereka mengatakan: ?Kamidengar dan kami taat"? (mereka berd%a): ?Ampunilah kami 7a $%bb kami


14/28

dan kepada >ngkaulah tempat kembali"?Allah tidak membebani sese%rangmelainkan sesuai dengan kesanggupannya" ia mendapat pahala (darikebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yangdikerjakannya" (mereka berd%a): ?7a $%bb kami, janganlah >ngkau hukum

kami jika kami lupa atau kami tersalah" 7a $%bb kami, janganlah >ngkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana >ngkau bebankankepada %rang%rang sebelum kami" 7a $%bb kami, janganlah >ngkau

pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya" berimaBa'lah Kami ampunilah Kami dan r%hmatilah kami" >ngkaulah pen%l%ngkami, Maka t%l%nglah kami terhadap kaum yang ka'ir?" (Q&" Al +a/%r%h:6@6@)

•

d) Meletakkan tangan kanan diba!ah pipi (tangan kanan sebagai bantalnya)"

• e) +erd%Ba dengan d%Ba tidur"

• ?] Hw P _HS H x R O P [ R _H H R JL` H fFz P { F?

• ?#engan namaMu, 7a All%h aku mati dan hidup?

• ? H | H} HF ~ R X H } P^ H • HO P H H { H`€ HH P ‚FƒF J R JL`?"

• ?7a All%h, jauhkan aku dari siksaanMu pada hari engkau membangkitkan

hambahambaMu?" (dibaca tiga kali) (lihat sh%hih Tirmid3i: ;< ;)"

• Adab #isaat Tidur"

• ) +erusaha menghindari p%sisi tidur tengkurap"

• 6) Apabila hendak membalikkan tubuh, berd%Ba:

• ?„ R … J† H L` ‡ R P‡ F X H L` f H R̂ ‰ H ] P{ H [ HS H Š F „ P H ` S H xF `S H f Hz J L` ‹ Œ „ H „ R J HL` Ž RwF `O H L` R ` JF ‘ H L HF H?

• ?Tidak ada .lah selain All%h, 7ang Maha >sa lagi Maha 9erkasa, $%b 7ang

Menguasai langit dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya, 7ang MahaMulia lagi Maha 9engampun?" (1$" 1akim dan lihat &h%hihul 5amiB:


15/28

• ;) 5ika melihat sesuatu yang menakut dalam tidur, maka berd%Balah:

• 4 H S P RZ R “ P H P _HS H ‰ F ] P”F ] H J L̀ xF `‡ H f H Ĥ ‰ P [FS H –F|F} HF H S H ‘F { F HF S H ‘F} FZ H —H ‰ P [F xF [ J U JL` F ` xF f H F˜ H { F RO PR _H2

• ?Aku berlindung dengan kalimat All%h yang sempurna, dari kemarahan dansiksaanNya, dan dari kejahatan hambahambaNya dan dari g%daan syaith%ndan agar jangan sampai mereka hadir dihadapanku?" (1$" Abu #aud:


16/28

• ?segala puji bagi All%h yang membangunkan kami setelah ditidurkanNya"

#an kepadaNya kami dibandingkan?"

• Mencuci dua tangan"

• +er!udhuB"

• &h%lat tahajjud dan !itir paling sedikit sh%lat !itir satu r%kaBat"

Thaharah

#e'inisi< Arti :

Menurut bahasa, thaharah berarti bersih dan suci dari segala k%t%ran, baik yang

nyata seperti najis maupun yang tidak nyata, c%nt%hnya aib"Menurut syariat, thaharah artinya melakukan sesuatu agar diijinkan shalat atauhalhal lain yang sehukum dengannya, seperti !udlu, mandi !ajib, danmenghilangkan najis dari pakaian, tubuh dan tempat shalat" ( Q& Al Maa’idah: )

