abdurrahman ra'fat el-baŠa-iz Života ashaba.pdf

8/16/2019 ABDURRAHMAN RA'FAT EL-BAŠA-IZ ŽIVOTA ASHABA.pdf

http://slidepdf.com/reader/full/abdurrahman-rafat-el-basa-iz-zivota-ashabapdf 1/338



VOA A BA

azv onaa:vr t-sst



I ŽIVOTA AS HABA . 'T Š



Gospodaru moj. so njiskenjom najdbljm jbavj vomVjerovjesnkove dgove Dopst d n Sdnjem dn dn

najvećeg· žas bdem pod okijem bio kog od njh je Ti oNjmilosiviji, znaš d ih vom samo voje me

AUOR



Rel izdavala

v v

RIJEC IZDAVACA

Zahvala riada Allahu 5 alavat i a na Polanika �.Kaž Allah �: Muhammed je Allahov poslanik, a nje govi sedbenici su stro gi prema nevjernicima a samilosni međuobom; vidiš ih ko se klanjaju i licem na tle padaju želeći

Allahovu nagradu i zadovosto na licima su im znaci -ragovi od padaa licem na tle. Tako su opisani u Tevratu Au nilu oni su o bi d izdanak svoj izbaci, pa ga onda učvrsti i on ojača, i ispravi se na svojoj stabici izazivajući divee sača - da bi on s vjeicia najedionevjeike A onima ji vjju i dobra ela čine Allahobećava oprost i nagradu veli (lFth, 29)Svi ikrni ljudi koji rad na ovratku v Ilau

akvi ovćujo blitav tranic iz živ•t udi za koj jAllah rkao:IMA JERIKA KOJI ISPJAAJ ZAJ DAALLA. (ElAhzab, 23.)

i ljudi u ahabi Muhada i, za koj j Adua ibnM'ud _rkao

Ko hoć ugldati na nkoga, nka uglda na on koji uurli, jr za živog nij iguo da nć izazvati utnju .

Oni u najodabraniji u naš tu, najojih rca, najačiana i najkroniji..

o u udi koj j Allah odabrao da budu u rštvu aNjgovi Polaniko i da otoognu Njgo vj .

udit vjni njihov vrijdnoti, ijdit njihov ut iihvatit nj ihov ahak i vjru . . .

Jr, oni u zaita bili n a ravo utu"Ko u Muhadovi ! ahabi?

Ahab j vaki ulian koji j ro Poanika � i uro kaoulian. Svi oni u kod unjaka hadia ozdani. Najodaranijiđu nj ia u iravn halif, i to ljdći rdoijdo

·

5



eč izdavača

Ebu Bekr ibn Ebi Kuhafe, Oe ibn Hattab, Osan ibn Affan i

Aija ibn bi ai.Nakon njih najdabaniji su JOS šestorica ashaba koje je

Poslanik obradovao ženneto, zati učesnici itke na edu

pa učesnici na hudu, pa učesnici u E AR-RAN koji sudali pisegu Posaniku � pod dveto.

Čast na je da za isasko klasično literaturo svezainteresiranije bosansko čitateljstvu ponudio knjigu OA ASHAA" .

o je djeo koje je potebno svako uslianu kako bisaznao za stvae događaje o judia za koje je Alah rekao daje zadovojan sa njia Oni su obradovani ženneto dok su još

bili na ovoe svijetu, ali ih to nije odveo u pasivnost i nead naplanu pooći slau. Naprotiv! o i je povećalo njihov ian itrud pa ih je Alah osnažio, a peko njih je osnažio i Svojuvjeru Na taj način oni su pobijedii obadvije tadašnje velesiePerziju i izantiju, poširii sla na njihove teitoije i sjei naprijestoja Kserksa (Kisraa) i ezara (Kajsara). oš inteesantnijeod toga je to što se njihova srca nisu proijenila zbog toga onisu nastavili sa osvajanjia kao udahidi daije svoezvišeno Gospodau . . .

Neka ti ne bude čudno kada saznaš da je ali broj njih ukopanu Medini i da ih je velika većina ukopana daleko od nje. Na tajnačin oni su u paksi potvrdili da su i i život i srt bii adislaa a ne adi zelje , nacije , porijekla niti dunjaluka.

Govor o Poslanikovi � ashabia je zadivljujući govor ojunaštvu sailosti, neovisnosti o dunjauku, jubavi preaAhiretu, istinsko bratstvu i l ijepoj aradnji

Na nivou pojedinca to je govor o najljepši prieria

dobrog čovjeka, sailosne ajke i djeteta koje lijepo postupapea svoji oditeljia. A na nivou duštva to je govor okopaktno džeatu uspostavljeno na čvrsti teejia kojeje teško srušiti. Njih je okupia jedna Knjiga, jedan Poslanik ijedan cij triju dinislaa.

Želja na je ukazati na to da ovo djeo nije obuhvatio svePoslanikove � ashabe, nego sao jedan ali dio onih koji su senajviše istakli. Kaže se da je njihov broj dostigao 4000 u

oentu srti Poslanika ovo djeu niso navei niispravne halie, osi Osana ibn Aana, jer već postoji knjigao nj ima prevedena n� bosanski j ezik.



Reč izdavača

Pored toga, žeja nam Je uputiti savjet čitaocu da ovo djeo čitasa ozbiljnošću i da ga ne svrstava u ravan izmišljenih priča idogodovština o junaštvu nepostojećih velikana, nego da mu priđekao djeu o uzoim primjerima ljudi koji su sve žrtvovali - ne

radi toga da se o njima govori, nego radi pomoći najvrjednijestvari za njih, tj slama Kada

čitaoc dobro hvati ovo djeo onda je dužan uprediti

svoj ivot sa životima tih časnih jui Na taj način će mu postati jasno koliko musimani danas žrtvuju za Islam a koliko surtvovai ashabi, pa će vidjeti ogromnu raziku izmeđ nas i njih!Tada ćemo doći do potpuno jasnog odgovora na pitanje koje mučimnoge Zašto su muslimani u današnjem vremenu zaostali ipostai među najsabijim najsiromašnij im narodima, dok su

drugi napredovali?Na kraju svakom onom ko bude čitao ovo djelo, · porucuJemo:

Ovo je pravi put, pa kreni njime bez koebanja ako žeiš sreću iuspjeh! A ako žeiš trijumf sama putem samih riječi i teoretskihpretpostavki, znaj da te to može odvesti samo u ćorsokak izabudu . .

Moimo Allaha da pm1 ovaj trud, a Vi nemojte zaoravtiuputiti dovu za svako dobro svima onima koji su učestvovai u

izdavanju ove knjige . . .Hvala A ahu, Gospodaru svih svjetova

7



Se d ibn Air elDžehi

E N EŽUEH

"Se id ibn A m r je čovjek koj i je kupio A hi retdunjalukom i dao prednost Al la u jegovomoslaniku nad im ostalim istoričari)

e'id ibn Air el-žuehi je bio jedan od hiljada onihkoji u izaši na jeto eni nedaleko od Mekke napozv kurejšijkih prvaka kako bi bili oevici rti

jednog od drugova Allahovog Polanika ubejba ibn Adija,kojeg u na prevaru zarobili. Njegova adaaka pobnot uje oogućia da e probije izeđu ljudi i dopije do ugednika iz

pleena Kurejš poput bu Suana ibn arba, Sawana ibnejje i drugih koji u prednjaili u kooni Na taj nain ogao je vidjeti kurjšijkog zarobjenika

okovanog u lance, dok u e žene, djeca i ladići tikali preajetu poguenja gurajući ga kako bi e na njeu ovetiliMuhaedu : zbog vojih rođaka poginulih na edru.

Kada je ova gnjevna povorka tigla a voji zarobenkona jeto pgubjenja, ladić Seid ib Air e ipravi vivoji ta da vidi ubejba kojeg u vodili prea drvenoe

križu za razapinjanje.Čuo je njegov vrti i ii gla kroz galau žena i djece, oji je

govorio: Ako bi e putili da klanja dva rekata pre i, dobrobi uinii." Onda ga je gledao dok je okrnut prea Kbli anjaodva rekata Kako ih je ao lijepo obavio i upotpunio! Onda ga jevidio kako e okreće u pravcu glavešina kojia ree ao iAllaha, da e nia bojao da ćete iliti da e boji ti akoodulji naaz, još bih klanjao!"

alje je voji vlatiti oia gleda kako ubejba živogaakriraju otkidajući u koad po koad ea i pitajući ga: i li voio da e paiš, a da Muhaed ude na tvoe etu?

8



Se d ibn Amir eDžmehi

On je odgovarao dok u je la z rana - ako Aaa, neb volo da sa ran spokojan eđu svojo djeco ženo,a da Muaeda ubode sao jedan t!

Ljud su skandral duć ruke uvs vuć bjte ga! bjte

ga! nda Se'd bn Ar vdje Hubejba kako de poged preanebesa preko razapetog kra, kako u dovu Moj Allau,uanj njov broj, pobj svju redo njednog od nj neostavjaj voga!

Onda je spusto svoj posljednj da dok je na njegovo tjelu botoko udaraca sabljo uboda kopje da se nsu ogl zbrojat.

urejšje se vratše u Mekku sa nov događaja zaboravšeHubejba njegovu pogbju. Međut, tek stasal djeak Se'd bn

Ar njednog asa nje z svoj s gubo ecanje naHubejba. do ga je u snu na jav. vjek u je u podsvjestbla njegova ska dok je klanjao ran spokojan ona dva rekataspred razapetog kra. ao da je uo njego glas dok je uodovu protv urejšja stano je straovao da ga ne pogod grol kakva kaena groada sa nebesa.

Hubejb je poduo Se'da onoe što on ne znao. Poduo gaje da je stnsk žvot duboka vjera te borba na putu te vjere paak da se za nju žvot daje. Nauo ga je da vrst an n uda nesvakdašnje stvar. Nauo ga je još nešto, a to je da taj ovjekkojeg njegov drugov tolko voe ože bt sao jerovjesnkpotpoognut sa nebesa.

ada je sve to vdo spoznao, Aa rasprostran grud Se'dabn Ara za sa. stao je pred skupno ljud obznanosvoju neovsnost od kurejšjsk grjea tereta, odbacvanje dola kpova, konano, svoj ulazak u Allaovu vjeru.

Se'd bn Ar je uno Hdžru z Meke u Menu od tada

je stano bo u društvu Allaovog Poslanka � s koj jeuestvovao u c na Hajbeu sv ostal btkaa pooda.ada je asn jerovjesnk preseo u blznu svoga

Gospodara, a On je zadovojan s nj, brtka sablja daje jeostala sukana u ruaa dvojce aa Ebu ekra Oera. Se'dje bo jednstven prjer ovjeka koj je kupo Aret zadunjaluk dao prednost Alaovo zadovoljstvu Njegovojnagrad u odnosu na sva duševna tjeesna zadovoljstva

Obojca aa Allaovog Posanka ; su dobro znal skrenost bogobojaznost Se'da bn Ara, pa su slušal njegove savjete pouke.

9



Se d ibn Air el-Džehi

ako je jedno došao Oeru bn Hattabu na oetku njegova laeta pa u rekao: - O Oere avjetuje t da e boj š A aazbog vog odnoa prea Alau Neka tvoje rje nkada neproturjee tvoe djelu jer najboja rje je ona koja e potvrd

djelo. O Oere obrat pažnju prea ona blo bžnja ldjnja ju t je Alla tvar povjero. Žel nja ono što želšeb vojoj porodc a rz da e de ono što b rzo da ede teb tvojoj porodc ud vrt u teškoćaa u e tne naAaovo putu e ne boj njeg prjekora

Oer ga upta: - A ko ože tako o Se' du? On u ree: ože ovjek poput tebe koje je Ala poveo udbnuMuaedova eta zeđu njega Allaa nea nko

drug. Nakon toga Oer bn Hattab je pozvao Se'da rekao u: O Se' de enujeo te najenko Hoa. On u ree: OOere tako t Allaa ne tavjaj e na kušnju Oer e razljut ree: - eško vaa en te na vrat natovar ovo bree a ondae napuštate ako Allaa neću te oobodt te obaveze.

Onda ga je enovao zapovjednko Hoa pa ga je uptao: -Hoćeš da t odredo platu? On odgovor: A šta da rad njoo vadaru pravovje? Pa ono što dobva z državne blagajnevše je nego što je poebno ... ako Se' d ode u Ho.

Nakon kraćeg vreena vladaru pravovje tže jedna deegacjapovjerj v ljud z Hoa pa on ree: - Napšte enaroaa u vaše jetu kako b koko - tolko poogao.

On u dadoše pak na koje bjaše e toga toga eSe' da bn Ara. Oer upta: - Koj je to Se' d bn Ar?Rekoše: - o je naš er - najnk. - Pa zar je vaš najenkroa? - Da - rekoše. -ako na Allaa prođe puno dana a unjegovoj kuć e nkako vatra ne naož rad kuanja.

Oer zaplaka tako da u uze nakvaše bradu a onda uze jadu dnara koje tav u keu ree: - Poelate ga od ene recte u: ladar pravovje t je polao ovaj etak da epotpoogneš u rješavanju voj potrepštna

Kada je delegacja predala Se'du keu on pogleda u nju vdje dnare pa odbac od ebe govoreć: - Sv o laov Aau e vraćao Ponašao e kao da ga je zadela velkanereća l zao ude. Njeu pota njegova upašena žena upta:

- ta e delo o Se' du? e l uro vladar pravovjeh? Onodgovor: - Delo e nešto krupnje od toga Ona opet upta: Danu uan poražen u neko boju? - }QŠ gore od toga -

1



Se d ibn A ir elDžehi

odgovori on - A šta je gore od oga? - uita ona. On odgovori ošao i je dunjauk kako bi i uroatio Ahiret! Stiga jekušnja u oju kuću Pa oobodi e oga! ree ona, neajući odinaria nikakva oja. - oćeš i i i u toe ooći? uita

je. - a - reče ona Onda on uze one dinare i razdije i ih u anjekee e ih viju odijei iroašni uianiaza og događaja ne rođe nogo vreena a haia Oer ibn

atab otutova u a kako bi e ično uvjerio u tanjeuiana u o odručju Kada je tigao u o, kojeg u zvaiMaa Kua", zbog toga što je o bio ozna o žabaaješana na voje najenike i radnike kao šo u to činiianovnici Kue, Oera dočekaše ještani u znak dobrodošice, aon ih uia - Kakav va je vš najenik? Oni e ožaiše nanjega i oenuše čeiri zajerke i riužbe na njega, ve jednuveću od druge.

Kanije riča Oer - Onda a aavio ještane oa injihova najenika, oeći Aaha da ne bude izijenjeno ojeišjenje o njeu, jer a u njega iao ovjerenja. Kada dođošekod ene i oni i njihov eir, ja ih uiah Na šta e žaite kodvašeg vadara? Oni odgovoriše - juro na ne izazi ve dokdan ri ično ne odakne a uitah A ša i kažeš na o, o

Se idu? On ao zašutje a onda reče ako i Aaha, uvijek ije bio rko da o oinje, ai ada vidi da o oraučiniti Moja orodica nea nikakvoga ugu, a ja vako juroreuzia na ebe brigu oko kuhanja tijeta za kruh, a onda aoačeka da ono ijeo nadođe a ek onda riravi kruh. zatoga ja e abdeti i izazi eđu jude

aje kaže Oer - Onda ih uiah A na ša e još žaite kodnega? On rekoše On e navečer niko ne odaziva. a uiah a na to kažeš, o Se idu? On odgovori Aaha i, i to i jeveoa rko šo ora obznaniti. a a dan odredio njia, anoć a odredio ibadeu zvišeno Aahu a uiah Na štae još žaie? Oni rekoše On jedan dan vakog jeeca nikakone izazi eđu na a rekoh - ta je o, Se idu? On eče Ovadaru ravovjeih ja nea uge, niti ia odieo oiovoga jedinog koje je na eni, a ga ja jedno jeečno oerei onda čeka u kući dok e ne ouši, a onda izazi eđu judetek red kraj dana. Zai ih uiah - Na ša e još žaite? Oni

rekoše - S vreena na vrijee njega oadne nešto ako da ezaii doe da izgeda kao da je otuno odun od društva ukoje e naazi. a ga uiah - A ša je to, o Se 'idu? On



Sed bn Ar el-Džeh

odgovoi - io sa oeviac pogubljenja Hubejba ibn Adija jošdo sa bio ušik Gledao sa Kuejšije kao koadajunjegovo ijeo i govoe u i i voio da je Muaed sada navo jesu? On i je odgovaao ako i Alaa ne bi žeio

da sa bezbjedan i ian od svoje žene i djece a daMuaeda ubode sao jedan n I ja ako i Allaha nikadase oga dana ne sjei a da se ne zaisli ako u nisa na nekinain poogao Zbog saa i bige da i o Allah neće oposiiene spopadne ona odsunos ada Oe ee - Neka je valaAahu oji nije dao da se oje išljenje o Se'idu izijeni

a oga u je posao ijadu dinaa da se ao poogne usvoji poebaa Kada o vidje njegova žena ee - HvalaAllau oji na je poogao da nas i više ne oaš služii Kupi

na naiica i upi na sugu za e pae On joj ee - A šaisliš da uinio nešo šo je boje od oga? Ona ee A ša jeo? Da ćeo i onoe o će na ih ponovo vaii i o ondaada na budu najpoebnije ee on A ako o? - upia gažena On joj ee aji ćeo ijepi zaja Aau a On ćena o vaii Ona se soži - Da nea e Aa nagadi Se ' idnapusi jeso gdje je sjedio sve do nije aspoedio sve dinae uese a onda eao jedno od svoji ukućana - Odnesi ovo

udovici og i og, ai jeiia og i og i onda i i isioasia i poebnia Neka je Aah zadovoljan sa Seido ibn Aio e

Džueijo je je on bio od oni oji su dugia davalipednos u odnosu na sebe ada i je i saia bilo poebno

1 2



t-fe ibn Ar ed-Dewi

ETTUFEL BN EEWS

ože mo da mu nek znak koi e mu omo u

dobru koje odluč učin! (dio Posaikoe � doeza nega

ufejl ibn Ar je bio u džailijjetu (period prije Islaa)ugledan ovjek u pleenu Dews. Spadao je eđu dalekouvene i poštovane ljude i u svo i u drugi arapski

pleenia njega se lnac sa hrano nikada nije sicao savatre a vrata njegove kuće se nikad nisu zatvorila ispred putnika

najeika Hranio je gladne uirivao je one koji su bili uneko strahu davao je utoište onia koji su ga tražili Ositoga ufejl je bio veoa rjeit oštrouan i pronicljiv. io jepravi pjesnik ije recitiranje je u tanine isticalo slast i gorinunjegovi stiova ednostavno reeno njegove rijei su bile poputsira ili arolije Svoje plee u alo obalsko naselju poienu iae ufejl je napustio i uputio se u pravcu Mekke

ako je poelo nadetae izeđu Allaovog poslanikaMuhaeda i nevjeika iz pleena urejš jedna i drugastrana je nastojala da za sebe pridobije svakog novog poagaa itako dobije podršku za svoje ciljeve Allaov Poslanik � je pozivaovjeri svoga Gospodara a oružje u bijaše ian (iskrena vjera) ihakk (istina i pravda). urejšije su se borile protiv njegove isijeslužeći se svi ogući sredstvia i oužjia ako se ufejliznenada nađe u središtu ove borbe potpuno nesprean i bez ialoželje i naere On nije došao u Mekku s ti cilje a o sukobuizeđu Muhaeda i urejšija do tada nije ništa ni uo. otuda

potie pria ufejla ibn Ara ed-Dewsija u vezi s ovi sukobopra koja se ne ože zaboraviti. Pa da ujeo tu vrlo neobinupriu

14



t-fejl bn Ar ed-Dewi

uj ka Došao a u Mkku i ao što u idjliugldnici iz na Kurjš odah i riđoš voa rdačnoa no ozdraviš i tako gotoriljivo kod b riiš ijtiš Onda kod n akuiš najariji i najugdniji iz

nj ihovog na t i rkoš - O uj l došao i u naš kraj a nka znaš da ovdj ia ovjk koji za b vrdi da j olaniki koji j unio razdor i ržnju u naš rdov i naš orodic.Bojio da tobo i tvoji ugdo kod tvog lna ndogodi to što dogodio naa Niošo n razgovaraj tičovjko i n lušaj ga ako bi on tbi hio ša rći. Njgov rijčiu out čaroij raavjaju ina od oca brata od bata i žnu odua.

Daj ca uj l ako i Allaha nrtano u i ričai očudni varia u vzi ti čovjko uozoravajući naoanoi i o n i o oj narod od njgovih djla da ačvro odučio da nikako n riakn to čovjku a kaolida u obrai ii da ga šta ouša. A kada a ujurooranio u har da obavi awa (obilazak oko Ka'b) daoraži bagoov od idola koj o hodočaili i vličainarao a u uši auka bojći da do oga uha n dornšto od Muhadovog govora. Ali dok a ušao u har

vidio a ga kako io ojći obavlja naaz drukčiji od našoliv kako klanja na način na koji i nio klanjali.Sajao a kao očinjn i što a vidio zadivljn njgoviibadto i krušnošću očh olahko v alo-oalo bzikakv najr i ouno nvjno da u riič dok ndođoh av blizu njga. ako do n iak dorijš nkrijči koj on izgovarao t čuh nki nozna ali lij govorada rkoh a bi adan n bio ujl a ti i in irazuan čovjk Pa valjda znaš razlučiti lijo od ružnoga Pa što

da n oušaš šta aj čovjk govori. Ako to bud nšo lijorihvait ćš to a ako bud ružno to ćš odbaciti."

ako otadoh v dok lahov Polanik n od vojoj kući tja krnuh za nji a kada on uđ u kuću i ja uđoh iza njga.Onda rkoh - O Muhad ! voj i uarodaci i o tbirkoš to i to t u v iričah. ako i oga oliko u zarašili tobo i ojo iijo da a uši začio aukokako n bih od tb ništa čuo. Ali Allah j dao t a iak nšto

čuo od tvojih rijči i to i doalo a daj izloži i i iričaj štaiaš! On i v o bi iriča i objani voj zadaak. Prouči iur Elha i El-Fk i Alaha i nikad ništa ljš nia čuo

1 5



Etufel bn Ar edDew

nt a vdo pravednje tvar od Njegove e. ada upružh (voju) ruku povjedoh da nea drugog boga oAllaha a da je Muhaed Allahov polank ako uđo u vjerula. ekk provedoh određeno vrjee ueć o propa

laa pateć ono što a upo z Kurana a kada e odluhna povratak u voj narod rekoh - O Allahov Polane a aovjek koj e poštva u vojoj porodc pa ja odoh da njhpozove u la Pa ol Allaha da d nek doka oj b poogao u to oe povanju Allahov Polank reeAllahu un u nek doka koj će u pooć u ono što onnau od hara"

alje pra uej l - Otšao a u voje plee kada a bona neko uzvšenju znad njhovh kuća pred ojh ojuzavjetl neko jako vjetlo poput vjetljke a rekoh O Allahuun da ovo vjetlo ne bude na oe lcu jer e boj da ćekazat kako je ovo kazna koja je oblježla oje lce zbognapuštanja njhove vjere" ada e ono vjetlo preel navanjštnu oga bća te ljud poeše proatrat tu vjelot kojabjaše okaena poput nekog kandlja dok a e ja puštao abrda u dolnu

Kada tgoh kuć prvo dođe oj otac koj bjaše tarac u

poodakl godnaa žvota te u rekoh: - Bjež od eneoe Nt a ja tvoj nt t oj - A ašto ne upta e -Zato jer a ja pro la ljed vjeru Muhaeda � - One pa oja vjera e bt kao tvoja ree otac d onda pae okupaj ot voju odjeću te dođ da te pou onoe štoa nauo. Moj otac ode pa e okupa ot voju odjeću dođe te u zložh vjeru a on je pr potade ulanOnda dođe oja žena te njoj rekoh jež od ene Nt aja tvoj už nt t oja žena A zašto tako t oca ajke?

upta e na. - Ratavo na je la Ptao a ulan ljed Muhaeda � Pa oja vjera će bt kao tvoja -ree ona poput og oca - d onda oper e u vod š-šera -rekoh joj A š-šera bjaše jedan od dola pleena ew okokojeg je tekla voda koja je dotcala oblžnjeg brda - ako t oca ajke ar e ne bojš da će ššera nešto naudt? upta e žena a traho u oa. - eško l e teb to dolu- povkah - Rekoh t da deš da e okupaš tao daleko odvju a ja t arantra da t taj kaen dol neće unt nšta

Ona ode te e ot okupa a kada dođe ja joj zložh veonovno o vjer lau te ona prhvat novu vjeru potaulanka

1 6



-f b Amr -w

-

-

Ond oče svo eme ews ozv u sm se on sboodzvše osm Eb eje koj v v vjeu Ism dsm onovo ošo u ekku ošo sm ovom Posnku s mnom je bo bu ueje mmed m eče m

kod ebe o Tufej e eko - N sm mog nod sueeke zso s de žesokom nevjesv Pemeews se edo gješenj neosšnos ov Posnk sde ze bdes knj odže uke em nebesm beje kže - d sm g vdo obojo sm se d će uudov u d nš moj nod eko - dno je se o ov Posnk oče č: O u ee ews nv O Au uu Dews O u uu Ond seken ufej u eče - V se svome nod bd bg em

njm ozvj smje kže ej - Poveo sm u emen ews ozvjuć

voj nod sm dok je z o vjeme ov Posnk čno dž enu zm je ošo ed ud endekOnd sm ošo jeovjesnku s mnom je bo osmdeseood z emen ews koje bju skeo ve Ism eo veom obdov Vjeovjesnk Čk nm je svm do dood jen z ke n jbe Rekosmo mu O ov

Posnče osv ns n desnu sn musmnske vojske usvkoj sjedećoj b koju budeš vodo e dozvo d nš oznkbde ebu

je kže Tufej Od d sm sno bo s Vjeovjesnkom kd smo osobod ekku eko m: - O Posnče dozvom d odem sm "Z--efejn do m bn meme Nkon šo mu je o Aov Posnk dozvoo on je s guomsvoj semenk ošo kd je došo do og k očeo dg oko nj s se skue žene dje jd gedjuć kkv

će g kzn dosć zbog znemvnj njov "božnsvNjmnje šo s očekv bo je gom koj će g ogod ufej je bez kkvog s deme zo og dosmjvjć g sovemeno sovm unm omovžvnj

Zi-K, im ž,

N d g

J nži n

Kko je do dogojevo s njm s dogoiev osjednj iostci šik (idoookonstv) emen Dews. Tko cijei Tfejovnod m sm osdoše sken vje

1 7



EtTfej/ ibn Ar edDew

Poslj og Tufejl se nje odvjo od lhovog Posnk svedok g llh nje pozvo seb kd je poslje Vjeovjesnkovesm zbn pv hlf Eu ek esSddk, pod njegovukomndu Tufej sv sebe svoju sbju svog sn

kd su vođen o pov mue opdnk od Ism),Tufej među pvm muslmnm kenu u bobu pov usejlemeelezzb vodeć s sobom sn m N puu pememm, Tufej eče svoj m dugovm: S noć sm usno sn pm g poumče Upše g š s usno On poče: Snjo sm kko m je glv popuno objn kko pczjeće z mojh us e kko me nek žen sp u svoj somkOnd sm vdo kko me mo sn m ž, uzlud je je pednjeg svjen nek pepek koju nje mogo svdDugov mu ekoše j dobo) nšh susegoše se oddljeg komen Ond Tufej l nsv o se mene če, j smovj sn sm seb već poumčo

o se če bjnj glve, o znč d će b odsječen; onpc šo zz z moj h us o je moj duš, on žen šo meje sk u svoj somk o je zemj u kou ću b ukopnNdm s d ću pognu ko šehd šo se če mog sn kojg z mnom on će ež z šehdeom pogbjom n

llhovom puu), šo ću j uspje uz hovu dozvou, , on ćeo posć nekom dugom p kom u smoj c n emm ugedn shbj dg

Vjeovjesnkov) Tufej bn m EdDews je pokzo velkounšvo, sve dok nje po ko šehd n popšu e z musmnepesudne bke Tufejlov sn m ugedjuć se n oc,nepesno se boo sve dok g ne umo nsu svld, osvšu oj bc bez desne ške Tko se on vo u enu nkon bkeosvjjuć n popšu emme oc uku

snje u vjeme vdvne hlfe Ome bn b dok suse kod njeg nlzl gos u zjeu među njh uđe Tufejov snm d donesoše hnu hf pozv psune d jedu mse odmče u snu zbjegvjuć d s njm jede f Ome• mu eče: je s obom D se ne sdš zbog svoeodsječene uke D vldu pvovjeh - odgovo mOme n o dodde: Tko m l h j neću pob ovo hnesve dok je pv ne pomješš svoom odsječenom ukom P

od qs nem njedn d je nek njegov do je već u Dženneuosm zvš Ome msleć n njegovu, u bob odsječenu,šku

8



Et-Tuj bn Amr Dw

Od snk s ocem m bn Tfej je stno pžejkošede pogbj n oom p)

ko dođe k n ek ek sšn bk zmeđsn znn kojoj se

bo e boo ndo seogbj koj je žejko kozšen sje Tfej bnšed o šed

međ nzo m

dok nje dosgo šede njego o P nek sem dewsj je je on

19



dullah bn Huza -Shm

H HZF M

ak msman e džan ob Abdllahab zaf gla, a a o i radi

(Omer ib aab)

nk ove nše prče je jed od sb drgovVjerovjesnkov) čovjek po me bdll bn zDg sorj b prošl pored ovog čovjek ko šo je

prolz pored mlon drg rp prje njeg ne dočć se ne prdjć m kkvog posebnog znc lvečnsven vjer sm je omogć bdll bn zfed srene dvojc jveć vdr dnjk om vremen

To s: sr perzjsk cr bznjsk krj jsr S nj mdvoj com bd je dožvo ssre koj se dn dns sorj sm preprčv ne prepš zborv

Njegov ssre s srom se deso šese godne po Hdžr kdse llov Poslk � odčo d pojedne sbe s psmemporkm pošlje svm okonm vdrm pozvjć s lm

Poslnk je dobro rzmoro sko vžnos ov zdkNjegov gsnc s odlz zemje s kojm s mlnkkv gvor n srdnje Ns govorl jezcm zemln s pozv š o rv osobnm pojedn vldr Onće e vldre pozv d osve svoje dodšnje vjerovnje dnpse svoj slv vs moć e d đ vjer ljd koj s dojče spdl međ njove podnke o je o dos opsopovje - prv vr Onj koj b odlzo n j p bvoje zgbjen oj koj se s og p vr b će onovo rođen

Zbog vžos ovog podv Vjerovjesnk je skpo svojedrgove sbe) so d m održ govor zvlo se

zvšenom ll kko o dokje pročo šede zmreko: Odlčo sm d neke od vs pošljem ko svojezsnke vldrm srn zemj p m se e prove ome

2



Auah uza s-Shm ko šo su se zelći usoivii su siu Mejmiom Abi ugs ekoše - Mi ćemo, Allov Posliče u ouosiizšii šo god žeiš s ošji koju god su oćeš! -jeojesik od isui sb izb šesoicu koje će osi

ko gsike skim i sim dimMeđu om šesoicom bijše i Abdu ib uzfe es-Semioji bi izb d jeojesikovu ouku eese isi, vduPezije Oemi Abdu svoju jicu oosi se s žeom idjecom i uui se eko bd i doi k svom ciju Puovo jesm - smc i jedii dug uu mu bijš zvišei Al l}

Tko siže u eijsku ijesoicu žeći dozolu z ijemkod c i obvijesi čuve dvoc o ouci koju osi d cobijesiše o osjei o edi d se jegov div ezidecij)uješ, oz sve eikše d isusvuju om ijemu i ek kdse bi semo dozoi d uđe Abdu ib uz UđeAbdu ed jodbijeg Pezij ogu u svoj skomiogč umoe gle u gubu mmu li s oosom kkvsmo Ai osjeduju. šo je siguim čvsim kokom,ooso uzdigue ge, sv ouž slmom čvsimubjeđejem i imom

d g je is ezijski c vidio kko ide em emu

edi jedom od soji judi d uzme od jeg ismo, iAbdu eče Ne Ao Poslik mi je edio d ičoebi u uku edm jegovo ismo i j se eću oglušii oedbu Posikovu Od is eče svoj im judim: Psieg ek iđe! Abdu iđe i ičo mu ed ouk odMummed

Od is ozv jedog čovjek A iz odučj Hieedi mu d ooi ismo e d g oči, u ismu sjše

Bisilfhi-r-Rhmni-r-Rhim ime A Miosivog,Smilosog Od Mummed - Alovog jeovjesik, isidu Pezije Nek je selm oog koji sliedi Pvi u

Čim je is čuo oček ism sdžb ui egoe gdiice mu se zcvei ve žie se ukzše ivo mu je bilo šoje jeovjesik ismo zočeo s svojim imeom Ig ismoiz uku sog is i iscije g u jsiije komdiće e szvšiš se u jemu zi soemeo is ovik - Ovko d eiiše ismo o je moj ob Od edi d se bdull isje

iz egovog div šo odm bi i učijeo Abdu izđe izisiog dvoc e zjući š je Al odedi d se s jim desioće i bii ubije ii će bii sobod Mo zmisli eče sm

2



Abuah ·

ibn Huza Shmi

b - ako Allaha n zana što ć bt a no nakonšto a zvršo nardbu Allahovog Polanka. Onda uzjahavoju jahalcu krnu.

Kada Kra alo ro nard da u ponovo dovdu

Abdullaha al ga n nađoš. Dgoš uvar u potjru za njal u n ađoš nkakva traga. putš pra granc aArapk poluotoko pa utanovš da j Abdullah vć naputoPrzu. Kada j Abdullah tgao jrovjnku obavjt ga oKrno potupku kako j Cpao njgovo po ajrovjnk ao kratko r - Allah u pocjpao njgovocartvo A što t Kr on poru vo najnku azanu uJnu da odah pošalj dva najpoobna ovjka u Hdaz da nard da u dovdu toga ovjka z Mdn koj za b

tvrd da j Allaho Polank. azan zabra dvojcu ljud prda po u koj narđuj Muhadu da nja dvojcoodah bz kakvog okljvanja uput u Przju Kr - vlkocaru Još nard voj glanca da dobro raptaju o tojrovjnku da u prkup što vš podataka o njgovojj.

Dvojca glanka odah zaputš pra Mdn a kadadođoš u a rtoš nk trgovc z plna Kurjš ptaš h

za Muhada a on rkoš da j on u Jrbu Mdn Ovtrgovc zaputš u Mkku radon zbog urta a glancaprzjkog najnka. Poš ttat Kurjšjaauzvkvajuć Radujt budt rtn j r oćn Kraokoo na Muhada on ć da va rjš njgova zla to t dvojc glanka on produš put pra Mdn pa kadatgoš odah ataš a Allahov polankoMuhado prdaš u po rkoš u ladar vhvladara - Kra poruo j naš vladaru azanu da pošalj

nkog ko ć t dovt nju Eto o došl po tb pa dadš naa ako dobrovoljno krnš ćo Kr prporutda bud blag pra tb a ako odbjš znaj da j on taj koj jtolko oćan lan da ć lahko unštt tb tvoj narod.Allahov Polank (blago) ojhnu t r ratt uvoj konašt pa dođt utra!

Kada utradan rano dođoš ponovo jrovjnku uptaš ga- l prpro d dš naa kod przjkog v ladara Kr?On odgovor vš nkada nćt vdjt Kru? o ga jAllah tako što j protv njga utao n u rwjh tog togjca u toj toj noć ubvš ga proto u vlat.

22



Abuah b Hua -Sh m

Gsn s zčđeno sš št m goor mmed � ond rekoše Znš t št goorš Hoćeš d o tomeobestmo nšeg dr zn - D - reče m Veroesnk, oš m rete d će mo er doret se dot doke e

dor Ksrn st, ko š dr prm Ism, dt ć md de d stm odrčem bde ođ som nrod Ikrenše do gsnk od Veroesnk i te stgoše somdr zn emen Obestše g o sem, on m reče ko bde oko kko e reko mmed mseć n bstosre) ond e on sto ho Posnk, ko e bde, ondćemo det št d rdmo s nm

Ne mnogo remen rošo zn stže ork odreweh koo kže: "Obeštm te d sm bo s, bo sm g kko b oseto nš nrod, er e on dozoo d seb nš gedn, d se zrob noe žene otmnho me kd t dođe oo moe smo skž m pokoost t to odn Čm zn ročt reweoo psmo erš se d e hmmed gooro stn, b smo obznnso rezk n Ism, odmh z nm Ism prtše sPerzn ko s e podč emen

Oo e b rč o ssret bd bn Hzfe s Ksrom -

erzskm drom Sd ćemo čt rč o negoom ssrets Ksro - bznt skm rem Nego ssret s srombše reme hfe Omer bn Httb t sč eeom čdn očn

Deetneste godne o Hdžr hf Omer bn Httb • pososk rt prot zntn edn od broni mdždbše bd bn Hz Vzntsk r e eć dost čo omsmnsko os, o noo skeno er, črstom beđen,te o hoo sremnost d gn n oom t t

Nego Posnk Cr nred som onm d, ko kogzrobe od msmnsk bor oste g žog d m gdoed

h odred d bš bdh bn Hze bde zrobenpdne rke zntm Von g doedoše som rrekoše: - Eo, oo e edn od v drgo mmedoh nego e sedbenk Po nm e ške smo t g doeko što s reko - Cr e dgo osmtro bd m ond

reče Predožt ć t edn str št to pt bd Ndm t d se okrstš d rmš kršćnsto, ko prstnešstć te n sobod or tog te dobro ngrditi

23



Abduah ibn Huzaf Shmi

Zroblenik mu s ponosom i vrstom odluQošću odgovori eni e smt ildu put drž od onog što mi ti nudiš. Cr muztim ree Vidim d si sposobn ovek p ko privtiš mouponudu uinit te svoim ortkom i podieliti vlst s toom.

Zrobenik vrsto vezn ncim se osmienu p ponovoodvrti rieim - Tk mi A kd bi mi do svu svou vlsti sve što poseduu Arpi d smo z edn tren (koliko bi okomtrepnuo) npustim ummedovu veru opet ne bi pristo Ond ću te ubiti uzviknu cr. ko god oćeš odgovoriAbdu Ond cr nredi Abdu rzpeše n krst vonicipoeše d g gđu kko bi g zpšil i

Cr im n niovom eziku ree d g gđu u bizinu rukuistovremeno mu i de nudeći d se pokrsti što e zroblenikodbio ond e cr reko d g gđu u blizini nogu ponovo munudeći npuštne Ism što opet bi uzud. Videvši d nećeništ više postići cr nredi d prekinu i d g spuste s krst.Ond pzv sluge d do nesu edn veliki kzn u koi uliše ule ond g stviše n ku vtru tko d ule poe kluti Ond crnredi d mu se dovedu drug dv zroblenik musimn tenredi d ednog od ni bce u kzn. Dok to uiniše negovomeso se poe rspdti i ukzše se gole udse kosti Td se crokrenu prem Abdulu ibn Huz p g opet pozv d primikršćnstvo što Abdu ponovo odbi odlunie nego iednomrnie. Pošto cr izgubi svku ndu nredi d i Abdul bce ukzn u koeg su ubcili negov drug.

d g povedoše oi mu se orosiše suzm n što crevivonici rekoše svom vldru "no on ple. Cr pomisi kko seAbdu upšio p viknu "Vrtite g ovmo. d Abdullponovo odvedoše pred cr on mu opet ponudi d se pokrsti Abdu k i rnie odbi. Cr mu ree "Teško tebi p zšto si

ond plko. Abdu mu odgovori: "omisio sm eto sd ćubiti ben u ov kzn i tko se ko rstti s svoom dušomzžeio sm u tom momentu d imm duš koliko dlk n svomtielu p d svk od ni bude ben u ov vreli kzn nAllovom putu. To što se nism mogo oš više žtvovti to mee ržlostio.

Ond cr uverivši se d Abdul nie obin ovek potpunose predvši ree Pristeš i d me polubiš u elo p ću te

osoboditi. Abdu dodde "A oćeš i pustiti sve ostlezrobene musimne "Hou odgovori cr snie e prioAbdu "Reko sm sebi ovo e nepritel od ngori

24



Auah Huzaf s-Shm lov erel l ko g olbm čeo s e mee sve ose mslme sm d m o ko ećergovor

Od bdl rđe olb rev glv, o red

dovedoše sve ose zrobee msme, e reddebdl ko sv oslobodd e bd b ze sgo do e Omer b

b srč m sve šo m se deso lf se veomobrdovo ovrk zrobe msm gledć reče žos svkog msm e d olb člo bdhb ze rv o čm Od sde ob bd čeo

2



Umjr Wh

UME IBN WEB

asa m e Umer bn Web osao draž od nekmo s noa. (mer bn aab

kon ke n edru mejr bn Web se sreno vruć, l z neg osde negov sn Web kozroblenk u rukm musmn oo se mer d će

se musmn osve n negovom snu zbog sveg, uznemrvn nd koe e on čno rem lovom Poslnku � negovmsbm ednog rnog ur mer se uu rem Kb d zvršwf obzk oko ne) e d rž omoć bgoslov od kovko su se u nz Pored Kbe, u djeu koj se zove džr,

mejr uged Sn bn me ozdrv džeskmozdrvom Dobro osvnuo, o gosodne urejš Sn muodgovor s m ozdrvom, dodde Sed mejre d mloorčmo, er uz rzgovor brže vreme roče

mer sede ored Sfwn n dvo očeše rzmrku n edru, rsjećuć se e velke nesreće šo zdesNbr su zrobljenke ko doše u rue ummed njegov druov S neverom su rčun koko su sve novugledn urešj ssjeke muslmnske sbje roguo

nušen bunr n edru gde su se b njov je Sneško uzdnu govoreć ko m og, nkon sv n nemnkkve svre žve de n ovome sveu rvu s -dodde er ond mo ošue nsv Gosodr mKbe d nemm onolko dugov koe sd nkko ne moguvr d se ne bojm d će mo orod ose mene u beduzs, sd b ošo ummedu ubo čme b zečonjegovu msju, rješo ns negov z

Ond nešo šm gsom mejr roduž govor Smčnen d je mo sn Web u novm ruk, mo odlzk uednu ne b dovodl u nje sumnu

26



Umjr WhSfw Umejje se uvt z govor Umejr Web e

želeć d roust ov rjetku rlku rzo mu reče O UmejreSv svoj dug rees mee j ću g umjesto tebe vrtt mkolko zoso A što se tče tvoje orode j ću sstvt s

svojom orodom rut se z j dokle god udem žvoImm tolko bogtstvo d ću svju moć oskbvt ružt msve ugodost ovog žvot Umejr mu odvrt - Ako je tko odovj š rzgovor kome žvome emoj somjt ek tooste tj S se slož govoreć Oećvm t to zsguo Umejr ust rem ek vtr oče gorjet u n

eg v m sruBo je to lme srdže koju je osjećo rem Muhmmedu

Od se oče rremt z zvršeje svoje osvete Nje se ojod će kod ekog zzvt sumju svojm utovem jer su moge

urejšje čj su blžj bl zroblje od stre muslm čestoodlzl u rvu esrb rstvjuć se z otku svoj rođkUmejr red d mu slju doro oštre d je umoče u otrovdovedoše mu jegovu jlu osedlše rremše se o use sedlo zut u rvu ede dok je sv kto od srdžbe mžje Tko Umejr stže u eu te se odm zut u rvumesdžd tržeć Vjerovjesk i d je došo u blzudžmje zustv svoju jl u sj te roduž ješke

U tom čsu je Omer ttb sjedo s ekolko drugsb u smoj blz džmjsk vrt Rzgovrl su o roteklojB Bedru o zroem urejšjm jovm brojmžrtvm Po ko z koj ut su vrćl u sjeće slke o juštvmmuslmsk or mudžr esr Somjl su Allovuočst velkom ojedom mogućost d vde erjtelj otuorzje ože U jedom mometu Omer ogled vrt ugled Umejr We kko sj s deve kko seuućuje rem džmj oseć suku slju u ru skočgovoreć - Oj s je Allov erjtelj Umejr b Web Tkom All došo je smo zog ekog zl. er o je uško mušrke s u ekk O je z j šuro re Btke Bedru

Od Omer reče drugovm Pođte Vjerovjesku rsoredtese oko jeg Doro zte d g ovj rerede loov e bzedo

Od Omer rv ožur do Allovog Poslk mu reče -O Allov Poslče vo Allovog erjtelj Umejr bWeb dolz s sljom u ru Ubjeđe sm d se srem

eko zlo Vjerovjesk mu odgovor - Pust g d uđe ovmoOmer zđe zgrb Umejr z odjeću stv mu sblju od grlo dovede g do Poslk �

27



Umer b Wehb

d g Alo Poslk dje u tkom lu reče Omeru: -Pust g Omere d g Omer ust Vjerojesk mu ooored: Odmk se od jeg d se Omer odmčeVjerojesk se obrt mejr: Prđ mejre mejr rđe blže

ozdr Vjerojesk džljjetskm ozdrom: Dobroosuo Vjerojesk mu odgoo: All s je očsto uolješm ozdrom ego što je toj ozdr mejre; očsto sje selmom koj će se korstt u Džeetu mejr odrt : Ns ttko dleko od šeg ozdr bog m čk s g doskor korsto.Vjerojesk g ut: - t te je doeo omo mejre? mejrodgoor: Došo sm d s zmolm d m učte dobročsto oslobodte mog s z zrobješt Vjerojesk g ooou: A št je s tom sbljom tome rtu? kk sblj je m št korstl d tke Bedr? odgoor mejr- Re m skreo zšto s doš mejre? ooo g utPoslk - P došo sm zbog oog što sm eć reko odgoor Nje zto dodde Poslk - ego s t sjedo ored be sSom b meom ste somjl se kurejšjske žrte zrobljeke Bedru s t reko: D emm oj ek dug broju orodu otšo b ubo ummed Od j S sebe reuzeo toj dug brgu oko toje orode, smo d b t

mee ubo A Al se srečo zeđu tebe tog l?mejr u čudu zšutje treutk od ok: - Vjeujemd s t ustu Allo Poslk Od st : Stlo smo teugo u lž jek d objš obju s ebes l d t osz od All rzgoor zmeđu mee S ko ječuo osm s doje. Tko m Al sd sm ubjeđe d te osemu tome je obesto ko drug osm A P ek jel zšeom Au koj me je omo doeo kko b me r ut uto Od mejr zgoor šedet ječm:

hed en l ilhe illellh, we ehed ennee Relhjerujem sjedočm d je smo A Bog jerujem sjedočm d s t Allo Posk rm sm ostdemusm

Od Ao Posk � reče soj m drugom: Podučtešeg brt osom jere učte g kko d uč ur ustte jegoog s sobodu usm se so obrdošeresku mejr b Web Ism

Omer je gooro: Drž m je b dlj je egomejr b Web kd se ojo red Vjerojeskom. A sd mje o drž eo moj rođe s

28



mjr Wh dok je mej čso svoje jvo sce učeć o smu, njo

soju dušu unskm sjeom žvo njugednjm žvoom odkko se odo zbovjjuć ekku one koj su os u ekdoe je njego dojučešnj dug Sfwn bn mej un nde

us žej ob zo skuove uejšj govoeć m: - Rduje seznčjnoj jes koj će vm uskoo sć zbog koje ćee zbovoz n edu kko je vjeme sve vše oz čeknje nu vjes se oego nek zebnj oko sc Sn bn mejj se zdn u dn ovećv je os vć od ževce ,

so se Sfwn kod unk z vc edne o meju nokog nje dobo zdovojjuć odgovo I umjeso vjeso ubsu ummed Sfwn od jednog jč ču sjedeće: -mej bn Web je mo sm vjes ogod Sfwn ko

udc gom je je bo ubjeđen d mej ne b ešo n Isn ond kd b o učn sv snovnc zemjske kuge

šo se mej če on je učo sve o osm jee smmo koko je mogo vše - od ječ svog Gosod sve dokjednog dn ne dođe Vjeovjesnku eče mu - O VjeovjesnčePošo sm dug eod u kom sm ež k gšenju ov nu sje sno se udeć d šo vše uznemvm omem one kojsu već b dnc Ism Sd b voo kd b m dozvoo

d se m u eu d ozm uejšje u sjeđenje Njego Posnk ko m se odzovu o b bo veom jeo ko se oenu od mene, j ću uznemv so onko kko sm očno s voj m dugovm - sbm Vjeojesnk mu dozvo,e on ouo u ekku ođe kuć Sn bn mej eče: - OSfwnu s jedn od njugednj og u ek jedn odmudj jud u emenu uejš sš d o vše obožvnjekmenj nošenje žv kovm zsužuje d se nzoveogčnm menm d o bude vje? ene šo se če j sm se

seg og odeko vjeujem d je jedn og d jeummed jegov osnk Tako je otpočela misija Umejra ibn Wehba u Mekki . Pozivao

je u vjeovnje Ah sve dok ed njm ne hvt Ism vek boj Mekkelij. Nek Al lh � · višestuko ngdi Umej z njegov tud nek mu osvjet n egov kbu Svojm božnskmnuom mn

2



Elrra b Mak l-sar

ELBEA IBN MALIK EL-ENSAI

Nemoje erra oeraa komandoane nadmusmanskom oskom e boa se e da e onsom lčnm aakoanjem roas soje

on ke (Ome bn aab

mo je euredu kosu bio je sit šv ije vodiorču o svome izgedu tko d se oko ije zustvo jemu rotiv. i to je bio i vrjivi utisk O tkv

kkv je bio ičo je ubio stotiu mušrik u ojedičimdvobojim d e somijemo oe koje je obio u toku brojibitk u kojim je učestvovo To je rbri i eustršivi bor zkojeg je if Omer eFruk iso svim svojim mjesiim dg iošto e ostvjju z komdt eke) musimskevojske bojeći se d i o svojim erojstvom e odvede u uišteje

To je er ib ik e-sri brt es ib i suge irtio ovog Posik �

d bi okuši d vm reričmo sve o juštvu i rbrostierr ib ik trebo bi m ogo vreme i rostor Zbogtog ćemo vm vesti smo jedu od broji rič o jegovojrbrosti o će vm dti redstvu i o ostim sučjevim

Ov rič očije u rvim stim o smrti čsog ovogPosik i jegovog resejej u jodbrije duštvo dbroj beduisk eme očeše u skuim uštti ovuvjeru Nušt su ovu vjeru u skuim isto ko što su uskuim u ju i uzi. Z ktko vrijeme u Ismu ostše smostovii ee edie i Tif i ek zb eme čijsr učvrsti imu i rvom uu

if bu kr esSiddik out ostojog brd čvrsto iodučo se surotstvi ovoj sijeoj i vvoj smutji Oremi odesrij i mudžir jedest vojski i uruči komdtimjedest bjr te i ods u rze jeve rbijskog ouotok

0



Ierra Malk e-ar

da otpadnke od vjere (mrtede) vrate na pt Istne pravde, te daone koj to odbjaj oštrcom sabje povrate na prav pt

Najopasnj najbrojnj od svh mrteda bjah prpadncpemena en ane a če sa Msejemom e-Kezzabom

(ašcem). Sakpo je Msejema, što od svojh sapemenka a štood njhovh saveznka četrdeset hjada ajsposobnjh ratnka.Vena ovh s Msejem sjed z pemenskh rodbnskhrazoga, a ne što s m vjerova z nekog bjeđeja, tako da bpojednc govor Vjerjem da je Msej ema ažac, a daMhammed govor stn, a ažac z našeg pemena draž nam jeod skreog z pemena Mdar (Mse na Mhammda) !

v msmansk vojsk pod vostvom Ikrme b žeha Msejema gatko poraz vrat h odake s doš. afaes-Sddk posa drg vojsk pod komandom ada b Weda. s b okpjen najgednj ashab od ensarja od mhadžraa međ njma erra bn Mak kao skpa ajpoznatjhmsmanskh boraca

vje vojske se skobše na emam podrčj Nedžda neprođe mnogo vremena, a koo sree poče se oretat korstMsejeme njegovh prstaca. emja je podrhtavaa pod nogamamsmanskh boraca, a s se on mao po mao mora povačt

a svojh poožaja. Msejemn prstace stgoše čak do šatoraada bn Weda, oborše (nosee) stbove šatora zamao nebše žen adov, a je jedan od njh (Msejemh prstaca)ze zaštt. Tada msman osjetše strahovt opasnost shvatše da, ako sada zmakn pred Msejemom, Isam všenkada nee stat a svoje noge, Aah koj nema sdrga, ećebt obožava na Arabjskom pootok. ad bn Wed prstpponovnom prestrojavanj vojske, te razvoj mhadžre odensarja, a bedne (snove pstnje) od jednh od dgh

Tako prpadnke svakog pemena stav pod zastav jedog odnjh, da se vd kok je čj do borb, da se tačo zna s kojestrane zmč msman. Međ protvnčkm straama ponovootpoče žestoka borba, kakv do tada msma e zapamtše svm ranjm ratovma. Sjedbec Msejeme čvrsto popt brdazdržaše napade ms mana ne osvrćć se na veke gbtke

Msman pokazaše takva jnaštva da b to bo jedan od ajdvnjhjačkh epova kad b se sve to napsao spoj o jedn zbrk

Spomenmo Sabta bn Kajsa, ensarjskog bajraktara, koj senamrsao, čstm patma popt ena ogo, a onda zemj pdo koena skopao koj je čvrsto stao, nkd n pedja ne



lBerra ' in ali elnari

uzaknuvši, držći bajrak svog lna, sv dok s nij, kaošhid, rtav srušio. Ii, jda ibn attaba, brata Ibn attaba kojiovka u usiania: O udi Čvrsto s držit i n uzičitdrit nrata i navalit na njga. O judi, tako i Alaha nakon

ovih rči viš nikad ništa nću rogovoriti sv dok Musja nbud oražn ili dok ja n stign rd Aaha ati Zjd navali nanratlja i nstano s borio sv dok sa n bi ubijn

Sonio i Saia štićnika Ebu uzj koji j nosiobajrak uhadžira. a njga s nki ulašiš da n osusta u bobia u rkoš - Boj io s da nas nijatlj baš sa tvoj stran nuzdra On i odgovori - Kakav bih ja to nosilac Kurana biokada bi sa oj stan bili otučni Onda on udari na nratljasvo žstino sv dok ad kao šhid Ai, sva ova hojstvazajdno b ij d d hrojstvo Braa ibn Malika, nka j Alahzadovoljan s nji i sa svia njia skua /

Kda j aid vidio da s ža bob tk azbuktava, oknu sBrra u ibn Maliku govorći - Navali, ladiću od nsarja -Brra ovika svo narodu - O skuino nsaija Nka nijdanod vas n azišja o ovatku u Minu, jr oslij ovogdanašnjg dana, na va viš Mdin. Postaj va saoAah, a zati Džnnt Onda navali na ušrik a sa nji

navališ i ostal nsaij. Probijao s koz nrijatljsk rdovudarajući sabljo o vratovia Alahovih nijatlja.Rdovi Musjlin vojsk s uskošaš i otražiš sas u

vlikoj zakonjnoj bašči koja tada u histoiji osta oznata kaoBašča srti", zbog ogronih žrtava koj su al toga dana. abašča srti bijaš voa rostrana i ograđna visoki zidinaa,tako da Musja i hiljad njgovih ristalica za sobozatvoriš kaij od tog utvđnja. Onda s rasodiš o visokizidovia, a otuda, doslovno out kiš, zasuš uslian

strijlaa i koljia. /

ada na scnu stui nustrašivi junak Brra ibn Malik ač - O ljudi, stavit na jdan štit, a štit odignit nakolja, a onda ubacit rko zida u unutašnjost bašč,ngdj blizu kaij. A kada uadn unutra ili ću oginuti kaošhid, ili ću va otvoriti kaiju I u trn oka Brra sjd na štit,a vć so sonuli d j bio ršav i sitan, a ga onda dstinkoalja odigoš uvis, i ubaciš u unutrašnjost bašč đu

hiljad Musjinih ratnika. Brra uad đu njih outgroa iz vdra nba; udarao j na sv stan robijajući s doobližnj kaj

32



-rra Malk l-ar

Na raj bš ajmaje desetor mšra, spje ototapj zaradš prtom še od osamdeset raa, što od strea, a štood daraa sab sma tada som žestom aaše atrđe bašč smrt, a zdoe a apj. Kos s pred sobom

otpade oj s pošaa da se zaoe za zda, bš prtombz dadeset hjada sejemh prstaa, do e stgoše tebše jega čo. erra b Ma b preese šator da m seprž pomo. T Had b Wed proede mjese daa ječe ga odzadobjeh raa, se do Aah e dade da ozda. Tao Aahmsmasoj ojs propsa pobjed z zasge erraa b aa

erra b Ma je asje stao pržejao šehadet pogbja Aahaom pt što ga je mmošo a da te "aščsmrt. I daje je čestoao btama jedom za drgom žde

da m se sp ajea žeja čez za poom ssretom sačsm Vjeojesom Tao je bo se do osojeja Tstera,jedog od brojh tvrđeja Perzj. Perzja s se trd jed so , a msma s h poo opsjeda poptješta. A ada se obrč još še stego Perzja se aš bezzazoj staj počeše sa soe e baat žejeze ae zaoje s be prčršee čeče e žaree a atr Tm amas gađa msmase bore a ada b h pogod, oda b hhata sjam rem ama da b h oda a zde gdjes doaz i mrt a samt od esošjh booa eda odth aaa pogod esa b Maa, brata erra oog ree ega črsto hatše tom tret erra b Ma to prmjet odmah soč a zde tvrđae dohat aa oj je e počeopodzat jegoog brata esa Sm sama saadaaj žasabo, era poče gom rama razačt žaree čeče adžekako bi oslobodio brata, dok su mu se ruke prosto pržile i dimile odvrelog gvožđa. On ne ispusti vrelo gvožđe iz ruku sve dok ne oslobodi brata, a onda pade sa nj im na zemlju Njegove š ake su bi le

samo goe ost a ojma je bo mao mesa.I ooj b erra b Ma zatraž od zšeog Aaha da

ga počast šehadetom (pogbjom a Aahoom pt), što mAah dooj, tao da ao šehd osta a popršt bte,d za ssretom sa Aahom.

Nea Aah e eraa b aa osjet Sojm rom žeet, ea ga obradje drštom Vjerojesom aoom sjet ea je s jm ječo zadooja.

33



Ummu Se/eme

UMMU SELEME

Z l ko je o Ummu Seleme je oc jše jed odjugledj ljud u plemeu zum Bo je drežljv gosoprmljv e se z jeg govorlo d je

"Opskrljv puk jer o puc koj su lzl krozjegov krj l puovl s jm svu rgu oko pue opskreprepušl jemu

je muž jše dull dulesed jed od pedeseorce koj prvše Islm jer prje jeg o uše smou Bekr es-Sddk ml grupc drug s j roj jedoszo roj prsju dvje ruke jeo prvo me je Hd l

je prozv Ummu Seleme je dmk je u popuosposuo jeo meUmmu Seleme je prml Islm odm s svojm mužem ko

posl drug od vjec koje se okreuše Islmu Čm se vjes oprelsku Islm Ummu Seleme jeog muž prou po ekkurejšje se uzemrše rsrdše sve moguće e su mprel pdl mul kvom žesom koj vrsosjeje uzdrml l o e poklekuše e pokoleše se du zguš

d uzemrvje od sre mušrk pos epodošljvo kd Vjerovjesk svojm vjem prslcm dozvol d uedžru u esju j dvoje ju među prvm mudžrUmmu Seleme s svojm mužem ode u epozu zemljuosvljjuć u ekk svoju velku udou kuću svoj ugleds plemeo porjeklo djuć se smo llovoj grd djuć predos jegovom zdovoljsvu u odosu svedujluko I pored sve rge zše koju Ummu Seleme je

muž mdoše od sre edžšje esskog vldr ek mull lce u Džeu osvjel jov ežj z ekkom jel se j

3



U Seee

Nostalgja za rodnm rajem vđejem Aahovog Poslaa� je parala grud nje njenog muža Onda do muhadžra uAbesj počeše doprat vjest o agom porastu brojamusmana u Me te ao je preaza na Islam Hamze bn

Abdumuttaba Omera bn Hataba ojačao musmae umajoteror Kurejšja nad njma Tao e od njh odlučše da se vrate uMeu ne mogavš savladat želju čežnju oja h je morlaUmmu Seleme njen muž bjahu među tm prvm povratma

A povratn u Meu ubrzo otrše da su vjest oje sudoprale do jh be dosta uvelčane pretjerano optmstčeNapreda oj su postg muslman prelasom na sam Hamze Omera je od strae Kurešja dočea još žešćm eprjatejstvom apadma Mušr astavše sa terorzranjem mučejemmusmaa stavljaše h a ušnje ave ranje gdje suzapamćene

U tm tešm trenuma Resuulah � svojm ashabma dozvoda učne hdžru u Medu pa Ummu Seleme njen muž odučšeda budu među prvma oj su se slaj sa svojom vjerom oduzemravaja Kurejšja Al, hdžra Ummu Seleme eogmuža je ba aha jednostava ao se jma člo da će btOna je bla teša gora za sobom je ostavla velu bol

tragedju Pa pustmo Ummu Selemu da am oa preprča svoju tragedju jer je osjećaj su dublj jač a nje ops jesažj detajnj

Kaže Ummu Seeme "Kada je moj muž bu Seleme odlučoda renemo prema Medn prpremo m je devu za jahajepostavo me na ju, u moje rlo stavo našeg snčća Selemu poveo moju devu ne osvrćuć se vše n a što A prje egosmo apustl Meu, presretoše as ljud z moga plemeaenu Mahzum povaše mom mužu bu Selem: Ao s baš

rješo da nas apustš, šta s naumo sa svojom žeom? Oa jenaša ć zar mslš da ćemo te pustt da je uzmeš sa sobom tetao je odvedeš u drgu zemlju? Onda ga uhvatše a ee slmoteše od jega

samo š me prpad mog plemena oteše jud z plemenaBeu Abdulesed ojem je prpadao moj muž se slno razljutše povaše nećete, oga m, uzet djete sa tom vašom rodom,ao ste već som ju ote od ašeg rođaa Njegovo djete je

naše djete m smo preč da nama prpade Onda a moje očpočeše da se otmaju za moga sna Selemu sve do ga e strgošez ruu mojh saplemena tao ga uzeše seb a samo eolo

35



Ummu Slm

trutaka nađoh otuno krhana od jada i bola ualjna inauštna; oj už uuti u ravcu Mdin klanjajući avojo vjro og ina out nk igračk otš riadnicilna oga uža i odvdoš a obo a ja otadoh kod vojih

rođaka u lnu nu Mahzu koji i n dozvoliš da ikudaidI tako za tili ča razdvojiš na v troj oga uža i oga

ina i n Od toga dana vako jutro bih izlazila u dolinuMkk jdila i lakala na jtu gdj dila oja iznnadnatragdija. Stalno bih rijćala onih dtalja i trnutaka kadao ilo ratavljni oj už oj inčić i ja.ako lačućiotajala bih na to jtu v do noći.

u a rovla koro godinu dana v dok n naiđ jdanod ojih aidžića a vidj u takvo jadno tanju ažali i ilova t rč otali oji rođacia: Zašto n utitovu jadnicu? Ratavili t j od njnog uža i djtta ni krivuni dužnu ako i j govorio i okušavao da ih uilotivi vdok i n rkoš - Idi vo užu ako žliš i t višnćo zadržavati Ali n oad novi jad; ada kada u utili da id vo užu nia ogla otaviti vojdijt u Mkki u lnu nu Abduld. Kako da

oiri ti da n lač i da n ili na voj djt kojotaj ovdj u Mkki a ja da id u Minu i da o nju nzna ništa

Kada oji rođaci vidjš novu uku i dilu u kojoj nađoh ažališ a nki od njih odoš t orazgovaraš ariadnicia lna nu Abduld u vzi oji lučaj iubijdiš ih da i vrat og inčića Slu. Mkki višnialo ni žljla da zadržava ronalazći autnik koj ia bih krnula na ut.

ojala a da ot n di nšto nnadno što bi rijčilo da a voji djtto ridruži vo užu iotali uliania u Mdini. Zato ožurih i aa biririh dvu za jahanj tavih vog inčića u kilo i uutih u ravcu Mdin tražći voga uža. utu i niko živ nbijaš au tnik. Kada tigoh do jta zvanog n ' i nkolikoilja izvan Mkk urt Oan ibn alha koji j tada jošuvijk bio ušrik a i rč: - Gdj i zautila kćriOkrblj ivača utnika"? Id vo užu u Minuodgovorih u. - Pa zar na niko da utuj tobo? Nna niko oi dragi Allah a zati ovj oj ali inčić? -

36



Ummu Slm

ako m oga, ne te pstt da ptješ sama na tao daek ptdo Medne eče Osman bn aha ze povodac oje deve te je poede za sobom ken s nama Men ako m Aaha pča daje mm Seeme - nada nsam ptoaa sa ne od

Aapa da je bo poštenj jdnj od njega Kada bsmo godstg do mjesta na kojem smo namjeava konačt, pvo basao moj de, a onda b se dajo od nas, tek kada bh jasjahaa sa deve on b pazo odvodo dev do dveta gdje bje sezao asedaao Onda b odazo od neog dgog dvetagdje b se pžo odmaao Kada b jto htje da podžoptoanje, on b moj dev ppemo doveo do ene a onda bse ponoo dajaao ako bh se ja nesmetano popea na sedlodee smjestš se dobno sa svojm snčem ba spemna zapt Onda b on pazo, zmao povodac oje deve podžavaopt Tao je ado sak dan sve dok nsmo stg nadoaMedne Kada je gedao seo zano Kba gdje s žvjeppadnc pemena en Am, Osan bn aha eče - Toj žje oom se, pa d sa Aahom bagosovom! On se oken at ekk.

Nakon dgo emena so astavjena poodca ponovo b naokp mm Seleme se onačno nađe sa svoj že oj je

bo pesetan zbog sseta sa svojo ženom djetetoOnda nov događaj počeše se nzat nevjeovatno bzno.es se tka na ed kojoj je čestovao b Seee zkoje se ato sa ostam msmanma nakon veke sjajnepobjede koj m Aah oded

Zatm doaz hd gdje b Seee ponoo poazje svojejnašto čvst man, a ooga pta bva opasno anjen psljenna ječenje aman ada je zgedalo a je anjeno jestozacje ozdavjenje b Seee bo na pool ana seponoo oto b Seeme osta ezan za postelj .

tok pononog ječenja od opasne ane, b Seee jednogdana eče svojoj žen : O mm Seeme, čo sa Res aha �gdje kaže Kada kojeg od as zades nea nesea pa aže lillhi we i ie)hi dži ' Sv so Aaho Alah seaamo - pa još aže ag Aah sao od tebe tažnagad tjeh zbog ovog što e zadeslo, pa daj dagAah boje nego što sam do sada mao .. Kada tao seno

zamo Aaha, On e to dat na mob zvatt. aob Seeme poede še dana na boesnčoj postej Jednogjta m posjet dođe Posan � ada je svoj zjaet e

37



Ummu S/m

prveo raj zaao z će Seee napst ovaj svjetAahov Posan se povrat pa svoj časn ruaa zao očsvo odano drug onda ao podgnv poged reče: Oprost grjehe See o Aah zdgn ga na počasno

jesto na onoe svjet Dostojno ga zajen u njegovojporodc postaraj se za h. I oprost naa nje oospodar svh svjetova čn prostran osvjet njegovabr

to se See tče ona se prsjet hadsa to joj je užgovoro vez s nesrećo pa popt dostojne vjece reče DragAah sao od ebe traž nagrad tjeh zbog ovog to ezadeso. eđt nao joj se nje dao da zrene dov doraja tj da aže: "Daj drag Aah boje nego to sa do sadaaa jer odah je sa sebe zaptaa A oga b to njoj Aahogao dat da joj bde boj nego to je bo njen ž Seee?Ipa naon neoo trenutaa oje provede de Seee pa proč dov do raja

san se sno ožaoste ada če o novoj nesreć ojazades Seee pa je prozvae "dovco Arapa jer ona cjeoj edn nog od rođaa nje aa os ae djecepopt p ća

I hadr ensarje osjete obavez da se dostojno sas pobrn za See sao to je steao određenperod oj ona provede žaost za svoj že Seeo ponud joj se er esSdd zapros je za sebeto ona jdno odb

Onda to čn · Oer bn Hattab a ona odb njega ao to jeto čn a s njegov drgo.

Onda joj se pond Resah nato ona odgovor: OAahov Posanče ja a tr osobne pa že prvo da hčje: veoa sa jbooa žena boj se da ne dožv odene neto to b te rajuto pa da e zbog toga azn zvenAah Se toga ja sa žena oja je veo zaa godne a aotreće a za se pno djece A ahov Posan na to reče: Toto s spoena jboor ja o Aaha da je oton otebe. e godne starost oje sponje s nastpe ! sto ao od tebe A to sponje djec pa tvoja djeca će btoja djeca

Naon toga se Aahov Posan ožen sa Seeo tao joj Aah ab pr nen dov jer joj odred dodjebojeg a od Seee.

38



Ummu S/m

ga ana na azmjja pesa b sam mmeeme majka eeme neg psa mmmmnn maja jeka kak se v žene Aavg sanka. ekašen Aa svje ce mm eeme ženne neka je s

njm vječn avjan!

3



Su mam Ua/

SUE IBN USAL

ršo ekonomsk bojko prema Kurešama

Sveste godne po Hdžr Allaov poslan hammed �odlč da prošr svoj pozv vjer jednoga ogaAllaaNapsa posla osam pora vladarma ssjedn araps

stranh zemalja ojma pozva da prstpe vjer Islameđ tom osmorcom jma Vjerovjesn posla pozv bjaše Smae bn Usal elHane. o nje čdno jer Smae bjašejedan od onh oj ada b nešto naredl to se odma zvršavalo je gledn araps poglavar plemen en Hanfe jedan odoštovanh v ladara podrčj emame.

Same prm psmo Vjerovjesna sa velm potcjenjvanjem odbojnoš. Ponese ga oholost zabldjela velčna pa osta glna pozve stne pravde oj bja psm Sve to ne bdovoljno nego ga šejtan nagovor da treba da bje AllaovogPoslana tao poopa njega njegov msj. Poče smšljatnačn vrebat prl ao da taj svoj zločnač čn zvrš malo da to čn al a jedan od njegov amdža posljednjčas odvrat od te namjere. ao Uzvšen Alla spas SvogVjerovjesn od njegova z la.

Al ao je Same odstao od napada na Vjerovjesna � onne odstade od napada na njegove asabe Korsto je svamog prl da m nad pa je tao spo da vše asaba bjena najsvrepj načn o b povod pa Allahov Poslan cenjegov gav dozvol njegov k što znač odobrmslmanma da ga slobodno bj čm m se pž prl a za to

Ne prođe mnogo vremena za toga a Same bn Usal odlča obav mr ( e) ao napst svoj raj Jemam pt

se pravc ee ao b obavo tawaf oo Kabe prno žrtvpovma. I do je Same na svome pt prema e prolazonedaleo od edne zades ga nešto čem se najmanje nadao.

40



Sumam Ua/

Naime Allahov Poslai je asoedio izvidice oje s tebaleda izviđaj i otij evetalog eijatelja oji bi želio da iđeMedii i da e gozi

Jeda od tih izvidica zaobi Smam i dovedoše ga

Mei gde ga io od istih ije i ozavao. Svezaše ga zajeda od stbova medise džamije čeaji da jeovjesidođe a da o ličo odlči šta da adi sa zaobljeiom

Kada je Allahov Poslai � došao mesdžid gleda Smamsvezaog za stb a eče svojim ashabima ate l i oga stehvatili? Ne zamo Allahov Poslaiče - odgovoiše m o jeSame ib sa] el-Hae; ostajte ema jem lijeo - ečejeovjesi Oda se jeovjesi vati i a aediaima Saite što imate hae i ošaljite to Smai ibsal Oda aedi da se jegova deva omze i jto i avečea da se jeo mlijeo osi zaobljei o sve bi čijeo iaticiao ije ego se jeovjesi ijedom sseo iliogovoio sa Smaom Oda jeovjesi oša idobitiSmam da đe Islam a m se jedom ilio obati - taimaš da ažeš Smae? O odgovoi - Mog da ažem samodobo Mhammede Ao bieš bieš oog o je to i zaslžioAo oostiš oostieš oom o za biti zahvala A ao želiš

imeta taži olio želiš da ti Allahov Poslai ga asti itao ga ostavi još dva daa i dalje m šalji i ha i ie aosebo mlijeo od deve. Oda m oovo dođe i ita ga ao ivi t ta imaš da ažeš Same? Nemam išta osim štosam ti ve eao - odgovoi Same. Ao oostiš oostiešoom o za biti zahvala a ao biješ bieš oog o je to izaslžio o želiš bogatstvo taži olio želiš sve ti datiAllahov Poslai ga oovo ostavi a stada m oet ostavi istoitaje Poto se Mhamme � oe svojim ashabima a im

aedi Pstite Smam Oi ga odvezaše i stiše a slobodSame asti jeovjesiov džamij i ti se va gada aada dođe edgađe Medie ei almovi blizii eiesti svoj dev oed vode očisti se i oa ao je ajbolje zaoa oda se oovo vati mesdžid Čim je stigao stade ed simslimaa ovia hed e l lhe llellh, we ehed eeMhede elh

Oda se ti jeovjesi a m eče O Mhaede

Tao mi Alaha a cijeloj gli zemaljsoj ije bi lo lice oje mije bilo mže od tvog lica a sada mi tvoje lice osta daže egoijedo a svijet ao mi oga ije bilo vjee da mi je bila mža



Su mam b Usal

d vje vjere a sada m vja vjera psa draža d jedne drge!Ta m A aha nje bl grada da m je b mž d vg grada asada m vj grad psa najdraž d sv gradva na svje! ndanasav paj ć : - b sam dsa vj h drgva pa ša m je

sada bavea da čnm kak bh se sp a ? Aavslan � m reče: - nša neće prgvr Smaejer Islam pnšava brše sve n š se des prje njega.

Tak ga Vjervjesnk bradva sa snm dbrm kje mAlla dred njegvm prmanjem Isama Smae sa nekmnebašnj vm a vem ašanjem reče: - Tak m Allahamšrcma ć všesrk nanje a pešća dns na nš sam čn vjm drgvma. I sebe svj sabj sve js a me savć sžb pmć eb v ver ndaSmae ddade: - Vjervjesnče va me nj ca arbadk sam b na p a mr pa ša m sad preprčješ daradm? Vjervjesn m dgvr - Id bav mr ka š s planra al p prpsma Aaa jegva slana. nda gaVjervjesnk pč svm prpsma veanm a brede mre (hadždža)

I a Smae de a svm c a ada sže dn Meeasade pa na sav gas pče č "elbj ! - ebbeellhmme

lebbe (avam se mj Gspdar davam). n bjašeprv msman na emajskj kg kj je ša Mekk čećebjj ada rejšje čše pve ebjje sln se rasrdše smešaše Ivše sabje rca pa pjrše pravcdale je dpra gas kak b se dmah bračnal s nm j sesd da na vaav načn đe njhv jabn ada jdsgše d Smae n pnv pdže gas čeć elbjjprmarajć h pnsn nesrašv Jedan d krejšjskhmladća nam da ga pgd srjem a ga drg br vaše

a re ak sprječše da čn gvreć m Jadan ne b panaš l je v? T e Smae bn Usa vadar Jemame Bgam a m ša nad l nanese njegv nard će bsavda nas psrbljje ranm a će nas b gađ nda jdnan š vraše sablje rce prspše Sma paše ga: Ša je s bm Smae! Jes l pd pa naps svj vjer vjer svj h čeva? n dgvr: - sam pd neg samprsp najbjj VJe prsp sam VJe Mammedvj!

nda m Smae dvkn: aknjem se Gspdarm ve će(abe) nan mg pvraa Jemam vše vam d nas nećedć njedn pšence l neš drg d hrane sve d v d

42



Sumam Vsa

posjednjeg ne prspe e Mhammedovoj. mae naočged svj rejšja obav mr popnos onako kako m jeo naredo Aahov Posank Prnese žrv zaka krbanzvšenom A ah a ne kpovma doma

Onda ode svoj kraj nared svom narod da prekn sopsbom rejšja Ov odma posšaše zvršše njegovnaredb e obsavše zvoz svojh dobara sanovncma Mekke.Obrč koj vede odred mae za rejšje poče da se svevše vše seže pojačava. Cjene všesrko porasoše a gad seveko prošr jd se nađoše veoma eškoj krz Počešesrahova za sebe svoj djec da ne pomr od gad. Ondanapsaše psmo Aahovom Vjerovjesnk kojem sajaše:

- govor koj smo skop s obom dogovoreno je da ćešodržava rodbnske veze drge podsca na o međm eokdaš s nama rodbnske odnose Očeve bjaš sabjom a djechoćeš da smrš gađ. mae bn sa je prekno da nasopskrbjje ako nam nano veko zo še. Pa ako držšspravnm da m porčš da nam spoč ono šo nam eneophodno onda ako čn.

akon e por Aejhsseam napsa ma da obsavbokad rejšja da m ope šae porebn opskrb šo ovaj

odmah čn. mae bn sa do raja žvoa osa vjeransvojoj vjer čvajć govor koj je skopo sa Vjerovjesnkom Akada Vjerovjesnk prese na boj vje Arap počešenapša Aahov vjer grpno pojednačno pemen BenHanfe se pojav Msejema ažac koj se progas Božjmposankom pozva jde da njega s jede.

Tada mae povka svom narod Msej em oč : - Opradnc pemena Ben Hane obro se čvaje ove mračnesvar koja nokda nema svjeos. Tako m Aaha o je vekanesreća koj je Aah propsao onma koj o od vas prhvae akšnja za one koj o odbj O prpadnc Ben Hanfe!emogće e da so vrjeme bd dva Vjerovjesnka.Mhammed je s Aahov posank posje kojeg vše nećeb posanka a nema n posanka koj b s njm dje njegovzadać! Onda mae proč Aahove rječ: H-i Kigb Allh Sili i Sći, i p gh i pip i hi i bil gđ; dggbg i g , ć

O jd! Pa zar seove Aahove rječ mog pored sa rječma koje je Msejemazmso.

3



Sumam bn Usa/

akon toga Smae a vom apemencma koj otdoševje am napt emam poče e bort protv mrtedaotpadnka od vjere) krenm džhadom na Aahovom ptnatojeć da e jegova rječ dgne na cjeoj Zemj.

eka všen Aah nagrad Smam bn aa a ve što ječno a am mmane neka ga počat vječnmžennetom koj je obećan bogobojanma.

