6121255-cloning1

38
8/7/2019 6121255-Cloning1 http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 1/38 AEMS 3113 Moral dan Etika  Kandungan 1 Penghargaan 2 2 Etika bio 3 3 Bayi Tabung Uji 4-8 4 Penggunaan Sel Stem 9-10 5 Pengklonan Manusia 11-17 Bahagian A : Teori Moral Sekular 18-25 Bahagian B : Pandangan Agama 26-30 Bahagian C : Soal Selidik 31-33 Bahagian D : Kajian Kes 34-36 6 Bibliografi 37 7 Lampiran 1

Upload: shanthana-arun

Post on 08-Apr-2018

231 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 1/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Kandungan

1 Penghargaan 2

2 Etika bio 3

3 Bayi Tabung Uji 4-8

4 Penggunaan Sel Stem 9-10

5 Pengklonan Manusia 11-17

Bahagian A : Teori Moral Sekular 18-25

Bahagian B : Pandangan Agama  26-30

Bahagian C : Soal Selidik 31-33

Bahagian D : Kajian Kes 34-36

6 Bibliografi 37

7 Lampiran

1

Page 2: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 2/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Penghargaan

Terlebih dahulu, kami ingin mempersembahkan setinggi-tinggi penghargaan

untuk mengucapkan jutaan terima kasih kepada pensyarah dan tutor bagi subjek Moral &Etika kami, Cik Lydia Chong Yuk Fong, kerana memberi peluang kepada kami untuk 

melaksanakan projek yang amat istimewa ini. Setelah kami menyelesaikan projek ini,

kami memdapat tahu bahawa isu pengklonan memang sering mengisi ruang akhbar 

dengan kerapnya dan sentiasa meniti bibir orang ramai. Isu yang hangat tersebut

menerima banyak kritikan oleh banyak negara termasuklah Malaysia. Selepas kajian

diperlaksanakan, kami mendapat tahu isu pengklonan ini secara sedalam-dalamnya.

Seterusnya, kami juga ingin berterima kasih kepada responden-responden yang

melibatkan diri dalam soal selidik kami. Dengan maklumat pelajar-pelajar KTAR ini,

dapatlah kami membuat kesimpulan ke atas pemikiran mereka ke atas isu pengklonan.

Akhirnya sekali, kami ingin memberi penghargaan sesama ahli kumpulan kami

atas kerjasama yang amat sempurna untuk menyelesaikan projek ini. Tanpa titik peluh

seseorang daripada kami, kajian tidak akan dijalankan dengan lancar dan projek ini tidak 

akan berjaya disempurnakan.

2

Page 3: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 3/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Pengenalan: Etika Bio

“Etika” bermaksud pengajian moral; “Bio” adalah singkatan bagi perkataan

 biologi. Etika bio merupakan pengajian moral dalam bidang biologi yang melibatkan benda-benda yang bernyawa.

Apabila benda-benda hidup dikaji, isu-isu moral akan dibangkiti sama ada kajian

tersebut patut dilaksanakan atau sebaliknya. Skop yang perlu dipertimbangkan adalah

sangat luas dan pengajian moral adalah perlu supaya ia tidaklah bertentangan dengan

norma masyarakat dan undang-undang sesebuah negara. Tanggungjawab hendaklah

dipikul atas sesebuah tindakan yang dibuat.

Secara terbuka, pengajian bidang biologi ini biasanya diaplikasikan ke atas

manusia, tumbuhan dan juga haiwan. Dalam pengajian biologi ke atas manusia yang

melibatkan isu moral antaranya ialah pengklonan, bayi tabung uji, pemindahan dan

 pendermaan organ, isu penggunaan sel stem. Manakala, pengajian ke atas tumbuhan dan

haiwan adalah seperti dalam kejuruteraan genetik, di mana gen-gen tumbuhan atau

haiwan dicampurkan dengan gen daripada spesies-spesies yang sama untuk menghasilkan

spesies yang lebih baik.

Dalam kerja kursus ini, bayi tabung uji dan isu penggunaan sel stem akan

diperbincangkan. Topik utama yang hendak kami bahaskan ialah isu pengklonan

manusia.

3

Page 4: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 4/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Bayi Tabung Uji

1. Definisi

Bayi tabung uji merupakan bayi yang dilahirkan oleh seorang perempuan hasil

daripada persenyawaan ovumnya dengan sperma suaminya di luar tubuh perempuan itu.

(Dirujuk daripada Kamus Jururawat BI-BM, Fajar Bakti)

2. Latar Belakang / Sejarah

Kaedah kelahiran bayi tabung uji melalui teknik Persenyawaan Luar Rahim (IVF)

  berjaya dilakukan pada mulanya ke atas haiwan. Orang pertama

 bertanggungjawab melaksanakannya adalah Dr. Shang di Boston, US pada tahun

1959 yang telah berjaya dengan teknik IVF ke atas arnab (menggunakan sperma

dan telur arnab lalu dimasukkan ke dalam rahim arnab).

Kejayaan seterusnya dilakukan ke atas tikus pada 1968. Tikus telah dilahirkan

dengan menggunakan teknik yang sama.

Pakar pertama melakukan kaedah IVF ini ke atas manusia adalah Dr. Robert

Edwards pada tahun 1965 dan usaha yang membawa kehamilan pertama berjaya

dilakukan pada tahun 1976. Malangnya, kehamilan tidak normal berlaku iaitu

kehamilan ektopik (embrio tertempel pada tiub Fallopio atau salur rahim) dan

 pembedahan terpaksa dilakukan bagi memotong tiub berkenaan.