#alil na/li:" Allah &WT ber'irman, 2 #an pakaianmu bersihkanlah"4 ( Al Muddatsir: )6" 2 &esungguhnya Allah menyukai %rang%rang yang gemar bertaubat, danmenyukai %rang%rang yang mensucikan diri" ( Al +a/arah: 666 )";" 2 +ersuci adalah separuh dari iman" ( 1$ Muslim )

1ikmah +ersuci:" Thaharah termasuk tuntutan 'itrah" 0itrah manusia cenderung kepada kebersihandan membenci k%t%ran serta halhal yang menjijikkan"


17/28

6" Memelihara keh%rmatan dan harga diri" Karena manusia suka berhimpun danduduk bersama" .slam sangat menginginkan, agar %rang muslim menjadi manusiaterh%rmat dan punya harga diri di tengah ka!anka!annya";" Memelihara kesehatan" Kebersihan merupakan jalan utama yang memelihara

manusia dari berbagai penyakit, karena penyakit lebih sering cepat tersebardisebabkan k%t%ran" #an membersihkan tubuh, membasuh !ajah, kedua tangan,hidung dan kedua kaki sebagai angg%ta tubuh yang paling sering berhubunganlangsung dengan k%t%ran, akan membuat tubuh terpelihara dari berbagai penyakit"" +eribadah kepada Allah dalam keadaan suci" Allah menyukai %rang%rang yanggemar bertaubat dan bersuci"

Thaharah ada dua macam: +ersuci dari najis, dan 6 +ersuci dari hadats"

Air yang untuk bersuci" Air yang turun dari langit, c%nt%hnya air hujan, air es, dsb" #asar hukumnya 2Allah turunkan dari langit air yang sangat bersih untuk bersuci" ( Q& Al An'al )"6" Air yang keluar dari dalam bumi, c%nt%hnya air laut, air sumur, air sungai, airdari mata air" #alil 2 Karena laut itu sangat suci airnya dan halal bangkainya"( 1adits $i!ayat Abu #a!ud, Tirmid3i, Nasa’., .bnu Majah dan Ahmad )

9embagian< klasi'ikasi air:" Air suci lagi mensucikan ( Thahir Muthahhir ) adalah Air mutlak, yaitu air yangmeasih tetap pada si'at keasliannya sebagaiman yang diciptakan Allah s!t ( 1$+ukhari )6" Air suci mensucikan tetapi makruh" ( Thahir Muthahhir Makruh ): Airmusyammas, yaitu air yang terkena panas matahari"Air ini akan menjadi makruh

bila a" 5ika berada di negeri yang sangat panas, b" 5ika air itu diletakkan di bejanal%gam selain l%gam emas dan perak, seperti besi, tembaga dan l%gam apapun yang

bisa ditempa, c" 5ika air itu digunakan pada tubuh manusia atau binatang ( #arižmar r"a, As &ya'i’i );" Air suci tapi tidak mensucikan ( Thahir h%iru Muthahhir )" Adalah air sedikityang sudah digunakan untuk bersuci yang 'ardhu" ( +ukhari, Muslim )"" Air terkena najis" ( Mutanajjis ), yaitu air yang kemasukan najis" Air ini terbagimenjadi dua macam:


18/28

a" Air sedikit, yaitu yang kurang dari 6 kulah" Air ini akan %t%matis menjadinajis, begitu kemasukan najis meskipun sedikit dan tidak merubah si'atsi'at airseperti !arna, bau dan rasa" ( 1$ Muslim, Kitab Al Khamis )" žkuran 6 kulahŸ*cm *cm * cm"

b" Air banyak, yaitu air 6 kulah atau lebih" Air ini tidak %t%matis menjadi najis jikakemasukan najis" Air ini baru menjadi najis, jika najis tersebut mampu merubahsalah satu si'atsi'at dasar air yang tiga yaitu !arna, rasa atau baunya" ( .bnuMund3ir, .mam Na!a!i )