44



Eu Eu l-Enar

EU EUB EENSA

U koan od zid nama Kosannoosa

vaj nament sahabja drg A ahovog Posana �vao se Had bn ejd bn ejb pemena Benedždžar. Što se tče njegovog nadma on je Eb Ejjb

a prpadao je ensarama. A o to od nas msmana nje čo aEb Ejjba eEnsar?! Uvšen Aah je spomen na njegadgao od mašra do magrba čno da poraste njegov gedada je baš njegov ć abrao međ svh ostahms mans h ća da njoj odsjedne Rsah ada je aomhadžr stgao en. To e najveća čast ponos a ovog

ashaba. Taj sčaj ada je Aahov Posan � odsjeo ć EbEjjba je dvna prča oja se tao rado ponavja preprčavaada je Posan � stgao ee en srca edneja sga dočeaa ao se najboje može ne gost dočeat.

Geda s ga očma ojma se odražavaa čeža a vđenjemneog najdražeg Rasprostran s svoja srca ražavajć mdobrodošc a vrata svojh ća s otvor ao b drag gostbaš od njh odsjeo najgodnje se osjećao Aahov Posanodč da

ba se nadoma edne provede prva četr

dana a to vrjeme sagrad svoj prv mesdžd oj je temejenna česttost Onda je Aahov Posan reno baa jašćna svojoj dev do s sv jesrbs gednc staja dž pta asva je hto da m prpadne čast pa da Aahov Posan odsjednebaš od njega. Jedan a drgm a b pred dev govor Bd od nas O Aahov Posanče sv potrebn posgvjete aštt! Aahov Posan b m odgoarao ea pstteje jer njoj je naređeno šta da čn. I deva b poaho nastavjaa

svoj pt prema određenom cj praćena očma srcma svhprstnh. ada b proša mmo nee će njen vasnc ćanb se sno ražaost gb nad do b se sta nada rađaa

46



u u lsari

scma onh poed oh te teba da nađe I tao e devanepestano šla sleđena od slnoga sveta o s žao želelsaznat o će bt ta setn gde će se deva zastavt ada estga sped dvošta će E Eba elEnsae deva polaho

en. eđtm Poslan � još ne saha s deve Naon neolotentaa deva se spav polagahno podž svo hod do o ejeovesn zde soz popsto ohabavo. nda se devazaoen vat te ponovo len na ono sto mesto

ada slna adost spn sce E Eba lEnsae onpož da se selam sa svom časnm nesvadašm gostomze ponese negove stva osjećać se ao da nos sva blaga znce ovoga svjeta te h odnese svo ć. E Ebovaća se sastoala od pzemla spata pa on nabzn sve svoestva ob sa spata znese ao b t smesto Poslana alAahov Poslan pa zaba pzemle što E Eb phvatte ga smest onde gde on vše žel . ada e pala noć Al lahovPoslan otšao na spavane E Eb se sa svoom ženom popena spat pa ada zatvoše vata za sobom E Eb se thoobat žen : ešo teb šta m to adsmo? a će AllahovPoslan � bt spod nas a mi znad nega a ćemo hodaznad glave Alahovog Poslana? Za baš da se nađemo zmeđ

jeovesna bave oa m slaz sa nebesa? tom slčajm smo zasgo popašten pžnc se sno zabnše zbogsvog postpa ne znajć šta dale da čne ao da postpeNao ne mogoše da se me sve do se ne dosetše da sesmeste gao spata oj ne bo znad postoa gde e boavoeovesn.

n se t malo oslobodše otda se nd ne pomaoše a aob se eta šl b samo aevma spata stogo zbeavaćsedn će ada E b to stade požal se Poslan

� Tao m Aaha snoć oa nsmo sop n a n moa žena A zbog čega to E Ejbe? pta eovesn. n odgovo eto sam se da sam a na spa će čem s t pzeml pada ad god se poenem na tebe će spat pašna sa plafona oaće te znemavat. em toga našao sam e zmeđ tebe bavellahov Poslan m onda e Nšta n n o EEbe Nama e pno laše da bdemo pzeml e namstalno neo dolaz zat. ale pča E Eb: Ja se opetpooh žel Aahova Poslana sve do jdne hladne noć ne

azb se čag s vodom (posda oo se čva ezeva vode) pa voda poče da le po spat. Ja moa žena sočsmo pošto nsmomal nšta dgo sem ednog spocenog čašafa od adfe om

47



Eu Eu eEar

b e pova tm počemo upjat vodu ušt pod bojeć eda voda e procur u premje a Vjerovjea ada ovaujutro ja požurh Aahovom Poau pa mu reoh O AahovPoače! T m draž od oca maje Ja ata mogu žvjet

ad tebe a da t budeš pod mee Oda mu rčah šta edeo roše oć ašto e o mova pa m udovj te e peea prat a ja moja žea đomo u premje

Poa � provede u uć Eu Ejjuba ešto oo edammjeec ve do e e avrš gradja jegovog medžda a oomtom protoru gdje je eua deva prom uaa u Meu.Oda e Vjerovje pree u obe oje e agradše oomedžda a jega jegove žee. O tada potade rv omšjaEu Ejjuba vše od občog omšje. Eu Ejjub avoAahovog Poaa reom rčaom jubavju a to tao pemet Vjerovje avo Eu Ejjuba too e jm bžda e u jegovoj uć ojećao potpuo to ao u vojoj .

Ib Abba rča "Jedog žarog opodeva ada je ače vao boravo u uć ud e b ao Eu Ber ađe udžamju gdje ga ugeda Omer pa ga upta O Eu Bere šta teje to atjerao da ađeš u ovo doba? O mu odgovor šta medrgo je atjerao ego gad oja me mor! Omer dodade

Tao m Aaha mee šta drugo je tjerao va uće! I dou o tao ragovara ađe Aahov Poa oj h upta Štaje to va dvojcu aveo da ađete uće u ovo doba? O muodgovorše - Aaha m tjeraa a je uće gad ojuojećamo u tomacma Vjerovje dodade Tao m Ooga učjoj ruc je moja duša mee je to to atjerao da ađem uće! Hodte a mom! Oda e va trojca aputše dođoše redvrata bu Ejjubove uće a Eu Ejjub b va da eštoprpremao Aahovom Poau a jeo amo ao b puo

ao o b oda hrau davao uućma da je pojedu adadođoše red uću ađe žea Ebu Ejjubova reče obro došaoAahov Poae ota oj u tobom! Vjerovje je upta- Gdje je Ebu Ejjub? Eu Ejjub oj je u pamovu u b ućeešto rado ču ga Poaa pa žuo dođe pova obrodošao Aahov Poače ota oj u tobom! Oda atav Pa ovo je reme tvog uobčajeog doaa! - U pravu ože Vjerovje Oda Ebu Ejjub ode u voj paov pa otdejedu rodu grau a ojoj bjaše dota datua oh rejh oh

oje još u otuo aree. Vjerovje mu reče trebaotrgat ovu grau Mogao amo da am abereš ovh rejhdatua a dge u moge još tajat

48



Ebu Eub Enai

Ebu jjub eče O jevj esnče! Men je zavjstv apbaš jen u atua saa e a nešt zakje! - šta s š kat paz na ne kje aju jek! vknuPsank

Ebu Ejjub zaka jen jae a na eče žen - pe nakuh spec kak najbje uješ! Zat pa jaeta stav a sekuha a nu uu pvcu speče Kaa hana b spavjena pstavjena pe av Psanka njeva va uaPsank uze ka esa pa a stav u epnju eče - O EbuEjjube nes v Fat je na vak nešt ana njepbaa! Kaa se vjn naješe napjše Psank eče -Ku es atue ne saze ne anje zee! Njeve čzasuzše k je aje v - Tak Ona u čjj je cja uša t su te baat za kje ćete bt ptan na ueanu Pa kaa se nešt sčn ve nađe k vas t zaabte uzete svj k taa kažte e aa a kaa senajeete ecte - Hvaa au kj nas je naan kj nas jev baata neta pčast! Ona Resuua �ustae već bu jjubu uta na đ ! Občajjevjesnka je b a kaa u nek učn bčnstv nb nastja a u na t uzvat st je. Pšt Ebu Ejjub ne

ču šta u na kaju jvjesnk puč Oe u pnvnaas - Psank t neđuje a u suta đeš! uša pkava se av Psanku v Ebu Ejjub

Kaa suaan Ebu jjub đe jevjesnku n u aejenu jevjčcu kja g je taa psužvaa pa u eče -jep pstupaj pea vj jevjčc Ebu Ejjube je k je ba k nas s nje žvjava sa b a nštau!

Ebu Ejjub se vat kuć već sa sb au bnju Ženaa upta Čja je t jevjčca Naša v bu Ejjub. a na je Psank - van je naj k na je t pkn ajep na je pkn a ae žena Reka na je a peanjj najbje pstupa če Ebu Ejjub Pa kak a pstupa b najsuje zvš puku av Psanka - utaa žena Ebu jjub v Tak aa ja ne v bj načn a jevjesnkvu pepku zvš se a vubnju skz sb ua sa a s zaba pav

ješenje a s na naj svnje putu ak tak psupš sž sežena Ona Ebu Ejju sb sušknju kja se tak ješpstva.



Eu Eu eEar

vo je amo neoo detaja ka z mrnodobog žvotaEb Ejjba eEnarje a kada b č nekoko detaja onjegovom žvot rat borb te b e onda dv. av vojžvot b Ejjb je proveo kao gazja borac tao da e mogo reć

da nje zotao nt z jedne btke oj mman vo odvremena Reaha � pa o vremena Maje Jedno jemogao da zotane z neke bte ao je tovremeno bo zazet anekom drgom btom na rgom bojšt.

jegova pojednja bta je ba ada Maja oprem vojk poa je pod zapovjednštvom voga na ezda ovajanjeontantnopoja tanba Tada je Eb Ejjb bo tarac poodmakm oamdeetm godnama žvota što ga nomčaj nj omeo o prkjčvanja Jezovoj vojc a ehvat oštac a morm taama neprjatejem ao gazja borac na Aahovom pt. Međtm mao vremena naon prvoba a neprjatejem Eb jjb tešo obo tako da ga boetprova za potej prječ da natav a borbom Vojkovođaez došavš da obđe Eb Ejjba pta ga a t šta trebaEb jjbe? Eb jjb m odgovor Poeam od mene vmmank vojk rec m da m porcem da gone

neprjateja što god daje mog ntrašnjot zemje da me

pone a obom pa da me onda opaj pod vojh topaa zame zdne tanbe tvrđave aon th rječ b Ejjbpt voj pement dš

Mmanka voja je pna poednj žej vjeog drgaVjerovjenovog. epretano navajva na neprateja vedo n tg o amh zdna Itanba Cjeo vrjemenapredovanja a obom no tjeo Eb jjba a onda topa abr opa ga njega

eka e zvšen Aah mje Eb Ejjb eEnarj oj je pored vojh oamdeet godna žvota očo da mre ao gazjana Aahovom pt.

(



Amr ibnu--Džmu

. v

BNULDZEMUH

arac oj i e odučio da soom romošu zarad Dženn e

mr uDžemuh je u džahljjetu (redsamskomerodu) o jeda od vodećh oglavara u Jesruugedk z lemea Beu Seleme čovjek kojeg su

oštoval sušal u cjeloj ed Takv ugledc su udžahljjetu ma očaj da svak od jh za see lčo arav kkojeg držao u kuć Od jega b jutrom večer tražoblagoslov Njemu b u određee dae roso žrtve u jemu btražo utjehu u teškm mometma rlkama

Amra ulDžemuha se zvao eat a o je aravljeod ajkvaltetjeg drveta O se o jemu retjerao bruo azo ga te ga redovo mrsao ajlješm mrsma ada susvjete zrake maa očele da osvjetljavaju jedu o jedu kućuu esru osredstvom rvog msoara us aa UmejraAmr uDžemuh je već dostgao šezdeset goda žvotaIslam već bjahu rhvatl trojca Amrovh sova uawwezuaz Hallad a s jma jhov vršjak uaz Džee Semjh muslmaka ostade jhova majka Hd a da Amr od

toga je zao ama baš šta Amrova žea Hda uvdje daIslam ezadržljvo rodre u sve kuće orodce u Jesru daod ugledka vodećh u gradu mušrk (čovjek oda kovma)osta još samo je muž svea ekoko ojedaca Oa ga jevoljela cjea veoma b joj žao lo kada o umro kaoevjek tako doao džeheemske vatre

Istovremeo Amr se ojao da jegov sov slučajo e austl vjeru svoj h očeva djedova a oče sl jedt tog

msoara usaba b Umejra koj je za kratko vrjeme uso damogo ud z jhove vjere uvede u ovu ovu uhammedovu

eru O reče svojj že: Hda raz da t se sov e

2



Am ibnuDžmuh

slučaj sastali sa tim čvjekm isleći a usaba ib Umejra dk e vidim k je ustvari! Žea mu dgvr lušam ipkravam se! Ali kak bi bil da čuješ sga sia uaza štapresi d tg čvjeka? Tešk tebi reče Am Pa zar je uaz

već apusti ašu vjeru a da ja t e zam!? Dbrduša žea sesažai a tg starca pa reče Ne ije ! Ai je prisustvva aekim seima sa tim misiarm i zapamti šta je gvri Pzvi ga vam aredi jj a kad mu si dđe mu reče Hću da čujem ešt d tga št pča aj čvjek i mu citiraFatihu

U ime Allh Milig Smilng*Tebe, Allh, Gpd e, hlim, *Milig,

Smilng, * Vld Dn dneg, *m ebi elnm i m d ebe pmć im * Upi n npi p, *N p nih im i mil S d, *Ane nih i pi ebe db izzli, nii nih i zlli

mr reče ak li je lijep i ugda taj gvr! Je li sve št gvri pput vga? uaz mu dgvri jepše d vga čeHćeš li tići da mu daš zavjet a vjes če? Pa sav tvj ardje već prista za j im tarac mal zašuti pa da reče Neću t

učiiti sve dk se e psavjetujem sa svjim idlm eatm pada vidim šta mi prepučuje A šta bi ti t eat mga rećiče Pa zar t ije bič dv kje iti čuje iti gvri iti štashvaća tarac već ljutit dviku Već sam ti reka eću ištauraditi mim jega! Oda Am ibuDžemuh de svm idlueatu a iače bi kada bi htjei da razgvaraju s jim iza jegapstavili eku staricu kja bi dgvaraa u jegv ime akkak bi mislila da je ajbe Dakle Amr skuše stade ispredidla sl se a svju zdravu gu jer je a dugu bi sjethrm pa pče davati hvau svm idlu da bi a aju reka Oeatu e sumjam da si ti već saza za vg misiara kji jedša iz ekke i kji e želi ikm dugm zl sim tebi O jedša da am zabrai da ti se klaja i zbg tga mi je bilmrsk da ga slijedim i pred tga št sam ču jegve tak · lijeperiječi prije eg št se s tbm psajetujem Pa daj mi reci štada čiim? eat mu ·rmal ičim e uzvrati pa Amr astavi igu si se auti a ja jš ikad išta isam učii št bi ti

smetal Ali dbr stavit ću te ekik daa dk se mal edljutiš ivi Amra ib Džemuha su dbr zali li jejihv tac privrže svm idlu eatu i kak je vremem

53



-f

psa ea al su s ak sel kak se u nev supza neva la lula a ne sablna ka ane. Olučšea a ppun ščupau z neva sa e baše en p ana ene pave vee. v snv se zaen sa sv

u Muaz bn Džebel nću pšunaše Menaa uzešea sa sb nesše a baše u neku au e su nvsapleen baal sele pane ve. Ona se vaše kućak a nk ne sazna za nvu nćnu aku. Kaa e svanul pnzn kenu sv lu a a pzav ne nađe a epvka: - Tešk vaa! K e snć a naše bžansv! Pš unk ne v n peeć u pče a aa za n u kuć k kuće. Na kau a pnađe nalavačke bačen u plavu au.Opa a čs lep nasa pa a pnv va na s es

već - Ba ka b zna k e v učn lše b sepve! leeće nć lać pe zvšše napa na Menaa pa s učnše s š pv pu. Kaa se saa pbu pnv ane nađe na sve esu al a pe nađe u n plav a. Ona pnv čs pa nasa e sav na ev es

I ak su lać čnl sa kp svake nć a kaa sau sa đe u en pe savane uze sabu bes u lavu pa eče O Menau sva ne zna k v s b

saln čn al ak u eb a kakva aa (ba) pa b saše (zl) sebe. Ev sabla pa se ban! Ona saa e naspavane a kaa lać bau su a e ubk unu usan pkaše se kpu sknuše sablu sa nea nesše a vankuće. Ona a uže pvezaše za nekakv unul pse ak zaen pnv baše u nu su au e su se sakupalepane ve sele pleena Benu elee

Kaa se uu saa pbu pa ne nađe sv la paž a nađe bače_n na le u nau plavšnu vezan za unul

pse Baše azžan e u e sabla bla sknua sa lave. Ovapu n ne zva kpa z ae ne a sav e e bačen eveć u sva

Boga mi, da si ti ikvo božanstvo bione bi sp sa paščetom ovoj jami boravio!

Ne pđe n vena a a uđe u llavu veuIsla bnu-1-Džeu ubz se pavu slas ana š anavee a se žesk kaa zb svak ena ke e pve u

nbšvu. I uš el se peae nv ve e sebesv eak svu eu sav u službu pks lau Nev Pslanku.

5



Am ibnuDmuh

asie kada dođe Bitka a Uhudu Amr vide kako se troiaegovih siova riremau za susret sa Allahovim eriatelimaIzgledali su out lavova; gledao ih e i utom i večeom kakoželo očekuu oru gde i mogli dostići stee šehida i zaraditi

Allahovo zadovolsto.Sve to a ega ostavi ak doam Negova uačka krv uzavrie

i o čvrsto odluči da će kua s ima ići u džihad od zastavomAllahovog oslaika. eđutim mladić se složiše da zaae ouda isui svou ameru Ta o e staa uveliko zašao u godieosim toga iaše veoma hrom a ga e Uzvišei Allh izuzeo sadrugim koima e dozvoleo da izostau iz ore. Oi mu rekoše O oče aš Al lah ti e uvažio tvo zur (oravdae ašto da seoterećueš s ečim čime te ie zadužio?

Stara se silo aluti zog ihovih rieči a se odmah zautiAllahovom Poslaiku da se ožali a ih ! O Verovesiče ovimoi siovi hoće da me srieče od ovog hara tvrdeći kako sam ahrom i eoaveza da idem u oru. Tako mi Allaha a elim daovom svoom romom ogom uđem u Džeet! Allahov Poslaik� reče egovim siovima Pustite ga možda će ga UzvišeiAllah očastiti šehadetom! Oi ga oštuući aredu AllahovogPoslaika ustiše da čii što mu e vola A kada dođe vieme

olaska Amr iu--Džemuh se orosti sa svoom žeom kao dase više ikada vratiti ećeOda se okreu rema ili a odiže ruke rema eesima i

zamoli : Dragi Allahu očasti me šehadetom i da da ogiemkao šehid a e da da se vratim svoo kući! Oda kreu oužesvoom troiom siova i oš moštvom ludi iz lemea BeuSeleme ada se itka raslamsala i kada se muslimai rasšišeod Verovesika Am iuDžemuh i rimeće kako seroia u ve edove a oda čvrsto stae a ou svou zdavuogu a dočekuući eriatela govoraše Ja edva čekam dazaradim Džeet! Želo očekuem Džeet! za ega e staaoegov si Hallad. Neumoo su stara i egov si odialieriatela od Allahovog Poslaika � sv dok oa isu ogiulikao šehidi zmeđu reselea oa i sia ilo e svea eklikotreutaka.

ada e itka okočaa Allahov Poslaik aredi da sešehidi Uhuda okoau govoreći - Ostavite ih tako sa ihovom

krvlu i raama (oe će za ih svedočiti a Sudem dauOda dodade -oi god muslima ude ae ili ogie aAllahovom utu doći će a Sudem dau a egova kv će teći

5



Am buDžemuh

oa će o t oa šafraa a mrsat će out mska! Na krauVerovesk reče r uDžemuha okoate sa Adulahom Amrom er su o a ovom svetu uvek l skua volelse !

Neka Uzvše Allah ude zadovoa sa Amrom uDžemuhom ostalm ashama šehdma sa Uhuda eka mosvetl hove kaure!

56



Adullah b Da

ABDULLAH IBN DŽAHŠ

Pi ko i e rozan kao em u+m um n n (zaoed k m umia

Cv vjek kjem sada gvm e vema blzak rđakAllahvg Pslaka � jeda d rvh ashabaPsakvh dugva u Islamu O je Vjervjeskv

tetć jer je jegva majka Umejma kćerka Abdulmuttalbvatetka Allahvg Pslaka � Osm tga bjaše šurakPslakv jer je jegva sestra ejeba bt Dahš bla eačasg Pslaka jeda d majk ravvjeh. O je rv kjemje data zasava ds vjerea kmada u Islamu te je rv kj je azva emrm muslmaa tj . vjskvđm grue

musl maa aj čvjek bjaše Abdullah b Dahš elsed Abdullah b ahš je rm Islam rje eg je Vjervjesk

če da se sastaje sa svjm rjetkm rstalcama u kuć Ibrkama. O bjaše jeda d rvh kj su ušl u vjeru Islam adaje Allahv Pslak � dzvl svjm drugvma da učehdu u Meu kak b sa svjm vjerm bjegl duzemravaja urejša Abdullah b Dahš je b dmah drugmuhadr redu jer ga je u vm začajm djelu restgajed bu Seleme hdra u me Allaha auštaje rdce rdg kraja a Njegvm utu su bla va stvar zaAbdullaha b Dahša jer je raje sa ekm svjmrđacma č hdu u Abesju. Al vaj ut jegva hdrabjaše mg veća šrh razmjera jer s jm skua hdru učše jegva rdca šra rodba mušk esko starc mladć dječac djevjčce jer egva kuća bjaše kućaIslama a jegv leme leme maa.

I sam št su austl Mekku jhve kuće staše tue

uste. Izgledale su tak als samlje ka da u jma kadje bl ve duše t da se kada ču razgvr ljud a ćmsjelma

58



Abdullah ibn Džahš

Malo veena oe od hidže Abdullaha i negovih oaka akuešiski vaci očeše obilaziti ekkanske sokake kako biutvdili ko e od usliana otutovao a ko e ostao

Meu ti vacia biahu Ebu Džehl i Utbe ibn Rebia Utbe

ogleda nauštene kuće Džahšove oodice na koe su ustinskivetovi nanosii (iesak) ašinu i koe su odzvanale od luevata i kaia a eče Kuće Benu Džahša su ostale uste iadne kao da laču za svo i stanaia! A ko su oni da zania kuće laču? ! iuita Ebu Džehl

Onda Ebu Džehl isvoi kuću Abdullaha ibn Džahša a biašenaleša i naaskošnia od svih dugih i oče s no i neninaeštae da ostua kao što svaki vlasnik ostua sa svoolastito iovino Kada e Abdulah ibn Džahš čuo šta e EbuDžehl učinio sa negovo kućo soenu to AlahovoPoslaniku ko i u eče Bi i bio zadovolan o Abdullahu dati Allah uesto te kuće da kuću u Dženetu? vakako AllahovPoslaniče! odgovoi Abdullah Pa to ti i iada! dodadeVeovesnik što otuno uii dušu i zadovoli Abdullaha Asao što se Abdulah sestio u Meinu nakon svih teškoća koesu sobo doniele ngova va i duga hidža i tek što e okusiodaži ia i sokoa u gostoilivosti ensaia nakon onih

teških uzneiavana koe e doživio od Kuešia Allahovovolo Abdullah bi stavlen na nateži isit u svo životuDoživio e nagoče iskustvo otkako e iio Isla Pa daoslušao iču o to ngovo goko i teško iskušenu

Allahov Poslanik izaba osoicu svoih veih dugova ·koi su tebali izvšiti vi voni zadatak otkako se oavio IslaMeu izabani biahu Abdullah ibn Džahš i ad ibn EiVekkas. Veovesnik i eče Za eia (vou) ću va odeditiono ko e naizdžlivii od gladi i žei! Onda ovei koandu

bdullahu ibn Džahšu te on osta vi ei voskovoa ednegue veika Allahov Poslanik odedi Abdullahu avacutovana i dade u zatvoeno iso te u naedi da iso neotvaa dok ne ou dva dana utovana Kada ooše dva danaod olaska izvidnice Abdullah očita iso u koe staaše

Kada očitaš ovo iso uuti se u avcu esta zvanogNahle izeu Taia i Mekke Tu se sakite i uhodite Kuešietako da nas što bole uoznate o nihovi ketan ia

I sao što očita iso Abdullah eče luša i okoavase Aahovo Poslaniku! A onda eče svoi dugovia Veovesnik i e naedio da ode do esta Nahle ako bi

5



Aullah Džahš

šuao ueše oaveštavao ga o ma a zaao m e dakoga od vas slom team da de sa mom Pa ko žel šehadet žud da ga dostge eka me sled a kome to e dago eka sevat ko ga zato eće kot ! ud mu odgovoše - Slušamo

okoavamo se Allahovom Poslaku � a m demo tamo gdet e o aedo da deš! Oda skua oduž ut dok e stgošedo Nahle a se tu asoedše očeše uhodt ueše tesakulat kose odatke o ma I dok su o zvšaval svozadatak oazše u dl kuešsku kaavau kou su vodlačetvoca lud to: Am Hadem Hakem esa Osma Adullah egov at Muge Gol su tgovačku ou koase sastoala od kože suhoga gožđa dugoga čme su uešeače tgoval

Tada se asha očeše dogovaat šta da če Iače ta da eo zad da od ešhuu-huuma sveth mesec u ko maAa su atoval e slama Jed ekoše Ako haademo oćemo h u svetom mesecu a tme oksvetost ovog meseca a see avukl gev sdžu svh AaaAko h ak ustmo da steke ova da o će dostć do svetemekkaske tetoe gde h ogotovo e smemo aadat takoće se sas od as I tako su se dogovaal dok se koačo esložše da h odmah aadu ou te da sve što mau uzmukao at le a samo ekolko teutaka o aadoše teedog uše dvocu zaoše dok m oa četvt zmače sasse od h Adullah Džahš egov dugov ovedošezaoleke zaleeu kaavau ut Mede A kada stgošeVeovesku � kada ga uozaše s om što su učl o tostogo osud! Reče m: - Tako m Allaha a vam sam aedo dakog aadate Naedo sam vam da sakulate odatke ouešama da h uhodte atte hova ketaa! Naed d sezolec zadže dok e vd šta će s ma a zaleeukaavau e ogleda a kamol da e šta uzeo od lea ektada Adullah egov dugov uvdeše kakvu gešku suaavl ostaše ueđe da su oal zog ezvšavaaaede Allahovog Poslaka ; oš m e teže adalo što su hhova aća muslma stalo kol kada god ka halazl dosta m lo kada ekl To su o što su se oglušlo aedu Allahovog Poslaka Nhove muke su tek oasle kadačuše kako su ueše ova d

đaj skostl kao azlog vše za

aade a Allahovog Poslaka irili su oagadu otv ega usvm aaskm lemema govoeć to Muhammed e očeoatovat u svetom mesecu! U emu e olo edužu oteo

60



Aullah Džah

našu imoviu i zarobio naše ude I e itajte o žaosti Abdullahaibn Džahša i njegovih drugova zbog iskušeja u koje su zaai itio stidu kojeg su osjećai ed Vjerovjesikom zbog neugodnostikoje su mu ičinii

Kada je situacija ostaa neizdživa teet iskušeja retežak zajih stiže im adosna vijest u kojoj se kaže da je Allah zadovoljas njihovim čiom da je u ovodu svega toga Svome Poslaikuobjavio odeđene kuanske ajete Sada ne itajte kolika je to zanjih radost bia jer su sada mahsus dolazili grlili ih čestitajući imi bagosiljajući ih istovemeno im učeći ajete iz Časog uranakoji su zbog njih objavljeni Tada su Poslaniku objavei sjedećiajeti Pi e sem mesec, r em (lBekae )

Nakon objave tih Alahovih iječi i Vjeovjesnik odahnu ismii se Uze karavanu kao ati lijen a zarobljenike usti uzotku Posta zadovolja zbog ostuka Abdullaha ib Džahša ijegovih drugova je ova njihova izvidnica i borba osta začajastva za sve musimane Pijen koji zarobiše bijaše rvi ratiijen u Isamu Onaj koga su u naadu ubii bješe rvi mušikčiju su musimani roili a oa dva zarobljeika bijahu izaobjenici koji adoše u ruke musimana Bajrak u tom ohodu

bio je rvi bajak koje je nekom redala ruka AahovogPosaika a vođa te skuine bio je Abduah ibn Džahš vičovjek koji je nazvan emirom musimana

Iza toga dođe Bitka a Bedu u kojoj Abdullah ibn Džahš dadeogromno učešće kakvo i doikuje njegovom čvstom imanu Odaje uslijedio Uhud gdje Abdulah sa sojim dugom Sa'dom ibbi Vekasom doživje iču koja se ne može zaboraviti a ekanam Sad eriča taj svoj događaj i događaj svog druga

Kaže Sa d ibn bi Vekkas "Kada dođe dan Uhuda susrete me

Abduah ib Džahš a mi eče oćeš li uutiti dovu Aahu ?Svakako rekoh mu Onda se odmakosmo u stranu i ja očehmoiti A aha iječima oj Gosodaru kada sretemoneijatelja daj da se sukobim sa velikim juakom snažim ineustašivim koji će me aasti i nastojati da me ubije a kojeg ćuja isto tako nastojati oaziti Onda me oasti objedom tako daiak ja njega ubijem i uzmem njegovu atnu oremu i oružje

I dok sam ja učio dovu Abdulah je aminao a oda o oče

moiti oj Gosodau očasti me snažim i eustrašivimotivnikom s kojim ću se boiti u Tvoje ime i koji će se boriti samnom koji će me obijediti a mi odsjeći i nos i uši Pa kada e

6 1



Auah bn Džah

sutra sretem da me T utaš U me čega t je odsječe os uš? A da T ja odgovorm: U Tvoje me zatm u me TvogPosaka a da m T a kraju kažeš Istu s rekao! Daljerča Sa' d Dova moga druga Abdullaha b Džahša je bl bolja

od moje doveNa kraju daa lčo sam ga vdo a o ubje zmarra

tako da su mu os uš vsl a drvetu rveza ekm kocemTako je Allah rmo udovoljo dov Abdullaha b Džahša te gaočasto šehadetom kao što je očasto ajodabrajeg od svhšehda jegovog dadžu Hamzu b Abdulmuttalba Poslak h je obojcu ukoao u st kabur dok su jegove čste suze ataaejesak koj je odsao mrsom šehadeta

6



Ebu Ubjd ibn Džah

EU UEDE N DŽEA

ak naod ima soga ojerenka a ojeenik

ooga Ummeta je Eb Ubejde (Alao oslanikMuamed �

aše azna lca ea zgleda šava tela vsokaasta a uskh aena Radostan b bo ona ko b gavdo a svak suset sa n b bo sdačan Os toga

baše blage naav skoan an stdlv al baše ako e tootebno kada b stuaca ostaa ozblna veoa odlučan

oasan Tada b čo oštc sabe kou nko ne eoučlvodat s no se gat To e Enu1uet naouzdan odsedbenka Muhaeda A bn Abdullah bn Džeahonosn Kueša oznat o nadku Ebu Ubede

Abdullah bn Ue edan od velkh učenaka enosacaVeovesnkovh hadsa osao ga e ovako Toca Kuešiasu oznat kao le azn lud zuzetna oala unskog stda Ako t govoe neće t lagat a ako tgovoš neće te u laž ugont To su Ebu Bek esddk Osan

bn Aan Ebu Ubede bn Džeah Bo e od h ko suhvatl Isa to odah sedeć dan nakon što e Ebu Bekostao usl an

n su bl oš Abduahan bn Aw Osan bn Mezun Eka bn E Eka kada h e svu četvocu Ebu Bek odveoVeovesnku ed ko su zvančno otvdl svouadnost slau tako osta v stubov na koa se kasnezgadla veka gaevna vea Isla Pošao e Ebu Ubede sva

vlka skušena uslana u Mekk od nhova očetka do kaaodnoso e s na sve uvede bol naade ogone kakve nsudnos l sedbenc nedne vee na Zel .

64



Ebu Ubj ibn Džah

toički i čvsto e sve to izdžao i u svako oentu iskenodokazivao svou duboku odanost i pokoost Allahu i NegovuPslaniku Ali postupak Ebu Ubede na dan Beda koi enabole dokazao čvstinu svoga iana, zapanio e sve kasnie

geneacie e anie niko nešto slično nie ogao ni zaisliti.Toga dana Ebu Uede e navalivao na epiatelske edove neboeći se nikoga pa su ga se svi ušici boali, izazvao e ipotivnike i st pa su ga svi unaci iz Mekke izbegavali kaopotivnika. Meuti edan od ušika poče se sukoblavati sn i i stalno u se ispečavati na putu

Ebu Ubede odustae i kene na dugu stanu Kada bi god taušik isksnuo ped ni on bi sketao u dugo pavcu iizbegavao dvobo Mušik e sve više navalivao, a Ebu ede ei dale izbegavao bobu A kada e do sudaa dvoice potivnikaoalo doći Ebu Ubede svo žestino navali na potivnika iedni udace sable ga sasieče, tako da se ova tav sušiped ni na zelu

Ne pokušava poštovani čitaoče pogoditi ko biaše ovaubieni neveik e već e ečeno da e estina i ža bobe iodlučnost koo e tu bobu Ebu Ubede vodio zapepastilanoge i to e alo ko ogao zaisliti I ti ćeš e čitaoče,

začuditi kada saznaš da e ubieni bio Abdullah ibn Deah, otacEbu Ubede Ebu Ubede nie ubio svog oca, on e ubio šik inevestvo u negovo ličnosti! Allah e u vezi s ovi obavio uKuanu sledeći aet:

Ne eb d di i Allh i se e bd bi s im i se Allh i li egsp m im i bili ei ihi im e O sc ih ee sdi i selm im ihsži, i O će ih esi džeese be z e će

ee eći, d im e s Allh e imzd i i će bii zdi ime Oi Allh i, i Allh i će sigpei (ElMudadele, 22)Nie ovo bilo čudno kada e Eu Ubede u pitanu e e on u

snazi veovana i odanosti Allahu i Negovo vei, kao i pooći ipoveenu pea usliania dostigao veliki stepen kodAllaha koi su nogi ogli sao poželeti

Jednog dana eovesniku e stigla edna kšćanskadelegacia, pa u ekoše O Eu Kasie! Pošali s naa nekogod svoih ludi za koeg isliš da e naboi a koi bi na suo u

6



Eu Ud Džrrah

stvarma u kojma se m ne mogemo složt jer v musman kodnas važte kao rav ošten ud. uhammed � m reče Dođte m sutra a u s vama oslat SNAŽNOG IPOUZDANOG! Prčao je· Omer Hatta Sutradan sam

među rvma došao na odnenamaz kada sam vše želo dame Vjerovjesnk odred za nešto kao za taj zadatak nadaju setako da m radnu osoe koje je Poslak somenuo. ada jePoslak � s nama klajao odne oče gedat desno jevo doksam ja sve vše stezao vrat da me oje vd. O je dae kružoogedom zmeđu nas sve dok je ugledao Eu Uejdu Džerraha kjeg zovnu reče mu Id s ovm ljudma sud međunjma o ravd st u onom u čemu se o ne udu saga! ada rekoh sam se "Oe osone ugra Eu Uejde! završOmer

Nje Eu Uejde o samo ouzdan jer je on s ouzdanjem ovjerenjem ojedo snagu vjerovanja a tu snagu je okazaovše uta kao recmo kada je Vjerovjesnk osao skunu svojhashaa da uhode jednu karavanu urejšja a za · njhovog vođu jeodredo E Uejdu a njhovu oskru m je dao malohurm jer je mao nšta drugo a Eu Uejde svakom orcudevo davao o jedu hurmu. Svak orac dovenu hurmu

dugo ssao kao što djete sše majčne grud da se za togaao vode to mu o sve za ce taj daA kada je la Btka na Uhudu kada oražen musman čuše

glas evjeka koj vkaše Gdje je uhammed? Pokažte amgdje je uhmmed? jaše Eu Uejde jeda od desetak ashaakoj su ostal u Vjerovjesnkovoj z koj su ga štt svojmtje lma dočekvaju rotvnčke strjele koja.

ada je tka la okočana vdješe asha da je uhammed �ranjen; jeda zu mu je o slomljen a ca čelo muraskrvavljen U oraznu jaučcu su mu se zale dvje hake odjegova okoa Vjerovjesnk rđe Eu Bekr žele da mute halke šča s ca al mu u Uejde reče akjem te dato reustš men ! Eu Bekr mu to odmah udovolj .

Plašo se Eu Uejde da e rčt o Aahovom Posankuako mu to ude ukom čuao a uhvat svom sagom zumarvu haku ščua je tako da Vjerovjesnk nje n osjeto o aje zato Eu Uejd jedan zu otuo sao Zatm u Uejde

oov svoj zahvat zvad drugu haku a mu sade rug zu.u Bekr govoo : Bjaše Eu Uejde naj ješ hetem kojegsam kd vdo (A hetem je oaj koj nema redj h zua)

66



Ebu Ubjd ibn Dža

Učestvovao e Ebu Ubejde u svi bitkaa sa Muhaedo; od očetka a do sti Allahovog Poslanika A kada je tebaloizabati hali Poslanikovog nasljednika Oe ibn Hattab ečeEbu Ubejd i Puži ku da ti da isegu na vjeost je sa

čuo da je Vjeovjesnik ekao vaki naod ia svog eina ouzdanog i ovjelj ivog a ti si Ein ovog eta! " EbuUbejde u odgovoi Nikada ne bih htio da bude isedčovjeka kojeg je Allahov Poslanik odeiva da nas edvodi unaazu i koji na je bio ia sve do Poslanikove sti

Tako Ebu Bek bi izaban za vog hali a Ebu Ubejde ubijaše jedan od glavnih oslonaca oagača savjetnika unjegovoj teškoj zadaći

Nakon sti Ebu Beka o njegovoj eouci za haliizabaše Oea Ebu Ubejde je vjeo izvšavao sve naedbe ihalie Oea i nikad se nije oglušio o njegovu zaovijest osijedanut Šta isliš oštovani čitaoče koji je to slučaj kada EbuUbejde nije isoštovao naedbu vladaa avovjeih? Desilo seto u vijee dok je Ebu Ubejde edvodio usiane osvajanj ia u Šau ii i odanu i gdje su iz objede uobjedu naedovali dotle d su od njegovo koando uzAllahovu odedbu osvojili cijeli Ša sve do Euata n istok i

Male Azije na sjeveu Tih dana ostoia Šaa je zavladalakuga kakvu anije niko živ nije zaatio i koja je sijala stsvuda gdje bi dola Oe vladau avoveih nije eostaloništa dgo nego da Ebu Ubejdi ošalje glasnika koji u edaiso od halie sljedeće sadžine

a jednu otebu i sao voj dolazak ože da to aziješia dugo ništa a ako ti ovo iso doe noću zaklinje te da nečekaš dana nego da odah uzjašeš konja i keneš ovao a ako tiovo iso doe danju zaklinje te da oah kećeš i da ne

čekaš noći!A kada Ebu Ubejde očita iso eče Razuio sa otebuvladaa avovjeih za no On žei da na ovo svietu zadionog koji oa da ode

Onda naisa hali iso u koje jaše O vladau avovjeh! Doo i je jasno zašto e zoveš

Ali ti znaš da sa ja jesecia sa ovo svojo vojsko inea nialo žeje da izbjegne ono što ože svag od oji

boaca da zadesi Od njih se ne o asti sve dok UzvišeniAllah ne izvši e na oj odedbu i kada ti oo ojeiso stigne oosti i i dozvoi da ostane odje

67



Ebu Ubejde ibnDeah

Kada halia Oer pročita piso zaplaka kao alo dijete te gajedan od dgova vidjevši ga tako plakanog sa zebnjo pita e li Eb Ubejde ro o vadar pravovjeih ije rečeOer ali je srt veoa bliz

I nije se prevario halia Oer elFark jer alo vreena izatoga kga zahvati svoji kandžaa i vojskovo Eb Ubejdkoji na sari oporči svoji borcia

Ja va oporčje sljedeće i ako se toga bdete pridržavalistalno ćete biti na hajr selaet Klanjajte naaz postitejesec raazan dajite zekat i sadak obavljajte hadždž i rjedni drgia poažite naredbe starješina vjeo izvršavajte ineojte ih varati niti izdavati Ne ždite za dnjalko jer

zaista čvek kada bi i hiljad godina živio opet ora doći ovaj položaj koe vidite ene sada i neka je na vas Allahovir i ilost

A i olio Allaha da se e onia na koje je Allah vojilost proso nae i Eb Ubejde ibn Džerrah •

68



Auah Mes

ADULLAH .N MES'UD

"Ko vo učti Kuran lagano onao ao je objaven, nea ga uč ao bn Umm Abd (Alaovposlan i M a m med )

ijaše još nedoastao dječak koji je daleko od ljudi lutaopo guuaa ekkanskih da čuvajući ovce jednood najuglednijih ekkanskih ogataša Uketu in

Muajtu Ljudi su ga zvali n Ui Ad a stvao ie u jeilo Adullah dok u je ie o<a ilo Mesud. ako je dječak čuoza novosti o Vjeovjesniku koji se pojavio u njegovo naodutoe nije pidavao naočitu pažnju s jedne stane zbog svoje

alodonosti a s dge stane zog udaljenosti od ekkanskogduštva nače on i odlazio sa Ukbetovi ovcaa vlo ano avaćao i se tek kad i se noć spuštala.

edan dan ekkanski dječak Adullah in Mesud piijetidvojicu staih i oziljnijih ljudi kako iz daljine idu u njegovopavcu Ooj ica su izgledala veoa uoo a že ih je takooi la da su i ili suha i usta i glo Kada tigoše do njegaposelaiše ga i ekoše O dječače daj na alo lijeka od ovihovaca kako i že ugasili i snagu povatili Dječak odgovoi Neću to učiniti je ovce nisu oje nego su i sao povjeene načuvanje Dvojicu pidošlica ne naljuti dječakov odgovo nego senapotiv na njihovi licia pojavi izaz zadovoljstva Ondajedan od nji h eče Pokaži i jednu ovcu koja se još nije janjilaniti je davaa lijeka. Dečak u pokaza jednu sitnu ovčicu kojaje ila lizu njega a čovjek joj pie uhvati je pa joj počedodiivati vie spoC istoveeno Allahovo ieDječak je s čuenje gledao u njega poislivši Kada su to

lade ovce koje nikad nisu bile janene davale lijeko?! Alivie ovčice se polahko šiilo i iz njega poče teći lijeko oilno ijako.

0



Auah Mes

ug čovek nae na zel kaen sa udublene a ganaun jeko, te se on negov dug naoe, a ondanaoe ene, dok a dale nsa ogao veovat u ono tovd Kada so se nao kolko so ogl ona

bagosovlen čovek eče (venu ovce) San se zaustav Onda se ono ve san valo sve dok ne osta onako kakvo e bo Tada a ekoh blagoslovleno, ubaek čoveku Nauče on eča koe s zgovaao ! T s već naučen dečk odgovo on

Ovo b očetak če Abduaha bn Mesuda Isa, e onaubaek čovek ne baše nko dug nego Allahov Poslank i anegov dug bae Eu Bek esSddk • Ta dan su zašl zMekke u oblžna bda, kako b kolko blo edahnu od

zostavlana Kueša teškh skuena u koa su bl Kakogod e dečak zavoo časnog Poslanka negova dua ostao vžen, sto tako su Posank negov dug b zadvlendečakov ostuko, negov oveene odlučnoću, asu u neu edva velko dobo ha Malo veena e oood tada a Abdullah bn Mes'ud Isa onud seeovesnku da ga služ, a ga Poslank i u sužbu Odtog dana setn dečak Abdulah bn Mesud čuvane ovaca

zaen sužene naodabaneg od svh stvoena udPato e Abdullah bn Mesud Allahovog Poslanka i kao tosena at čoveka. Bo e uz nega kod kuće na utovanu, ukć van kuće Budo ga e kada e tebo ustat, džao \u zastokada b se kuao, obuvao u e auče kada e hto zać, zuvaob u h kad e naeavao uć Noso u e negov ta svak, ulazo ed n u negovu sobu kada b on odlučo da ueAllahov Poslank u e dozvolo da kod nega ue kada e godžeo da bez kakvog ustučavana bude uoznat sa negov

tanaa, tako da e ozvan lasnk eovesnkove tane"(Sahb s Resulllah) Na ta načn Abdullah bn Mesud eodgaan u kuć eovesnka, a e (ostao) uućen veskeose o negovo uut okto se negov ahlako onašane sedo ga e u sv negv osobnaa a negasu govol da e čovek nablž Alahovo Poslanku o naav onaanu. Učo e Abdulah bn Mesud u edes (ko)Alahova Poslanka � tako da e bo edan od naučenh ashaba uKuanu, od nabolh oznavaaca značena Kuana edan od odnavećh znaaca u eatsk osa To nabole dokazue

ča o čoveku ko e došao Oeu bn Hattabu (ko e tada bo

1



Abullah b M

halifa) dok je stajao na Aefatu, pa u ekao O vladaupavovjeih stigao sa iz Kufe i ostavio sa tao čovjeka kojinapaet diktia ushaf

Oe se tako naljuti i · zacveni kao da će psnuti, pa upita Ko

je on, teško tebi? - Abdullah ibn Mes ud odgovoi čovjek Oe se polahko sii i njegova sdžba se ugasi pa posta kao što je ibio, a onda eče Teško tebi ! Allaha i, ne zna da je iko dugiod ljudi peči od njega da tako nešto čini, i ispičaću ti nešto uvezi s ti Dalje Oe nastavi svoj govo Jedne noći jeVjeovjesnik sjedio kod Ebu Beka, pa su azgovaali obudućnosti usliana a s njia sa bio i ja Onda jeVjeovjesnik izašao, pa i i izađoso s nji U esdžidupiijetiso čovjeka koji je klanjao, a niso ogli azaznati koje on Allahov Poslanik : zastade osluškujući učenje klanjača, aonda se okenu naa pa eče Ko bi volio da Kuan učinajispavnije baš oako kako je i objavljen neka ga uči onakokako ga uči bn Ui Abd (tj Abdullah ibn Mesud) OndaAbdullah sjede i poče učiti dovu, a Vjeovjesnik u eče Tažišta hoćeš dobićeš Taži sao biće ti to dato!

Onda Oe nastavi piču pa eče Rekoh sa sebi Tako iAllaha, poaniću Abdullahu ibn Mesudu pa ću ga obadovati

tie što u je Allahov Poslanik vikao Ain dok je on učiodovu Ja stvao uanih i odoh da ga obaduje, kad tao nađohEbu Beka koji e je peduhitio i već ga obadovao Tako iAllaha ni u jedno haj djelu nisa se takičio sa Ebu Beko,a da e on nje pestigao! zavši Oe

Znanje Abdullah ibn Mesuda o Allahovoj Knjizi je dostigloogoan stepn, tako da je on govoio Tako i Allaha osiKojeg nea dugog boga nijedan ajet iz Allahove Knjige nijeobjavljen a a ja ne zna gdje je objavljen i u vezi s či je

objavljen A kada bih znao da ia iko ko Allahovu Knjigupoznaje bolje od ene, a da se do njega ože doći, ja bih uotišao!

Abdullah ibn Mes'ud nije ništa uveličavao dok je ovo za sebegovoio je jedno je Oe ibn Hattab u poputovanju suseoneku kaavanu u noći ačnoj u kojoj se ništa nije vidjelo U tojkaavani je bio i Abdullah ibn Mesud Oe naedi jednočovjeku da ih upita odakle su a iz kaavane se javi Abdullah i

odgovoi Iz duboke doline (kosteći jedan izaz iz Kuana,aš) Oe upita Gdje putujete? Abdullah odgovoi U svetukuću! Po ti odgovoia Oe zaključi da u kaavani ia neki

72



Abullah ibn Mes

ali učenak, a naedi čoveku da uita Šta e u Kuanunaveličanstvenie? Abdullah odgovoi Allh l lhe ll h(Ajetu1Kusi) Oe eče Pita ta je u Kuanu naavedniei naesudnije? Abdullah odgovoi Allh eđe

ped db pge dbe (ajet) Oeonovo eče Uitaj ih Koji je u Kuanu aet naavedniji? K l db de će g l lde će g (aet) Oe eče Pita ih ta je u Kuanunastanie? Abdullah odgovo - eće b p e p e edbe Kge: O d l (4 123) Oeeče Pita ih ta to u Kuanu dae najvie nade? Abdullahodgovoi ec: "O b e e pe eb gele gbe d Allh l Allh će (393) Oe eče

Pitaj ih je li eu nia Abdullh ibn Mesud? z kaavaneodgovoie Jeste, Allaha naAbdullah ibn Mesud nije bio sao učač, ali, obožnjak i

asketa, bio e on kada to navie zateba i ak, odlučan, udžahid iednjačio bi u bobi Dovoljno e eći da e on vi čovjek oslijeVeovesnika na zealsko kugl koi je naglas oučio neto izKuana

Jedno su se u Mekki sakuili ashabi dugovi Veovjesnikovi,

a tada ih je o uviek bilo vlo alo i bili su u teko oložau,a jedni ekoe Allaha i, Kuejije o uvek nisu čule Kuanda i je učen naglas, a ko bi otiao da i neto ouči a dačuju? Ja ću i oogućiti da ga čuju eče Abdullah ibnMesud

Ostali u ekoe Bo io se za tebe, volel i bi da to uadineko ko ia aku odbinsku zaleinu, koji bi ga titili i čuvali akobi u hteli nanieti zlo Abdullah eče Pustite e, Allah će etititi i čuvati utadan eodne Abdullah ode u hae i doe

do jesta koe se zove Mekau bahi, stade i oče učiti naglasKuan, dok se u blizini nalazila gua Kueia koi su sedilioko Kabe On zauči llh--h-h hlee1-K hle-1- lleeh-1-be

nastavi učiti dale, dok se začuene Kueie edva snaoea ovikae Šta ono govoi bn Ui Abd? Teko jeu, aon govoi neto od onoga to govoi Muhaed Onda skočiea očee udaati Abdullaha o licu dok je on i dale učio, dok

nije oučio koliko e to Allah htio, onda se vati svoidugovia, dok u je k lila niz lice Dugovi u ekoe To jeono čega so se laili za tebe On odgovoi : Tako i Allaha,

7



l Auah Ms

Aahov nerjatej mojm očma nšta ns zgedezoasnj nego što s to sada Ako hoete stra ć sto ovočnt On m reoše eka ovo je dosta ostgao s da čjono što m je mrso

Žvo je Adllah n es d sve do vremena vadavne hafeOsmana

Kada je ooo smrnom oeš dođe m hafa Osman osjet a ga ta: Šta te mč? oj grjes odgovor Ašta želo? Allahov mlost oeš l da naredm da t daj seono što s odo da rmaš zadnjh godna? ta halfa štam to ne trea odgovor Ostaće tvojm kerma za tee Aojš l se sromaštva za moje ker? ta Adllah a sam m

naredo da svak no če sr Vakah a stn sam čoAahovog oslanka koj je rekao: Ko roč svake no sr

Vak ah nkad ga neće zadest sromaštvo otreaA ada je noć nast a Adllah n esd resel međ

najodaranje drštvo dok je njegov jez do zadnjeg časasomnjao me A aha čo jegove jasne ajete

74



Se/man elFarisi

SEL EL-FAS

Sema e od nas eibejta" (Alao posaniMuammed �

va aa prča j prča o oo koj j ao porag zaso koj j ragao za Allaho To j prča oSla lars a oogćo Sla lčo da

a prprča svoj prč jr jgov osjćaj za j s dblj ajgovo kazvaj ačj rjčj

až Sla : Bo sa djčak z podrčja sfaha rzj zsla koj s zvalo Džjja Moj oac j bo sarja slanajbogaj ajpoovaj cjlo sl Okako sa ro jasa bo ajdraž od svh svorja a z daa da jgovaljbav pra s pojačavala ako da j srahjć za skroz zavoro kć kao o s cr zavaraj Trdo sas a obožavanj yar kolko sa ogao pa sa posaooaj koj j odgovora za j koj j lož Ta časa obavza jpovjra kako s vara koj so obožaval b gasla zajda r daj n oć Moj oac j ao vlk posjd kojna j dooso začaja prhod o b salo ao posjdoblazo a prhod sakpao

Jdoga daa ga k posao sprjč pa ogav oć slopozva rč: O s kao o vd ja og oć a aposjd go d jso obav ao posao a krh pravc ag posjda dok sa povao aoh a jd odkćanskh bogoolja čh zra glasov oh koj s s ollpa o prvč oj pažj a nsa a zao o občajakrćaa l kog od prpadka dgh vjra zbog oga o

oac salo držao zavorog kć dalko od drgh ljd adačh jhov glasov oh ra da vd a o o rad. oosv dobro razgldah zadv jhov obrd pa požljh da

76



Se/man el-ari

p jihov vjr oisl ih Ova vjra j bolja o oa kojoj so i ako ja odoh od jih sv dok sc za, aa posjd svoga oca odoh ikako U vr piahpris Gdj j porijklo ov vjr? Oi i odgovori U

podrčj Šaa Sirij ada pad oć ja s vraih kći, gdj dočka oac piajć i a sa rado Ja rkoh O oč, aiaosa a ljd koji s ol Bog svojoj bogoolji, pa i svoa dopala jihova vjra od jih sa s adržao sv do krajadaa Oac s ž od ojih rijči pa rč Moj si, a ojvjri ikakva dobra, voja vjra i vjra vojih ova j po bolja Nij, boga i rkoh Nj ihova vjra j bolja d a Mojoac s plai od ojih rijči, pa srahjći da s od odsvoj vjr, poovo avori kć i jo i savi okov a

og ada i s prva prilika kaza ja porčih oi krćaia -ada va ai pva karavaa koja pj Ša obavijsi ,pa ovi obavijsi, a ja svi silaa avalih a okov,oslobodih s, s krio prikljčih oj karavai i ako sigoso Ša ada sigoso, ja piah o j ovdj ajbolj i čovjk ovoj vjri? Rko i Biskp, čvar doič bogoolj, ja odoh i rkoh Žlja i j da krćasvo, pa bihvolio da bd b, da slži, da či od b i da s sobo oli Bog O i rč - Ui T oh kod jga ipočh da ga slži Nij i dgo vra rbalo da okrijkako j o lo čovjk Svoji podaicia arivao j da dajilosij i podsicao ih a o obćavajći i agrad, a kada bi o dali da o podijli a Božij p, o bi o krioziao za sb a siroasia i b ijdicia bi davao ia

Tako j agoilao sda vlikih ksa zlaa Ja sa ga zbogoga silo ario, ali o bro rij, pa kada s krćaisakpi da ga kopaj ja i rkoh - Ovaj va dg j bio lo

čovjk Narivao va j ilosij i podsicao vas da j daj,a kada bi vi a doijli, o j o osavljao za sb, doksiroasia bi davao ia Oi pia - Okd za o? Jai rkoh - okaa ć va gdj j jgova rizica okaži a povika i Ja i pokazah jso gdj j o osavljao zlao, pakad ga oi ivadi, ao sda ksa pih laa i srbra aao vidj, povika Boga i ćo ga ikako i kopai Oda ga rva raap a krs i kaova Malo vra izaoga iabra drgog čovjka a jgvo jso, a ja počh i

jga slijdii i slžii Nikad isa vidio čovjka a j ovajsvij aj važa, a da s oliko bri a oaj svij Bio j idaj i oć pobožosi i obrdia avolio sa ga voa

77



Se/man elFari.

jako te kod njega ostadoh dugo a kada u se ikuči s a uekoh: O dobi čovječe koga i eoučuješ i savjetuješ dakod njega bude oslije tebe? On i odgovoi ine oj neozna nikoga da je ovakav kao ja osi jednog čojeka u

Mosulu to je čovjek koji ništa ne ijenja i ništa ne dodaje vjei , Kada oj učitelj ue ja odoh to čovjeku u Mosul a kada

u dooh isičah u sve o sebi i ekoh u Pije nego ćeuijeti taj i taj oj učitelj i je eočio da doe tebiekavši i da se ti čvsto džiš onoga što je isavno On i eče: Ostani kod ene Ja ostadoh kod njega i vidjeh da je i onnajbolji što ože biti. Ali ne oe nogo veena a i onuije

Kada u se ikučila st ja ga uitah O dobi čovječe kaošto vidiš došla ti je Božija odedba a ti o eni znaš sve Pa koee eoučuješ i koga i savjetujš da slijedi? O sine ečei on Boga i ne zna ni za jednog čovjeka koji je ovakavkao što so i bili osi tog i tog čovjeka u Nesibinu a idi kodnjega Kada ovaj čovjek bi ukoan ja otutovah u Nesibin inaoh eoučeno g čovjka a u isičah sve što i je ekaooj zadnji učitelj On i eče: Ostani kod nas Ja ostadoh kodnjega i uvjeih e da je i on doba i ošten kao i njegova dvaduga Al i Boga i i jeu ubzo doe st a u ekoh: Tidobo znaš šta ti se sea a koe e sada ti eoučuješ? Oneče O sine oj Boga i ja ne zna ni za koga da je ovakaout nas osi tog i tog čovjeka u Auiji a idi kod njega Jaodoh to čovjeku i sve isičah a on eče stani kod nas Jaostadoh kod tog čovjeka koji Boga i bješe isti kao i njegovidugovi

Kod njeg stekoh i alo ietka; nekoliko kava i ovaca ati

i to čovjeku doe Božija odedba koja je došla i njegovidugovia a kad u se ikuči st ja u ekoh: i sve oeni zna veoa dobo a koe e eoučuješ i šta inaeuješ da čini? On eče ine oj Boga i ja ne zna daje na celoj zealjskoj kugli ostao ijedan čovjek ivžen vjeikao što so to i bili Meuti iako se vee kojeteba da se u elji Aa ojavi Božiji Poslanik koji ćeoovijedati čitu bahiovu vje On će iz svog kaja eseitiu kaj un ali eu kaeniti bdia On će iati znakove

oji se ne ogu sakiti; ješće hediju ono što u se okoni aneće jesti sadaku ilostinju izeu njegovih lea će biti bi ljeg ečat oslanstva Pa ako ikako ožeš da odeš u te kajeve ti idi

78



Se/man el-arisi

Onda ta čovjek uije a ja u Auri ostadoh sve dok tudane nae ua tovaca z Aabie iz leena Kelb Ja rekoh Ako e ovedete sa sobo u Arabu daću va ove svojekrave ovce. Oni rhvatše a ja dadoh sve što sa iao

Povedoše e sa sobo a kada dooso u Vadlkua dolinuzeu Šaa i Medine iznevjeiše e i dadoše kao robaneko Jevejinu

Tako ostadoh tu da a suž a kada a jedanut osjetineov aidžić iz eena Benu Kureza otkui e i ovede sasobo Odvede e u Jesrib a a vidjeh ale koje je soenuoo učtel u Auii Preoznadoh Meinu tačno onako kako ie on osao a tako ostadoh u njo

U to vree Veovesnik je ozivao narod u Mekk ali ja otoe nsa ništa čuo er sa bio ezauzet osova koje sasobo nos rostvo Ne oe noo vreena a Veovjesnikresel u Jesib a ta dan tako i Allaha a bijah na vrh alede sa obavao osao za svo osodaa koji je u to časusedo isod ale Odedno se ojavi neov adžić ko ueče Neka Bo obe adnike leena ws i Hazredž enoih Boa i sv se sakui u Kubau oko čoveka koji e došao zMekke i tvd da je Alahov Poslanik sao što čuh neove

iječi ene obuze vrtoavica i vrućna a se ulaših da neadne na svo osodaa Bzo se susth sa ale ovoećčovjeku Šta s to rekao? ! onov i vije$t

Mo osoda se azlut a e sno ošaai ovoeći i Šta iaš ti sa ti čoveko? Vati se svo osu! Kasnije kadanastu noć ja uzeh hu koe sa bao i zautih se tao dje jeodseo Vjeovjesnk ooh kod njea i ekoh Čuo sa da s tidobar čovek a s tobo su tvoji duovi stranc i otebni voovo sa odvojio za sadaku a isli da ste vi eči da va to

da neo ko rui · Onda u ružih hue On reče svojidruovia Jedite! a sa ništa ne uze niti ojede Rekoh usebi Ovo e rv znak! Onda se vrath a onovo sakuh huia kada se Vjerovjesnk iz Kuba'a ejesti u Meinu otoh u iekoh Vido sa da ti ne edeš sadaku a sa ti ovo donio kaohediju da te očast On uze ojede nešto huri a naedisvo duovia te edoše i on Ja oet rekoh sa seb: Ovo jedru znak!

Kasnie sa došao Veovjesnku kada e on bi u Bekii1Gakadu ezaucia dje e ukoavao neko od svojihduova Vdo sa kako sedi a na njeu bijahu dva ortača Ja

79



Se/man el-ars

ga poseah, pa počeh r oo njega ne bh vdo · peča nanjegov ea ojeg je spoeno onaj čovje Arj .

Kada Vjerovjesn vdje ao gleda njegova lea, shvaa ja hoć, sn svoj ograč sa lea, pa ja pogledah v djeh

peča Saznadoh da je on sn Allahov poslan, pa počeh da gajb pačć On e pa: - Ša je s obo o s Ja onda sprčah sv svoj prč od počea do raja o ga veoazadv ( začd) Zaeje da njegov drgov o čj od ene, eja sprčah nja On se redo začde oe slčaj, slnose obradovae zbog njegovog zavrea

nea je spas r na Seana el-Farsj onoga dana ada jereno porag za sno (na svao jes) po svrajeva

nea je sela na Selana onoga dana ad je spoznao snpovjerovao nj najčvrć ano nea je sea na Selanaonoga dana ada je ro ada će ponovo b provljen

80



Ikrie ibn Ebi Džeh

IKME IBN EI DŽEHL

"lrime će vam doć ao mmn madir Nemoteno govoti o negovom oc, jer vijeđanje mtvogtet ivom a do mtvog opće ne dolai (Alaovposlan i M am med �

io j pri kraj rć dcij živoa kada j Vjrovjsikpočo javo pozivai isii i pravo p Bio j odajčasijih rjija po ld (da) od ajboaijih i

ajviih po porijkl Bilo j voa loičo da i o prii Islakao o s o čiili sliči j; kao Sa'd ib bi Vkkas

sab ib Ujr i dri siovi (iz) boaakih i ldihporodica iz kk, ali da ij bilo jovo oca pa a isliko j bio jov oac? To bija ajvći silik kk prvirički voa oaj čiji j žsoki čjia Allah iskavaoia vjka pa s osajali čvrsi. Oaj koji j svojilkavsvia ispiivao iskros oih koji s bili biji svovjrovaj a s oi iskros i dokazivali Dovoljo j kad skaž da j o bio b Džhl

To j bi jov oac a o s ja ič o j kri ib biDžhl lahzi jda od brojih krjijskih ldika ijda od prvih kojaika i raika od jcaj oca Ikri Ibbi Džhl osji obavz da s prijaljski poaa prahad �. ao j i ajio žsoko prijaljsvo praj a jov drov (ashab) j zlosavljao a ajorači sla i slia j izlaao vliki kaa i pajaao j radovalo jova oca. ada j jov oac povo ričkvojsk a Bdr zaklijći s svoji idolia Lao i Uzao da

s kk ć vraii sv dok porazi hada odsjo ja Bdr ri daa. T j klao dv pio opoja pića a pjvačic sa zabavljal z vsl zik Dok j b Džhl prdvodio ov

82



Ikrime ibn biDžet

bk, gv s Ik j b glav slac, pdka jgva dsa rka Al dl a Uza s s dazval lbb Džhla, j g č Ns ga pgl jgvjbb j s sa ć Tak pg a Bd I dk ga j

jgv s Ik glda vlas ča, kplja slaskhbaca s pla jgv krv Vlas a č j psljdj lkkj j zsa z jgvh sa Ikr s va Mksavljajć jl kjjskg gldka a Bdr az ga j pa sp zvć l da ga pkpa Mkk bjksvga j psll da ga sav slaa O s ga bacl, skpasa dsaa dgh bjh ka, ap ba kj szarpal pjsk D g daa Ik b b Džhl s dkčjpaa ( ds) pa Isla D sada j pa j b

pjaljsk asplž zbg kv vz sa c, a sada s bpv Islaa z sv zbg bjg ca Ik j (sada) skpasa j ka čj s čv pgl a Bd, aspaljva vapjaljsva gda ka pv Mhada, salpdsca a sv jj kj s z svjh pdca alžrv a Bd Tak d Uhd

Ik b b Džhl k a Uhd, a sa sb pvd svjž U Hak, da skpa sa dg žaa, kj s zgbl

kg d svjh a Bdr, sa za dva baca O s daal dfv pdsčć jj a bb, a kj b val sah l pac hjl da pbjg, vaćal b daval val Na čl dsg kla svj kjc jj psavHalda b lda, a a ljv rl k b b Džhla Dvačka kjaka pkaza vlk jav ga daa, shd bk pvag ks jja, a pv Mhada jgvh dgva Mca ds vlk pbjd ak da jjhv va b Sa gv: Ovaj da j za da Bda

ada j bla Bka a Hdk, c s daa džalM bč, dvd d ga da Ik b b Džhlzgb srpljj zbg ć svj vjsk O paž ajž dhdka aka) sl aja kja jga ak da ga kakp a j s pas pslv zap j klkka, al sv dvd sa d žv ka Ar b AbdWdda Š s Ik č spas ga jd bjg A a Dasvjja Mk jj vdj da g sa a p

Mhad jgv ashaba, pa dlč da slbdp d M da s spsavljaj Da b v dčl,pgl j sazaj da j Vjvjsk � ad svj

8



1 krime ibn bi Džehlvojskovoaa da kog bjaj od staovka Mk osioih koji i s sprotstav Al Ikri b bi Džhl Skoliko stoiljika s slož sa ostal rjijaa, gos sprotstav vlkoj vojsci to kratkotrajo kraj

Halid b lid ih poraz i k od rjija t izg a k sspasi bijg M ovia koj pobjgo bija Ikr ibbi Džhl

k tada s Ikri pokaja aavi s doici jr Mkkiv ij ogao ostati Otkako s stgli sliai Vjrovjsk j poilovao prostal rjij al j ipak izzo koikopojdaca koj j ovao i ardo da s bj pa akar hal pod astoria ab M t izzti bio j i Ikri ib

i Džhl

og toga s o kro izvč iz Mk pa s zapti pravc Ja s obzro da gdj drgo ij ogao aioči ada U Haki ža Ikri ib bi Džhla Hidakr Utb i sa ji jo dst do Allhvosli d isž vjs d d jzt s ji dvij d jvih i jvkrk i klko a i porodic Adlli Hida il s hr pr lic hidb rč OAllhv sli N j hvl Allh i j d d Nv

vr dvisi d Moli d i s il i pri r jsa ž ik iskra i od i svo lic irč a sa Hida Bit Utb o Vjrovjsič Allahovoslak joj rč Dobro dola Oa rč ako Allaha oVjrovjsč a čitavo djalk j bilo k za koj bh jav žljla d propad od tvoj k Sada a ijda kaa cijlo svjt da ja v žl da s zdig od tvoj k Ivi od toga dodad Allahov oslaik ; Oda stad UHak ža Ikr ib b Džhla javo prii Isla pa rč -O Allahov oslač Ikr j pobjgao od tb Jstrahji da ga bj pa polj ga Allah t polovao?Aljhssla rč - O sigra Oa odah kr potrag zaji a s jo j iao sao j slga Bzatac ada s dobroodakl pt slga poka da s jo poč grih a oa ga jsv kako odvraala i to odgaala sv dok doo doArapia asljo jsto

ada s oa povjri i zatraž od jih poo ato oi

jog slg svza i zadrža kod sb Iza toga oa asav pti a kr a obal ora kraj zvao haa atč ga ao s agaa sa ki oaro da ga prvz oar rč:

84



Ikrime ibn biDžel

Očst svoj t (ajr), pa da t voz kr ga pta Akako to da očst jjt? O rč c "hed e l ilheilllh, we ee Mhmmede elh (Svjdoč da adrgog boga os Alaha, da j Mhad A lahov posak)

kr rč: a bjž od čga drgog go ba odtoga dok s o tako raspraval, pojav s U Hak parč kr : O ž oj, dolaz t od ajboljg čovjka,ajdobrodjg ajvlčastvjg Dolaz t odMhada b Abdllaha Tražla sa od jga da t polj,to j o č o a propatavaj s dalj O j pta: T s sj razgovaraa? Oa odgovor : Da, ja sa s j razgovaraa, o t polovao Tako ga j oa srvaa bjvala t so pak vrat s jo Oa oda sprča o sčaj sajhov sgo Bzatc, pa kada ao kroz oo aslj,kr ga b, prj go to j prao a sla U ptovaj,kada s jdapt koačl, kr htjd da oć skpa s žo,to oa strogo odb govorć: - Ja sa slaka, a t s rk O s so začd pa rč: To to t sprjčava da sodazov (j aa stvar) ož da bd sao to voazačajo ada s kr prkč Mk, Allahov oslak � rčsvoj ashaba: Uskoro ć va doć kr b b Džhl kao

vjk hadžr, pa ojt grdt psovat jgova oca, jrpsovaj rlog zrava žvog, a do rlog ož dospjt Malo za toga stž k jgova ža, pa s ptpravo Allahovo oslak ada ga Vjrovjsk glda, odradost skoč prd jga ogv s svoj ogrtač

A kada Vjrovjsk sjd, kr stad prd jga rč: OMhad, U Hak j rkla da s plovao?Allahov oslak i rč st j kazala, t s srak pta U ta t pozva, Mhad? slllah

odgovor: ozva t da posvjdoč da a drgog boga osAllaha, da sa ja Njgov rob oslak, zat da obavljaaaz daj zkat a abroja sv sastav djlov vjrslaa

kr rč: Tako Allaha pozva č dugo osst, a arj ta dugo os hajra dobra Oda astav : prj go s počo da pozva ovo to s spoo, t s aa bo ajskj ajbolj Oda pž rk rč:

asta svjdoč da a drgog boga os Allaha, svjdočda s t Njgov rob oslak Zat pta O Allahov oslač,podč ajbolj to bh ogao kazat? oslak rč

8



krie ibn bi Džel

až hed e l lhe llellh ke opet upta - A zat tada kaže? Rec odgovo u Vjeovjesk Allah jesvjedok a svjedoc su sv psut da sa ja uslauhadž udžahd ke sve to zgovo a Vjeovjesk u

tada eče Daas od ee eće ta zatažt a to sa ačeko dao a da t to eću dat Oda ke eče: až od tebeda zaol Allaha da opost sva oja epjateljstva peateb sva oja staovta ea teb sve to sa t ekao blo lce blo u tvo odsustvu? Allahov oslak � eče MojAllahu opost u svako epjatestvo koje je vodo potvee svak put koj je poao sa clje da ugas voje svjetloOpost u to je e govoo u lce l dok sa bo odsuta odega

Lce ke se azved od adost pa eče O Vjeovjesčeza sve to sa potoo a putu odvaćaja od Allahova puta sadaću dvostko ve potot a Allahovo putu a za svaku bobuto sa vodo odvaćajuć od Allahova da sada ću se dvostukove bot Od tog daa povoc soaa pozvača u ovu vjeupključ se hab kojak sa ath popta stoveeo je bopobožjak koj b oboć klajao te učač Allahove jge udžajaa Stavljao b Mushaf a lce govoo j ga ogaGospodaa Govo oga Gospodaa a p toe b plakao odstahopotovaja pea Allahu ke je zvo obećaje kojeje dao Vjeovjesku je usla su vodl jedu btkuako to je o po sla a da o je učestvovao s jaNsu l u jeda pohod a da o je bo u jhovoj zvdc

U velko Bc a Jeuku ke aval a epjatelja kao tožeda čovjek aval a hladu vodu u velo dau ada je ujedo teutku stuacja postala teka za uslae ke sjahas koja slo koce svoje sablje sju se u edove Bzataca.

Hald b eld požu do jega pa u eče Ne ad to keje ako poge to će teko past ostal uslaa O uodgovo ust e Halde t s aje po sla pa s se veboo a sta Vjeovjeska Što se tče ee og oca sobl ajgo ljud potv Allahova oslaka pa e zato pust da seotkup za oo to sa aje čo ke zat dodade Boosa se potv Vjeovjeska a dosta jesta a sada da bjež odBzataca Tako eto se kad eće dest Oda povka ostaluslaa o će sa o u st? ključ u se jegov

adža Has b Ha Da b zwe sa jo čet stoteuslaa pa se počee žestoko bot tteć koado jestoHalda te ga časo odbae

86



_

l_me Džehl

Kada se ao ee pojede mslmaa oočala a aem a popš s ežaa ešo ajea mdžahda. Bls o as šam jjaš E Re a Ime Ežeh as zaaž ode da se apje pa ada m e doesoše

ega pogeda me e se Has e ap ego eče Dajepo em Kada dođoše do ega ađoše ga moga am seaše egoo doc dgoa pa h ađoše a o pesel aoa e ea e lah zadooa sa sma jma ea hapo sa Kewse zoa ao da še ada e ožede ea hasa zelee ašče dewsa gde će ječo ža !

87



Zejdu--Hajr

_ZEDUL

T maš dva svojstva oja voe i Aa jegovPoslan strpvot i bagost" (Alaov posanMuammed �

Ljdi osaj isi oi oji s bili gldi džahilijj(prdislaso priod zaja gldi s i Islaogldajo dvij sli jdog vrijdog ashaba: prv j

crala džahilijjsa ra a dg s rasil jagodic prsaIslaa

Taj drg Vjrovjsiov j jdHajl ao s ga zvali ljdi džahilijj odoso jdHajr ao ga j azvao Allahov

oslai ao o j o ao vj Isla rv sli o ovoashab biljž j ižva djla gdj soj i rosi Šjbai od jdog jha iz pla B Air:

"adsila as j sa i roda godia ojoj propad i soa irasi da čovj iz ag pla od sa svojo porodico Hir jso iz f i Ndžfa i ih osavi govorći i: Čaj ovdj do s vrai Oa s za da s ćvraii do i obzbijdi ia a o ga sao sož sprijčii Oprivi s za p o r ovao j cijli

da a ada aspi oć siž pd i aor U blizii aora salazilo svzao l O poisli Ovo j prvi p lij Oda pril i poč da ga odvzj a ada hjd da ga povd začglas oji ga pozori Osavi o i raži sbi drg afa aoga o osavi i prodži p

ovao j sda daa do do do ograog prosora zadv U blizii j sajao vlii aor sa bbo od ož o jazivalo a bogasvo i raso Čovj rč sa sbi U ovoprosor ora bii dva a ovo aor

sigo ia saovia

O zaviri aor a sc bija soro zalo i srdii aorapriiji jdog orolog sarca Čovj pri i sj iza sarca

88



Zjdu1Haj

tako da ga ovaj opć pjt Mao va po a scza pojav s kojak od kojg kad j vdo kpjg sazg jahača Jahao j sto tako ogoog koja podjga sa ds jv sta s la dva oba Gol s kdo od

stotjak dva koj j pdvodo kp žjak ada žjakkk kk sv osta dv oko jga Oaj jahač čjdo od obova - oz ov pokaza jd gojdv pa apoj staca Rob poz dv tako da ap jda sdkoj stav spd staca odač s od jga Staac pop jda ldva gtljaja pa ostav sd Oaj čovjk dalj kaž oahopžć ja s pakoh zh oaj sd sph sv to j blo jada s ob vat z sd povka O gospoda sv j popoJahač s obadova pa č oz ov pokazjć dg dv

stav sd spd staca Rob ad to j ao a staac optpop jda gtjaj ostav sd Ja zh sd sph polov žlć da oaj jahač ta posja ako ga spj cjog Odajahač ad dgo ob da zkolj jd ovc a kada ovaj toč jahač spč sa tac aha ga svojo ko ada sstaac zast poč jst jahač jgov obov Ubzo za toga svpojga zaspa dbok so z glaso hkaj Tada szapth do oog žjaka dva azvzah jgov vz zjahah gaO k a za j k sv dv ao sa cjl oć a kadas ao azda pogldah a sv sta pjth da kosljd Ja astavh ptovaj dok dobo odač da Tada sokh opazh dalj to popt oa k dg vkptc

To s pcalo sv blž blž tako da bzo azazah oogajahača a svo koj ada s jo v pač jaso vdjh daj to oaj čovjk koj taž svoj dv Tada svzah žjakazadh stj z tobolca stavh j k za sb postavh

dv Jahač zastad dako od povka - st oj dv Nć koh ja za sb sa ostavo glad poodc H zaklo sa s da s ć vatt os sa k tko l ćjt - st dv oca ao s tav vk jahač Nć da h pst Jada bo pa t s zabld ogldajzd žjaka Na zd bjah t čvo a o t kož da pogod stjo Ja pokazah sdj čvo a o gapogod potja koz jga stjl kao da j ko stavo Odato poov dg tć pt Vdjv to ja vath svoj stjl

toboac stadoh zak pdaj O p z oj sabljk pa č - Uzja za Ja zjahah a o pta ako sl da ć postpt s tobo o s p

89



Zjdu1Hajr

odgovorh . - A zšto? Zbog sveg što sm t čno što sm tenmčo Allh t je do d me sstgneš. - Zr ms lš d ć tčnt zo snoć s s mojm ocem Melhlom djelo njegovhrn pće to s m drštvo prvo!? Kd čh me Mhelhl

zpth g es t Zejdjl? D - odgovor on Bdnjbolj zrobljvč - reoh m. - Nšt se ne boj ! - rečeA k me dovede do svog borvšt z m - Bog m d s

ovo moje deve j bh t h sve do međtm one prpdj jednojod mojh sestr A ostn ko ns neolko dn jer soro ćj zvršt jedn npd kojem će sgo bt pljen! Ostdoh ttr dn ond on (zvrš prepd) npde n pleme Ben Nmejr zpjen blz stotn ev oje sve do jedne dde men emtog s mnom pos svoje lje oj s me šttl do ne stgoh

r.To bjše jedn s z žvot Zejd--jl z džhjjet. Što

se tče slke z žvot sm nj beže djel o žvot Ahovoslnk � gdje se že

Kd vjest o Vjerovjesnk � doprješe do ZejdHjl d b poznt o nem detljm vjere koj Vjerovjesnpozv on oprem svog onj pozv gedne velše z svogplemen zjret esrb ssret Alhovom osn

njm se zpt vek skpn z plemen Tjjs međ ojmbjše Zrr bn eds Mk bn Džbejr Amr bn Džwejn mnog drg. Kd stgoše Men ptše se prem čsnomVjerovjesnovom mesdd svoje jhlce ostvše predvrtm. Bš tom trentk mesdžd je Vjerovjesnkopljenm mslmnm govoro s mnbere

Njh zdv njegov govor još vše h zčd veznostmslmn z njeg njhovo pžjvo njemo slšnje dojmoj je n njh ostvljo govor Vjerovjesn �. Kd h Alhovosln � opz reče obrćjć se msmnm Zst smvm j bolj od kp Uzz od sveg drgog što obožvte Boljsm vm j nego c dev kojoj se klnjte mmo Ah

Vjerovjesnov govor ostv rzlčt tsk n Zejd-Hjl oste oj bjh s njm Ne se odzvše stn pohrlše knjoj ne se zoholše orenše leđ stn "edn spn će Džennet jedn Džehennem. Što se tče Zrr bn edson smo što vdje Alhovog oslnk � svom dvnom

mbjent oržen srcm vjek zožen pogledm očjpnh jbv čežnje zvdnost prrd njegov src nekstrh g obze. On reče ostlm mtrm d će ovj čovjek

90



jdu1-Hajr soro zv vrovm svh Arp bogm j n nećozvo vl mojm vrom! On oe Šmrij gjeobrj svoj glv i pos ršćnn. A Zej i osl njegovrgov pospše rčje mo šo Allhov osni zvrš

svo govor on se pre svm mslmnm bijše veomjep čovje sn vso o b jho onj noge bm zpinj le o zemj o jše mgrc

Dle on se sprv se svom svojom vsnom vinjsnm zvonm gsom O Mhmmee! vjeočim nemgog bog osm Alh svjeočim s Alhov osln!Alhov osn m prđe p g - Ko s ? On ogovor sm Zejj l sn Mhelh A lhov osn � m reče Ts Zejjr ne Zej--jl (hjr je obro hj s onj).

vl Ah oji e e oveo z vojh br on oj je vojesrce oeno slmO on b pozn po men Zejjr On Allhov

osn � ovee Zej svoj ć s njm bjše Omer bnb spn gh shb. K sgoše ć Allhovosln � o Ze js (še) se nslon Njem bnegono se nsnj ršv Verovjesn p ob jsVjerovjesni m je r p vo js on g je sv pobijo K s se sv smjesi i Vjerovesn reče Zej Nim njen čovje nije opisn ojeg sm snje vio njebo spron ops osm On m reče O Zeje ebe senlze vje osobne oje vol Allh Njegov osln . Koje so osobne? - p Zej. To s bgos promšljenos. - vlAllh oj me je čino vm o šo o vo Allh i Njegovoslni reče Zej. On se zgle Allhovog oslni �p ree j m Ahov osnče r sone onjni j grnrm o s njm rm n Bznnce ćemo hpobje

Vjerovjesni zvlen njegovom olčnošć reče Al lh engrio Zeje (p) v s čovje!? On n sm pređoše sv os oj s bili s Zejom o njegov nro A Zejoč se s spncm vr svoj rj porčje Nežspr g s nm se opros Allhov osln zim reče Kv l je ovo čovje!? Kolio će svr čin smo o se spso mense ge! Th n Men je vl zrzn boles Zej smo šo nps Men boles g zhvi. On reče svojim

rgovm - Nemoje emo roz porčje pemen Kjs jerzmeđ ns njih s bl žhles obrčni j o miAlh vše se neć o sm go žv bori prov mslmn.