Pada 11.47pm, 25 Julai 1978 di Oldham General Hospital, England, lahirnya bayi

tabung uji pertama dalam sejarah dunia, Louise Brown atas usaha (Prof) Dr.

Robert Edwards di samping Dr Patrick Steptoe. Kejayaan tersebut terhasil selepas

100 percubaan menemui kegagalan.

Selepas detik kelahiran Louise Brown, pelbagai teknik baru berkaitan IVF dan

 bayi tabung uji diperkenalkan dan lahir pusat-pusat serta klinik yang menawarkan

teknik ini kepada pasangan yang menghadapi masalah kesuburan. Dan sejak itu,

4

Page 5: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 5/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

lebih sejuta kelahiran melalui IVF telah direkodkan di hampir setiap negara

seluruh dunia.

(Dipetik daripada Program Thaqafah Online Perubatan 2005,

 Ahmad Shuib Yahaya)

3. Teknik Bayi Tabung Uji

• Persenyawaan Luar Rahim (IVF - In Vitro Fertilization)

IVF adalah asas bagi Teknologi Pembiakan Secara asasnya, teori IVF adalah

  persenyawaan berlaku dalam vitro (kaca). Sperma lelaki dan ovum (telur)

  perempuan dicampurkan dalam satu piring makmal dalam persekitaran yang

sesuai. Setelah disenyawakan, embrio yang terhasil akan dipindahkan ke dalam

rahim.

IVF adalah salah satu pilihan bagi pasangan yang menghadapi pelbagai masalah

kesuburan. Teknik ini membolehkan para doktor melaksanakan proses yang

sepatutnya berlaku atas kelamin.

• Pemindahan Gamet Ke Dalam Salur Rahim (GIFT - Gamete Intrafallopian

Transfer )

Gamet adalah sperma lelaki atau telur perempuan. Dalam proses GIFT, sperma

dan telur akan dicampur dan kemudian disuntik ke dalam salur rahim (tiub

Fallopio). Selepas dipindahkan, gamet-gamet akan tersenyawa seperti proses

normal dalam tubuh badan tanpa bantuan reproduksi. Selepas persenyawaan,

embrio akan bergerak ke dalam rahim seperti biasa dan begitu seterusnya

kehamilan normal berlaku.

4. Fakta-fakta Bayi Tabung Uji di Malaysia

• Kemudahan Rawatan Reproduksi di Malaysia

Rawatan IVF & GIFT tidak ditawarkan di hospital-hospital dan klinik kesihatan

kerajaan. Hanya Hospital besar Kuala Lumpur yang kini sedang dalam proses

menyediakan perkhidmatan-perkhidmatan tersebut. Begitu juga dengan hospital-

5

Page 6: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 6/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

hospital universiti kecuali Hospital Universiti Kebangsaan Malaysia (HUKM).

 Namun, pemeriksaan kesuburan dan rawatan permanian beradas (IUIintrauterine

insemination) disediakan hampir di setiap hospital besar negeri. Rawatan IVF dan

GIFT hanya ditawarkan di beberapa klinik dan pusat perubatan swasta. Antara

  pusat terkemuka adalah Pusat Fertiliti Damansara. Hospital kerajaan tidak 

menawarkan rawatan reproduksi seperti IVF dan GIFT dengan alasan bahawa

“penyakit” ketidak suburan masih tidak dianggap gejala penyakit yang perlu

diberi keutamaan berbanding penyakit lain yang lebih berbahaya seperti sakit

 jantung, diabetes dan lain-lain.

• Pakar dan Kejayaan

Terdapat ramai pakar perbidanan dan sakit puan (O&G) di Malaysia, tetapi

 bilangan mereka yang mempunyai sub-kepakaran dalam bidang reproduksi masih

kurang. Sudah ada beberapa kes kejayaan IVF yang dilaporkan di HUKM dan di

  pusat-pusat perubatan swasta. Tetapi, secara keseluruhan, kadar kejayaan di

Malaysia masih tidak terlalu tinggi.

• Peruntukan Undang-undang dan Penerimaan Masyarakat

Undang-undang Malaysia membenarkan rawatan reproduksi tetapi mesti kepada pasangan suami-isteri dan mereka disahkan menghidap masalah ketidaksuburan

(mandul). Kaedah rawatan reproduksi ini masih belum meluas di Malaysia jika

  berbanding dengan negara-negara maju. Tetapi, rawatan-rawatan ini semakin

diketahui dan diterima. Kebanyakan golongan masyarakat kini akan berusaha

sedaya-upaya untuk mendapatkan anak dengan apa jua pilihan yang ada.

• Kos Rawatan

Di HUKM, kos untuk sekali rawatan adalah lebih kurang RM 7000 hingga

RM8000. Kos adalah lebih tinggi di klinik-klinik dan pusat perubatan swasta.

(Dipetik daripada Program Thaqafah Online Perubatan 2005,

 Ahmad Shuib Yahaya)

6

Page 7: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 7/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

5. Tujuh Cara Penyemaian Benih Dalam Tabung Uji

I. Disemaikan antara benih si suami dengan telur yang diambil dari seorang

 perempuan yang bukan isteri kemudian dimasukkan semaian itu ke dalam

rahim si isteri.

II. Disemaikan antara benih seorang lelaki (bukan suami) dengan telur si

isteri kemudian dimasukkan semaian itu ke dalam rahim si isteri.

III. Disemaikan benih si suami dengan telur si isteri kemudian dimasukkan

semaian itu ke dalam rahim seorang perempuan lain yang bersetuju untuk 

mengandung dengannya.

IV. Disemaikan antara benih seorang lelaki (asing) dengan telur perempuan

(asing) dan kemudian dimasukkan ke dalam rahim si isteri.