NAJIS

#e'inisi:" Menurut bahasa : Apa saja yang k%t%r 6" Menurut &yara : +erarti k%t%ran yang mengakibatkan shalat tidak sah" ¡%nt%hdarah dan air kencing

5enis najis yang terpenting ada macam:" Khamer dan cairan apapun yang memabukkan" ( Q& Al Maidah:C* )" &etiapyang memabukkan itu khamer, dan setiap khamer itu haram" ( 1$ Muslim )"6" Anjing dan babi" ( 1$ Muslim, #aru/utni )";" +angkai" 7aitu setiap binatang yang mati tanpa disembelih secara syar’i" ( Q& AlMaidah:; )" Kecuali bangkaibangkai yang tidak dihukumi najis, yaitu antara laina" +angkai manusia, karena Allah telah memuliakan manusia ( Q& Al .sra:* ), b"5asad %rang .slam" ( &esungguhnya %rang .slam itu tidak najis" 1adits ri!ayat

+ukhari ), c" +angkai ikan dan belalang" ( 1$ .bnu Majah:4 #ihalalkan 6 macam bangkai dan dua macam darah, yaitu bangkai ikan dan belalang" #an darah hatiserta anak limpa")" #arah yang mengalir termasuk nanah, karena k%t%r" ( Q& Al An’am: )"" Kencing dan k%t%ran manusia maupun binatang" ( 1$ +ukhari, Muslim )"" &etiap bagian tubuh yang terlepas dari binatang yang masih hidup" Apaapa yang


19/28

terp%t%ng dari seek%r binatang, adalah bangkai" ( 1$ 1akim ), Kecuali rambut dan bulu binatang yang halal dimakan dagingnya, adalah suci" ( Q& An Nahl:@* )"" &usu he!an yang haram dimakan dagingnya, seperti keledai, karena hukumsusunya sama dengan dagingnya" &edangkan dagingnya itu najis"

Tingkatan Najis:" Najis Mughalla3hah ( Kelas +erat ), ialah najisnya anjing dan babi"6" Najis Mukha''a'ah ( $ingan ), ialah kencing bayi lakilaki yang belum memakanmakanan selain susu, dan belum berumur 6 tahun" ( 1$ +ukhari, Muslim );" Najis Mutha!assithah" ( 9ertengahan ), yaitu najis selain anjing dan babi danselain kencing bayi lakilaki yang baru hanya makan susu" ¡%nt%h kencingmanusia, tahi binatang dan darah"" Najis yang dimaa'kan, yaitu c%nt%hnya :a" 9ercikan air kencing yang sangat sedikit, yang tidak bisa ditangkap %leh matatelanjang"

b" &edikit darah, nanah, darah kutu, tahi lalat, tahi cicak dan sejenisnya, selagi halitu bukan perbuatan yang disengaja"

c" #arah dan nanah dari luka, sekalipun banyak, dengan syarat berasal dari %rangitu sendiri, bukan atas perbuatan yang disengaja, dan najis itu tidak melampaui daritempatnya yang biasa"d" Tahi binatang yang mengenai bijibijian ketika ditebah, dan tahi binatang ternakyang mengenai susu ketika diperah, asalkan sedikit dan tidak merubah si'at susuitu"e" Tahi ikan dalam air apabila tidak sampai merubahnya dan tahi burungburung ditempat yang biasa mereka datangi, seperti burungburung di Masjidil 1aram di

Makkah dan Madinah dan yang lainnya" Karena tahi he!an itu tersebar meratadimanamana sehingga sulit untuk dihindari"'" #arah yang mengenai baju tukang p%t%ng he!an, asalkan sedikit"g" #arah yang menempel di daging, asalkan sedikit"h" Mulut anak kecil yang terkena najis muntahannya sendiri, ketika ia menetek dariibunya"