9 1



Zjdu1Haj

Tko Zejdjr nstv svoj pt prem podrčj gdježvješe njegov porodc ntoč groznc koj g je z st stsve vše svdvl Žeo je d stgne međ svoj nrod kko bsv njegovm posredstvom prhvtl Ism Trko se s

sdbnom sdbn se trk s njm I n krj g je pkprstgl. Ispso je svoj dš pt zmeđ njegovogpresk n Ism smr nje blo vremen d počn kkvgrjeh

92



A ibn Hatim tTai

ADI IBN ATIM ET-TAl

i poeroao ada drugi nu ti i ponaodo drugi nijeal, t n11 arao do drugeu i ti iao napried do u drgi bjeal (mer bn attab)

devetoj godn po džr Ism se non bježnjpoori jedn od rpsh vdr riloni se imnnon odbij odvrćnj drgih Izjvi pooost

Alhovom osln � non odbijnj To je bo Adijj ibnim etTi čjeg s oc zm z primjer drežljivost Adijjnsijedi vst od svog oc p pos gospodr podrčj Tjj oji

se obvezše d će m dvt čevrtin svojih prhod i oji mprepstiše sv omnd Kd Ahov osni poče jvnopozivi n prvi p i istin d m se prloniše mnogiArp pleme po pleme Adjj Vjerovjesnovoj misi vdjevođstvo oje bi lho mogo njegovo vođsvo d grozi Vidjevst oj b njegov vst mogl sršiti Zbog tog se on posviprem Vjerovjesn o njžešć neprijtej o g nije nipoznvo Zmrz g njvećom mržnjom d g nje ni vidoTo ost eprijtelj slm biz dvdeset godin sve do mAh ne rsprostrn grd z poziv pi i istni

A prez n sm Adjj bn im je prič oj se nezborvlj p pstimo d nm osobno preprč svoj prič jer onje njpreči d to čini njegov verzij je nji sprvnij

Kže Adijj Kd sm čo z Ahovog osn nije bon jednog Arp d g je vše mrzio od mene Bio sm glednčovje ršćnn Išo sm međ svoj im nrodom peći četvrtinoj sm zimo z njhov pljen prhod o šo s to rdli i

drgi rpsi vdri A d on ojč i prošir se njegov moć enjegov vojs i izvidnice počeše ptrorti zemjom Arp niso i n zpd reoh svom sgi oji čvše moje deve O

94



A ibn Hatim tTai

djee oc nemo pripremi mi jedn jk i mi dev i sveži jenedleko od mene p ko ješ d je Mhmmedov ojsk ilinek njen izvidnic spil n nš podrj obvijesi me

jednog jr dođe mi j moj slg i ree Gospodr ono šo

si nknio inii kd voj zemlj spi Mhmmedov konjicini sd. - A zšo žosn i mjk? pih g On odgovori -Vidio sm zsve kko se pojvljj bizini nšeg podrj psm se rspiivo vezi njih i reeno mi je d je o Mhmedovvojsk. m rekoh - ripremi mi on dev šo sm i nredio idovedi je moj bizin Ond isog s skoih p pozvh svsvoj porodic i djec d npsimo zemj koj smo volili.Nbrzin krensmo prvc irije gdje s živjeli kršćni pripdnicimoje vjere kko bih se smjesio kod njih U svoj oj žrbi nismmogo skpii sv svoj porodic p kd iziđosmo iz opsnezone ek d pregledh d i smo svi n okp Isposvi se d mi jeosl jedn ses Nedžd s oslim iz plemen Tjj koji moosše d više nism imo nikkve mogćnosi z povrk pprodžih s onim koji bijh s mnom prvc ire i osdoh dživim međ svojim isovjeicim. Šo se moje sese ie njzdesi bš ono šo sm oekivo i eg sm se plšio. T iri hkko je Mhmmedov konjic np nše podrje i međ

zrobljenicim koje odvedoše esrib nđe se i moj ses Tmo jesviše zjedno s drgim zrobljenicm prosor kod vrmesdžid ored nje niđe Ahov oslnik � on sde prednjeg i ree O Allhov osnie propo je rodielj oišo jesrej . smilj i se Ah i se smiovo On pi A ko je jvoj srelj? On ree Adijj ibn Him Onj koji bježi odAh i njegov osnik pi on. A zim prodži p i osvi je .

rdn Vjerovjesnik ponovo niđe pored nje on m reeiso šo i je nšo joj on ree ono šo joj je i je reko ljedeći

dn kd niđe on izgbivši nd ne ree m niš. Td joj jednovjek iz eđ Vjerovjesnik dde znk d m se obri p onsde i ree O Allhov oslnie propo je rodie oišo jesrelj . oslobodi me Alh e osobodio! Uinio sm o odgovori joj Vjerovjesnik. On ponovo ree Žeel bih d odemsvojoj porodici ir. On ree Nemoj žrii s povnjem dok ne nđeš nekog iz vog nrod kog si sig kko bi e oprio irij. Kd nđeš nekog kog imš povjerenj obvijesi me

Kd je Allhov osnik oišo on pi z ovjek koji jojje išreio d se obri Vjerovjesnik p joj rekoše d je o bio Aiibn bi Tli On os dok ne niđe nek spin ljdi

95



Ad ibn atim tTai

oj je iml pojerenj e ode Vjerojesni i ree m OAlo oslnie jedn spin di iz mog pemen je nišl imeđ njim se nlze oni oji će me odesi mojoj porodici i oje sm sig Alo osni je dro lijepom odjećom

dde joj de n ojoj će ji i oslo šo joj je porebno p e on opo s om spinom jdi.Dlje pri Adijj Mi smo se i dlje rspiili o njoj i

išeili njen dolz i nio nismo jeroi ono šo smoli o njenom ssre s Mmmedom i o ome o je premoj bio elii dobroinielj i pored og šo je zno sm jbio prem njem A mi do sm jednom sjedio s sojomporodicom ged žen oj je sjedeći sojoj nosiljci išlprem nm J reo Oo je Himo ći ! so o bijšeon.

đe ns n e eut ve: � nj kj tnske nse je njve snk kup si soj bižupoodicu i jecu stv s jecu sv telj ne z kje s se pne Rek jj O sest ne v nt s Ntj s je uv sve k se njespll n sve s t je vjel sn jl nk kk v l u t je n

je petn t n t sl§ t t vjku njvj sj l n Mu M n v ll i, l t j t u pu§ kje

st

Vjeroesni onj o m prie prie je i od onogšo olije. Ao je dr od njeg sigo nećeš bii ponižen.

Dlje že Adijj J se spremi z p i ren se do nesigo Mein od Alloog oslni. Došo sm bez iepore ili grncije p o sm d je Ao oslnijednp ro Ndm se d će A Adijje sii moj! To dođo od eg on bijše mesdžid p gposelmi On pi Koji si i (oje)? Reo Adijj ibnim Ond on sde ze me z r i odede soj ć Al mi do me je odio sojoj ći sree g ne srsiromšn žen oj je odil mlog dje. On g zsi ipoe m nešo goorii o sojim ešoćm i porebm On oss njim do im nje ispnio njio poreb j sm z orijeme sj o Td pomisi sebi All mi oo nije ldr

On me ponoo ze z r i poede se do ne dođosmonjegooj ći Td doi ožno šie npnjeno nom p mig dobci goorći mi jedi n oo ! J se zsidje od njeg p

96



Aibn Htim tTai

roh N ngo t sjdn n to. n opt rč N so sjdn ! j posšh sjdoh n š l t do Vjrovjsn sjd nzj jr ć n bjš drgog št. J opt posh sb Alh ovo vdr n rd?! n s od or

rč - Adjj bn zr s rsj sljdbnršćnsosbjs vjr? - Js - odgovorh . n opt rč- Zr ns šo zđ svojh podn zo od j h čvrn što t nj bo dozvoljno n po tvojoj vjr? - Js - odgovorhj shvth d j on stn Al lhov osn oj pr bjv.

n od rč Možd t o Adjj sprjčv d đš ovnš vj o šo vdš pno sroš potrbnh s? AlAh soro ć o t too d s ć oć nć

onj o b g d! Možd t o Adjj spčv d đš ovvjr to što vdš o s sn obrojn njhov nprlj vćn? A Alh soro ć žn oć s d zjš dv rn z dsj d posjt ov ć nć s boj nog osAlh! A ožd t spčv d đš ov vjr o šo vdš d jvst s nsn! A o Alh soro ć doćvr p ć bjl dvor Bbon b osvojn od ssl rc sr sn ov pjsog cr ppšćnj! J čđno pth c Ksr s rzov? - D

rznc sr sn rzov - potvrd Vjrovjs.ž Adjj - Td zgovorh šhd stn prđoh Isl.Adjj bn t • j dgo žvo govoro b bs s sdvj stvr oj j spono Alhov osln osl j otrć to Alh on ć s sgo obs! Vdo sžn oj b n od Kds jšć n dv bojć s ogos Ah oj b o sgl do ov ć . Bo s lčno đprvo onjco oj j pl n Ksrn dvor z njgovrznc n s Alho trć svr ć s obsn.

Alh j ho d s obsn rč čsog osl p j trć sr doš vrj pobožog vrjdog hlf r bAbdzz. Td s sln tolo o d jt vo pozvo srošn sln oj ž d zzt n b s jvljo o! ! !

stn j dl ro Allhov osl ; Adjj bn szlo p j njgov zltv spj.

7



E Zerr i-Gart

EU ZE EGIFAI

Zema e o5la5eem čovje od

po5ai M ha mm ed )

eboE b

e palo hladera (Allhov

doln Veddan koa saa Mekku sa vanski svietosestilo se lee Ga To lee e živelo od onognanialnieg što su u ostavlale kuešiske

kaavane koe su odlazile u tgovinu u iu ili se vaćale ize Nekad e lee blo oano i da naada ove kaavaneao one nisu davale ono što b i zadovolo Džundub ibn

Džunade, oznati kao E Ze e bo edan od sinova ovogleena, al se on od ostal isticao čistoćo sca, bistino uai duboko oniclivošću Nateže u e adalo to što negovnaod obožava kiove io ednog Boga Allaa

Osuivao e okvaenost i zabludelost koa e vladala euAaa talno e iščekvao oavu novog Veovsnika ko bluda vato azu i sii i sca, te i zveo z tine nasvetlo

Do Eu Zea ko tada oš živeše u ustn, deše viesto novo Veovesnku ko se oavio u Mei On eče svobatu Enisu Idi u Meu i asta se o to čoveku ko tvd dae Veovesnik i da u dolai Obava sa nebesa Zaati neštood negovog govoa, a ćeš to sčati Enis ode u Mekku isastade se sa Allaovi Poslaniko Kada se vati u ustinu,Eu Ze ga dočeka s nestlene zata šta e saznao o novoVeovesniku Ova eče Allaa , seo sa čoveka koiozva leo onašanu a govo ieči koe nsu nikakvi

stiovA šta lud goyoe o neu? uita Eu Ze Govoe da evača aionča esnik Boga , ns i ou že ugasio

98



Ebu Zerr e-Gari

mh si moju porebu zaovoljio Nego, bi li se i posarao za ojuporoicu, a a ja oem i viim o čemu se o rai? Bi h, al i obrose čuvaj sanovnika Mekke ! ogovori Enis Ebu Zerr se opremiza pu, ponese sa sobo malu posudu za vou i upui se u pravcu

Mekke, kako bi se susreo sa Vjerovjesnko i nešo više onjemu saznao On siže u Mekku srahujući o njenihsanovnika, jer je čuo kako su urejšije ljue zbog svojih iola, ikako su spremni a se osvee svakom ko i samo pomislio aslijei Muhammeda Zbog oga nikog nije hio piai zaMuhammea, jer nije mogao znai a li bi aj upiani io njeovsljebenik ili neprijaelj Kaa nasupi noć on se puži u Hramua u prenoći Pokraj njega naiđe Ali ibn Ebi Talib 4 pa vidjevšia je on sranac reče u Haje ko nas, čovj eče ! On oe

prenoći u noć ko Alije, a ujuro uze svoj prljag i posuu s ·voom pa se vrai u Hram, a a jean rugog niša ne upiašeEbu Zerr provee rugi an a a se · ne upozna saVjerovjesniko

Kada se srknu on ope lže u Hrau, a Alija ponovo naiđe,pa mu reče - Pa zar čovjek još nije saznao za svoje boraviše?Ona ga povee sa sobom pa on i rugu noć prenoći ko njega iope jean uog ne zapia niša

Treće noći, Alija reče svome gosu Hoćeš li i reć ša e jeovelo u Mekku? Ebu Zerr reče Ako mi aš obećanje a ćešme upuii na ono šo ražim, reći ću i. Alija u ae obećanjekoje je tražio, pa Ebu Zerr reče: Došao sam u Meku iz alekihkrajeva iz želje da se susrene sa novim Vjerovjesnikom i dačuje ša govori Lice Alije se ozari srećo ok je govorio: Bogami, on je uisinu Allahov Poslanik ! pa mu ispriča jošmnogo oga o njemu Ujuro kaa usanemo, slijedi me kud gobuem išao; ako ja primijeim nešo sumnjivo, ona ću zasai A ·

kaa prouži, s lije e ok go ne uđeš amo gj e ja uđemTe noći Ebu Zerr nikako nije ogao zaspai iz žue a šoprije vidi Vjerovjesnika i čuje nešo o onoga šo mu seobjavljuje

A ujuro Alija krenu sa svoji osom kući časno PoslanikaEbu Zerr a je neupaljivo slijed ok je on išao ne osvrćući senikua, sve dok ne uđoše ko Vjerovjesnika Ebu Zer reče: - Es-selamu a/eke, ja Resu/ul/ah! (neka je na ebe spas i ir o

Allahov Poslaniče!) Vjerovjesnik ogovor: · We 'efselamullahi we rahmtuhu we berekatuhu (I na ebe eka jeAllahov spas, milos i bereke!) Ebu Ze bijaše p o je

99



Ebu Ze elGai

Vjerojesi poselio s islsi selo od se jsel o og rširio i doćio. Allho osli poče gpoii Isl i poči g Kr Z ro rijee oizgoori riječi isie i đe o jer prije ego je psio o

jeso. To posde čeri ili pi sli općeDjo riječ b Zerr ličo e o dlje isprič š jebilo

Oso s i og Mei s Vjerojesio oji epočo Is čio e pogl i Kr od i reče Neoj ioe Mei spoei d si prešo · Isl jerboji se d e e bij J reoh To i oog čijoj rcije oj dš eć psii Me se do e ode esdžid ipred si Krejšij e zie riječ i isie Allhosli o e reče iš. odoh Hre o bijhopljee Krejšije oji s sjedili g. Sdoh s sredijih i s gls poih O spi Krejšij is jsjedoči d je so Allh Bog d je Mhed Njegoosli

I so šo oje riječi dopriješe do jihoih šij oi seprepsiše i posše gooreći - Držie og opdi odjere Od liše ee i počeše e o ći bi e

sili Uo e zgrbi Abbs ib Abdllib idžVjeroj esio p e zšii od jih gooreći i Tešo Hoćee li d bijee čoje iz plee Gifr še reije prole pored jih? Oi e od osiše

Kd s došo sebi odoh Allhoo osli pidješ e pi Zr i is brio d obzjješ sojprel Isl? reoh O Vjerojesiče io se poreb dši sd s je zdoolj io O i reče - Idisoe rod i ispričj i o se šo si idio i čo. ozij ihAllh jer ožd će Allh di d i i bdeš od orsi i i bi o slčj io eli grd Kd čješ d s j ojčood i doi

J odoh i sigoh podčje sog plee Sree e oj bris oji e pi si rdio? J odoorih Urdios o d s priio sl i posjedočio iiios VjerojesiAh dde d i jegoe grdi prihe isi p o reče Ne i j iš proi oje jere jer i j pri Isl i

sdoči š i i Od odoso šoj jci p je poso Isl šo o dgoori Ne iš proi še ere p io pree sl

1



Ebu Z /Gai

d og d jei porodic poe pozii soesplemeie iz pleme Gifr jer All e possjći ie gbeći d. N slm pređe elii broj jdi iz pleme Gifro d s mz obljli zjedii (j. džem) edi od

ji reoše: s ćemo šoj jeri do Vjerojesi e preseli Mei od ćemo primii slm. so dVjerojesi dođe ei oi priiše slm o jeVjerojesi goorio "Ne Al l oprosi pleme Gifr i espsi pleme s lem

Zerr os sojoj psiji o d prođe i Bedr Ud iede. d o dođe Mei i podi se Vjerojesi d gslži i zrži dozol z o Vjerojesi m o dozoli i bizdoolj s jegoim dršom i sre zbog jegoe slžbe

Allo osli bi m slo zio pos i do mpredos odos drge.

Nid g ije sreo d se ije s jim roo i oplo sesmiješio Kd se Allo osli preselio jiše dršo Zerr e imde sbr z dlji bor sijeloj Mediio šo je psio je jeći gledi i šo je osl bezjegoi p i sijel err d opo irijs psijgdje os z rijeme i lfe Ber i mer lFr

U rijeme ldie life sm pređe Dms gdje idjer ljdi z djlom i jioo sojje z oosjesimžijim. To g eom zdi i io ije mogo s im d sepom.

d g sm ib Aff poz Mei. Kd dođe i osjei e jesob zbog ždje ljdi z djlom ljdi seosjeiše pogođei zbog jegoe ošre riie i preji oje m eredom pćio

d m lif sm redi d se preseli Rebz jedomlo selo edleo od Medie. ode mo i osde dleo odljdi e oćjći pžj oo šo s ljdi imli d djl rso se držeći oog em s bili Allo osli ijego d jbolj sb. Bilo j o dje predosi oomšo je jeo Aire) odos oo šo je prolzo jdjl)

edp ei oje dođe od Zerr p poe d rzgled se sre e idješi ći ie re ii poćs

pi - erre gdje s m sri i r. mmo mi dgć odgoori err misleć Aire p mo šljemooo šo m je jredije oje si š cilj e

101



u Zrr lGar

reče: Ai ipa moraš iai nešo do si ovoj ći ! misei nadnjal . b Zerr m odgovori ! - Gospodar ove će nas nećedgo njoj osavii!

Jednom namjesni ire posa b Zerr ri soine dinara

porčjći m: - omogni se s ovim za svoje porebe On mvrai pare govoreći: Zar namjesni irije nije našao niog o jeza njega bjedniji od mene

A ridese drge godine po idžri ra smri zadesi pobožnogase za ojeg je Aahov osani � rao: "Nii je zemjanosila nii je nebo preivao isrenijeg čovjea od b Zea

02



Abdllh ibn mmi Mektum

ADULLAH N UMM MEKTUM"SIepac poodom oeg e Ala obao esnaestajeta oj su stalno čeni i čiće se se do sesmjenjj d an i noć " ( mfessri)

K

je · j zbog og je Allho osli žesoo ore prosor izd sih sedm ebes? Ko je j eziog je mele Džibril spsio srce Vjerojesi

obj od Allh? o je Abdllh ib Ummi Mem mezAl lhoog osli

Abdllh ib Ui Mem je Meelij Krejšij rodbisiez s Vjerojesiom ; jer bijše didžić mje projeihHidže rdllh h Njego oc je Kjs ib Zid mj je

Ai bi Abdllh oj bješe proz Um Mem (mjsrieog) jer g je rodil slijepog oog ome je se sreo.Abdllh je bio sjedo poje Allhoe sjelosi Mei p mje Allh rsprosrio gdi z im i o pos jed od preeč slm

rožiio je b Ui Mem Mei se šje mslimoje s se ssojle od požro posojosi črsie iopljij Osjeio je zlosje Krejšij sojoj oži os g osjeili i jegoi drgoi issio je jiho sil o šo s ioi issili li se id ije poolebo ije izgbio odlčos isg ii m je im oslbio. e o m je poećlo priržeosAlhooj e ezos z Allho Kjig izčjeAllhoih propis i predos Vjerojesi ; Bio je olio ezz čsog Vjerojesi i o želj čej Kr pme dijed šs ije ispšo d ije ešo pio ili čio Nedse o zborljo d bi zbog e soje prejere želje zszjem odzimo i reme predieo z eog drgog

U om period Allho osli ! je mogo remeposećio rejšsim eliši žro eleći d ei od jihprimi slm.

104



Abdll ibn mmi ekm

Jedog d ssree se o s Ubo ib Rebio jegoibro Šejbo Aro ib Hišo zi DželUejjo ib Hlefo i elido ib Mgiro oce Hlidsblje Alloe e i poče bjeđii i izlgi i propise Isl

Želio je d se odzo ili br pres zloslji jegoedrgoeI do je o s ji rzgoro poji se Abdll ib Ui

Me i poče g pii z ei je iz Alloe jige Goorio je - O Al lo osliče či e od oog šo e je čioAll. Allo osli se zre od jeg rgodiši se zbogog šo g bš sd oe e se ore ooj grpi Krejšijpooo im se obrćjći di d prie Isl o bi bilio eliči Allooj jeri i popor isiji Alloogosli I so šo zrši rzgoor i bjeđije s jii d se ri ći osjei o d All odze dio ido d g ešo dr gl. očeše d si lze Alloi jei

*O e e * e e lepcpr *A d el · d e * l pp d p bde d *Og e bg, *eg ee, * ee d ee *g e pl h e, * e eg e

sre *Ne O p *p he pee * l cee, * e , * p *h eh (Abee 1 . - 1 . )

Šeses je oje ele Džibril doese srce eziAbdll ib Ui Me če se od re obje do dds i čiće se se do All e čii s eljo i jeioici oo šo slijedi. Od og d Allo osli � jeslo zio pošoe Abdll ib Ui Me

sješo g je počso jeso pio g z jegoo sje

rješo m jegoe porebe. To ije i čdo jer o j j zbogojeg je Vjerojesi bio o žesoo ore s prosor izdsed ebes

A d Krejšije pojčše soj zlosljj Vjerojes ioi oji bij z jeg All dozoli slii idžr pAbdll ib Ui Me bi jed od pri oji psi sojrodi rj - s ljji se s sojo jero O i Ms b ibUejr bij pri od Vjerojesioi sb oji sigoše

Mei so šo Abdll siže Jesrib od poče sp ssoji dgo Msbo obilzii ljde čii i Kr obči i jersi propisi

10



Abdh ibn mmi Mektm

A kada u Minu stiž Allahov Posanik uz Abdulaha ibnUi Mktuma i Bilala ibn Rbbaha za mujzin (pozivačmuslimana na molitvu), koji svakog dana pt puta uzvikvahu rčitwhida dnoboštva

Pozivai su lud na naboi posao i podsticai ih na nihovsps Bila bi učio zan a Ibn Ummi Mktum bi učio ikamt ankada bi činii obratno U mjscu ramazanu bi Bia i Ibn UmmiMktum postupai drukčij. Muslimani bi svoj shur otpočinjalizanom jdnog od njih, a završavali bi jlo kada bi čuli druogmujzina i njgov zan Bilal bi učio zan u oći i budio ljud aIbn Ummi Mktum j iščkivao zoru i onda bi ih svoim zanomupozoravo da j shur završn.

Čast koju j Allahov Poslanik ukazao Ibn Ummi Mktumu doprla dot da ga j postavlao za svog zamjnika u Mdinipriikom svog odsustva To s dogodo dst puta od kojih j bio iPoslanikov odsustvo prilikom osvojnja Mkk. Poslij Bitk naBdu Uzvišni Alah objavi Svom Vjrovjsniku kur'ansk ajtu kojima uzdi ugd mudžahida, i daj im prdnost u odnosu naon koji osaju kod kuća z vm džihada Ci toga j da s štoviš podstaknu mudžahidi na borbu, a oni što ostau kod kuć da sost manj zasunim. Ti ajti ostaviš dubok utisak na Abdullaha

ibn Ui Mktuma, i tško mu j padalo a dušu što tako n možzaraditi tu nagradu pa j dnom rkao: O Vjrovjsnič, kada bihmogao ići u borbu siguo bih išao! Onda j skušna srca moioAlaha da objavi kuransk t u vzi s njim i njmu sličnih,invalida ili judi s nkom tlsnom mahanom, koj ih sprčavajuda idu u borbu Molio j Uzvišnog Alaha: Moj Allahu, objavimoj uzur (ispriku ii opravdanj), moj Alahu, objavi uzur!

Zjd Ibn Sabit, Vjrovsnikov pisar Objav priča: Bio samuz Allahoog Poslanika , pa ga j dnom obuzla smirnot a

ngovo koljno stisnu mo kono Nikad ništa tž nisamosjtio ngo tada kono Alahovog Poslanika � Onda s onpovrati pa rč: Piši Zd; pa ja počh pisati Allahov rijči

Ne mg i d bd ii i d ei i ede dih ć i i i e be Allhm p

Tada ustad Ibn Ummi Mktum pa rč: O Alahov Posanič, šta j s onima ko i n mogu ići u borbu?I samo što on završi svo pitanj, Alahovog Poslanika ponovo

obuz ona dostojanstvna mioa, pa ngovo koljno pad namoj koljno Ja opt osjtih onu tžinu kao i prvi put Onda s onopt povrati pa rč Pročita šta si zapisao Zjd! a pročitah:

106



Abduah b mm Mektum

Ni ne mg d bd i d ei ni i ede dih ć . . On td eče - Npš Oim nih i mhnm Tko Al obj to zuzmnje

koje je tolko pželjko Ibn Umm ektuAl untoč tome što je Uzšen Al poštedo Abdu bn

Umm ektum njemu sčne od džd njego nepokosujet mu ne dozol d sjed s onm što zostju z bobe ondonese čstu oduku d čno de u bobu n Aloom putu

Tako je sa velikim udima; nisu zadovojni osim sa ·najvrednij im

stvarima Od tada je težio i nastojao da ga ne prođe ni jedna bitkaSm sebi je odredio zanimanje tokom borbe. Govorio bi:

Postte me zmeđu d sff (boben ed) djte m bjk dg nosm d m g čum. S jep s ne mogu bjet!Četeste godne po dž Ome bn ttb donese odluku

d pokuš končno d se občun s Pezjncm u odučujuojbc �oj b suš njou st džu Ujedno to b otooput z noe uspjee muslmn On nps sojm nmjesncm Ne ostjjte nkg ko m konj oužje bot zuzetnzum d g ne pošljete men to što je mogue pje.

Koone muslmn počeše se odzt pozu fe elFuk

pstzt u enu s s stn Između s nj bjše sjep mudžd Abdul bn Umm ektum ElFuk odedz omndnt te eke ojske Sd bn Eb Vekks p gnsjeto opost se s njm

Kd ojsk stže do Kdsjje poj se Abdull bn Ummektum obučen u oklop s punom tnom spemom Peuze nsee nošenje čune bjk muslmn p mk pognuozbog njeg

Vojske se sukobše tokom t tešk nemlosdn tn dnje stne odše t kk nje zbjež stoj osjnj tonj A kd se te dn pmče zmku ukz se elkpobjed muslmn uzdm se jedn od njmonj džSuš se jedno od njdublje ukojenjen pjestolj bjkjee u jedog og All zo u zemlj doopoklons.Cjen oe sjjne pobjede b je n stotne šed među tmšedm bo je Abdull bn Umm ektum. Nđen je kkoklju oben mt čsto dž bjk muslmn

107



Mede'eh n S ei

MEDŽZEEH IBN SEW ES-SEDUI

"Medee bn Se je neutašii juna oji je amou dobojima ubo totnu muša a oo je tepobo u bojn bita ma " ( toičai)

To su ti slavni junaci Allahov vojs ia ojih s dižprašina - Kadisijj vraćaju s radosni bog pobjd ojuim j dao Allah. U duši jdino mogu da avid svojoj

braći šhidima na nagradi oju su stli poginuvši na Allahovomputu ščivali su dgu bitu poput ov na Kadisijji, oja bi istotao bila vlia i načajna. Nadali su s (novoj) nardbi od halif nasdnia Allahovo Poslania, Omra ibn attaba da nastavdžihad ao bi do kaja srušili psto prijsog cara Nada i

iščivanj Allahovim borcima n poaja dugo. Usoro u Ku stižglasni halif lFaua i Mdin. Nosio j nardbu halif svomnamjsniu Ebu Musau lEšari da nastavi pohod sa svojomvojsom i da spoji vojsu sa muslimanima oji su stiali i Basr.

Onda bi obj vjs supa rnul u Ehwa unutrašnjostPrij, ao bi slijdili uuana njihovog cara i ao bi sonačno s njim obračunali Valjalo j osvojiti grad Tustr, bisrcarv run i dragulj prijs držav U nardbi oju j halifaputio Ebu Musau stajalo j i to da sa sobom obavno pvdnusašivog onjania Mž'ta ibn Swra s-Sdusiju, ugldniai plmna Bnu Bkr i njihvog poštovog apovjdnia. EbuMusa lEšai s poori nardbi halif muslimana, t postroji svojuvojsu postavivši na njno lijvo rilo Mdž'ta, a ona spriljuči vojsci oja j stigla i Basr, t svi supa nuš aQgaij na Allahovom putu. Oslobađai su gradov, čistilinpratljs utvrd, a urmuan j stalno bjžao isprd njih svdo nij stigao u grad Tustr gdj s aloni u gradsim idinama.

ustr, grad u oji s slonio urmuan, bijaš jdan od najpšihprijsih gadova po ljpoti, najugodni po limatsim uslovimai najjači po utvrđnosti.

08



Mede'eh n Srsi

Bilo je to stao civilizacijsko aselje koje se spomije aojistoiji Sagaeo a zvišej jedog bda koje je imalo oblikkoja. Gad je apajala veika eka po ime Ddej zadgada je bio veliki šadva koji je sagadio kalj Sab a vod je

cpao iz kaala kojeg je taj kalj ispod zemlje iskopao i povezaosa ijekom Taj šada i podzemi kaai s veliko čdogaevie Ojačai s veikim iskesaim kameim gomadama apodpti jakim eljezim stbovma. I šadva i kaali s biipopločai om kaldmom Oko gada Tstea je bio visokibedem koji je cijei gad obvaćao kao što željeze lisice·obvaćaj ke zatvoeika. Histoičai kaž: to j pi i ajvećibedem koji je sagae a Zemlji

Osim toga ca mza je oko bedema iskopao veliki jaak

(edek) kojeg je bil emogće pijeći Iza tog edeapostavio je ajodabaij pezijsk vojsk Mslimaska vojskse logoila oko Tstea pokšavajći peći iskopa jaak ali tois spje li pi osamaest mjeseci

Tokom tog dgog peioda potiv pezijske vojske s imaliosamdeset bitaka Svaka od ti bitaka je pvo započijaladvobojima izme pojediaca sa obje stae a oda bi se peosila estoki i kvavi at U ovim dvobojima Medžze'e ib Sew pokazjašto i odiga log koja je i patelje i epatelje dovodia dočeja i evjeice O sam je bio stoti ajodabai peijskiatika tim pojediačim dvobojima tako da je samo jegovo imeosio sta edove Pezijaaca a livalo bi pozdaost i sag gdi mslimaa Tada oi koji to oda is zali svatišezbog čega je vada pavovjei isistiao da ovaj estašivi odvaži boac bde sastav msimaske vojske.

U posjedjoj od ti osamdeset bitaka msimai avališe aepijatelja takvom siiom da Pezijaci bijeg ostaviše

pokete mostove izad edeka skoiše se gad zatvoivši zasobom epoboje kapije Nako višemjesečog saba mslimase iz teškog staja aoše još teem Sada s i Pezijacizasipai kišom stijela sa svi okoi zidia Bacali s sa tvdaejeze lace a čijim kajevima s bile a jakoj vati žaeekke popt kliješta ada bi se eko od mslimaski bocpibliio zidiama ili se počeo pejati z i oi s ga vatali satim lacima i vkli ga sebi dok je velo željezo stezalo jegovotijelo od čega bi mso goilo i otpadalo i takvim bi mkm

čovjek miao. Staje kom s se mslimai ašli je postalo takoteško da s počeli skšea i iskea sca moliti Alla d im deki izlaz i da im pomoge potiv jiovog i Svoga epijatelja.

109



Meeeh n Sr esi

do j bu Musa lEšai s nadom gldao u bdm Tustanmoćan da ih savlada pd njga s zabi stijla bačna sa jdnobižnj ul On poglda stiju i na njoj pimijti poruu uojoj stajaš mam povjnj u vas musimani i tažim da mi

bćat siguost za mn moj imta poodicu i on oj su uzmn a zauzvat ću vam poazati ulaz ojim ćt podijti ugad" bu Musa poši jaocu stij napisa gaanciju i na st načinmu j posla Čovj odmah povjova muslimanima znajućidobo za njihovu isnost ada j u pitanju no obćanj i zanjihovo ispunjavanj ugovoa Kada s dobo smači on imišom dođ i dosovno ispiča svoj slučaj Ebu Musau govoćimu Mi smo ugldnici iz našg naoda ali j Humuzan ubiomoga staijga bata pigabio njgov imta i poodicuOsjćam zlo u njgovim gudima tao da mu niao n moguvjovati ni ada j u pitanju moja siguost ni siguost mojpoodic Zbog toga sam dao pdnost vašoj pavdnosti u odnosuna njgov zuum daža mi j vaša povjljivost ngo ngovaizdaja i zato sam odlučio da vam poažm ovaj tajni polaz ojimćt stići u Tust aj mi jdnog čovja oji s odliujazboitošću i odvažnošću a da j uz to i doba plivač ao bihmu poazao put Ebu usa pozva Mdžz'ta ibn Swa pa mu

sv povji i č mu: Nađi mi jdnoga od svoj ih ljudi oj i jbista odlučan i · doba plivač Mdžz' mu č: ozvoli da jabudm taj čovj o vojsovođo bu Musa mu odgovoi: Aobaš hoćš idi sa Allahovim blagoslovom! Onda ga nasavjtova dadobo upamti put da azglda aspod svih vata da zapamtimjsto gdj boavi Humuzan i ao izglda i da n čini ništadugo Mdžz' ibn Sw pod oiljm noći od sa svojimvodičm Pzijancm oji ga uvd u anal ispod zmlj a oji jvzivao iju sa gadom Nada j anal bio dovoljno postan

da j mogao omotno hodati a nada j bio tijsan da j biopisiljn na napoo plivanj Nad j zavijao i vijugao a nadj opt bio sasvim avan tao j išao za vodičm sv do nisustigi u poaz oji j vodio u gad Poaza mu Humuzana ubicusvoga bata ao i mjsto gdj s on siva

Kada Mdžz ' uglda Humuzana htjd da ga pogodistrijlom u vat li s bzo sjti oporu Ebu Musa'a ada mu jao da ništa n pduzima Savlada svoju žau žlu i vati s

odl j i došao pij ngo j zoa zaudjla Tada bu Musaizaba ti stotin najhabijih muslimansih boaca izdžljivih isposobnih a povh toga vičnih plivanju Za omandanta m

0



. Mee eh bn Sewr es-Ses

oded edžeea bn Sera, onda naavjeova opro e njma dred da nak na koj će mman ponovo nava nagad bde ekb.

edžee nared vojm borcma da e obk najakše šo

mog ako da m všna odjeća ne oežava proa kro vod.poo da ne noe ša om abj, a da dobo pčve jeo pod odjeće. nda kren njma ped kaj pve rećneoć edžee bn Ser njegova odvažna vojka e koodva aa bo pov prepeka ovog opanog kanaa avadavajćga a enke bvajć avadan dgm encma

Kada konačno g do proaa koj vod nrašnjogada edžee vd da je kana progao dvjea dvadeenjegov jd dok je njem oavo oamdee. I amo šo opaa edžeea njegove držne doaka o o grada, onvkoše voje abje ajekoše čvae dna probjajć mabjam njove grd. nda kočše na kapje poovaraše vkjć "Aa ekbe. jov ekb nra e pojše aekbma nj ove baće vana.

ako mman podreše gad am or. Imeđ nj Aaov neprjaeja e ek ada rapama akva bka kakv jeora aova mao gdje abježa, pgoovo po rao, ža

bojnm žvama. I dok je bka rajaa, općem meež, Medžeebn S opa Hrmana pa pojr njegov pravc a kanomabom eđm, čav aa boaca ga poo pogaše akšega od njegova pogeda. n ga pmje po dg p, pa ope kren om pravc nava na ega. edžee Hrman e žeokokobše navaše abjama jedan na drgog. Svak od nj davoga povnka odčjćm darcem, a abja Medžeea neaječe provnka dok abja Hana pogod na pravo mjeo.rab neašv jnak pade a poprš bke ea šo je,

Aaovom odredbom on dao voj dopno oj bc.manka vojka naav bob ve dok m Aa ne propavek pobjed, a Hma pade njove rke kao aobjenk.šgdžje odoše edn noeć a EFark radonevje o pobjed. Ped obom gon Hmana da b ga aačno vdo. Na njegovoj gav je ajaa una kaena dagjmaa na njegovm eđma bjaše pocjen ograč veen anmnma. m oga mšgdžje a noe ačešće ajegovog erašvog boca Medžeea bn Sa

1 1



sejd ibn--Hdjr

USED IBNUL-HUDA

"i meleki s slšali tebe Usejde (Allao poslaniMammed )

po dwtsko s ko pozn hstor slmstz u sb mldć Mkk Musb bn Umr Onodsd kod Esd bn Zurr dno od uldnk

plmn zrdž, od nov kuć nčn sb borvšt l odskočnu dsku z svo pozvn Allhu ko šrn rdosnvst o dolsku Novo poslnk Muhmmd novsrb počš sv vš vš nvrćt u društvo msonrMusb bn Umr Pvlčl h učtvost nov ovor,

snoć novh dokz, bl nrv ko dubok skrn mnko s održvo · n novom lpom lcu Osm to nmuh prvlčlo nšto druo Bo to ur'n z ko b m svrmn n vrm učo nk od snh t svom prtnm blm lsom umlnom prvlčnom ntoncom Ldn srcslušlc puno posbnom nžnošću zmmlvo b suzršnk, tko d s ndno od novh sl n b rsulo dnov rup lud n b pršl n slm prklučl s skupnmmu'mn

dno dn Esd bn Zurr z s m ostommsonrm Musb bn Umrom kko b s srl s skupnomlud z plmn AbduEšhl kom su žll zložt stvovvr Islm Uoš u dn od vrtov plmn AbduEšhl sdoš kod ltkovodno zvor u hldu plm Oko Musb sokupš on ko su rn prml Islm ko on ko su žllčut o čmu s rd On poč ovort pozvt dok su ludslušl up nov dvn ovor U to vrm nko obvstUsd bnuudr d bn Muz bhu to dvoculdnk z plmn Ews d mknsk msonr došo usmu blznu nhovh kuć d s sobom vod Esd bn

1 1



sejd ibnHdjr l

Zurar Sa ibn Muaz rč Usju Oca nmao Usj, ii tommkkanskom mlaiću koji j ošao mu naš omov a zavoinaš slabić i a blati naš iol, pa mu to zabrani i upozori ga ao anas viš n stupa na ovaj naš trn! Ona Sa nastavi:

Samo a on nij u gostima moga ttića Esaa ibn Zurar i a nijpo njgovom zaštitom ja bih to mjsto tb uraio! Usj uzsvoj koplj i krnu u pravcu vrta Kaa ga Esa ibn Zurrugla, obrati s Musabu: ško tbi, Musabu! Ovo j poglavarplmna, najobarniji razumom i najsposobniji o svih, UsjibnuHuajr Ako on primi slam za njim ć uslijiti vliki brojrugih ljui Zato s njim, u im Allaha, naisknij i najljpšrazgovaraj Usj ibnu-Huajr stiž mđu njih, pa okćući sMusabu i njgovu omaćinu rč: Šta vas j ovlo mu naš

omov, a zavoit naš slab i nmoćn? zbjgavajt ovopodručj ako vam j život mio! Musab pogla Usja i oknumu svoj, svjtlošću imana, obasjano lic, pa mu s obrati iskrnimi topli glasom: O poglavaru svoga naroa, bi li žlio nšto boo toga? A šta to? upita Musab rč Da sjnš mu nas i aposlušaš šta govorimo, pa ako ti s opan, ti ćš to prhvatiti, aako n opan, mi ćmo oav otići i viš s nćmo vraćatiUsj rč: U pravu si, pa zabo koplj u zmlju i sj Musabmu poč iositi pojinosti o slamu i učiti mu olomk izKur'ana, a njgov s grui rasprostraniš i lic ozari, t on rč: Kako lijpo to što govoriš, i kako j vličanstvno to što učiš!Šta činit kaa hoćt a uđt u slam? Musab mu ogovori Okupaj s i očisti svoju ojću, a ona posvjoči a j samo AllahBog i a j Muhamm Njgov rob i poslanik, zatim klanjaj varkata Usj o o bunara! Opra s voom, posvjoči a jsamo Allah bog i a j Muhamm njgov rob i poslanik nakraju klanja va rkata Toga ana priključi s orima slama

konjanik o najuglnijih arapskih konjanika i poglavar onajoabranijih starjšina plmna Ews Njgov naro ga j zvaolkamil" savršn Zbog njgova visokog razuma i jakogkorna, a i zato što j vjšto baratao i sabljom i prom

Uz sva junaštva i strlačku vštinu bio j pismn i načita, uruštvu u kojm su pismi bili voma rtki

Njgov prlazak na slam bio j povo i prlasku na slamSaa ibn Muaza, a slam njih vojic bio j razlog a na sampr mnoštvo ljui iz pmna ws

O taa j Mina postala mjsto Hižr Allahovog Poslanikai i utočišt i tmlj vlikoj islamskoj ržavi Usj ibnuuar

1 1



Usejd ibn--Hudar

zavoli ur'an, otkako ga ču od Musab ibn mejra, iskrenom ivelikom jubavlju te se prihvati ur'ana kao što se žedan čovjek uvreom danu prihvati izvora slatke vode. Kur'an mu posta gavnapreokupacija i zanimanje. Od tada se nije mogao vidjeti osim kao

gazija na Allahovom putu, ii osamljen kako uči ur'an. mao jemilozvučan glas, jasnog izgovora i bistavog zvuka. Najviše jeuživao u učenju ur'ana kada bi noć poodakla, kada bi se očisklapale a duše se smirile Časni ashabi bi iščekivali njegovonoćno učenje i takmičili bi se ko će čuti njegov kiraet Sretan jebio svaki onaj koji bi uspio da od njega čuje urn onakoizvoo kako je objavljen Muhammedu. ako god je njegovoučenje bilo ugodno i milo stanovnicima Zemlje, isto tako jeugodno bil i stanovnicima nebesa. edne noći, kada je noć dobropoodmakla, sejd ibnu-Hudajr je sjedio u dvorištu, dok jenjegov sin ahja spavao pokraj njega onj, kojeg je uvijek imaospremnog za džihad, bio je svezan nedaeko od njega Noć je bilatiha i mia, a nebo vedro i zvjezdano vijezde kao da suprobadale zemlju svojim vselim i blagim očima Duša sejdaibn Hudajra zaželi da ovaj ugodni ambijent začini ur'anom, papoče učiti svojim blagim i milozvučnim glasom l l ,leb l ebe h

Tada on ču svoa konja kako se naglo uznemiri i poče skakatiu krug tako da umalo pokida svoje veze. sejd ušuti, a konj seodmah umiri i utiša. Onda sejd nastavi učiti le l hde- bbh a konj se uznemiri više nego prvi put On ponovoušuti, a konj se opet umiri. To ponovi nekoliko puta, pa kada b{god zaučio knj bi se uznemirio i otimao se, a kada bi god ušutio ikonj bi se smirivao. On se pooja za svog sina ahjaa da ga konjne bi zgazio, pa pođe da ga probudi tom času poged mu se oteput nebesa pa on ugleda oblak kao šator ili nešto slično, od čega

ništa ljepše ni čudnije oko nije vidjelo. Oko tog oblaka je biloukrašeno nešto poput brojnih svjetiljki, pa je sav vidokrug bioosvijetljen i b lještav Taj oblak se sve više i više penjao u visinudok mu se ne izgubi iz vida ada osvanu jutro on ode AlahovomPoslaniku � i ispriča mu šta je vidio. Resuullah mu reče osu meleki, sejde, koji su došli sušati tvoje učenje Da sinastavio dalje sa učenjem, vidjeli bi ih i ostali ljudi (bez ikakvogzatora, ne bi se zaklanjali od nj ih

ako god je sejd ibnu1udajr zavolio Allahovu knjiguur'an isto tako e zavolio Alahova Poslanika Govorio bi smza sebe, da je najzadovoljniji, najsretniji bio kad bi učio ur'an ili

1 4



sjd ibnHdjr

slšao jegoo čeje, ili do bi gledao Vjeojesia do ogooi hb ii ešo piča Silo je ždio da jegoo ijelodoae ijelo časog Posaia pa da Vjeojesioo ijelopomilje i poljubi jedap m se i a šasa azala o je

Usejd edoga daa zabaljao de pičajći im soje šale, aiđePosai � pa, za odobaaja jegoog posupa, bode gaečim Usejd m eče Naio si mi bol, o Aaho Poslaiče!Poslai m eče Uzai mi isom mjeom Usejde AliUsejd dodade Ti si ošlji , a ja isam imao ošlju ada sime boco Vjeojesi � za ošlj sa sog ijela, a Usejdga zagli i poče ga ljbii po ielu gooeći Ti si mi ao i oac imaja, o Veojesiče! Kao sam e pozao, salo am žudioda i doaem ijelo i eo sada mi se žela osaila

Veojesi � e a Usejdo jba zaćao ljbaj,pamio e jegoe zasluge, jego ai pelaza sam ao ijegoo požoao ićee Vjeojesia a da hda, adaje zaadio sedam eših aa Zao je za jego položaj i gledoji e žiao som aod, pa ad bi god Usd za eogieeiao i zagoaao od Allahoog Poslaia, o mu jedoolaao

Piča Used o edom slčaj ošao sam Reslllah pa

spomeuh edu poodic od esaija oji s bii dosasiomaši a ećia ućaa s bie žee Reslah mi eče ošao si Usejde ao šo smo azdijelii se šo smo iali aliao čješ da am e iša došlo, pooo am spomei u poodic!Posije oga Veojesiu siže iz ajbea imea oji azdijelimeđ mslimae pa podijeli esaijama dosa oga a dade i oojpoodici iso ao dosa imea a m eoh Nea e Allahzbog jih agadi o Vjeojesiče ! O eče as, o esaije ,ea Alah agadi aboljom agadom, e i se oad sam aspozao blagi i spljii, a poslie mee ćee dožijei azličieepade, pa sabuie se do me pooo e seee, a sešćemose od ada (izoa žee)

aje aže Usejd Kada je haifa bio Ome ib aab azdieli o edapu međ musimae imea i obu, a mei poslaei ogač, oji mi izgledaše dosa maleha i bezijeda dosam a bio mesdžid, poed mee aiđe jeda mladić iz plemeaKejš a ojem bijaše lijep posa ogač od isih oih ogača

šo i mei bijaše posla Mladić je hodao a ogač m se po zemlji ao a spomeh oima oo sebe iječi Vjeojesiaožije ćee poslije mee aze epade Pa eoh $i je

5



Usjd ibnHQjr

aao a on m o o na m ao lanjam, pa lajaj, Usj! aa avš nama on s onu mn pa mupta ta s ao? a mu spa sv što sam vo što sama On Na t Alla opost. Taj ota sam poslao tom

to ovju, a on j aš nsaja U to j usn uovoa naAa t taa na Bu Uuu Ona j onaj ujšjsmlać upo taj ota o to ovja obuao a a a mslša ć o što j somnuo Rsululla bt u moj vjm! Usjmu Allaa m, o vlaau pavovj nsam mslo a bto molo bt u tvoj vjm

a ta Usj nu1Huaj nj uo vo Alla a jaao Svoj štvo u vjm al Oma na j Allaaovolja s njm sa Omom Taa s sana a j a njaostao u u nosu o t lja ma. Njov nasljnctjoš a poaju mlju ao ml taj u, a a to sanaOm Nću ovolt a snov moa bata Usja postanuovsn o u lju. Ona Om poaovaa sa onma ojmaj Usj o uan on pstaš a otupljuju po sa tmlj too t on, a svaa ona j nosla ljauma

1 1



Abduah ibn Abbas

UH N

O e adi m em dma Lbopt jepameta. (Omer b Hattab)

vaj vrjdni ashab bio j posban iz nkoliko razloga.Imo j čast da j bio ashab Allahova Poslanika i da sdio s njim, iako j to drunj bilo katko

Druga čat mu j bila ta što j bio blinji rođak AllahovaPoslanika onosno amidi

Tra čat mu j bila ta da j bio jdan od najučvnijih ashaba izato su ga zvali ibru Ummti uhammd (dobri učnjak

Ummta hammdova Ćtvrta čast Ibn Abbasa je takvaluk(bogobojaznst)a njg s ka da j postio danju a noi prvodio u ibadtu

U svakoj pilici bi istigfar činio. Puno j plakao iz straha odAllaha tako da su mu na licu ostale dvij crt Abdullah ibnAbbas j avi učnjak koji j istinski spoznao Allaha . Bio jnajbolji pznavalac Kur'ana i najsposobniji u fsiru (tumačnjuKuranikerima) najsposobnij i u iznalaenju njgova smisla,značenja.

Rodio s Ibn Abbas tri godin prij idr Imao j samotrinast odina kada je prslio Allahov Poslanik na Ahirt Ipord tko kratkog drunja sa Allahovim Poslanikom ipak jeuspio nučiti hiljadu i šsto šzdst hadisa koj su zabiljiliBuharija i usim u svojim ahihima

Ćim rodio majka ga j donijla Allahovom Poslaniku pamu j on stavio svoju mubark pljuvačku u usta i to j bilo prvošto je bio stavljno djttu u usta. a njom j ušla bogobojaznost,

mudros e Allh d d d e g dbAbdullah j stalno bio uz Poslanika Kada bi s Allahov Poslanikhtio abstiti, Ibn Abbas bi mu priprmao vodu a kad bi klnjao,

1 1 8



bduah bn bbas

o i i oik. Kd i olik puovo oo i vodio i vio i g hlicu i ioprv k hovog olik Bio či rc i ru orou

O proi vo doiv llhovi oliko pk Jdo priiko hio lhov oik d di p pouro d u pripri v šo r d i drg6 u io oo šo u učiio. pošo hio kl išrio d pord g p o i g kd vro okruo pr i i upo Zo iio do duhu? Odgovorio pošov pri oič odigo ruku llhov olik i orio hu ovo dovo - o lhu podri u udro

uio llh dovu Vrovik � do udro u koo dšio vć udrc O govo učoi udroi o govori uč koi dio vldvi li ošo u riš ki hi io oko por uo orio u duh Dovoli io vdru prvovh d porgovr voi proiviko.i u odgovorio - J o i v ć o ii urdu išh - dodd

upuio pr i p ih šo okupirdo Oi u u irii dorodošcu - Doro došo o ! Okud i? Odgovorio Došo d vpogovr ki od ih rkoš - o i rgovri ! ki rko rič ušćo ! rko - Rci i r lii idiću llhovog olik i u govkrk prvo dčku koi priio ?

Zi u oi vi u rii lii i og čg u odvoi od g - o pridu g u ri pi! -Ko u o? upio ih . Odgovorii u � rvo o prihvio dud ud u hovo vri Drugo: o orio proiv iš iui uo ri pli ii rolik Trć:odro od iulu iuuii (prdvodikvik iko u g u'ii irli i poloii kvu o.

po h Š ii kd ih v doio dok i hov kig-Kur i Su lhov oik o všipogrši vovi šo i ogli iki i li

odupii od vših vov koi d? Odgovorili u: - odupii io. Zi vio rgovor i. o ič vš rk lii u ki prud

9



Abdulla ibn Abbas

judma Uvš Aa j rkao O ec, e le d e hmm A d hm e (de z m e(ž ed dmć ž l e b (Mad 9) tom ć dojt prsudu dva pravda čovjka

mu vas. Tako va Aaa, j prsuda judma u sprčavajukroproća mrj jud prča j prča prsuda judma aubstvo c čja vrjdost pra čtvrt drma? Odgovorsu - Prč j sprčavaj projvaja krv mrvaj jud. Pa j uptao smo s sož u ovom ptaju? Da odgovorsu. Zatm j astavo to s tč vaš amjrk o umajurobja, kao što j to čo Aaov Posak pa ar žt daarobt vašu majku Ašu da j postovjtt sa robjama?! Paako kažt da, v st tm posta kar ako kažt da oa j

vaša majka, sto tako b tom gacjom b kar jr Aa kaž ee e pe pem d h mh ege žee e he (E-Aab 6.)

Pa odabrt sb šta oćt A atm j uptao smo ssož _u ovom ptaju? - Da - odgovor su a atm j astavoto s tč vaš amjrk o odsajju od sb ttu mru-1-mum Aaov Posak j u jdom aktu kojg j potpsaosa mušrcma a Hudjb ostavo Rsuua ada su mu

prgovor mušrc a potps Muammd, Aaov posak, rksu mu Da t prajmo a posaka bsmo t sprč dadoš Bjtuau b s protv tb bor Pa su mu rk - Pš Muammd b Abdua Pa j tako učo govorć m Takom Aaa, ja sam Posak pa makar m v prava Pajsmo s sož u ovom ptaju? - Da odgovor su

sod t rasrav bo j da j Abdua uspo vratt u Ajrdov od dvadst čtr jad dvadst jada Čtr jadj protvka osta su upo ata tvrdogavost.

vakav vdjv rutat j postgao avajujuć jgovoj mudrost jasm dokama.Od svoj ra madost još kao djčak počo s trsrat a

auku u tom pogdu j žao truda. Za to j mao sv uvjt.Dušu j apajao sa čsta vora sv do smt Aaova Posaka.Posj j svoj aj komptrao od osta uč asaba

Abdua b Abbas am prča svoj dožvjaj a putu stcajaauk pa kaž ada b čuo ads od jdog od asaba došao

b mu prd kuća vrata u vrm kaju podvog odmorastavo b svoj ogrtač sb pod gavu prd jgovm kućmvratma. Vjtar b a m aoso prašu a da sam akucao a

0



Abdh in Abb

vata pstili bi m ć To sam adio tao iz no poštovanja(dba) pma onom od oa čim ad iza iz ć začds ad m vid ovavom hal I obat mi s ijčima - Oamidić llahova Poslania šta t j dovlo ovdj? Što mi nisi

poučio ja bih tbi došao ! Ja bih m odovoio Ja sam pči datbi dom j s naci dolazi (na no) a naa n dolazi zatim bih a pitao za hadis

Kao što j bio Ibn bbas vlo ponizan tanj na istotao j znao cijniti čn ljd (lm) Da j to tao najboljnam mo potvditi ovaj pimj sa Zjdom ibn Sabito pisaom Objav i najsposobnijim čovjom Mdini pitanj sdsopostpa ha čnja Kana i nasljdno pava

Jdnom piliom j htio zjahati na dv a Ibn bbas j izpoštovanja zo za la dvin i pomoao m da zjaš Ibn bass ponašao ao ob pma ospoda I ao m j Zjd : - Ntba ti to Ibn bbas! našto m j odovoio: Ovao nam jnano da postpamo pma čnim Zjd m s ponovo obati- Daj mi svoj Puio m j a Zjd j pihvatio ipoljbio j ovoći Ovao nam j nano da postpamo sapoodicom naš Poslania

Bio j nmon Ibn bbas tanj na tao da

izastao dno vsno stučnjaa i poznavaoca viš oblasti izislams znanosti Jdan od vliih tabiina Ms ibn l-Eddwj ao za Ibn bbasa Kad bih vidio Ibn bbasa ao bihNajljpši čovj! ad bi nšto poovoio ao bih:Najjčitij i čovj! d bi vazio ao bih Najčniji čovj"

Kad j Ibn bbas potpnio svoj zn i postao vlii čnjato svoj obino znanj j nastojao pnijti na d Njova ća jpostala pavi nivitt mslimana avnopavan današnjmnivzitt s tim što današnji nivzitti imaj dstin i stotin

pfsoa a na nivzittu" Ibn bbasa bio j on samPiča nam o njm jdan od njovih duova Vidio sam odIbn bbasa mnoo naoda n samo ća vć i lic blizinipostal s ptsn šao sam od nja i obavijstio a o vliojmasi svijta oji s došli od nja Nadio j da m s donsvod da s abdsti pa pošto s abdstio sjo j i ao mi : - Izai ici im - Ko li da pita nšto o Kan i način čnja na

Izašao sam i ao im to I šli s toliom boj da s napnili

ć Što od s a pitali on im j odovoio N samo d jodovoio na postavljna pitanja no j bio mnoo opšiiji zatim im ao: Oslobodit mjsta vašoj baći pa s izašli



Aduah bn Aas

eni e ponovno obratio riečima Izađi i reci im Ko želida pita iz obati tefirke nake neka đe Izašao am i rekao imi šli toikom bro da k napnili Što god e biopitan odgovorio e i više od toga a zatim im rekao Olobodite

meta vašo brai pa izašl iatim e meni ponovo obratio riečima: Izađi i reci Ko želida pita o alal i aram i ope iz oblati ka neka đe! Izašaoam i rekao im to šli tolikom bro da k napniliŠto god e bio pitan on im e odgovorio i više od toga Oobodite meta drgima rekao im e Ibn Abba.

Izaši a meni e naredio da izađem i pitam ko želi da pitanešto iz naednog prava neka đe. Izašao am i rekao im I

ovoga pta ka e bila pna zaintereirani at

oblat I ovogapta što god e bio pitan odgovorio im e i više od toga Kad ea n ima završio rekao im e Oobodite meta drgima pa izašli

A atim e meni naredio da izađem i pitam i pozovem one koiima pitana iz obati intake arapke kniževnoti i tranirieči I ovog pta ka e bia pna i odgovorio e na vapotavlena pitana.

Ova preveika gžva primoraa ga e da podiei dane edmici

po oblatima tako da e ne bi ponovia ona gžva koa e bilaOdredio e edan dan amo za tefir edan dan amo za k edandan amo a itori edan dan edmici amo za poezi.Svako ko bi a nim razgovarao od čenaka priznavao bi negovvelik čenot a ko bi ga što pitao imao e odgovor.

Ibn Abba e proavio · vrlo rano kao dobar alim To obilnoznane koe e poedovao činilo ga e avetnikom četvoricealifa iako e bio vrlo mad. Kod vakog težeg pitana Omer niebil teško ako e bio alifa i tarii od nega da e obrati IbnAbba i drgim čenacima

Poeban repekt imao e Omer prema Ibn Abba er e mnogodržao do negova mišena. Neki m zamerili što ga e toikoforirao kao dečaka

Ni danima izčavana i potrage za nakom nie aboravioobični viet i negov obavez prema nem pa e imao običa daim zakaze vazove i derove Četo e obraao griešnicimariečima O griešnici nemote biti igi za završnic vašeg

griea znate da ono što proizilzi iz griea vee e od amoggriea Tvoe neoeane tida od oni koi na tvoo deno iievo trani trentk griešena e vee od amog griea. Tvoe



Abdullah ibn Abbas

smane u enuku nena geha, a znaš kako e e Allahkazn vee e od geha Tvoe zadovolsvo s gehom koganš vee e od geha Tvoa negžna saves zbog ponenoggeha vea e od geha Tvo sah od vea ko lepša vou

odeu a voe sce se ne uzbuđue ped pogledma UzvšenogAlaha o e vee od geha. Znaš l kkav e bo geh Euba zbog koeg ga e Allah savo na velko skušene u elesnom maealnom pogledu Negov geh e bo odbane plaska upomo nevolnku ko zaažo od Euba da spe zulumnad nm

Ibn Abbas ne bo od onh ko edno govoe a ugo ade One poso danu a no b povodo u badeu.

Obaveso nas e Abdullah bn Mulkee Puovao sam sa IbnAbbasom z Mekke u Menu ada b zakonal, povodo bpola no u badeu dok b dug spaval od slnog umoa Jeeno sam ga uo gde u ova ae I doći će smrtne muke, uistinu,i to je ono od čega ne možeš pobjeći. · (a, 9 ) Salno eponavlao ova ae plau, o e no sve do zoe. Ćeso plakanemu e ocalo dve ce na lcu"

O uenos populaos Ibn Abbasa nabole nam ovoova slua. ada su se godne pošl na hadždž on hala

Muawa bn Eu Suan, zaedno sa halom pošl su negovsaadnc smpaze. Ipak, pana In Abbasa e bla vea odpane halne ako Ibn Abbas ne mao nkakve vlas Upan Ibn Abbasa bl su on ko su želn nauke.

Žvo e Ibn Abbas sedamdese ednu godnu. a o vemespuno e zemlu naukom, mudošu bogoboaznošu. Dženazumu e pedvodo Muhammed bn ane, edan od Alnh snova,sed osalh ashab abna.

ok su ga zakopaval ul su kako neko u oa aeO

sirena dušo vrati se svom Gospodaru zadovona a i On tobomzadovoan, pa uđi među robove Moe, i uđi u Džennet Moj (Eledž, 273.)

2



En-N n ibn krrn een

ENNU'N IBN MUINELMUZEN

man ma svoa staništa a nifak svoa asta edom Muainovi snova jedno od stanšta imana(Abdu a ibn Mes ud)

m Muzj n j obiovao ndao od sriba baš napuu 9ji s puža izmu Mdin i M Rsuuah �j vć učinio idžu iz M u Minu vijsi o

njmu počš sizai u pm Muzjn sa svaim o bi u doazio

ii proazio O njmu s mogo čui samo dobro dnogposijpodnva pogavar pmna Numan ibn Muarin Muzni sjdio j sa supinom svoj brać i sarcima iz pmnaOn im rč - O judi ao mi Aaha o Muhammdu znamosamo dobro a za njgovo pozivanj čujmo da j o bagosdobročinsvo i pravdnos a j o s nama ovao oijvamodo drugi ljudi žur jmu? Onda nasavi govorii : Šo s mnič odučio sam a suradan rano ada dan osvan rnmnjmu Pa o hoć od vas da id sa mnom na s priprmi

Rijči Numana ao da prodrš u dubinu duša njgihsunarodnjaa i samo šo svanu on vidj dsoricu svoj brać ijoš čiri soin oania iz pmna Muzjn ao sprmnoočuju poaza s nim u srib gdj bi s sasai saVjrovjsniom � i uši u Aahovu vjru Numana bi sid da saovao viom supinom do Vjrovjsniu a da njmu iosaim musimanima n pons niša Muim sušna godinaoja j zadsi a pm Muzjn nij im osavia ni so ni bija

Numan obi svoju uću i uć od svoj brać pa saupi svono šo im j prosao od prihda i o pons sa sobom i doRsuuahu � ozvaniči i on i svi oji bijahu s njim svoj

24



EnN n ibn krrin eeni

pazak na Isam. Sav Jsb s s jdnog kaja na dug potsustaasa od adost zbog Numan bn Mukana govhdugova. Još s nj dso da z jdn aapsk poodc na Isampđ jdanast bać sv od jdnog oca a uz njh još čt

stotn konjanka Časn Vjovjsnk s voma obadovaNumanovom pasku na IsamUzvšn Aah j pmo njgovu hdju pa objav povodom

toga sdć ajt:A ima eduina koji vjeruju u Allaha i u onaj svet i kojismatraju da je ono što daju put da se Allahu pril�že i daPoslanikove lagoslove zasluže To im je zaista dorodjelo A llah će ih sigurno milošću Svojom oasuti jer A llah

pra§ta i samilostan je (EtTwba 99)Numan bn Mukan s ukjuč pod zastavu Rsuuaha učstvovao j s njm u svm btkama pohodma osm onh manjznačajnh Kada j uspostavjn haft vada postao Ebu BksSddk on j odučno stao uz njga zajdno sa svojm naodomz pmna Muzjn da su vk udo dopnos u obačunu sasmutnjom otpadnštva Kada j hat puzo Om FaukNuman bn Mukan j u njgovo vim mao dopnosa koj dan danas hstoja spomnj uz svaku hvau savu.

Pd samu Btku na Kadsjj vojskovođa musmansk vojskS ad bn Eb Wkkas posa jdnu dgacju Ks pzjskomkaju Jzddžudu kako b ga pozva u Isam Dgacju jpdvodo Numan bn Mukan

Kada stgoš do Ksn pjstonc u Mdanu zaažš da hpm što on učn . Onda pozva pvodoca pa mu č: Ptaj h:šta j to što vas j dovo u naša podučja podstako vas da sbot potv nas? Moa da st požj da nas znnadt os

s zato što smo vas mao zanma nsmo htj da vas tačmo.Numan bn Mukam s obat svojm patocma: Ako hoćtja ću mu odgovot a ako hoć koj od vas govot ja ću muppustt jč On koš Govo t

Onda s oknuš Ks pa mu koš: Ovaj čovjk govo um svh nas pa posušaj šta ć t ć Numan učn zahvauUzvšnom Aahu dons saavat sa na Njgova Posankapa č Aah nam s smovao pa nam posao Svog

Vjovjsnka koj nam ukazuj na dobo to nam nađuj.Upoznao nas j sa zom to nam j zabano. Obćao nam j akomu s odazovmo u onom što pozva da nam Aah dat

15



EnN n ibn Mkrrin elMzeni

vako dobro i na dunjauku i na Ahireu. za krako vreme Aahjekobu zamijeni širinom, našu niko veičinom, a našeneprijaee učini braćom i oidaima. Naredio nam je dapozivamo i druge jude u ono u čemu je njihovo dobro, i da

počnemo a vojim komšijama, pa eo mi va pozivao daprimie našu vjeru, jer o je vjera koja je ve ijepo jo višeujepšaa i podiče na o, a ve ržno još više zaružia i pozoriada e konimo oga Ona vjeike iz mraka nevjerva i naijaizvodi na vjeo imana i pravde, ako nam e odazovee i primieIam, oavićemo među vama Aahovu jigu i podučii va dapo njenim propiia udie, a onda ćemo e vraii i oavii va ivaše probeme. Ako odbijee primii Aahovu vjeru, paća ćeenam džiziju gavarinu, pa ćemo va mi šiii. Ako odbijee

paćanje đžizije, onda ćemo proiv va raovai.Jezdedžurd e zapai od rdžbe i bijea zbog rječi koje je čuo

pa reče: Ne znam nijedan narod na Zemj i da je bio nerenij i imaobrojniji od va, da je bio više racjepkan i na ošijem gauoad mo brigu o vaa prepušai pokrajinkim namjenicima,pa u oni od va uzimai obećanje da ćee nam bii pokoi . Ondae mao iri pa naavi Ako va je poreba najeraa da namdođee naredićemo da va e da hrane dok ne bude ževa kod va

aćeo odjeću vi vašim pogavarima i ugednicima, apoavićemo nad vama vadara kji će bii bag prema vama.Jedan d judi iz deegacije mu odgovori ako da nanovo rapaivaru u njemu, pa on reče: a e ne pridržavam oga da eganici ne ubijaju, ve bih va pobio die, kod mene nemae šaražii. Obavijeie vašeg vojkovođu da ću mu poai Ruuma,komandana naše vojke, koji će pokopai i njega i va zajedno ujarak adiijje. Onda naredi da mu doneu vreću pijeka pa rečevoj im judima: Naovarie o na najugednijeg od ovih, i vodie

ga pred obom ve do gradkih kapija, ako da ga vi judi vide.Oni upiaše deegae: - o je od va najugedni? Aim ibn Omere prvi javi Ja am. Oni naovariše ere na njega, iz žeje da ihšo više ponize i ako ih ipraiše do izaza iz Medaina. Aim ondaprebaci ere na voju devu i ponee ga a obm ve dok ne dođeSadu ibn Ei Wekkau Time ga obradova da će Aah ukoroomogućii muimanima da ovoje perzijka područja i da će akozavadai vim pijekom u njihovoj zemji. Onda dođe Bika na

adiijiNapuni e adiijki jarak ijeima hijada ubijenih Međuim,o ne biahu borci iz muimanke vojke, nego oražena irina

16



E-Nu b Mukrr elMuen ojska. ezjanc se ne pomše sa poazom na Kadsj pasakupše ogomne snage postojše snu ojsku koja dostgnucfu od stotnu pedeset hljada najoh oaca. Kada hafa eFak ču za ou elku mozacju pezjske ojske oduč da

čno kene u suset toj stašnoj opasnost. Međutm ugedn staj musman ga odatše od toga nasajetoaše ga dazaee jednog ojskoođu na kojeg e se u potpunost mooslonut u oom odsudnom tenutku Ome eče okažte mčojeka kojem mogu pojet oaj zadatak. Rekoše mu: Tnajolje poznaješ soju ojsku o ladau paojeh. Onda oneče Tako m Allaha postau za komandanta uslmanskeojske čojeka koj e kada se potnčke stane sukoe t žod kopja To je Numan n Mukan eMuzen Osta ash

ekoše: On je pa zo za taj posao Onda mu napsa psmo ukojem stajaše:Od Aahoa oa Ome n attaa Numanu n

Mukanu Saznao sam da se eka nepjatejska ojskasakupa pot as nalaz se u gadu Nehewendu pa kadadoješ oo moje psmo ken sa Allahoom odedom pomo podškom skupa sa muslmanma koj su tu s toom Nemoj hodt oz nepohodne kajee pa da h patš uznemaaš je

jedan čojek muslman daž m je od stotnu hjada dnaa Ess/au ajkNuman kenu sa sojom ojskom u suset nepjateju Isped

see posla zdnce sastaljene od sojh najoljh konjanka damu stažuju put Kada se konjanc plžše Nehewendu njhokonj zastadoše. On h slom potjeaše napjed a ko seodupaše Kada sjahaše da de o čemu se ad otkše ukoptama konja željezne komade čne glaama eksea.ogedaše po zemj pa otkše da su nejec po sakoj staz

koja od u Nehewend osja željezne gce kako nepoženekonjanke pješake spječ da dođu do njh Konjancoajestše Numana o tom što su dje zatažše od njega dam pomogne sojm sajetom On m naed da ostanu tu gdje jesu da zapae ate po no kako h nepjatej dje. Neka seponašaju kao da su se uplašl ojnog nepjatelja kao da su see pom sa poazom Tako h omanul lakše stg donjh odnosno ješl se pepeke od žejeznh gca koje je

nepjatej nasjao po putu

Oa aka je uspjela peat ezjance. Dok su djelpethodncu musmanske ojske kako u znak pedaje pokoo de

17



nNu n bn Mukrrn eMuen

ied oe odm oše dnie oi oitiše i ometošetee od eez d mimni iznend ndoše i zzeše teoze. Nmn in Min e ogoi oom n izimNeewend Odi d izši iznendni nd n nete

ee o im ocim J zinti ti tei Kd i tzinem ei ne e iemi on o oš nie otnoemn. Kd dgi t doneem tei n i od dooiti oe oe. Kd inem ti t A ee" ndm n Aoe neitee, enite mnom.Nmn in Min zin o ti tei ond e i neitee edoe o d e zeni Z nim emimn o i ot ice Izmeđ die tnezoden e tšn it o e itoi to mo gdemog ime neti Pezin o e ezgo št ne tne Nioe te eiše i d i doine, nio otee niz nce i tee Kon Nmn in Min eoizn n i i on de, to g zdei mt.

Nego t eze od neg neg ei oimogem o nego ogii zti od mimn Kd eei oed o mimni nzše "Fethu-1utuh oedi oed), i oonn, oci oednie oe zitše

z og netšiog ooođ Nmn in MinNego t odie on ogt neg i ee Eo šegooođe A g e činio etnim i zdoonim zog oeoqede i otio g šedetom ...

28



S ejb ermi

SHE EM

Uspjela t je trgona o b Jaja spjela t jetrgona (Al lao poslan k Mammed

alo ko od nas da nij čuo za Suhjba Rumiju. sto takomnoima nij jasno da Suhjb nij Bizantinac iako onnosi taj nadimak n j čistokvni Aap tac mu

potič iz aapsko plmn Numj, a majka iz plmna Tmim.ako j Suhjb dobio nadimak Rumi? Pij poslanstvaMuhamda Sinan ibn Malik nNumji j bio postavljn odsta Bizantinaca za namjsnika sto ada bull. Najdaž

dijt bilo mu j ono koj nij ialo vi od pt odina. Zvao aj Suhjbom. Suhjbovo lic j bilo blistavo, bio j plav kos,vlo oktan, a iz njovih očiju jo tada mola s naslućivatiotounost i plmnitost Suhjb j bio vda, vso, živahan,doboduan Unosio j adost u duu svoa oca i oslobaao aumoa i bi koj bi zadoio na poslu

dno dana pola j maja Suhjbova sa svojim malim sinom,poodicom i svojim sluama u jdno iačko slo, u namji da sodmoi i opoavi I dok j majka Suhjbova boavila u tom slu saSuhjbom, jdan odd imsk vojsk napao j na to slo. ii sstažaa, opljačkali kuć i poobii ljud, a mu poobljnim naaos i mali Suhjb.

Ubzo zatim naao s na jdnoj od bizantijskih pijaca Vločsto j mijnjao ospodaa kao i svi di obovi kojih j bilovlo mno po kućama bizantijskim To čsto mijnjanjospodaa pomolo j Suhjbu da upozna život Bizantinacaiznuta Svojim očima j ldao ta s doaalo u njihovim

kućama od loih i nvaljalih djla Svojim uima j sluao i očimaldao zulum i ijnja i zbo takvih ispada pziao j i mzioB izantinc. U si j ovoio : vu skupinu ludi n mož nita



Sejb ei

čistiti s1m tufaa (ptpa) Iak e Suheb rasta u Bat frmira se eđu ima te gt bi abai aapsk eik, ikaa ie zabrai se arapsk priekl, t e abrai ae s pustie.

Stal e mašta au kaa će se slbit rpsta i pratku sme aru Jš eća žela stalga a smam ala se kaa e ču eg kršćaskh sećekage kaže em egih gspara: Prmakl se ree ukme će se pat Pslak sa Arabiskg plutka Praaćesaa sia eemia i ta i pslaik će ue zt tmiea setl" Čuši a tu u est, Suheb e pu prlikuiskristi a bieg rpsta sga gspara pbega uekku Pšt e ša i astai se među Aapma, al su mu

ime Suheb erumi bg slabg paaa arapskg eka plae kse Uuž se Suheb s em uglh lu ekke(b e t Abullah ib Džu'a) pče se bat trgm. Tapsa e uspeš bala i pče se bgatt

li Suheba isu aele trgia elike arae Suheb ieabrai reči kršćaskg sećeia Ka g b se priset threči, pita bi se Kaa će t bt?" Suheb ubr bagr

em prlkm kaa se Suheb t u ekku sa·eg putaa, reče mu e a e uhamme b Obau

pče pati ue u eru u eg Bga, pstčuć h apraest i brst, a abrauuć im uža · bestaela Je i t a št ga u elEm (perl, pua,sigui, tači)", upta e Suheb Reče mu e a este Upta ege se ala Reče mu e: u kuć el-Erkaa b Eb elErkama k Safe, ali b se pa a te e k Kuešaer, ak te tam e, sašta će s tbm urat T si ček

staa emaš ikga sga a te štt bra pša e Suheb kuće elEkama sa pešću, pa ka e

ša rata aša e Ama b Jasa Nega e poaaprie U pčetku e klea msle a l a mu prđe, a zatmmu se prblž pta ga: Šta želš o 'Ammae?" A Amm eupta ega Šta t želš?" Suheb u e ·odgovoro: Žem dauđem k g čeka (uhmeda d uem šta ovoAmmar ae: a t sto elm" Suhe u je kao Oćem ae uć, s Allahm basom"

Uša e Suheb Rum s San 'Ammar J.irov Aah Psanka Sluša · U ga uo j uo veo

3



R

imana u njihovim srcima. Naprosto su se natjecali u tome ko ćeprvi pžiti ruku Allahovom Poslaniku i izgovoriti šedetZadivljni onim što su čuli, proveli su cijeli dn kod njegNapajali su se njegovim svjetima i uživali u druženju s njim. Tek

ka se sustila no i ljudi se malo viđali na ulicama iašli su odnjega u nonu tminu Obojic su te noi ponijeli Božanskogsvjetla u svojim srcima što je bilo dovoljno da kasnije obasjcijeli dunjaluk.