V. Disemaikan benih dengan telur dari sepasang suami isteri kemudian

dimasukkan ke dalam rahim isteri keduanya.

VI. Diambil benih dari si suami dan telur si isteri dan disemai di tabung uji

kemudian dimasukkan ke dalam rahim isteri.

VII. Diambil benih si suami kemudian disuntikkan di tempat yang sesuai dalam

rahim isterinya sebagai semaian dari dalam.

6. Hujah-hujah Menyokong Bayi Tabung Uji

• Menangani masalah kemandulan dan kegagalan dalam penghamilan.

Kepada pasangan suami isteri yang tidak berkeupayaan untuk melahirkan zuriat,

mereka boleh melahirkan anak mereka dengan menggunakan kaedah bayi tabung

uji. Ini menggembirakan pasangan suami isteri ini.

• Menghasilkan persenyawaan yang baik serta melahirkan anak yang mempunyai

gen-gen yang lebih sihat.

Melalui kaedah tabung uji, anak yang dilahirkan dikatakan mempunyai gen-gen

yang lebih sihat. Anak yang dilahirkan adalah bebas daripada sebarang kecacatan

fizikal.

7

Page 8: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 8/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

7. Hujah-hujah Menentang Bayi Tabung Uji

• Kesihatan badan

Rawatan memerlukan banyak ujian darah, pelalian dan pembedahan. Penggunaan

hormon dalam penggalak ovulasi juga menyebabkan kelesuan dan kekejangan.

Keadaan ini memberi tekanan yang tinggi dari segi keperluan fizikal.

• Masalah sosial meningkat

Kaedah bayi tabung uji memberi ruang kepada orang untuk memperdagangkan

  benih. Ini membawa kepada berlakunya perniagaan haram yang melibatan

 penjualan benih untuk mengaut keuntungan.

• Pertikaian isu ibu tumpang

Kaedah ibu tumpang melibatkan wanita yang hendak melahirkan anak dan wanita

yang “menyewa” rahim. Ini menyebabkan kekeliruan keturunan anak yang

dilahirkan. Siapakah yang akan menjadi ibu yang sah kepada anak tersebut?

Selain itu, ini juga akan mengakibatkan perebutan anak tersebut di antara

 penderma telur dan wanita yang melahirkan anak dengan menggunakan telur 

 penderma.

8

Page 9: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 9/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Penggunaan Sel Stem

1. Definisi

Sel stem merupakan sel induk yang membentuk pelbagai jenis sel seperti sel

saraf, sel kulit, sel darah dan semua jenis sel. Terapi sel stem ialah sekumpulan prosedur baru dan teknologi yang memperkenalkan sel yang berkeupayaan untuk 

menjana atau menggantikan sel-sel yang berpenyakit dengan sel-sel baru yang

sihat dan boleh berfungsi.

2. Proses Penggunaan Sel Stem

Hari ini, pengambilan sel stem dapat dilakukan dengan cara yang mudah dan

tidak lagi menyakitkan. Pertama melalui darah tali pusat bayi yang baru lahir.

Kaedah ini dapat dilakukan tanpa memerlukan peralatan yang canggih. Si ibu

akan dibekalkan dengan sebuah beg yang dilengkapi dengan bekas penyimpan

anti pembekuan darah bagi mengumpul darah tali pusat yang segar.

Doktor yang menyambut hanya perlu mengambil darah segar dalam tali pusat

 bayi sebelum uri keluar. Apabila uri telah keluar daripada rahim ibu, darah tali

 pusat akan beku dan tidak boleh digunakan lagi. Seterusnya, sel stem, sel darah

merah dan plasma akan dipisahkan dalam persekitaran yang bersih bagi

mengelakkan pencemaran. Ini dilakukan dengan melakukan pemisahan dalam

saluran yang disambung untuk mengelakkan sel stem dari terdedah kepada udara

yang mungkin boleh menyebabkan pencemaran.

Bagi mengambil sel stem daripada orang dewasa, beberapa suntikan diberikan

 bagi merangsang pengeluaran sel stem dalam darah. Selepas bebrapa jam, sel

stem akan diambil seperti menderma darah dan proses ini tidak menyakitkan. Sel

stem dari tali pusat bayi dan dewasa kemudian disimpan dalam nitrogen cecair 

sehingga diperlukan. Sel stem yang disimpan dalam tabung berkenaan akan

diletakkan alamat dan direkodkan bagi kemudahan. Ia boleh digunakan walaupun

hingga 100 tahun asalkan diletakkan dalam cecair nitrogen.

9

Page 10: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 10/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

3. Hujah-hujah Menyokong Penggunaan Sel Stem

• Mengubati kebanyakan penyakit.

Melalui penggunaan sel stem, kebanyak penyakit dapat mencari penyelesaian

untuk merawatinya. Misalnya sakit jantung, Parkinson, penyakit genetik dan

 penyakit lumpuh. Sel-sel yang rosak akan digantikan dengan sel-sel yang baru

dan sihat.

4. Hujah-hujah Menentang Penggunaan Sel Stem

• Merupakan salah satu proses dalam pengklonan manusia.

Dalam proses pengklonan manusia, teknik penggunaan sel stem digunakan.

Pengklonan manusia sering dipertikaikan di kalangan orang ramai. Kami akan

memperbincangkan pengklonan manusia kemudian.