20/28

i" #ebu yang menerpa di jalanan" j" +angkai he!an yang darahnya tidak mengalir, seperti lalat, lebah, semut, dengansyarat binatang itu tercebur sendiri dan tidak merubah si'at air yang dimasukinya" (1$ +ukhari )

¡ara +ersuci dari Najis pada 9akaian, Tubuh dan Tempat"" Najis Mughalla3hah: 1anya bisa disucikan dengan dibasuh , salah satu diantaranya dicampur dengan tanah, baik pada pakaian, tubuh ataupun tempat shalat"6" Najis Mukha''a'ah ( $ingan )" ¡aranya ialah dengan diperciki air sampaimerata";" Najis Mutha!assithah" ( 9ertengahan )" 1anya dapat disucikan jika dialiri air

yang dapat menghilangkan bekasnya, sehingga !ujud dan si'atsi'at najis ituhilang" #an tidak mengapa jika masih tersisa !arnanya seandainya memang amatsulit dihilangkan, seperti darah"" Kulit bangkai selain anjing dan babi" #isucikan dengan cara disamak,maksudnya dihilangkan cairannya yang dapat merusaknya jika dibiarkan, denganmenggunakan bahan pedas, sehingga jika kulit itu direndam di dalam air, tidakakan busuk dan rusak" ( 1$ Muslim )" ¡atatan sesudah disamak, kulit itu masih!ajib dicuci dengan air bersih, karena ia telah bertemu dengan %bat%batan yangnajis, yang digunakan untuk menyamaknya"

Istinak

Anjuran dalam beristinja:

"Menggunakan sandal atau alas kaki untuk menghindari najis" ( .mam Na!a!i )"Akan lebih baik, di dalam W¡ atau kamar mandi disediakan sandal khusus, dansebaiknya tidak diba!a keluar W¡< Kamar mandi"

6"Masuk W¡< Kamar mandi dengan melangkahkan kaki kiri telebih dulu" ( 1$Tirmid3i )";"#%a masuk W¡< Kamar mandi ( dianjurkan baca d%anya di luar pintu W¡<Kamar mandi, kirakira ; langkah )


21/28

Allahumma inni a’uud3ubika minal khubutsi !al kh%baaits" ( 7a Allah, aku berlindung kepadaMu dari gangguan syetan lakilaki dan !anita ) ( 1$ +ukhari,Muslim )

" Keluar W¡< Kamar mandi, disunnahkan dengan kaki kanan lebih dulu, dengan baca d%a:

hu'r%%naka" Alhamdulillahillad3ii ad3haba =anil ad3aa !a =aa'anii" ( Akumem%h%n ampunanMu" &egala puji bagi Allah yang telah menghilangkan

penyakit dariku dan telah menyembuhkanku") ( 1$ Tirmid3i, Nasa’i, .bnu Majah)

" W¡ adalah tempat berkumpul syetan" Tidak dianjurkan berlamalama didalamnya" 5ika selesai hajatnya, secepatnya keluar dari W¡" ( 1$ Nasa’., .bnuMajah )"" #ianjurkan memakai tutup kepala ketika di dalam W¡, dan baru membukanya

jika kita hendak membasahi rambut" ( .bnu &a’ad )" 5ika tidak ada penutup kepala,hendaknya ditutup dengan lengan baju" ( .mam Na!ani )"

" +uang air hendaknya dengan duduk, jangan berdiri seperti %rang 7ahudi dan Nasrani" ( 1$ +ukhari, Muslim, Abu #a!ud, Nasa’i )" ¡aranya adalah denganduduk bertumpu di atas kaki kiri dan kaki kanan tegak di atas tanah" 1al ini akanlebih memudahkan najis keluar dan mengistirahatkan angg%ta tubuh utama, sepertilambung, dsb" ( .mam Na!a!i )"@" 1endakhnya beristinja hanya dengan tangan kiri" 5angan menyentuh kemaluandengan tangan kanan" ( 1$ +ukhari, Nasa’i, Muslim, Tirmid3i )"C" &unnah< amat dianjurkan menghemat air" unakan secukupnya" Nabi sa! biasamenggunakan air dengan ukuran, seperti ukuran air !udhu, ukuran untuk buang air kecil dan untuk mandi" ( 1$ Tirmid3i )"*" 1atihati dengan cipratan air kencing, terutama jika kencing berdiri" +anyak%rang yang disiksa di dalam kubur, karena tidak hatihati ketika istinja dan tidaksempurna ketika ber!udhu" ( 1$ +ukhari, Muslim, .bnu Majah )"