Ali; i pored najvee opreznosti, Suhejb nisu mogle zoićiživotne nedae i iskušenja Bio je mučen i zlostavljn zajedno sBillom, 'Ammarom, Sumejjom Haaom i sa · desetinmdruih mumin Podnosio je tešu kanu Krejšija Udarali su gnemilosrqno. Sve je to podnio smireno i strpljivo jer je no da je

put a Džennetu pun isušenja i neugodnostiPošto je dovolio Resulullah Hižru (seobu u Meinu)

odlučio se uhejb da Hidžu učini zajedno sa BožijimPoslanikom ali su Kurejšije prorele njegovu namjeru i spriječiliga u tome. Kurejšije su ga pratile tako da ih se nije mogaoosloboditi i uspjeti ponese sa sobom lato, srebro drugo što jearadio trgovinom

Nakon Hižre Božijeg Poslanika njegova druga Ebu Bekra

Suhejb je stalno gledao priliku a hidž ali u tome nije uspio jersu ga budno pratili i nije mu preostalo ništa drugo nego smislitivarku

jednoj hladnoj noi Suhejb je puno ilaio va da bipomislili da ga boli stomak i dugo bi se zdržavao sve dok se onine bi vratili svojim uama Govorili su jedni drugima: N boj seza Suejba Njega su Lat i a aposlili njegovim stomkom" atim su legli u svoje postelje i aspali.

Iaao se Suhejb od njih i renuo u bijeg prema Medini Nije

mnogo prošlo otao je Suhejb napustio Mekku, a njegovi čuvarisu primijetili a ga nema rgnuli su se i sna preplašeni Pojhisu svoje be oe i ožurili a njim Brzo su ga sustigli Pošto ije Suejb primijetio popeo s na jedno uvišenje, ivuko strijelui nategao je okrenuvši je prema njima govoreći im "O Kurejšijetako mi Boga vi doro znate da sam ja njbolji i najprecinijistrijelac. ako mi Allaa, ko god pđe prema meni ubiću gjenom sjelom A atim u vas tu svojom sbljom

eki o njih je reao ako am oga, nećemo te ostaviti danam pobjegneš sa tolikim imetkom i si došao u Mekkusiromašan be met, a si se obogatio Uitao ih je Suhejb

3



Shejb emi

Št te bh vm otvo voe bottvo b m odat? Odovor pt bmo t." Rekao m d nz eovo ottvo otš ze a a zatm ·u at

Ntvo Sheb hdžr prm Med brzm koracmabežć vm šhdto Aahovom Pok. N maožo et oe o pao po trd vdo oko toa.t en bo e o por no e moro kad od be eto Ahovo Pok ko e b poava ža za štobr ret nm odmah b tao mora. Navao tove oš većom voom poošć

Pošto Sheb kočo tao o b dako odee rmeto e Aov Poak kko de prm emnešo m e reo: Up e trov zro o EbJ . o e onovo tr t.

Ove re Sheb ko za do obradova.Ro e N t moao o mom ča ko prčat o AaovPoa! O tom te ko dr obavto do žbr"Zt trov Shebova

To povrd Obva ebe žbr ko doo at vz žr Sebov: Ia udi i prodau (žruu) svo živo

eleći llahovo adovosvo llah e ilosiv voi roboviBekre 27)Bo e Sb b S erRm v ov

zvrštak

1 33



·;1

Eb Ded '

EU E

"bu Derda se masma lo oio du jal a(Abdrra ma ib Aw)

do daa j Uji ib Malik ladiju vai uda usta vlo ao i pošao pa svo kipu koa jdao a ajjpš jstu u kui Podavio a j i poto

aiisao ajbolji iiso. Poto u j obukao skupocjudju od svil koju j dobio a poklo od jdo jskogtovca ad j Suc v iašlo, u da j apustio sta iaputio s pa svo duau

U to vij otovo a svako jstu u svakoj ulici bilo joo pisalica sljdika Muhada Oi su s upavovaali sa Bda. Vodili su vliku skupiu aobljih ujšija Sobio da u da ij lio sust s ovi ljudia aobišaoih j Muti sus s sa jdi ladi koji j bio ipla ad Upitao ga j a Abdullaha ib RahuMladi u j odovoio da j a B du io a vlikiiskušjia, ali da s vatio iv i dav i da s bi a jaMladi s ij čudio ovakvo pitaju daa Svi su alida j o sa Abdullaho ib Raho pobati još ipdislasih daa I kada j stila iska slaa Abdullah ju jodah pihvatio dok to isto ij učiio u da Ta čijicai ij stala da i da ostau pijatlji i da s du Toko tihduja Abdullah j poivao u daa da pii sla i alioga što još uvjk oklijva

Tako j jdog daa u da stiao u svoj dua. Otpočoj sa dovi poslovia podajo, odoso kupovio obU ti posovia poagali su u jgovi djčaci (pooici).

Nij i slutio šta s u to vij dšavalo u jgovoj kui Za tovij Abdullah b Raha s uputio jgovoj kui. Udvoištu j vidio jgovu ajku i avao joj sla Oa j a

14



Ebu Derd

eam uhieno odgovorila eka e i na tee pa rate EuDerdaov" Potom e upitao a Eu erdaa gde e ta radi Onamu e odgovorila da e u duanu da e ukoro doi e čekajuini trenutka Adullah e atraio dovolu da u u kuu kad je

od tarie doio dovou uao e Odmah e otiao do oe ukoo e naai Eu erdaov kip i raio ga u aramparčad doke to inio gano e govrio Sve to e ooava mimo Allaha ogreno e o e ponavljao vie puta kada je oiooao nautio e kuu Za to vrime ena Eu erdaa eremaa otali dio kue i rinua e oko djee · Praakoomenog kia kao da u e opomenuo da e neto čudnodeava u nihovo kui Otila e do preivalita kipa vidjela ailomlenog Zaprepati a e i otala e riječi

očea e čupati kou i udarati e po liu tada u počelenavirati rieči Upropatio i me o ine Rewwahov!" Uro ena vratima kue pomoio Eu erda Začudio e kad e vidiovou enu kako edi i lače na av ga kod vrata oe u kooj enaai ip Negova ena e paia kako e dočekati Eu ardaai ta trah e oeao na irau neog ia Upitao u e Šta tie?" Odgovoria mu e Tvoj rat Adullah uao e u kuu utrenutku kad nikog nie ilo i eto ta uradi a tvojim kipom

Kada e ogledao i vidio ta e deilo ako e naljutio i htio je dae oveti vom priatelu Ali uro e Eu erdaa maiarda amiao e o tom inidentu a atim doao do ledeegauka Da ima kakva vriednot u ovom kipu on i eranio" akon ivnog vremena Eu erda e uputio premaAdullahu in Rewwahi i aedno a im poao do Allahovogolanika i oglaio vo preaak u lam On e io pojednji uvooj četvrt koj i e primio lam

Od amog početka primanja lam Eu erda e ikreno

rihvatio vjeru u edinoga Alaha i u Planika Muhammeda �tako da e iman uao u vaki dio negova tijela Mnoo e alio toe malo okaio a primanjem lama poto e uvidio kakvodoro ga je maio a kanim primanjem lama ato je preotalovrieme nao da ieni ako e ur nadoknadio proputenoauio e Kuranikeri napamet og čega e uraa eunauevnie ahae Poonot i ogooanot ile u odlike EuDerdaa

Odlučio e da postigne ono što ga e prošlo i u tom nije žalio truda. Danonoćno je radio da bi postigao ono što su otglinjegovi drugovi, a i više od njih. Mnogo se posvetio badt a

35



Eb Ded '

tvinu e sk u ptpunsti apstavi. Pihvati se nauke kažean ve Nauči e Allhve eči napamet i ne sam t ne upna i nihva nea Pšt e vii a mu tvina ipakemeti slas ibaeta i vaa a nauke, stavi u e be

amišlana i be žalena a nm. Nek a e upita tme a ne vi: Bi sam tva pie pelaska na slam, a pštsam peša na slam želi sam a sastavim tvinu, ibaet inauku, pa nisam bi u sanu a t sve aim i ai ta samstavi tvinu a pihvati se nauke i ibaeta. ak mi Ona uči e i m živt ne bih vli a imam ućan k vataKa'be i a kupuem i paem i aaim svaki an i sttineinaa pa maka svaki nama klana u žemaatu." Zatim eplea u savika i eka mu: Ja nisam nih kismaau a e Allah abani tvinu ali a vlim a buem nih ke nie avela vina (ikullaha) ibaea."

Nie Eu Dea stavi sam vinu ne e stavi ikmpletan unaluk Nea nisu inteesiali nevi ukasi. On seavli unaluka sam nim naminimalniim a uasila i žeđ i skmna eća a mu pkie tiel Jene hlanenći šli su mu musai, pa im e a tplu hanu ali im niepsla pkivač, pa pšt su hteli na spavane, vaali su se

a ataže pekivač. Jean nih e eka: - Ja ću ići i tažitipekivače. Di ae em a metati Ova nie pslušane e tiša a taži, sta e na vatima neve sbe i vii aa spava, a neva žena sei bliu nea. Na n i na nemu ebila tanka kpa ka ih ne mže aštititi niti vćine niti hlanće.

Uut e ean nih upita Eu Deaa: Penći si istka š sm i mi penćili e pkivača) Ge vam epkućstv? On e vi i imam uu kuću, Ahiet, i unu šalem Tam šalem sve št imam i št aaim. Da smimali neš u v kući mi bi vam ali. Zaista, naš put kim smkenuli pema t kući bi e težak. Ona ki e mane pteećenbi e i lakši pteećen Pa sm želeli a smanim našteet. A aim e pita čveka esi li aumi?" Ovi eDa aumi sam i neka te Allah naai svim bim".

Za vladavine Omeve aži e nea halifa a buenaesnik u · Šamu, a n e bi ekavši mu: Ak me smaaš

asli a iem u Šam a ih pučavam ii nihvaspdaa unnetu Bžie Pslanika, te a im klanam, ići ću."Ome e pihvati i psla a u Damask

136



Eb Derd

Poto j stgao aao j jud kako žv u zobju uksuzuogz u ovosvjtska uvaja To a j mogo zabuo a ozvao jud u džamju ada su s sku obato m s jčma staovc Damaska v st m baa o vj susjd a

dujauku moj omoc ad jatjm. staovcamaska ta vas sčava od akoost ma m majamojh savjta a ja od vas tažm ta. Moj vam j savjt daomogt sabj od vas. a vdm vau umu kako autajudujauk a jud u zaju od jh ta uč!? I vdm vas das v tudt oko aak za to s obuo Aah aostav st oo to vam j ao?! a vas vdm kuatoo to jdt gadt oo gdj t staovat. I ttoom to t kad dost. I jaj aod su skuja

žj tž a su b dugo vasc th bogatstava sva su moaa. I jhova stmjja su vak. A j hov ku su osta jhov kabuov udov aod o staovc amaska o koj suotkaza osuost ma svom osaku mao j svga uzobju a Aah 5 j uto zbog gja o ko daku moju otavtu za va dhma?"

vaj ubjdjv va j voma otsao sut tako da suaka taj ač s čuo va msdžda I od toga daa bu Dda'j bo u dutvu th jud obazo čaju odgovaao b aostavja taja odučavao b uk ozoavao b makost za to svaku ku

dom kom j oao od jd u ud koj su gd tuk čovjka zbog k gk Pao m j utao h ta sdogodo?! dgovo su Tučmo ga zbog toga to j očo vk gjh" Utao h j bu Dda' Šta mst da j ao ubua b ga saava z jga? dgovo su da b Zatm m sbu da oovo obato jčma Nmojt ga sovat t

u go ga savjtujt zahvat Uzvom Aahu

to j vassačuvao od tog gjha" ta su ga Za ga t z?!"dgovoo j a mzm jgova oa dja a ako h ostav o jmoj bat." ada j čovjk čuo t jč zaakao j okajao s zaučj gjh. Zatm j taj mad ao bu Dda'u zatažood jga savjt Nasavjtuj m o jatu AahovogPosaka" bu da' mu j kao moj sko sjaj sAaha u omam okoostma u zobju a Aah stb sjtt u otkoama. sko bud uč uč bud

maka od oh koj suaju a moj bt oo čtvto zaca ada oad moj sko ka t msdd bud tvoja kua asam čuo od Aahovog Posaka kad j kao Msdd j kua

37



Eb Derd '

bogobojaznog. Allah je bogobojaznim obeao Svoj milost iblagostanje i to m je pt ka Allahovom zadovoljstv koliko sebde pno nalazio džamijama i njima ibadetio Sve toolakae m prelaz preko Siratprije ka Allahovom

zadovoljstvDk je jedna grpa mladia sjedila pored pta pričaji i

posmatraji prolaznike priao im je Eb Derda i rekao O mojisinovi za m mina je najs igije mjesto njegova ka jer na tajnačin titi sebe i svoj pogled Čvajte se isjeđavanja po čaršijamai licama jer to ničem ne vodi

ok je Eb Derda boravio Damask poslao je Mawijaprosce da rose njegov kerk za Mawijinog sina Jezida ali je

Eb Derda nije dao Mawijin sin (iako je imao i vlast i gled)Kerk je dao za onog čijim je ponaanjem i vjerom biozadovoljan . Na bogatstvo nije gledao niti na toj bazi stečen čast.

O prosidbi Eb Derdaove kerke za Mawijina sina narod esaznao i o tome se pričalo kako je Eb Derda odbio Mawijinasina a kerk oženio sa jednim običnim siromanim čovjekom

U vrijeme kada je Eb Derda boravio Šam (Siri) posjetioih je emirlm minin Omer ibn elHattab da izvidi kakvoms stanj Posjetio je svoga drga Eb Derdaa njegovoj kino Go je vrata koja nis bila zakljčana i šao mračnsob jer ije bilo svjetla. Poto je Eb erda osjetio da je nekoao stao je izrazio dobrodošlic i dozvolio m da sjedneOdmah s počeli prepričavati jedan drugom hadise a nona tminaim nije dozvoljavala d se vide. Omer je pipao i dodirivaonjegov postel kad tamo a ono hasra na pijesk Napipao je injegov jastk to je bilo obično konjsko ebe Opipao je njegovprekrivač i tvrdio da je to obično platno koje m gotovo ništa ne

znači ladnom Šam Utvrdivši sve to Omer ga je pita:Allah ti se smilovao ho li ti neto poslati od pokstvaOdgovorio je Eb Derda: Zar se ne sjea o Omere hadisaAllahovog Poslanika Omer je pitao na koji hadis misli a EbDerda je odgovorio Zar Alejhisselam nije rekao: Dosta vam jeod dnjalka onoliko koliko je potrebno ptnik. Omer jeodgovorio Da sjeam se Upitao ga je : Omere koliko smodostojni ovog hadisa koliko ga se držimo Kada je čo Omer overiječi zaplakao e plakao je sa njim i Eb Derda i tako s koz

plač razgovarali sve do zore i osto e E b Derda' amasksavjetuji ljde i podsjeaji ih na prolaznost dnjalaPodčavao ih je Kran i Snnetu sve do smrti.

38



u Derda

d je bo n smrtnoj postej pt s g " Št te bo?odgovoro e "oj grjes A pt s g "Št želš?odgovoro je "Oprost mog Gospodr A ztm se obrtopstnm rjem "odstte me n zgovo tkn) La lahe

/el/ah uhammedun reu/ul/ah stno je ponvljo šehdetsve dok nje spsto svoj pement dš npsto ovjprozn svjet.

139



Zejd ibn rise

ZE BN SE

"ako m i Alaa ed bn Ha rse je bio podesan darkood Zaista mi je bi najdrž ojek

(Allao posani k u m me :)

ad j jdnom prilikm Suda bint Salb pošla daposjti soj bližj iz plmna nu Man sa sobom pola i soga djčaka Zjda sina Haria labija.

dok su bili u posjti kod roaka napalo ih j plm nu l- ajn opljačkali su im so bogatsto i zaroili Zjda sinaHari soa.

Zjd j bio tk ušao u osmu godinu kada su ga doli na pacuUkaz koja j radila u stim mjscima ( šhuru1hurum) Tajndužni djčak dodn j na pijacu gdj s prodaju roboi Zjdaj kupio za čtiti stotin dirhma ugldni bogataš jdan odurjšija Hakim ibn Huam ibn Huwjlid sti dan j kupio jošnkoliko djčaka i odo ih u Mu

ad j Hatidža saznala za njo dolazak došla j i izrazilamu dobrodošlicu. On joj j rkao O Hatidža kupi sam napijaci Ukaz nkoliko djčaka; izabri sbi jdnog od njih koj

god hoćš bić ti to poklon od mn." Pažlio j Hatidža gldalalica djčaka i napokon izarala Zjda sina Harisoa pošto j unjmu nazrijla znako oštroumnosti

Nakon izjsnog rmna ona s dala za ožijg poslanikaMuhammda Htjla mu j nšto pokloniti i nij našla ništardnij od Zjda pa mu ga poklonila. ako j bio u sojsturoba taj djčak j ipak bio srtan što j dospio do Muhammda �koji ga j prihatio i pazio kao soj rono dijt.

Njgoa ožalošćna majka j npstano lila suz i bol joj nij· jnjaala otkako s od nj rastao Zjd stalno j patila za imNij znala da li j ži pa da mu s nada ili j rta pa da ga

10



Zejd ibn Hise

ali Njegov ga je ota traio, pitao bi svakog ptnika o svomesin Zejd Usljed te preveike tge za Zejdom, spjevao jepjesm:

lakao sam za Zejdom i ne znam šta je s njimda lije ži i da mu se nadam ili muje došla smrt?

Tako mi Boga ja ne znam ipitam se da li te je progutala pustia ili te je proguta/o brdo

Sako rađanje Sunca podsjeća me na tebei to sjećanje ponoo mi se raća kod njegoa alaska

Upotrazi za tobom dat ću se od sebe i neću štedjti ni sebe ni deuSamo smrt me može sprečiti da te nađem

Jer sako će nestati ma koliko se nadao da će žijeti

Na jedno od hodočašća zaptila se i skpina hodočasnika Mekk iz poodie Zejdove

ok s tawa i oko Ka be, sreli s se sa Zej dom licem lie,prepoznali s ga, i on je ih prepoznao popričali s o svemKada s završii obrede hadžda ptili s se svojim kćama,obaviestili s Harisa, Zejdova oa, o svem što s čli i vidje li

Pošto je Hais saznao za svog sina, odmah se počeo pripematiza pt i keno je ponijevši sa soom dosta novaca da otkpi

svoga sina Zajedno s njim je pošao njegov brat Kab Išli so pema Mekki, a kada s stigi, potraili s Mhammeda obatili m se ovim iječima:

O sine Abdllahov, vi ste bliski Bog, pomažete slabe ioaošćene, hanite gladne, mi smo došli adi sina koji je kodtebe, donijei smo nova da ga otkpimo, pa te molimo oslobodinam ga i taži koliko god hoćeš novaca daćemo ti Mhammed gaje pitao A ko je vaš sin kog vi žeite Odgovorili s: - vojdječak Zejd ibn Haris Božij i Poslanik je rekao: Šta mislite, bi l ise sloili na nešto bolje od toga (otkpnine) Upitali s Šta je toolje Odgovoio je Pozvat ć vam ga i pitati s kim više voli,pa ako vas odabere, eto vam ga bez ikakve naknade, a akoodabee mee, ostaje kod mene Rekli s aista je to dobarpiedlo mis leći da će Zed odabati sigo svoga oa

Poslanik ga je pitao: Znaš li t ov dvoji, ko s oniOdgovorio e : Ovo je moj ot Haris i amidža Kab AllahovPoslanik m je rekao: ajem ti na volj da slobodno

odabeeš, da li da pođeš sa njima il i da ostaneš kod mene Zejd jeodgovoio bez oklijeanja : Osć s tobom Zjdov ota sezapepastio kada je čo te iječi, pa m eče Šta je s tobom,

1 1



Zejd ibn Hare

Zd? Zar v vo da bud rob ngo kod svog rong oca mak? ! Zd mu odgovor: Ja sam vdo kod ovog čovka ntozbo čga ga nću nkda napustt .

Poto vdo Posank vku nakonost ubav tog dčak

prma nmu uzo g za ruku povo ga do Btuaha prdvkm skupom ud zrkao ov rč: O skupno uraovo mo sn nasu m nasum ga Bo dragoZdovom ocu amdž kad su ču ov rč od Posanka. Vratsu s svom narodu zadovon od tog trnutk Zd prozvanZd bn Muhammd (Zd sn Muhammdov).

I tako zvat dok Isam n doknuo posnovavan r doo at u kom narno: Zovte h po očevma hovm pa ponovo nazvan: Zd sn arsov

Zd n znao u trnutku odabrana Posanka nad svoommakom ocm da Muhammd naodabran Posank da ćbt Posank svm narodma I n u tom trnutku pomao da ćs Isam rrt na sv stran. I n n pomso da ć on čnob sudonk u rnu Isama O svmu ovom u tm trnucman n pomao to za nga ba prva srća da da ostou drutvu sa Aahov Posankom To Aahova bagodat aOn da kom hoć. od Aaha su vk bagodat

N puno proo od nutka zbor Posanka nad ocm makom počtka posačk ms Proo samo nkoko godna Zd m prma prmo Isam Im za nga vć čast od t? Zd postao povrnk tan Posanka prdvodnk ngovh zasanka zvdnca zamnk Posanka u Mdn u ngovom odsustv.

Zd voo Muhmmda a to s nabo pokazoprkom doska govh roda I ng Rsuuah voo.N a razkovao od svo ron dc Mnogo b a požokad b s razdvo a radovao b s pr susrtu sa nm

a Aahov Posank voo Zda nbo nam ususdć doga ko nam prnos Aa: Vrato s Zd bn arsu Mnu u tom rnutku Rsuuah bo u moo kuć Zakucao Zd na vrata. ad Posank vdo da kuca Zd odmah poao prm vratma ako bo odvn samo od somak dokon Otvoro vraa zago g poubo I prča Aa daovko Posnk posupo nkada Usd prvk ubavPosanka prma Zdu prozva su ga Von Zd a ngovomsnu U sam ,SJ da ndmak Sn vonog

Osm godn po džr Posank psmo kru Busr ukom g pozva u Isam To psmo poso po arsu bn Um

42



Zej b Hrise

kda e bo ars t stočom de ordaa ao ga jejeda od amjeska Gašamje mčo ga a kraj bo ogoje bo ogođe oaošće Posak kad e čo a ovaj cdet. Tose je deso re ovaj sčaj je bo ovod da Posak srem tr

hade boraca a t A za vojskovođ je odabrao ejd barsa rekao Ako oge ejd redvodće vosk Dafer sb Taba a ako Dafer oge rezma vosk Abdah bRewaha A ako Abdah oge v međ sebe zabertevoskovođ ošao e ejd sa vojskom rema t .

Doš s do mjesta vao ea stoč ordan. ssret m jeošao kra erake sa sto hada boraca da b brao Gašaj.o veko vojsc se ro še još ek mšrc Ara aosje sDerrad edaeko od msmaa Preoć s msma dvje

oć ea dogovrajć se šta da rade zajć kok je broerateskh voka Neko e redoo da se obavjest Posako bro ašh eratea a ćemo čt šta će am reć A drg jeeao O arode tako m Aaha e vaa oaa sremostt saga t koko as e ego je vaa aš ma hrabrostNastavmo t rad koga smo re Ne moe as mašt edo oddvje bagodat objeda šehadet

I skob e s se dvje vojske a t tr h jade rotv dvjestohada sma s se bor hrabro tako da s Rmja bzaaje jhova srca šao je strah boro se ejd smjeo hrabro kako hstorja e amt sve dok e rmo stote bodakojem a je oesvješte ao sav krvav astav je od jegareeo Daer b b Ta o se boro do emogost svedok eg e adesa sta sdba kao ejda Došao red daastav rezme Abdah b Rewaha o se boro hrabro svedok ga je zades a sdba jegova dva rethodka.

Nako ogbje sve trojce vojskovođa a čeo vojske s

abra savog vojskovođ koj je bo tek rešao a samada b Weda Kada je dosjea vjest do AahovogPosaka o ogbj trojce vojskovođa mogo je bo ogođe oaošće. ae se da kad je bo t. Posak je obšaoorodce ogh a kad je došao do kće ejdove dočekaa gaje ej dova maa kćerkca skakćć · oak je toko akao das mog č jegov gas. Uto ga je Sad b Ubade "Šta jeto o Aahov sače?! A Resah m je odgovoro:Ovo e ač rjateja za rjatejem.

43



sme ibn Zejd

USE N ZED

U5amn otac e bio draži Aahoom o5anik odtoga oa, a U5ama m e bio draž od tebe(rei Omera earka 5ome 5i)

t godi po pu oba oi Posai i goiashabi bili su lo čsto apadai od sa sihušia Usld li upoosti u dawu poziau u la

ilahe ileah stalo SI ih patil sć i ugodosti do su bili utako halu, u tuzi i ioti ugodostia Poslaiu došaotuta ada bio pu adosti o bilo ada čuo da UuE odia sia a adst s oga ostiti i a gou licu

o ta sti ališa oi doio adost AllahouPoslaiu?! io to Usa ib Zd N s io od ashabazačdio io adsti ou poazao Allaho Poslaidolaso a sit Usa o iz i ubai i poštoaapa goi oditlia Maa tog dčaa Absia zaa Uu E Oa bila obia od Ai,ć Whbo a Allahoa Poslaia Oa ga goala pazila za iota Ai a i posli sti Oa ga i odgoila i i zao za dgu au Zbog toga u puo

olio Čst gooio da u oa bia duga aa.Oo su sao i podaci o aci stog dčaa A otacdčao Zd pat Allahoa Poslaia oi bio posias do i doiuto posioaa O bio i dugAllahoog oslaia goa adost da od go poodic iPoslaiu adai Rou Usa adoali su s i si ostaiashabi adost llahoa Poslaia bila i ihoa adost

o sto ladiću dli su adi Voi Si

olog Nisu ptali ashab sa adio oi su aisto dčau ga Posla oa olio Usa s odiosoo ad i Hasa si Fati uu Posaia asa bio bi

1



sme ibn Zejd

pt, voma ljp, mnoo j slčo na svoa ja Mamma Usam j bo c pti Dosta j slčo na svoju majku BkAllaov Poslank j volio Usamu kao nka Hasana i nj pavonikakv azlk izmđ nj vojic Obojc b stavljao sb

kilo, jnoa na jnu a uo na uu stanu, pa b obojicupilo naslonio na svoja psa pućujuć sljću ovu MojBož ja volim pa zavol i Ti" oliko j Allaov Poslankvolo Usam najbolj nam ovoi slj ći pmj

Jnom plkom Usam j ošao p vata Poslanka povjo člo tako a mu j tkla kv z an a j Posank tovio naio j Aš a m očst anu o kv Pošto onamomntalno nj bla u moućnost, Poslanik m j lčno očistioanu i kv sa tijla tjš a čima pun pažnj i njžnosti

ao što j volo Usam ok j bo jt sto tolko a j Poslanikvolo ka j poastaoaa j Hakim ibn H jan o ln ljui z plmna

jš, Allaov Poslank � ponu skpocjn otač koji jkpo Jmn a koj j anj ppaao Jzmu, jnom okava, Poslank nj to pimt o nja u j j biomšik no mu j plato taj otač Poslanik j aj otač obukaojanput na žumu a zatm a j ao u ajno vlasnšvo Usam

Raosa ponosan na aj poklon Usam s šao ulcamaM n utom skupocjnom otaču sa svojim všnjacima muažima

nsaamaPošto j Usam oastao ko nja s vnij zapala plmnita

ć ua izvanna svojstva, koja s a još viš pblžavalaAllaovu Poslanku zbo koj a j još vš volo Poposjovanja kaakt olika sam j bo voma ošouman,aba, mua, pamtan Svak sva j stavljao na njno mjsto Boj kposn, osuđvao j nvaljlšin Bo j populan von o

lji, boobojazan, skoman i a Ala Na an Uua ošao j Usam sa pom jčaka AllaovomPoslanku ažavajuć žlju d pđu s njim u bobu Poslanik juzo nk o n a nk j obio zbo toa što su bl isuvšmla đu onma koj Poslanik n pmio bio j U sam ibnj aa j Usam vo d nj pmn vatio s kuć žalosan iplačuć što nj on jan o boaca (po zastavom Mua )

P Btku na Hnku ošao j U sam ponovo sa upo

jčaka Usam s popnjao na pst a bi a ovoa puta Poslanik pimio u svj ov Noso j sablju a imao samopnast ona

145



sme Zejd

U Bc a uju, kada su usla u prv ah bl poraže kad su pošl da bjže pra ekk, Usa j ostao sa alomrpo ashaba u Poslaka, u kojma je bo b Abbas,adža Allahova Poslaka, bu Sua b lars, s jeovo

adž. Allahov Poslak je sa ovom malo po eustrašvh uspo ostvart objdu, ako što su poovo bl svoje rdoveU Bc a u t U sa s boo pod vostvo svoga oca

Zjda, bo j svjdok jgove pogbj, a tada je ao aje odosaast goda. Nj alo klouo duho bo smt ocaeo se dalj boro kao da šta j blo Nastavo je da se bopod vostvo žaera b b Talba Bo je oevdac jeovest, a at s boro pod vostvo Abdullaha b Rewahe oj poguo u toj bc. A at je astavo borbu pod vostvomala b Wlda, u Allahovu pooć, ahvaljujuć ldovmvjštaa, uspo j spast alu vojsku od ogroe atobroj sprje batjske vojske Vrato s Usam u ujašuć koja svoga oca a kom j jahao do svoje pogbje, a sto šehdsko tjelo je ostalo u Ša.

U jdaastoj god po džr aredo je Resulullah da sespr vojska a borbu protv Bataca y toj vojsc su blu Bk, r, Sad b Wkkas, bu Uejd b elžrah

og drug ugld ashab Na elo vojske je stavlj ladć kojj ao dvadset oda Bo j to Usae, s osloboeoroba. I dok su s spreal a tu borbu, Poslak s jako rabolo bog toga je odgoo ketaj ekajuć odravljeje AllahovaPoslaka.

Pra a Usa: Pošto sa saao da je Allahov Poslakveoa bolesta, došao sa kod jga ajdo sa ashaba Kadaso ušl, šuto j. Nje oao prat od teškh bolova koj jeao u t asu Podgao je ku uo dovu, a atm je stavoku a , pa sa prjto da je dova upuća a ee.

Ubro j Poslak apusto ovaj prola dujaluk Za halfu babra bu Bkr, pa je astavo sa prrom a pohod Nekesarj tražl su da se odod pohod a Batju tral su odera da to predlo u Bek da postav a elo vojske ekogko je starj skusj od Usae. er je prmo te prjedoe odesarja, a kada je to uo bu Bkr, ustao je ako što je sjedo povš too odovoro u a t rje ajka te ala, o

s attabov, Rsulullah ga je ovao a vojskovou tkudm pravo, l blo koe, da promj odluu Rsulullaha d to ć dokat

146



sam ibn Zjd pošo se Ome vao sasao sa m judma, pa su ga

ša se deso Odgovoo m je "Maja vas mala, bo sam ukoenod hafe zbog vašh pjedloga odgovoo je Ome

Kenua je vojsa pod vosvom mladća Usame bn Zejda.

spao ga je halfa Ebu Be pješce a Usame je jaao pa mu je eaosame "O zasupnče Resuulaha, ako m laha l ćeš uzjaha lću ja sć a e mu ječ odgovo Ebu Bek "Tako m Ala nećeš sć n ću ja uzjaha Teba da ja upašm noge na Božjempuu zam je upuo sam sjedeću dovu "Molm la da sačuva voju vjeu, emane poseda djela a pepoučujem da savjesno obavš ono na šo e obavezao Alaov slank Azam je Ebu Bek zamolo Usamu ako može da mu osav Omea U same je dozvolo da Ome osane sa hafom u Medn

asavo je same pu sa vojskom ka bojnom poju sve šomu je osank naedo zvšo je Osobod su se muslman odsaha koj su ma pvobno od Bzannaca njhove jakevojske Kč su pu ped sobom za osobođenje ama, gpa Sjevene Afke

Vao se same z bobe na som konju na kome je pognuonjegov oac noseć sa sobom an pjen oj je bo već nego šose očekvalo Rečeno je da se njedna vojska nje vala sa boljmezulama bo u dejnom pogledu bo u maejanom kao šose vaa vojska Usamna e samo zbog zboa za vojskovođunego zbog spjeha koj je posgao

same je zadobo veku populaos smpaje Ome jeodedo všu plau Usam nego svom snu Abduau Upao jebduah svoga oca: "Zašo s odedo Usam če ljade a men jegov oac nje bo zaslužnj od ebe n je on zasužnj odmene Odgovoo mu je oac: "Koke azle jegov oac jedaž bo llaovom osanku od vog oca a same je so akobo daž osanku od ebe pomo se bduah da pmmanju paću od Usamne, je je shvao da je sepenovanjevjednos zvšeno pema velčn djea

Kad b Ome seo Usamu, ekao b "obo došao, o mojemu zapovjednče) a kada b se neko začudo šo ga ovaoosovava ekao b "lahov oslank � ga je posavo men avojskovođu

eka je Aah zadovojan sa ovm velkm plemenmjudma Za bolje od dugova osanka soja ne zna

17



S d ibn Zjd

E N ZE

že mj a meni nisi da taj ajr pdari ga mmesin e id ! Se id tac ejd )

tajao je ejd ibn r ibn Nufej daeko od stiske judiposatraju Kurejije kako prosavjaju jedan od svojipraznika Vidio je jude koji su uotai gave

skupojeni svieni araaa, kako ooo eu u vrijednjeenski ogrtaia Žene i dea su se obuki u raskonu inajsveaniju odje ogeda u stoku ukraenu razni nakitokoju su odii robovi da je koju ispred kipova i idoa

On stade nasonivi eđa na zid Kabe pa povika - O Kurejijeovu je stvorio a, i On je aj koji je spustio kiu sa nebesa dase napoji On je dao da iz zeje izraste trava koju e ova jestiNakon svega toga vi je kojete u ie neeg drugog io aaoista, isi da ste vi narod koji je u zabudi

Njeu priđe njegov aidža Hattab, ota Oera ibn Hatabapa oaarivi ga ree eko tebi! ugo so ove uvrede od tebesuai i podnosii, sve dok niso izgubii strpjenje Ondanagovori nke gupake iz svog naroda pa ga oni napadoe i nisuprestai da ga progone sve dok on ne uae na brdo Hira OndaHattab zaduži gupu kurejijski adia da u ne dozvoe uaz uekku. Od tada je doazio sao kio

Jedno se ejd ibn r ibn Nufej, krijui od Kurejija,sastade sa Weeko ibn Newfeo, bduao ibn žaoOsano ibn Hariso i Uejo bint bduuttaibotetko uaeda ibn bduaa Oni poee spoatzabude u kojia su se Kurejije guie ejd ree svoji

dugovia Vi, tako i aa, dobro nate da na narod nije nina eu, znate da su iskrivii i napustii Ibraiovu jeru atražite sebi vjeru u kojoj ete ispravno vjerovati ako ete spas

8



Se d ibn Zejd

Čevoa ljud enuše šćanm dovm ćenmaao ppadncma dug vja, ao b od nj ponašl čuIbahmovu vjeu o e e bn Nwfla on pmšćanvo Abdulla bn aš Oman bn Ha nu gl n

dole Zejd j dovo zanmljv lučaj pa pumo njmuječ da nam o pepčaKaž Zjd: "apvao am o jju šćanu a

ooje oavh je u njma nam našao ono šo b m umloovao am u ve ajv aeć padn bamove jao goh am S u Tu m pomenuš većna oj jepojedovao velo znanje Odoh njemu pčah e o eb, a oneče Kol o vdm ba z Mee aš Ibamovu vjeuReoh mu a o ažm On če: T ažš ju oju danane možeš nać nego va e u oj gad je ć Alla uoo zvog naoda odaba neog o ć obnov ju IbamovuKada ga ponađš d amo njega

Zejd ene pma Me žueć da uozna obećanogVjovjna I do j on još bo u uu, Alla zaba Sogavjovjena Muhammeda ola ga a vjom avd nl Zejd ga nje uoznao, je ga u uu naad una azbojna ubše ga j ngo šo j gao u Meu Tao n dozolš

njgovm očma da d Reulullaa �I do je Zjd ušao oljdnje zdaj odgao j ogldpema nbema pa č: Moj Bo ao m zabano ovaj ajda dožvm nemoj o zaban mom nu S du

Allah hjede da Zjdoa dova bud ulšana amo šoReululla � poče pozva lju u Ilam među vma oj mu odazvaše oj uzjeovaše u Allaa podš nopolanva Njegova Vjeovjna bjaše Sd bn Zjd o njčudo, je on j odaao u uć oja j mzla one zablud uojma u e Kujšje nalazle Odgojn j od adzoom oaoj je vo povo agajuć za nom I umo j do j žuoa oj n

Se'd nj m pmo Ilam u ojoj oodc j njm Ilamphva njgoa na ama bn Haab, a Oma · bnaaba Mladć je doo ol naade uznemaaa odane Kujšja šo ga j moglo odva od njego jMeđum, umjo da ga Kujšj odvae od Ilama on njgoa

žna u ujel da od nj ognu jdnog od najdnj ovemno najopanj ljud On bja uzo laa aIlam Omea bn Haaba

1 49



Se d ib Zejd

Seid ibn Zejd i e oje ldle oobnoi u lužbuIl, jer on ne bijše rešo ni ddee godin d je ooulin Ueoo je Reulullhom � u im bimoim n Bedru Tog dn je izoo zbog zduženj ojeg u je

ojerio Vjerojeni � Do je oj dorino u zuzimnjuKirinog rijeolj, o i ušenju Kjroe creine Moždnjjeliji rijer njegoog junš bijše onj ojeg jezbilježio n dn Bie n Jeuu reuimo rije njemu dn iri br dio od ri og eliog dn

Kže Seid ibn Zejd "Kd dođe dn Bie n Jeuu nmumn je bilo ddee eiri hiljde ili ribližno olio Nn renuše Bizninci ojih je bilo oi ddee hiljdKeli u e rem n ešim orci o d u brd oje

oreću nee neidljie rue Ired oje u išli crenieliodoojnenici, rijri drugi ećenici oji u noilielie roe i ngl uziili molie oje je z njionljl oj Se o odjeilo je ou nžne grljineKd ih mulimni idješe u o nju, uzneiri ih njihobrojno e u rci ojeiše rh

Td ude ojoođ u Ubejde ibn Džeh i oeodici uline n borbu Goorio je - Allhoi roboioomognie Allhou jeru i n će omoći i š ol

urii. roboi Allhoi, budie rljii jer rljio je od nejer, zdooljo od Allh i nin d e odbciro Dobro nišnie ojim olji zlonie e šioiNe goorie niš oim šo ćee Uzišenog Allh u ebiominji, e do j ne nredim, o Allh d

Dlje že Seid: "Td iz ulimnih redo izđe jednoje i ree u Ubejdi dluio m d d oon ojuzdću n ooe ijeu iš li u oruu oju bi oloReulullhu �? bu Ubejde u odgoori: - Im renei uelm od mene i olim mulimi i reci u Allhoolnie, mi mo nšli iiniim ono šo n je obećo nšGoodr

Seid ri dlje I o šo uh njegoe rijei, idjeh go iune blje ide u ure Allhoi nerijelji Td ei j bcih n zelju, lenuh n oljen i ro uhih ojeolje i nerijelji onjni oji iže do n bijše ojžr nd juuh n nerijelj, z og rc Allh bijše

odrnio rh Ljudi ojuriše u ure Biznincim, ižeoo u e borili e do Allh ne roi eliu objedumulinim

150



Se d ibn Zejd·

�

za oga Sed bn ejd je učesvovao u osvojenju aaska akada su zaz pokoos musmana bu Ubejde bn žeahga posav za najesnka Tako on posa pv musanzapovjednk gada amaska

U vjeme dnasje Umejevća deso se Sedu bn ejdu jedansučaj koj su sanovn esba dugo spomnja edna žena pomenu a bn Uejs _ zjava je kako je Sed bn Zejdbespavno psvojo jedan do njene zeje ppojo ga svjojzemj Ona je u pču počea š među smana

Tako vjes dopje do namjesnka Medne Meana bnakema On posa svoje jude da popčaju sa Sedo u vez sm To veoma eško pade dugu Resuuaha pa on eče Jeste me v vdje da sam joj zuum počno A kako da joj zuumučnm a ja sam čuo Resuuaha kako kaže - Ko bespavnouzme psvoj koko jedan pedaj zemje, na Sudnje danu ćeb opeećen obježen sa sedam zemaja Moj Aahu, ona tvdda sam joj nasje učno; ako ona aže učn da osjep dapopadne u buna za kojeg e otužuje aj nek znk koj ćeasvje mus mana da sam u pavu da joj nsam nas jeučno.

e pođe puno vemena a pema Medn se suč akva buja

kakvu je ao ko zapao. Ta buja ok među oko koje su sepač Sed a Tada se musan uvješe da je Sedsnu govoo Iza oga ne pođe n mjese dana a ta žena osjep dok je jedanput hodaa po svojoj zemj, upade u buna takozavš . Abduah bn Oe kaže ok smo djea b dobo sesjćam da smo og ču kako neko govo Neka te Aahosjep kao šo je osjepo u!

Svemu toe ne eba da se čudmo je Aahov osank ikaže Čuvaje se ketve onoga kome je zuu učnjen, je

zmeđu njegove keve Aaha nema nkakvog zastoa A šta dakažeo kada je azum (onaj kojem je u ovo sučaju nasje nepavda učnjena) bo Se'd bn Zejd, jedan od desetoe koje jeResuu ah još za nj hova žvoa obadovao ženneom

1 1



mejr ibn S

E BN SA'D

"olko sam želio da imam oš d popt Umejra ibnSada da m pomogn posloima koji s od interesaa m slim ane! Omer bn Hattab)

Djeak mej ibn Sad ensaija okusio je goku aujeisa i siomaa od ane dobi Vlo ano je izgubiooca iza koga nije osalo nikaka imeka nii je osaio

nekog ko bi se za njega binuo jegoa majka se oslije udaa zajednog eliog bogaaa iz lemena ws kome je bilo ime lDžulas ibn Suwejdin koi je su bigu oko maloga Umeaeuzeo na sebe Umej je užiao eliku ažnju soga saaela

koji je lijeo osuao ema njemu ako da je zaboaio da jejeim (da je bez oca) Zbog oga e zaolio Umej Džulasa kao osin oli sog oca iso · ako je Džulas olio njega kao o odieljoli soje dijee ako je asao ako su se ljuba i simaijeDžulasoe ema om jeimu oećaale oo je u njemu uidioznakoe ooumnosi i lemeniosi Iso ako Umeja su kasileojeljios i isenos koja se uoaal i sakome njegoomoeu Umej ibn Sad je lo mlad imio Islam imao je neomalo ie od dese godina Uao je iman u egoo iso sce

iso od sega o je nealjaloZbog oga se eade duboko usadio u njegou duu Redono

je obaljao namaz u džemaau klanjajući za Allaoimoslaniom iako je bio lo mlad Njegoa majka je bila senai adosna kada bi idjela da odlazi u džamiju ili se aća iz nje,nekad sa njenim mužem a nekad sm

I ako je ekao žio djeaka Umeja ibn Sada sokojno imio žio iju uednos i ugodnos nije mogao niko oemeii

I ako eklo se do nije salen na eiko isuene ajmladić koji nije bio ni unoljean saljen je na iskuenje nakakom je bo malo koj i djeak u njegoim godinama

15



mejr ibn S 1d

eete odine o Hidži njio je Allo oslnik bobuoti Bizntije n Tebuku i nedio je muminim d seiemju z nju. Vjeojesnik nije imo običj d tčno nznčimjesto bobe. bično bi ooio d želi n neku duu stnu.

Ali z Tebuk im je eko d bi udi imi u idu dljinu i težinuut i snu neijtelj d bi se z tk težk zdtk otunoiemili molno i mteijlno. Tj ut je o u lo nezodnoodinje dob n očetku ljet kd su očele žestoke ućinekd su odoi eć szeli u ijeme kd su ldoi bili ijtnii docjeni u eme kd su due težile odmou i d su sezlijenile. Ukos semu tome Allo oslnik je ozosbe d se ieme z ut.

Jedn u munk se obezil i demolizil sbiisu zinteesnost i sijli su nejeicu o Aloom oslnikusu užno ooili n sojim ztoenim sijelim Vtio se dječkUmej ibn 'd sojoj kući nkon to je obio nmz u džmiji.Vćjući se idio je sijetli imje kko ludi dju i žtuju seod sebe. Vidio je žene mudžike i enske kko iduAlloom oslniku noseći s sobom s soj nkit d mu dju z iemu n Tebuk. I sojim očim je idio kd jesmn ibn Affn donio Alloom oslniku ću s iljduzltni din Isto tko je bio očeidc kd je Abdumn ibnAwf donio n sojim leđim dije stotine zltni ukij i stio ied Vjeojesnik Čk je idio čojek kko je odo sojuosteljinu d bi z njenu otuijednost kuio sblju i boio se ·n Alloom utu.

Umej se stlno isjećo to dino i jedinsteno izo ičudo zbo oklijenj žusoo z ieme z ut sAlloim Vjeojesnikom Nije se odzo oziu

Vjeojesnik z iemu iko je bio u moućnosti z to.ičo mu e ono to je idio i čuo ko d je želio time isittinjeou nmje i odlučnost. U isto ijeme je tio obuditičoječnost i odlučnost

kod žuls osebno mu je ičo ijesti

o onim oedincim mu minim koj i su molil i oslnik d iioji ojsci. Neke je oslnik tio je isu imli jlicu nkojoj bi se zutili n ut

Vtili su se tužni s suzm u očim zto to im se nje

isunil že z ostiznjem eidske deedže Džuls je ssluoUmej i n kju je ssuo eči koje su znjil dječ Akoje tčno to to Mummed ooi d je oslik ond smo mi

153



mejr ibn S d

goi od magaaca! Bio je Umej u nedoumici ša da odabee, šagod odabee, neće mu bii jednosano Iak se odlučio, okrenuose žulasu i obaio mu se iječima "ako mi Allaa, o žulase,nije mi niko na sijeu oslije Muammeda bio daži od ebe, i si

mi najdai i najbliži i najzaslužniji za ošoanje! i si ekaoiječi koje ako objelodanim, osamoiću e, a ako i sakrijem,iznejeio sam ojeenje i uoasio sam sebe i soju jeru Izao sam odlučio da odem do oslanika � i da ga obaijesim oonom šo si ekao!

I oišao je Umej ibn a'd u džamiju i obaijesioVjeojesnika � o onom šo je čuo od ulasa ibn uwejda.Zadao ga je oslanik � kod sebe, a oslao jednog od soji

dugoa da ozoe žulasa.Nije ošlo uno emena, a ulas siže oselamio jeoslanika � i sjeo ed njega "a si i ekao ed Umejom,uia ga Vjeojesnik Zaim mu je enio ono šo je čuo odUmeja "agao je na mene, o oslaniče, i ooio za ono šonisam ni izusio, ekao je žulas isuni asabi su i mjeiliogledom Čas bi gledali žulasa, čas njegoa dječaka Umejaibn a'da Kao da su jeli da sa njioi lica okiju ono šo je unjioim sima očeli su međusobno šaai Rekao je jedan od

oni u čijem je scu boles (munak) "Mdić neoslušan nijemogao niša dgo nego da nanese zlo onom ko mu je aljao uiou Dugi su ekli "Ne, nije o ako, o je mladić koji je odsoje ane mladosi u okoosi Allaooj jei, a ce njegoalica gooe o njegooj iskrenosi! kenuo se Allao oslanik� Umeju i idio da m je lice jako ocenjelo, a suze obilnesilazile iz očiju i adale na njegoe obaze i sa Gooio je"Moj Bože, objai ome oslaniku aje koji će osijelii oajslučaj . asnuo je žulas gooeći "no šo sam i ja ekao, oAllao oslaniče, o je isina, a ako oćeš, obojica ćemo szaklei ed obom! A zaim je nasaio "Ja se kunemzišenim Allaom da ja niša od oga šo je enio Umej nisamekao! Nije ulas ni zašio zakleu, a si isuni uaišeogled ema Umeju Isog enuk Allao oslanik : sesmii Na osnou oga su saznali i uidjeli da je sišao a(objaa) i su osali na sojim mjesima, smieni ekinuli suazgoo, a ogledi su im bili ueeni ema Vjeojesniku �

Ubzo se na licu ulasoom imijeio sa i sid,uznemienos i ugoanje za Umejm i su bili uzbuđeni sedok nisu nesali agoi objae sa lica Vjeojesnika � i dok im

54



mjr ibn Sa d e poučo ječ Uzvšenog laha: Oni s zaklinu ogom danisu gooili nita uno zaita su izkli noana izankali Allaha nakon to su imili lam i s do iUzinog Allaha: Pa ako s okau bi za nih bo A ako s

n odat Allah ih kazniti bolnom kaznom!esao se žulas od saha zbog onoga šo je čuo, a jezk mu

se skoo speo od uge Zam se okenu ahovom oslanku eče: "a pokajaću se, o ahov osanče Isnu je ekaomej a ja sam slagao Mom laha da pm moju eobu oosanče Okenuo se llahov osank pema mladću meju vdo na njegovom cu suze adosnce koje su pokvasl njegovoozaeno ce užo je ahov osank svoju mubaek ukublago mu govoeć Ispuna se dova, o mladću Kako s većčuo povdo je ječ voj Gospoda

Vao se žuas u okje Isama sa skenom eobom. Znal suashab njegovo jepo ophođenje pemenos koju je pokazaopema meju Kad god b se psjeo meja ekao b: "ekga ah nagad svm dobm on me spaso od kufa osobodome od vae

I nema svjejeg časnjeg pmjea u žvou dječaka ashabameja bn Sada od ovog. Bo je u njegovom žvou još

bsavjh ljepš pmjea kada je odasao a ćemo za dugupku ako llah d, osav naš suse sa mladm Umejom bnSadom

Maopje smo b sa svjem jednsvenm pmjeom sasavnm ashabom Umejom bn Sadom u njegovoj mados,djenjsvu a sad ćemo se mao zadža na pojednm dvnm svjelm pjema z njegova voa u zelos Vdje ćee dafagmn z dugog djela voa ovog savnog ashaba nsu nšamanj značajn

l

Sanovnc omsa su uvjek b velk buneljkča pemasvoj m emma. Čese su be pmjedbe abe na njh Nje mdošao njedan em a da mu nsu našl neku mahanu ppsa munek gjeh Te svoje pmjedbe zamjeke b penje ha saželjom da m pošaje nekog ko je bolj od njega Odlučo je Ome da m pošaje za namjesnka čovjeka kome neće moć naćnkakve zamjeke n geške. ugo je azmšljao Ome kogada pošalje na akvu važnu funcju u ako osjeljvo mjeso kakvoje Homs pa je o svakom ashabu pojednačno azmšjao njemogao nać bojeg od Umeja bn Sada oed svega oga Umejje bo u o vjeme boac u amu, bo je na čeu vojske boeć se

1



mejr ibn S d

na Allaovom puu oslobađao je gadove osvajao vđavepokoo plemena gdje god je sgao gado je mesdde I poede njegove velke sposobnos u au emu-l-mu mnn ga pozva posavlja za namjesnka omsa

aedo mu je da se upu pema njemu pvao je u naedbuako mu a nkja nje bla nmalo daga je kod njega nje blona sveje vednje od bobe na Allaovom puu oo jesgao Umej u Homs pozvao je ljude na zajednko klanjanjenamaza Kada su zavl namaz odao je govo Govo jeopoeo sa zavalom Allau salavaom na oslankaMuammeda a zam je nasavo "O ljud Islam je nedokuvavđava vsa vaa Tvđava Islama jese pavednos a njegovavaa su sna (a) pa ako se su vđava polom će se vaaovjed će se sveos ove vjee Islam će b nedokuv nenadmav sve dole dok peposavljen budu vs dsljednA dosljednos vsna nje u udaanju palama n ubjanjemsabljama nego je vsna u pavednome suđenju

A zam je peao na djelo da pmjen plan zakona koj m jeekao u kakoj ub Osao je Umej jelu godnu dana uomsu a o vjeme nje napsao Omeu njedno psmo n jeposlao u davnu blagajnu dnaa n dma od skupljenog

zekaa poeza o je navelo Omea da posumnja u namjesnkaOme se mnogo bojao od skuenja koja ovjeku moe donjeodeđen poloaj zao je kod njega od ljud mogao b nevn s samo Allaov oslank � Svom psau je ekao " psmoUmeju bn Sadu po mu "Kad dobje ovo psmo od emu-mumnna napus oms dođ do mene I pones sa sobom savzeka poez koj s skupo od muslmana

Kad je Umejr bn Sa'd dobo psmo od Omera 4 odmah je uze orbu ·sa hranom jednu posudu z koje j jeo abdeso ePrhvato se koplja napusto Homs funkcju koju je obavljaoZaput se put Medne pješ ce to ubrzanm koracma. Dok je stgao u Međnu, promjenla mu se boja tjela - smrš ao je, kosa mu porasla na njemu se osjećala scrpljenos od ovoga ekog puovanja Uao je Umejr emrul-mu mnnu, Om eru bn H aabu •· Omer se znenado kada ga je vdo u sanju u kakvom je bo rekao m: Šta je s tobom, o Umejre?! "Meni nije ništa, o emiru-mumnne ja sam zdav vala Allau sa sobom nosm sav

dunjaluk dgovoo je Umej Oe ga upa "o ma oddunjaluka msleć p ome na nova koj nos za davnublagajnu "Ja mam od dunjaluka samo obu u kojoj nosm svoju

16



mejr ibn S

hau i imam posudu iz oje jedem i pomu oje se čstim posjedujem mjeiu za vodu iz oje pijem i abdestim Ovo je svto imam od dujaua o emiru-1-mu'miie a vie emapotrebe i ja iti bio o drugi!" esi i doao pjeice?" upita ga

Omer a o emiu-1-mu'miie" odgovoio je Umejr Zarisam aredio da ti se da jahaica?" dodao je Omer Oi mi jeisu dai a ja je isam tražio" odgovorio je Umejr Poovo mu seobrati Omer rečima Šta si doio u državu bagaju?" Nisamdoio ita odgovori Umejr. A zato?" priupita Omer mejrodgovori Kad sam stigao u oms sakupio sm ajodabraijestaovie te porajie i jima sam povjerio saupjaj poreza izeata Kad god bi se eto sakupio posavjetovao bih se sajima i podijeii bi ga oima ojima je potreba ovac." Čuviove reči aredio je Omer svom pisar da produži madatUmej a poožaju amjesia omsa. Umejr je reao OmeNe ja to vie e žeim biti i e bih voio taj posao raditi za tvojeadavie a iti posije tebe o emiu-1-mu'mii" A zatim ga jezamoio da mu dozvoi da se astai u jedom eu adomakMedie gdje je staovaa jegova porodica to mu je Omerdozvoio

Nije proo puo vremea od odasa Umejrova u seo a Omer

aje svoga izasaia da ga obie i da vidi ako je Reao jesvom izasaiu: Idi o arise do Umejra ib Sada i budi odjega gost pa ao vidi od jega eo izobije vrati se ao to sii doao a ao ga zateke u teom staj dadi mu uzao u omje sto diara "

ais otputova u seo u ojem je živio mejr ib Sad upita zajega pa mu reoe gdje da ga ae Kad ga srete reče mu: e ee we hellh Umejr mu odgovori we leeel we hellh we eeh Odae doazi?" zMedie." Kao su tamo musimai?" obro" Kao je emi1mu'mii?" obro je i zdravo" a i prmjejuje aze poAahovom zaou?" Svaao. Naredio je izbičuju jegovogsia zbog greha ojeg je učiio pa je umo od posjedicabičevaja" oj Au poozi O jer sm si e oeizeo voi i potuje" reče Umejr aris je ostao ao gosUmejr ib Sada oi a o bi mu svake oi izosio zdjeu uojoj je bia uha raž

Treega daa jeda čovje iz Umejrovog peme reče aisPuo si opteretio Umejra i jegovu porodicu jer o emaju z

pojesti ita osim oe zdjee rai oju preputaju tebi a sami pate

57



mejr ibn Sa d

od gad oskudce Pa ako se sažeš dobro b blo da sepremjestš kod mene." Tada Hars zvad one dnare dade hUmejru Umejr ga zapta Šta je ovo" Hars reče To t jeposlao apovjednk pravovjeh" Umejr reče Vrat mu h

poselam ga te mu rec da to Umejru ne treba." U to.m časupovka Umejrova ena koja je čua sav razgovor zmeu njenogmuža gosta Uzm to Umere! Ako t budu trebal t ćeš hpotrošt a ako ne onda ćeš h raspodjet na odgovarajućamesta jer ovde ma mnogo potrebnh" Kada Hars ču njenerječ bac one dnare pred Umejra ode. Umejr h uze razdje umae kese ne ode na spavanje te noć dok sve to nje razdjelopotrebnma a naročto e brao decu šehda Kada se Hars vrat uMenu Omer ga upta Šta s vdo Harse" On odgovor

Vdo sa teško stanje vadaru pravovjeh" Pa es mudao one dnare" esam vadaru pravovjeh" Šta e urado sn ma" Ne znam a msm da seb nje ostavo nt jedandrhem"

Onda hafa Faruk napsa Umejru psmo u koje stajašeKada t ovo moje psmo dođe ne spušta ga z ruku negoodmah kren me . " Umejr bn Sad se zaput u Menu Kadastže uđe kod vladara pravoveh Omer ga epo poseamsrdačno dočeka postav na počasno mjesto. Onda ga upta Štas urado s onm dnara Umejre" Umejr reče A šta t maš sjma Omere nakon što s h men poslao" Zaklnjem te da mkaeš šta s učno s njma" Ostavo sam h seb kako b hskorsto onoga dana kada neće korstt nkakav metak ntsnov" Omerove oč se narosše suzama on reče vjedočda s t od onh koj drugma daju prednost u odnosu na sebemakar njma samma bo potrebno" Onda nared da mu se datovar hrane dvje odjeće Umer reče: Što se hrane tče nama

ne potrebna vladaru pravovjeh. Pa ostavo sam kod kućesvojoj porodc dve zdjee ra dok h m pojedemo UzvšenAlah će nam dat drugu naaku Što se odeće tče uzeću e zasvoju ženu jer joj se odjeća tolko stanjla da skoro nema štaobuć" Od tog susreta Omera elFaruka njegovog druga njeprošlo puno vreena a Aah dozvo Umeu bn a'du da seprdruž Aahovom Poslanku mljenku Muhamedu bnAbduahu nakon negove duge žudnje za ponovnm susretom snjm. Otšao je Umejr na Ahret spokojne duše čvrsta postojana

koraka Od dunaučkog tereta nšta nje noso nt je kakvaodgovoost opterećvala njegova peća Otšao je bez čega sasvojm nurom prav putem sa svojom skromnošću

58



ogooanošć Kada e vest o negovo smt dopa do hafeaka tga pek negovo ce a žalost spn negovo sce Oneče amo seće da mam oš d popt mea n Sa'da skoma h se pomogao za čnene doot msmanma

eka e ah adovoan s meom n Sadom nekačn zadovonm On e sn o ednstven čovekoam dma pav pme doog čenka hammeda n d aha

negameđško

159



Abahman ibn Awf

ABDA BN AWF

"Aa ti bagosoo i ono što dadneš ono što nedadneš " (dio osan koe doe a ega)

On je jedan od osmorice koji su prvi primili Islam On jejedan od desetorice koji su još za života obraovaniDžennetom On je jedan od šestorice ashaba koji su

sačinjavali Šuru" (vijeće) na dan kada se birao halia poslijesmrti Omera elaruka On je jedan od onih koji su davali etve(odgovore na šerijatska ·pitanja) a Allahov Poslanik još bijašeživ i nalazio se u Medini među muslimanima Njegovo ime u

džahilijjetu bijaše Abdu Amr a kada primi Islam Poslanik gaprozva Abdurrahmom To bijaše Abdurrahman ibn Aw, nekaje A ah s nj im zadovoljan i neka ga učini zadovoljnim

Abdurrahman ibn Aw prihvati Islam prije nego li časniPoslanik poče da se sastaje u kući rkamovoj a to bijaše samodva dana nakon prelaska bu Bekra na Islam Dožvio je naAlahovom putu sve one patnje koje su doživjeli prvi muslimanipa je saburio kao i ostali št su saburili

Bijaše čvrst a i dgi bijahu čvrsti Iskeno je vjerovao a idugi su bili iskreni u svom vjerovanju Bježao je sa svojomvjerom u Abesiniju kao što su mnogi od njih sa svojom vjerombježali Kada je Vjerovjesniku i njegovim drugovima dozvoljenaidžra u Meinu on bijaše među pim muhadžiima koji učinišehidžru radi Allaha i Njegova Poslanika Kada je esulullah počeo bratimiti muhadžire i ensare pobratimio ga je saensarijom Sad ibn Rebiom Sad reče svoe bratuAbdurrahmanu ibn Aw O brate moj! Ja sam najbogatiji

čovjek u Medini Imam dva velika voćnjaka i dvije žene Pogledajkoji od ovih voćnjaka ti se više sviđa tako da ti ga prepustim i skojom od ovih mojih žena bi bio zadovoljniji kak bih se s njom

160



Abdurrahman bn Awfrazvnao" Aurrahman r svom ratu nsar: Nka tAah a rkta u tvom mtku tvoo oroc. Pokaž t mng aca." On mu okaza aršu on o trgovat. Kuovao roavao, zarađvao ostavao. rođ mogo vrma a

on saku srstava koko zos mhr (vnan ar za žnu ts ož. On o suuahu � a na mu s osćao ugoanmrs suuah mu r Šta to, o Aurrahman Ožosam s ogovor. A šta s ao svoo ž na m mhra - Daosam o zata koko tška na košca o atu. Naravgozu a makar nu ovcu zakao r rovsnk � unmu harovu rma: - Nka t Aah a rkt u tvommtku! Kaž Aurrahman: - O taa m sv šo aruku am s no a kaa h kamn sa zm ogao a h o nm

zato srro našaoNa an Bra Aurrahman n Awf s oro skrnmžhaom u m Aaha, a uo Aahovog nrata mran Osmaa n Kaa t-Tmu.

Na an hua vrsto staaš kaa su s uzrmaa mogastoaa Baš ostoan ok su ža oražn. z tk zađ savast nkoko rana o ko nk ahu tako uok a unh moga uć ova ruka Mđutm, žha Aurrahmana Awfa sa ngovm tom žvotom mož s raunat mamkaa s uor sa ngovm žhaom sa mtkom Eto anutAahov Posank � ht a orm nu vonu zvncu, austa zmđu svoh ashaa r Dat šta možt o svogmtka r a žm ormt ovu vosku Aurrahman n Awfožur u svou kuću r: - O rovsn a mam trha, v ha am u zaam svom Gosoaru a vsam ostavo svoo oroc. Posank � r: Nka t Aahagosov u ovom što s ao nka t agosov rkt u

oom što s zaržao Kaa s suuah � ouo za oho naTuk, a to aš osna tka kou o mao u svomžvotu otra za mtkom n a nšta mana o otra zaustvom Bzantska voska aš vro rona oroorma, a u Mn taa aš nrona gona Put oug a oska vka saa. ahaca, ka va, ormao tako a su sku vka oaz rovsnkutražć a h ov sa soom, a h on oao r n mmao at ahacu On s vraća suznh ou žaosn što

nmau šta a žrtvuu u, a h rozvaš akanma" Tavoska o nazv oska tškoć" Taa Posank narsvom ashama a movnu na Aahovom utu okuuć

1 6 1



Abdurrhmn ibn Awf

samo Novu naradu Musman požurš da s odazovu molbVrovsnka Mđu pm dobročntma baš Abdurraman Awf On ud dv stotn oka zlata Omr bn Hattab rčVrovsku Smatram da Abduaman počo r a

on svoo porodc n ostavo nšta Alaov osank rč Js l ostavo šta svoo porodc Abduraman On odovor Jsam, ostavo sam m bo vš no što sam m uzoVrovsnk upta Kolko to On odovor - Ostavo sam mono što Alla Nov osank obćavau od nafak dobara narad!

krnu voska na Tbuk, a tamo Aa počast Abduramanatako kako n počasto ndno od muslmaa stupo vrm namaza, a Allaov oslank baš odsuta, pa

musma prdvodo mam m bo Abduraman bn Aw samo što su skanal prv rkat prstž Posank ; pa stup unamaz Klanao za Abdurramanom bn Awfom na sldotokom namaza Pa ma l vć čast bo narad no da nkoprdvod džmaat a da za m klana nabol od sv lud mam sv vrovsnka, Muammd bn Abdua !

A kada suua prslo u naodabra društvoAbdurraman bn Awf pruz na sb obavzu br o makama

pravov žnama Vrovskovm spunavao b svnov potrb, zlazo b s ma ako b nkud šl, odlazo b snma na adždž kada b o šl, a nov oslk stavao bzln prkrvač s nma b s zaustavlao u putu ond d bto on žll To odlka čast koa prpadala Abduamauda su mak pravov ma povrn suost u nmu Stm s moao dčt ponost Dobročnstvo Abdurramana bAwfa prma musmama makama pravov došlo do tmr da dnom prodao svou zmlu za čtrdst ada

dnara, ko u potpunost razdlo u pm Bnu Zur, odakbaš Amna, maka Vrovsnka, kao ostam sromašnmmuadžrma muslmanma, t žnama Vrovsnkovm Kada poslao mac pravov Aš, radaau ana, nn do tomtka ona upta - Ko poslao ova ma koš o Abdurraman bn Awf Ona rč kao sululla Ovama ć s posl mn brnut samo on nastrpl v !

Dova kou Posank uputo Alau za Abduramaa b

Awfa da mu d brkt u mtku, pratla a do kraa novažvota Postao naboat namućn od sv asaba ovatrovna s stano povćavala a zarada rasla

62



Abdurrahman ibnAwf

Njegove karavane su stalno odae Medne l se vraćale uMenu, noseć Mednejama pšencu, brašno, maslo, odjeću,posuđe, mrse sve drugo što m je bo neophodno Odnosle suvškove onoga što su on provodl, kako b se to prodavao u

drugm krajevma ednog dana u Mednu ste karavanabdurrahmana bn wfa, a brojala je sedam stotna deva Da,sedam stotna deva Nose su tovare hrane, rane robe drugogšto je bo potrebno ljudma Kada uđoše u Menu, emlja epodrhtavala o d topota brojnh kopta

Na sve strane čuo se neobčan vuk galama ša, radj allahuanha, upta Kakva je to buka što se čuje? Rekoše joj To jekaravana bdurrahmana bn wfa Sedam stotna deva nosepšencu, brašno drugu hranu Tada ša, radjaahu 'anha, reče Neka mu lah da bereket u tome što mu je dao na ovomesvjetu, al nagrada na onome svjetu je opet veća Čula samResuullaha � kako kae bdurrahman bn wf će puuć uć uDennet prje nego će kame karavane kleknut, dođeobveseljvač koj bdurrahmanu bn w prenese rječ majkepravovjeh, Aše radjallahu anha, obradova ga sa Dennetom samo što ova radosna vjest doprje do njega, on htro dođe š upta je O majko, jes l t čua to od llahovog Poslanka ?

Da reče ona. On prosto lebdeć od sne radost reče Kada bhmogao, unšao bh u Dennet uspravno Majko, umam te asvjedoka da cjela ova karavana, sve deve sa njhovm tovarom,sedma pokrvačma dajem na llahovom putu Od tog jepog svjetog dana u kojem bdurrahman bn wf b obradovanuaskom u Dennet, on još vše poče djelt trošt metak nalahovom putu Djeo je metak objema rukama, desnom jevom Djeo je tajno javno tako da je podjelo četrdesethjada drhema srebra, a poslje toga četrdeset hljada dnara u

latu Zatm je udjeo dvje stotne oka lata edanput jemudahdma (borcma na ahovom putu) obebjedo petstotna kona Drugom prlkom dao je a mudahde hljadu petsto jahal ca

Kada se smrt prkučl bdurrahmanu bn w on jeoslobodo velk broj robova koje je posjedovao Oporučo je dase svakom čovjeku koj je bo učesnk Btke na Bedru, njegoveostavštne d četr stotne dnara u latu Sv su to uel a blo h

je tada stotnu Oporučo je da se d svakoj od majk pravovjehvek nos, tako da je ša, radjalahu 'anha, često učla dovu anjega rječma Neka ga ah napoj sa vrela Selsebla Nakon

63



rahan ibn A wf

svega toga o je opet svojim asjedicima ostavio ogromaimetak koji je se teško mogao izbrojati Ostavio im je ijadudeva, stotiu koja i tri hijade ovaca Imao je četiri ee pa ječetvrti dio osmie jegove ostavštie koji je pripao svakoj od

jih, izosio osamdeset ijada Ostavio je zata i srebra toiko dase među jegovim asjedicima dijeio tako što su sjeiramaomadai to bago još su dobro aujai rue radei taj posaoSve to je steao zbog dove Resuuahove � da mu a dbereket u jegovu imetku. Međutim sav taj sii imetak iadije zaveo bdurramaa ib wfa iti ga je imao izmijeioada bi ga judi vidjei među jegovim robovima isu ga mogirazikovati od jih

edog daa pred jega je doešea eka obia hraa a o epostio O pogeda u t hrau i eče Mus'ab ib mejr koj i jebio boji od mee, ubije je, pa kad smo tjei da ga umotamo uee ismo imai išta osim jedog komada pata; ako bi gapokrii po gavi virie bi mu oge, a ako bi mu se pokrie ogevidjea bi mu se gava Iza toga am je a dao od dujaukasve ove bagodati koje sad imamo. Bojim se da am aša agradae bude ubrzaa (tj data a ovom svijetu) a šta as oda eka adrugom Oda je počeo pakati i jecati tako da je odbio jesti tu

rauBago i se bdurrahmau ib wfu i sreta i je! Obradovaoga je s eetom ajiskreiji i istiiti Muhammed ib bduajegovo tijeo do posjdjeg boravišta os je daidaResuuahov Sa'd ib Ebi ekkas. eazu mu je kajaoVasik dva svjeta Osma ib ffa Posjedji ga je ispratiosa ovoga svijeta vadar pravovjei, pemeitog ica, ija ibEbi Tai koj i je rekao oivio si ajboje što si mogao aprestigao sioo što je oše, a ti se smivao!



Dža er ibn Ebi Ta

DŽA'FE BN E AL

Zasta sam Džafera vid o u Džennetu I mao je dvakria koa su kao i peruke, bia obojena ku"(asni hads)

eđu oomcma emena Benu Abdu1Mena ba sueoca ud koj su oo esuuahu d sumnog omaa mog zamjen nekoga od njh s

Vjeovjesnkom. Nema sumnje da bsmo sada žeje sazna ko sua eoca oja su oko sa vašem Posanku

Pa hajde da h uoznamo! To su Ebu Suan bn Has bn

Abdumuab, amdžć esuuahov, EsSab bn ejd bnAbd ezd bn Hašm djed mama aje Hasan bn A, esuuahov on je Posanku od sve eoce bo najsnj,Kusem bn Abbas bn Abdumuab, so ako amdžćesuuahov, Džae bn Eb Ta, ba vadaa avovjehAje bn b Taba.

A sada ćemo vam sa neoko a ska z Džaeovažvoa bu Ta bjaše, unao vekog ugeda oožaja u svomnaodu emenu Kuejš, sabog movnskog sanja sa bojnomoodcom Njegovo onako oše sanje se još vše ogošao zbogsušne godne koa zades Kuejšje koja unš svu soku, a judenajea da jedu suhe kos Isovemeno, u oodc Hašmja adane bjaše nko boga od Muhameda bn Abduaha njegovogamđže Abbasa Muhammed ee Abbasu O amđža voj baEbu Ta ma bojnu oodcu, a jude je, kao šo vdš, ogodaova suša gadna godna, a hade da mu odemo a da oodcumao aseemo a ću uze jednog od njegovh djeaa, a so

uzm jednog, a da se m za njh bnemo da h uzdžvoAbbas odgovo Pozvao s na dobo djeo odsakao s naavo dobonsvo



D er ibn Ei Tli

Oda dš Ebu Tabu p mu rkš : Mi žlim da ti ma

lakšam trt tvj mngbrjn prdc dk n prđ va

kza kja zadsla nard. O im rč: - Ak mi stavit Ukajla (to bjaše starj brat Ain), onda čite što želte. Onda

Muhammed uze Au i povede ga sa sobom, a Abbas uzeDžara prkjuč ga svjj prdc. Aja staln b saMuhammdm sv dk ga Ala psla sa Objavm stin ipravog puta, a onda posta prvi dječak koji je primio Islam.