• Kekeliruan identiti

Apabila penerima sel stem menerima sel stem yang berlainan dari segi kandungan

genetiknya. Sel ini yang kemudiannya membahagi dengan banyak akan menjadi

sebahagian daripada tisu atau organ pada individu berkenaan. Ini boleh

menyebabkan masalah kekeliruan identiti apabila tisu berkenaan kemudiannya

diuji bagi mengenalpasti latar belakang genetik atau keturunan individu

 berkenaan.

10

Page 11: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 11/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Pengklonan

1. Definisi Pengklonan

Perkataan klon berasal daripada Bahasa Yunani, “klwn” yang bermaksud

tunas. Klon, atau tunas, adalah replika atau pendua (fotostat) daripada sesuatuorganisme. Pengklonan adalah satu proses pembiakan seksual tanpa

memerlukan percantuman sel jantan (sperma) dengan sel betina (ovum).

Sebaliknya apa yang diperlukan ialah sel matang mengandungi kod genetik,

iaitu asid deoksiribonukleik (DNA), yang dimasukkan ke dalam ovum yang

tidak tersenyawa, yang dikeluarkan nukleusnya.

(Jabatan Mufti Negeri Selangor, Buletin At-Taqwa)

Pengklonan bermaksud penghasilan anak yang sama dengan induk dari segi

genetik. Contoh klon semula jadi ialah organisma yang membiak secara aseks.

Walau bagaimanapun, klon buatan dapat dihasilkan dengan teknik 

 pengklonan, iaitu proses makmal yang menghasilkan induk yang mempunyai

unsure genetik yang sama dengan induk penderma. Klon haiwan yang sudah

matang dicipta melalui proses pemindahan nuklear sel soma.

Ini adalah salah satu proses pembiakan yang biasa di kalangan tumbuh-tumbuhan dan sel-sel mikroorganisma, yang juga dikenali sebagai pertunasan.

Pengklonan dilakukan secara meluas khususnya dalam bidang pertanian

melalui pengkulturan tisu, contohnya getah klon, durian malah kelapa sawit

klon. Sekarang, proses pengklonan boleh diperlakukan sesama manusia.

11

Page 12: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 12/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

2. Latar Belakang / Sejarah

Sebenarnya, teknik pengklonan telah dijalankan berpuluh-puluh tahun yang

lalu. Banyak ahli sains yang menyoalkan bahawa adakah pengklonan haiwan

 berlaku pada 1950-an. Adalah dipercayai bahawa species yang julung-julung

kali dijalankan eksperimen pada masa itu ialah berudu, iaitu anak katak pada

tahun 1952. Akan tetapi, tiada bukti yang mengesahkannya kerana eksperimen

tersebut tidak terbuka kepada orang awam.

Pada tahun 1963, seorang embriologi Cina yang bernama Tong Dizhou, telah

mengklonkan seekor ikan. Keputusan pengklonan tersebut telah diterbitkan

dalam journal sains Cina, yang tidak diperterjemahkan dalam Bahasa Inggeris.

Pada tahun 1997, mamalia yang pertama telah diperklonkan. Seekor bebiri,

 bernama Dolly, telah berjaya diperklonkan di Institusi Roslin di Edinburgh,

Scotland. Ia hidup selama 6 tahun dan disahkan meninggal dunia kerana

menghidapi penyakit peparu. Akibatnya, ini mengakibatkan berlakunya

kontroversi bahawa klon-klon species

tidak hidup lama. Ahli sains Roslin

membela bahawa Dolly mati disebabkan

oleh penyakit peparu yang biasa dijangkiti

oleh bebiri, terutamanya bebiri yang

diperlihara di dalam bangunan. Memang

tidak dapat disangkalkan, Dolly

merupakan seekor bebiri yang dilindungi

dengan sekuriti yang ketat. Ini sebablah

Dolly dijangkiti penyakit tersebut lalu

meninggal dunia.

*Dolly dan anak pertamanya, Bonnie

12

Page 13: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 13/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Pada tahun-tahun yang seterusnya, pelbagai species berjaya diperklonkan.

Antaranya termasuklah kuda, kucing dan monyet.

Malah, pada tahun 2002, seorang bayi manusia yang bernama Eve, telah

dilahirkan dengan teknik pengklonan, oleh Dr Brigitte Boisselier di America

Syarikat. Kelahiran bayi itu, katanya, bukan saja menggembirakan ibu bapa

  bayi terbabit malah memberi harapan kepada pasangan yang bermasalah

untuk mendapatkan anak. Eve dikatakan diklon daripada ibunya, seorang

warga Amerika Syarikat berusia 31 tahun. Pengklonan Eve dilakukan selepas

wanita itu dan suaminya gagal mendapat anak disebabkan suaminya mandul.

Walaupun ramai yang mempertikaikan kesahihan dakwaan saintis aliens ini

(saintis terbabit percaya manusia dijadikan oleh makhluk asing atau aliens),

kelahiran Eve sebenarnya menandakan bermulanya satu era baru dalam

kelahiran manusia. Kelahiran pertama seorang bayi yang tidak mengikut

hukum fitrah, tidak menerusi percampuran lelaki dan perempuan,

 persenyawaan air mani dan telur, sebaliknya dicambah melalui mana-mana sel

 badan manusia untuk menghasilkan penduaan.

(Dipetik daripada Wikipedia, The Free Encyclopedia)

3. Teknik Pengklonan

• Pengklonan Janin / Embrio

Pada hakikatnya, kaedah pengklonan janin atau embrio telah bertahun-

tahun digunakan ke atas haiwan ternakan bagi menghasilkan ternakan

yang lebih kuat bakanya. Eksperimen juga pernah dijalankan ke atas janin

manusia dengan menggunakan kaedah ini. Menurut para saintis

 pengklonan janin amat penting kerana beberapa sebab. Antaranya, ia dapat

membantu meningkatkan pengetahuan manusia tentang pembiakan sel

kanser dan lain-lain penyakit genetic seperti penyakit 'Parkinson' dan

'cystic fibrosis', yang membahagi pada kadar yang serupa dengan

 pembiakan sel-sel janin. Dengan adanya kaedah pembiakan sel-sel janin.