22/28

8arangan #alam +eristinja:" 5angan memba!a la'a3h =Allah’ dan =Muhammad’ atau ayatayat Al Qur’an kedalam W¡< Kamar mandi" ( 1$ Nasa’i )

6" 5angan membuang hajat dengan menghadap ke arah kiblat dan janganmembelakanginya" Menghadaplah ke arah selain kedua arah tadi" +%lehmenghadap atau membelakangi kiblat jika berada di dalam bangunan, itupun jikadarurat atau terpaksa" ( 1$ +ukhari, Nasai’i, Muslim, Tirmid3i )" Maksudmenghadap atau membelakangi kiblat adalah, menyingkapkan /ubul atau dubur kearah kiblat atau membelakanginya" ( .mam Na!a!i )";" 5angan berbicara atau berk%munikasi di dalam W¡" ( 1$ Abu #a!ud, .bnuMajah )" Termasuk menja!ab salam pun tidak dianjurkan" Menja!abnya cukup

dengan isyarat< berdehem" ( 1$ Muslim, Tirmid3i, Nasa’i )"" Tidak b%leh berdua< berduaan di dalam satu kamar mandi, kecuali suami istri"( 1$ .bnu Majah, Abu #a!ud )"" Tidak b%leh beristinja menggunakan tulang atau k%t%ran he!an yang telahkering" +endabenda itu adalah makanan jin" ( 1$ Muslim, Nasa’i )"" 5angan buang air kecil< besar di lubanglubang tanah, karena mungkin itu tempattinggal jin" &a’ad bin žbadah mati dibunuh %leh jin karena kencing di lubangtanah" #an jangan pula buang hajat di jalan umum, tempat %rang lalu lalang, ditempat berteduh, di sumber air< mata air, di k%lam pemandian, di ba!ah p%h%nyang berbuah, atau di air yang mengalir" ( 1$ Muslim, Tirmid3i )"" Tidak disukai buang air langsung di air yang diam< tergenang, atau air yangmengalir, karena kebanyakan jin bertempat di situ pada malam hari" ( .mam

Na!a!i )"@" +%leh buang air dengan memakai pisp%t" Nabi sa! biasa meletakkannya didekat tempat tidur +eliau" ( 1$ Nasa’i )"C" 5angan makan, bernyanyi dan bersiul saat berada di dalam W¡, meskipun tidaksedang buang hajat atau mandi" ( 1$ .bnu Majah, Abu #a!ud )"

*" 5angan menampakkan atau memperlihatkan aurat ketika buang air, usahakan bertutup diri atau pergi menjauh agar tidak terlihat %leh %rang umum" ( 1$Muslim, Tirmid3i )" &ebaiknya mencari tempat yang tidak terlihat %leh %rang, tidak tercium baunya dan tidak terdengar" ( .mam Na!a!i )"" 8akilaki tidak b%leh melihat aurat sesama lakilaki, begitu pula !anita tidak

b%leh melihat aurat sesama !anita" ( .bnu Asakir )"