Dža'fr sta sa svjim amidžm Abbasm sv dk drast,pm slam psta nvsan d jga

žaf bn b Tal s d samg pčtka pključ svjtljpv mumna zajd sa svjm žnm smm btUmjs slam prhvatš psdstvm bu Bkra s-Sddka

pj g j sank � pč pzvat jud u Islam u kuć rkamvj

Mad Hašmja njgva žna sjtš sv napad zlstavjanja kja sjtš musma d stran Kurjšja Onstaš strpjv zajuć da j put d žnnta psut tjm zž sm prpkama ajvš h j žastl žvtzagčava t št su h, zajd sa stalm baćmmuslmanma Kurjšj u ptpunst nmgućl da bavljaju

vjsk prps bran m da ak sjt slast badta. Na svstra su h uhd prst m udsaj zraka brjal. Tada Džafrbn b Tal zatraž dzvu d sulullaha da zajdn sasvjm žm skupm ashaba učn hdžru u Absnju, štm n uz vlku tugu dzvl. Tšk mu j bl št va skupnandužnh čsth jud mra apustt svj dmv, mjsta svjhdjčjh uspmna gara, svjh mladaačk sjćanja, a sv t nzbg kakvg gha, sm št su rk Naš Gspar j Alla"Al nje ma sag n mgućnst da zštt d

zstavanja Kurjšarva skupa muhadžra tputva u bsju, a na njhvu

člu bjaš žafr bn b Ta Tam s smjstš uz svubrgu zašttu dbrg pravdng vladaa Ndžašj Tu prv put,tkak su prm Islam, sjtš šta j t sgust, t sprpustš sastma badta tak da nšta u tm batu njmta t h j k uznmrava A Kurjšj, sam štsaznaš da j va skupna musmana tputvala u Absnju da

su tam db d vadara garacju za sgust u svj vjr,jd drug pčš agvarat da h dmah pbju l bar vrat ua ve k zatv u Mkk

167



D er ibn Ei Tli

Pusmo da nam o om dalje pca Ummu Seleme onakokako su o vdjele njene oč kako su čule njene uš KažeUmmu Seleme -Kada smo sgl u Aesnju amo nas ljeodočekaše Osjećal smo se sgurno Klanjal smo se svome

Gospodaru Alahu a da nas nko nje uznemravao l namgovoro nešo šo nam je mrsko Kada Kurejšje o saznašeodlučše da se s nama oračunaju pa poslaše Nedžašj dvojcusvojh naj sposonj h ljud Amra n ' Asa Adul laha n Ee'u S njma poslaše rojne hedje za vladara edašju njegove parjarhe rajuć ono šo je najljepše najvrednje upodručju Hdžaza. Posavjeovaše h da svakom parjarhu dajunjegovu hedju prje nego šo ša kažu vadaru edašj orazlogu svog dolaska

Kada dvojca glasnka sgoše u Aesnju sasadoše se saedžašjevm parjarsma pa svakom od njh dadoše vrjedanpoklon a kada ne osa njedan a da nje doo poklon on mrekoše: U zemlj u vašeg vladara su došl nek naš zaudjelmadć. Napus su vjeru svojh očeva djedova odacl rječsvog naroda Pa kada udemo vladaru govorl o njmasavjeuje mu da h preda nama prje nego h ša upa onjhovoj vjer jer uglednc njhova naroda najolje h poznaju

najupućenj su u ono šo on vrde Parjars rekoše: Dorodogovorl smo seUmmu Seleme nasav ša mre Amru njegovu drugu

nje lo od oga da Nedžašja pozove nekog od nas da čuje šaon prča Onda gasnc odoše edžašj predaše mu hedjekoje mu se veoma · dopadoše. Onda mu rekoše O vladaru uvoju kraljevnu se sklonula grupa našh lošh mladća a doš sus nekom vjerom koju ne poznajemo n m n v Napusl susvoju vjeru a u vašu vjeru nsu uš. Te su nas poslaluglednc jhova naroda a o su njhov očev amdže drugrođac da h vraš njma jer on najolje znaju kakvu su onsmunju učnl Nedžašja pogleda u svoje parjarhe a on (mu)rekoše: Isnu govore o vladaru nj hov narod najolje najsgurnje zna ša su on učnl pa vra h njma neka onvde ša će s njma učn Vladar se slno rasrd zog govorasvojh parjarha pa reče: Ne ako m Boga nkoga predaneću dok ga ne pozovem ne upam o onome šo mu se

prpsuje Ako udu kao šo kažu ova dva čovjeka ja ću h njmapreda a ako ne udu akv ja ću h š još olje paz doklegod o on udu žeje

168



Džaer bn b Tab

alje pca Ummu eleme - Onda edžaja posa po nas danas sasluša M se pred odlazak njemu sakupsmo rekosmojedn dugma Vladar će vas ptat o vašoj vjer pa slobodnogovorte o onom to vjeujete spred svju vas neka govor

žaer bn Eb Tab a ostal neka ne govore nta. Onda odosmoedžaj zatekosmo ga a on pozva sve svoje patrjarhe vekae jedl su s njegove desne jev strane oguv svojemantje stavv svoje kape spred sebe su rom pootvaralveke knjge Kod njega su se nalaz mr bn s bdullahbn Eb Reba. Kada su se sv umr smjestl edžaja naspogeda upta - Kakva je to vjera koju ste zum zbog njenapustl vjeru vaeg naroda ste prml moju vjeru a nstenjednu drugu koju danas poznajemo

žaer bn Eb Talb stup naprjed pa poče govort Ovadau Bl smo velke neznalce obožava smo kpove a jelene. Čn smo ogavne stvar kdal rodbnske veze oše smopostupal prema komjama a jak su skorćava slabe. Takosmo radl sve dok nam llah nje posao jednog od nas kaoVjerovjesnka čje smo porjeko dobro znal a uz to njegovuskrenost povjerenje čednost On nas je pozvao da vjerujemo ullaha da Mu druga ne prpsujemo da M stnsk badet

čnmo da odbacmo ono to smo obožaval m na prec odkamenja doa aredo nam je da govormo stnu da se premakomšjama ljepo ophodmo da prestanemo čnt harame da neprojevamo nedužnu k Zabrano nam je čnjenje sramotnhstvar laž jedenje metka sročad potvou nedužnh vjeca.aredo nam je da samo ahu badet čnmo da Mu druga neprpsujemo da obavljamo namaz dajemo zekat postmo mjesecramazan M smo povjerova potvrdl njegovu stntost Počelsmo da ga sljedmo u onom to nam je dono od llahamatramo dozvoljenm ono to nam je on dozvol� azabranjujemo ono to nam je on zabrano naš narod o vladanas je napao zložo najgorm mučenjma samo da b nasodvrato od nae vjere ponovo vrato u obožavanje kpova kada su nam sno nasje počnl kada su nas otovo savladal kao obruč stegl kada su nam zabranl da svoju vjerupropovjedamo m smo došl u tvoju zemlju tebe zabralzmeđu svh drugh zažejel da kod tebe ostanemo nadajuć se

da nam kod tebe nko neće naslje prčnjavat Nedžašja rečeDža eu bn Eb Talbu - Da l t znaš nešto od onoga to vm jeva Vjerovj esnk od llaha dono - a odgovor Džaer De

169



D er ibn Ebi Tb

mi poui ! Ndašija On mu poui potak su Mjm Ka ha ja 'ajn sad; Kazvanje o most Gospodaa tvoga pemaobu egovom Zekeahu kad je on Gospodaa svoga thozovnuo ekao Gospodau moj kost su m oonue gava

osed/a a nkada kada sam T Gospodau moj mobu uputonesetan nsam ostao

Ndašija j plakao tako da j svu badu iskvaso suzama anjgovi svnic su sto tako plakali da su svoj knjig skvaslislušajui Allaov iji Onda nam Ndašija Ovo štovam j doo vaš Vjovjsnik ono što j donio sa siguo jsvjtlo koj dopi sa istog izvoa Zatim s oknu Am injgovu dugu govoi im Mot ii Boga m ja vam ovljud nikada nu pdat

Dalj ka Ummu lm Kada smo izašli od NdašjAm ibn 'As nam stoko zapijti, a onda svom dugu uta u, bogami ponovo otii vladau, pa u mu spomnutinšto u vzi s njima što ga siguo mnogo azljutit injgovo sc mnjom pma njima ispunit, a navsti ga dapma njima supotno postupi Abdulla ibn Eb ba mu - N ni to Am pa oni su naš ođac bz obzia što ss nama n slau Am odgovo - usti to, bogami u mu

ono što i dobo uzdmat i u mu Oni tvd da j sasin Mjmin, ob ! "Kada osvanu novi daQ Am od kod Ndašij mu O

vladau ovi koj t šttiš i kojima si utošt puio govo o sausinu Mjminom kupn iji ošalji po nji i pitaj i šta to onjmu govo Ummu lm vli Kada to saznasmo toliko szabinusmo i uplašismo kako nsmo nikad anj kosmo jdnidugima - ta t i o sau sinu Mjminu ako vas vladaupita za nega Dogovoismo s ovako Allaa mi govoimo

samo ono što o njmu ka Uzvišni Alla, i od toga nmoodstupiti ni koliko j jagodca psta u odnosu na ono što nam j zanjga kao naš Vjovjesnk, pa nka bud šta bud loismo sda ispd nas opt govoi Daf

Kada nas Ndašja pozva i uđosmo kod njg zatkosmo injga i njgov pata u istom u i poloaju kao što smo ividjli pvi put Kod njga su opt bli Am ibn As i njgov dgKada dođosmo pd njga on nas odma upita - ta kat za

saa sina Mjminog Da'f ibn Ei al mu odgovo Zanjga kamo samo ono što nam j dono naš Vjovjsnik Ndašija upita - A šta on ka za njga Daf odgovoi -

10



D er ibn Ebi Tlib

Kaže a e on Aahov rob i Negov Posanik, Negov uh iNegova rie kou e posao Meemi, nevino i isto I samo šou · Džaerove riei, Nežašia uari rukom po zemi govoreći: Boga mi, sa, sin Meremin, ni za enu aku nie umaio

rkie o vašeg erovesnika! Patriarsi nezaovoni negovimreima zagunđaše, a on ree Pa makar vi ne znam koikopuhai i gunđai ! Ona se okrenu nama i ree ie sobono, viste sigui Ko vam išta kaže, kaaće se, a ko vam se suprotsavi,biće kažnen Tako mi Boga, kaa bih imao koiko bro zata, a anekog o vas zaesi zo ne bi mi bio rago. Ona pogea uAmra i negova ruga i ree ratie ovo voici n ive heie,eni ne rebau Umu Seeme kaže: Amr i negov rug izaošesomeni i poniženi, skrhani zbog svog neuspea Šo se nas ie

i ostasmo ko Nežašie kao u naboo kući i sanapemenitiim komšiom Džaer ibn Ebi Taib provee sasvoom ženom u Nežašievom okiu spkono i bezbenopuni ese goina. Seme goine po Hižri oni napustišeAbesiniu sa skupino musimana i uputiše se u pravcu esriba.Sigoše u Meinu, baš kaa se esuuah i vraćao sa Haberanakon što ga e, Aahovom orebom, osvoio

eoma se Posanik obraova susreu sa Džaerom, tako a e

govorio - Ne znam šta me e više obraovao osvoene Haberaii oazak Džaera! aost ostaih musimana, naroito onihsiromašniih između nih, zbog povraka Džaera nie bia ništamana o raosti esuuaha Džaer biaše vro bag i paživprema siromašnima i sabima i stano im e obroinstvo inio,ako a e obio naimak Otac siromaha" Za nega Ebu Hurerepria: Prema nama, siromasima, naboi e bio Dža'er ibn EbiTaib oio bi nas svoo kući i hranio bi nas svaim što bi imao,a kaa bi mu hrane nestao, avao bi nam zeu u koo se

naazio maso, a koa biaše potpuno prazna, pa bi mi izai onošo se oš u no zažao Boravak Džaera ibn Ebi Taiba uMeini nie ugo raao

Poekom osme goine po Hižri opremi esuuah i voskukoa e trebaa a se suprotstavi Bizanincima u pouu Šama Sirie Za vos kovođu orei Zea ibn Harisa i ree Ako Zepogine ii bue ranen, emir će biti Džaer ibn Ebi Taib, a akoDžaer bue ubien ii ranen, emir neka bue Abuah ibnewwaha Ako, pak, Abuah ibn ewwaha pogine ii bueranen, neka musimani sami sebi oree emira Kaa musimanisigoše u Mutu, mesto koe se naazi na preazu iz orana u

1 1



Dž er ibn Ebi Tb

Šam, susretoše se sa neprjateljskom bzantjskom vojskom ·saznaše da h je stotnu hjada a da h potpomaže dugh stotnuhjada kršćana z arapskh pemena ahm žuzam, Kudaah drugh Što se musmana tče njh je bo tr hljade boraca

samo što se vojske sukobše btka otpoče, Zejd bn Hars padesmrtno pokošen, dok je napadao a ne bježaoTada žaer bn Eb Ta skoč sa svog konja kojeg je dugo

mao te ga sasječe svojom sabljom tako da ga nakon njega nezmu neprjatelj Onda ponese bajrak juu u neprjateskeredove pjevajuć

#O bladati džennetke blizu li te epa li u i hladna džennetka pića

Bizantincima se primaka njihv krajNevjeici nepnata prekla u niI dk d mnem ubat ću h ja

Tako se probjao sabljom kroz redove nepratelja udarajućsve dok ga ne pogod udarac sabje koj mu odsječe desnu rukuOn bajrak ponese ljevom rukom a ga ponovo udar sablja kojamu odsječe jevu ruku Tada on prv bajrak nadlaktcama rkuuz svoje grud kenu dalje Utom ga pogod treć udarac koj ga

presječe na pola Bajrak od njega preuze Abdullah bn ewwaha hrabro se boro sve dok se nje prdružo dvojc svojhprethodnka

o esuullaha � doprje vjest o pogbj njegovh trojcevojskovođa, što ga veoma ražalost teško pogod On ode kućsvoga amdžća žaera bn Eb Taba zateče njegovu ženuEsmu kako se prprema za doček svog odsutnog muža Mjesla jetjesto prpremala hranu a svoje snove je okupala jeponamrsaa

aje pča Esma Kada nam dođe esulullah prmjethna njegovu plementom lcu žaostan zraz Odmah osjeth nekčudn strah nemr, al ga ne htjedoh nšta ptat o žaeruplašeć se da ne čujem nešto loše On nas poselam reče oved m žaerovu djecu! a h pozvah a on radosn juušeprema njemu gurajuć se jer svak od njh je želo da prv dođeOn h prv uza se poče h movat po kos dok su mu z očjunavrae suze Tada ga uptah - O jerovjesnče , t s m ko otac majka! ašto plačeš a ns čuo šta o žaeru njegovojdvoj c drugova On reče - Da danas su pognul kao šehdTada vese osmjeh nesta sa lca djece jer začuše majku da

7



Dža1fr ibn Eb Talib pae uzdše e osadoše na svom mesu kao ukopan neshvaćajuć najbolje ša se dešava esuluah ode bšuć suze govoeć : - Mo ahu, pobn se za ža feovu decu ! Mo ahu pobn se za ža feovu poodcu! Zam dodade a

već vdm ža fea u ženneu a on lebd na dva kvuumljana k la

73



Eb Sn ibn Hris

EU SUFAN IBN HAIS

bu Sua b Hars e pak me džeetskimmadć ma (Alao posla k ammed �)

alo prmjera je blo da su veze zmeđu dvojce ljudble tako čvrste neraskdve kao što su ble zmeđuMuhammeda Ebu Suana bn Harsa Ebu Suan

bjaše pajak Resulullahov jedan od njegovh vršnjaka jerobojca su rođen u prblžno sto vrjeme a odrasl su u jednojporodc On bjaše amdžć Vjerovjesnkov jer njegov otacHars Abdullah otac Resulullahov su rođena braća snovAbdulmuttalbov Osm toga on je brat Vjerovjesnkov po

mjeku jer obojcu je skupa dojla Halma Sadjja akonsvega toga on bjaše drag prjatelj Resulullahov � još prjeposlanstva njeu najslčnj od svh ljud Pa da l ste vdjel lčul za bl žu rodbnsku čvršću drugarsku vezu od ove kojabjaše zmeđu Muhammeda sna Abdullahova Ebu Suanasna Harsova Zbog toga je logčno blo da Ebu Suan budemeđu prvma koj su se odazval pozvu Poslankovu � onmakoj su ga najbrže počel sljedt Međutm stvar se odvjalapotpuo suprotno od ooga što je blo za očekvat Jer samo štoje Poslank � obznano svoj pozv te opomenuo najblže rođake

u duš Ebu Suaovoj se rasplamsa vatra mržnje odbojnostprema Vjerovjesnku prjateljstvo se pretvor u neprjateljstvopreku se rodbnska veza a bratstvo zamjen odbojnost protvljenje

U vrjeme kada je Allahov Poslank � prmo naredbu odsvoga ospodara Ebu Suan je bo jedan od najpoznatjhkonjanka u plemenu Kurejš kao jedan od najvrsjh pjesnka

toga doba svoje oružje svoj ezk stav u svrhu rata protvVjerovjesnka borbe protv njegova pozva. Svm svojmsnagama rado je na uznemravanju borb protv slama

174



u Sua ars

msmana Keše nedan a ns vod povVeovesnka a da on ne baše edan od gavn pobonka ebobe n s na bo ko načn znemava msmane, a da on ome ne mao goem do b San e svom šeanskm

pesmama ezkom nepesano napadao osanka e o nemgovoo veoma žne ogavne sva epaesvo bSana pema Veovesnk e dgo aao, skoo dvadesegodna om peod ne popso n edan mogć načn nako b naškodo osank a da ga ne pmeno kakvavsa kavsva pakos ne osaa, a da e on pemamsmanma ne co ed samo osvoene Mekke, bodeđeno b San da peđe na Isam, a o om negovompeask poso počna pča ko beže bogafska dea penoe hosk zaps

a psmo čoveka čno da nam spča o om pesk nasam e negov oseća s db, a negov ops događaa epeczn sn

On kaže Kada se vea sam dobo sab , ašše seasne o kean Veovesnka pema Mekk da e osobod,men sva zema posa esna, pa poms de sada da dem Skm da se džm Kod koga da bdem Onda dođoh svoo žen

dec pa m ekoh peme se za napšane Mekke, e sepkčo doazak Mhammeda a om sča ako me ovdezaekne, a sam sgo mav On m ekoše: "a za ne došoveme da ovoš oč pa vdš da s ap neaap sv edompokaza posšno Mhammed pg negov ve T dae pono osaeš pov nega, a bo s napeč od svh d dam pomogneš da s nm sađeš Tako me podsca nagovaa da phvam Mhammedov v, sve dok a neasposan moe gd za sam soga časa a sadoh ekohsvome sg Mezk da nam ppem kona dev Sa sobomzeh svog sna žafea kensmo bzano pema mesba, koe se naazo zmeđ Mekke Medne koem e,kako sam obavešen, odseo Mhammed

Kada e pmako om me peš e ako da me nko nepepozna da ne bh bo ben, pe nego šo sgnem doVeovesnka ped nm obznanm svo sam šao sam zadm peške, dok s msmanske zvdnce edna za dgom

poaze dć pavc Mekke Skanao sam m se pa boećse da me ne pepozna neko od Mammedov drgovaOdednom, nađe Veovesnk sa svoom panom e a zao

175



Ebu Sujn ibn Hris

pred njega i otkrih svoje ice On samo što me pogeda prepozname i odmah okrenu gavu od mene na drugu stranu a pređoh naonu stranu gdje je on gedao a on ponovo okrenu ice od mene aopet pogedah na stranu gdje je on okrenuo svoje ice a on opet

okrenu gavu na drugu stranu Tako postupi nekoiko puta Kadasam doazio jerovjesniku � nisam nimao sumnjao qa će se onradovati mom preasku na Isam a da će se isto tako radovati injegovi ashabi Ai kada musimani vidješe kako se AahovPosanik � okreće od mene svi redom me smrknuto pogedaše ipočeše zakretati gavu od mene Srete me Ebu Bekr pa se zakrenuod mene tako upadno i s mrnjom a onda pogedah Omera ibnHattaba miostivim pogedom a on se okrenu od mene jošupadnije ngo njegov drug Povrh toga on mi posa jednog

ensariju da me napada pa mi taj ensarija poče govoriti OAahov neprijateju! Ti si znači uznemravao i napadaoAahovog Posanika � i njegove ashabe U to svomneprijatestvu prema Vjerovjesniku dostigao si koiko je odistoka do zapada" I tako ensarija produi da mi prijeti podiuisvoj gas sve više i više dok su me ostai musimani gedaipoprijeko i u sebi se radovai mojim neugodnostima

Tada ugedah svoga amidu Abbasa pa kod njega zatraih

zaštitu i rekoh mu O amida nadao sam se da će se R esuuaobradovati mom preasku na sam zbog našeg rodbinstva i zbogugeda kojeg sam uivao u mom narodu međutim desio se što isam znaš Pa porazgovaraj s njim u vezi sa mnom!" On mi rečeNe tako mi Aaha ja mu nikad neću reći ni jednu riječ nakonšto sam viio kako se okrenuo · od tebe osim da se desi nekaposebna priika jer ja veoma voim i cijenim Resuuaha �.

"

Rekoh mu O amida pa kome me onda preporučuješ iostavjaš?" n odgovori a nemam više šta da ti kaem osim

ono što sam ti već rekao."Mene tada obuze tuga i briga U tom času ugedah svoga

amidića Aiju ibn bi Taiba pa i njemu rekoh za svoj probemOn mi međutim odgovori kao i moj amida Abbas. a se tadavratih amidži Abbasu pa mu rekoh O amida ako već ne mozesumiostiviti Vjovjesnikovo srce na moj probem daj baremodvrati od mene ovog čovjeka što me napada i izaeneugodnostima" On mi reče Opiši mi ga!" a mu ga opisah a

on reče To je Nuajm ibn Haris en-Nedžari" Onda posa ponjega pa mu reče O Nuajme Ebu Suan je amidić Posanikovi moj bratić Ako je Posanik danas jut na njega sutra će s njim

176



Eb Sn ibn Hri

ii zadovoljan, pa pesani da ga napadaš i vijeđaš ako je on snji azgovaao sve dok e se svao ne okani i eče da e višeneće napadai

Kada Poslanik : odsjede u jesu zvano Džewha ja sjedoh

ped vaa njegovog sana Sa no je io oj sin Džafe Kadae Vjeovjesnik, dok je izlazio iz sana ugleda, okenu lice odene a ne izguih nadu a će se on odoovoljii, pa kaa igod ulazio u kuću ja ih sjedao ped vaa kuće, a svoga sinaDžafea džao ih uza se On i i dalje, kada i e vidio, okeaopoged od ene Tako povedoh neko vijee, a kaa i posaoliko eško i neizdživo ekoh svojoj ženi Boga i, ako eVjeovjesnik ne pihvai i ne posane sa no zadovoljan uzećuovoga svoga sina i oići ćeo nekud u pusiu sve ok neueo od glai i žeđi!

Kada do Vjeovjesnika dopiješe e oje iječi, on se silovana ene Sljedeći pu, kaa izađe iz kuće on e pogea ežnijenego ijedno do ada, a ja se ponadah da će se na ene iosjehnui Vjeovjesnik uskoo uđe u Mekku, a eđu njegovokonjico uđoh i ja Kada on kenu u esdžid, ja požuih skupa snji ne asajući se o njga nijednoga časa

Kada dođe dan Bike na unejnu aapska pleena seudužiše u au poiv Vjeovjesnika : kojeg povedoše konijean anije Za u iku pipeiše se olje nego ijeno ada, i olučiše da zadaju pesuni udaac Isauusliania

Resuulah � sa veliko skupino svojih ashaa kenu ususe nepijaelju, a s njia kenuh i ja Kada vidjeh onnošvo ušika ekoh Alaha i, danas ću da se iskupi zsva nepijaeljsva koja sa vodio pea Vjeovjesniku, a on

će da vii ono šo će zadovolj ii Al laha NjegovaVjeovjesnikaKada se vojske sukoiše usc žesoko navaiše na

usliane eđu kojia zavaa panika Počeše se asipai odVjeovjesnika, i ualo nas ne zadesi ežak poaz

Vjeovjesnik je a daži i je i o oca i od ajke, popuposojanog a čvso sajao u sao sedišu ojiša, jahao jesvoju azgu i ukao sajo aneći see i one oko see ao

aaeni lav a ada skočih s konja, sloih koice salje, a Aahnajolje zna da sa sao želio poginui aneći Resulullaha Mojaidža Aas uze uzde Vjeovjesnikove azge i sae sa jene

77



Eb SDn ibn Hris

stane. Ja zauzeh isti položaj s uge stane U esnoj uci samžao sablju kojom sam obijao nepijatelje o Vjeojesnika, aijeom ukom sam se žao za njegoo selo aa Vjeojesnikije moje eliko požtoanje, eče našem amiži Abbasu o

je oo" On mu eče Oo je toj bat i amižić Ebu uan ibnais, pa oposti mu i bui s njim zaooljan o Vjeojesniče"On mu eče Već sam to učinio i Alah mu je opstio sanepijateljsta pema meni" Moje sce uskipi o aosti zbogzaooljsta Resulullahoog sa mnom a polubih njegou noguu uzengijama, a on i oiknu Bate moj, samo uaaj i kećinapije" Resulullahoe iječi pobuiše moju oučnost i ža zabobom te ja juuh na mušike tako žestoko a ih obouzah a mnom naaiše i ostai musimani tako a ih

obismo na eiku ualjenost i aspšismo ih na se staneO ana Bitke na unejnu Ebu uan ibn ais je užiao u

zaooljstu Vjeojesnikoom s njim, i biao setan u njegoomuštu poe toga, on nikaa soj poge nije poigao pemaVjeojesniku niti ga je zaao na njegoom licu iz stia pemanjemu zbog sega onoga što je činio u pošlosti.

Žestoko se kajao Ebu uan zbog oih cih ana koje jepoeo u žahiijjetu aleko o Aahoa sjetla i o jegoe

njige. Zato pihati uan i poče ga učiti i an i noć,ubujući se u njegoe popise i ieći se njegooj eličiniU potpunosti zapostai oaj sijet, a pea se Allahu simsoji bićem. Jeanput ga Poslanik pimjeti kako ulazi umesi, p upita Aišu, aijal lahu anha Znaš l ko je ono, oAiša e znam - ogooi ona. Ono je moj amižić Ebuuan ibn ais. Pogleaj, on je pi koji uazi u mesi aposljenji koji izazi. Uz to on pogle ne oaja o kaišeasoj ih nanua

Kaa Poslanik peseli u najoabanije ušto, bu uanse ažalosti kao majka za sjim jetetom Plakao je za njim kaošto neko plač za sojim najmilijim. astaio je i jenu pjesmu ukojoj je istakao soju beskajnu tugu i alost za njim.

U peiou kaa je Ome e-Fauk bio halia, bu uanosjeti a mu se pimakao eže, pa on sam sebi iskopa kabu, izatoga ne pooše ni ti ana a smt mu oe kao a je izmeu njihbio ogooen suset. On poglea soju ženu i jecu i eče im

emojte za mnom plakati, je tako mi Allaha, o kako sampimio slam niam uinio nikaka gijeh za toga on ispustisoju čistu ušu

178



Eb Sn ibn Hris

ženaz m je kanjao eFark _ a zbog njegove smasžše se on osta pement ashab Njegov smr sačna kao ve gbtak koj je zadeso Isam njegovesjedbene

19



S 'd i�

n Ebi ekks

SA'D IBN EI WEKKS

Ga&a Sa ' de ga&a drag s mi ao otac mat (Aahov poslan Muhammed potiče Sa'da u cna Uhdu)

M smo naedili čovjeku da ude poslušan oditeimasvojim Majka ga nosi a njeno zdave tpi ioda ga od dojenja u toku dve godine Budi

zahvalan Meni i oditeima svojim Meni će se svi vatiti Aako te udu nagovaali da dugog Meni avnim smatašonoga o kome ništa ne znaš ti ih ne slušaj i pema njima se

na ovoe svetu velikodušno ponaša} a sledi put onogakoj se iskeno Meni oaća Meni ćete se posle vatiti i Jaću vas o onome što ste adili oavestit (ElAebt 4.)U vezi ovi jeti potoji lijep i jeditve prič kojoj

e preplić rzličiti ojećji jedog ldić o čeg je ippobijedilo dobro d zlo i vjer d fro. J ove priče jeldić od jčiji ldić po porijekl Mei

jpleeitiji porodic i po oc i po jci Tj ldić bijšeS'd ib bi ek

U vrijee pojve vjetloti Il Mei S'd bijše ldić jljepši godi život zo orl i pošj, blgervi ročito pžljiv i polš pre voji roditeljiNjegov ljbv pre jc je bil opet ešto poebo. I poredtog što je S'd td tek zeo ede godi itico eozbiljošć iki ljdi i drošć oj je bil odli trc.Sve te oobie oje rile ldić S'd zivle ešto zčo što treb d e dei jegovo život. O ije bio

zdovolj oi što je vidio vog rod povreot lijepoobožvje idol te veo ržo tje opće p je vog čočekivo d e pre j i iprži e čvrt oć r oj

180



Sa d ibn Ebi Wekka

b izvel iz u oje su osući luli do je koziljo susee g u Be esSiddi oji u oui vijeso ojvi ove vjee vjee u edog Bog Al e se jegovegdi ovoe sce zdovoljo ivi j oziv Od

od s u Beo i odoe Muedu ed koji S'd zvio ii sPo e o e bo evi o ei eći od svi

usi b Sd ooseći se s ie govoio Povios sed d sed d j s bio eći vjee slVjeovesk se ogo obdovo esu Sd sl je sedić odliovo eeii svojsv dlo se sluii d ćej đk uskoo osi u eseco i zsji jjisje Os og S'dov leei oz i oijeklo oje jedo zzv će eu kod ogo dugi eksi ldićd ođu jegovi ue i d slijede jegov ije Pov svegog S'd ide leeu uij o su dideVjeovesove je iz og ee je bil i A i ek Medov Allov Poslk se oosio oviodbsvo je se eosi d je o jedu vidio S'd oji jeizio e eo svoj si Ovo je oj dd i esvo zi svog didu! Među ezk S'd sl ije

oo ilo o u jegovoj oodici o d ii ldić bisvlje eko skuee i goko isusvo oje je svojoeio zje blo zogo d Uzviei u vez s iobjv odeđee use jee Peusio je S'du e o ei ovo svoje eko iskueje o je ov

Ke S ' d i oći je ego o s iio s sjos ko se gu uući eoj ii ojoj igdje ej ok s j ouvo d ođe ei izlz odjedoi i jesec osviei u j eu i vce dsgo cl vidje guu judi koji su e esigli i već bili uce e svjeosi Rsoz ejd ib His Aiju ib iib bu Be esSiddi i eo Od d se viovdje? Od ie s vee odgovoie i oi i sd e osvuo d o d Vjeovjesi Mued i oziv u sl i sozo s d All oće d od ee ueekog j i d e osedsvo Vjeovjesi izvede iz ie svjeo Bzo oiđo Vjeovjesiu đo g u ući gdje je

obvljo z ii veu s svjedoeći o u jegvoisusvu i ko e u oe ije eeko osi oe ojice ojes vidio u su

1 8 1



Sa 'd ibn Ebi Wekkas

De Sd st riču o svo iskustvu reče: Či eo k s d s riio tu ovu veru veo seruti re o s bio ročito iv čiio o svkodobro i voo s e veo ogo O i dođe i uit e O

Sdu kkv e to o vr kou si rigrio i ustio verusvog oc i svoe ke? Bogi sve dok se e vrtiš veirdedov e odciš tu veu eću išt esti i iti koure i tvoe srce će uveuti od tuge o te ćeš se gorkokti bog svog osuk udi će te ruiti i kuditi dok si godiv ! eko o e čii to ko er eću svou veru ostvititek tko! Ai o učii kko se rek i reti ostvi i rui iće i tko rovede ekoiko d eedći i eiući išteo tieo osbi kosti icu se očš isticti sgu očegubiti

Išo s o sto i oio e d ue ešto od re ii brkoi gut vode i e o i de sve uoo odbi Pove svou ketvu d eće išt i oesti i oiti kr ursve dok e odbci svu v J o td reko O ko tebe ist toiko voi i više voi A i egovPosik i tko i A kd bi ti i idu duš tied duš drug ii oet e bi svou veru

ustio ! ! !d e vide obiost s koo to reko o odust od svoeere oče i esti i it iko reko voe tko d A uvei s obvi čse ete A ako te budu nagovaral dadrugog Men smatraš ravnm onoga o kme nšta ne znaš t h nesluša i rema na se na ovome svetu velkodušno onaša}(Akebut 8.)

D rek Sd ib bi ekks Is e bio ed odčii i korisii usie

d Bed S'd i egov brt Uer su odigri veoveiku ču uogu i Is i usie d e Uerbio oš uvek goobrdi dić d e Verovesik vršiosotu usiski borc red borbu io se Uer brtSdov boeći se d g Verovesik e ged i e vrti bogdosti Verovesik g e i vidio i stvo dvoio edovovući u d ide u bo o čeg e Uer oikoko d e oekšo i rstuio srce Verovesik koi g oovo

vrti u borbei s d u riđe Sd rdost što i egovbrt ide s i dde u edu sbu kreuše brć u borbugde su se bori i iskrei i rvi dido

18



S d ib Ebi ekks

A aa je bta zašea ato se Sa' u Meiu s a sogbata Ueja je ostao a Beu gje je poguo ao šeaajuć se Allaooj aga

A a Uuu aa se zelja tesla o slog boja aa su se

usai asui a se stae a oo Vjeojesia je ostalasao jea gupa o jea eseta asaba Sa' je stao abo ubli Vjeojesia a bi ga ašttio soj tijelo. Gađao jeluo i stijelaa tao a

jea stijela ije poašila clj go

je saa ubijala po jeog uša aa je Allao Poslaio ao peco gađa stae ga postcat ijea UiSa' Ui sao toj žot je a ee ao žot oga oca aje!

Čta žiot se Sa' pooso zbog ti Vjeojeso ijepa bi gooo: - Naa Allao Posa je ioga izaao sasoj i otej ia ao taa ee a Uuu .

Ai uac sae Sa' je ostgao te u jee ugog alifeOea eFaua o su ođei žesto ato pot Pezjaacaojia su uslai uzali caso pjestolje i bi i elasetja zbog uštaaja ugogošjeg olopoosta gjego b stigl

Oasao e aifa psa soj ajesca u cijelojisasoj žai a saupe pošaju saog o a oužje ojaopeu ii se oža ouje u uosti pjesštu ligooištu il e sl što b oglo ostt u atu a seto što je go oguće pije

Kooe užaa su poele a olaze iz si ajea aase ela ojsa saupa alifa se sa ajoabaj ajisusij asabia poeo ogoaati oe a pojeioau a uslaso ojso i a ga euje za e

gaog zapojea Asab u jeoglaso ogooše - Toasužuje sao eo o je aba ao a a to je Sa' ib beas Oe • poza Saa te u poje baja i oaua ojso

Kaa je ojsa eula z Mee Oe je sajetoao Sa'a O Sa'e eoj a te zaese slaa pa a poislš ao će ljuigooit za tebe: "To je aža i ug Allaoa Poslaia jeAa eće oše jeo zbsat sa loš ego će loše zbsati

sao bog eog obog jela O Sa'u zasta zeđu Allaa Njego oboa ea obsta t poseišta osiposlušost pooost Najugeji ajbjej ili ljui su

83



d ibn i Wekas

od A jedn All m je Gospodr on su jegorobo prednost mju smo po bogobojznost Kod Al epost uspje smo pooošu obro se sjet kk je bopr Allo Poslnk tog se prdržj, jer drugog putnem

renu bgosloljen ojsk u ojoj bjše deedeset deetučesn Bte n Bedru, trst deset sb koj su Ismprt od ugoor n udejbj preo tr stotne on koj suučesto s Vjerojesnom u osjnju Mekke ko sedmstotn sno sb

Krenuo je Sd s sojom ojskom d b se uogorl nKdsjj, gdje se četr dn odo tešk boj, kd je nstupo

odlučuju dn, musmn g učnše dnom obrčun lšen dost brojnjeg neprjtej suzbše g stegnuše ko što nstegnu zgoboe eznog čojek Krenuše u bojnm redomuzju te L ihe i/e/h tekbr hu ebe sedo se gl Rustum pojednk perzjske ojse njeuz soko u zru nboden n musmnso koplje odsječen usmnskom sbljom on tog str pnobuzeše sr Alo neprjte to d b musmn dozodo njek ubjo g njegom oružjem Što se tče pljen, to

se teško može opst Ao ptš z pobjene neprteje, doojnot je d znš d je smo broj on oj su se bježe pogušl urje dostgo fru od trdeset jd

Žo je Sd bn b eks dugo A g je obdroelm bogtstom l je on, kd mu se smrt prkučl ztržostr unen ogrtč reko prsutnm Kd umrem umotjte meu oj ogrtč umjesto u ene jer u njemu sm bo d sm seprot mušrk boro n Bedru žej m je d u njemu doempred Uzšenog All



Hee ib Jem

HUZEFE BN E

Vjeuje uejf ono o vam kaže uče ono ovam Abdullah bn Mesud pouč Kurana"

(časn hads)

Ako želiš možeš biti od muhadžira a ako želiš budi odesarija dakle iaberi što ti je draže od toga! S ovimrječima ragovarao je Vjerovjesnik : sa Huejfom ib

Jemaom kada ga je prvi put susreo u Mekki A a taj iborHuejfe ibn Jemana kojoj od časih dragih skupina muslimanada prstupi postoji priča: Jeman otac Huejn je Mekkelija iplemena Beu 'Abs ali je on ubio nekog čovjeka od svog arodapa je bio prisiljen a selidbu Mekke u Jesrib Tamo postaštićeik plemea Abdušhel od njih se i oženi pa mu se rodsin Huejfe

a toga su se produžile apreke koje su ga sprječavale da odeu Mekku e je on česo putovao imeđu nje i Jesriba ali jevećiom ipak boravio u Medini.

Kada je Islam svojim svjetlom obasjao Arapski poluotokJema otac Huejn bijaše jedan od desetorice pripadika

plemea Benu 'Abs koji dođoše Allahovom Poslaniku obniše pred jim svoj prelaak a slam a to je bilo prijeidre u Meinu. Zbog svega ovoga može se reći da je u Mkkelija po porijeklu iako je odrastao u e jbn Jema odraste u muslimasko porodici odgajan podadorom rodtelja koj među prvima prihvatiše Allahovu vjeruako i on posta musliman prije ego je i vidio svojim očimaPoslanika

Žudja Huejfe da susrete Poslanika je spunla sva jegovačula. Otkako je postao usliman talno je osluškivao vijesti ojemu raspitivao se o njegovom igledu što je još više

86



Huzefe ibn Jeman pjačaval čežju i želju za susetm s jim edaput tputva uMekku da ga vidi, i sam št se susete s jim upita ga "esam lija muhadži ili sam esaa, Allahv slaiče? O mudgvi "Ak hćeš budi muhadž, a ak hćeš budi esaija.

i sm izabei šta više žeiš! Na t eče "a sam esaija, Allahv slaiče! Kada je slaik j uc10 Hidžu u Meiu, Huzejfe je d

tada stal bi uz jega, ka št je k stal uz dug k. Sj im je učestvva u svim bitkama sim B itke a Bedu

Za taj jegv izstaak sa Beda vezuje se va pia kju ič vak kazuje - Od učešća a Bedu spiječil me t dasam ja sa svjim cem bi va Medie. Kuejšijski evjeicias uhvatiše i upitaše "Gdje ste se uputili? Mi eksm "UMeiu. Oi ekše "i hćete da se piduži te MuhammeduMi eksm "edi želim da dem u Meiu. Oi dbišeda as puste, a uadiše t tek ak št su d as uzeli zavjet ibećaje da ećem pmći Muhammedu i da se ećem bitia jegvj stai. ek ak ašeg bećaja as pustiše Kadastigsm u Meiu, bavijestism slaika j zavjetu kjidadsm Kuejšijama i upitasm ga šta da adim Alejhisselameče "Ispuićem zavjete kje sm im dali, a Allaha mlim da

as pmge ptiv j ih! Kada dđe Bitka a Uhudu u jj učestvvaše i Huzejfe ijegv tac ema Št se Huzejfe tiče, pkaza velikjuaštv i dade veike zasluge u bbi, a iz bitke se vati živ izdav. Njegv tac, međutim, pgiu · ka šehid, s tim štjegva pgibija bi d stae muslimaskih sablji, a emušičkih.

I taj slučaj ćem vam pepičati "Kada zapče Bitka aUhud\, Muhammed pstavi emaa i Sabita ib Wakša u

zakle gdje u bila djeca i žee, je jih dvjica bijahu većvema stai ljudi. Kada se bitka ajviše azbuktala, ema ečesvme dugu "Oca ema, pa šta mi čekam? ak mi Allaha,ijedm d as ije pestal živta i klik teba magacu dažedi (a t je izaz kjim se začava vema katak vemeskipeid), pa svejed je hćem li umijeti daas ili suta Zašt euzmem aše sablje pa se piključim jevjesiku , pa mždaas Allah pčasti šehadetm (pgibijm a Njegvm putu)? !

jih dvjica da uzeše sablje i uđše u gužvu, u samppište · bitke Št se Sabita ib Wakša tiče, Allah ga pčastišehadetm i pgiu d uku mušika Za emam, cem

87



Hejfe ibn Jemn

Hzen se srše sabe slana k ga ne prepzašeHzefe ko e sve t pret čan pvka "T e tac a ga pe ete nko ne č ak starac pade dsabl svh drgova a Hzefe reče sa kratk eka va

Alah oprst er On e astv Opraštač! ako btke Vervesnk � e ht da sn d tkp za bstv

ca a Hzefe a to reče "On e traž šehadet t e pstgaM Allah t s svedk da a tkp za srt svga capkana ka sadak za dbrbt saa!

Ta pstpak e š vše zdgao negov ged kd Psanka� Aahv Pslank � e dbok prdr osbne Hzefe bneana te se nak kraeg vreena stakše negove tr dke

štrnst ka ga e dvdla d rešea svakog prbleapravovree brz shvaae št e ng pta dkaza čvane tane tak da d negvh ta ne ga nk dspetPsakova taktka e nače ba da razaznae dke svhashaba ke s kakve nhve gnst da b zatpstavao dgvaraeg čveka na dgvara plža

ave prble s k s se ssrel sla Mednbah ac d evrea hv pagač sve št sčl Vervesnk � egv drgva vd spletk

zavera Vervesk k zna sve nake pencepver Hze b ean nhva ena a to baše tana knk d svoh drgva ne pver Upzr ga da h dbrotr prat hva ketaa te na ta nač da dba nhv zd slaa slaa Od tg dana Hzefe bn ean bprzvan "vlasnko Reslllahve tae

Vervesk � e skrsto vre Hzefe a narčto se tskazal ed d napasnh enata kada se navše

stakla ptrea za štrnš salavš. T baše na danBtke na Hedek kada e nepratel pk slane sa svhstrana. Ta opsada se stegla stane e psta vea tešk skrda se vše ne gl zdržat. Mnga e pstal svega dstasnage s be na zak a nek san pslše da e Alahdlč da nšt Međt Kreše v savec v presdn trenca ne bah bl stac dsana. Alah e pkaza Sv srdžb tak da e slnhv snag zdra nhv velčn Psla e na h

straš veta ko e sprevrta hove šatre kaane za khaea pgas nhve vatre. hva ca e zas pesk a č š e napno prašn

88



Hejfe ib Jem

U t odlučuuć tenuca koe hstoa atova bež,oažena stana e bvaa ona koa se va oav a obednke ona ko b sao a ten ostao duže an od svogotvnka

U t časova kada se odučuu shod btaka šunaneotvnčke voske ba e ogona ednost od koe e avsoda an dogovo koandanata ato e Posank � skostososobnost skustvo Huee bn Jeana, te oduč da gaošae od oke noć u sau otvnčku vosku kako b udono vest o na e nego što on donese kakvu odluku Padao eč H ue čno neka na on eča to svoeutovane u st.

Kaže Huee Te noć baso oedan u edove sedso u tšn bu Suan sa osta ušca ekke bašenad nas a Jeve enu Kuea bahu nže nas, tako da sose ašl a svoe žene decu Nkad nso dožvel tanunoć sa tako žestok veto Udac veta bahu poputudaaca une a ak e bo takav da čovek ne vdo vlasttpst ed sobo Psutn unac su taž dovolu odesuulaha da h ošted btke, a b govol da su nhove kućeneaštćene od neatea, ako to ne bo tako sao da h

Veovesnk ust Ko god a e utao on ga e usto, onb odao, tako da e nas ostao svega t stotne bžnotolko ada Veovesnk ustade poče polat o nas;poed ednog o ednog sve dok ne dođe do ene Na en nebaše nšta što b e ašttlo od hladnoće os nekog ogtačaoe žene ko e doao do koena Dok sa a sedo nael Veovesnk đe uta Ko e ovo? Ja ekoh"Huee. On uta "Je Huee bn Jean? Ja odgovoh neustauć bog hadnoće gad "Da, Veovesnče. On eče:"eđu neatele se sguno nešto dešava, pa d uvuc se unhov logo dones vest o na Ja kenuh, a bah edanod onh ko su se navše s uol, a Resulullah � eče:"o Alahu Čuva ga seda staga, sa neove desne saleve stane, nad spod nea! Tako Allaha, sao štoVeovesnk avš svou dovu, Aah od ene otklon stah,gad hadnoću koe su e be adese Kada sa kenuo,Alehssea e ova eče "O Huee, neo da učnš

nšta na svou uku e nego se vatš "Dobo ekoh a kenuh šulauć se ko tau sve dok ne dođoh eđu uščuvosku ostavh se tako kao da sa edan od nh.

189



ejfe ibnJemn

d dhsk at Nka Alah sača d daa kjb d dhsk at da h pta Jst ldj Rkš Js č Njt taat sk ak sa kd Aaha aad

db b a č bj a ak j št dg, bt dt ada asta gt j Aah, Tnaš da sa a š sašt d bgatsta, l sasknst š d lč, a st š d ta I dk sšta dš, g j a č sa d stgl j k sn kaj s spast .

Nka s Alah s H b Ja asta bdsta čst stal da

9



Ukbe ibn Air el-Dueni

UKBE BN EDŽUHEN

akon dgog iščekivanja i nadanja Poslanik � je sigaonadomak Jesriba. Sanovnici čise i godne Medine sse siskali po sokacima i rovovima kća čeći: a

ilahe illellah Allah ekber radosni šo s se konačno ssreli saVjerovjesnikom milosi i njegovim vjeim drgom sSiddiko

Djevojčice Medine s izašle na lic sa defovima rkama idok s im oči bile pne čenje i shićenja počeše pjevai znakdobrodošlice:

Pni esec nas obasa od Senet1veda azahvala e džnost naa er Allah on poziva

Časi Vjerovjesnik se polahko keao kroz saffove praćenpogledima pnim čenje i srcima napeim od zbđenja Szeradosnice s l ile a veseli osmijesi s se vidjeli na sve srane

Ukbe ibn Amir elDheni međim nije prissvovaodolask Poslanika � Mein i nije bio e sreće da se nađe međonima koji s ga dočekali To je zao jer on bijaše psinji gdjeje čvao svoje malo sado nakon šo je bilo de vremenaizloeno gladi pa pobojavši se za njega jer je o bilo sve odnjegove ovodnjalčke imovine oišao je da ga napasa okolinM edine.

Rados koja zahvai svijel Mein skoro se proširi i njenbli i dalj okolin ako da doprije svaki kak og podrčjaNa aj način ona sie i do Ukbea ibn Amira dok on bijaše daleko brdima sa svojim malim sadom Pa psimo riječ Ukbe ibnAmir da nam on prepriča svoj ssre sa Poslanikom

Kae Ukbe Poslanik sie Mein dok sam ja čvaosvoje sado psinji I samo šo do mene doprije vijes o njegovdolask ja osavih sado i krenh ne osvrćći se ni na šo

92



kbe bn Amr el-Džuhen Kada susetoh Vjeovjesnika ekoh u: "Hoćeš i dovoiti da

ti se avetue, o Vjeovesniče? On eče "Ko si ti? "kbe ibnAi e-Džuheni odgovoih a Onda e upita: Šta ti e dažeda i se avetueš avjeto Aapa ii aveto Hidže? Ja

ekoh: avetovaću se aveto Hidže Onda Posanik � odene ue avjet onako kako to ue od uhadžia, a a kod negapovedoh tu noć da bih se odah sutadan vatio svoe stadu.

Bio nas e dvanaest judi koji so piii Isa, a boaviiso daeko od Medine, gdje so čuvai svoja stada. Onda (sedogovoiso) ekoso edni dugia "Od nas neće biti nikakvahaa ako ne budeo odaii Posaniku � i dana u dan kako binas poučavao našo vei i penosio na ono što bi u doaio odnebeske vee ato neka svaki dan edan od nas ode u esib, asvoje stado neka ostavi naa ostaia da ga čuvao Ja ekohdite edan po jedan Aahovo Posaniku � a onaj koi odaineka eni ostavi stado na čuvanje

To sa ekao ato što sa se boao da svoje stado ostaviikoe da i ga čuva Onda oji dugovi edan po jedan, počešeodaiti Posaniku � ostavjajući eni svoja stada da ih čuvaKada bi se vaćai a bih od njih sušao ono što su čui i učio onošto su apati i

Međuti uskoo dođoh sebi i apitah se "Teško eni, pa abog stada od kojeg nikakve koisti nea popušta piiku dase duži sa Posaniko � i da od nega uči be ikakvogposednika?! Onda se ieših svoga stada i odoh u Meinu daboavi u esdžidu u biini Resuuaha �.

kbe ibn i nije ogao ni poisiti da će, nakon što je donioovu pesudnu oduku, nakon odeđenog veena postati jedan odnajvećih učenaka eđu ashabia, ponati kaia (učač Kuana), aati jedan od naenitih vojskovođa i čuveni najesnik eđuusianski naesnicia Nie ogao ni aisiti tada, kad jenapuštao svoe stado i kada je krenuo Aahu i Njegovu Posaniku,da će on biti pethodnica vojske koja će osvoiti svetski gadDaask i da će u vtovia toga gada dobiti vastitu kuću Ni nau u nije ogo pasti da će on biti jedan od vojskovođa koji će osvoiti centa eene eje gipat, i da će on biti njesnik uto ei, te da će i tu dobiti kuću podno bežujka Mukata, ubiini današneg Kaia Sve su to stvai koje su bie skrivene tane,

a nao ih je sao višeni ah.Veao se Ukbe ibn Ai a Vjeovjesnika kao što se sjenaveže a čoveka Džao bi ude negove deve kud god bi on išao,

193



. Ukb ib Amir l-Duhni

ao b pred j d god b se o uputo. Mogo puta ga jResa staao a sbe a de tako da je prova"Vjerojesko ed oaj koj skpa s jm sjd sdu.šaao se da čas Vjerojsk sjaš sa de dok b o ostao

sd Vjeovjes b bo taj koj je šao pješk.rča Ube o jedo tao sčaj pa až "Vodo samVjerojso dev a ud ro predgrađ Med pa m onreče "O Ukbe oćš t da jašeš? a ažej kaat " a spoboja da to e bd posušost prea Vjrovjsu pareo "Hoć Vjojesč! Oda o sđ sa de a ja jaaršaajć jgo žej do j o podžo pjšk.

Nako kraćeg reea ja sđo sa deve a o pooo jaapa m reče "O Ube oćš da t auč dj sr kakada s rčee? "Sakako o Aao osačodgoor m.

Oda m o prouč sre Ku/ euzu bi Rabbilelek Ku/ euzu biRabbinna a oda se ač at pa o ama proč baš tdje sre. Na kraj rč "O dj se č kada god gšspavat ada god staeš! I od tada sam stao učo t dvjsre čć dok sa god žv - arš kb.

Ukbe b Ar s skoctrrao a dj stva u so žvot

ac džad ja s pdao sojm tjom dšom Svmsoj sagaa trdo s da a ta da poja postg što š.U podčj ae apajao s sa satkog podoosog vora

osaa � tako da j postao čač (kaja) madds (stčja uads) fk (aac u šejatsk propsa) posbo uasjdo pra t kjževk pjsk gook. Bo j jdaod o koj s a aj jpš gas ada s uč Kra.

Kada b s oć tšaa povodo b često rjm č jasajet Aao Kjg dok b jgoo čj sšaa srcaog čas asaba. Njoa srca b drtaa a oč b bpe sa staopoštoaja prea Aa.

edog daa poao ga j Or b Hattab rkao m "rouč što Kraa o Ube! O odgor "Sušam pokoava se o adar paoj. Oda u j učo oo štoj žo Mdr Kge a Omer j pakao toko da su m spadae brad

Ub je ostao Msaf apsa sojom rko a taj Msaf

je dosoa bo ča gpt džaj poatoj po "žaja Ub b Ara. Na raj safa j psao"Napsao Ube Ar -Dže. aj Ukbtov Musa j bo

194



Ukbe b Amr e-Džuhen

i

jedan od najsajh ushaa oj se naao na ug emajsoja je bog nemaos, gubjen ao mnoga duga suocjenasvjedoansva ošos

oduju dhada dovojno nam je da namo o da je be

bn m uesvovao sa Poslanom na hudu svm asnjmbama ohodma o je jedan od neooebljvh boaca ojsu oaa ogomno junašvo om osvajanja Damasa

bu bejde ga je bog njegove vee asluge, nagado aošo ga je osao ao mušuugdžju Omeu bn aabu ao b gaobadovao vješu o objed Osam dana no needno jebe uovao sve do nje sgao u enu obadovao halu Faua ve m usjehom.

o je on jedan od vojsovođa musmanse vojse oja jeosvoja ga Pogava mumna uaja bn bu Suan ga jenagado ao šo ga je osavo namjesnom ga a omooaju je osao godne Onda ga je uuo u bobe a ooados na Sedoemnom mou

Zajubjenos be bn ma u dhad je doa doe da je onsve hadse o dhadu amo sovodo u asu, a ona je oome šo h je najvše eno dugm ljudma Too je voogađanje sjeom da je, ada b se nem abavljao uvje

gađanje bao a svoju abavuKada je be bn m oboo smnom boešu, a bo je ada

u gu sauo je svoje snove ovao m savjeovao u svomvasjjeu: "O snov moj abanjujem vam sva a h doboaame emoje ma Resuulahove hadse n od ogaosm od oudanh jud, ne oajmljuje nša, a maa oblalsamo obn oga nemoje sa navu oeju a da vam ooua sca omee vas od bavljenja Kuanom

ada mu je sm nasula, uoa su ga na bežuju nadKaa da b se odmah va egedal njegovu osavšnu.Vdješe da je a sebe osavo eo sedamdese luova, a usva u og. Oouo je da se sve o sav u svhu bobe nallahovom uu

Neka Uzvišeni A lah osvijeti ice karije i učenjaka, te velikogvojskovođe Ukbe ibn Amira el-Džuhenijja i neka ga nagradinajboljom nagadom

195



Habb bn Zejd elnsa

HA BN ZED ELENSA

"Alah vas bagoslovio smi lovao vam se zbog eh i-

bejta!" (d io Poslan kove : pohvae Hubebunjegovoj poroc)

svakm kku jdn d mdinskih kća s sjćalaprisns imana vjr dnga Bga Allaha a naic kućana s vidla sprmns za žrvvanj i

sagrijvanj m imanu U akvj kući j drasa i dgaja sai in Zjd. Njgv ac j jd in Asim jdan d prvihprisalica vjr Islama u Jsri Mdini

Pripada j skpini d sdamds nsarija kji su

prisusvvali Ugvr na Akai. Tada s pržii ruku AlahvmPsaniku � dajći m zavj na vjs i pks Sa jdmijah njgva žna i dva sina aiva majka j Ummu AmarNsja Mazinijja prva žna kja j pnija ržj ranćiAllahv vjru i rći s na srani Allahva Pslanika

Njgv ra j Adllah in Zjd kji j svjim grdima šiiAllahva Pslanika na Uhd i i sprman da za njga žrvj isvj živ Muhammd � j za v prdic gvri NkaAlah agsvi vu prdic! Nka s Allah smilj svima uvj prdici!

Alahv svj vjr s duk sadil src aia in Zjdajš dk j i vma mlad Tu j ak čvrs prži svj krnjda ga d niša nij mgl israi Prpisan m j il da sasvjm majkm cm ram i km pj Mkk da pdijič sa nm pmnim i časnm grpm d sdamds Mdinijakji zapčš ispisivanj najsvjijih sranica hisri samaTada j ai, u hladu pami na Akai svju mal djčiju ruk

prži Vjrvjsnik i da m svt avz na vjs d g danaAllahv Pslanik psta ai draži i miliji d majk i d ca Vjrasam m psta nš vrdnij i skpcjnij d vlasiga živta

196



Habib ibn e elEnari

Habb ne čestvovao Bc na Bedr er e tada bo ošvoma mlad Ne m blo sđeno da čestve Bc na Uhd,er ne bo odrastao za nošene oža Međtm, čestvovao e sv kasnm pohoda sa Allahovm Poslankom Svak pt m

e prpadala određena zaslga edna stranca slave speha blstavo hstor Islama Istovremeno se kod nega zgrađvalasprenost na svak vrst žrtve

Sv ov pohod btke, pored velkog načaa za sveslane a Habba bah sao prprea za edan velkpodvg o koe želo da t prčamo, poštovan čt_aoče Taoment Habbovog žvota e sgo pobdt velkoanane dvlene kod tebe, kao kod mlona mslana odpočetka poslanstva pa do ovh našh dana Ova prča e te sgo

veoma zbdt, kao što e to bo slča sa dgma ko s epoznal tokom ovh stolea Pa da čemo ov prč od početka

Devete godne po Hdžr, kada e Islam oačao prošro se, kada e blo asno da e se prošrt dale od same Arabe, sasvh strana Arabskog polotoka počeše prstzat raznedelgace z svh plemna dotadašn esrb, a sada Men -grad Allahova Verovesnka Dolazl s da pred nm ave svoprelaak na Islam da m lčno da prseg na veostposlšnost pokoost Međ ovm mnogobronm delegacamabaše delegaca z plemena Ben Hanfe koa e stgla zgoeg dela Nedžda Ld spomente delegace zastavšesvoe deve edno od sokaka Medne pa odoše Verovesnka kod svoh deva robe ostavše čoveka po men selemabn Seame bn Habb Kada delegaca stže pred Verovesnkasvečano zavše prelazak na Islam svo celoga svogaplena Allahov Poslank h lepo prm gost kao nadražegoste. Nared da se svakom od nh da poseban poklon, a naed

da se sto što nma pošale nhovo drg ko e ostao koddeva Delegaca Nedžda otptova z Medne. Sao što e stglado ke, a Mselea bn Habb se odmetn od Islama ne htedeprmt t ver nego obav ostalm članovma svoga plemenaJa sa poslank koeg e Allah poslao plemen Ben Hanfe kaošto e Mhammeda bn Abdllaha posa plemen reš d egova plemena počeše se okplat oko nega, a prvlačlo he nem vše faktora od koh e navažna vezanost a vlasttnarod plee To e zelo tolko maha da b nek sledbenc

seleme govorl "Veem tvrdm da e Mhammed skena da e selema lažac, al lažac z našeg plemena draž nam eod nekog ko e skren, al e z nekog dgog plemena! ?

9



abib ibn ed eEnsari

Kada e Mselema toiko acao i osilio se, a negovisedbenici se namnožili, posa on pismo Allahovom Poslanik kojem staše "Od Msejeme, Aahovog poslanika, Mhammed,Allahovom poslanik! Neka je na tebe spas i mir a želim da

podielim sa tobom naš adać i vlast Meni i mome plemenpripada poa emle, a tebi i Krešiama pola Međtim, Krešieveoma često prekorač granice i dira naš em

Mselema posa pismo po dvoici svoih ldi, a kada gapročtaše Vjerovesnik Mhammd � on ih pita "A šta vasdvojica kažete na to? Oni m odgovoriše: "Mi kažemo isto što ion! Verovesnik im reče "Tako mi Alaha, da e dovoenobijati glasnike, naredio bih da vas odmah bi! Od tada e ivedena praksa da se pregovarači, pismonoše ii glasnici nikadane bija!

Onda Verovesnik napisa Msejlemi pismo sa sledećomsadržinom: "Od Mhammeda, Allahovog poslanika, Mselemilašc! Neka e spas i mir na onoga koi siedi pravi pt. emljanie ni tvoa ni moa, nego e Aahova i On e dae kome hoće odSvo ih robova. A nagrada pripada onima ko i se A aha boje !

atim · Verovjesnik posla to pismo po dvoici Msejeminihglasnika. Smtnja i lo Mseleme elKeaba se i dana dan

ovećavaa. Allahov Posanik odlči da ga još ednom pokšapooriti na negov abd, pa m posa drgo pismo, a a svogpismonoš odabra jnaka ove naše priče, abiba ibn ejdaabib tada biaše već odrastao mladić, najboim godinamaživota, a veik bieđen svoe verovane, od glave do pete.Ottova Habib ibn ed sa adatkom koi m poveVerovesnik. Išao e odčno i hrabro, prevalivao brda i doline,sve dok ne dođe podrčje goeg Nedžda gde s ivelipripadnici plemena Ben anie Kada stiže, on ivadi pismo ipredade ga Mselemi. Mseema nie ni pročitao pismo dokraa, a gdi m se nadše od srdbe, negovo potjelo lice seacrveni od ltine i avisti, pa nemoći da išta drgo c,narei da se Habib okje lance, i da m se dovede stra trdok smisli šta će s nim

Stradan Mselema asede na svoe prestole, a sa negovedesne i lieve strane staah negovi naveći veikaši i pomagči,oni koi s bili neveici popt ega. Ond dovoli i ostalm,

obično sviet, da đe i da sv aednički prisstv ispitivaabiba. Onda naredi da doved Mhammedovog glasnika, paabib đe edva vkći noge teškim okovima abib asade

98



Habib ibn ed el-Ensari

usred ovog velikog skpa, ponosno zdignt gave, e strahjućini najmanj za svoj dajju sdbin Stajao j gordo kao vitkoratičk kope koj s t�ko može somiti. Musjma upravipogld u Habiba pa mu se obrati: "Vjruješ li da j Muhamme

Allahov posanik? "Da, vjrujm i izjavljujm da j Muhammd laov poslanik, odgovori abib ibn Zjd " vjjš li da samja llaov poslanik? crv od bijsa nastavi Msjmaispitivanj abib m sa podsmijo odgovori "Moj ši sglu za oo što ti govoriš Msjma skoči od gjva paamuckujći nardi jdom od svoji čvara "Odsijci jda dionjgovog tijla Musjlmin dat ito priskoči, amanusabljom i komad abibovog tijla pad na pod, a iz ra šikn k

Onda Musjlma ponovi isto pitanj "Vjrjš li da jMuammd Allaov poslanik? "a, vjruj da j Mammdllaov poslanik?, ponovi abib svoj odgovor "A vjrjš li dasam ja laov poslaik?, astavi Musjlma "Pa vć sam tikao da moj uši n čju šta ti to pričaš, osta abib porausjlma ponovo nardi da mu odsijk dio tija, a kada dativši apovijst na pod s nađ još jda komad, do maloprijivog tijla judi su iskolačni očij gdai šta s dšavačudći s abibovoj abosti i inat Musjma j i da pitao

dlat j i dalj komad po komad tijla sjkao, a abib j samoponavljao Ehedu enne Muhammeden resu/ul/ah Vjrjm itvdim da j Muammd llaov poslaik

Malo pomalo, skoro polovina abibovog tijla iskomadaalaš oko njga na pod, a ona drga polovina, još vijk iva idalj izgovaaš šadt Tako abib i umrij, a jgov s doadnjg časa izgovara im čovjka kojm j svčao zavjt daojoš kao dijt noći kab im Vjovjsnika Muammda

Kada vijst o smrti abiba ibn Zjda sti Mi, njgovaajka Nsjba b it Ka b rč svga nkoiko rčnica Za takvsitacij i momnt sam ga i priprmala, a laa molim da ganagradi najbojom agradom llaovom Posaik j prisg avjost dao još dok j bio mali a to ajboj dokazao sadakada j postao tako vliki ko mi zvišni a omogći ičoć s osvtiti Msj lmi i učiiti da jgov kćri a j im ariču !

an koji j Nusjba očkivaa j skoro došao Tla kra, ali llaovog Poslaika, j sv ivo poivao rat

potiv Musjl Kaba Mslimanska vjska s oprmi ikrn pravcu gdj s alazio lani oiji posaik rdovimamusimana j bia i Nsjba i njn si bdula ib Zjd majka i

199



I fa! ih_ ze_l!s _ _ s sa ao eada a hd. A ada ea a a eaooče dješe sejb oja je o azjaee ace ja ozejaejse edoe č "Gdje je aj Aaho ejaejPoae og Aahoog ejaeja A ada je oa

zajaaa sga do sejee ađe ga ao e a zej asablje sash boaca se cee od jegoe sejbazaha Aah s soj dš srce. A ao e b a jeAah oseo jeog dobog bogobojazog dječaa abbašeje jegoog bce og esreog ejea

Saao sada s obojca a ema soe Gosoda ajeda e ee a dg ehee

20



l Ebu Ta/ha el �n

sa

r

i

-

EDU TALBA EL-ENSARIZejd ibn Se

Nsmo u mh o Ebu hnog mmu

Sum o mh bo ngoo hsm n M n

S aade Zed bn Seh pozna kao b Taha da eRmesa b ha zvana Umm Sem osaa dovcanako šo o e mž mo pa ga e ova ves veoma

obadvaa e eba o da bde čdno e Umm Sem bašeedna gedna pošna azboa žena. Teško e bo na nek

pohvan osob a da se oa s m osobom ne dkovaa.Tak on odč da e šo pe zapos za sebe pe nego gapeeke neko ko e akoe ažo žen pop Umm Sem.

b Taha e bo been da Umm Sem kada se ve odčna ponovn da nee nkom od posaca da pednos ods nanega. a o baše ve ssvm zeo čovek dsa geda pošvand dgh a pvh oga vema boga man Osm oga bašeedan od naboh konanka baca pemen en edždža a gaan kom seom ne m bo avna ceom esb.

Tak b Taha ken k Umm Sem. dok e o šao pemse se kako e Umm Sem sša mekkaskog msoaasaba bn Umea ko e pozvao ve sam počea ga sedaa e hammeda za ahova veovesa e ša negovve so ako b Taha se pse moga mža UmmSeme pa eče sam seb a ša ako e ona phvaa ve poed ga nen se mž čvso džao vee svh pedaka odbacsvak mgnos da s ed hammeda t negovu nov ve

b Taha sže k Umm Sem zaaž dozvo da đe aona m o dops Kod ne se naao nen sn nes. b Tahabez po okošana zapos Umm Sem a ona m odgovo

0



Ebu Ta/ha e-Ensari

Čovjeka pop ee o E Tala je eko od al se ja ećkad da a ee jer s evjek E Tala posl kako se Slej a aj ač sao opravdava a da je svararala ekog drgog od svoj prosaca ožda ogajeg

gledjeg e je dala predosO joj reče - Boga je o prav ralog o e odjaU Slej Oa ga pa - koj je o ralog, oda O reče- Oo o je žo jelo - lao srero Zlao srero - paoa - Da - reče E Tala. Oa ada reče - E ako sl da jeako a e a svjedoka a lla Njegov Poslak s prav svjedoc da ć ako pređe a Isla posae slaprsa da se da a ee e rke laa l srera kaovječaog dara Tvoj prelaak a Isla će er - vječa dar

Kada je čo rječ Slej sl E Tale odlaejegoo kp kojeg je apravo od og kvaleog drvea koj je o jegovo lčo ožasvo kao o s o al osalgledc pop jega

l U Slej je jela daropust

prlk koja joj sekaala pa prdržavajć se ooga

Zeljezo

se kje dok je jovrće asav govor - Zar e a E Tala, da je ooožasvo koe se klaja klo elje Zar e je sra da

oožava koad ekog sala od kojeg s do eo se aožasvo dok je eko drg od sog og sala eo koad paaložo var da se ogrje l da eo speče.

ko pr Isla, o E Tala adovoljsvo će da de ž od ee e žel drgog vječaog dara os slaa- ko će pokaa kako da pr sla - Ja ć o č. - kako - Trea skreo sa jeđeje govor rječ eadeakoja će posvjedoč da ea oga os llaa a da jeMaed Njegov poslak Oda će oć kć ra oog

svoga dola ac gaE ala osje eko olakaje a rados se ocravala alc dok je govarao - Ešhedu en a ahe eah we ešhedu enneMuhaeden resuuah

I ako se o ože sa U Slej. Žee Mede česogovorle - Nkad so čle a časj vredj er od eraU Slej Nje er je o vjera Isla

Od og daa E Tala sv srce đe pod ajrak Islaa

savljajć se sv svoj će jegov slž O jaejeda od sedadese čas esarja koj s llaovo oslakdal avje a vjeos l ekke a jes vao kaa

203



Eu Ta/ha e/-Esar

Tada s nm bla nova žna Ummu Sulm On dan oddvanas polavara ko u no abrao Allahov Posank daprdvod mus man u Jsrbu do Hdžr

Osm oa, Ebu aha učsvovao u svm pohodma sa

Alahovm Posankom prov murka, u koma pokaaovlku hrabros srplvos na km spma A, nav danbu Talh nova borba u Vrovsnka na hudu Pa dačumo no o om danu !

Ebu Talha avolo Alahovo Posanka nadublmsrčanom lubavu koa popu krv koaa novm vnama s moao as od poda u na, n mu kad blodosa suana blaoa ovora Posankova Kad b osaao s nm,so b prd na ovoro ahov Poslanč, moa dua okup a vou duu a mo c a vo c !

A na dan huda, kada s musman rasu od Vrovsnka, aprma nmu, sa svh srana, nava murc da s konačnoobračunau s nm, mu som ub, raskrvar čo, raskousnu pro krv po novom plmnom cu On napodlpron vs da uhammd ubn, o b dodan udarac aonako bunn muslmansk borc, pa su oovo ubnsamo oakava posao lahovm npral ma

U m nažm momnma u Aahovo Poslanka osaamaa skupna ashaba mđu koma ba bu Talha Saao bu Taha sprd Vrovsnka, sprsv s čvrso popu brda,dok Vrovsnk saao aklonn a na novomono uka a su sr s koma n nao proma,ađau dno po dno murka o Aahovo PosankaPosank b vrvao a đa Ebu Tah dau kako on poađac l, dok b a on upooravao ovor mu Draž s m od oca mak, Allahov Poslanč, n až s ako pa da pood o

rud su okup a vo rud, a mo vra a vo vra Ja sam ovdda b okupm! k od musmanskh boraca b proao porVrovsnka povač s prd npram nos ua soboac s sr ama, pa b mu Vrovsnk ovoro Osav sr Ebu Tah n bž s n ma!

ako Ebu Taha brano Aahovo Posanka slomv ruka ubv npraa onoko koko Allah odrdo A ondas bka avra Aah spaso sačuvao Svoa Posanka

Kako od bu Talha bo daržlv požrvovan u borb naAahovom puu onda kada o naporbn, so ako bo daržl v u d lu svo mka onda kad rbalo da s d l

04



Ebu Talha elEnsar�

Jedan od tih pimea e da je on imao voćnjak pami i gožđa, ije eb nije ponavao nek dugi voćnjak da u njemu mtoiko tabaa, tako atkh podova i a tako jepom pitkomvdm I dok je edng dana bu aha kanao u hadovin voga

voćnaka negovu pažnju pvue nebno ijepa pta eenaeja, vena kuna šaenh nogu. Skakutaa je gane na ganuvkućuć tak je bu Tahu advi neoban iged te oduta u mima o njoj. Nakon nekoko tenutaka on e ijetda je u namau vat e vome ibadetu Ai, nikako nije mogaoda e et koko je ekata kanjao? Dva ekata a možda i t?aud, nije mogao da e jet A kada e avšo nama, otšao eAahovm Poanku pa mu e ožaio na amog ebe; kako uga negov voćnak ono dveće u njemu, ona neobna ptia

me u namau Onda mu je ekao - Aahov Poanie ! i mvjedok da e v vćnjak daem kao adaku, u Aahvo mepa t odedi da e koti u onu vhu koa bi ba najdaža Aahu iegovom Poaniku Tako je bu Taha jei vj život poveoneći doba djea, poteći boeć e, a tako e, poteći i beći e umo

Pen e da e živo oe mt Vjeovenka tdeetgodna, kje e oveo nepekdno poteći dana u dan, im u

baamke dane kada e pot abanjen. Tako e poživio dugodk nije pota taa u ponm gdnama živta Međutim, tataot ga nje peavaa da uetvue u ohodima i btkamako koje e, ve dae daje šia Aahova vjea i udiaaNjegova ije

ak u edanput, muimani a vijeme haife Omana kenu u neku btku na mou, a bu aha e p biaju poepemat da de otaim bma Negovi inov mu ekoše: Oe naš, neka ti e Aah miue, pa t iuvše ta da bi šao u

bobu. atovao u Aahovog Poanka, bu eka Omea ašt ne b mao pedahnu, a nama peutio da e bomo i atebe a ebe? On m dgovoi - višen Aah nam kaže:Knt o l sla l snan tTewba, 4 .)

tm anom aetu obaća e vima, i taima i madima, inje nam dedio nikakvu ganiu u godinama! I nije bio duge,neg da on ode u tu bobu

Dk je ta bu Taha povi na ađi a taom

mumankm vojkom, negde na o puta teško obo, bogega ubo i ume Mumani poeše tagati a kakvm otokomgde b ga ukopa, ai im t pođe a ukom tek nakon edam

20



E

b

u

alha

_

eEnsar

i

daa. a e ijee b Tahi ije je pekie pa9 e jia ia e e pjeiš ka da je jedahab ek apa

ak aed ke pčie daek d kće pdce i

dg kaja eipaće d jih ajbližih kpa je EbTaha. A ša že adi š je daek d ih ljdi kada jeb še Aah

26



Rema bt Eu SuDa

EM BI EI SUF

(Ummu Habiba)Umm Habba je dala pednost Alah Njeoom

Poslan nad sim ostal i tolo je pezaapoata neesto ao što čoe pee da bdebačen at." hstoča

Eb Sanu bn Harbu n na kraj pamet nje blo a bneko z plemena Kurejš učno nešto mmo njegove voljel se oglšo o njegove narebe jer on bjaše najoabranj

glenk u Mekk vođa koj se morao slušat poštovat.

Međtm, njegova kerka Remla poznatja po namk UmmHabba, b la je ta koja je opovrgla to pravloOna je zanjekala božanstvo svoga oca skupa sa svojm

mužem Ubejllahom bn Džahšom uzvjerovala enogenog Boga Allaha koj nema rga, te prznala poslanstvoNjegovog poslanka Mhammea bn Abullaha Pokušao je EbSan svm mogum srestvma mlom slom a svoj ker njenog mža vrat svoju vjer vjer svojh očeva al bezspjeha. ma koj se korjeno u srce Remle bjaše ublj

čvrš nego što b ga Eb Sanova sržba, jaka poput uragana,mogla ščpat l poljulat

Zbog Remlnog prelaska na slam Eb Sana poče mortteška brga jer nje znao na koj načn a se sretne saKrejšjama, nakon nemo a kerku povrgne svojoj volj sprječ je a slje Mhammea

Kaa Krejšje vješe a je bu San ljt na Remlu njenogmuža, počeše a h napaaj , malo pomalo, ovoe sve težu

težu stuaciu tako a uskoro vše nsu mogl opstat žv u Mek.A kaa Reslullah ozvol muslmanma a učne hžr Abesnju Remla kerka Ebu Suana skupa sa svojom malom

28



Rem bt Ebu SuD

kćekico Habibo i uže bejduao ib Džao bijaeđu vi uadžiia a Aaovo uu oji sa svojovjeo objegoe u okije Nedžaijeve aie

Ai Ebu Suau i osai ogavaia ee ade eo da

i svoji rku isuse tu au skuiu usiaa koji su sad uAbesiiji uživai sasi iog i ugodog živoa ao oi oaesvoje gaske Nedžaiji koji u svaa isičae oiv ji i ojizaažie da i e odbjege ekeije eda aoijući u doi ičaju o Isau i jegovoj ajci eei že svaNedžaija osa o uadžie i oče i isiivai o svaoj suiijovog vjeovaja e o oe a oi govoe o sau i jegovojajci ejei ažio je od ji da u ouče eo i uoji se objavjuje uedu

A kada ga oi ivjesie o ii svog vjeovja e u oučieeoio ajea i ua o o d u sue oviebadu e i eče vo o je ojvjeo ve vjeovjeiuedu i oo o je doosio s si eei uiiu jesvjeo s isog vo d o obi svoje vjeovje u Aoji e ivog udg i je o uedovog o o oi d e iii ve uie oji uie idu ujeou eju uo ijii d oi jovi veeii oie

ivii i odo u oj vjid u i oii u ju i oi v seti ko duge goie oju je eivjava e da je jeo oouovaje o tovio uu eiačeo u ie i sigue edjeeMeđui e oga ai a joj je o jo sudbia ieiazviei Aa je io da savi u Habibu a eu i suovukuju ed kojo se iskusi i ei udi iao ugodo e bi osjećii u kojoj bi ogi osu i Nju je Aa i og veiog iskuejaizveo kao objedicu ou koja je asjea a ajboje jeso

Jede oći kada je u abiba oia a oči saj oasvoga uža bejduaa o osće o usoviao o dok gje svaki čas erivaa ea aa bijae u veoa oe sajua se eu i sa uaivi se bog oog o je vidjea i jeu ai ikoe dgo ije jea i soeui u vei ovoga s

eđui je sa se veo o obisii Ne oe i jedda od e esee oći bejdua ib Dža je u oisvoju vjeru i osi se d se adove obiii ove gdje e

odaje vio a se oče dužii sa ajko svi e eese ijedoga časa soo svoju žeu svi da iee iu dvijogućosi od oji je o sa i ek i o ii d s



a b

b

u

_

S

_

u

�

w

a

n

_

avede, li da e i na pkt!? mm Habba e iznenada nađeizmeđ tai Il da e dazve mž ki e e vše iniada e i na pkt, čme bi e dekla e ee, a tme, da Alahača d tga, zalžen pimla dnalčk am ahiek

kazn biaše tva a k na dlči da e neće čn pa makaj) želenm češlevima tkidai kmad p kmad mea a nenihkt ii da e a kć vga ca, ka e dale bla đaadlpklnta, gde b žela khana pažena kpa avm vem l da tane Abein ama, dbačena, bepdice, dmvine i be igde kga. Ona daba i dade pednnm čem baše Allahv zadvlt Odlč e na tana Aben ve dk Allah d Sebe ne pšale nek izlaz.

Čekane mm Habbe ne ptaal dg I am št ečenezn ddet ped nakn mti mža i ada baka ižena ma pvet pie pnne dae), nakn ti mža ple pkšavana pži ema ak, n dđe lakšaneenadan dđe eća lepšać ka na elenm maagdnmkma nad nene žalne kće.

ga beštava gdna ta nek pkca na nena vata Kadah , bi nenađena gledavš beh načt lškin ladaaedžaše. Ona e ldn adn pelam i aaž d da

đe. Onda eče: Vada e elam pče i da te ehammed ellah ap a ebe Pla e ada pim

kem ga lašće da negv ime š čn enčana. tebaša e tane vlatiti kga hćeš a k bi ebe atpa mmHabiba g plet d adt i nda pgvi Alah ebadva vakim dbm! Allah te bada vam dbm!Onda pče kdai a nakt k e pedvala. ak kdenakice dade ih behi Onda kin hake ke e ne nangama, a atim dade našnice pene Da e m mmentimala e dnalčke iznice, dala bi zbg adne et k e apćila) Onda eče Opnmćem Ha ida bn Se dabn 'Aa da me zatpa, e mi e nbliž đak d h d

pekanm edžašem dv, ednm d nalepšheštačk eđenh vva, ki e nadvezva na pidne baščevan dva, ek ali p kpcenm ptkama elen bnim veilkama, akpl e nagednahabi k tada bavl Aben. a čel bah Dža'e

bn b ali b, Halid ibn Selam bn 'A, Abdllah ibn Hzefe dg Dšl da p čin enčana mm Habbekćeke b S ana, a A lahvm Pankm

20



Rm/a bint Ebu uDan ada su se sv psut sestl Nedžaš ustade poče govot:

eka e hvala Alahu Slnoe Mudoe Svedoč da neadgog boga os Allaha a da e Muhaed Negov ob posank On e ta koega e naavo sa sn Meen Što se ovog

skupa tče osank e tažo od ene da ga venča sa Uuabbo kćeko Ebu Suana a se odava negovoahtevu sped nega spaćue o eh u nosu od čet stotnednaa u atu a neka bude po sunnetu Aahovo sunnetuegovog oslanka Onda on zuč atnke ped ada bnSeaa bn Asa. Onda ustade ald pa eče vala Allahueu se ahvaue od Nega pooć taž Neu se kae od Nega opost ta. Svedoč da e Muhaed Negov ob posank da ga e poslao sa veo upute stne da nadvlada sve

duge vee aka to blo sko neveca. Što se ovoga tčeodava se taženu osanka za nega udae Uu abbukće Ebu Suana Neka Alah blagosov oslanka negovu ženueka e setno u abb u hau koeg o e Allah popsaoOnda ue dukate htede poć Uu abb a za n ustadoše osta ashab . ad Nedaša eče: Sedte sunnet paksaVeovesnka e da se plko venčana počast hano Ondanaed da se donese hana pa sv edoše tek onda se azđoše

Kaže u abba Kada donesoše one dukate a posahEbeh koa e obadovala pedeset skaa ata ekoh o Ono što sa t daa blo e na e uštuuka al tada nsa alanšta od paa pa p ove dukate Ne pođe puno veena kadeto Ebehe koa vat lato a onda vad kesu u koo bašesav nakt što o ga dadoh. Sve m to vat eče Vlada eekao da od tebe ne se nšta uet a naedo e svoženaa da t pošau sve vste sa koe poseduu. Sutadan donese vees ud abe duge tave se eče : a

ednu želu Koa e to? uptah e. Ona eče: - ešla sa nasla sed veu Muhaedovu pa penes od ene selaVeovesnku ec u da a veue u Alaha u Negoveposanke Neo to zaboa Ona e ope a put a a togae odvedoše u Menu Resululahu ada se susetoh s nobavesth ga o sveu o se venčane obavo šta sa učnasa Ebeho Nedžaševo sluavko. enesoh u selae odne a on se toe obadova eče: - Neka e na nu sela Aahova ost beeket!