13

Page 14: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 14/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Dengan adanya kaedah pengklonan janin ini, saintis tidak lagi perlu

 bergantung kepada janin-janin yang diambil dari klinik-klinik kesuburan

untuk melakukan uji kaji. Ia juga dapat mengurangkan penggunaan janin-

 janin asal.

• Pengklonan dengan Teknik Pemindahan Nukleus

Kaedah pengklonan jenis kedua ini agak sensasi kerana sebelum tahun

1997 apabila saintis mengumunkan tentang kaedah yang digunakan bagi

mencipta seekor kambing dinamakan Dolly, belum pernah seekor mamalia

dilahirkan hasil dari penggunaan teknik tersebut. Kaedah pengklonan

inilah hangat diperkatakan dan menimbulkan reaksi negatif apabila

dicadangkan agar digunakan bagi menghasilkan manusia.

(Jabatan Mufti Negeri Selangor, Buletin At-Taqwa)

4. Jenis Pengklonan

Saintis telah membahagi dua kaedah yang dijanjikan oleh pengklonan DNA

dewasa melalui teknik pemindahan nukleus iaitu:

• Pengklonan Reproduktif 

Pengklonan mewujudkan seorang insan yang baru, yang mempunyai DNA

yang sama dengan penderma nukleus. Pengklonan dikatakan memberi

kepuasan yang amat besar kepada pasangan suami isteri yang tidak 

 berkeupayaan untuk melahirkan cahaya mata.

14

Page 15: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 15/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

• Pengklonan Teraputik 

Para saintis mengatakan bahawa faedah yang bakal diperolehi dari

 pengklonan DNA Dewasa untuk Tujuan Perubatan menjanjikan pelbagai

kebaikan dan tidak patut dihentikan. Menurut mereka, ia berbeza daripada

 pengklonan untuk tujuan reproduksi. Antara faedah dijanjikan termasuk:

a) Bagi memperolehi 'stem cell' yang akan membantu pertumbuhan sel

 baru;

 b) Bagi mencipta organ-organ penting

c) Membantu mengubati pesakit-pesakit yang memerlukan pemindahan

air tulang sum-sum;

d) Membantu meningkatkan pengetahuan tentang penyakit-penyakit

genetik.

(Dipetik daripada Jabatan Kemajuan Islam Malaysia,

 Isu Pengklonan Dari Sudut Syariah)

5. Proses pengklonan

Dalam proses pengklonan manusia, sel yang diambil dari tubuh seseorang telah

mengandungi 46 unit kromosom, sememangnya mengandungi seluruh sifat-sifat

induknya. Dengan demikian anak yang dihasilkan dari proses pengklonan ini akan

mempunyai hanya ciri-ciri dari orang yang menjadi sumber pengambilan inti sel

tubuh. Anak tersebut merupakan keturunan yang mempunyai kod genetik yang

sama seperti induknya. Segalanya ini seolah-olah seperti suatu proses fotokopi

warna iaitu hasil cetakannya serupa dengan gambar asalnya ada perbezaan

sedikitpun. Proses persenyawaan secara tabii tidak dapat berlaku kecuali dengan

adanya lelaki dan perempuan serta sel-sel kelamin. Sedangkan proses pengklonan

manusia dapat berlangsung dengan adanya lelaki atau tanpa lelaki dan ini terjadi

 pada sel-sel tubuh, bukan sel-sel kelamin.

(Berita Harian: Disediakan Oleh: Azly)

15

Page 16: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 16/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Pengklonan adalah satu proses pembiakan seksual tanpa memerlukan

 percantuman sel jantan (sperma) dengan sel betina (ovum). Sebaliknya apa yang

diperlukan ialah sel maang mengandungi kod genetik, iaitu asid deoksiribonukleik 

(DNA), yang dimasukkan ke dalam ovum yang tidak tersenyawa, yang

dikeluarkan nukleusnya.

DNA yang digunakan ini boleh jadi daripada lelaki mahupun wanita. Ovum yang

dimasukkan DNA tadi akan dirangsangkan untuk menggalakkan percantuman dan

seterusnya pembahagian sel. Ia kemudian akan dimasukkan ke dalam rahim

wanita.

Proses kehamilan dan kelahiran yang dilalui adalah sama seperti proses kehamilan

dan kelahiran bagi manusia biasa.

Jika dilihat proses untuk menghasilkan manusia klon ini, kita dapati bahawa ia

tidak memerlukan kehadiran sel sperma. Sebaliknya, yang diperlukan hanya sel

ovum dan DNA daripada sel lain.

(Institut Kefahaman Islam Malaysia,

Shaikh Mohd Saifuddeen Shaikh Mohd Salleh)

16

Page 17: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 17/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

6. Perbezaan antara Pembiakan Seks dan Pembiakan Tanpa Seks

Pembiakan seks

Dalam proses pembiakan seks, bayi mendapat setengah ginnya daripada ibunya

(dalam telurnya) dan setengah lagi daripada bapanya (dalam spermanya).

Pembiakan tanpa seks (Pengklonan)

Pengklonan ialah satu bentuk pembiakan tanpa seks. Kesemua gin klon bayi

diperoleh daripada badan sel (sel kulit, sel rambut, sel otot dan sebagainya)

seseorang individu.