23/28

6" Makruh buang air kecil di kamar mandi, karena dikha!atirkan sisa air kencingakan mengenai badan %rang yang mandi"( 1$ Tirmid3i )" Kamar mandi dan W¡sebaiknya dipisah";" &unnah menuntaskan sisa air kencing dengan berdehem dan memijitmijit

kemaluan dari pangkal sampai ujung, ; kali"( +agi kaum lakilaki ) ( .mam Na!a!i )"" 5angan menggunakan jari telunjuk dan jemp%l untuk istinja" &etelah selesaihendaknya tangan dig%s%kkan ke tanah atau dinding untuk menghilangkan bau,lalu dicuci dengan air" ( .mam Na!a!i )"" 5angan memandang ke langit, melihat ke arah kemaluan atau melihat k%t%ranyang keluar darinya" #an makruh bagi %rang yang sedang buang hajat itu,

berbicara atau sambil melakukan pekerjaan< akti'itas lain, selagi membuang

hajatnya" ( 1$ Muslim, Abu #a!ud )"" +endabenda yang diperb%lehkan untuk beristinja, yaitu: air, batu, tanah liatyang keras, dan kertas< tissue" #igunakan sebanyak ; kali atau jumlah ganjil" ( 1$+ukhari, .bnu Majah )" 5ika sudah suci pada kali yang ke6, sempurnakan denganyang ke;" 5ika sudah merasa suci ki tahap ke, maka sempurnakan dengankelima, dst" 8ebih diutamakan menggunakan gabungan batu dengan air ( .mam

Na!a!i )"" +endabenda yang tidak sah untuk beristinja:a" +endabenda najis atau terkena najis" ( +ukhari )

b" Makanan manusia, seperti r%ti dan sebagainya" Atau makanan jin, seperti tulang"( 1$ Muslim, Tirmid3i )"c" +endabenda terh%rmat, seperti bagian tubuh binatang yang belum terpisahdarinya, terlebih lagi bagian tubuh manusia" Tetapi jika telah terpisah darinya dansuci, seperti rambut binatang yang halal dimakan dagingnya dan kulit bangkaiyang telah disamak, maka b%leh untuk istinja"

Adab .stinja Masuk #an Keluar #ari Kamar Mandi< W¡


24/28


25/28

Karena ia sedang memasuki tempat najis, maka seharusnya ia mendahulukan kakikiri" +erbeda halnya ketika memasuki tempat yang terh%rmat dan mulia,hendaknya ia mendahulukan kaki kanan, misalnya masuk ke masjid" &etiap

pekerjaan baik dan mulia hendaknya di mulai dengan sebelah kanan" #an apabila

pekerjaan itu sebaliknya, maka di dahului yang sebelah kiri, salah satunya ketikahendak masuk ke kamar mandi

Keluar #engan Mendahulukan Kaki Kanan

&ebab sebelah kanan selalu di dahulukan dalam melakukan setiap perkara yang baik" Keluar dari kamar mandi

+acalah #%’a Ketika Keluar #ari Kamar Mandi

7aitu d%’a yang pernah di ucapkan $asulullah shallallahu’alaihi !asallam ketikakeluar dari !c yaitu:

hu'r%%naka

2Aku minta ampun kepadaMu4 (1$"Ahmad (¤.


26/28

Adab Mandi

Mandi itu ada 6 macam" Mandi WA5.+ dan Mandi &unnah"

Apa itu Mandi Wajibv

#e'inisi Mandi Wajib berdasarkan 'irman Allah:2 #an jika kamu junub, maka mandilah"4 ( Al Maidah: )

#e'inisi Mandi &unnah,berdasarkan hadits Nabi:2 Adalah ke!ajiban setiap muslim kepada Allah, mandi pada setiap minggunyasehari ( &eminggu sekali ), dimana ia membasuh kepala dan tubuhnya"4 ( +ukhari,Muslim )"

Kenapa harus Mandi Wajibv:" 5ika dua kemaluan, laki laki dan !anita bertemu"6" Keluar mani dengan sebab apapun, baik mimpi, mengkhayal, bergurau,

bermimpi, dsb" &edangkan jika bermimpi tapi tidak keluar mani, maka tidakdi!ajibkan mandi"