0 ® 0

2



hn Hb

WHŠ N

On je ubo najboeg ovjeka nakon Muhammeda al je takoe ub o najgoeg ovjeka l ( htora )

o je taj to je tako tuio e llhova Polanika kadaje ubio njeovo aid ibn bdulutlib nahudu? ati je iijeio i io vi

uiania kada je ubio uejleu eeb n ei?!To je Wahij ibn b beinki ob vni bu ee O njeupotoji veo niljiv i poun ioveeno n i kvvpi P obti pnju i oluaj u pu od Whija lino!

ae Whij Bio sa od alehn ob kod jedno odugli Krjija Džjra ibn utia Aida ogagosodara uaj bijae bijen na edru i to od ta Haza j o gosoaru ilo oa žao aidž i akleo se je iLato i Uzao" (rički ioia) a e sog aidž kad -tad ostii i da jgoog biu biti ako j počeo ičkiatii reati riik da s osi Hai

Nij nogo vrena rolo o Bedra, a Kuejij odučia ut u einu da s koačo obračunaju sa uaedo ibnAbdullaho i da s ot za oginule ođake n Bed Vojskas oč riprati jediice rasporđiati oprea i konjisakjati da i akon sih rira zaojditvo ad cijouričko vojsko bio ovjro San in Habu

Ebu Suan odluči da uz vojsku ovd i upu ena veinogeih Krjijki, kojia su a edu bijeni oevi ioiraa ili nko od bliž odbin One u tbale boditi ratnike nabobu i n dozoliti i da bjež sa bojnog polja ako bi e to

lučajo dsilo đu kuio žna koja j i ekke kreula aei ija u Saoa žena Hinda Njn oac aiža ibrat u ii iji a dr

1



n b

Dalje priča Wahš ij : - Kada ja vojska ebala krenuti Džubejr ibn

Mu'm m reče: - Da l b želo o bu Desame zbav se z opsa

i posti slobodan čovjek? - Kako to da učinim? - ja ga priupitah - Ja

ću ti to omogućiti ! - reče mi on. - Kako? - bijah veoma nespljiv, jer

malo je robova kojma se nulo ovako nešo. - Ako ubješ Hamzuamižu Muhammeova, za mog amižu uamu ibn Aia,posaćeš slobodan! A ko m gaanra da ćeš održa obećanje? - ja ponovo upitah - Koga go izabereš To ću onovii pe svim uima! - Učini ako i a se slažem s obom - ekoh zaovolno.

ale Wahš nasavla prču pa kaže Bo sam Abesnac akoplem sam baraao kako samo Abesnc umu ako šo samgo gađao nka nsam pomašo zeh svoe kope krenuh saosalom voskom občno bvš na samom nenom krau blzu

žena koe su vosku prae Inače za samu borbu se uopće nsamzanmao Kaa bh go našao poe Hne žene bu uana lako b ona prolazla poe mene pogleala b u kope koe e blokao prrasl moo ruc č e šlak blešao na pusnskomsuncu pa b m govorla - bu eseme Izeč naša sca!

A kaa smo sgl na hu kaa su voske sale enanaspram ruge počeh raž u reovma muslana Hamzukoeg sam nače poznavao rane Lahko ga gleah e s onne o n o koga Na gru e savo noevo peo kao zakraspoznavana kako b svakom povnku asno ukao na sebešo su al samo nahab arapsk anc

Kaa e bo opočeo Hamza koeg sam salno moo uopopu razarenog lava među kuešske eove sekuć povnke nasve sane Pre nm nko ne mogao osa man n mu s omogao suprosav I ok sam se a prpemao za napa zknaose za rvo l kamen kako bh mu se šo vše pblžo om mepreuh ean kuešsk rank po menu ba bn bu ko

skoč pre Ham povka ođ m na mean Hama! o! -Haa se omah okrenu prema nemu eče - vo me snumušrčk spreman sam! - I sao šo uše n na ugogaHamza spreno zbeže povnkov uaac a sovemeno nusablom uar ga ako peczno nego povnk u obvpae pe nega u ps T os p so arazanu koa m e ekako ogov peh c zamahuem kopem pa kaa b sguan u sb sno ga bach u pravcu Hamze pogoh ga u somk ako a e kope omh zbo

na gu sranu negovoga ela ešm napoom e pemamen korak - va a z se sš na u ok e moe kop ale blo u negovom eu Ka bh s o a mu

1 3



h n Hrb

prđoh šuph svoje oplje z jegov el vrh se premšorm gdje sjedoh pošo emdoh poee z dljom or lem drgm provom. Njeg sm uo d h see osloodo!

z og se e rasplmsl. Čs su jed predovl drg

se povll s je vlo oro. N ju se o sreće oeuoprov Muhmmed jegovh gov p se uz vel ud orupovuoše s ojš osvljjuć svoje pogule. To sors d Ue p sup s oslm em vl jel pogulhmuslm poeše msr prle su m uhe ople mo odsjecle m oseve uš. Od Hd od odsjeeh ušju osev prv ogrlcu mđuše p h sv se o urs svojelne mđuše ogrlcu dde me re Ovo prpd e o EuDeseme ! Doro o uvj jer vred veom ogo!

A d se Uhudu popuo ušl vrh se u Meugdje me Duejr Mum grd o je oećo. š meropsv j posdoh slood ovje.

Al d u d svr z oju se oro Muhmmed sve všeje predovl roj muslm se svog s povećvo. I šose vjer Muhmmedov vše pojvl povećvl se mojrg srh z gol vo

To porj sve do Muhmmed s svojom slom vojsom

pojedooso e uđe u Meu j u posljedj s pojegoh u Tfdjuć s d ću mo sgur. Al sovc Tf orog vreme poeše gj Islu p poslše jedudelegcju u susre Muhmmedu d mu ojve svoj prelz Islm. Td poeh provljv jee eue u vou zemlj mposde prejes sm zo gdje h se upuo d l d jem uSru sjever l jug u Jeme l mod u eu drugu zemlju.

I do sm se lomo u m rašljjm jed pme ovje mesvjeov ovo - dn e o Whšj p uopće e poješ

Muhmmed O og je uo o prm jegovu vje ozgovjem sreog šehde posvj so šo sslušh ogovje j se odmh upuh u prvcu Me ć Muhmmed.

Kd sgoh u Meu szndoh d je Mhed u dm eodoh od jeg. Kd sm g ul u mj polho ssepjom mu prđoh e zdoh p j eoh • šhedu en lailahe ilalah we hedu enne Muhmmeden Ruulah Iseovjerujem vrdm d je so Allh o pjem je Med

Allh posln! Kd u e še o ogu pogled premme d me prepo odvr o ee pogled up me es l Whšj? D Allhov osle! govorh mu Sjed spj

14



h ibn Hrb

kako s bo amz aed m o Ja sjedo sve m opšospča a kada zavš o ope okre ce od mee eče ada ebo Waš Klo me se da e d daas vše ad e vdm

Od og daa sam se dobro čuvao da pogled časog Vjeovesa

e pade a mee Kada s drg asab sjedl pred jm a samobčo zazmao mjeso egdje za jegov leđa ao sam sevadao po aeđej Aaovog Posaa sve do jegove sm

Zam Waš asava svou prč pa kaže I pored oga šosa zao da sam bše opraša sve gee koje e čovjekpočo pe pmaja sama salo sam oseao velk sramobog grea koeg sam počo mučla me savjes zbog e veeedae kou sam ao Islam muslmama ubsvom amze

alo sam očevo eku prlu adao se da učm ešo čmeb spao sa sebe a c beg koj me je obežavaoako s Aaova Posaka afe preze jegov abolj

dg bu ek f. so veme se pobše odmeuše od slamapeea eu ae a čel sa sejemom elKezzabom koj zasebe poče vd da e ov ožj poslak ala Allaovogosaa pprem vojsk odasla je prov usejleme ako bega jegovo peme vra pravu Alaov veru ada rekosam seb ako m Alaa Ovo e voja šasa ašj Dobo e

sors e spša e z r Oda kreu sa mslmaskomvoskom poeso sa sobom kople kom sam bo ajodabrajegšeda amz b Abdmalba zae se da ć s m smkope b uselem pog kao šed.

A kada e ka a emam uzela maa kada muslm posueede u bšč s gdje su se ov povl sa svojm vođomseemom a čeu pođo da ga ažm kao šo sam eada žoaz a d geda ga gde soj sa sabom c a s čspme edog esr oj m se prmcao vrebao ga kao šo sam a čo Kada mu se prmao a dal oja m je ajboljeodgovaala aša zamau opljem e ga bac o d pogodačo u c gde sam želo s momea kada sam zbaco koplje zsvoje ke pravc Msejleme oaj esara soč prema jemu saseče ga sabom amo Alla a oj od s dvojce ga je ubo

Ako sa o bo a oda sam a aj oj je bo aboljeg odsv ld pose uaeda � al sam so ako bo ajgoregod sv



Hkim n Hm

N

U Mekki postoje et osobe a koje smatam das vedniji od toga da bd mici nadam se da

će phvatit slam Jedan od njh je akim bnaam (Alahov poslanik Mhammed

este l eć čl z oog sb? Hstoj je zbljež d jeon jedno djete koje je ođeno ntšnjost čsne K'beč o njegooe ođenj b ktko gls l oko

Njego jk je jednpt s soj dgc šl K'b kko b je zgledle. nče tj dn K'b bjše otoen

poodo neke sečnost. Njego jk je bl td noseć pje znend osjetl poođjne boloe tko d nje l een dnpst K'b. T joj donesoše kož n koj stše nooođenče.Tj dječčć bjše Hk bn Hz bn Hwejld On je btćjke poje Htdže bnt Hwejld, djl 'n

Hk bn Hz je sto peentoj poodc elkogged bogtst. Os tog on bjše zn bst poštontko d g je njego nod zbo z jednog od soj glednk poeo jedn od čsn zdć bg oko poteb

odočsnk On b z sog lsttog etk zdjo sedstz bg ptnk l odočsnk Bejtll peod džljjetHk bn Hz bjše psn pjtej oslnk pje

nego je on odbn z Allo oslnk I poed tog što je bopet godn stj od Vjeojesnk on se s nj eo do džo pzo žo b sjel l zgoo s nj. oslnk je nb zćo b n pjteljsto pjteljsto s sojestne. z tog dođe odbnsk ez koj još še čst odnose

zeđ nj dojce. To se deslo ond kd je Vjeojesnk oženo njego tetk Htdž kćek Hwejldo djl'n. So ćete se zčdt nkon oog pojšenj o dob

1 6



kim ibn Hm

odosia ieđ Hakia i Poslaika � kada saate da Hakiije prešao a Isla sve do osvojeja Mekke kada je od početkaposastva Posaikovog prošo više od dvadeset godia. Bilo je aočekivati da čovjek popt Hakia ib Haaa koje je Alla dao

drav ra i čiio ga biski rođako Vjerovjesikovi � datakav čovjek postae pravi vjeik oaj koji ga priaje i slijedijegovo poslastvo i pt Ali Alaova volja je bila dgačija aoo što Aa oće tako i biva.

kako god se i čudili Hakiovo kaso prelask a saisto tako se i o ičo čudio toe. Sao što je stpio Isla iosjetio slast pravog iaa O poče da se žestoko kaje bogsvakog časa svoga života kojeg je proveo kao ušrik (oaj kojiobožava ekog drgog io Allaa) te oaj koji ije tiopriati istiitost Vjerovjesika. Njegov si ga ako što jepriio Isa vidje kako pače pa ga upita: Zašto plačeš očeO odgovori Plače i više raloga sie; prvo oj kasipreaak a Isa je učiio da e drugi prestig ogiačajiji sitacijaa Pa sada kada bi podijelio koliko čitavdujauk lata e bi dostigao te agrade i fadilete (kao da saičo čestvovao ti akcijaa) Osi toga Alla e spasio ada Bedra i Uda pa sa tada s sebi rekao "Od sada više

ikada eć poagati Kurejšijaa protiv Poslaika i iti ćiaiti i Mekke. Međuti ao ia toga poovo sa i još kakobio a strai Kurejšija ati sa kad god bi poislio dapređe a Isla uvijek gedao a preostale ljde pleeKrejš koji s bili isksi i čvsto veai a džaiijjetskavjerovaja te bi se poovo s jia družio. I kao sreće da toisa čiio. Ništa as drugo ije upropastilo osi povođeje aaši očevia i precia. Pa kako da e plače sie !

I kako god se i čudio kaso prelasku Hakia ib Haaa

a Isa i kako se o s toe čdio i Vjerovjesik � se čdioda čovjek paeta i raua popt Hakia ikako e svativrijedost Islaa. Želio je Vjerovjesik da i o i ostai poptjega požre i što prije private Isa vjer Al laov.

U oći koja je pretodia osvojeu Mekke rekao jeAlejissea svoj i asabia - U Mekki iaju četvorica ljdikoji e bi trebai ostati šrici i ja žei da đu u sa. Nekoupita - Ko s oi o Allaov Poslaiče O odgovori To s

Attab ib Usejd Džbejr ib Mt'i Haki ib Haa i Sejlib Ar Allaova blagodat bijaše da s oi sva četvorica stvopostai usliai

7



Hakim ibn Haam

A kada e olak pobjedooo ušao u Mekku, pak jepočato Hakma b Haama tme što je om glaku aedoda poa Mekkelje a oaj ač: "Ko jedoč da je amo AaBog Jeda Jed da ema kakog uduga, te da e

Muammed Nego ob poak, ta je gua ema šta da epaš Ko jede poed Ka'be peda oje ouže ta je gua.Ko e ato u ou kuću ta e gua

Kuća Hakma b Haama e ače, ba u du Mekke, a kućabu Suaa u goem deu Mekke. Hakm b Haam patlam tako da mu obue a jego um, ueoa maom kojdopje u dubu egoa ca at do kotoka. aeče eda će e otkupt a ak č koj e uado u džaljjetu, aak dobool plog koj e udjelo a putu epateljtapema lamu oolkom jedošću koko e to tada edo.

puo e o oju aketu e a to e da mu je ppaačuea u toj poata, kuća "Dauedwe U joj uKueše še e atake dogooe u pedamkompeodu U joj u kuejšjk ugedc ekaš jećal kako daubju Reuullaa Hakm b Haam je aželo da e eš tekuće kao da e tme to da put ato aboa ou užupošot, te je poda a to lada dema. eda od kuejšjk

mladća mu tada eče: odao ačaju tau baštu)Kuejša, o amdža Hakm mu a to odgoo: Ne to takoe! Se upomee čat u poše om bogobojaot Oukuću am podao amo ato da b a jeu cjeu kupo kuću uDžeetu I a, pute, umam a edoke da ce oaj odajem a potebe a A aoom putu!

Nako peaka a Ilam, Hakm b Haam oba adždž kaomuma ed obom e dotjeao totu dea ogutkupocem pkačma e e aklao u me Allaa

Na dugom adždžu, dok e tajao a Aefatu, ped jmtaaše to ego oboa, a a atu akog od j bjašeeba oglca a koo e blo ukleao "U me Allaaolobođe obo od Hakma b Haama Oda je totu puto a obodu

Kada je teć put obalao adždž, dotjeao je ped obomladu oaca, da, ladu oaca koe je poklao a M om meom aao omaše mulmae, tažeć u tome

agadu kod Ušeog AllaaNako Btke a Hueu, Hakm b Haam ataž odAaoog oaka oj do pea te mu o dade O opet

2 1 8



_

_

�

i

m

ibn Hazam l

asa a Veoves u dade oovo ao dob stotu deva atada oš baše soaš uslma a u Resuullah � eče OHaku ova meta e slada al rolaa pa ko ga ue saadovostvom u duš be u bagosovle Ko ga a ue sa

poheo ee mu bt beeta ta e bt ao oa što staoede a ad da se ast Goa ua e uve boa od doeue Kada a ču od osaa te eč eče u OAlahov osače ao Ooga o te e osao sa stoao tebe vše ad šta od oga eu atažt I od kogavše šta eu uet sve do e apust ova dualuk. ovoobeae aletvu H a e dosovo veo spuo

vee bu ea pova ga haa esSdd da u degov do etuaa džave bagae što Ha odb oed toga što e ova vše uta

Kada e haet šao a Oea eFauka o ga ova dau d egovo avo al o oet odb da ue šta Oda Oeustade eče sut luda: Ua vas a svedoe osuo uslmaa da sa a vao Haka da ue svoemae a e o t o odbo

ostao e Ha svoe obeau N od oga šta eueo sve do e austo dua u !

2 1 9



Abbd ibn Br

ABBAD IBN BIŠ

Niko ne vedni od tojice uaza sejda bn Hdaja

(Aa aka pravovern h )

ensa ra Sa' da ibnAbbada ibn a"

Abbad b Bš je svjetlo bleštavo me stojMammedove msje .Ako ga tažš međ pobožjacma ać ćeš ga

bogobojaa čeda poštea. Oboć b dugo klajao a amaupo ekolko džova Kaa a š čo .

Ako ga bdeš tažo međ juacma ać ćeš ga kao abog

epokolebljvog boca žedog ajžešć btaka u kojma seuvsje Allaova ječ . . .Ako ga pak tažš među amjeska vladaa ać ćeš ga

kao povjej vog odaog čuva metka muslmaa . . .Aša adjala 'aa je a jega a još dvojcu jegov

saplemeka eka Toj c esaja ko e može ospotvjedost a sva toj ca s poodce Abd Eše ! To su Sadb Mua Usejd b udaj Abbad b Bš.

Kada se ad ebom Jesba pojavla pva od blještav akapte čs vje Isam Abbad b Bš elEšel je bo mladćjepg geda oa poašaja. Na lc s m se octavalac čstote čedost a je opođeju sa dgma pokavaoodke mdost skus ljd ako je tada tek stupo dvadesetpetu god svoga setoga bebžoga žvota

očeo je da se dž sa mekkaskm msoaomVjeovjeskovm aslakom mladm Msabom b Umejomtako da se veoma bo avolješe a jova sca dž easkdva

saga maa. Njove dše pod tjecajem veoma plemet čas ajedčk osoba postadoše kao jeda dša. Abbad bsušao Msaba dok je ovaj svojm toplm movučm gasom

22



Abbd ibn Br

učo odloe z uaa apaao b se sa og escpog velapa e Kua zavolo duboo sčao lubavlu. Učee uaamu posa opsesa ešo salo psuo u egovo scu slma. oavlao b uase ae po oć po dau ada

e s ad e s e u dušvu ao da posa poza eđuasaba ao "a pael uaa.ede oć e Veoves laao oć aaz u Ašo sob

oa baše zd do zda oda uz dau Odedo e začuougod glas Abbada b Bša o e uč Kua oao ao gae ele Debal doo u sce Veovesa. O upa Ašu - el oo glas Abbada b Bša Da Allaov oslače! odgovoAša adallau aa. Dag Allau opos u s lu u se ! eče Muaed

Učesvovao e Abbad b Bš u sv pooda b saVeovso sva pu se poazo oao ao o dolueoou u

d od vl pe e d llv olvao z pod vo p odluo d o udo od bo u . U podu dod ul bo oo u uu oo u du p pvo o do pl d

u vo u vou u lo vbov U d Mdegove dgove da se e va do e e osve

I do su usla asedlal oe deve ppeal se zaoa Alessela upa - o će as čuva sraa oveoć? ed ega spše Abbad b Bš Aa b asbaća po ve oe e Allaov osla pobao ada suuad z Mee došl u Meu pa eoše M ćeosaa o Allaov oslače !

Kada dvoca odoše a ulaz u laa Abbad eče svoebau Aau - ou polovu oć vše volš poves u supvu l dgu - Spavaću pu polovu oć eče Aapu se daleo od eg

oć e bla a opla a ebo vedo zvezdao. I zvzdedveće aee sve o ao da e edoglaso odavalo valuvelčalo Uzvšeog Allaa Duša Abbada b Bša zaude zabadeo a sce ose eđ za uao.

aveće uvae Abbad b oseo do b u učo uaaza e b ada slas ou e osećao do b laao sedo saslašću ou e dovlavao učee uaa. e dvoueć se

1



Abbd ibn Br

mogo Abbad se okre pravc Kible i stpi ama da bi seako ekoiko tretaka kro oć ačo jegov lijepi glas koji ječio sr Kehf.

dok je o aos plovio svjetl Allahova ra dboko

rovši beskaja prostrastva oaske Objave stie oajmšrik koji je progajao msimae pa kada gleda Abbad kakostoji a samom la tjesac svati da je stigao a cij Zao jeda je Mhammed sa svojim drgovima ako međ stijejema da je ovo j ihov straar

Mšrik se prikrade bie priremi svoj lk stavi strije iaišai Strjela polet i abode se tijeo Abbad ib išraAbbad iščpa strijel i tjela kao da je to bia eka dosadamšica koj otjera od sebe pa mio astavi svoje čeje dbokom aos oćog amaa

Mšrik e drg strijel poovo aišai odape je sao istrjea ogodi Abbada a ovaj i t strije iščpa i tijea i bci jee prekidajći ama i e hajći a rok tog emiravaja

Mšrik i po treći pt pogodi mslimaskog straara a Abbadpoklek i pći dođe do Ammara kojeg probdi riječima: -stai i straari jer s me imorile i oslabile rae Kada mšrikvidje da straar ije sm pobjee mrač pstij

Kada je Ammar vidio kako krv lije i tri rae a Abbadovomtije ačđeo povika: Sbhaalah Pa ašto me isi probdioodmah kd te prvi pt evjeik pogodio? Abbad m odgovori : čio sam jed krask s i bilo mi je mrsko da je tek takoprekidam dok je e pročim do kaja Tako mi Alaha da seisam bojao da ć igbiti poloaj i a koji am je Vjerovjesikaredio da čvamo radije bih dopstio da se prekie ovaj mojdjačk ivot ego što bih prekio čeje ove sre

Kada s vrjeme haife b eka počeli ratovi protivotpadika pripremi halifa s-Siddik veik vojsk a koačiobrač sa Msejlemom el-Keabom. Trebalo je pošto se to ijespjelo milom siom vratiti otpadta plemea krilo vjeres ama i li ih ako to odbij brisati sa ica emlje

Abbad ib išr je bio ajedo sa ajodabraijim ashabima toj msimaskoj vojsci

a vrijeme te teške i iscrpljjće borbe Abbad je vidio ekadotada epoata prigovaraja esarja mhadirima i amjerke

mhadira esarijama Vjeog ashaba drga VjerovjesikovaAbbada ib išra je dši abolio od tge i eadovoljstva bogovakvog poašaja mogih i esarija i mhadira.

222



Abbad ibn Bišr de bbad da za msmane spasa seamea nema oo

odčno bc osm da se edna skna azdo od dge daako sak pezme so odgooos edno ako će se pa snsk mdžahd moć aza

no koa e pehoda odčćem dan Bke na emamsanao e bbad bn Bš kako s se nebesa ooa ped nm kada e on šao kako s se ope za nega skopa zaoaa na koa e on šao

Kada e o bbad so san spčao Eb Sed edoa m eče - Tako m aha To može b sam šehade sepen šehda - Kada se e ko azdan o bbad se pope nanek zsn od zeme poka O skpno ensaa odoese od osah dođe oamo olome pobacae koce odsoh sab Ne dozole da e Islam ša oše zades zbogas

Ta poz e bbad ponaao se dok se oko nega ne okppčan bo ensaa, nh oko če sone na če sa Sabombn Kasom Beaom bn ako b džanom asnkomesahoe sabe

Keno e bbad sa osam msmanma da se pobe koznepaeske edoe, sekć soom sabom dočekć

dace som eom To poaa se dok se meža seemeašca negoh sedbenka ne pocepa dok h msman nesaeaše Bašč sm T na c e bašče pao e kao šehdbbad bn Bš sa oben k Bo ana od sab bodakopem seama na negoom e ne bo mogćezboa

Toko e bo zanaan sečen da s ga pepozna ek ondakad s na negoom e ok nek an znak

223



Zejd ibn Sbit

ZED N SAT

"Ko će Be bavti pjeBntvom nakon HaBBana ineovo Bina i ko će Be bavt tefBiom nakon

Zejda bn Sabita? (HaBBan bn Sabit)

ada smo do odn po d U Medn adoslnoo se od e zo ppea zed asn Voesn aca zadne polede na p

os oa pod neoom oandom de dad o naAlloom p) ao sl o na l dpe so mdd l o n o n

nes odn o s oloo sno oomno U e noso sl o l o on l no npe oslan d o oVeoesnče! ool m da dem s toom om se podtoom zastaom pot aoh nepatela. ČasnVeoesn pogleda nega s dlenem nesenom adošć,blgo ga potapša po plećma sa bal pažnom odat ga odbobe bog negoe ladost .

Mal deča se at ć so sabl eoma tžan

azočaan e e zostao od čast da bde dšt oslana negoo pvo bo. Spa s nm at se negoa maa EnNewwa bnt Mal oa ne aše nšta mane tžna od sogasna Žela o se ne spnla da d sog sna ao spa saostalm mšacma de ao mdžad pod astaom Allahoogoslana. Želela e da on zazme ono mesto a oe se moglooče da ga zazme nego otac da e bo ž .

ada de da na oa načn zo soe mladost ne spo

da dostgne dšto oslana deča od ensaa odlč dapoša na dgom pol. T ne blo ogančena sa staošć ana ta načn se sto tao mogao pbl t džt sa

224



Zejd ibn Sbit

Veoesom to pole e blo aa zae eča sode poei maci ašto se oa obadoa i poi da e što pespoed delo.

Newwaa spiča ldma z sog plemea se o dečaoo

eli i idei a o odoše Posla i pa m eoše - OVeoesiče oo e aš s Zed b Sabt o za apametsedamdeset sa z Allaoe Kige. Uči ispao baš oaoao s ti obalee Osm toga o e zzeto bsta dobopše čta a elo b da bde z tebe da t bde od ostPoslša ešto od ega ao oćeš Posla poslša o dečaaešto od ooga što e o zao pa ide ao tečo i lepo či.Kase eči s blistale sa egoi saa ao što ziezdeblešte a edom eb Negoo čee e azalo da o pati

šta goo a paze oe e čo da dobo sata azmesmsao testa Plemet Veoes se obadoa deš dadeča za še od ooga ao s m ga opsal a posebo seadoao egoom pozaa psma. O pogleda dečaa pam eče - O Zede ač psmo Jeea (ebesi) e aemam poeea ada ešto dtiam. eča odgoo- Slšam odaziam t se o esllla I deča se odmaposeti če ebesog psma tao da olada me za eomaato ieme Od tada e psao Posla � ada e o tiopisati Jeeima a čtao b m ada s o pisal em Oda poPoslaoo aedb ači i saso psmo (sast)

Tao mladić Zed b Sabt posta peodilac Poslaio Kada Posla � steče potpo poeee Zeda egooazmeae pecizost pozdaost poei m Psmo ebesai Zemle. Posta ga za psaa Allaoe Obae Čm b sceVeoesia dolazlo ešto od Kaa o b poziao Zeda aeđiao m da to zapše a Zed bi to odma pisao Malo

pomalo Zed b Sabt e odgaa sa asim aetmapezmaći od Poslaa . Pmao e od ega Kadieto z egoi sta Negoa lčost e postaala sesaa posedstom pte a ego azm oš ist opsepočć tae Šeata. Tao mladć posta specalsta zaKa a ao sm eslllaa p izo i meilo oem sse aćali s sledbec Mammedoi.

Bo e a čel gpe oa e eme Bea esSddia

sapla Allao Kg Bo e međ oma o s obedliMsaf eme alife Osmaa Ima l posle oaog stepestepe o se moe dostć? Ima l ao oae čast ea čast

5



( �jd ib Sbit

koa bi e mogla poželeti! obotom Kana ed ibn abit jebio pćen na ipavan put više navata gde moda potaipametni i ikuni udi

Na dan izboa haife, polie mti Aahovog Poanika �mulimani e ne mogoše ložiti po pitan negovog najednika

Mhadžii ekoše Halifa teba da bude izaban između na,e mo napeči za to Neke enaie ekoše Ne, nego teba dae bia od na e mo mi alužni uge enaie ekoše Hiafet teba da pipadne i nama i vama kupa je bi Poanik �kada bi negdje potavio ednog od va uviek mu pidodavao ijednog od na na itom zadatk Umalo e došo do veike mutnjei azdoa a Allahov Polanik e još viek pekiven ćenomnalazio među njima čak nije bio ni pokopan Tebala e da ekaže čvta i odučna iječ vijetla i na vom mjetu upućenakuankom vodiom a koa bi mtn vatila odake je i doša ikoa bi zabludelima ovijetia pt Ta ieč je tiga i ta edaibn abita el-naie On e obati vome naodu govoeći Okupino enaia Polanik � je bio od muhadžia i negov haiateba da bude muhadi kao on Mi mo bii pomagači, enaieReulullahove i teba da budemo enaie i pomagači na ptitine i negovom naljedniku poie nega Onda puži ku b

Beku eiddiku govoeći Ovo e vaš halifa, pa date mpiegu!Tako ejd ibn ait, ahvajujući fadilet Kuana i njegovog

pavilnog azumievanja te dugom dženju a Poanikom �pota vetiljka i vodilja muimana avjetovali u e nimhalie oko zamšenih itacija, tažio je od nega ješena za vojepobleme obični naod a poebno e počo po poznavašeiatkih popia o najedtv To toga e tada međumulimanima nije bio niko čenii od nega u pop11ma

apodjele naledtvaOme je jedanput govoeći jednu od vojih ponatih hutbi

ekao O udi ko hoće da nešto pita iz Kana neka ide pitatieda ibn abita Ko hoće da pita nešto iz kha, neka pita Mazain žebela A ko hoće da pita nešto u vei imetka, neka dođemeni je Uzvišeni Aah me učinio odgovoim za njegovoču vane i pode lu

oni učenici bio između ahaba ili tabiina, te geneacie

polije njih poznaše vednot ejda in abita te u ga togaveoa cijenii i poštovai odajući dužno poštovane njegovomznaju edanput e Abdullah ibn Abba, zvani "Moe znanja

226



- · --

Z

e

j

t

bn Sbt do Zeda Saa kako aava zaha a d pa adeped ega pva do ze za a gov de. d Sa eče eo o adžć Aahovog Poanka! nAa za eč Oako na aeđeo da popao a

ao eo. d a o če a vo k Aa pž k a d e nagn po e gooć: Aoako a e aeđeo da popao a odo nageoeka Kada e Zed Sa po o Gopodaa ža ak koa e govo ćpkopaa.

e e govooea pa ožda ćAdaha Aaa

aa o navć čnjak ovogaAah či eov aedko

A eaho pnk aa n Sa ga kpa a ooopevao edć hova:

je t spsbn z peznn Hssn i njeg sin

tmenje r nsi prpisnn Zjd ibn Sbi?!

7



Re ' bn K 1

EB'A BN A'B

iča Rebi a ibn Ka'b Bio sam već odastao dječak kadame obasjao snce sama a moje sce potpnostiosjetio veičin i načaj vjee ednoga Boga Kada s

moje oči pvi pt živo vidjee Aahovog Posanika avoih gaiskenom i čistom bavi koja je dopiaa svaki dio moga tijea.Ta jbav pema najbojem od svih jdi me veaa a njega takoda sam sve dge apostavio. ednoga dana ekoh sm sebi adan ne bio Rebia ašto se još boje ne posvetiš sženj

časnog Veovjesnika! Pa pondi m se da ga sžiš i patiš paako te pimi i bde s tobom adovojan i ako te avoi bićešvijek setan bog njegove biine i spjećeš svakome pos Nataj način postići ćeš dobo i na ovome i na onome svijet

Tako odčih pondih se Vjerovjesnik i amoih ga da me pimikod sebe sžb. On ne inevje moje žee nego me veoma adoprimi i ja postadoh njegov patiac i pomagač Od toga dana počehpatiti Vjeovjesnika na svakome koak i postadoh m vjei odnjegoe sj€ne išao bh kd god bi on išao adio bih sve što je i on

adio Samo kad bi oko pogedao mome pavc odmah bipožio ped njega speman da ga posšam i sžim Nikada ništaod mene nije atažio a da to nisam na najbži mogći načinčinio Sžio bih ga i patio cijei dan a kada je dan stpaomjesto noći i kada bi Aahov Posanik kanjavši jacij odaiokći na spavanje ja bih ga tek tada napstio Međtim bo mipadoše sjedeće mis i na pamet Pa gdje ti to ideš RebiaMogće je da Vjeovjesnik ateba nešto sed noći a tebe nema.

Od tada se i po noći nisam dajavao od njegove kće negobih sjeo na pag od vata i t povodio noć. Vjeovjesnik je stanopo noći stajao i obavjao noćni nama na kojem bi povodio

28



ebi a ibn Ka

doar do noć. Nekada ga čuo kako uč suru l-Fatu koju do duoko u noć ponavlao pa ja možda savladan snom zaspao ne znajuć olo je to njgovo učenje traalo ožda ga pak, čuo kao zgovara eč Semi allahu li men hamideh -

Alla čuo onoga o Ga val!, pa tu rečencu ponavlao duževremena nego što e ponavljao Fatu . . . Allaov oslank je maoočaj onome o mu učn neku uslugu kakvo doro uzvrat naoš ol vredn načn Tako e on poželo da m se nekaooduž za sve usluge koje sam mu učno te me zovnu ednog dana reče m O Re a n Ka! vo me Allaov oslače, nekate Alla všestruo nagrad odgovor mu spremno - Traž neštood mene pa da t to dam ! - reče m on. a se malo zams l pa muodgovor: ust me, o Allaov oslanče, da smslm šta tood tee tražo pa ću t onda reć ! Doro dogovorl smo se -završ Verovesnk a sam nače o veoma sromašan mladć,ez famle ez metka ez kuće Žvo sam uz džamu,stanovao na "so džamjskom trjemu), tu odrastao zajedno sadugm sromasma jud su nas zval "Gost slama Kada neo poslao akvu sadaku Vjerovesnku on sve to odma slaonama, a ada mu neko poslao neku edju on od toga neštouzeo, a ostalo ostavljao nama .

tako prvo što pomsl da tražm od Allaovog oslanka,jaše nešto od dunjalučk potrea, nešto što me spaslo odsromaštva pomoću čega kao sv dug, stekao metakženu djecu. Al kada se samo malo ole zamsl, a reo smse: - ešo te Re 'a! a zar ne znaš da je dunjaluk prolazan trenutan da t je Alla u nemu propsao određenu nafaku kojaće t ad tad doć pa zašto s se prepao zog nek dunjalučstca. Allaov oslank ma naolj položaj ugled kodUzvšenog Allaa, zog toga mu Alla nkakvu molu nećeuskratt. a, kad je tako, traž od Verovjesnka da zamolUzvšenog Allaa da t d nešto od aretsk, vječn doara. -Reko mu: O Allav oslanče, tražm od tee da zamolšUzvšenog Allaa da me učn tvom duom u Džennetu ! Onreče - Ko te je to savetovao da tako nešto tražš? - a muodgovor: Ne, tako m Allaa, nko me nje nšta savjetovao,nego kada m t reče da od tee nešto tražm odma pomsl dato nešto ude od dunjalučk stvar al vala Allau, urzo sam

trezvenje olje razmslo dao prednost vječnom nad prolaznmžvotom eto tako zatraž od tee da molš Allaa neka me učntvo m drugom u Džennet Allaov oslank zašutje nakon



Rbi a ibn Ka

mehr a tvou uuću ženu a ooh aoh im ono zlato na imemehra a oni to primiše i zaovolno rekoše - Ovo e veomalijepo i mnogo! Ja se opet vratih llahovom Poslaniku i rekoh: ika nisam viio lue plemenitije o ovih I pore toga što e

onaj ar osta male vrienosti oni ga rao primiše i oš rekošekako je to mnogo i vrijeno šta sa a raim llahovPoslaniče kako ih prireio svaeni ručak? - Verovesnik seponovo orati ureu i eče mu - Sakupite a ei 'u novacakoliko vriei jean veliki i eeo ovan pa mu ga kupite a tieia ii ko iše i reci o a ti sve što ima žta u kući! Kaa ođoh o iše raijallahu anha ona mi reče Evo umiovu kesu u no ima seam saa raži er tako mi llaha mi višeništa o hrane u kući nemamo ! Ona ja ueh tu raž i poveo

ovna kojeg su mi kupili te ooh o kuće svoe žene a oni mirekoše - Mi ćemo pripremiti raž a ti sa svojim rugovimapripremi ovna! - a i moji rugovi i rođaci svi i plemena enuEslem zaklasmo ovna pripremismo ga i ispekosmo i sa ugomhranom i poroice moe žene napravismo pravi ručak i sa mesomi sa kruhom Tako prireih svaenu gou i pozvah llaovogPoslanika na što se on rao oava

Kasnie mi llahov Poslanik ae koma emlje koi je io u

emlju Eu ekra i tako ja postaoh omaćin stekavši iporoicu i imetak enom se čak i sporječkah sa svoimkomšijom Eu Bekrom oko ene palme a koju rekoh a je onana mojoj emli a on je tvrio suprotno t a je palma negova ia se nalai na njegovoj emlji a se toj njegovoj tvrnjiusprotivih a on mi na to reče ružnu reč i oma se pokajagovoreći mi O e ia reci i ti meni nešto slično ili šta gohoćeš rugo samo a mi vratiš istom merom kako ih se zogtoga otkupio! - Neću tako mi llaha to učiniti! - ogovori mu

ja Eu ekr mi reče - Ona iem llaovom oslaniku pa ćumu se požaliti kako nećeš a mi učiniš iskuplee za ono što samučinio - On oe llaovom Poslaniku a ja krenu za njim aviim šta će mu Poslanik reći Moji rođaci i plemena BenuEslem krenuše a mnom govoreći - On e ta koji te uvrieio asaa želi prie tee a se požali llahovom oslaniku ! ? - a seokrenuh prema ima i rekoh im Teško vama pa znate li vi koe ovo!? Ovo e s-Siik iskreni ug oslanikov i naugledi

o svih asaa Vratite se prije nego se okrene a vas vii Mogaoi pomisliti kako ste krenuli a mi pomognete u paienu protivnjega pa a se og toga naljuti pa ona a oe llaovo



Rbi ib K

Poslani da se i on nati zbog negove lutne a što e nagoreda s onda i Allah nati zbog ltne nih dvo ice onda aroado

aon tih rieči moi se roaci vratiše svome osl b Ber

ode erovesniu � i isriča m sve ao e bilo izme nega iene ne zataivši ni onu ržn rieč o mi e reao Alaovosani se oren rema meni i ita me O Rebia šta e to stobom i Siddiom? Reoh m O Allahov Poslaniče on e htioda m a ažem isto što e on meni reao a a to nisam učinioerovesni reče e nemo m reći to što e on tebi reaonego zamoi Al aha da m to orosti Ja se tada orenh remab Ber reoh m ao me erovesni odučio Aa tiorostio o b Bere b Berove oči se narosiše suzama i onode govoreći ea te A lah nagradi svaim dobrom o Rebi aibn Kab nea te Aa nagradi

232



�u - s iburRb

EBU-'AS BNU-EB'

Kd e Eb-As govoro ist je kivo kdmi e ešto obećo to e i ispu io. (Alov posli k

ummed

Ebu-As ibu-Rebi, Kuejšija, pipadik poodiceAbdušŠems, bijaše već odastao mladić, uzoit ipijata Blagodat se a jega obilo azasula, a poijeklo

ga je uveliko uzdizalo Postao je pimje aapskog kojaika sasvim odlikama godosti i estie Istovemeo, a jemu su seisticli zaci čovječosti i povjeeja, a posebo se poosio

bogatm aslijeđem svojih očeva i djedovabu- - As je od Kuejšija, pozatih po dva putovaja, z1m1 uJeme i ljeti u Šam aslijedio ljubav pema tgovii. Nje

ove

kaavae su stalo odlazile i dolazile a elaciji Mekka S m.

ekada su bojale po stotiu deva i dvije stotie ljudi Dugitgovci su mu povjeavali svoju obu, kojom bi o, i poed svogaimetka, tgovao, je su se uvjeili u jegovu salaljivost,iskeost i pošteje Njegova tetka, Hatida bit Huwejlid, eaMuhammedova pema jemu se odosila kao majka pema

djetetu a jega je uvijek bivalo počaso mjesto uz dobodošlicu iljubav, i u jeome scu i u jeoj kući. Ljubav Muhammeda ibAbdullaha pema bu Asu ije bivala išta maja od ljubaviHatide odie su bzo i tiho polazile koz kuću Muhammeda ibAbdullaha dasla je ejeba, jegova ajstaija kći, i pocvjetalakao što pocvjeta ajljepša ua. a jom počeše da ude bogati iugledi siovi ajvećih poglavaa Mekke A kako e bi? Pa oabijaše jeda od ajugledijih kćei Kuejšija po svome poijeklu iodu. Poticala je od ajčasije majke i oca a bila je uzo po svomevladaju i poašaju Ali kako stići do je i ugabiti je kada seizmeđu je i ostalih mladića ispiječio je tečić, u-l- As ibu-

234



Ebu1 �s burRb

Reb', momak nad svm mekkanskim momcima! Ne prođe mnogogoina od žendbe Eu-l -' Asa sa Zejnebom, kćerkoMuhammedovom, a dolnu Meke obasja sjajno božansko vjetloAllah posla Svoga Poslanika sa vjerom pravde istne Narei mu da

upozor prvo svoje najblže Prv koj su mu omah povjerovalibijahu od žena egova supuga Hatda i njegove kćeri ZejnebaRukaa Ummu Kulsum Fatma iako je Fatma bila veoma mlada

Međutim, njegov zet l' As nije elio da se rastane od vjeresvojh očeva i djeova pa odbi da uđe u vjeru u oju je ušlanjegova žena Zejneba i pored toga što ju je veoma volo i cijenoKada su rasprave između Poslanika Kurejšija uzele maha onireoše jedni ugima: "V ste na sebe preuzeli Muhammeove

brge tme što ste svoje sinove poženil njegovm kćerkama Kakobi blo da mu h vratite kako bi se on oko njh brnuo vas pustona mru Složše se da je to pravi prjelog, pa odoše Eul ' Asute mu rekoše Rastan se sa svojom ženom, o Eul- Asu, vratje njenom ocu a mi ćemo te oent s kojom god hoćeš ženom zplemena Kurejš On odgovori e, tako m Boga! eću serastat sa svojom ženom, pa makar mi zauzvrat al sve enesvjeta Što se tče Vjerovjesnkovih kćeri Rukajje mmKulsum, h razveoe njihovi mužev vratie h u očevu kuću

Allahov Poslank � se obraova njihovom povratku kuć zaželda i bu'As učn isto što su učnli njegova ruga dva zetanače on nije bio u stanju da ga na to prisl, a o taa nje bo nobjavljen props o zabrani udaje vjece za mušrka

Kaa je Poslank učno Hiru u Meinu još vše sepogorša stuacija muslmana Kurejšije zađoe na Ber a se boreprotiv muslimana a u-l ' Asa slom natjeraše da se bori nanjhovoj stran On nje imao nikakvu želju da se bor prtvmuslmana, niti je mao razloga za to Međutim, položaj koj jemao u svome narou prmorao ga je a krene skupa s maBitka na Bedru se završ ružnm porazom po Kurejšje koji ponzslu dolopoklonstva ek mušrc bjahu pobijen, nekizarobljeni a neki se spasše bijegom sa bojta Među skupnomzarobljenka bjaše Ebu' As, muž Zejnebe kerkeMuhammedove Vjerovjesnk ored znos otkupa pomoćukojeg su se zarobljeni murici oslobađa Iznoso je zmeđuhiljadu i četiri hiljade drhema, zavisno o bogatstva zarobljenka

i njegova položaja u arodu Izaslanici počee svakodnevno jutrom predvečerjem, da putuju zmeđu Mekke i Medne nosećimetke kojima su otkupljva svoje rođake z zarobljentva I

3



Ebu1 �s iburRbi

Zejneba posla svoga izasanika, koji je nosio otkup za njenogamuža Ebu'Asa. eđu tim imetkom se naazia i oglia koju jojje pokoni a majka Hatidža piikom njene uaje .

Kada je Resulullah vidio i pepoznao tu ogliu, njegovo iepeki neka bižna tuga. Smilova se pema svojoj keki, pa seobati svojim ashabia govoei "Zejneba je posaa ovaj imetakda otkupi Ebu'Asa, i ako se slažete a joj pustimo njenog mužaiz zaobjeništva a da joj vatimo i njen imetak? Oni ekoše"Učiniemo to što tažiš kako bi te zadovojii i useii, oAllahov Posaniče. A i, pije nego je osobodio Ebu ' Asa,Vjeovjesnik ga upozoi da mu odmah i bez oklijevanja dovedenjegovu ke Zejnebu.

samo što je stigao u ekku, Ebu-'As požui da ispuniobeanje Naedi svojoj ženi da se pipemi za put i obavijesti jeda je gasnii njenog oa čekaju nedaeko od ekke. Opemi je zaput, pipemi joj devu i zaduži svog bata Ama ibn Rebi'u da jeispati i peda "iz uke u uku njenim saputniia. Am ibnRebi zabai svoj uk na ame, ponese tobola sa stijelama,postavi Zejnebu u nosiljku na sedlu i kenu s njom used bijelaana na očige uejšija. Oni se uskomešaše i ustkaše, tepojuiše za njima i sustigoše ih nedaeko odate Tu uznemiiše i

upašiše Zejnebu. Tada Am uze stijele, zategne uk i viknu"Aaha mi, koji joj god čovjek piđe, pogodiu ga stijeom pavou vat! A kada bi gađao stijeom, uvijek bi pogađao ij.

Njemu piđe Ebu Suan ibn Hab, koji je bio međuKuejšijaa, pa mu eče "O batiu, spusti svoj luk dok maopopičao! Am spusti svoj luk, a Ebu Suan mu eče "Nisidobo uadio s tim što činiš. zašao si sa Zejnebo javno, pedsvm ljudima, i mi svi to gledamo, a svi Aapi znaju šta nam sedesilo na edu i kakva nas je nesea zadesila od uke njenogoa uhamea. Pa ako je ovako javno ovedeš, kao što sizamislio, sva e nas plemena poglasiti kukaviama i opisivaenas kao ponižene i poažene. Zato se vati s njom, pa neka ostaneu kui svoga muža još nekoiko dana ok ljui ne počnu govoitida so je vatili. Onda je izvedi tajno i odvedi njenom ou, je minemao nikakvog azloga da je zadžavamo Am se soži s timpijedlogom i vati Zejnebu u ekku. Nakon kaeg vemena onje nou izvede iz ekke i pedae je glasniima njenog oa "iz

uke u uku kako mu je savjetovao njegov bat.Ebu'As povede u ekki neko vijeme nakon astanka sam supugom, a malo pije osvojenja ekke on ode u Ša

236



Ebu1 �s iburRebi

ad govn Kada vaćao u kku a voom kaavanomkoja j boala oinu dva udvom koih bilo pko odamd, znnad h jdna od olanikovh izvdna ublni dn, aobi i kaavanu i v ud panj

đum, Ebu--'A aki pa nga nu uhval. A kada puila noć, EbuA pod okljm maka, uđ kšom uinu, poa Zjnbu i kada j nađ, zaa od n da gaašii, šo ona i učn.

A kada j uuo oank zašao na abah-namaz, ao umihab i igovoo počni kb kada u ljud a njm donilikb upii u nama, i odja za n aču povi Zjnb judi Ja am uhammdova kćka Zjnba Daa amuočš Ebu- -' Au, pa daj mu v vou zašiu

Kada Vjovnik zavši nama i pdad lam, oknu udima i upa h J i čui ono šo a Jmo, Allahovolanič - odgovoš mu. n č ako mi noga u čiou moa duša, od ovoga nša nam nao v dok niam čuoovo šo i vi čui, a najnii od vih mulmana ma pavo dadugom dadn uočiš. nda Vovnk od kući čkćk Lijpo poupa pma bu' u, al zapam da mu nidozvolna (kao upuga)

nda pozva v ljud vdn koa zaobla kaavanu injnu panju, pa im č va čovk j ada pod našomzašiom i pipada nama, kao šo čuli. Vi uzi njgovimak, pa ako učini dobočinvo pa mu v va, bić namdago Ako nć o da učni, o j onda pijn ko vam jAah poao u vaš uk i vi najvš pavo na njga ma. nikoš Vaićmo mu ngov mak o Aahov oanč!Kada j Ebu'A došao po voj mak koš mu EbuAu i ugldan Kujšija amdć oanikov i ngov z, paašo n bi pšao na lam Eo, m mo vaili av mak pauvaj i ikoi i imak kka koji nalazi u vojokaavani pa oani nama u dini n im odgovoi Runo l o šo m poziva da opočnm vo u novoj avaom Tako on puz vu kaavanu i knu u kku.

A kada i vakom dad njgovo pavo, movnu aadunda ih upia Kujšij, j oao iko od va da kod mnma vog mka, a da ga nij uo ni mu koš ma nko,

i nka Bog nagadi a v vji mo da i plmni ipošn n onda č Eo, a am vam dao vaš imk iaad, a ada pd vma avum da amo dan Bog Allah,

23



lbu1 s burRb da e haed egov posank Tako aha edno zbogega na po Isa o dok a bo kod haeda edn baše sah da ne pose kako a ho da psvovae eke Sada kada va e ah sve vaše vao kada sa se

a adžo po sa ve IsaOnda naps ekk ode esah * en osank badova negovo doask Va negov žen za negae ovoo "Kada e govoo govoo e sn a šo ebao o e spno



Asim ib Sabit

ASM BN SAB

Ko se bude borio eka se boi out Asma bnSabta (Alahov osa ik M hammed �)

Krnuš Kurjšj sa svm svojim judstvom uge�nimai robovma u susret Muhammedu ibn Abduahu nahud Srdžba j ptia u njihovim grudima a osvta za

njihovim žrtvama na Bdru j pamtjla u svaoj rvnoj žii I tonje blo dosta ngo su sa sobom povi i n od ugdihurejšjsih na oj su trba bodrt mušar na borburasprvati ar borb u njihovim grudima i davati im podršu adagod polnu li osab Mđu tm enama bijahu Hinda binttbe na Ebu Suana Rejta bint Munbbh žna Amra ibn'Asa i Suafa bnt Sa'd oja j renua sa svojim mužm Tahomi trojiom snova Musaom Duasom Kabom Bio j tu jošmnogo drugh žna

Kada su se vojs suobe na hudu i bta s raspamsaaHinda bint tb i drug žne oje bjahu s njom stadoš izaborbenih redova uzeš defove i sične instrumente pa zapjevašeuz bučnu muziu

Ak budete hrabr napadali mi ćem vasgrliti i udbna ši/teta vam sterati

a ak budete bježali d vas ćem se rastatirastankm kji vam se neće dpasti

Ov pjsme su raspamsava ar borb od onjania a nanjihov mueve su djeova poput magj

Kada s bta oončaa u njoj Kurjšij zabjžiš pobjdu

nad musimanma digoš se n opjn pobjdničimzanosom i počš štati poprštm bt Pognu musiman sumasarra na najgori mogući način parale su im trbuh opa

0



Asim ib Sabit

oč, odsjcal š nos. dna od njh, da b potpnostzljča soj bs, napa olc od odsjčnh nosa šj s njom s kas n b l s tako osta za so oca, bata amd koj bjah bjn na d

Sa Slafom bnt Sad s dšaalo nšto sasm do odnosna njn dac z plmna š. a j oma zabnta dala j na s stan ščkj da s poja njn m nkod njn tojc snoa. Tk kad b nšto o njma čla, mola bda s pd ostam nama pobdnčkom slaj. tm,njno čkanj bjaš zaldno, pa s ona zapt pko _ bošta poč da zada lca ponlh, t nakon ka mna ponasoa ma kako kj obn mta na zmj Ona kknpopt lac poč poldom tat na s stan so sno

saa, aba Dlasa.skoo h lda pn po hdskoj pašn. sa lab

bjah mt, a Dasa zatč kako zdš zadnm zdsajmaSlafa pskoč som sn kojm j sak čas smt tbaanastpt Sta njo la soj klo poč bsat k sanoa ča sta Od tšk ns koja j poodla, sz objah psahl očma Onda poč da a doza "o t jsasjkao sn On htjd da joj odoo, al a smtn hopac

spjč. Ona a j poo ptala dok jo on n č "oodo mj Asm bn Sabt, mo bata saa . . . zatm j on · spstosoj dš. Slafa bnt Sad otoo pod oč na sa askkat jadkoat .

Zak s dolma atom zaom da s n smt nt jojsz psahnt s dok s jšj n ost Asm bn Sabt,dok joj n dons no lobanj, kako b s ona z nj naplana Onda s zajtoa da onom ko a zaob l bj dons joj njo la, dat baa koko od l.

Vjst o njnom zat s bzo aš m jšjama, pa sak mkkansk mlad lo da s nkako dokopa Asma bnSabta kako b no la čo Sla tako osojo knaad sman s nakon hda poatš nSpomnja s btk njn tok, pdaal s ahmt jnacma kopsš kao šhd, stcal s zasl onh koj s najš p nma s spomnjal Asma bn Sabta, čd s kako mj spjo da bj, pod ostalh, toj c ba z jdn poodc.

dan od ashaba č "a šta tom ma čdno Za s nsjat kada nas j oslank, pd sam tk na d, ptaokako mo s bot ada Asm bn Sabt sto, zo so lk

241



Aim in Sit

rk i reka "ada je nerijatelj d ene daljen ttin lakatagaae ga trijel. ada e riakne na dhat klja, ndaga tea klje gaati dk na ne čne etati ada naklja čn etati, nda ia alje i njia dara

a te reči Alejhiela je reka "Tak e di rat. a k e da nae ri , neka e ri kak t čini Ai !ije ng reena ršl d hda, a Vjerjenik � iara

šeti čanih ahaa i la ih na jedan zadatak Zakandanta i dredi Aia in Saita. Odarana gra kren išenje nareenja lanikg :

I dk ni ili t, nedalek d eke, a njihketanje aznade lee ejl Organiiraše e i e tše ra haede iidnie, te ih kliše ka št etegne rat Ai i njega drina izkše ae riješeni da erane d naadača e lije i rekše Vi na e nikak neete drijeti, a i a, Bga i, nee ništa naa činiti,d jet da na e redate. Za t a daje at igaanij. Ahai haeda : gledaše jedni drge ka dae dgaraj šta d čine. Onda Ai reče ji drgia"ene št e tiče, ja ne rihata iječ i aštit šrika! Ondae rijeti zajeta kji e Slafa ajetala, a hatiši črt

j alj reče "j Allah, ja Tj jer ča i za nj eri, a i Ti ačaj je e i kti, i ne daj da ih edgne ik d Allahih neijatelja Onda Ai j naejlije, a a nji jiše jš djia njegih drga.Žetk i har e ili, dk ne izginše jedan za drgiOtali ahai e redadše na dat riječ, ali ih nerijatelji nački način reaiše

četk ejle ni ni znali da e jedna d rtaa kje nanijeli liania Ai in Sat ada t aznali tek nda

e iln adaše račnaji na elik nagrad kja ih lijedi.T i nije čdn, je Slafa e zajetala da e, ak e dčeaAia in Saita, i njege lanje iti in! A ar nije, t,eala ne k jj ga dede, iga ili tga, dati ietkaklik gd de eli !

Od Aie giije ne re ni neklik ati, a i rejšijeaznadše a njeg it, jer ejlije ijele dta liekke.

gaari iz leena rej laše glanika iaa Aiakak i nek d njih dni njeg gla i kak i gai e aet Slafe int Sada Tak i na inila j zaklet i

42



Asim ib Sabit

bar unekolko olakala žalos za rojcom sojh snoa koje jesm sojom rukom pobo Glasnku naoare slno blago narede mu da nakon preuzmanja smoe glae nemlce orazdje među uzejlje uzejlje odoe do ela sma bn

Saba da mu oknu glau, al bjahu slno znenađen rojemapčela osa koj bjahu oko njegoog jela ako god da supokual da se prmaknu njegoom jelu u lce m je lejlobezbroj pčela koje su h ujedale po lcu očma čelu smdjeloma je la e h ako odbjale od njega.

Kada su nakon e bezuspjenh pokuaja zgubl adu da ćedoć do njegoa ela, jedn od njh predlože osalma: Osaega dok se spus mrak jer će se ada pčele ose smr sklon

a jelo će am ada osa prepus) Onda on sjedoenedaleko odale čekujuć noć l pre nego je dan zmakao noć nasupla nebo se zac od gus muh oblaka Počeeda pucaju gromo sjeaju munje dar ako jaka ka danajsarj nsu nkad na slčno zapaml okako že nadunjaluku. Nabrznu se sore ododerne bujca preplaprolaze dolne Cjel kraj prepla aka bujca kao najećpoop

ada osanu no dan Huzejlje poraže jelo sma bn

Saba al pored oga o su ga suda ražl ne nađoe nkakograga od njega To je soga jer ga je bujca ponjela odnjelanegdje daleko gdje ko od njh nje znao.

Tako je llah Velk je zen On, prmo udooljo dosma bn Saba da sačua njegoo jelo od kasapljenja 1masakrranja Sačuao je njegou plemenu glau da se ne b znje no plo nkako murc neće uspje naud prammumnma

0 ® 0

243



Sabi t Abdulmuaib

SAFJJA B ABDUMUAIB

Saf a je pa muli manka koja je braneć Ala hovuvjer b la mrika

K j ta rabrta dra a kjj jd prdavar paj j ta hrabra ahabjka kja bjašprva a aka št j ba šrka j ta

da a kja j aa dja pda prv brašt j pta abj a Aahv put T j Saja btAbdttab Hašjka urjšjka ttka Ruaha � Savaj ka Saj bt Abdttab a vh traa: j ta

bjaš Abdttab b Haš djd Vjrvjkv vdk pa rjš Nja ajka j Haa bt Whbtra A bt Whb Vjrvjkv ajk

Nj prv j b Har b Harb brat b Saa bHarba pavara pa B jj Ovaj jj j ur aj dr j b Awwa b Hwjd, brat Hatd btHwjd ajaj d vh rapa dahjjtu pajk pravvjh a Nj bjr b Awwa j bpaa Raha a ar pj vakv at a ka atkj b dša pa at vjr aa Saj j r dr Awwa a jj j tav a djaka bjra kja thra bjd tšk

Odajaa a j ka ratka kjaka a jvu ruaja j šjj trja ataj kva Navka daa pra ajv pat da a va tšk tajada b prjta da kba kjva takv traa b a dbr daraa d j ak krtraa d tra

jd d jvh ada kj jj r: "Tak djt tu!T a daraš ka da a rzš a ak kak b ajka trbaadarat vj dj

2



S bint Abdulmuibl

Ona m na to odovo sthovma:

Ona k kae da ga mrzm lae,e a ga udaam kak b azr

kak b vku praz plen dnA kada je Allah poslao Svoa Poslanka sa vjeom stne

pavde te a zado da ljde opomnje obvesejje naedo mje da pone sa svojm najblma On sakp plemeAbdlmttalb: ene mkace stae mlade pa m ee Oatma kće Mhammedova o Saja kće Abdlmttaba oppadnc Abdlmttalbovo plemena! Zasta vam ja kod Aahanta ne mo pomoć

Onda h pozva vje Allaha te h poe podstcat napznanje njeovo poslanstva Od njh se Aahovom svjetlodazvae on koj se odazvae a svjetl okene lea on kojodbe da a sljede Saja bnt Abdlmttalb bjae meonom pvom skpnom vjeka skenh sjedbenkaPoslankovh Tada se Saja okn slavom sa dvje stvalednm pojeklom slamskom velnom Saja bntAbdlmttalb se sa svojm djeakom Zbejo bn Awwaompklj svjetloj povoc podnose sve ono to s podnosl

pv mslman, kada je ptanj zostavjanje tanja poonod stane ejjaada je zven Alah dozvoo Svome Poslank vjeca

koj bjah z njea da ne Hd Men, ednaHamjka ostav Mekk sa svm jepm spoenaa sve ast odnost koje je mala te se pt pavc Medne nećhd Allah Njeovom Poslank poed toa to jeplementa sahabjka tada bla zala ezdesete odne svoasetnoa vota ona je na polj dhada da odeene zase

koje hstoja dandanas spomnje sa zahvanoć dvenjemDovoljno e bt da navedemo samo dva tkva sla od kojhje jedan bo na hd a d na dan tke na endek ahd je ona kenla bob na Aahovom pt skpa sa jonekolko ena Penosa je vod napajaa edne ota stee opavljala lkove

Osm toa ona je svm svojm ma pomno pata btk o nje dno je na popt je estvovao njen bat eslhMhammed

T je bo njen bat amza bn bdab av ovT je bo njen sn Zbej bn Awwa po hovo

245



Saa bint Abdulmualib

oaka b e pe ad vea toa odčvao obdćot aa koe e oa tako čvto pa bo koee Hdž ča Tao a ea edaa e oa pt eažeet

Kada e peta kako e a ev ekokopoedaa apa od oaka � kako vak čao dopet do oaka bt a oa ba pod a vodoa e koč popt ave koa e eea e od edočoveka ko e bežao kope pa ke pobać e ko affove daać dko kopa ake boe pt eovoa "Teko vaa a bežte od aovo oaka!?Kada e Veovek peto kako e pče poboa e daće vdet voa bata Ha koe b oaaka pa dovk eo be "pa aak bee be doe pavo ped eče o "Va eako vat e! Oa U vk "Sko e ped ee Oeče "Rea aee da e vat " ato? dodade oa"pa a a već ča ta ad od oa bata a ve e to e aa Oda Veovek eče be "t ebee to o ad

kada e btka ava Saa doe do voa bata Hae pa

vde kako e toak apoe džea čpaa o odečee a e daao Oa ao aa da opot padodade "Sve e ovo ad aa adovoa a aovoodedbo Tako aa bć tpva tažt ve ovoeaad ao od aa a bata a ebe ako a d Takoe Saa bt bdttab poaaa a d

· Što e tče eo čeća a da tke a Hedek to e pčakoa e pepetea a ta otoot aažvotodčot abot a da čeo kako t pč beže

toka dea Rea e ao obča da kada de ekpood btk žee ke ko ek a akobeć e da e o kakav dak ča kada eaattka

Kada e doao da tke a Hedek o voe žee tetke de žee ake odvede de vave Haaa bSabta koe e o aedo od vo pedaka a koe opetba ačvće ae de ed

dok a taža a bova edeka čekćKee ove aveke ba peaet da b ato da epate o žee ke

246



Saa bit Abdulmuaibl

U samo svitanje, ili pred oru te noći Saja opai neu siluetao se reće Ona napregne i sluh i vid do ne raana neogevrejina ao se ulja oo idina, osluujući i pijunirajući ne bili neto anao Ona shvat da je to uhoda ojeg su poslali da

sana ima li u utvrđenju muaraca oji bi branili one unutra, ilisu tu samo žene i djeca Ona pomisli "evreji i plemena BenuKureja su prerili ugovor imeđu njih i Poslania, i stavili se nastranu Kurejija i njihovih savenia, a protiv muslimana Imeđunas i njih nema nijedan musliman oj bi nas branio, a Resullahi ostali s njim ičeuju napad neprijatelja na Hende Pa ao ovajuhoda uspije da svojim saplemenicima odnese podate ostvaom stanju, evreji će arobiti i žene i sluinje, to bi biopoguban udarac a muslimane Zato ona požuri pa staviahramu stegnu svoju odjeću oo pasa, ue nei olac i polahose spusti do vrata na utvrđenju Onda ih opreno i be bue otvorite poče pažljivo posmatrati neprijatelja

Kada osjeti da je doao najpogodniji čas a napad, ona sočihrabro i odlučno i tao ga snažno udari ocem da ga odmah srina emlju Onda ga udari i drugi i treći put, tao da ga brousmrti Zatim hitro ue nož oji je nosila sa sobom, pa mu odbiglavu i baci je sa vrha utvrđenja Glava se ototrlja pravo pred

ostale evreje oji u podnožju bijahu u asjedi ičeujući vijestiod svoga uhode Kada vidjee glavu svoga druga reoe "Sadasmo se uvjerili da Muhammed nije ostavio žene i djecu bestraže Onda se bro vratie odale su i dol i

Nea je uvieni Allah adovoljan sa Sajom bintAbdulmuttalib, jer · ona uistinu bijae svijetli pmer ženemuslimane Odgoji la je svoga sina jedinca najbolje to je mogla

Naon pogibije svoga rođenoga brata dostojno je a jimosaburila Vie puta je nailaila na tee unje, ali se poaalaao hrabra, odlučna i raborita žena A histoija je u svojimnajsvjetlijim stranicama abilježila to da je Saa bintAbdulmuttalib prva žena oja je u Islamu ubila nevjeia

'

27



Utb ibn Gazwan

RE BN GW

ata Utbe ibn Gazvan ma velii začaj u llamu(Ome ibn attab)

ogavar pravoveh Omer b Haab e ako aeamaza kreuo u poseu kako b se koko-okoodmoro prpremo za oćo sraaree obaak

eđum sa kako e doazo a oč hafe er mu e gaskdoo sedeću ves oraea perska voska od sraemusmaa umeso da koačo bude počea uvek o doapravovremeo poačae ako da oa povra sagu aovoasava borbu oš mu e rečeo da grad bua daas doBasre) predsava gav zvor odake se sabdeva perskavoska bo da se rad o udsvu o sredsvma

Hafa oduč da pošae vosku kako b osvo grad buu ako preku hovo pomagae erzama eđum susreose sa vekm probemom a o e ma bro ud koe e maouase To e zao er su madć sredoveč ud pa čak sar oš šrom emaske kuge kao bor a Aahovom puua kod egae osao ezaa bro udsva

O oda prbegu svoo poao ak maobroos uudsvu adokad sagom u dosoom voskovođ O ueoboa sa sreama pa h poče raspoređva pred sobomporedeć h sa svom udma

ako kraćeg prebraa o progovor sm za sebe ašaosam ga Da ašao sam ga To e mudahd koeg e upamo Bedr hud Hedek druga sava boša česvovao e aemam o veko b

kada mu saba e akaaa e egovo kopepromašo Sem oga o e učo obe hdre a bo e sedm odsvh musmaa ko e prešao a sam

248



Utb ib Gazwa

ada je svanl j, alifa naedi: Pzvie mi bea ibnGawana Zaim m pvjei mand nad isa nel ljdia beća m da će m psla pmć d se nađe slbdngljdsva ada mala vjsa jede eni alifa Ela se

ps sa vjsvđm bem va ga savjejći O be,šaljem e pdčje blle, a je jedn d najpznaijinepaeljs vđenja Mlim Allaa da i pmgne pv njada dđeš d ilja pv i pzvi vje Allaa, pa i sedave, i ga pivai dbje, i mi d nj diij(pe za aši) A i dbij, nda se piv nji bi belšanja I bj se Allaa, be, svem š j pvjeenDb se pazi da e ne bzme ls pa da i ppas AeSje se da si dgva sa Pslanm � pa e je, nanpnienja, Alla diga, jača e je nan slabsi A sada spsa emi sa svm vlašć mandana ji se slša Š aeš,na se db baća panja, a š naediš me se pavaDivna l je blagda sam da e ne zavede i pevai, pa da edvede Deennem, nea i ebe i mene Alla zalni d njega

be ibn Gawan en sa svjim ljdma, a je bila njegva ena i jš pe dgi ena d nei baa

Ta dđše pdučje zvan asaba nedale d blle

d sebe više nis imali niša d ane ada se glad mal višesjei, be eče nelini baa: Paie ima li vdje iša ajel Oni enše pag za anm i a divješeanimlj iv pič j jedan d nj pepčava va:

D sm mi agali a anm, zađsm nei gsšmaa, i nađsm dvije be jednj me, a dgjne sin bijel sjeme pekiven m m Mi pnessmbe i dđsm bliz našeg lga, a nda jedan d nas pgleda n zevlje pa eče: Ov je sig v jeg nam je

nepijaelj namjesi, pa ne diaje Onda pčesm jesi neme

D sm mi jeli piđe jedan nj ji se dveza i pče jesin je dge be

Ta mi Alaa jdsm dma da ga akljem ie negš me a bi isisili njegv mes Vlasni g nja ečeOsavie ga, a ja ć večeas pai, pa a pimijem da mie,dma ć ga alai

ada sm j svanli, vidjesm nja zdavg i čiavgOnda mja sesa eče: O bae, čla sam našeg a a jgvi da v neće našdii a se savi na va a se

249



Utb ib Gazwa

skha Onda e neto onog a stav lonac, a loncnamakn na var Ubro nas pova govoreć "Dođte da vdtekako e pocrvenl Tada kora poče da pca rasvara se, apoav se beo e M ga susmo anr hedosmo da

edemo, a Utbe nam dovknu "Spomente Allahovo me pa ondaedte M ga počesmo es tvrdsmo da e o nešo veomauksno, a ek kasne sanadosmo da se to ove rža

Grad Uba, prema koo se apto Ube bn Gawan sasvoom malom voskom, bae čvrsto tvrđene na oba rekeTgrsa Peranc s ga kors kao svoe skade orža, a naoeve s posav osmaračnce kako b mog prmedolaak nepratea

Sve o međm, ne mogo spreč Utb da napadne grad pored maobronog ludsva prostog orža On e sadaraspolagao sa kpno est sotna boraca koe baše malaskupna žena Od orža e mao samo sable kopa, preosalom e edno da se posž lukavsvom Utbe prprem ženamabarake koe postav na drške kopaa Nared m da d a voske reče m "Kada se m prkčmo grad, podgne a nas akvpran da se dgne do nebesa

Kada se prmakoe Ub pred nh ađe peranska voska

koa vde kako se on sobodno be sraha kreću napred Ondapogedae barake ko su se a nh vhor, pa prmeeobake prane a baraka Tada rekoe edn dgma "Ovo esamo prehodnca voske a a nh tek naa slna voska, dok enas prema nma mal bro U nhova srca se strah međnma avlada panka Nabrn pokpe ono o e vredno ane teko pa žrbano poskakae lađe koh e blo spremnh naTgrs, e mahom pobegoe

Utbe đe Ublu be ednog gblenog čoveka, a broosvo osae okone gradove sela aplene sln plen kose ne mogao prebroa n vaga, a kada se edan od ld vra Men ptae ga a sane msmana Ubll on modgovor "O čem v to ptae Tako m Aaha ostavo sam h aon na vag važ lao srebro a toga mnog d otptovaše Ub ll

Utbe bn Gawan oč da će boravak negove voske osobođenm gradovma loše teca na nh Načće se na

lagodan žvo, poprmće občae mešana otpće nhovaorna vola a nasavak borbe Zao on napsa psmo Omeru bnHatab koem raž dovol a gradn Basre Opsa m

2



Utb ib azwal

meo koe e izabrao za a ovi grad, a haifa mu dade dozvoukou e raio. be apravi pa za ovi grad, a prvo šo eagradio biaše ve ičavea damia

o i ie imao čudo er zbog damie o i egovi drugov

u i kreui u borbu zbog damie u popomogui od rae aha a proiv ahovog epriaea.Oda e voici zaokupiše podeom zeme i izgradom kuća

Samo be e agradi ebi kuću, ego i dae aavi aovai ušaoru od paa o učii er e o u ebi ešo krivao Primieio e be da e muimaima u Bari duauk izazio uvemu u ure ako da e mahom zavodio ude Neovi udikoi dokora iu zai za epšu hrau od rie kuhae a ukom

ada u okuii ve aepše i aboe peciaiee perzikehraeZao e o poboa za vo di zbog duauka i upaši e da mu

ova vie e pokvari budući O akupi ude u damii pa imreče O udi, zaia e duauk avieio vo završeak i vićee e a ega preeii u kuću u koo ma završeka Ja e iada ećam dok am kao edmi edbeik Reuuaha � ivio, aimo imai ša ei oim išća a drvea od koeg u am uepucae Jednog

daa am ašao a zemi ekakav ograč, pa am

ga prepoovio

·

izmeđe ebe i Sa'da ib Ebi ekkaa, e e oograo edom a a drugo poovicom mi daa, bez izuzeka,ivimo kao vadari a edo određeo eriorii Zao e auečem ahu od oga da budem u voim očima veik a kodaha maeha

Oda be oavi edoga između ih da ga zamiei oproie od ih i ode u Meiu.

Kada ie kod haife -Faruka zarai od ega da ga razrieši

duo ameika šo haifa odbi O ga e upoo moio ahaifa e oš upoie oao pri voo oduci, e mu aredi da evrai u Baru I proiv voe voe be e poviova haio aredbi, uzahadevu i kreu učeći Mo ahu, e da da e amo vraim MoAahu, e da da e amo vraim Aa uiša mbu be, ero e odmače daeko od Medie, a egova deva pou ako dao pade a e i pogiu apuivši ako ova vie

1



Nu ajm ib Me d

NU'AJM IBN MES'UD

Nuam bn Mes'ud ovek kom dobro ponao

da e rat varka.

u'aj bn Ms'ud bjaš ladć budna srca voaproncljv oštrouan snalaljv Nkakva prprka anj ola zaustavt nt s našao probl koj on

oao rjšt Prdstavljao j ornalan prjr pustnjskosna sa sv odlkaa koj u j Allah dao kao brznurasuđvanja spravno pravovrno postupanj u sv

stuacjaa Mđut on baš sklon uvanja

prpuštanjustrasta volo j takva društva a najčšć j ljno društvonalazo đu jsrbsk Jvrja ato b kada b s odpožlo pjs pjvačca slčno društva ahsus šao na put zpodručja Ndda dj j boravo njov narod šao u pravcuMdn dj j nlc trošo svoj tak dok su u Jvrj joššrh ruku pružal ooućaval razlčt zabav uodnostZbo toa j Nu'aj dosta čsto navraćao u Jsrb dj supoznao vzao sa taoš Jvrja a posbno sa plno

Bnu KurjzaKada j Uzvšn Allah počasto ljudsk rod sa slanj

Vjrovjsnka objavo vjr pravo puta stn t kkanskukotlnu osvjtlo svjtlo Islaa bjaš Nuaj bn Ms'ud dalj odan strasta lčn prohtjva stoko odlučnookrnu lđa novoj vjr bojć s da a ona n rastav od njovhuzvanja Malo poalo pa s nađ đu okorjlnprjatlja Islaa prnuđn da s sabljo sučl protv t

vjr Al za vrj btk protv Ahzaba (savznka) Nu'ajbn Ms'ud j sb otvoro jdnu novu strancu u hstorjslasko pozvanja u j ucrtao zapsao jdnu od najljpšh

5



u aj m b Mes d

iča o anim luavsvima. u iču danas enosi hisoijaudeći se njenim udim evaima i diveći se njenomošoumnom i luavom junau Da bi shvaili iču Nuama ibnMes 'uda moamo se vo malo vaii unazad

Ped samu Biu Ahzab obuni se gua Jeveja u Medini izlemena Benu Nadi. Nihovi oglavai očeše suljaisaveznie za a oiv Poslania i obačun sa njegovomvjeom ni odoše uešiama u Meu i odsaoše ih na novubiu oiv musimana, obećavajući im da će im se iljučiiada ovi signu do Medine aim ugovoiše ačan emin ojiniao neće iznevjeii. nda ih osaviše i odoše u Neddlemenu Gaafan, e njih nagovoiše oiv slama i

jeovesnika ozivajući ih na onačno unišenje nove vjeePovjeiše im i deale svoga dogovoa sa uejšiama. I obećaše inima iso šo i Kešijama, uoznajući ih o eminu oeg s i snima dogovoili Kuejšije su svi mahom, i onanici i ešaci,enuli iz Mee u avcu Medine od omandom svogaoglavaa Ebu Suana ibn Haba so ao i leme Gaafan enuiz Nedda sa svom anom semom i ljudsvom od omandomUjejne ibn Hisna ehodnici ove vojse iz Gaafana biaše iuna naše iče Nu'am ibn Mes'ud

ada Resulullah sazna vijesi o eanju ove dvije vose,saui svoe ashabe i osavjeova se s nima o ome ša da činedlučiše da isoau velii aa hende) oolo Medine da biao siječili siln vojsu, ojoj se inače ne mogu odiei oduada u Meinu. do su se dvie vojse, jedna iz Mee a dugaiz Nedda ibliavale Medini, oglavai iz lemena Benu Nadiodoše vođama dugog jevejsog lemena Benu Kueza i sadošeih nagovaai na a oiv Vjeovjesnia, odnosno iljučenjevojsama iz Meke i Nedda. Poglavai Benu Kuejza im eošei nas ozivae u ono šo mi volimo i šo bi ado učinili, ali viznae da između nas i Muhammeda osoji ugovo, oji još uvijeae, o ome da ga nećemo naadai ni omeai, a za uzva i mimoemo dale mio u Medini ivei. Bojim se, ao Muhammedobijedi u ovome au, da će se na nas esoo asdii i da će naszbog izdaje sviu ojeai iz Medine.

Međuim, oglavai Benu Nadia su h uoo nagovaali naasid ugovoa navodeći im azne doaze u ois evae

Muhammeda, uvjeavajući ih da će ovaj u, bez iave snjemuslimani doivei oaz Najveći adu im biah dvije vojseoje su sizale. Usoo eveji Ben Kuejza hvaiše njihove

23



Nu ajm ib Mes d

prjdlog nagovor rasknš govor sa Rslllahom �Pojpaš papr sa tkstom tog govora obznanš svojprkljčnj savznma protv Mhammda. Ta vjst odjknmđ mslmanma kao dara groma. Savznčk vojsk

opkolš Mn prknš dotok hran opskrb njnmstanovma Poslank � osjt da j pao mđ čstnprjata Krjšj Gatafanj s logorn prd sammpogldom msmana zvan grada

Bn Krjza sprmno čkaj svoj prk za lđa mslmana samom grad Osm toga mna on čja s sra ba bosna pokvarna počš s razotkrvat govorć "Mhammd nam jobćavao rzn Ksr Kaj sara (arva przjskh bzantjskh)a vo m smo danas došl staj da pojdn od nas ssg otć nžnk rad obavljanja nžd

Tako spjš da od Mhammda odvoj gp po gp ljdstrašć h za bdćnost njhovh žna dj domova od napadaBn Krjzja kada borba otpočn, sa Rslllahom osta svgankoko stotna pravh skrnh vjka jdnoj od th noćnakon što s obrč nprjatja stzao bz dvadst danaRsllah � poč pćvat svom Gospodar dov onoga kojs našao bzzlaznoj staj Ponavlao j "Moj Allah daj m

on pomoć koj s m obćao! Moj Alah daj m on pomoćkoj s m obćaoT noć 'ajm bn Msd s prvtao na svojoj postlj n

mogavš sklopt oka kao da m j nko očn kapk prkovaoGldao j ngdj zmđ žarkh zvjzda na vdrom nb.Razmšljao j dgo. Odjdnom s sm zapta " moj ajmŠta j to tb dovo ovako dalk krajv da s borš protv togčovjka njgovh prstala ratjš protv njga da bpobjda ka stna nt da b s osvto za nanšn vrdRatjš protv ga bz kakvog valjanog povoda zrokaDolkj l pamtnom čovjk popt tb da s bor pa bj lbd bjn bz pravog razloga? moj ajm Šta t j tonavo da podžš sablj ovog dobrog čovjka koj svojmprstaama narđj pravd, dobročnstvo pomaganjblžnjma Šta t j to natjralo da svoj koplj oblvaš kvljnjgovh drgova koj samo sljd prav pt stn koj m onprporčj

Ovaj odlčn prsdn djaog zmđ ajma njgovsavjst s završ značajnom odlkom koj on odmah krn dazvrš. ajm bn Msd s odšla z logora svoga pmna

24



Nu ajm ib Mes d

pod paštom maka hitro ode Resah Kada ga Verovesnik geda ped sobom pita ga: "esi i ti N'am ibn es'd?"Da Aahv Posaniče odgovoi on. "Pa šta te e doveo ovodoba? "Došao sam da posvedočim da nema boga osim Aaha i

da si ti Negov ob i Posanik a da e ono što ti govoriš istinaOnda Nam nastavi: "Pimio sam Isam o Resah a moepeme za to oš nie sanao. Pa naedi mi šta da činimAehisseam m reče: "Ako ostaneš sa nama ti si samo edančovek više nego ti idi i pokša nekako da osabiš našegnepiatea e rat e varka On eče "Dobo o AahovPosaniče skoo ćeš videti ono što će te obadovati ako Aahda.