17

Page 18: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 18/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Bahagian A: Teori Moral Sekular

Pengenalan

Muktakhir ini, memang tidak dapat dinafikan bahawa isu pengklonan manusia

sering menjadi topik pertikaian hangat orang ramai. Terdapat sekumpulan orang yang

 berpendapat bahawa manusia patut dibenarkan untuk diklonkan; manakala banyak lagi

  pihak yang keras menentang. Sebenarnya, wajarkah pengklonan manusia dilakukan?

Sehingga hari ini, kita tidak dapat memperoleh jawapan yang pasti kerana memang sukar 

untuk kita mempertimbangkan isu sedemikian. Marilah kita mengkaji isu pengklonan

manusia dari sudut teori moral sekular. Antara teori-teori moral yang akan

diperbincangkan termasuk:

1. Teori Teleleogikal

2. Teori Deontologikal

3. Teori Keperibadian Sosial

4. Teori Kemoralan Sosial

1. Teori Teleleogikal

Berlandaskan Teori Teleleogikal, kemoralan sesebuah tindakan banyak melihat

kepada kesan yang dibawa olehnya. Sesuatu tindakan dianggap betul sekiranya ia

mendatangkan kesan baik yang maksima dan sebaliknya dikatakan salah

sekiranya ia mendatangkan kesan buruk yang maksima. Maka, adakah

 pengklonan manusia perbuatan yang bermoral atau tidak? Bagi perbincangan ini,

kita perlu melihat daripada 2 aliran, iaitu Egoisme Etika dan Utilitarianisme.

Aliran Egoisme Etika

Aliran Egoisme Etika mementingkan kesan yang baik untuk diri pelaku itu

sendiri. Jika pengklonan itu mendatangkan kesan baik kepada orang yang

melakukan pengklonan itu, tindakannya dianggap wajar.

Pengklonan dikatakan banyak memanfaatkan pasangan suami isteri yang tidak 

 berkeupayaan untuk melahirkan anak (disebabkan oleh si suami yang mandul atau

18

Page 19: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 19/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

si isteri yang tidak boleh mengandung). Melalui pengklonan, mereka diberi

harapan yang baru untuk memperoleh anak mereka yang tersendiri. Mereka

mendapat kepuasan yang amat besar selepas melakukan sesuatu yang pada

awalnya mustahil. Bukti yang amat ketara ialah klon bayi yang lahir pada tahun

2002 di Amerika Syarikat. Kegembiraan yang dialami oleh ibu bapanya memang

tidak dapat disukat selepas kelahiran bayi klon itu. Terdapat juga kes-kes

kehilangan anak oleh ibu bapa, sama ada disebabkan oleh kemalangan atau

  penyakit. Penjelasan yang sama boleh dihujah dalam situasi ini. Melalui

  pengklonan, mereka boleh “menghidupkan semula” anak mereka dengan

mewujudkan insan yang seiras dengan anak mereka yang telah meninggal dunia.

Kebahagiaan yang dialami oleh mereka memang tidak boleh kita bayangkan.

Selain itu, setiap insan juga dapat faedah yang jelas daripada pengklonan. Selepas

eksperimen dijalankan, pengklonan dipercayai dapat mengubati penyakit-penyakit

seperti Parkinson dan diabetes. Pengklonan mencipta organ-organ penting dan

sum-sum tulang yang sesuai bagi mengubati kebanyakan penyakit, umpamanya

kanser hati, kanser peparu dan sakit jantung. Jesteru itu, daripada pengklonan,

setiap manusia sebenarnya dapat melanjutkan usia mereka. Manusia akan

menikmati kebahagiaan yang amat besar kerana ajal mereka telah ditangguhkan.

Di samping itu, pelabur-pelabur yang melaburkan wang dalam bidang pengklonan

akan memperoleh keuntungan yang amat lumayan. Disebabkan bidang

 pengklonan merupakan suatu bidang yang sangat baru di dunia ini, bidang ini

dijangka akan memberi keuntungan yang sangat lumayan kepada diri pelabur.

Pelabur-pelabur ini akan mendapat keseronokan yang amat besar.

Dalam situasi-situasi di atas, pengklonan manusia adalah disokong oleh Aliran

Egoisme Etika kerana mendatangkan kesan baik yang maksima kepada diri

individu-individu yang berkenaan. Walaubagaimanapun, Aliran Egoisme Etika

menentang pengklonan manusia dalam situasi-situasi yang berlainan.

19

Page 20: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 20/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Manusia sentiasa salah faham bahawa manusia yang diklonkan boleh dikawal

dengan sepenuhnya. Hakikatnya tidak. Kita tidak boleh mengawal tingkah

lakunya. Klon tidak dikongkong oleh sesiapa pun dan boleh melakukan apa jua

 perkara sesuka hatinya. Oleh sebab itu, klon itu mungkin melakukan jenayah yang

serius. Kekeliruan identiti berlaku di mana kedua-dua induk dan klonnya

 berkongsi cap jari dan DNA yang sama. Apabila klon itu melakukan jenayah,

induknya akan menjadi mangsa kepada kes-kes jenayah yang dilakukan oleh

klonnya. Ini merupakan kesan buruk yang amat jelas kepada induk yang tidak 

 berdosa itu.

Selain itu, kajian menunjukkan bahawa peluang untuk berjayanya pengklonan itu

adalah amat tipis. Ia perlu menjalankan berpuluh-puluh kali percubaan sebelum

kejayaan pengklonan itu. Prosesnya melibatkan kos-kos penyelidikan dan

eksperimen yang mahal. Bagi orang yang ingin mengklonkan dirinya, mereka

 perlu membiayai kos-kos yang tinggi ini. Pengklonan dikatakan tidak berbaloi

kepada orang yang melakukan pengklonan atas sebab ini.