27/28

;" &etelah berhenti dari keluar darah haidh dan selesai ni'as" ( Tirmid3i )" Mandi bagi mayit ( +ukhari )" Muala' ( %rang ka'ir yang baru masuk .slam ) !ajib mandi" ( +ukhari )"

Mandi termasuk dalam rangkaian bersuci ( +ukhari, Muslim )" 1ikmahdisyariatkannya mandi:" Memper%leh pahala, karena bersuci adalah bagian dari iman ( Muslim )6" Memper%leh kebersihan ( +ukhari, Muslim );" Memper%leh semangat dan kesegaran"

9r%sedur yang dianjurkan dalam mandi:" Terlebih dahulu berniat untuk mandi, untuk menghilangkan hadats besar"

6" Mencuci kedua telapak tangan, lalu membasuh kemaluan dan telapak tangandig%s%kkan ke tanah atau ke dinding";" #ianjurkan untuk ber!udlu terlebih dulu, yaitu berkumur, beristinsya/( memasukkan air ke dalam hidung lalu mengeluarkannya ), mencuci muka dankedua hasta tangan, kemudian mengalirkan air di atas kepala sebanyak ; "&elanjutnya mengalirkan air ke seluruh tubuh" Terakhir adalah mencuci kedua kaki"( +ukhari, Muslim, Tirmid3i, Nasa’i )" Wanita berambut panjang, b%leh hanya dengan menyiramkan air ; ke atasrambutnya ketika mandi !ajib" ( Muslim )" &unnah ( dianjurkan ) untuk mendahulukan bagian tubuh sebelah kanan ketikamenyiram badan, lalu bagian sebelah kiri, selanjutnya bagian depan dan terakhir

bagian belakang" ( Nasa’i )" +%leh mandi junub dengan berendam di dalam air, asalkan semua angg%ta badanterkena air" ( Asy &ya'i’i )"" #alam mandi !ajib, air harus mengenai semua p%rip%ri badan, kemudianmeratakannya, sekaligus membersihkannya" ( Tirmid3i )@" &ebaiknya ber!udlu terlebih dahulu sebelum tidur" #an cukup sekali mandi

setelah menggauli beberapa istri ataupun beberapa kali" Akan tetapi dianjurkan ber!udlu lebih dulu sebelum melakukan yang kedua kalinya" ( Tirmid3i )" #an b%leh langsung mandi setelah berhubungan atau tidak langsung mandi,menangguhkannya hingga bangun dari tidur" ( Nasa’i )"C" žsahakan jangan sampai menyentuh kemaluan dengan telapak tangan jika sudahselesai mandi" 5ika menyentuh, maka batallah !udlunya" ( Nasa’i )"


28/28

*" Nabi sa! men%lak memakai handuk setelah mandi" ( Nasa’i )"" žsahakan menutup aurat ketika mandi ( tidak telanjang bulat )" &ebaiknyamemakai kain khusus basahan saat mandi"6" #isunnahkan mandi pada saat:

a" 1ari $aya ( .mam Malik ),

b" 1ari 5um’at ( Tirmid3i, +ukhari, Muslim ),

c" &aat terjadi gerhana matahari dan bulan,

d" &esudah memandikan jena3ah ( .mam Ahmad, Tirmid3i ),

e" &etelah kembali dari peperangan ( Muslim ),'" Ketika ihram ( +ukhari ),

g" Ketika !u/u' di Ara'ah ( +ukhari ),

h" Ketika memasuki k%ta Makkah ( +ukhari, Abu #a!ud )";" 1al hal yang dimakruhkan ketika mandi: a" +%r%s air" Nabi sa! mandi dengan sha’ air atau mud" ( sha’ Ÿ mud Ÿ * cm; )" ( +ukhari, Muslim ), b" Mandi

di air yang tergenang" ( Muslim )" 5ika terpaksa, harus diambil dengan hatihatiagar tidak mustakmal"

adan-adab beribadah i

Documents