Nam smesta ode pipadnicima Ben Keze a anie im e

bio doba dg i piate On im reče "O Ben Keze! Vi dobroznate koiko vas voim i žeim dobo te da sam prema vamaviek bio iskren. Rekoše m: "Da o tebi ne znamo ništa oše.On dae reče: "Kešie i Gatafan ovom at nis istositacii ao vi "Kao to? pitaše Kezie On eče: "Ovaa i ova gad s vaši. T e vaše bogatstvo vaša deca i vašežene i niste piici da sa nima seite negde drgo A što se tičepemena Keš i Gataan nihov grad imetak deca i žene sve eto daeko od ovog kaa. Oni s doši da rat protiv

Mhammeda a vas s pozvai da s nim pekšite govor i da impomognete protiv nega što ste vi pihvatii. Ako oni spi da gapobiede oni će ga porobiti a ako ne spi da ga nadvada oniće se mio vatiti svoim kćama a vas će ostaviti nem namiost i nemiost pa će vam se on žestoko osvetiti. Oni mekoše "stin govoriš pa šta nam ti saveteš da činimoNam im odgovori: "a misim da se ne trebate boriti nih svedo od nih ne mete grp nihovih gednika kao zaog igaanci i tako ćete ih pimoati da se z vas bore protiv

Mhammeda sve dok ne pobiedite ii do ne stada i posedni ivaš i nihov čovek. Rekoše m: "U prav si dobo si nasnasavetovao.

Onda on ode od nih Eb San ibn Harb komandantKrešia te eče nem i ostaima koi biah s nim "OKešie Vi dobo nate koiko vas voim a koiko hammedamim Saznao sam za edn stva i smatram da sam džan davam to poveim pod vetom da to niome ne govorite a

pogotovo da sam am a to saopćio Oni m ekoše:"Obećavamo ti to Dae on nastavi "Ben Kreze s sepokaai što s se avadii sa hammedom pa s m počii

255



Nu ajm ib Mes

sjeeće: Mi smo se okajai zbo svo osuka, i oluili smoa onovo s obom skloimo uovor o rimirju, a bi i i biozaovojan a za ebe zarobimo osa ulenih jui iz emenaurejš i Gaaan, a a i ih preamo kako bi ih i poubio? Zaim

bi se ebi rikljuii u borbi roiv njih sve ok ih konano neoraziš a o im je Muhamme oovorio a risaje a akoevreji ođu o vas ražii neke ljue u zal< nikoa im ne ajieniošo Ebu uan ree: Divan li si i saranik i neka e raisvako obro Iza oa uajm nausi Ebu uana i oe u svojeeme Gaaan, a im isria nešo slino kao Ebu uanuuozorivš i ih onako kako je i njea uozorio

Ebu uan oui a iskuša Benu urejzije, a im osla svosina koji im ree: Moj oac vam šalje ozrav i oruuje vamsljeeće: Ovaj obru oko Muhammea i njeovih risalica sesvima oujio ako a smo se zasiii Zao smo ouili a anaanemo i a a se riješimo, a vas ozivamo a a i vi suranaanee Oni mu oovoriše: Danas je suboa, a mi suboomniša ne raimo Osim oa mi se uz vas nećemo borii sve oknam ne ae seamese uenika iz vaše emena i lemenaGaaan, kako bi ko nas bili kao zalo i arancija Mi se bojimoa ćee vi, kaa vam borba oea oići svojim kućama a nas same

osavii Muhammeu, a obro znae a se mi sami roiv njea nemožemo borii aa se si Ebu uana vrai svome emenu iobavijesi ih o onome šo je uo o Benu urejzija, svi se složiše iuas rekoše: Proklei sinovi majmuna i svinja ako nam Boa,kaa bi o nas ražili jenu ovcu u zalo, ne bismo im je ali aaj nain uajm ibn Mesu je usio rasršii reove saveznika imeđu njih ubacii razor Uzvišeni Alah osa na urejšije injihove saveznike žesoki unišavajući vjear koji orazvaljivanjihove šaoe, isprevra njihove kazane uu im vare a lica i

oi im isuni rašinom Oni ne nađoše uo izlaza neonausiše bojiše i ouovaše o zašiom noćne mine aaosvanu juro i musimani viješe a su Aahovi nerijaeljiobjeli, oeše uzvikivai: Hvaa Aahu koji je voa robaomoao, koji je snau njeovoj vojsci uio, i koji je m sveneriaelje savaao akon o ana uajm ibn Mes'u jeuvijek osao ouzan osonac za Resuulaha � ovjeravao mu jemnoe zaake, onosio je najveće oovoosi i eree, nosioje re nj im bajrake

aa je ošao an osvojenja Mekke, Ebu uan ibn Harb jeposmarao musimansku vojsku koja je ulazia u ra aa je

26



Nu ajm ib Me d1·

vdo jednog ovjeka koj je noso bajrak eena Gatafan onupta Ko je ono Rekoše u Nu'aj bn Mesud Ondodade Kako l nas je revaro na dan Handeka ako Allaha bo je jedan od naješh nerjateja Muhaedovh a

eno ga sada nos red nj bajrak svoga eena još de odnjegov bajrako u rat rotv nas

0 ® 0

57



bbb ibn r

N E

Na s Allah smiluj Habbabu On j sojonopihatio Islam poono j uinio hdžu i žio j aomdžahid (Aa ib bi Talib)

u n en een eu je kenu naju obov u Mekk Žeje je seb kut sugu ječak koj b joj oogo u njen osov o

kojeg b on neke kost Počea se ge u oboveoene n oju sve ok se ne ouč jenog još nedosogć, u čje zdavo snno tjeu nek ta akoje su ove oštounost nđe aog d bš njeg kup

On t tenu jenu kenu s svoj sugo I dok su šute u n oge ječk g zta Kko jee ječče" On joj ogovo bbb" A kako t je eou ut ona et" ogovo P odke s " Izea" On s t A" a to een Benu Te"P kko s ona oso u ke tgova obje Mekke!" Nanše ee nao je neko ugo asko ee Poku su svunšu stoku ob ene ue obnje Tako s se j nšaoeđu gu ječk koje su ove s sobo at s

eo uke u uku sve ok ne stgoh u Mekku evo e sadau tvoj uka"

u n ovee svoga ječaka jedno od ekkanskhkovč kako b g odučo sabj a veoa ktko vjeeečk shvt suštnu tog nta oe u tajne kovnja sabjKd on još vše ojč aste u vog dć, u nau ku jedn ućn, nbv u svu otebnu oeu očeubt odove o njegov nata u sabj Mo veena

ođe Habbb ost oznt šo Mekke ju ahoočeše ot kuuju njegove sbje ne so zbog dobee nego bog skenost oštenj koj su ga ks I oed

258



abba ibn Ee

soje ados Habbab se odkoao azo sksn jd edošć saaa Ćeso b dok b ašaao soj posao poao se saoć ašjao o dajjesko dš koje se gšo neoa od gae do pee ogaao ga je o šo je

do aapsk nao najgoe nezna sjepoj sanp aja ra bjaše on s Gooo b s seb: "Oa noć oaa soj kaj! adao se da će poje oko dgo da sojoa d s oog aka aanje sjea

Habbaboo ekanje ne poaja dgo je skoo do njegadopje jes da je n nooga sjea asjaa z sa jednog odadća z peena Ben Haš koj s zao aed bnAbda On ode nje pono ga sasša njeo bse sjajga zasjenše agaše soj k posjedo da neankakog drgog boga os Aaa a da je aed jegoob posank Tako posa šes od s jd na eajskoj kgkoj pše sa pa se gooo: "Habbab je poeo odeenpeod koje je on sa bo šesna saa Habbab sojpeazak na s a n je ajo npedk Tako jes o oe dopje do na koja se apa od sdbe gnjea Ona sed sa soj bao Sbao bn Abdzao a pdše se još nog adć peena Haa pa s skpa kenšeHabbab Zaekoše ga zadbjenog posao Sba pe ee"Ć so nešo ša ne oeo pojeoa? "A ša o? -pa Habbab "a se da s se odeno poeo sjed onogojeka peena Ben Haš

ee Sba Habbab o

odgoo: "Odeno se nsa nego sa pao je Aaa Jednog Boga koj nea sdga Odbao sa aše doe posjedoo da je aed Aao ob posank saošo Habbaboe je dopješe do šj Sbaa osa koj bjas nj s ajedno skoše pa ga poeše daa kaa nogaa

koada ejea ekća koj se naoše p On sesopoša na zej gbš sjes dok je k a na sesane

Vjes o dogaaj ze Habbab njegoe gadae pošse ekko bzo pop are koja se š po soj a! jd sse d abos Habbabooj je do ada ns da je ko odpsaa aedo sao sped jd pa oako ooeno dsko obznano soj peaak na sa Habbabo saj je dobozneo kejšjske ae je ogo n na pas da b

jedan koa pop koaa a koj nje ao nodbne da ga š ašnka koj b ga bao oše pro da b aka neko ogao skp doojo abos

259



abbab ibn Ee

drsost a zać z hov vlast, avo vrdt hovaboastva t odbat vr hovh ova ddova Shvat da to da za oa ć so to sldt s rorl oo to s rdva Ova sad Habbaba dao

ovoda o ov drova da obav svo rlaza aslaTao o o, da za dr, avo obzavat ri

st Zato s olavar ra s rd abo, a a l bah Sa b Harb, Wld b Mr hl bHa Razovaral s o Mhadov sla stć da tarobl z daa da osta sv vć r Odl dabolst l r o l oa z ha, a s doovor dasvao l rhvat odca z hovo aroda o rhvatoov vr, t da a stav a aor sv do odbac svo ov v l do r t aa

Sba b Abdlzza ov salc dob zadata da Habbaba b, ada b av ralo ada b, srddaa, sv zra rosto rl zl, zvodl Habbaba as otl, sdal sa a odć, avlać a alz olo otoal sa Vod ao sdaval, a ada b o od sto vrć oo bt svt o

b rlazl tać a "Šta až za Mhada? O bodovarao "Allahov rob osla oao a sa vroravoa ta st, ao b as z raa zvo a svtlo Ob a daral bz lost a da oovo tal "Šta vl za ata zzaa? Odovoro "To s dva a, lha a, ot ta o adt t od h a av orst . .

Tada b o doosl zavrlo a o b rtsa aova la t h dral sv do ot stola asoća zova tla. ar ba ta a losrdara Habbab od svoa brata Sbaa. Jdo vdlaRslllaha ao rolaz ord ovo dćaa to ovor, a rosto oldla od bsa r Sva da bdolazla Habbab zala lz o b arla aovao h a b oda s to o rtsala lavsv do b ola da or do o b zbo svstHabbab b olo Allaha da az o brata Sbaa ada Rslllah dozvolo svo ashaba da hdr

M abbab s rr za odlaza Mt, r o l asto M zv Allah slao ov dov rotv ar ood a bolst vd stra lavobol

260



Habbab ibn Ee

od koj j osjaa boo za kak iko aij ij uo. Od iizdžjii booa oa j zaijaa ou sa. ji sioi sdado u oagu za ijkom. Ii su a s sa da bi im akaju ki "a j boo ma dugog ijka osim da a gau

saja užano žjzo, o oa moad iaii, a bi zbogsosih ooa od og žigosaja zaboajaa soju gaobojuU gosoimsu i zaii saija u dii abbab osji

ugodosi i sasi mia i sobod, o ij osjio dugo aUžiao j u bizii Vjojsika saujui da ga ia uom užianju i zadoojsu uzmiii soao j sa ČasimPosanikom na Bdu i boio s od jgoim bajakom Iao j snjim i na Uud Tu mu j Aah iiio zadoojso da sojimoima idi Sibaa ibn Abduuzza, baa Ummu Ema kako giod uk Aahoa aa amz ib Abdumuaiba Iza ogaHabbab j ožiio oiko da j dokao adaiu s oicodabaih aifa ako smi Rsuuaa .

Pod ihoom zaiom žiio j cj i o dobu somijaod siju dnog daa, u ijm hiafa Oma ib aaba,uniao j Habbab kod njga, a mu j haifa dao oaso mjso iosbo ga sbi imakao. Oda mu j kao "Osim iaa maiko i da j zasužio oo jso u mom duu. Oda ga j

uiao o ajžm asu kojg j dožiio dok su ga muici muii.Habba s osidio da bi mu odgooio. ako o j Omisisiao a om, o oki soja a isod ogaa, ao s Omzgozi a ga uia ako j o bio abbab odgooi "uicisu aožii au, a kada s azgoia a osaa sama žaicaskinui su sa m odju i osaii m a oaj ža Sa a mi joadao mso, a au j uua k os koja s cijdia iz mogia

Nako siomaa Habbab s u dugoj ooici soga žioaobogai, ako da j osjdoao i zaa i sba o ikad ij isajao uim, o j soj imak oio a ai koji ikomij mogao asi a um S soj dihm i dia saio j ukuu a odo mjso koj j bio ozao sima obia isiomasima i bijdicima. iim o ij skiao zao iizakjuaao, go bi si obi doazii i uziai koiko su jibz ikakog iaja i i ažnja dozo .

I od sga oga o s ojao kako ooži au d

Aaom zbog og imka i da bi zbog jga bio kažjPiaju ki jgoi dugoi "Ui smo kod abbaba kad j onbio u smoj bosi, a j kao "Odj ia osads ijada



Habbab bn Erett

drhema tako m Allaha nkad h nčm nsam zavezao t samkome šta od toga zabrano da zme Onda je zalakao, a gataše "ašto lačeš? On odgovor: "lačem jer s mojdrgov otšl a od ovodnjalčkh nagrada ns nšta dogl

dok sam ja ožvo a stekao ovaj metak za koj se bojm da nebde moja edna nagrada za dobra djela.Kada se Habab reselo drštvo blže Allah *· vladar

ravovjenh Alja bn Eb Tal stade ored njegovog kabra areče "eka se Allah smje Habbab Islam je rmo čvrsto sabjeđenjem, Hdr je čno okoo, a žvo kao mdžahdAl ah neće zostavt nagrad onome ko je dobro čno

0 ® 0

262



Eebi ibn Zad elHaii

�E' N ZD ES

Od kako Ba poBao halifa niko prea eni ne bioako iBkren kao Reb ' bn Zad" (Oe bn Haab)

eda grad Resllaa još je bla prežalla stEb Bera es-Sdda U mevreme delegace sv ajeva emlje svaodevo dolale esrb

ao b dal rseg a vjeost poslšost dobr lovom al Omer b Hattab

edog ja poglavar pravovje stže delegacja Barejasa još em dgm delegacjama Halfa el-ar ea je Alla s

jm adovolja je slo želo da svaog delegata saslša jer ćemožda jegovm rečma proać e orsta savjet amljv predlog l možda ešto čem b se ašlo orst aAllaov vje a sve mslmae opće O broje delegateprova da ešto až al e č šta začajo Oda pogledajedog čovjea a ojega je odma osjeto da će bt od ajra pam reče "maš l t šta reć? ovje se aval Alla oao aoto dolje pa reče "T s o vlada pravovje branjem dapostaeš aš vladar stavlje a jed vel šj od sae

Uvšeog Allaa a boj se Allaa z sve što t je povjereo ajda ada b estala jeda ovca a obal Eata t ćeš a to bt ptaa Sdjem da Omer aglas apla govoreć "o m štabolje sttje je reao oao sam abra a al od tebe Kos t? Čovje odgovor "a sam Reb' b jad el-Hars Omerpta "es l t brat Madžra b jada? "a odgovor o

Kada je sastaa sa delegacjama avrše Omer pova EbMsaa el-Ešarj pa m ared "obro se rasptaj o Reb b

jad jer ao je se od jega će bt velog ajra pomoć aas ašem djelovaj ostav ga a odree pocj apšm sve o jem Od toga daa je prošlo po vremea a b

264



rReb • b a eHars sa prprm vjsk a svjnj nara pdrčj hwaa,kak m j t hala nard U tj vjsc bl s Rb bn jad brat m hadžr

Opsjda j b sa -š'ar grad nar prtv njgvh

stanvnka vd btk, tšk štr, kakv j hstrja mal gdjabljžla Mšrc s pkaaš ka vma strpljv snažn brc pržš žstk tpr mslmanma kakav nk nj čkvarj žrtava kd msmana j prvaša sva najgraprdvđanja Th dana msman s s br a pst s mjscramaan Kada j Mhadžr brat Rb'a bn jada, vd da sbrj pgnlh na stran msmana pvćava, dlč da s žrvjad lahva advljstva On s jp amrsa, bč bjldjl ppt ćna pa s prst sa svjm bratm. Rb' db sa rč m hadžr j rjš da s žrtvj a pst lsta msman s d tšk brb scrpljjćg psta vć pčgbt snag, a nk nć da prkn pst Pa gldaj šta ćščnt. b sa stad pvka svjj vjsc: O skpnmslmana, aknjm svakga d vas da prkn l pst brb nda s nap vd brka kj j b prd njgakak b sta jd p ppt njga Kada j hadžr čnjgv rjč, sp gtljaj vd pa rč Tak m llaha, nsams nap rad žđ ng da bh s pkr vlj kmandanta

Onda pjaha knja pč s prbjat kr rdv nprjatjabarajć prtvnk b kakvg straha l ramšljanja Kada jdbk aša ntar nprjatljsk vjsk, n ga kržš sa svhstrana, darajć ga sabjama sprjda a đa dk n padmrtav na mlj. On m nda drbš gav natakš j takda s vdjla sa svh strana bjng ppršta Rb' pglda njga rč: ag tb, t s dvn bravšt arad Tak m lahasvtć tb sv sta pgn mslman, ak llah da

Kada j b Msa vd kak j na Rb' djlvala smtnjgva brata kad j shvat kk j kvan na nprjatja, n mppn prpst kmand nad vjskm, a n d sa drgmgrpm svajanj grada Ssa Rb ' njgva vjska s srčšna mšrk ppt ragana, bršavajć s na njhv tvrd pptsjnja kj ns bjca. Rastr s njhv rdv pljljalnjhv lan a brb Tak llah dad da Rb' bn Zjad svjnar, bjajć n kj j rbal bt, arbjavajć blj apljnjjć vlk mtak akn svjnja Mnara vjda

Rb'a bn jada asja pnm sjajm njgv m psta pnatsvma On pstad jdan d čvnh vjskvđa d kjh s sčkvaa vlka dja. Kada mslman krnš svn

265



Er-ebi ibn ad eHaii

Sidžistana, eu povjeriše koandu nad vojsko nadajući sepobjedi ebi ibn Zijad kenu sa svojo junako vojsko, kjase boria na Aaovo putu u pravcu Sidžistana. Valjalo jeprevaiti razdajinu od sedamdeset pet fersea, što najizdržjivije

pustinjske životinje nisu bile kadre uiniti Prvo je naišao na gradkoji se zvao ustak Zalik, na saoj granici Sidžistana, a to bijašesplet dvoraca oivieni visoki zidinaa Bijaše to jesto sa punodobaa i obije podova. Lukavi vojskovoa posla svoje uode uustak Zalik, prije nego je i stigao do grada a taj nain saznadeda će stanovnici grada uskoro saviti neki svoj praznik.

On saeka tu priiku a onda i iznenada napade u sjavljenikojveeri kada su se neprateji najanje nadali, te i nabrzinu savada.Zarobi dvadeset iada nevjeika eu kojia bijaše i njiov

poglava, kojeg Peijanci zovu, Duan eu zarobjeniciabijaše i jedan Dukanov rob koji je nosio stotine ijada dukatasvoe vladau eb i upita tog roba "Odake ti ovaj ietak? obodgovori "Iz jednog sea koje pripada oe gospodaru. "Pa da ijedno seo ovoiki ietak plaća svake godine? upita eb i "Da odgovori rob "A kako? opet upita ebi "Sa naši sovia,sjekiaa i oje odgovori. A kada se bitka zavšia Dukanprie ebiu i zataži od njega otkup za sebe i svoju porodicu ebiu ree "Pustiću te ako patiš otkup svi uslimania "Koliko

iš? upita Dukan. "Kada ovo kope zabode u zeju ti ćeš nanjega sipati zlato i srebro sve dok ga ne zatrpaš da u se ni vr nevidi "Saže se ree Dukan Onda donese iz svoji znica zlatai srebra i poe to istresati na zabodeno kope dok ga skoz ne prekri

ebi ibn Zijad je prodirao sa svojo pobjedniko vojsko kozteritore Sidžistana Jedno po jedno utvrenje je padalo pod kopitaanjegovi konja, kao što išće sa drveta pada pod udarcia jesenjegvjetra. Stanovnici gadova i sela su ga doekivai pokoo, tražećizaštitu i gaanciju od njega, a ne ekajući da i on napadne sabjo.

Tako stiže do grada Zerendža, prijestolnice Sidžistana. Tu seneprijatej opreio za pravi rat protiv njega asporedii su vojnejedinice isturili naprijed pretodnice, pripreili rezeve,oduivši da ga odbiju od velikog grada i da zaustave njegovoprodiranje koz Sidžistan bez obzira koliko i to koštalo Onda jeizeu ebia i njegovi neprijatelja otpoeo kvavi rat u kojese nijedna od protivniki strana nije osvtaa na svoje žrtve Kadase poeše nazirati pvi predznaci pobjede usiana, poglavar

Sidžistana po ienu Berwiz odlui da požuri sa sklapanjepriirja sa ebio, koji je još iao dovojno snage, ne bi i zasebe i svoj narod stekao ikakve povojnije uslove

266



E-Reb' b a el-ar O Rbu posa gasa o aaž da m Rb odd

a sus ao b s z o Rb pha Rbad da s p mso za doč wa da s oo ogosoa agomau ubh Paaca So uda

o č da pod ua oma ć oć abacau dug s d s dug sa ač Rb ba so upasaža saa čo o b uao sah u sc saom o gad

ada w doao od jga sa s ss od saha agoo sc ao da sa da uca od pogda a s N ao dooo habos da u đ a s s uoa Gooo mucauć od saha psao da Rb poaadu sugu od oh ć sa a ga os ću zaa Rb ssož s m m s s wom od m ua

Sdć da Rb b Zad uđ u gad pać oomočaom pooom oboa usmasm hma ba o o da za pamć zmđu mogh Aahohdaa Rb b ad dugo osao suaa saba a sausmaa ou su os po Aahoh aja Osoo og gado adao u mogm podučma a ada haao u u Uća, Muawa b b Sua ga posa a

amsa oasaa Mđu o mao b odu saoo dužoću Ta soba adooso s poća ada muda od aa uć adas poodc apsa pso uom saao Vada paoh Muawa b b Sua ađu da s ao sbo od pa uuč u uadžau bagau) usmaa Osao o ma aspod mđuudžahd O mu odgoo oao Ja sa u Kj UzogAaha poaao suoo oom o ađu u adaa

aoh Oda poza so ud da uzau sao so doa a oga posa pu pa a do ha u Damas Pogpa ao o posao o psmo, Rb b Z ad dođ a am ubo odć Džao udma hubu a a au ao O udJa sam s zaso oog žoa a ću uč dou, a a oo do aa Oda č Mo Aahu ao ž dobo u Sb bzo bz odgađaa O uućao Aahu obu, a ud suaa oga daa p go suc ao u Aahoo duto spso sa ooga sa Rb b Zad

2



Abdulah bn Selam

ABDULLAH IBN SE

Ko vit ova ntu na ogaAbu aha ibn Sama.

Husajn ibn Seam bijaše jean o jeejskih abina uJesibu Meini) Stanonici Meine i poe azika ueigiji i jeoanju, mahom su ga poštoai i uažaai.

Bio je među ljuima poznat po bogobojaznosti, paenostipincipijenosti i iskenosti

usajn je žiio miim i skomnim žiotom, ai istoemenonjego žiot bijaše ozbiljan i koistan. Soje sakoneno

ijeme aspoeio je na ti ijea jean io je pooio ubogomoji u ibaetu i sajetoanju ugih, ugi io je pooio uoćnjaku kalemeći i uzgajajući pame a teći je pooio uzTewat usašaajući se u popisima jee.

a go bi čitao Tewat ugo bi se zažaao na ijestimakoje su obeseljaale ljue o pojai posanika u Mekki koji biupotpunio i zapečatio misiju anijih jeojesnika. Detajno bipoučaao osobine i znakoe tog očekianog posanika, aujućise što će on napustiti soj oni ga i učiniti ižu i peselitibaš u Jesib

aa go je naiazio na oe ijesti ii ka bi mu pale na ummolio je Aaha i sino želio a mu použi njego žiot ote aočeka oog najaljenog jeojesnika, a imane seću a se snjim susetne i a bue pi koji će mu jeoati i slijeiti gaAlah je ukabulio i pimio ou usajna ibn Selama, pa mu jeao a požii otle ok se nije pojaio Poslanik paog puta imiosti Bi mu popisano a iman seću a se s njim sastane i

uži, i a uzjeuje u Istinu koja je tom oslaniku objaljena aa pepustimo usajnu iječ, neka nam on ispiča kako je pimiosam, je će on to puno boje i jeoostojnije učiniti.

268



Abduah ibn Selam Kaž Husajn bn Sam Kada sam čuo da s pojavo

Rsuuah � počh s rasptvat stražvat o jgovom mnuporjku osobnama vrmu pojav mjstu t to pordt saom što j napsao u knjgama ako s osvjdočh da j o

stvao vjrovjsnk postah ubjđn u sttost njgovog pozva msj Sv to zatajh od ostalh Jvrja zavzah jzk na tutmu.

ako dođ da u kojm Posank � krnu z Mkk u pravcuM dn. Kada j stgao prd Jsrb odsjo u mjstu Kuba kodas dođ jdan čovjk dozvajuć ljud na sav glas obavjštavajuć h o jgovom dolasku tom času ja bjah avrhu jd pam gdj sam obavjao svoj posao a moja ttkaHada bt Hars j sjda spod drvta. Kada sam čuo tu vjst

ja povkah Aahu kbr Aahu kbr Ćuvš moj tkbrttka m rč Aah t unšto da s čuo kako usa b Imrandolaz b s toko obradovao. Ja joj rkoh ttka ovo jAllaha m brat Musaa b 'Iran stu vjru propovjda n jposat sa onm s čm j Musa došao

a zašut a oda upta J l to vjrovjsk o kojm stprča da ć bt poslan da potvrd oo što su govor rajposanc da upotpu Alahov objav Da to j on rkoh

A tako zač rč ona na krajunda ja odmah odoh Rsuulahu vdjh mnoštvo ljudkako s oko jga tskaju. I ja s ugurah mđu njh kakodođoh u bzu Vjrovjsnka Prv rjč koj sam od njga čuobjahu jud šrt nazvajt sam Nahrat gladoga kanjajt oću dok drug spavaju ako ćt unć u Džnnt spast s Ja počh da s zagdam u njga dvm mu sSpozah da njgovo c nkako mož bt c ašca da mus prkjučh posvjdočh da j samo Allah Bog a da j

Muhammd Allahov poslank n m poglda pa m uptaKako s zovš Ja rkoh Husajn b Slam n rč Ngo Abduah bn Slam. ada rkoh Da Abduah bn Slam tako m noga koj t j posao sa stom žlm da mamkakvo drugo m od danas osm ovoga.

da kuh od Rsuuaha � svojoj kuć pa pozvah žudjcu svu porodcu u sam. n sv rdom prmš Islam a sj ma moja ttka Hada koja bjaš starca nda m rkohN govort o mom vašm prlasku na Isam nkom odJvrja dok vam to n dozvolm. n rkoš Dobro cmo.

269



Abdulah bn Selam

za oga ja se va Resulullau eko mu "O Resululla,evej su usnu pokvaen laljv naod a b volo da njoveuglednke pozoveš kod sebe, a mene da pkješ od nj u jednojod svoj soba Onda upaj kako se odnose pema men kakav

ja poloaj mam kod nj Sve o učn pje nego saznaju za mojpelazak na slam, a onda pozov u slam Ako saznaju da samja pmo slam, on će me vjeđa ponalaz sve mogućemaane nedosake slueć se lama povoom

Resululla me uvede u jednu od svoj odaja a onda pozva seb Poče podsca na pelazak u slam, nagovaa da zavole man, spomnjuć m ono šo su on saznal o nemu zsvoj knjga On su aspavljal s njm dugo, slueć senesnom, odbjajuć da pvae snu, a ja sam sve slušao

Kada Vjeovjesnk zgub nadu u njovo vjeovanje, upa :Kakav poloaj kod vas ma Husajn bn Selam On odgovošeOn je naš uglednk sn našeg uglednka Naš pobonjak učenjak, sn našeg abna učenjaka! Vjeovjesnk eče: "Kadab on pmo slam, b l v o učnl Rekoše mu: "SačuvajBoe, neće on slam pva, neka ga Alla sačuva od oga!

ada ja zađo ped nj eko "O skupno eveja, boje seAllaa pvae ono šo vam Muammed nud, je, ako m

Allaa, v dobo znae da je on Allaov Poslank, nalazl se uewau sve opsano o njemu, njegovu menu osobnamaSvjedočm da je on Allaov Poslank vjeujem mu, pznajemnjegovu snos pepoznajem ga On ekoše: "Sve laeš! akonam Boga, s najgo sn našeg najgoeg čovjeka Velka sneznalca s n neznalce Nje blo maan e l une osobne a dam je nsu ekl a eko Resulullau � "Za nsam ekao da suevej pokvaen lalv naod Slue se pevaom lopovlukom

Abdulla bn Selam se pva slama popu ednog čovjekakada se pva slake vode Puno se bavo učenjem Kuana,ako da njegov jezk nkad nje pesajao zgovaa jasnekuanske ajee Salno je bo uz Allaovog Poslanka � ako daposa češće uz njega nego njegova vlasa sjena Zavjeovao se daće samo ad ono šo vod pema Denneu, ako da ga je meobadovao Resululla ! šo se počulo među časnm asabma

O ovoj adosnoj vjes posoj pča koju ppovjeda Kajs bnUbade dug

aj povjedač kae "Bo sam jedanpu na jednom učenomskupu u mesddu Resulullaa u Medn U om sjelu bjaše jedan saac kojeg je ljepo ugodno blo vdje s njm sjed

20



Abulah b Slam

O poče govo a a ba eča Kaa eeno l eoše Ko b voo a v čovea o će baov ženea nea poglea ovog čovea Ja pa Ao e o Na o ogovoše Abah bn Sea Ona a

poh ao Aaa e ga e ao č aa čove, ć pe ee a ao a Mee ee ane vo ć, a zaaž zn a e On ozvo aona e pa a ebao, bać Reoh o ae ao až za ebe, aa zašao z eža Ko b voloa v čovea o žennea nea poglea ovoga!, pa ae za obo a azna ešo o eb, a če o o za a ean o anovna ženea

Saac eče O ne Ala naboe za o će b o

ženela a eo a, a za e nove eč oa a pooe azog? obo pčać o eče pča ea e Aah naga On poče pča Kaa a ene noćpavao vee Reaa anao a čovea o ečea ae, pa a aoh, a o e povee za Ja geap a voe eve ae eoh en e, al on ečeNe ao o ne za ebe a pogea a g an gea aan p oe ee ane, a ona čove eče pe ! Ja eh pe go vn poanbašč, pn zeea zelog voća

Ue bašče e naazo železn b, č e počea bo naZe a vh na ebea Na vh oga alaza e ena aa ozaa Ona čove eče Popn e a ova b! Ne og ogovo Oa oe ea lga o e pože pa e apope a ona b ve o vha Ona čvo, obea aaphvah o zan ha ao već oao o e nepobh

Saan ooh Rela pčah vo an, a šo oneče o e če onog pa oeg vo a voe eve ae, oe p on zalalh o vo žeenne

Ona p oeg vo na voo eno an, o e p onhpav o vo Džee o e bašče če oa e zavlavoo vežo zeeo, o e a Ona b enbašče, o e b vee a ona haa e načvšće Aahovo že, ćeš e alno ža og žea ve o

0 ® 0

21



Suraka b Mak

SUAKA BN MALK

Kao gdat o Sraa ada obuč oduKisr (Alahov posa Mu ham md �

Pobesnie s reie ednog ra kad s čli da eMhammed � prehodne noći noćno mini poanonapsio Mekk Bili s zbneni mekkanski mrici

ovom već i nis mogli verovai da e o ačno Zbog oga spoli porag za nim po svim kćama plemena Beni HaimTražili s ga i svako kći negovih sledbenika, ashaba, doknis doli kć E Bekra zala e pred nih Esma, negova

ćerka, a zaim e piao E Džehl: "Gde i e oac,devoo Odgovorila e Ja ne znam gde e on sada Rasrđennenim odgovorom E Džehl e ako zamahno kom

oamario e ako da o e nanica spala na zeml Oili s neposigavi cil

Razbesnili s se mekkansi pvaci kad se verie da eMhammed � isin napsio Mekk Angažirali s sve one kois znali da odrede p koim e kreno Božii Poslanik da bi poliza nim renli s negovim ragom dok nis doli do brda SewrJedan od nih reče Mhammed nie daleko, on dosad nie mogaomaii ov pećin l zaisa, ova član poere nie pogrieioMhammed � e zaisa bio sa svoim drgom pećini reie ssaale iznad nih, čak e E Bek vidio nihove noge i praiopokree zbđenom poele s m sze, a Reslllah ga pogledablagim pogledom pnim lbavi, a iso veme ga i blago prekoriEb Bek reče ihim, drhavim glasom Ja ne plačem zbog sebe isvoe sdbine, o Allahov Poslaniče, ali se boim da ebe a ne

zadesi Plemenii Poslanik m e odgovorio sa pno spokoa ismirenosi "Ne bo se, ne žalosi se Allah e s nama akon ovihrieči Allah e spsio smirenos srce E Bekra oi e nasavio

22



Suraka ib Maik

patt pkete muška, a zatm je eka O Allav Pslanče,kada b n db pgleda s mjest gdje stje, ugledal b nasPnv mu se Alejsselam bat ječma Šta mslš, EbuBeku, dvj c s kj ma je Alla?

U tm tenutku ču su nekg mladća kj pedlaže da uđe upećnu, pa mu Ibn Hafe jutt dgv ''Za ne vdš vupaukvu mežu na uaznm vatma? ak m Bga na je stajad Muammeda, a E bu Džel ddade ak m kuma ata Uzzaa, ja sjećam bskst Muammedvu. On čuje šta gvm vd šta adm al n je skven d naš čju

Kuejšje nsu dustae d dalje ptjee za Muammedm utme su b vema up, pa su azglas u Mekk međupemenma k dđe s Muammedm žvm l mtvm nagadamu je st najblj deva

Suaka bn Mak je b na jednm d sjela, kada se na vatapml jedan d Kuejšja gas klka je nagada za ng kdvede Muammeda žva ga dnese mtva.

Pšt je Suaka ču za pvačnu nagadu dma se dluč dapđe u ptjeu za Psankm, a nje nkme gv da ne bjš nek pša s njm. I pje neg št je usta s mjesta uša jenek čvjek z njegva pemen eka ak m Bga, ped

mene su pša tjca ljud ja msm da su t bl Muammed,Ebu Bek njv vdč Suaka eče su t n, teb se sampčn su bl n št taže zgubljenu devu. Odgv ječvjek Mžda jesu ušut je Zadža se Suaka u tmduštvu dk nsu peš na dugu temu tak da ne b jš nekpša s njm u ptagu za Muammedm �.

Pa pšt su psutn pešl na dugu temu, Suaka se zvukapak nepažen zmeđu nj pša bzm kacm peasvjj kuć aed je sug da plak spema knja kad nkgne bude u blzn naed mu da knja dvede van kuće svežeaed mu je da ppem užje eka Kad budeš zlazzlaz za kuće tak da te nk ne vd Oužje stav b zu knja .

Obuka je Suaka svj kp, zgab užje ave knja namjest dake b zajaa pju za Muammedm da bdb veku nagadu kju su bećale Kuejše. Suaka bn Malkje b jedan d vsn baca B je vskg stasa, vemadlučan, vješt u sljeđenju tagva stpljv u neugdnstma kje

ga zadese. B je sm tga vema pametan. B je pznat kapjesnk, a knj mu je b d pemente ase Pša je uaatagm ketanja Al lavg Pslanka ša sve dk mu knj nje

73



Suaka ibn alik

poso baco ga sa svojh leđa ašao se Sraka čd ptao "Šta je ovo Teško teb - govoro je pa ponovo jahakonja Al nje pno jahao, a konj je ponovo poso Ovo jeSrak llo pesa odlčo se vratt Al pak pohlepa a

nagrado nadvlada njegove strahoveedaleko od jesta gdje je konj poso nenada jegledao haeda � dva egova pratoca Pokšao je odapetstrel al je ka bla nepočna. To se deslo trentk kad jevdo da konjske noge ton elj a d h je okržo tako danšta nje vdo. Potjerao je Sraka konja al konj je bonepočan kao akovan a elj. Sraka se spančeno okrenoprea Allahovo Poslank Eb Bekru aolo h oltevašeg Gospodara da oslobod konja a va obeava da va

ne nšta. eslllah se obrato Uvšeno Al lah dovo konjse oslobodo Al Sraka se nje držao datog obeanja je ogaoda savlada pohlep seb, pa je ponovno pošao prea njaKonjske noge ovoga pta s propale još vše ponovno je atražopoo od njh rekao je "Da va svoje oržje sve štoposjedje a va daje tvrdo obeanje ne sao da vas nenapadat nego vas šttt. Odgovorl s " nsopotrebn tvo oružj nt tvo posjed. edno što tražo to jeaštta od lh ljd Ponovo se eslllah obrato dovo Allah

pa je oslobodo Srakna konja Konačna Srakna odlka je blada se vrat nje vše n pošljao da bje eslllaha. Prjerastanka s nja obrato se rječa "Sačekajte da va neštokaže tak Boga ja va ne nšta Pa s ga ptal "Štaželš od nas Odgovoro je "Tako Boga o haede jana da e se tvoja vjera rasprostrant pa obeaj kad t dođe tvoje carstvo da eš e počastt nagradt to dajnapseno. aredo je Allahov Poslank Eb Bekru on jeobeanje napsao na plosnatoj kost predavš je Srak

Prje nego što s se ras\al Allahov Poslank se obratorječa "Kako eš se osjeat o Sraka kad občeš odjelo stavš kn srn Upta ga Sraka nenađen "e l Ksra bnHr

rato se Sraka k U povratk ssrete rabješnjele šrkekoj s pošl a trago Allahovog Poslanka. Sraka reče:"Vratte se ja sa sve obšao traže h, al h nsa ogao na av ate kolko sa ja vješt praenj tragova. vratl s se. je

nko nšta prčao o haed � n o njegovo vjeodug Eb ekr sve dok se nje vjero da s haed Eb ek stgl en da s sg od napada Krejšja.

27



Suraka bn Malkl

Nakon vjsnog vrmna sprao m j svoj dovjaj saRsaom Pošto j o Eb Dh Srakn dovjaj saPosankom, koro ga j navao ga kkavom bog propštnprk Sraka m j odgovoro Eb Dh tako m oga, da

s bo prstan pa da s vdo šta m s dso sa konjm kako s mnog poton mj bo kao prkovan, n s mogao maknts mjsta Da s kojm sajm to vdo, sanao b kao ja n bvš smnjao Posanstvo hammdovo � U takv moć pomoć Aaha ko da m s sprotstav!

Dan s proa a Aahov Posank koj j bo rotjran Mkk koj j morao napstt potajno srd noćn tmn vratos nj kao osobodtj od šrka sa hjadama ashaba kkanskpva, kQj s b oho grb prma Aahovom Posank

škj Rsaha sa vkm strahom o njhovoj dajnojsdbn stovrmno ga moć a most oprost Šta ćš s naaradt danas o pmnt brat - pta s ga mkkanskpva Aahov Posank m odgovara Postpć onako kako jpostpo Jsf sa svojom braćom Idt v st sobodn Nakontoga sprmo j Sraka svog konja pošao ojm Posank daprm Isam sa sobom pono ono što m j napsao prj gotovodst godna

I daj nam pra Sraka svoj dovjaj ka Došao samPosank � mjsto vano Daram, mjsto mđ Tafa kk Ušao sam mđ nsarj koj s smnja mn daram adnjm djom kopja govor m Udaj s, daj s, štaoćš Upoo sam s probjao kro njhov rdov dok nsamdošao b Aahovog Posanka a on j bo na dv Podgaosam on kost nad sb rkao Aahov Posan ja samSraka bn a k vo j tvoj psmo mn Aahov Posankm r Prb s mn o Sraka Prb s, ovo j dan

obćanja dobronstva krno sam s prma njm kaSraa prmo Isam Sraka nj mao prk da s pn drsa Posankom osm nkoko mjs jr j Aahov Posankbro napsto ovaj proan vot Srak j bo voma ao štos nj vš dro sa Rsahom A posbno m j bo ao krvo a onm dano kom j hto bt najbojg ovjka a svrad proan nnatn dnjak korst Sraka j mnogoavoo Aaovog Posanka tako da j shvato da sav dnjak sv što j na njm nj bo vrjdno jdnog dja nokta

Aahova Posanka Čsto j Sraka ponavjao njgov rjako ćš s osjćat o Sraka, kad obš arsk odjć krnsr! I nkad nj posmnjao ov rj Dan s proa

275



Suaka ibn alik

ilae je preuzeo Omer el-Faruk i navalila je Omerovavojska na erzijsko arsvo rušili su vrđave pobjeđivali vojske,resla su se prijesolja, prikupljao se rani plijen. re krajOmerovog hilaea olazi u einu izaslanik a ibn Ebi

Wekkas sa radosnom vijesi o pobjei muslimana i osvajanjuerzije ponio je u Beju-mal peinu ranog plijena aven jesav plijen pred Omera, Omer je bio iznenađen ka je viioukrašenu kraljevsku krunu.. I arsko oijelo kano o zlaa Biloje u i mnogo drugih ragojenosi. Omer je pregleao ve eragojenosi, a zaim se okrenuo onima oko sebe i rekao Zaisasu ano i vjeo osavili sav plijen. Rekao je Alija ibn EbuTali Omere, i si pošen pa su akvi i voji saranii. Ka bi ikrao, krali bi i voji saranii ozvao je Omer uraku ibnalika i obukao mu košulju Kisre gaće, ogra i obuću, opasaoopasa, objesio sablju i savio mu na glav kunu om renukuuzviknuli su prisuni: Allahu ekber Allahu ekber... Zaim seOmer okrenuo uraki i obraio rijeima: Beh . . .beh. Bile su orijei uđenja Je li moguće a beduin savi na glavu arsku krunui obue arske haljine Zaim je poigao glavu prema nebu iupuio Allahu ovu ovu: "oj Allahu, ovo bogasvo nisi aovom oslaniku a raži Ti je bio o mene. I nisi ga ao ni Ebu

Bekru, koj i Ti je bio raži o mene a ao si ga meni . Nijeusao Omer + s mjesa ok sav rani plijen nije poijelio međumuslimanima.

276



Fejruz eDejlem

FEUZ ED-DELEM

Fejruz je bagosoven ovjek z blagosovene

poodce" (Alahov poslan k Muha mmed

akn psng hadždža Alahv psank hammed �tešk b vjest njegvj best se vekmbznm pšše p cjelm Aabjskm pltk

ada se d Isama dmetnše Eswed elAns emensejema eKezzab emam ejha elEsed kaj gdježvješe peme Ben Esed. Sva tjca s tvd da s n pslanckj s d Bga daban svme nad psan ka št jehammed psan pemen Kejš. Eswed eAns je b vaa abnjak vema za vjek, pznat p svm zl a stvemenjaka vsta nst dns na sta nepsvjećen nad Osmtga b je jet, pjesnk bdaen mćan d te mjee da sepst pgava sa pameć zavedeng svjeta tak da je ahkpstga svje cjeve kada je b ptanj metak, pžaj vlast Nastpa je međ svjetm sam ak b b sgan spjeh ak je zna da će kd dgh stavt jak tsak

t vjeme stanvnc emen s b mješanc kj s sezval "Ebna a na njhvm el je b ejz edDejem ashabAahvg sanka Ov me "Ebna dns se na jde js ev bl ezjanc kj s z ezje dse emen a majkes m ble Aapknje. Njhv pgava je b deđvan d stanepezjskg caa, a vjeme pjave Isama zva se Bazan On jedmah shvat da je pzv hammeda stnt a da je n stvaAlahv Psank pa dbac pkst pezjskm ca te n njegv nad phvatše Islam Aahv sank m nakn tga

db da stane na vast na tm pžaj Bazan sta sve dsvje smt, mal vemena pje neg št će se pjavt swed eAns. Kada se swed elAns pgas ažnm "Bžjm

28



Fejruz edDelei

poslaom, njem se odma odazva njegovo pleme enMedd, te o opraše glav grad emena San, a Eswed btadašnjeg poglavara oj se zvao Šer bn azan oen sejegovom eom Zaz Onda sa svojm prstalcama ke drga

podrčja emea velom brzom zagospoar, nešto mlom aešto slom ogromnom tertorjom oja se protezala odHadramewta do afa, od arejna sae do dea svemtome m je teao poagala njegova proncljvost, mdrost prevara oja je mala granca s ojom je ljde drao "na zdvjero je svoje podae da m jedan od melea stalno dolaz doos objav od llaa, a sem toga obavještava a o svmtajama č ga raznm čdesma tvrdnj je doazvaopomoć svoj vje oda oje je razaslao po cjeloj zemlj

oj s sapljal sve vjest, pozal s probleme ljd njoveedaće, otrvajć ono što s tajl svojm dšama, blo da serad o em željama, povjerljvm stvarma l emaetma, da bm, šom dolazeć, sve to preprčaval sa svm ga poznaval

ao je on svaog o b m dolazo s eom potrebomspremno dočevao aprjed m govoro zbog čega je odjega došo Ko je god mao e problem, nje morao da m gapojašjava, jer Eswed elns ga je već znao jegov podanc sbl

z dana dan sve odševljenj njegovm ogromnm znanjem,

poznavanjem tajn drugm čdesma s ojma je potpnoovladao njovm movma srcma jegova tvrdnja da je onoj posa posta općeprvaćena, broj njegov prstalca jenaglo porastao, a jegovo lano poslastvo se šrlo popt vatrea som travom obrasloj polja Čm je llaov poslaMmmed � čo za odmetnštvo Esweda elnsja emen,o napsa psma svojm vjem prstalcama asabma, njdeseta, oje pozor da se što prje sprotstave toj opasnoj

smtnj svojm čvrstm maom vjerom

ednoga oga, te dase, ao god zaj, rješe tog šejtana Esweda, l dretno borbl lavstvom Sv oj dobše psmo od Vjerovjesna odma seodazvaše njegovom pozv, porše sa prremama da zvršenjegovo nareenje, a najvrednj tome posl bjaše jna ovenaše prče Fejrz edDejlem njegoye amde od prpadnaEbna stmo oda Fejrza da nam on preprča ovaj zanmljv vema značaja dogaaj

Prča Fej z Moje amde j a njednog trenta nsmo

posmjal svom vjerovanj llaa jegova posanaMammeda � t smo pomsll da je šta tačn od onog što jetvrdo llaov neprjatelj Eswed el-s Stalno smo vrebal

279



Fejuz eDejlemi

piliku da u se nekako supotstavio i da ga se konanoiješi

o, pa ak po bi kakvu ijenu Kada na kao i ostai

avi pistaiaa Muhaedovi njegovi eashabia, dođoše pisa od njega, i se osjetiso jai jedni u

duge, te kenuso u ostvaenje svoga ila adeći svako ono šoje u njegovoj oći sed se ti dana uzohoio i zanio u svojiuspjesia pa je poeo všiti veike pojene eđu svo najesa i ooa a posebno se okio na

koandanta svoje vojske Kajsa ibn Abdi egusa, koji više nije biosiguan ni u svoj vastiti život Moj aidža Dazeejh i ja odosoKajsu i upoznaso ga sa adžino pisa kojeg na e posaoAlaov Vjeovjesnik te ga upooio da sa sedo ua pe nego li on s nji veea Kajs na otvoi svoje se i

upoa nas sa svoji tajn panovia, posatajući nas kao daso došli sa nbesa baš njeu u pooć Tao se nas tojia dogovoiso da nepijatelu zadao udaa

inuta dok bi naša baća uinia to svana a naše veikoadovoljstvo ponađoso još jednog savenika, a to bijaše kćekaoga aidž Azad, koju je laža sed sio oženio nakon štoje ubio nenog uža Otišao sa do dva seda elAnsija,seo sa voju aidžinu pa joj eko: O kćei oga aidže !Vidjela si šta je

oaj ovjek uinio stobo i sa naa nakon što je

ubio tvoga uža, osaotio je i ponizio nogo naših žena,upopastio toike jude otevši i ietak i vlast i sušivši njihovugled vo i so dobil piso od Alahovog Posanika kojeje posano ahsus naa a odnoi se i na stanovnike eena ukje nas poiva da svšio sa ovo veliko sutnjo izabludo Pa da i bi na ti htjea pooći u to adatku Dav poone a u eu to upita ona Poozi na dapotjeao ovog aša! Ii da va poogne da ga ubijete

Tada eko:

·

Tako i Allaa, dgo nisa ni pišljao ai sas bojao d ti to da spoene! Ona i onda ee - Tako iOnoga koji je uistinu poslo Muaeda kao opoinjaa iobveselivaa nikad se nisa pokoleala u svojoj vjei n oikotun i tako i Aaa nikad nisa vidjea ovjeka koji i je žiod ovoga šejtana Otkak e dovuka u svoj dvoa kod njegasa vidjela sao gijehe i loine e pai niije pvo niti koebani da ini zo Pa kako da ga ubijeo - pitah On jeveoa opean i dobo se osigua ijeo njegovo dvou

nea nijedno jesto a da na njeu isu postavjene taže osion ale sobe kojoj jedna staa ini vanjski id dvoa Kadapadne noć tebate pobiti id ući u sobu a unuta ćete naći

280



Fjruz -Djlm

orue ampu Ja ću vas čea odves do sobe gde o spavaa će laho uć ub ga Ja reoh sopa rupu u du ovogdvora o oš · u oć e malo edosava posao Moe svačas eo ać ču as ao opamo a uzbu ce dvorac

oda od ašeg aa ema ša Oa odgovor U ravu s a mam a o rešee Sura m ošale edog od svohvervh ud o će se predsav ao rad ea se meav Oda ću m a ared da obav e osao u o sob a oće zura sopa rupu u zdu ao da osae a do zdaoeg ćee a a a udarac sruš be adravaa uć udvorac Ja se soh sa em aom odoh da obavesmsvoe drugove o svemu šo smo se dogovor a ćera mogaade

Oda reusmo da zvršmo zade rpreme Dogovorsmose sa osalm svecma da u zoru sledećeg daa o udare advorac svaa a ugovorsmo poseb a a oče og apada Kada se drugoga daa dobro smračo moa dva druga a odomo a ou srau dvorca gde e rebao b prpremleuaz a as Kada roađosmo o meso uvuosmo se u ousobu roađosmo lampu orue dobro se oremsmo reusmo rae orezo rema mesu gde e spvao ahoerael red vrama sreosmo mou amdču oa a

oaza sobu svoga ma e a bre bo upadoh u sobu Našarva e ba u duboom &ebom su e ga a čvrso zrabh preah ošrm oem O zagroa ao al hava a da

sraa dorča čuvš ebču buu Ugledavš mou amdču ače eu svoga gosodara o se malo smrše upaše e ša seo dešava Oa m mo odgovor o osa uravorma bavu · a se sobodo vrae odale se došl Naoubedlvog oa moe amdče o se azđoše U dvorcu sezadrasmo sve do se ora e oav a oda se oeh a avš

ora dvorca zaučh Allahu ekbe Allahu ekbe Kada roučhreč Ešhedu en la ilahe illellah ešhedu enne Muhammeden esulullah oda povh Ešedu enne swed elAnsi kezzab svedočm da e swed els aac

e reč su be a a oeg smo dogovor ao za očea aada a dvorac usma reuše a dvorac sa svhsraa a čuvar dvorca robuđe mom ezaom usomešaše seoušavauć d shvae ava e o guva

Dođe do suoba dvu provčh sraa a u om momeua u aveću · guvu bach odsečeu swedovu gavu Kada evdeše egov odac zgubše vou za daom borbom a

281



ejruz edDelemi

muslimani u gromoglasne ekire oaviše poedu nad svoim iAllaovim nepriateima ako poiedismo prie ilaska Sunaa či svanu poslasmo piso Resuuau u koem gauponasmo o radosno viesti - poedi nad Esedom e -Ansiem

ada gasnii sa našom radosnom viešću sigoše u Meinu čušeda e Aaov Posanik preseio na Aire aš uoči e noćiasnie sanadoše da e Muammed � ipak oaviešen o uisvuEseda el-Ansia i to puem oave oš one noći kada e i uienada e Verovesnik rekao svo im ashaima: - Sinoć e uien-Ansi! Uio ga e agosloven čovek i lagosovleneporodie Asai su ga upitali o ga e uio o AlaovPoslaniče On im e odgovorio - eru ae eru eru eru ga e poiedio

28



Sb b j er

SABIT IBN JS EL-ENSAI

Sab bn Kas e edi n čovek ko e nešo opručoa kon svoe smri koem e ivršena opouka

sabit ibn Kaj s bijaš jan o uglnih jsribskih rvakarianik lna arž iskna srca otvorna irijana nastua lijog i biranog govora a iutno

ubqkog glasa Dok bi rogovorio rg sgovoik bi šutkaoa kaa i govor rao na sv slušaoc bi ostavio ubo utisak Priaao j rvi ristalicaa slaa i Jsriba i oah oavao oivia knskog iaslanika i učitlja nov vjr i

Mkk laića Mus'ab ibn Ujra čij citiranj kuranskihaja roiraš u ubinu srca i o nauš svakog sluaocaAllah svojo ilošću tvri src Sabita ibn Kajsa i

uboko u njga usai ian i tako ori a Sabit oatav Al lahova oslania roslai stkn l nagrau ob

vijtaKaa j Muha stigao Mkk u Minu Sabit ib

Kaj s ga j sa ostal sugrađania očkao naj sračnijiočko jga i njgova ruga Ebu Bkra sSiika oravionajljši oravo i ovoo njihova olaska oržao čuvngovor na kraju kojg j rkao ti Allahov Poslaničobćavao a ćo t štititi i braniti kao svoju jcu i svojitak Pa šta i obijao auvrat bg toga Džnnt! ogovori kratko Vjrovjsni A kaa okuljn Minlij čušrijč Džnnt njiova lica oari rast i - gruia osjtišnaročito aooljstvo a ovikaš Zaovoljni so AllahovPoslanič Zaovoljni so

uvi Sabitov govor jrovjsnik ga ori a svoga hatiba govoika kao što j a svoga jsnika orio Hassana ibnSabita

84



Sabit ibn a e-Enai O t bi reovno, k go bi olzile elegcie rpsi

plemen s svoim pesnicim i govoicim ntečući se urectovnu stov i govoištvu i pokušvući se što všepovle uzignu pre Verovesnikom, neg u tim tmičenim

zstupli Sbit bn Ks i Hssn ibn SbitSbit biše mumin, vei čvrstog imn, skrenebogoboznosti, pun stropoštovn prem Allu uvo sesveg onog što b zvišenog All moglo rsriti

Jenog n Verovesnik g srete tužn i zbrinut, uzrtlo nekog unutršneg str, p g upit: Št e s tobm, o EbuMummee? Bo im se ne buem o oni oi su upropšteni ogovori on - A zbog čeg? upit Verovesnik P, All nme zbrnio , ns neko vli z nešto, to ro privtmo, prmećuem volim vlu Zbrnio nm e oolost, menigoi k se uepšm u onosu n ostle Verovesnk se zčuiSbitovo bogoboznosti p mu reče: - Sbite ! Bi li volio k bivlen život proživio, ko šei poginuo i n ru u Džennetunišo? ice Sbt se s tom viešću ozri, uboko uznu iogovori: Svko, Allov Poslniče, svko!

Ksnie, k bi obvlen kurnski et:O vjec ne džte glsove svoje znd Verovjesnkov

gl ne rzgovrte s m glsno, ko to glsno jedn sdrugm rzgovrte d ne b bl ponten v djel dv ne rette (ElHužurt, 2 )Sbit poče izbegvti ruštvo Verovesn, io e toliko

žuio bue u negovo blizin, p se ztvori u svou kuću izkoe e smo izlzio bi nmz u žem'tu obvlo To eprimietio i Allov Poslnik, p enog n, vievši međun im opet nem Sbit, upit: Ko će otići veti št e s nim? -Jen o ensr reče - J, Allov Poslniče

T čove oe o Sbit, nđe g u kuć tužn lc, skrn in izgle, p g upit: O Ebu Mummee št se esilo stobom? Zlo ogovor Sbit - A kvo zlo upt g čovek i znš sm poznt po krupnom glsu e mo gls čestonvisivo i gls Verovesni All � e obvio et u vezi stm, ko što i sm znš, i sigurn sm su sv mo el propli sm o stnovnik Džeennem - tužno obsni Sbit

ovek se vrti Mummeu i obviesti g o svemu što e

čuo i vio, Al lov Poslni mu reče: - Ii ponovo Sbitu i recimu on nie stnovnik Džeennem, nego sp ustnovnie Džennet

85



Sabi ib Kaj e/Eari

Ta vest e ba nešto naraosne što e Sabt kaa č tese onoso ceoga svoga vota

čestvovao e Sabt bn Kas sa Verovesnko svohoma btkaa os na Ber stalno e o a ostgnesteen šeha kako e Verovesnk nagovesto, a m e tačast vek zcaa, aa e vek ba tako bz, samo što toon ne tačno znao.

Došla e na re btka rotv rtea - ometnth araskheena o vođstvo seeme eKezzaba to nakon srtVerovesnka, a vree vog hafe E Bekra to bcSabt bn Kas e bo er, voskovođa svh ensara, Samewa zefe emr mhara, ok e Hal bn We bo

glavn koanant ensara hara te ostalh sanskhboracaPoznato e a e otančka voska rv ah aa sehe

otsna slane, tako a s or čak o šatora aa bnWea, resek konoce o šatora sek ga , kako beehstorčar, htel bt en ala bn Wela, mm emm

Ka e Sabt bn Kas vo neolčnost ko msana, srce stegn nek neoznat osea a ga oset tešk gorčn

brg za sbn slaaBorc z graova s rgovara snovma stne a skkavce, ov s oet nma zvraal a o borbe ne zna nšta a se ne razm ratn strateg Taa Sabt skoč ot lavako e zneren svoo azbn, narsa se ore za svoosen btk, te ovka Nso ovako btke vol obaVerovesnka! Rno l e to što ste ozvol nerate a vaszra, a oš rne to što se re otanca ovlačte! Zat Sabt ogn rke rea nebesma rošata

Gosoar mo, sačva e o onoga šrka što ga ov see tnevec na čel sa selemom)! Gosoa o, ne ozvae na ogovoost zbog ostaka ovh ove t . s ana) !

na Sabt, a b rerom okazao kako se bor, nagšće nerateske reove ska sa g naca ko seta an okazaše kao Berra bn alk, e bn Hattab, Sal ewla E Hze fe g rav borc mah.

Nhov rš e ono rekretnc reovma mslana

nhova srca onovo o samoozane očnost, a reovemrea no rav oetn otno beznađe. ršao e Sabtna sve strane, arao e neratela č b go stgao sve ok ne

286



Sabit ibn Kajs el-Ensari

abi ti uaaca i ana a se suši na eju Pa je Sabitsetan št gine a šehi i u sananje a su usiani ijeaieiu pbjeu.

Sabit je u tj bici nsi ea ijep p jeg u nan

njege pgibije u pće etežu sinu jean usiansihbaca i ue a sebe ...uge nći nan št je Sabit pginu a šehi sanja ga je

jean usian i ču ga a gi Ja sa Sabit ibn Kajs a i e pepnaješ a gi čje. Opučuje tisjeeću puu i b pai a ne ažeš a je sa bičnisan i a je aneaiš Kaa sa juče ubijen pe ene je naišačje taih i taih sbina ue j p i ni ga u sjšat na sa aj usiansg ga u t i t pacu a

ati ga stai p nee sje stai . . Ii a ia ibn Weiai eci u a neg pšaje tg čjea i ue u p jise i sa naai na t ist jestu... l aužuje te sa ugpu a b paiš a ne ažeš a je t sa an i a je neišiš eci aiu a aa se ati u Meinu e hai bueu i aže u a je Sabit ibn Kajs ia ti i ti uga i ataj ug a njega iii te a je taj i taj njegih basban u A ah ie

Oaj čje se pbui i e aiu te ga baijesti seušt je ču i ii t sga sna a ai ah psa jeng baca ji pnađe Sabit p tačn na ne jestu nga čjea a je t Sabit i pisa čjeu u snu . . .

A aa se ai ati u Meinu ispiča se hai u eu Sabitu i njegj puci ju haifa s-Sii je ispuni. ena se a je i pije a ni psije njega sju puu ieanan sti i a u je ta pua i išena si njega . . .

ea je Uišeni Aah ajan si št je Sabit ibn Kajs

uai i nea u žennet ječni baište učini .

0 ® 0

287



Ema bi Eu ekr

ESMA, BI EU BEK

Esm e el sonu godn n edn o ub neso n e m o b sen n (H sočr

V ivla Esma so goina a a o n alo n an zb Zbila sv o raa živoa rsbna Ova vrna ashaba bla znamna o mnogo čm Oac o bo ashab,

o bo ashab, ssra o bila ashaba nn mž boash a b vć časi

Nn oac bio blis rial Allahova Poslania i rvi halaosl ngov smri D o bio Eb A, qac Eb BaNna ssra maa svih mmina Aša raiallah 'anha čisa

rosna Nn mž Zbr ibn Aam bio z AllahovaPoslana Nn sin baš Abllah bn Zbr na Allahzaovolan s n im sa n ma svima

Dovolno a ona ćra b Bra Esma mđrvma rimla slam U ovo vlo blagoai rlo samosamnas osoba Nazvana "lasnica va oasa zbog ogašo rrmila Allahovom Poslan i svom oc na an Hžr Min hran i ć ošo n imala čm a rvž hran ć za slo ahalc, osla s a rasolov svo oas na va

la i nim rivzala s s hranom, a rgom olovnom rivzala vo za slo ahalc Molo Rsllah a o Allahoar ava va oasa Džnn, zbog oga rozvana"lasnicom va o asa

Ožnio s Zbr bn Aam sa nom vrm aa boao siromašan N mao slg oa b m omogla, nima oim bi zaovolo bar osnovn orb svo oroicmao samo ona Za nga n blo vćg bogasva o obr

žn Ona ga slžla, ona lčno čvala ona brnla s zangov shran, sv o nog ana ns osal ni onabogah mđ ashabima

88



Ema, nt Eu ek

Pošo joj prla prka za hdr z Mkk Mn,bjaa j a dboko rzanm šhadom src. aj p zaMn j pao rlo nzgodno p �J sa porod a s onj smao hrabroj Esm a po s poško dgog

škog poanja. Kada j doša Kba, rola j sna. Ashab szgoaral kbr Aah kbr zahalja s Alah jr j bo pro dj mhadrsko koj s rodlo Mdn. Donjl sga Rsllah � i sa s m ga kro On j zršo ahnksaš m sa do saakan rm, a zam m pročodo Esm, krk Eb Bkro kasa s ljpa sojsakodšnos razboros, promšnos koja j ma malo kood ljd Ba j pmna, zor pmnos.

Prča nam njn sn Abdllah Nsam do plmnj djn, od k Aš moj majk Esm, a njhoa pmnos jrazlča: Šo s moj k Aš, ona b pro prkpl pakada b sakpla dooljn kočn, podjla b onma koj s blmhač. A moja majka b odmah djla n b nša osalaa zasra

Esma j bla ošromna, znala s sna 1 najmsacjama Kada j pošao Eb Bk p Mdn pra AllahoaPosanka, pon j sa sobom sa noac kog j ada mao,

znos šs hjada drhma. Porodc nj osao nša. Pošo jsaznao njgo oac Eb Kha za njgoo poanj došao j sob rkao Esm ako m Boga, n samo da smo osal bznjga, ngo smo osal bz noaca! Dd, osao nam jdosa noaca rkla j Esma. A zam j zla kamnč salah dola kom s drao noac. Sala j na nja lano azam zla rk sljpog djda koj j još jk bo mšrk rkla m O djd, d kolko nam j osao noaca! Djd jsao soj rk na njh rkao Dobro j kad am j oolko

osao! Om j hja smr dš zabrnog sarca da joj ndaj nša od mka jr j przrala da p rk mšrk pamakar o bo njn djd.

Ako hsorja zabora s on scn Esmn, n jzabora po njnoj razboros promšljnos čsoj odlčnos črsn mana posljdnjm· ssr sa sojm snoAbdahom. A o s dso posj skoba koj j mao posljsm Jzda bn Maw Njm j bo naklonjn Hdaz Ega

rak, orosan na šamskh gradoa. l s n jposla k jak ojsk pod osom · Haddada bn fasSkaja.

89



bin bu Be

I došo je do estoke bobe zmeu dvje zaaćee stae ukojma se Abduah pokazao jako habm odvam što dolkujejuaku kao što je o Meutm jegove pstae jeda po jedasu ga apuštae pa je pbjegao u mekkask Haemše ata

su spas o peosta do pstaa u okju Čase abeeposedo ped smt ušao je svojoj maj Esm koja je već

bla sjepa ooua staa Oato joj se ječma sselamual o majko eka je Allahov ahmet beeket a tebeOdovoa je We aekesselam o Abduahu ašto s mdošao u ove sate dok Haddad gaa tvoju vojsku kamejem zkataputa u Haemše kamejem od koga se tesu mekkaskezgade "ošao sm da se posavjetujem sa tobom odgovo

Abduah "Taš savjet u čemu upta staa Odgovoo je"jud s me ostav odvoj se d mee z staha odHaddada l z poude za om što m obećava tako da sume čak moja djea poda ostav sa mom ko je ostao osm maog boja jud A ova maa skupa koko god seboa eće zdat vše od jedog sata dva A zasa BeuUmejjeta pegovaaju obećavaju m da će m dat šta god hoćuod dujauka samo da odom ouje da pzam Abdumekab Mewaa za hafu Pa šta t msš o tome

eka mu je povšem toom "ako god hoćeš o Abdulahu tajbolje pozaješ svoje staje Ako msš da s a hakku dapozvaš u Istu stp se bo se kao što su se boe tvoje pstaekoj su pogu u tvojm edovma A ako s tm sukobom htodujaučke teese teško teb upopasto s sebe svoje savezke"aas ću suo pout eče Abduah "To t je boje odsvjese pedaje Haddadu da se gaju sa tvojom gavom dječaBeu Umejjeta ddaa je majka "a se e bojm smt ego sebojm da s a me e budu vjava eče Abduah a jegovamajka ddade "ema azloa da se čovjek boj eče posjesmt je zakaoj ov e smeta zgujvaje koe

Osjetla se adost a jeovom u pa joj je ekao: "Alah tebaosovo o majko baosovljee su tvoje velčastveevle a sam došao teb u vo vjeme da bh čuo od tebe o štosam čuo Aah ajboje za da ja sam pokekuo O jesvjedok da ja ovo e adm z dujaučkh teesa ad jeovhukasa već t adm u me Aaha u me Iste) da se e b

poavao sa Aahvm zabaama svetostma a msm damoeš bt zadovoja mojom pošošću Pa ako a budem ubjee aost se za mom pepust to sve Aahovoj voj "a bh te

290



Es, bint Ebu Be

žala ako b ognuo rad nesne, odgovor sma "ud sguo majko, da voj sn nje nkada učno nevljlo delo svesno, nreo Aaovu odredbu, n je zgubo ovjerenje n jesvjesno učno uum muslmanu l nemuslmanu Kod njega nje

a vrednje od osanja Alaova zadovosv Ovo negovorm rad ravdanja sebe Ala najboe na moje sanje ovogovorm da b uno sabur u voje srce "Hvaa Allu koj m edao akvog da je Ala obom zadovoan da sam j oomadovoljna rmkn se, moj snčću, da osem vo rs doaknem voe jelo jer je ovo osledn n susre reče s

rao je Abdula svojoj majc čvrso je zgrlo ljubeć jojce soaa ona je rmak gavu svome snu mruć ga

jubeć njegovu gavu, ce vra, rarl je ruke grleć njegovo

elo

A am je sklonla svoje ruke sa Abdulaa govoreć mu

s ovo obukao, Abdullu! "Svoj ncr odgovoro e"Ovo nje odjeća onog ko že eade, o Abdullau, dodademajka "a sm ga obukao majko da b e odobrovolo d bmro voje sce, reče Abdula "Skn ga s sebe, reče mkaa o daje ovoda za oolos rabros omae u amaua sečava e u okrema Al obuc umjeso neg duge leao da rkom ogbje ne okrje sramone delove ela

Skno je Abdulla svo ancr rego svoje lče zam seauo rema Haremu da b nsvo borbur rasanku s majkom obro jo se rečma "emo

aborav da mo za mene, o majko I sma je odgla ukerema nebu učeć ovu dovu "Mo Alau, smluj mu se bogdugog badea slnog ača jecna u noćnoj mn dok su dugsaval! Mo Alu, smluj mu se zbog os dok e gldovo žeđ u odnevnm žegma mednk mekkanskm Moj Allu,smuj mu se zbog njegov dobročnsv ocu mc Mo Allu,

ja svoj a reuam Teb adovoljn sam sa onm o s muodredo dj m snage da se srm nagrad me nagrdom kouobećv za srljve

Sunce ne n zalo og dana, a Abdula e nuso ova krk rolzn svje vrao se svome Gosodu

I nje rolo neo ve od dese dana od ogbje Abdull aEsma, kćerka Ebu Bekrova, umre navrv so godn d onje nedosajao njedan zub da ne bla senln

0 ® 0

91



ala ibn Ubejdula etejm

N UEJDE-EM

Ko žel vdjet čovjeka koj je žv ehd ekagleda Talh bn bedlahal" (Allahov poslankMh ammed �)

Iako j Taa o vo mad pak j sa vkm spjomoavjao tgovn Vo sto j ptovao sa kaavanom zkk dak Šam Sj dnom pkom s tako

apt sa kaavanom Šam pa pošto j došao do gada vanB asa doš s sksn tgovc jšj na pjac da kpj

podaj. Iako nj mao skstva kao on a zavajj njgovojsnaavost oštomnost on m j vjk o doakonkncja svma pa j ak oj poao od nj.

Dok j Taa o na pjac koja j tom pkom a ppnanaoda sa sv stana dogodo m s nšto što j o zokompomjna n samo gova vota ngo vota dg. Bo jdonosaca adosn vjst o pojav jdn vk nost pomjnstoj. Da s za tntak vatmo ma Ta n

jd aa da nam on spa svoj vo ntsantan dogaaj Tako Taa ka "Dok smo tgova Bas tntksmo jak povk jdnog svnk "O tgovc da j nko odvas z kk Bo sam z njga poo sam pma njm kao sam "Da ja sam z kk! ptao m j " s pojavom vama Amd ptao sam ga "A ko j mdOdgovoo j "Sn Adaa sna Admtaovog Ovo jmjsc kom s on pojavt on t posjdnjVjovjsnk ojavt s vašoj zmj kk a d

nt mjsto sa cm kamnjm pamama mjsto sa dostavod so. t savjtjm o mad odazov s njgovompov. T j svnka doko s s sad moj sc

9



in Ubed eteil

ouo sa a dv so sa s za utovan uonuo a kk ostavlauć kaavanu za s ošto sastao u ku tao sa svou oodu " l s dslo šta novou kk os oga odaska Odgovol su "Da dso s

uhad sn Adulahov ka d vovsnk kao takvogga hvato Eu Bk sn Eu uhaf "a ozna EuBka kao ovka laga dnostavna oštovana kod svakog on oštn tgova log vadana S n sa s duo volo sa s n sdt zog toga što doa oznavaahsto uša ošao sa a Eu Bku utao ga l stna što s a da s uhad n Aduah oavo aooslank da ga t sldš Odgovoo "a tano nastavo at svo dovla sa osanko odstuć da

a Isa ·sao sa u svo dovla u aš sa svno a sznado Eu Bk kao da o s n do oslana da u s ta svo dogaa da u šta

Došl so d oslanka ozvao u Isla ouo nšto z uana oadovao adoso všudunaluka Ahta asostano Allah o s zasla Isao sa u svo dovla sa svćnko u Bas

Allahov oslank s noo oadovao to vst tao da s taadost na nvo lu ostla A zat sa d nzgovoo šhadt "a duo oga os laa auhad Alahov osan

Ba voa znnana ngova ooda sva fala zoglaska na Isla ovoga ladća avš la ogonangova aa aa ko ć ga udt da s vat u stauvu vu ova a su onk agovaal s n

ut alha o stalan vst u svo anu kao doSv zavt odvaćana su l uzalud ošto la savtnsu kostl šl su na dug tod a to stoko un kanava nos sud n Haaš "Dok sa a tao zuSaf w vdo sa nogo svta kako d a ladća su uk svan za vat otskuu ga udaau o gav uto aso svta osno s stala na koa vkala gdlatao a "Šta sa ov ladć o on Odgovol su"o alha n dullah Odtnuo s od v soh ova

sld uhada tao sa "o ova staa oa d zan Odgovol su "Ona Sa nt l-Had aka togladća

29



h bn Uejdh etejmi

A zatm e pšao ewfe b Hwe zva rešsk va b Ubeda svezao ga koopem svezao e sa m E Bekra es-Sddka spoo predao mekasko r da k.

a s proaz a događa s se eda za drgm smevalaa e svak da sve vše sazrevao Iskšea a Aaovompt s ga čeča ne

g

_v ma m e z daa da bo sve ač,tako da e dobo me "ivi šed. osak ga e zvao obra emet aa. Svak od ov admaka vez e zaek dva dova z egova vota

EšŠed-a Žv šed) e dobo me B a Udkada e osak ostao samo sa edaaest d od esara

aom od madra. Aaov osak o ko s b z egas se pope a brdo ada s ga vde mšr, poš s premaem amer da ga b. Mammed se obrato svodrgovma rečma Ko me bde čvao od ov o e mo dg ee? Odgovoro e aa a ć, o Aaov osače am e rekao Aaov osak e osta a mest eko odesaa e ptao Mog a, o Aaov osače? Odgovorom e Moeš t

boro se esara dok e pogo Zatm e osak ptao

ma eko ko se moe sprotstavt ovm mšrma. oovose ava aa a ovoga pta m osak e dozvoavarptao e opet eo od esara Mog a? Resa m erekao Moeš Mđtm o e brzo be

ako s se eda po eda smeva svak pt se prv avaoaa a m osak e dao dok s sve esare poge.ad s sv zg , e sa m ostao ko osm aa.

ada s mšr b sg da će moć bt Resaa,

doaz rar aa bra ga od mšrčk apada. om prkoe Resa zbe zb rae e čeo s. Le m e bokvavo Bo e veoma mora srpe .

aa e stao apadao a mšrke da b odbo odResaa � zatm e zeo Resaa pomero ga ao satog mesta a bdo, pooo ga a zem astavo poovoborb sa mšrma. eprestao se boro sve dok e odbo odResaa

ae E Bekr Bo sam daeko od Aaovog osaka a E Ubede b elerra. oš smo Aaovom osak dam kaemo pomoć aredo am e da pomogemo prvo a

294



T/h ibn bejduh etTeji

koji je tom priikom zadobio oko sedamdeset i deve udaracarana) sabjama kopjima strijeama Kada su u priši naši suga onesviještena u jarku, odsječene ruke

Aahov Posanik je imao običaj da kae posije toga Ko ei

da vidi čovjeka koji ide po zemji a koji je poginuo, neka gedaahu· ibn Ubejduaha A Ebu Bekr esSiddik je imao običaj ećikad bi neko spomenuo Uhud: aj dan je sav ahin Po ovomdogađaju aha je i dobio ime ivi šehid A nadimakPemeniti aha je dobio u mnogo riča.

aha je bio veiki trgovac i bogataš. Jednom priikom mu jestiga roba iz Hadremewta u vrijednosti o sedam stotina hijadadirhema Zanoćio je tu noć sa puno straha i zabrinutosti I dok jeon bio u takvom hau na vratima se pojavia njegova ena Ummuusum, kćerka Ebu Bekra esSiddika i obratia mu se riječima:Šta ti je danas, o Ebu Muhammede? Da ti nisam šta naaoučinia! Odgovorio je Ne ti si zaista divna ena. Ai sam svevrijeme razmišjao kako misi čovjek pred njegova ospodarastati kad zanoći sa ovoikim imetkom u kući? Upitaa ga je Štate tu aosti?! Potrebnih, rodbine i prijateja ima na sve strane Pakad ustaneš podijei to sve među njima Rekao joj je: Neka ti seAah smiuje ti si sretna na pravom putu i kćerka sretnog.