Aliran Utilitarianisme

Aliran Utilitarianisme mementingkan kesan baik untuk orang ramai. Jika

  pengklonan itu mendatangkan kesan baik kepada orang ramai, tindakan itu

dianggap wajar.

Pengklonan dikatakan tindakan yang wajar kerana melalui pengklonan, species-

species yang hampir pupus boleh dipelihara, umpamanya panda di negara China

yang merupakan khazanah negara. Panda-panda boleh dielakkan daripada

  pemupusan dengan mengklonkan spesies ini, agar orang ramai masih dapat

melihat dan menikmati species ini.

Selain itu, baka-baka tumbuhan yang lebih berkualiti boleh dihasilkan melalui

  pengklonan. Ini dikatakan adalah kesan yang baik kerana orang ramai dapat

meningkat taraf hidupnya dengan memakan makanan yang baik dari segi

20

Page 21: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 21/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

kesihatan mereka. Dengan pemakanan yang lebih bernutrien, orang ramai akan

lebih cenderung untuk mencegah daripada ancaman penyakit-penyakit.

Seperti mana yang diketahui, apabila seseorang manusia memerlukan pemindahan

organ-organ dan sum-sum tulang, memang sukar untuk mencari organ-organ dan

sum-sum tulang yang sesuai. Pengklonan merupakan penyelesaian bagi masalah

ini kerana pengklonan boleh mencipta organ-organ atau sum-sum tulang yang

 bersesuaian kepada orang yang memerlukannya. Dengan kata lain, pengklonan

dapat memanjangkan hayat hidup seseorang dengan menggantikan organ yang

 baru kepadanya.

Dalam situasi-situasi di atas, pengklonan manusia adalah disokong oleh Aliran

Utilitarianisme kerana mendatangkan kesan baik yang maksima kepada orang

ramai. Akan tetapi, pada masa yang sama, Aliran Utilitarianisme menentang

 pengklonan manusia dalam situasi-situasi yang berlainan.

Pengklonan manusia akan mengakibatkan sistem manusia menjadi kucar-kacir.

Pada asalnya, kelahiran seorang manusia hanya dilaksanakan daripada

 persenyawaan antara sel sperma dengan sel ovum. Dengan teknik pengklonan,

sesiapa pun dapat melahirkan anak sesuka hati mereka. Satu pasangan lesbian

atau seorang wanita boleh melahirkan anak. Seorang lelaki pun mampu

memperoleh anak dengan “menyewa” rahim wanita. Ini akan menyebabkan

 populasi manusia tidak dapat terkawal. Jesteru itu, ini akan membawa mudarat

yang besar kepada semaksima masyarakat.

2. Teori Deontologikal

Berdasarkan Teori Deontologikal, ia bertentangan dengan Teori Teleleogikal

yang diperbincangkan tadi. Ia melihat kepada tindakan itu sendiri. Kemoralan

sesuatu tindakan bergantung kepada baik buruk tindakan itu. Teori ini melihat

kepada 3 bahagian, iaitu Prinsip Kewajipan, Prinsip Kewajiban Prima Facie, dan

Eksistensialisme.

21

Page 22: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 22/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Prinsip Kewajip an

Prinsip Kewajipan menyatakan bahawa sesuatu tindakan itu dianggap baik 

sekiranya pelaku itu mempunyai tekad yang baik semasa menjalankan tindakan

itu. Jadi, prinsip ini menyokong pengklonan manusia jika tindakan itu

 berdasarkan niat yang betul dan tidak memperalatkan orang lain.

Matlamat utama pengklonan dijalankan adalah semata-mata untuk kebaikan

manusia, iaitu mencari penawar bagi penyakit-penyakit dan memuaskan

keinginan pasangan suami isteri yang tidak berkeupayaan untuk melahirkan

zuriat. Asalkan pengklonan dilakukan dengan motif yang bermakna ini, tidak 

kiralah sama ada tindakan ini melanggar peraturan masyarakat atau membawa

kemudaratan atau tidak, ia dikatakan perbuatan yang wajar. Dengan tekad

sedemikian, pengklonan adalah disokong.

Tetapi, apabila difikir dari sudut lain, klon-klon menjadi peralatan manusia

sebagai penderma organ-organ. Pengklonan sebenarnya memperalatkan klon-klon

untuk mendapatkan organ-organ. Ini menentang Prinsip Kewajipan yang

sepatutnya tidak memperalatkan orang lain.

Prinsip Kewajip an Prima Facie

Prinsip Kewajipan Prima Facie menyamai prinsip kewajiban, kecuali ia

menganggap bahawa aspek kekecualian perlu diambil kira. Teori ini menyokong

  pengklonan manusia sekiranya ada alasan yang serius untuk mewajarkan

tindakannya.

Sehingga hari ini, memang tidak dapat kita mencari kaedah untuk mengubati

sesetengah penyakit. Selain itu, memang sukar untuk kita mencari organ-organ

atau sum-sum tulang yang sesuai bagi golongan yang memerlukannya.

Memandangkan pengklonan manusia adalah satu-satunya kaedah untuk mengatasi

22

Page 23: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 23/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

masalah ini, pengklonan merupakan satu tindakan yang betul. Alasan yang cukup

ketara telah dibuktikan di sini, iaitu semata-mata untuk manfaat manusia.