Pošto je svanuo podijeio je imetak muhadirima iensarijama Kae se da je neki čovjek došao ahi ibnUbejduahu i traio pomoć. Spomenuo mu je rodbinske veze koje

ih veu Rekao mu je aha: Dosad nisam znao za našerodbinske veze Ja imam bašču, daju mi za nju tri stotine hijadapa ako hoćeš uzmi je, a ako hoćeš prodat ću je i dat ću f njenuvriednost Odgovorio je čovjek Uzet ću njenu vrijednost Idao mu je sav novac

I zbog njegove veike darejivosti Posanik ga prozva Dobri

aha i Pemeniti aha, neka je Aah zadovojan s njim ineka mu osvijet i kabur

0 ® 0

295



Ebu Huee ed-Dew

EU UEE EDDEW

bu urejre e apao od Alahovog Posanka �preko hau es sona had sa preno h

us ana. (Hsorar)

vam muslimanu j bz sumnj zna im buHuj av mu j im Abdms an ga jAlla asi slamm jdanu s sus s Bijim

slanim ji ga j uia za im Abdums b Sunca) - dgvi j Od danas i j im Abduaman! - amu j Biji slani bu Huj j dbi nadima m j a dij ima mal ma s jim s iga vm

nadimu Ebu Huj vlasni maa) j ina u mngmznaiji ng vlasim imnu slam j imi pd Tufjlm ibn Am Dsijm Mđu svjim nadm j sasv d 6 gdin Hidi

Tada j zajdn sa svjim lmnm pa u Minu u jjs nalazi Allav slani Ovaj mladić j sv svj vijmsvi izmu slaniu i dunju s njim jgv mjs ujm j vdi najvći di svga vmna js msdidilj i imam

mu j bi Allav Pslani ij ada ima ni

n ni djc ma j sau maju ja j sala ivna svjjsaj vji Uli j mng uda da j pvd u slam i vnsvn iz ljubavi pma njj Kada ju j jdnm ilim,zva da vjuj u Allaa i jgvg slania la j nndlin linsi sanivj ga j mng gdila j Allavm slaiu laući "Zbg ga pla buHuj? - uia ga j Allahv slani "zva sam svjumaju u slam dgvi j bu Huj "ali m dbila Danas

mi j la n un bi Za Allav slani amlillaa da njn sc zagij za slam Allahv slani j Allahuupui dvu

9



Ebu Hurejre edDew

Kasni Eu Hurr pričao Kada sam s vraio kuiulana vraa su ila aklučana a inura dopirlo pluskanvod. Kada sam pokuao na vraa čuo sam makin glas SačkaEu Hurr . . . Kada s oukla dovolila mi da um i om

priliom igovorila liišhad Op sam s plčui vraioAllahovom Poslaniu. Ovoga pua sam plakao od radosi Saopiosam mu radosnu vis Allahov Poslanič Allah uslišao voudovu puio mou maku Islam! Volio AllahovogPoslanika nsvakidašnm luavlu. a kako dugo ga posmaraouvik mu ilo malo Govorio isam vidio nikoga lpšg idražg od Allahovog Poslania Kao da Sun sia s ngovoglia! nogo s ahvalivao višnom Allahu šo mu omoguio da nauči Kuran da s duži s govim Poslanikom

šo ga upuio u govu vru Kako avolio AllahovogPoslanika avolio i nauu Ona mu ila glavna prokupaiau životu i dino a nom čnuo

Zd in Sai rnosi Bili smo u msdžidu Eu udan mo prial i a i iadili. Tada nam pišo oslnik iso pord nas i smo prsali sa iadom i upuivnm ovaAllahov Poslani mi ada rkao savi ono šo sapočli! o prial i a smo počli učii nku dovu a

Rsulullah aminao Zaim s i Eu ur oraio Allahu rčima Allahu mo i a T molim ono a š su T molilova moa dva priala oš T molim da mi poriš nan kos n aoravii! I na ovu dovu Allahov Poslanik aminao Imi smo amolili Allaha da nam podari nan ko s naoavii! rao Zd in Sai. Eu Hurr vas prkao! - odgovorio Boži i Poslanik.

Kao šo volio da on lično nauči šo viš iso ako nasoaoda o prns i na drug Jdanpu prolaio mdinskom čaršiomi primiio da su udi prviš opirani dunalukom da isuvišvrmna posvuu rgovini ao im O dinli niko nislaii od vas! čmu i vidiš našu slaos o Eu ur? -upiali su ga. asli Allahovog oslanika s dili a vi tu!!! odgovorio . Zar n oii da um svo dio?! I svoprvli žl a naukom i luavi prma Allahovom Poslanikuoro u popunosi anmario dunaluk ivio sasvim skomnoi počso mu s dšavalo da ni imao ša si .

On sm nam priča o dno siuaii koa nam na slikovi načinorava ngovo siromašvo Jdanpu sam priča Eu Hur io sasvim igladnio sam nk asha moro piupiai o

97



Ebu Hueje eDew

ajta koj su na bl sasv oznat tao sa zazloga da b nko od nj, na taj nan ogao ovst svojojku naant Dug ut sa ak, bo tako gladan da saoao stavt kanu lou na stoak Tada sa sjo od uta

koj su oazl asab od n j oao Eu Bk jasa ga utao za znanj jdnog ajta Utao sa ga sao zbogtoga n b ozvao na uak Mđut on nj ozo ojunaju Zat j oao O bn lHattab I njga sa utaoo znanju stog ajta a n on nj ozvao! Ostao sa dalj kat sv dok nj naao Rsulua saznao za ojuglad Rka j "ođ sa no, Eu Huj! "Odazva ts Alaov oslan ! - kao sa Kada so stgl oslankovojku zatkl so jdnu osudu s jko "Odakl va ovo

jko utao j oslank "osao ga j nk ovjkodgovono u j "Eu Huj kao j Allaov oslank"d do E Su ozov ovao! Mn nj blo dago to alj o nj "Šta j ovo ljka za Elu Su kao saožlo sa jdan gutljaj okljnja ad, a tk onda da do nj ozvao sa Elu Su do su akon to suosjdal, Aaov oslank j kao "Uz to Eu Huj, odaj ! l su a ja sa oslo da sv ot da nn ostat nta! Dodao sa osudu Allaovo oslanku a on

ogldao sj s "Ostal so jo nas dvoja, kao j"Istna j , Alaov osan , odgovoo sa "j j ! kao j Rsululla to onovo nkoko uta "Tako Onoga kojt s Istno osa, n ogu v!, kao sa Allaov oslank

j, zat od n uzo osudu oo ono to j ostaloGad soatvo ga, đut, nsu atl jlog žvota

akon osvajanja uslan su žvj u zoblu Tako j EuHuj stkao nto tka stan, to u j oogulo da sožn dbj dju đut, to ga nj nalo ojnlo EuHuj nkada nj zaboavo on tk ont soatva glad Čsto j govoo "Odastao sa kao jt džu unokao soa bo u naju kod Bust bnt Gazwan gdj saado sao za anu Sužo sa ljud od st s ožno Zat,vaa Aau koj dao da vja bud znad svga koj uno o Mdn Bo j najsnk Mdn za vjMuawj bn Eu Suana to v uta Mđu taj vsokoožaj nj ga n najanj ojno Kolko j bo skoan

dovojno na usta njna da j ako j bo gadonankMdn u nk sluajva noso dva Eu Huj josjdovao vko znanj bo obožan skoan Danju j

98



Ebu Huee eDew

st a jnu tnu n bavzn j v u batu. Zabat u ugj tn n bu j· svju žnu a na j za tutnu bua kku. Tak s u njgvj ku bat čn ju n

bu Huj j ma bnju (Suanku kja s nčnnaaa Janut j nt gja Ebu Huj j uz taa j ua. Mđutm zasta j. "Da s n bjm kazn naSunjm anu ka jj j - stuka bh t ! Zat u t samat Iak ak j taa zuztn skujva u nvu bnjuj sb stva. "Osbađam t u m Aaha · ka jJanut mu s bata njgva kka "Oč mn jvjktaju zat m zatm n kt?! "K mja gv j" t njma a s tvj ta bj žstn žhnnmsk! Onsvjj kk nj zaanjva knj zatm z ktst nkgugg azga v z ntst tnjana A ahvm utu.

Janut mu j Mwn bn Hakm sa st naa zata.V sutaan j Ebu Huj čn ta k njga. "Čvjk kjt j n nva pg j ka j Hakm. "On su bnamjnjn ugm. "K mn nj n n jan nagv j bu Huj "Sv sam ja t j na Aahvmutu. T na nam z mj at Mwan j vm gstm

sm ht skuat Ebu Huju.bu Huj j b jak ažjv ma svjj maj. Občavaj j svakg zaska z ku zaustavt s na vatma njnsb jj "ka j sas na tb majk st Aahva bkt! Ona b mu gvaaa "ka j na tb sas st bkt Aahv! On b nastavja "ka s Aah smuj tbka t s s t smvaa mn k s m gajaa! Ona bgaaa "ka t s Aah smuj naga t za bčnstvkj čn ma mn u jj stast! Ist jč j navja km vatka ku

bu Huj j stan sta bavz j a svjmtjma. Ist tak j nagaava važnst žavanjabnskh vza. Janut j uga va čvjka kak uu jan sa ugm. Jan njh j b mađ. "K t jvaj čvjk? uta ga j. "Ota gv j. "mj gazvat mnm savjtva a j Ebu Huj " nmj s njga nt j njga sjat!

Kaa j b na samt aka j. "Zat ač "ačmzbg ugg utvanja sab m (za Aht. Stga samv aja uta n znam gj u zavt u žnnu

299



Ebu Hueje eDe

Dhnnmu Pojtio ga j wan ibn Hakm i uputio Aahudovu za njgovo ozdavnj. Zatim s Ebu Huj obatioAahu ijčima "Aahu moj ja pijkujm sust s Tobom pauzaj ga! wan nij napustio njgovu ku sv dok Ebu

Huj nij atao a dnj akom.ka Aah smij Ebu Hji nizmjom miošu Onnam j pnio pko hijadu · i št totina hadisa AahovogPsanika.

0 ® 0

300



Se/eme ibn as eEdžei

SEEME BN JS E-EŠDŽE

Jedne noći halifa Omer earuk je proveo bdijući i obilazeći

četvrti edine dok su ljudi mio i spokojno, čvrstim snomspavali a vrijeme te šetnje imeđu kuća i trgova u mislimaje stalno bio među svojim borcima, drugovima · Poslanikovim dugo razmišjajući kome od njih da povjeri komandu nad vojskomkoja treba ići u osvajanje Ehwaza u Perziji akon nekog vremena,on pro šaputa "ašao sam ga Da, našao sam ga, inšalah

A kada je svanuo jutro, on pova sebi Seemu ibn Kajsa eEšdeijja, pa mu reče "Postavjam te za apovjednika vojske kojakreće prema Ehwau P idi u ime Allaha, i bori se na Alahovomputu protiv onih koji ne vjeju u Alaha Kada se sretneš saneprijateljima, mušricima, pozovi ih u Islam Ako prme Islam iizaberu dalji ostanak u svojim kućama i ne budu s vamaučestvovali u ratu protiv drugih neprijatelja, na njih se odnosi samodavanje zekata, ai zato u ratnom pijenu neće imati udjela Ako se,pak, opredijele boriti na vašoj strani, onda im pripada isto što ivama, a obaveza im je ono što je i vama obaveza Ako odbijuprimiti Islam da ih pozovite na plaćanje

džizi

le (poreza, i više ih

ne dirajte i u njihove posove se ne miješajte titite ih od njihovihnepratelja i ne opterećujte ih ničim što nisu u stanju učinit{ A akoi to odbij, onda se borite protiv njih, a Allah će vam u toj borbibiti pomagač Ako se utvrde u nom utvrđenju, pa aae od vasda se predaju po Allahovom propisu i propisu jegova Poslanika,vi nemojte na to pristati, jer vi ne znate šta je to propis Allaha ijegova Poslanika Ako zatrae od vas da se stave u zaštitu Allahai jegova Poslanika, ni to im nemojte obećavati edino im moeteobećati zaštitu od vas samih Ako u borbi budete nadjačali, nemojte

pretjerivati u kanjavanju protivnika, nemojte njihove mrtvemasakrirati, niti ubijati ene ii djecu Seleme reče "Slušam ipokoravam se, o vladaru pravovjeih

30



Sel�me bn aj elde

s s nj skn p ps, sgn njgv k za aha da bd pć Db j zna vndgvs kju j nava na njgva pća pća njgvhbaca T j sga š j Ehwaz bdv vl npsupan

pduj j pn uvda, a naazl s zđ as pzjsk ganc T s vj p jak Kd san s a svj Ehwaz pz kn nad

pdj, kak b g š svja đa d sanh napadazjanaca na as spj h da j pz ka svj vjncna Na aj nan sga a zna Iak psaa b vapasna

S bn Kajs kn na svj vjsk kja j ša bb

na ahv pu I sa š s sup na pdj Ehwazaa su s uhva kša sa sv pd Vjska j apsjna da s as spnj z gna sa da, a da s aza ga spša nz pasn jarg gd dn Skbjavas s, danj dk su b bdn nć dk s spava, sa banjaa vn škpna l sa, vjka dša Sbn Kajsa j ps ka na ka bdja znad njgv vjsk,pa j svaka panja bvaa saka a svaka gda pdnšjva. Svna na vj b h savjva gv jdjv

zansn da s ja pdhavaa Nć b spnjavagdnsa sa kanskg nja zansnkansk svj, pv s njgv bjšav bsa,zabavjajć sv panj škć kj b h zads

Sl bn Kajs j an zvš nađnj haf a š sss sa sanvnca Ehwaza n pd azak ahvvj, š n sa avaavanj dbš On h nda pzva dapaćaj dzj, a n dbš zhš s dsana nj b vš dgg zba, ng da s b, pan, ka snsk dahd, knuš bb na ahv pdć za n jp nagad kj j On bća ·Raspasa su s bk pp va gnh panh jzkavnk san s pkaza sv vs jnašva vjšn kakvs g vdj va a aa kz hsj ava

Ipak, kak s bka pvda kaj, kazvala s sjajna pjdavjca kj s s b za zdza lahv j a sašanpaz ška, npjaja ahvh Kada s bka pns

knaa, S bn Kajs p da azdj jn svjbca đ zapjnjn svaa j da nak, pazas kak jp da as vaaa vvj

303



Seeme ibn Kaj eE"žei

On rč svjm vjnma "Ak ja vaj nakt pdjlm zmđuvas, nk d tga mat nk krst. Pa, da l b bl vljn dav pšaljm vladau pravvjh? "Da, rkš VOJnCSlm stav kras u mal sanduk zabra jdng čvjka z vg

plmna Ešdž, pa m nard "d sa svjm slugm Mn,braduj vladara pravvjh sa pbjdm daruj vaj nakt.Ovaj čvjk, z plmna Ešdž' j sa halfm Omrm bn

Hattabm džv slčaj u kjm ma savjta pua. Pa,rpstm mu rjč da nam sprča taj slučaj .

až taj Ešdž "a mj sluga sm krnl prma Basr, gdjzsm dvj dv za par kj nam j da Slm bn ajs.Natvarsm h hranm, vdm dgm ptrpštnama, t szaputsm pravu Mdn

ada stgsm u Mn, ja ptražh hal nađh ga kakstj, naslnjn na štap, ppt čbana, hran mslan. užj k drvnh zdjla gvr svm slug rfu "O rf, dajvma jš msa! O rf, daj vma kruha! O rf, vma dljjš črb! ada dđh d njga, n m rč: "Sjd! a sjdh udnu t skpn ljd, pa mn dnsš hran, t ja jdh.

ada s ljd jl, n rč: "O rf, pkup suđ!, a nda d.a s pth za njm, a kada n uđ ku, a zatražh dzvl a

đm ada m b dzvljn, ja đh zatkh ga kak sjd nakmad pnjav naslnjn na dva jastuka d kž napunjnavnm. On dba mn naj jdan jastk, pa ja sjdh na njga zanjga bja zastr prma kjm s n krnu dvknu: "O

mmu lsm, dns nam ta za jl! a pmslh sb: "Šta bt mgl bt t vladar pravvjh mahss jd kd svj k!?Ona m ddad krh namčn u masnu mal psn. On mpglda r: "d a s pkrh hal mal pjdh, a j j n kad nkga nsam vd da j j pš d njga. Onda rč"Dnst nam nt za pt., našt nam dns bkal u kjmbja p d raž On pnv rč: "P dajt vm čvjk -št učnš. a zh naj bkal malk s naph, shvatvš da jnaptak kj sam ja ma uza s b pn ljpš ksnj. Onda sn nap klk j žl pa rč "Hvla Allh kj nas j nahranpa sm s najl, kj nam j mgu pa sm s napjl Tktada j mu rkh "Dn sam t pkln, vladar pravvjh!"Odakl? pta n "Od Slm bn aj sa "Dbr dša

Slm bn ajs dbr dša njgv glasnk. Prčaj m mslmanskj vjs "ak žlš, vladau pravjh. spjl su pbdl svga Allahvg npratlja

304



S/m ibn Ka E§dži

Onda ga obadovah objdom i isičah m sv o d idtaljno šta smo doživji On č: "Hvaa Aah, dao j iočastio, obilato i mnogo Onda ita: "Jsi i ošao kozBasu "Jsam, vadau avovjih, odgovoih ja "Pa, kako

s msimani "Allah im j dao svako dbo "akv sijn "Cijn s im dosta nisk "ma li msa J, mso jdvo Aaa i Aai n mog biti bz svoga staba "ma i msa,dosta i kvaittno j Onda on ogda onaj sandčić koji sammao za s, a m ita: "Šta to imaš i Ja odgovoih:"ada nam j Aah omogao a obijdismo nijatlja,sakii smo viki atni ijn Slm ibn ajs j vidio ovajnakit a j kao vojsi: "ada bi ovo bio odijljno mvama, ništa nikom n bi vijdio Pa šta misit da ošajmo ovo

vlada avovjih Oni s svi sožiš ada m ja ihonaj sandčić On ga otvoi i gda dago kamnj vno, žtoi zlno Onda skoči kao da ga j zmija ja, a bai onajsandčić na zmj tgnvši kama ma tij Ono dagokamnj s as na sv stan o sobi Žn omisiš kako jahoć da ga bijm, a ožiš do onog zastoa On mi ondanadi: "Poki to A zatim ozva svoga slg Ja t m č:"zdaaj ga dobo, da zaamti

dok sam ja skao ast dagj sandčić, J

m jnstano daao Onda Om č: "Diži s, nzahanič, i ti ionaj koji t oslao Ja koh "Daj mi omogći da kim dv zasb i svoga slg kako bi otišli Ehwaz, j tvoj slga j zo inaš dv On č "O J, daj m dvij dv od dva koj sdat na im zkata, za njga i njgovog slg Onda obatimni "ada ti viš n bd tbal i naš nkoga kom sotbnij ngo tbi, onda m ih dadni Ja koh "činić tako,o vlada avovjih Da, činić tako, ako Aah da

Onda mi on onvo č: "ako mi Alaha, ako s vojskaazi ij ngo im ovaj nakit bd azdijjn, i ti i tvojzaovjdnik ćt s voma oš ovsti Ja s odmah zatihma Ehwaz, a kada sam stigao do Slm, koh m: "Nij mibio bagoslovjno ovo tovanj na koj si m osao Podijiovaj nakit boima, ij ngo i i mn i tb viko zo zadsiOnda m sv isičam, a on n nasti to mjsto dok sav onajnakit n azdijli svojim boima

30



u z ibn Džebel

v

MU' N DZEEL

moa mmeta Ma ibn Džebe najboe ponajeaa ha am " (Aahov posan k M uha mmed ;

Najbolj poznavalac panja halala arama o UmmeaMhammeova je M'a bn žebel a je Arapskpolook obasjan svjelom Upe sne bo je

jesrbsk mla Maz bn žebel pn snage polea Razlkovaose o svojh vrnjaka po oromnos bo je jako rje njegoves olke velka ambcoznos nemoos u ra Bo je veomaljepog zglea srmel oj valove kose

Ovaj mla Ma pmo je slam pre ponammekkanskm msonarom Msabom bn Umejrom U no Akabepržo je svoj ruk Allahovom oslank poravo se s njm avjeovao se a e ga slje Ma je bo onoj skpn oseamese vojce koj s pol Mekk a b se srel sAllahovm oslankom To je bla a njh velka as osebnaas m je bla kaa s m rk pružl kaa s al obeanje ae ga slje u svakoj prlc al s obeanje a eosav sv osaanje paganske obaje aj ogađaj je jean onajljeph hsorj slama

aa se ovaj mla vrao Mekke Men omah jeformrao mal skpn maa koj s zel seb u zaaakrabja kpove znos h z mrkh ka esrb ajno javno ahvaljj ovom njhovom ru preao je na slamjean o velkh lj esrba Amr bn elžmuh

Amr bn el-žmh je bo jean o vođa glenka BenSelemea Uzeo je seb ola o ragocjenog rvea kao o s o

nl osal glenc oklanjao je velk pažnj vome olako a ga j zamoavao svl msao b ga svako jroposebnm mrsom

30



u z ibn De el

Jede oći used mie ov skui mldić uzel e idol iiziel g iz kuće Bei eleme bcili su g meso gde sebclo smeće i osl lvši

Pošo e osvuo Am ib eDžumu e ošo k idolu li

egovo veliko izeđee ie g šo egovom mesužio g e svugde dok g ie szio smelišu e eko"eško oom ko e o še božsvo ove oći A zim g eizvdio oo miiso i vio g egovo meso ekvši"ko mi bog kd bi zo ko e ovo udio bi muokzo P ošo e sl dug oć mldići su ko ieode oći kd su se uveili d e Am zso izvukli oogidol i oovo g bci li smeliše li dugo meso

d e Džumu osvuo imieio e d mu em idol i ošoe u ogu z im Poovo g e šo smelišu smo dugome mesu izvdio g e oisio mso i oovozeio oom ko e o uiio sledeću oć idol e ekl issudbi e g e oovo ivdio i oo im e doio sblu iobesio e egov v i obio mu se ovim eim "ko mibog e zm ko s obom di oo šo vidiš Ali ko u ebi imikkv dob i moći bi se vo i i ov sbl Omo e Ae lego mldići su oovo uzeli ki i sblu obešeu o vu

svezli su g z v mv s i bcili i u edu od m d eosvuo Am se udio d đe kumi sve dok g zd ešo oovo smelišu svez z mv s Muz e u omeuku ogledo u eg i eko "ko mi Bog d si i bog ebi bili i i s zedo used lve me im e A imioslm i bio ed od iskei sledbeik slm

d e došo Allov Poslik u Meiu bio e Muz slouz Poslik ko se Nikd se ie odvo od egvluući egovo veliko voli z ukom i slom dužeu

s Poslikom uio e u uozo šeiske oise kode oso bo i ozvlc u i ŠeJezid ib ueb eosi "Ušo sm u ed mesdžid u Homsu i

u emu sm šo mdić vlovie kose Oko eg se iskuilomogo svie Uio s i "o v e ovo Odgovoili suMuz ib Džebel bu Muslm elHwli ed od isuibii kže "Došo s u mesdžid u Dmsku i zeko usb sedovei l

_udi među im e bio mldić lie izgle

d bi se zišli u ekim iim obili bi se om mldićuUio sm edog od i "o e ov mldić Odgovoo me "Muz ib Džebel Nie i udo d e Mu osigo olo

07



znanja, ·jer je učio ped Allahovim Poslanikom od rane mladost.

Co je znanje iz bogatog i pravog izvora Bio je dobar učenik kod

dobrog učtelja Dooljno nam govo činjenica o vrednosti Mu'a

kada za njega Poslanik � kaže: Najbolji poznavalac ptanja halala i

harama u mom Ummetu je Mu'az ibn Džebel." Dovoljno namgovori o vrednosti Mu'aza činjenica da je bio jedan od šestoice

sakupljača Kurana u vreme Allahova Poslania �. Mu'az je

uživao veliki ugled i poštovanje kod drugova Allahova Poslanka

zbog velike učenosti. I stavio je svo svoje znanje, za života Poslanka

i posije njegove smrti, u službu Islama i muslimana

Poslie osvaaa Meke Kueie su masovo imale IslamNsu rimali oedačo ego su relazila a Islam čiavalemea ovi sledbeici i osoci eadea rebal su edog

emeliog učeaka ko e i odučii Islamu i uozai saeriaskim oisima Za uraviela Mekke imeova e 'Aabb Used a Mu'az ib Džebel e dobio ulogu da izveso vriemeodučava lude Kurau i roisima Šeriaa

Kad su doli aci Jemea do Poslaika da rime Isla oii iovi arodi ebalo e da m se oale eko ko bi eodoodučio Islamu Za ova vrlo važa osao odredio e Resulullaedu guu odabrai asaba a a čelu e grue bio e svakako

Mu'az ib žebel Sam Resululla e izaao da sai ovu gruuoa e ačila uuom i svelom Allaov Poslai e iao oedMu' azov e deve aali ce a o e aao Dugo e aio Mu' aza

A zaim mu ooučio O Mu'aze možda se vie eemosesi možda e ekad o ored mog mesdžda i kabura "Ove rieči su ako diule Mu'aza a e mogo lakao zbogasaka · sa svoim Verovesikom i raee Muammedom Plakali su i oi oi su ili u duvu s ima I obisiile su serieči Poslika Poslie og susrea Mu'az ie imo vie riliku

aslađva se gledaui u lemeio liceNausio e lemeii Poslaik ova kaki rolazi živo e

ovraka Mu'aza iz Jemea Posebo mu e bilo eko kada sevaio iz Jemea u grad Allovog Poslaia Meu i vidio da euisiu izgubio erazdvoog aela Puo e laao za m

Kada e ilafe euzeo Ome ib elaab oslao eMu'aza lemeu Beu Kilab da bi im odielio eke oreie da bi odielio sadau od bogai siomaima. Obavio e Mu'az

oa osao vrlo koeko i saveso i vaio se kui svoo žei (saqdmeačem za sedlo) Rekla mu e žea Ša si am doo"isi a oo o e dielio) Odgovoio e: Ja sam imao sa

30



u az ibn De el

sobom bunog patoca koj me je obo pato (msleć naAahove meleke Kamen katbn) Žena j ekla o svjean, sguan ko osanka, ko bu eka, a saa Ome aljekontoloe koj će te patt? To je oplo o žena Omeovh a

b posje ola ta vjest o Omea ozvao je u'aza ekao muZa sam ja posao teb patoca, kontoloa? u'az je ogovooNs, o emu-mumnn, al nsam ao ugog zgovoa kožene Nasmjao se Ome ao mu neto z bejtumala, ekavmu vo t, uovolj njenoj želj

Za veme Omeovog hafeta bo je posan u Šam, nakon to seha obato z bn bu Suan ečma emumumnun,sanovnc Šama su u velkom boju napun

p

ov potebn sunekog ko će h naučt Kuanu popsma Sej t , pa m poalj

nekoga ko će h poučt! ozvao je Ome pet osoba, onh koj susakup Kuan u veme Resuluaha a to su u'az bn Džebel,Ubae bn es-Samt, bu Ejub ensa,

Ube

j

bn Kab buea Obato m se ječma Vaa baća z S m zaažl su omene a m poaem nekog ko će h naučt Kuanu popsmaŠejata pa m pomozte, Aah vam se smovao Tebaa b tojcaa oabete se v sam, l ću ja bact kocku, pa ko zađe Rekl suZato bacat kocku ka je Ebu Ejjub čovjek u gonaa a Ubejj jebolestan Ostaa su nas ojca Ona Ome eče te u oms

Ka obavte posao tu, neka jean o vas ostane u njemu, jean ovas neka e u Damask, a ug neka e u alestnu zv su povjeen m zaatak u omsu Zatm su u njemu

ostav Ubaeta bn esSamta, bu Dea je otao u Damask, au'az bn Džebel je otao u aestnu Tamo je u'az bolooto mu se pmakao čas astanka sa ovm svjetom, okenuo sepema Kb ponavjao je često ove sthove

Dobro došl smrti dobro dšl

Došo posjeti/ ko odsutosti A zatm je upeo svoj pogle ka nebesma učo ovu ov oj

Allahu, zna a ja nsam čeznuo z unjaukom ugmosajanjem na njemu a b se bogato, nego sam se žo sa učenma bh psustvovao njhovm peavanjma oj Allahu, pm mojuuu onako kako T pma uu vjeka, a zatm je uskoospusto svoju uu aleko o svoje pooce, svoga zavčaja, kaopozvač u Alahovu vjeu muhaž na Alahovom put

0 ® 0

309



Salim Mew/a Eb Huzee

SA EW E UZE

Uprdsamskom prod Mkka, kao mog dg

trgoak tr, maa j posb sajmo a kojma skpoao prodaao robj Mao j bo poroda da

s ma bar jdog da roba, sg sškj, koj sobaja s mogć poso Bogatj famj s ma adst tak roboa· koj s prodaa kao saka dga roba akoj rob zdra, jak mad, sgo j mogo skpj go star,s sposob rob Robja j, zaso od amj, stotako paćaa km om, ako j ba mada, jpa, rda psma a Roba j posjdoao stša porod, a obo domaća Djojka koja b maa roba robj, kada b sdaaa sa sobom b osa soj mtak, a tako b poa sojrobj Oa b ako daj jda ba ask tog roba moga jda ga proda, da ga d m, a da ga osobod, kako b postaosoj ojk domać da od t ob mask a jba Kbjsa bt ar, a Eb Hzjf, koja j maa roba,bsog djaka Saa Vdjš tom djak obo jpasojsta prdzak a sposoba ojka, oa s od d gapotpo osobod jom m Eb Hzj, s tb, j tško

pao da ako og djaka, dojrašjg roba, potposprmog za samostaa ot, odoj od kć, pa ga pooorat kg soj porod Odo s a obaj prdsamskapa - posjaaj, odoso, sajaj tđ dj, obo bšroboa pozatog porjka, koja s potpost dobaa sapraa osta aoa porod ak, Sam š j bo rob, gosoj s b Hzjf, što jgo o ota razgas joj

mkkaskoj do Od tog daa madć b proza Sam b bHzjf, što za Sam, s Eb Hzjf

310

1 U nastavku knj ige sl ijede kaivanja o ashabima koji su naknadno dodati odizdavača knjige i ne nalae se u arapskom originalu.



Salim Mla Ebi Huzeel

Nije mnogo prošlo od tog dana, a Mekom prostruj i vijest o

pojavi nove vjere, koja svojim nurom (svjetlom) obasja mračnu

mekkansku kotlinu. Taj nur doprije i do Sa lima njegovog oca

Ebu Huzejfe i oni pohrliše Allahovom poslanu Muhammedu �.

sjedoše pred njega, te zajedno, i otac i sin, primiše Islam iposvjedočiše to riječima: Ešhedu en la lahe illellah, we enne

Muhammeden resulullah. tj . '!Da je samo Allah Bog, i da je

Mammd Aahov rob posankN prođ mnogo vrmna od aska Eb Hzj njgovog

sna Sama Aaov vjr a Isam vjra koja nšta n prpštasčaj dokn zabran občaj Arapa o posnjavanj svajanj

tđ djc nard kranskm tkstom: - Zovt (tj svojndjc) po mnma nj ov rođn očva!

Msman s odma odazvaš Aaovoj nardb pa počštragat za porjkom svoj svojn djc kako b h vraanjhovm pravm očvma zva po njovm mnma ASam nj znao svoj porjko nt m j ko mogao pomo traganj za ocm jr j kao djt zarobjn nkom od ratovaodvojn od porodc prodan kao rob na rdovnom mkkanskomsajm Sk Nasn to zrast kojm nj mogao nštazapamtt n o svojoj majc nt o svom oc Od tada jd

prozvaš Sama Sam Mwa Eb Hzj tj Sam štnkEb Hzj po tom mn osta poznat cjoga svoga žvota a nakon sm

A što s tč odnosa zmđ Eb Hzj Sama to ns bodnos zašttnka njgovg štnka ngo s to b prav bratskodnos dvojc msmana čjm j srcma man dboko pržosvoj korjnj koj s stnsk posta braa po vjr nrazdvojn tokoj mjr da j moga rastavt samo ta vjra njnntrs Sm tog bratskoga odnosa zmđ nj s stvor

rodbnsk odnos tako što Eb Hzj ožn Sama svojombratšnom tako s još vš pojača onako vka jbav pažnjat zajamno poštovanj dvoj c bra po vjr

Mđtm događaj skoro rastavš Sam od njgova bratajr Eb Hzj od kao madžr Absnj bjž sa svojomvjrom od napada znmravanja mkkansk mšrka naročtoz pmna Krjš Za to vrjm Sam j ostao Mkk potpnost s posvto zčavanj Krana čnj kransk

ajta tako da posta zor dostojanstvna skršna vjka apovrh toga jdan od čtvorc osankov najboj karja (čačaKrana) od koj s Kran mogao dosovno čt prmat o

3 1 1



Sm l Ebi Hzee

je Allahov Poslank lčo povo kaa je ekao osalashabma Neka vas Kuan uč jean o ove čevoce: Abullahbn esu, Salm ewla Eb Huzeje, Uejj bn Kab uazbn Džebel"

Tako Salm posa pozna po svojoj učenos, posebno u hzu,o su mu rug ashab sa pošovanjem pznaval

Kaa su muslman všl Hžru z eke u enu, Salm jeu en obavljao mamsku užnos sve ok nje sgao AllahovPoslank, ako među muhažma bjaše Ome bn Haab goaban ashab Allah je ho a se u en nakon Hžeponovo sasanu baća Ebu Huzeje njegov šćenk Salm Oaa su salno, jean poe rugoga, bl u blzn uhamea

o njega scal nov znanja uz njega se bol za svoju vjeTako je blo u pvoj bob poznaoj kao Bka na Beu gje suse bol pov svojh Allahovh nepaelja, muška,olopoklonka z ekke S obzom a su među mušcma blmnog ođac muslmana, pe samu bku, ok su se povnčkesane ogleale ppemale za napa, Salm uzvknu EbuHuzej Gleaj, Ebu Huzeje Ono je voj oac Ube bnRebah" Da", ogovo Ebu Huzeje, a ona uga vojca suso ao Allahov nepjaelj moj amža ejbe moj ba Wel,

ao m Allahov Poslank ozvol, sukobću se s njma jenogpo jenog svu ojcu na najbž načn spa sa unjaluka uDžehennem pokaza m kako se bo pav muslmansk boac mužah"

A kaa je bka zavšena kaa muslman uz Allahovu pomoćpoazše pua bojnju muščku vojsku, sajahu Salm EbuHuzeje gleaše pognule nevjeke među kojma bjahu Ube,oac Ebu Huzeje, ejbe, njegov amža ba Wel, sva pognula još u vobojma pre same bke Tako su baća po vje,mužah, Salm Ebu Huzeje, z bke u bku, z pobjee upobjeu po zasvom Allahova Poslanka, nasojal a šo všeučne na šenju vjee Islama očuvanju slamske ave Blo jeo sve o Bke na emam, nakon sm Allahova Poslanka, a zavjeme pvog hale Ebu Beka nea je Allah s nmzaovoljan.

U om velkom anu o Allahovh ana, opem hala EbuBek vojsku koju je sakupo z svh plemena čvso ubjeđenh

u slamsko učenje oasla je pov murea oanka o vje,na čelu sa usejlemom, zablujelm sacem, koj sebe pozvanovm Božjm poslankom čje sljepo učenje ualo a unese

31



aim Eb uee

razdor među moga araska lemea koja su ek rihvaila vjeuslam i isu je u ouosi uozali Po običaju Salim i jegovbra Ebu uzeje ouriše da se odazovu ozivu halie u dihad uodbrau Allahove vjere Na orišu emame sukobiše se dvije

vojske i među jima se odigraše sraše bike kakve je hisorijamao gdje mogla da zabiljei.Muslimaska vojska je bila od komadom alida ib Welida

dok je oadike muede ličo redvodio lai oslaikMusej lema elKezzab eka je Allahovo roklesvo ad jim

Oi koji su oisivali uas i srahou e bike bili su emoći dao doslovo učie Čijeica je da su muedi u jedom momeuoisuli muslimae i sigli čak do ozadie muslimaske vojske

gdje je bilo i dosa ea Umalo su zarobili i eu vojskovođeHalida ib Welida da je ije zašiio jeda od boraca Redovi· muslimaa se uskovilaše i rebalo je šo rije ešo reduzimaiPočeše se isicai juaci kojima je draa bila ehidska smr egosav dujaluk i dujalučka uivaja rvovali su svoje ivoe kojiće ioako daas sura roći za ivo koj i će vječo u Deeurovodii

alid ib Welid resroji muslimasku vojsku ako dazaovjedišvo ad muhadirima i muhadirski bajrak ovjeri

Salimu Mewla Ebi uzej a bajrak esaija Sabiu ib Kajsualid osa da redvod usijske siove osalih araskihlemea i kao glavokomadujući ad cijelom muslimaskomvojskom ejd ib aab bra Omera ra oče odsicaimuslimae a borbu vičući "O ljudi emoje se kolebai! Udariea eraelja i kreie svi zajedo arijed! O ljudi! Tako miAllaha ako ovih riječi iša više eću reći sve dok Musejlemalaac e bude ubije ili dok ja e ogiem ao šehid i e sigemred Allaha sa svojim djelima!!! Nako ih riječi ejd juurema eraelju robijajući se koz jegove redove sjekućideso i levo ubijajući sve dok i sm e ade ubije a jim jekreuo Ebu uzeje uzvikuvši "O osioci Kuraa ulješajeKura svojom okoošću i lijeim djelima! Šo se iče Sabiaib Kajsa esarijskog bajrakara o je čvrso ihvaio bajrk kaoajvrediji amae i hrabro keuo a erijaelja sve dok ijeao mrav od brojih udaraca

Salim Mewla Ebi uzeje oseći bajrak muhadira kčio je

u kroz erijaeljske redove sve dok mu roiviča sablja ijeodsjekla desu ruku Tada je bajrak zgrabio lijevom ukom ieuo dalje dok mu i ljevica ije bila odsječea Oda Salim

313



Salm Mewla Ebi Huee

pigli baja za e, i ponee ga nalaticama oječeni izojih je elio tela topla šehia šao je napije e oe nije šio o eliog gbita i i noih aaca nepijatelja

A naon što je bita oončana i pašina p Jemami e počela

lijegati, ošao je Hali ibn Weli i tao izna mtno anjenogSalima oji eče Šta aili mlimani, o Haie Hali mje ogooio Alah im je popiao eli pobje i ništio jenepijatelja Mejlem Dalje Salim pita A šta je aio bHzeje Pogino je ao šehi, ogooi Hali Peneie meo njega izgooi Salim tešom mom oj poljenjnjalč elj On je eć t, z tebe, eče m Hali aaSalim atoi oči i pošapta ajeno mo bili oje, a zajeno,ao Allah , i na onome ijet ao Salim Mela bi

Hzejfe zaooljan peeli na Ahiet, naajći e Alahoomzaooljt!

0 ® 0

3 4



H�d ibn Wed

ALO IBN WELID

Allah ova· saba

V ivtni put Halid ibn Wlida j vlia njiga a mng

Z tranica, ja pinj junaštvm jš u djtinjtvu aavršava a vrtim imanm u rlj dobi

Halid bijaš i plmna Mahum a t plm j pripadaloKurjšijama On prvd djtinjtv u najbljim ućama pprijlu ati i ugldu a najmćnijim p brju inva i imtaNjgv tac Wlid ibn Mugir va i Adl a it ta i Whid Jdini jr bi n am pluživa Ka'bu jdn gdin d bi jcijl plm Kurjš plužival drug gdin On j onaj ojm

Kuran aš ažni ostavi onoga koga sam Ja izuztkom uiniobogatsvo mu ogromno dao i sinov koji su s njim i astugld mu pruioI gvri j Wlid tac Halidv a b da j on najpri da

bud Bžiji plani pa i tm Kuran govri I jo kauTrbalo j da ovaj Kur an bud objavn nkom ugldnomovjku iz jdnog od ova dva grada

U tavj bogatj rašnj i brjnj prdici rđn j Halidtridt tiri gdin prij Hidžr Bio j vi nažan i lijpmušarac vdra i bijla lica Mng j lii na Omra ibnHattaba ta da j dta ljudi ji u i labij pnavali tmijnjalo jdng drugim

Kada j Muhammd � p javn pivati u vju Ilamtada j Halid bi odrata mladić i b mngo dvjb dbio jtaj piv vidjvši u tj nvj vjri opant ja bi moglaajniti at i ugld ju j njgova prdica uživala a i

trgnuti plžaj na m njgv tac nalai Ta Halid injgv brat Ammar ibn Wlid tadš vjrni vjri vjihva i djdva

3



Halid ibn Weld

U n edu Ae je zoben od stne slneu koj nstde velk polek oko njego oslbnj otkup kojeg b tžl z to zbog velkog bogtstv njegovepoode ko zbog jhovog žestokog nepjteljst pe

usln o koj je zobo et tžo je z njegovotkup čet hlde dhe Vjeoesnk je svjetovo dne pstje n n št dgo os skpojenog oklop njegov ojegove sblje kge d je zjen zšen otkp plen Ae se vto k on ped jelo fljo jvno objvsvoj pezk sl što ko od njegovh nje blo nlodgo tj kok g je pouklo sve što je dožvo kozobjek u uk sln Mš se eo čdšezbog oog Aetovog postpk p u ekoše " zšto ns

po sl pje nego je onolk otkp splen z tebe Onodgovo "Mo s d neko kže d s pešo n sl kkob zbjego tj velk tošk koj s plto z voeoslobnje Što se Hl d tče on dlje ost e š

N hd nevje povješe stv kond ddesn ko svoje vojske te on zvš onj poznt npd kojje nkon što s usln ve bl stjel ške no pvupoetnju eu snske edove n kj bo zok poz

usln b Sun vo uk je bo dostn dok jegovoo: "Ovj dn je z d ed! vk t je pojenljvesee!

d bjše god ugovo n Hdejbj Vjeovjesnk je shjdu petsto usn kenuo Mekk d obv u posjetbu e ose s sobo nkkvog dgog ožj os sblj ko Mš su poed tog stho od sln teposlše zvdu od djesto dobo nožnh konjnk n čels Hldo koj b uhodl ulne tčno vdjel št onhoe Hd se tolko pko sln d je jsno gledo ue Vjeovjesnk Td je nstplo vjee podne-nz teusln poed psstv nepjtelj obvše slthwHld n d to oentu zvš npd n slne tokončo lkvd Veovjesnk l speč nho skšeost s koj s se ol Allh ko neko tšjenezdooljstvo koje posjedje svk jnk d tko čkpdne nespeog gotovo neožnog potvnk.

Spoznde Hld u Muhed nešto tjo z Hld jošuvjek nedokčvo d g to čuv štt. To bjh pe sptjekoje Hld osjet pe sl Hld stže pso od Ae

31



alid ibn Wid

njgova rata koj j Alla v vlko otvoro src njgasado an a to s rat rns rjč Vjrovjsnkakoj s ntrsrao za njga. To j o ovod zlaska Halda ztn na svjtlo.

Psto Halda saoga nka na srča kako j stvarršao na Isla až Hald ada j Alla odlčo da od nd ono što j On to oj src sad ljav pra Isla nka dla stalno jaš rstna oj razšljanja. Etorko s s kolko sa v skoa ao sa adokad god s vraao k ao sa osjaj da nsa nštaostgao a da ad na kraj ak ojdt sv nas.

I dok sa s ja loo t razšljanja stž so od

rata koj stajaš Bsmllahrahmanrahm Nšta čdnj nj od toga da t još vjk ltaš ns rvato Isla kaosvoj vjr! Patan s a još jdno doro razsl o svIsla j nšto što s n d osat č s nko n ožodrjt. I Vjrovjsnk j tao za t jdant ovrča "Pa gdj j Hald "Dovš ga Alla skoroodgovor ja "ada on svoj sosonost rarost stoslana kada to skorstl rotv šrka la tovlka stvar za njga za nas. Dal so rdnost nad

nog drg . "Pa zato drag rat požr za svoj sasoda što rj nadoknadš ono što s rosto! Da rča Hald "ada stž to so zaž da što

rj krn n oradovan rjča Allaova PoslankaA kada sa čvrsto odlčo da krn oč razšljat koga dazovn sa soo da rav drštvo t. Tako srtoSafwana n jja a to rdlož a on na to odgovor"ada sv rjšj zgnl a sao ja ostao ot n to

o za t čovjko! Posl "Ovaj čovjk a opravdanj jrna Bdr s jn otac rat asnj nao na kr nE Džla ond da d sa no n a on odgovor sto što Saan Ja rko "Zaorav to što sa tsono! Onda odo k nard da s rr konj ora za t oš sa njravao da orgovra sa Osanon E Talo koj jaš vlk ratlj al sjtvš s ko jsv od njgov jn odsta od toga A zašto tražo kogada d sa no osl onda z okljvanja krn Tada

srto Osana srča kako sa nao da ga zov da sano o slana kako sa odstao od t najr a on s oda odazva zajdno knso t dn

3 1 8



Haid ibn Weid

dk m putval retm Amra bn Aa kj na pzdrav upta Dkle putujete M mu rekm A kuda t krenuRecte v men prv kuda te krenul pnv Amr Želm daprmm am dgvrm mu Pa t je mene natjeral na

putvanje, ddade Amr Tak natavm putvat zajedn dkne tgm u Menu gdje me dčeka brat Ammare kj m rečePur Alahv Plank je već upznat tvm dlaku čekana tebe Purh prema mjetu gdje je b Allahv Plank akada me ugleda nepretan e mjehva gleda me rav uč Pzdravh ga vh a - Planče a št n tpzdravnamjana ca

ada rekh šhedu en la ilahe illellah we ešhedu ennekeesu/ul/ah - Vjerujem zjavljujem da je am Allah Bg

vjeujem zjavljujem da t Allahv Plank Plank rečeHvala Allahu kj te je uput na am da razuman čvjek čekva am da te tvj razum navede na vaj krak Od tgdana Hald e vm bćem dušm tjelm preda lamunepretan e kajuć za ve n št je prput d pčetka pjaveama ednput Hald reče Muhammedu � O Planče dbrznaš klk am e puta br na tran a a prtv tne. MlUzvšeng Allaha da m t prt Vjervjenk uput dvuAlahu rječma Mj Gpdaru prt Haldu ve št je učnna putu dvraćanja d vje vjere Hald bj aše zadvljan štmu je Allahv Plank uč dvu ka da mu nek tešk teretpade a pleća

Kada je Vjervjenk dluč da vj Mekku uput eprema njj z četr pravca n je kmandva glavnnmmulmane vjke Ebu Ubejde bn Derrah je vdprethdncu Zubejr bn Awwam je kmandva denm a Haldbn Weld jevm krm Tak e Hald vrat u Meku ka

vjkvđa a d njegvg prelaka na lam prtekl je veganeklk mjeec Kada je Vjervjenk preel na blj vjet hafa pta Ebu Bekr eSddk učetvva je Hald uvrjeme njegvg hlafeta u vm ratvma prtv tpadnka dpčetka d kraja u tm pbjedama njemu prpada velk ud A kada u mulman tpčel phde prema Perzj Hald je utm ratvma dgra ulgu kakvu nk drug ne U petnaetbtaka prtv Pezjanaca njhvh pmagača Hald a vjmvjkm nkada nje praen nt je učn kakvu grešku A u

phdma prtv Bzantnaca ma je Hald čat da predvdmulmane u Bc na ermuku najvećj d vh btaka kje uvdl mulman

39



Haid ibn We/id

Al Hald je dsta vrhnac slave ada m je stl psmd Omera bn Hattaba • dr hale jem m dzmaand mjest vsve a je b u je najvehpjeda Hald se pr naredb hale mand preda svm

nasljedn z ptpn dševn zadvljstv vel nepraenvjsva ald bn Weld psta bčan brac slmansjvjsc nan št je b zapvjedn ste te vjse

ada je Hald bl sjet da m se smr prla plaaje št na taj načn završava njev dnjalč žvt Prstnmajma je bl čdn zašt plače Hald je rea Ta Allahanmal m nje a št urem Ža m je št nan tlhbtaa je sa vd pslje jh nema njedan d atjela n l pedalj vel a da na njem nema rana d sabljeplja l strje le ja mrem va a ne star nj l deva

Allah je dred da jna a št bjaše Hald za je jeVjervjesn rea da je Sablja d Allahvh sab ne pnea šehd ne mre prrdnm smr

Nea se Allah smlje Ebu Slejman a s n zvalHalda jer zasta e n jednstvena lčnst me svmashabma

30



Hamza bn Abduluttalb

BN BDULMLB

jaš dug lahovog Poslanka još od anog djtnjstva

dk su s kao dja ajdno gal mkkanskmsokama Bo mu j bat po mjku a vval su naskdv odbnsk vz o bjaš ama bn bdumuttabamda ahovog Posanka � Kada j Vjovjsnk otpoo sasvojom msjom ama j bo pkoao tdstu godnu uto vjm j bo jdan od najugdnjh mkkanskh pvakaSpada mđu vodć pogava kojm j cjla Mkka s dunmpoštovanjm ukazvala vlk poast Unato svh va zmunjga ahovog Posanka nj pokazao nko ntsovanjpma njgovm pozvma u novu vju nj pmo slam kadaj Vjovjsnk najbm anovma svoj pood zoo cjvsvog svtog zadatka amza bjaš ab ašmjsk atnkoduan u svakoj stuaj a u btkama dok b napadao l sbano od napadaa nj mu bo avna

Dok s jnoga dana vaćao ova dć u u svoj uknosć svoj kopj jašuć godo kako dokuj snu pustnjpst ga štćna bduaha bn Ddana koja mu a

s mogao ut o Ebu mma sv on psovk uvd koj jtvom batću Muhammdu uputo bu Dh da s vdo njgovnapad na Muhammda koj sam ja vdjla dukj b s t danasponašao! n nj do kaja n uo njzn j a mu szacvn od sdb u gudma osjt odunost uput s ponosnhašmjsk konjank u pavcu a'b gdj bjaš skupnamkkanskh pvaka a usd njh bu Dl Kada m s dovojnopbo nnadnm udam svoga uka ama uda buDha asj mu glavu tako da ga odmah obl nda pd

svm psutnm mušcma njmm svjdocma objav plazak na sa a atm m Eto ja pvatm usam ako od psutnh nko l da m u tom spj nka

3



Hmz ibn Abdu/mub

pokuša aa pipaici plemea Mahzum ieše koa eobla ihoa ugleka Ebu Džehla, hteoše zaečk aaltia Hamzu, a im Ebu Deh eče state Ebu Ammaeta, asam pogieš io što sam egoa batća psoao pe luima . . .

Poput bleska mue slam obasa sce Hamze • i egooapuštae pagaske ee biaše teak uaac za se muške. Ašto se tče Časog Veoeska, moe se zamisliti kolka e blaegoa aost zbog peaska Hamze a sam stal musmasu bii poosi što ea taka kuešisk ugleik saa ppaama Nsu za za a aosia i začaa aa o poaesama o aa peaska a sam mea b Hattaba i Hamze bAbumuttaliba . .

Na a Bea Hamza pokaza eđeo uašto olučost ubobi pot muška. Žestoko e aalao a potike ulieao stah u hoa sca. Pe sukob potičkh staaHamza e bo ahko aspozatl po zaku s kom se azikoaoo ugih i koi e aso ukaziao a ega sakom oom ko emao šta poti ega. a zak biaše cveo oeo peo koe epčstio a gu aa a muščko sta stup Utbe ibebah, ego bat ebe i s Wei, i kaa zazaše musimaea obo pe h spemo stupše toica esaa, oš uiek

eoolo iskusih mlaća. Utbe ih upta: "o ste ? "M smoesaie, ogooiše mać. Utbe im eče: "Mi emamokake potebe za ama, a zatm poka: " Muhammee,oe am ostoe potike z ašeg plemea Veoeskaei zađi ee ib Haise, izađi Hamza b Abumuttaibe,izađ A b Eb abe Saa Utbe eče: E saa moe . o supotici ie poštoaa .

Ala se supotsta Weliu, e su bii mlać sličog uzasaNaal a ega ub ga. Hamza se suposta eb, a bl su

pibižo eake staosti, i za katko eme ga sasieče. Ube eza potiika mao Utbu, a oboca su bil asta pogoiama. Nako ešto uže bobe Ube smto pogo Utbu,a istog aa sm ume kao šeh o aa koe mu e potikzaao

A a Uhuu, kaa su mušc žako eei a se osete smmusimama uopće, a Hamzi ib Abulmuttalbu posebo, e eo ta ko e aše poizio hoe pake a Beu i pobo oe

koe e pobio, i kaa e o io pometnu musmaa, počeaaati tamo i oamo CC ne esedul/h we eseduesulihi! a sam a Alaho la Allahoa Poslaka Dae

33



Hamza n A bdulmualb

reče "tječem Ti se Aah od širka koji čie msc odramzivosti i eposlšosti koj pokazaše pojedii mslimai "

Oda Hamza avali a protivike koje je razoio deso ilijevo sve dok e posti dered šehadeta (tj stepe šehida)

ako podlo darca koj i m aese abesiski rob zvai WahšiKada ee mšrika čše za poibij Hamze i drih

mslimaskih jaka jeda skpia jih dođe a poprište borbepredvođea Hidom kćerkom tbe kojoj s msimai a Bedrbii oca amid i brata Oa avai a tijea šehida ze im paratitrbhe kopati oči odsijecati oseve i ši Oda od odsječeihoseva i šij apravi orlic koj stavi a vrat kao kras Hidatada pati Wahšij za bistvo Hamze a povrh toa a aradi

sobodom ve to joj ije bilo dosta eo pristpi tije Hamzeraspori jeove rdi iščpa m dieric poče je trati zbima ivakati pa pošto ije mo

l protati ijeda komad to ispljOd tada H ida bi prozvaa "Zder čic či

Kada se prašia ako bitke slela i kada vijest omasakriraj šehida hda doprije do Medie asta velika alostkod svih msimaa Saja kćerka Abdlmttaliba dođe kako bividela šta joj je bilo sa bratom Hamzom pa Vjerovjesik rečejeom si bejr "Spriječi je ek e leda šta s joj od brata

radili! bejr ode pred majk i reče joj "Majko Allahovosaik ti aređje da se vratiš! Oa reče "A zašto? a sam većčla šta s čiii s mojim braom ai sve je to Allahova odredba idio borbe a Njeovom pt Tako mi Alaha ja ć se strpiti itraiti arad jedio od Njea! Kada bejr ib Aamobavijesti Vjerovjesika šta je rea jeova tetka Saja o reče"sti je eka dođe Saja priđe szdravajći se kako doikjepravoj vjeici doese saaat i zatrai od Allaha oprost i spas zaHamz a oa reče "Ova dva pata sam doijea da mo brata

jih zamotate! Daje Zbejr piča: " kada smo htjeli damotamo Hamz ta dva pata vidjesmo pored jea jedošehida od esarija izmasakrao kao što bijaše i Hamza paosjetismo rij savjesti da Hamz motamo dva ćea aovaj esarija ema ćea ikako

Oda odlčismo za Hamz jedo a za to esarij droplato! Tada primijetismo da je jedo plato de od dro teodrediso izvlačejem slamki koje će plato koa zapasti

Kasije dok smo motavali Hamz vidjesmo koliko je bio dako m motamo lav virile bi m oe a ako m motamooe viria bi lava?! Oda Vjerovjesik eče: "motajte m

34



Hamza ibn Abulmuaib

glavu a a oge mu tavite malo palmog lišća e pitajte oaloti Vjeoveia zbog mti amide e do je gledao u tajpzo od ojeg iad ie boliji i vidio doivio o eče:ea e Aaova milot teb Ti bio oaj oi je odavao

lepe odbe odoe uadio i moga aj djela i ea te Allazato agad Tao mi Aaa ja ću od jih edamdeet ito toučiti što u o učil od tee amo ao mi dopadu šaa

Ai pe ego je Veovjei aputio to mjeto dođe mumee Deba dooeći Allaove iječi o hoete a naneru uratite ona uinite to amo u onoliof meri olioe ama uieno a ao otrite to e, oita, boe a trie

Pa e Vjeovjei odutao od ovete i učo eaet otup

zbog te zaletve Zatim je aedio da e v šeidi poopaju uzajediče abue i eao aabima ledate oji je od šehidazao aviše Kuaa apamet pa ga tavite mao ped otalidugova daa va poetila Medie ode u ziaet šeidimaa Uhudu gdje običim ameom obiljee ima i abu amideMuammeda Hamze ib Abdulmuttaliba

35



Oman bn Affan

S IB AFFAN

Bjaše od najuglednj jud ekke u džaljeu(pedsamskom peodu), vsokog poožaja, ogomnogbogasva bojn blagoda Skoman veoma sdjv,

ako da ga njegov naod zavol skenom čsom jubavju, šo ješo dole da b žena z plemena Kuejš epaa govoa svommalom djeeu "Volm e sne, kao šo Osmana voe Kuejšje

Kada je slam obasjao ekku svojm nuom, bjaše Osman međupvma koj požuše om neodovom svjeu Pelazak Osmana nasam je veoma zanmljva pča koju je šea ne poznava

Sve je započeo još u džaljjeu kada je Osman čuo da je

uammed svoju kćeku, jepu plemenu Rukajju, udao zasvog amdžća Ubea, sna Eu Leebova. Osman se kajao šonje peduo Ubea pa od uammeda zaposo njegovu kće ako posao njenm mužem.

Došao je kuć užan zamšljen U kuć je zaekao eku Sewdubn Kuejz, paenu, skusnu mudu ženu, koja ga aspoož naaj načn šo mu eče da će se pojav Vjeovjesnk koj ćeodvaća od ška (obožavanja kpova, a pozva u vjeovanjeednog Vječnog Bog Ona nagovo Osmana da og čovjekasjed u njegovu vjeu uđe, pa će mu se sve žeje osva.

Kže Osman "Kenuo sam od kuće duboko uonuvš uazmjanje, e nađo na Eu Beka kojem sve o spča. Onm eče "O moj Osmane! Pa s čovjek zeo azuman. Dobo bbalo da azlkuješ snu od zablude a Ša znače ov kpovkoje obožava naš naod a o nje občno kamenje koje nčuje, n vd, n kome nanos šeu, n kom ša kos pomaže Reko "Bogam, sve je o ako!

On m dalje eče: "Bud sguan da je voja eka sve snukazaa. aj Vjeovjesnk je uammed bn Abdulla, kojeg jeAlla posao sa Svojom objavom svma nama. Žeš l da

3



Osma Aa

oeo o nega? Da ogoorih Otiđoso AahooPoslaniu oi i ee O Osane, oaoi se Aahu oi eene oabrao a bue Veroesni i tbi i sim ostalimuia

Dae aže Osan ao i Allaha, nisa se ogao suržatini ean tren otao sa uo Veoesnioe iei, te omahpihatih sla i poseoih to ieia šehaeta

ie nogo prošo o preasa Osana na slam, a Alahobai Veoesniu sleeće aete

Neka propadne Ebu Leheb, i propao je! Neće mu biti odkoristi blago egovo a n ono št je tekao ući će onsigurno u vatru rasplaa/u .

o poaa ržnu i nepriatesto bu Leheba premaMuhaeu oš iše se rauti na nega, te narei sinu Utbetua se oah aee sa Ruaom, ćeom Muhameoomi e Ruaa oša ući, Osman požui Veoesniu, aprosie o nega i tao e Veoesni uae a Osana

Osan biaše eoa liep ušarac o naepših u peenuueš a Ruaa u e u seu bia rana, tao a su ui, aae ošao an nenog oasa so noo užu, goorili: Lepši

pa nie iio nsan, ao što e Ruaa i nen už Osan poe ugea u so peenu, naon peasa na sam,Osan ne biaše išen uneiraana i napaa o strane soihrođaa ego aiža bu aem oui a obro aniaića i soe pooice Abuššes pa ga u negoo ućisea, sto stegnu ee i ee u oćeš i a iađeš i eresoih peaa i uđeš u neu nou eru Bogai, neću te pustitise o ti tu su eru ne napustiš Osan u ogoori:ao i Aaha nia neću sou eru napustiti niti se s nom

astatiaa ae ie stinu i ounost u Osanoim rieima,

te negou eanost a eu igubi ou a se s ni nauraa,oea ga i pusti a ai što u e rago

Ai urešie su i ae Osmana rieđai i uneiraali otlea ga pisiiše a beži sa soo eom, tao a pvi oiuiniše hižu u Abesniu biahu on i negoa žena Ruaa Ao ih e ispaćao i opraštao se s nia Vjeroesni e goorio

ea as Uišeni Aah ua Zaista e Osan pri oi ehižu išio sa soo aiio naon Aahoog poslaniaLuta .

3



Oan bn Aan

Osan njova žna s do osta Absnj kao što točnš osta hadž · j kod nja kod Rkajj ssvakodnvno ojačavaa čžnja za vnj VjovjsnkaVatš s kk t ostadoš sv dok zvšn Aah n

dozvo Svo osank da čn Hdž n t on bjah hadža dnOsan bn Affan j sa Vjovjsnko čstvovao sv

ohoda btkaa s Btk na Bd zostao j s dozvooVjovjsnka kako b s našao c voa bosnoj Rkjjadjaah anha a kada s Vjovjsnk vato sa Bda Rkajjav bjaš otša d Aaha na boj svjt

had j Osana ačnao sdonk Btk naBd dao do jna koj j dodjjvan sv bocaOnda za Osana dad svoj d kk s aAah odd da atko ožv sa Osano a ona s naonaj svjt Aht Tada j Vjovjsnk kao "ada bh ao t kk dao bh j za Osana bn Aana

To j odka čast koja nj kasa nko od jd n j nosj j hstoja osanka n bjž da j jdan čovjk bodvostk zt jdno Vjovjsnka kao što j to bo Osanzbo toa b ozvan "nnjn "Vasnk dva svjt a

azak Osana na sa j tkako bo značajan za sa san j kada b od vja zaaa tško on b bo tajkoj b svojo oo t tško bažavao a kada b sanb kakvoj kz Osan j va žo da oon onnajotbnj

Za to ma vše prmjera, kao kada je Vjerovjesnk opremaoveliku vojsku na Tebuk. Potreba za sredstvima bila je veća negoza ljudstvom. Protivnička bzantjska vojska bijaše brojna veomanaoružana, a ·u . Medni bijaše oskudica, put je bio dalek težak,opskrbe malo, a jahalca - konja i deva još manje. Bilo je dostaashaba koji nisu imali sredstva za pohod na Tebuk, su dolaziliVjerovjesniku i molli ga da ih uzme sa sobom, al

C

sn

i

Poslanik nije imao mogućnosti da im obezbijedi jahalcu, te bi oni odlaziliod njea, a oči b m bile pune suza od žalosti što ne mogu ići u džhad na Aahovo t.

Tada s Vjovjsnk s na b zahva Aah onakokao to dokj a onda oč ovot jda o otb

oaanja boaca džhad našto stad Osan vkn: "adaj stotn dva sa svo njhovo oo oVjovjsnč Vjovjsnk s za jdn stnc a oč

38



Oman ibn Aan

ponovo odticati jde na žtvovanje imeta na Aahovompt, našto Oman ponovo tade i eče: Ja dajem još totindeva a vom atnom opemom, o Aahov Poaniče!Mhammed � iđe za još jedn tepenic na mimbe, natavi

boditi jde na dijejenje imeta na Aahovom pt, a Omanoči i tei pt pa zvin Ja dajem još totin deva a vompotebnom opemom, o Vjeovjeniče! ada Vjeovjeni počeama poazivati zadovojtvo zbog Omanovog potpa ieče Od današnjeg dana Oman šta god da adi, ništa m neenašodi ti !

Kada je Vjeovjeni išao a mimbea, Oman odmah odei i poa hijad dinaa zat, a ada to bago iteoše pedVjeovjenia, on ga tade pebacivati iz e govoei

ea ti Aah opoti ve što i činio i javno i tajno, o Omane,i nea ti opoti ve što činiš do i god živ!U vijeme dgog haie eFaa zadei mimane teša

godina, ša je ništavaa jeve i to p bi pozvana godinažega Kada e to više nije mogo izdati dođoše jdi Ome ieoše m O hai, namjeniče Aahovog Poania! Nebo nepšta iš, zema ne ađa podove i jdi ped popati! Šta daadimo Fa im odgovoi, do m e veia biga

odažavaa na ic Sabite i nadajte e Aahovoj nagadi, a jae nadam i žeim da vam Aa još pije noi pošae aav izaziz ove ize!

A ped aj dana tiže vijet da je aavana Omana ibn Aanadoptovaa iz Šama Siije i da e vai ča tii Mein Ljdiizađoše da je dočeaj, tgovci požiše da joj ocijene vijednot,a ona je bojaa hijad deva natovaenih žitom, jem i himgožđem

Kaavana tiže ped Omana jdi počeše atovaatideve, a tgovci dođoše ped njega i eoše m: Podaj nam oboja ti je tiga! Vo ado odgovoi im Oman Koio mizaade ndite Za vai dihem dobieš dva dihema! eošem Mog ja dobiti više od toga dodade Oman Oni mpoveaše i pondiše vei pot a on im ponovo eče Mog jadobiti i više od toga Pošto m oni više pta poveaše vojpond, a on im ito odgovaaše, tgovci m eoše O b Am(tao zvai Omana), oim na Medini više nema tgovaca a

nio ti i nije došao pije na! Ko ti to daje više nego ti mindimo Oman odgovoi Aah mi daje za vai dihem deetdihema! Možete i mi vi dati više od toga e, odgovoiše

39



Osm ib Aff

govi a, ee Oman, uzimam aha za voka, a avova o ove kavane aem u ahovo ime kao aaku za onekoi napoebnii

Kaa e Oman poao halifom, po negovom vlaću

mlimani, z llahovu pomoć, ovoe meni, Kawkaz,oaan, Keman, Sižian, Seveu fiku i Kipa ui unegovo vieme oživei akav poko i blagoai, kakav nieoživio niean nao ni pie ni poie

aan eBai pia Viio am eaa u vieme aifeOmana kako vie 'O ui, poanie ai voih poeba Pa anili i ve poizai kako u zamiili Vikao e O luiPoanie ai voe opkbe i nafake, pa u ui anili i ialiopkbu bez imalo neoaaka llaha mi, o am ga i kakovie Poanie ai voe oeće Pa u anii i azne kaeiali i Poanie ai maa i mea Dae naava aanvo opi beićenog peioa u kome e Oman bio haifa, pa kažeTolia nafaka, neboeni ha i liep međuluki ono u bieoike oga vemena, ako a e veik na zemli nie boaougog veika, nego bi ga volio, pomagao i nim e užio

i u e neki i, kaa u e vega naiili, oilii, i ka m el ah ao obie bagoai, oni Ga zaniekae

Pigovaali u Omanu bezbo vai, a ih e iko ugi o,ne bi mu pigovaali Da u i heli a e zaže amo na impebaivanima, niu mogi, e e ean ve vie i vie nihovaa unoio mžnu i azo i nihove e napaao voim zm,ako a e velika kupina munaka opkoia negovu kuću i ako ga, ue Meine, žali u obuu oko eee noćiObavili mu laku izvoku vou, a on e bio a koi e zave Meineie kupio izvo Mene iz vog vaiog imeka, ae vi iz nga napaau, a pie oga niu ni imai ie izvoe

voe Spieili u ga a namaz klana žamii ahovogPoanika, a on e iz voih ava i t žami poiio a bibi a mu imanima poania , nakon o im e poala pei ena

Kaa e o ane o vie pogoa, i ka e vie a će biipoivana kvi, nemu u pomoć požuie mnogi ahabi i nihoviinovi, nih oko eam oina, međ nima bulah ibn Ome,bulah ibn ube, aan i uein, bu uee i mnogi,mnogi ugi

li, Oman e vie volio a bue poivena negova kv,nego a bue polivena kv ugih ahaba koi bi ga banili, i aipui uu pie nego oživi a e muiani zbog nega

330



Osma A

esobo b Moo h e d g pepse Alhovo odedb govoo e: Zke svkog oog kog pvo dsps svoe oe d se e pš bob! A svo obove počo Ko god od vs v sb koe g

osob d Ahov dovosv!Noć pe ego će b be h Os e so s

koe e vdo Ahovog Posk � egov dv dg bek Oe p e čo kko Veovesk govo s večes o Ose! d Os pos popo beed će bo ć ped Alh d će se skoo ses Negovos ko !

d Os osv poseć Ned d does čkše

občo h e občo Sd h e obko boeć se d se e bko ek sd do e kd g e geš bU pek oses d ese Zhdde poed šo

ovoeog K osv v kv oblve pobok oko b slo oboć klo d poso, ko e dkAhe podedo ko e K skpo ko e dvosk eVeoveskov bo

Z se e eh d e b Os e bo edog shb sov shb os edog čovek ko e s poček bo se kse sdo pso h

Nek Ah k bce Os e sb ko s vk ko e vće dok e polve oko sske krvkoko e o Ah ho odedo e se oć os Ah Sog Mdog

33



Mus a n Umejr

MUSAB IBN UMEJ

Kada j Muhammd : apoo voju poaniku miiju,oni kojima j Aah rairio njihov grudi potadopvi ahabi (drugovi Poanikovi a oni ija j rca

Aah zapatio po odvraćati od nov vjr i potado njninprijatji Mđu onima na koj Aah miovao i u rca imiman uadio, bija madić i bogat krjijk porodic, ijpoodgojn, utiv a bag naravi, po imnu Mu'ab ibn UmjrJdnoga dana ovaj madić pojavi prd kućom Ibn Erkama, dok od njga irio ugodan miri, njgovo ic bija vdro i prijatno,

odjća mu bija nova i ita a ama njgova pojava bijanaroita Madić tiho pokuca na vrata koja mu odmah otvori, ion tidjivo uđ u kuću, ujudno podravi priutn i jd u aikraj gup ahaba Priutni upravi voj pogd prma njmu aami bi niu mogi vrovati, pa požj da Aah ovog ijpogmadića uputi na put na koji j njih uputio, i da ga tako zakoni iauva od kaburkog aaba i džhnnmk vatr

a to vrijm jrovjnik j ahabima govorio o vjri, a biih opominja, a a bi ih obvjivao ada bi ih opominjao capriutnih bi drhtaa prd pomii na trahot Džhnnma, a kadabi im upućivao radon vijti i obvjivao ih, njihova rca bibdia od zanoa uajući opi Džnnta i njgovih bagodatiČani jrovjnik bi vrmna na vrijm uio nto odAahovih riji dok bi priutni to pomno uai ubuđnih ua,uzdrhtaa tija i oiju punih uza

Čim j Aahov Poanik zavrio a govorom, madić koi ibro mu priđ, kruno jd prd njga i igovori šhedu en

la ilahe illellah we ehedu enne Muhammeden abduhu weesu/uhu krno vjrujm i ijavjujm da j amo Aah Bog,i vjrujm i ijavjujm da j Muhammd Njgov rob i poanik

33



Mus ab bn mej

d rui ruu Vrvniu i učini rigu t dd muvu bvzu n t i ušn. Mdi ri vrz n m n ti iz rh ng iz d nuznmirv vu mu zbg nušn vr nihvih čv i

ddv Dbr znv nzin in i tvrdgvu ut uiđnu mušri i šir. t ni ži d tl Kuršitnu n ut ngvm uu u lm r dbr n nihučvru rišn d vkg ng nuti nihvu ru u mrič bi u cinu. Pbn u bii kivni i grubi d bibi u itnu n u mdg Mu'b i ic iz dnd nbgiih rdic čii u rdili uivi vii ugd išvn Mdi u nti vdnvn dzi dVrvni v d g dng dn Omn ibn h n vid

n dmh rširi vi mđu ludim Mu'bvmru n m. Od tg dn čš tš iušn zMub ibn mr Ngvi rdii ni niu mglimirii im d n nui vru vih rd št nuš d g dvrt d tg ni g zmrziš i un g drš Mu'b irmšnii d nvg irmh ibidnii d ngrg bidni! Kurši n zdvliš timng g vzš i trš u ztvr gd g iziš tšimmum gdi đi i bičvnu Miii u d g n t nčin

dvrii d ngv vr i d im t ui d mldiv ui i lu imn.Kd u muimni vršii hidžru u Abiniu bi d

uzmirvn mnih mušri mđu muhdirim biš iMub ibn mr Dl mldi iz ugdng lmn Kuršbž vm vrm tvlui mt gd rv dintv i md vi vu rš i bgtvznntv i č u uiv vm rdicm Sv tžrtvv i vi krnu u uđinu mđu nzn ud gd rb ivi irmšni rnc. Ai v z ng nibi ništ u rđnu Ahvim zdvtvm i zdvltvmlhv Pni Kd Mu'b vrti iz Abini ludi u gti mlvžvi i tui nim d g ni n nNd ii i ugldni mldi t t dn i bidn Odmu gtv rd u zkm nd biš ucn inv. Ngv r grubi u tvim živtnim uvtimnn š biš nn i gt ic mu tmni rni biš

t vdr i rn gldvši g dnut k id utvčim žm gtv rd Ahv Plni rčvim hbim Gldt vg čv či rc Allh



Mus ab ib Umejr

osvijeio Svojim nurom a se obro sjećam ka sam ga gao, aon među svojim roiejima koji ga hrane i piaju najjepšmhrano i pićem, pa ga je jubav prea ahu i jegovomPosaniku ovea u ovo sanje u kom ga viie saa

a musimane zemja ponovo posa preijesna u Mekki Kurejšije nasaviše sa napaima, uznemiravanjima i mučjima,a se o više nije mogo izrai Po rugi pu musimani učinišehiru u besiniju, a među muhairima se ope nađe Mus'ab ibnmejr Ovoga pua on ne imae ovojno sabura za ueosusvovanje iz Mekke, nego se opreijei za povraak izabravšiušvo Vjerovjesnikovo makar i po cijenu svih iskušea samušricima O aa je Musab praio ahova Posanika kao šosjena prai čovjeka Proso je upijao sve šo je ah hio oPosanikovog učenja, e posa jean o najučenijih ashaba u hizu učenju Kurana napame, u khu primjeni isamskih propisa, iu haisu riječ ima i je u ahova Posanika

Dani su proazii Obavjen je i Pi ugovor na kabi izmeđuMuhammea i presavnika pemena ws i Hazre iz esrba Meine Oae se Meineije vraiše kući pozivajući ruge u novuisiniu vjeru u enoga Boga aha i, nakon mao vremena oniuviješe a im je pomoć neophona Trebao im je neko ko boje onjih poznaje ahovu Knjigu, Kuran i Sunne, hais ahovaPosanika Trebao im je neko ko e ih sviju ome poučavai i svojimprimjerom im o pokazivai Oni ona poručiše Vjerovjesniku a imomah pošaje čovjeka koji bi ih poučavao njihovoj veVjerovjesnik im posa Mus'aba ibn mejra i ako on posa pvimisionar vjere sama na kugi zemajskoj Mus'ab opuova uMeinu i poče jue poučavai vjeri i njenim ropisima, a novejue pozivai a im se prikjuče io je neumoran, uporan uubjeđivanju, ako a veiki boj jui primi sam zahvajujući njeu

esribu ne osa goovo nijena kuća u kojoj ne bijaše barjean musiman ii musianka Mus'ab je sa svjim ema'aomobavio i prvi umanaaz u Meini prije nego je amo ošaoVjerovjesnik Kaa je ošao perio hoočašća Ka'be, Musab sesa još seamese musimana zapui u pravcu Mekke Vjerovjesnikse sa njima ponovo sasae na kabi i u skopiše poznai ugovorizmeđu Muhammea i njegovih prisaica iz Meine

Davši Vjerovjesniku obavezu na pokoos Meineije sevraiše kui, a Mus'ab osa u Mekki sa ahovim Posanikom

Tako bijaše sve ok ah ne ozvoi Svome Posaniku a svimusimani učine Hiru u Meinu, pa Mus'ab, uz buaha ibnmmi Mekuma, bijaše pvi muhair

334



Mus ab b mejr ada e Veovenik dvie godine nakon Hidže dluio

upoavii uešiama na Bedu pooi vou voku azvaih po fomaciama i vakom odedi negovo meo i zadaak Zazapovednika muhadžia odedio e Alu in Ei alia a za emia

enaia Sada in Muaza Denim kiom e komandovao Zuein Awwam a lievim Mikdad e-indi Svou ieu zaavuAahov Polanik povei i voim anim ukama pedade Muauin meu koi e pihvai i nom e zapui na eo vokeBiaše Mua veoma ponoan zog ukazane mu ai godo iuzdignue gave noio e euulahov aak oko ciee ike ukoo e pokaza kao pavi i iinki mudžahid oac n A ahovompuu Dok e Mua vaćao a Beda ugeda voga aa Euzea kao zaoenika u ukma ednog od enaia koi e

upavo nameavao da vom zaoeniku veže uke Mu'adoviknu enaii Doo mu veži uke i uva ga e negovamaka e veoma ogaa i ve će uinii i dai amo da ga okupi izzaoenišva ada Eu ze ee au uau el e iako ophodiš pema vome au Mua mu odgvoi On emo a a ne i On e muiman a i i mušik

A na hudu Aahov Veovenik vou zaavu ponovopovei Muau in meu kao šo e uinio i na dan Bedazeo e Mu'a euulahov aak i noio ga ipedmuimankih oaca ako da e aak vihoio vioko u zakuMušici koi u pvi mah iahu goovo poieđeni navaišeponovo na mulimane i apšiše nihov oeni poedak Goovoviše niko od muimana nie gedao gde e nihov aak ali eMua vo gazio uz ami ok Allahova Poanika ne kećućini deno ni ievo

Odednom e pema Muau zapui n amie edan odunaka iz edova mušika udai ga aom ako da mu odee

uku e padoše na zemu i uka i aak Mu'a zgai dugomukom aak ali neeni mušik ponovo napade na enogudžahida i ponovo ga udai alom udacem koim mu odeei dugu uku pašinu ope pade uka aakaa a nom iaak Aahova Poanika Sada Mua dohvai aak delovimaodeenih uku pigi ga vo uza e ako da i dae oavioko vihoeći e n amie i po eći pu napade MuaaOva pu ga poode koplem nakon ega e Mua mav ušina zemlu

Baak pihvai negov a u ewm vioko ga podignu iako ga e noio ve dok e niu vaii nazad u Meinu Nakonike ueše poedonono napuiše oiše na hudu za oga



LMus ab ib Umejr

muslman onovo dođoše na bojšte da okoaju šehde Uhuda ameđu nma s lcem u rašn bez ruku, bjaše Mu'ab bnUmer. Kada su ashab ukoaval šehde, nastojal su da humotaju u blo kakvo latno, jer bjahu sečen od strane mušrka,

a sem toa zmasakrran od strane mušrčkh ena Za Mus abanađoše jedan mal komad latna, ako b a okrl o lcu, noe bmu ostajale otkrvene, a ako b mu okrl noe, lce b mu ostalootkrveno. Vjerovesnk nared ashabma da ostue kao kodamze tj da mu okru lce a na noe da mu stave lšća odalme.

Onda Verovesnk stade ored svo mrtvo bajraktararouč Allahove rječ

Im k k uu zt dt Au m ksu gu m k t čkuu - su t zm d A grd kr z u skst

Istnu je rekao Uzvšen Allah !

336



s dr j

SAD:

RIJEČ IZDA VAČA 5SE 'ID IBN AMIR EL-DtUMEH/ 8ET TUFEJL IBN AMR EDDEWSI . 14ABDULLAH IBN HUFE ESSEHM/ . 20UMEJR IBN WEHB 26EL-BERRA IBN MAK ELENSARI 30UMMU SELEME 34SUMAME IBN USAL 40EBU JUB EL-ENSARI 46AMR IBNUL-tEMUH 2ABDULLAH IBN DŽHŠ 58EBU UBEJE IBN tERRAH . 64ABDULLAH IBN MES ;UD 70SELMAN ELFARIS/ . . . . . . . . . 76IKME IBN EBI DtEHL 82ZDU-L-HAJR . 88ADJ IBN HA T/M ET TA 94EB U ZER EL- GIFARI

98ABDULLAH IBN UMMI MEKTUM. . . . . . . . . . . . . . . . . . 104MEDtE EH IBN SEWR ES-SEUSI . 08USD IBNULHUAJR 112ABDULLAH IBN ABBAS . . . EN-NUMN IBN MURRIN ELUZE . 124SHEJB ERRUMI 130EBU DERA ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134Z IBN HARISE 40USAME IBN ZEJ . 144SE ID IBN ZD . . . 148

338

abdurrahman ra'fat el-baŠa-iz Života ashaba.pdf

Documents