Sehinggalah pada suatu hari nanti, kaedah baru telah ditemui bagi mengubati

 penyakit-penyakit ini atau mencipta organ-organ dan sum-sum tulang ini, prinsip

ini tidaklah menyokong pengklonan manusia sekiranya kaedah baru itu dinilai

sebagai tindakan yang lebih berperikemanusiaan ditemui. Prinsip ini tetap

menyokong pengklonan manusia jika kaedah baru itu dikatakan suatu tindakan

yang kurang bermoral.

Eksistentialisme

Teori eksistentialisme menyatakan bahawa seseorang itu mempunyai hak untuk 

memilih tanpa dipaksa, asalkan seseorang itu bertanggungjawab atas tindakannya.

Maka, prinsip ini menyokong pengklonan manusia jika keputusannya adalah tulen

 berdasarkan konsep kewujudan sah.

Manusia mempunyai hak memilih untuk menjalankan pengklonan, dalam keadaan

yang tiada ugutan dan paksaan. Selepas menilai dengan telitinya bahawa

 pengklonan sebagai satu tindakan yang patut dilakukan, pengklonan itu dikatakan

wajar dilakukan. Selepas pengklonan dilakukan, manusia akan bertanggungjawab

atas apa yang diakibatkan oleh pengklonan ini. Misalnya, manusia bersedia untuk 

menerima kritikan orang ramai selepas pengklonan dilakukan.

Teori eksistentialisme mementingkan kewujudan sah, iaitu sesuatu perbuatan

dikatakan bermoral sekiranya ia dilakukan dalam keadaan tanpa ugutan dan

 paksaan. Maka, pengklonan dianggap tidak wajar jika pelaku itu diugut atau

dipaksa untuk melakukannya. Misalnya, ahli sains diugut supaya menjalankan

 pengklonan untuk seseorang. Seseorang itu mengacukan pistol ke kepalanya atau

menculik ahli keluarganya. Dalam situasi ini, pengklonan tidak disokong oleh

teori ini kerana tidak mempunyai kewujudan yang tulen dan sah.

23

Page 24: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 24/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

3. Teori Kemoralan Sosial

Berlandaskan Teori Kemoralan Sosial, kemoralan sesuatu tindakan melihat

kepada sama ada sesuatu tindakan itu mematuhi atau menentang undang-undang

dan norma masyarakat. Pengklonan dikatakan bermoral sekiranya ia mematuhi

undang-undang dan norma masyarakat.

Dalam kebanyakan negara, terutamanya negara Islam, adalah tidak dibenarkan

untuk menjalankan pengklonan manusia kerana pengklonan itu menentang kuat

terhadap agama mereka. Tetapi, kebelakangan ini, terdapat juga negara-negara

yang menerima pengklonan. Umpamanya, kebelakangan ini, para pengundi di

neraga Australia membuat keputusan bahawa pengklonan manusia itu dibenarkan

dijalankan di Australia. Sekiranya pengklonan itu dilakukan di negara lain yang

menerima pengklonan seperti negara Australia, maka tindakan itu dianggap

 bermoral.

Seperti yang diketahui dalam bidang sains dan teknologi, manusia dicipta

daripada proses persenyawaan sel sperma dengan sel ovum, penghamilan ibunya,

lalu kelahirannya. Ini memang adalah tradisi masyarakat yang tidak boleh diubah.

Akan tetapi, pengklonan dikatakan telah mengubah corak kehidupan manusia

selama ini. Manusia bisa dihasilkan melalui pengklonan. Manusia boleh mencipta

manusia, sementara itu, adalah peraturan masyarakat, bahawa manusia hanya

dicipta Tuhan. Pengklonan dianggap adalah sesuatu tindakan yang melanggar 

tradisi norma masyarakat yang diwarisi turun-temurun ini.

24

Page 25: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 25/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

4. Teori Keperibadian Moral

Berdasarkan Teori Keperibadian Moral, sesuatu tindakan itu dikatakan bermoral

asalkan tindakan itu mengutamakan kesederhanaan dan tidak melampaui batas.

Pengklonan itu wajar dilakukan asalkan tindakan ini tidak bersifat keterlaluan.

Memang tidak boleh dinafikan, kemajuan sains dan teknologi yang pesat amat

mendatangkan manfaat yang banyak kepada masyarakat ini. Pengklonan

dipercayai dapat menghasilkan penawar bagi sesetengah penyakit yang tidak 

dapat diubati. Pengklonan dikatakan banyak menggembirakan pasangan suami

isteri yang tidak mampu melahirkan anak. Akan tetapi, pada masa yang sama,

 pengklonan membabitkan masuk campurnya kuasa Tuhan. Tuhan sahajalah yang

 boleh mencipta seorang insan. Manusia sekarang dikatakan memiliki kuasa Tuhan

untuk mencipta manusia. Perbuatan ini dikatakan perbuatan yang melampaui

 batas hukum semula jadi. Maka, teori ini tidak menyokong pengklonan manusia.

25

Page 26: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 26/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Bahagian B: Pandangan Agama

Agama Islam

Dalam al-Quran, terdapat beberapa ayat yang menerangkan dengan jelasmengenai proses pembiakan manusia yang memerlukan kehadiran sel sperma dan sel

ovum.

Bayi yang dilahirkan melalui proses biasa, akan mempunyai ciri genetik unik,

iaitu gabungan ciri genetik daripada ibu dan bapanya. Jika dilihat kepada bayi klon, ia

tidak mempunyai ciri genetik yang unik, sebaliknya mempunyai genetik yang sama

dengan penyumbang DNAnya . Dalam kata lain, bayi klon adalah replika genetik kepada

 penyumbang DNA itu. Lazimnya, hanya kembar seiras yang mempunyai ciri genetik 

sama. Namun, dengan adanya teknologi pengklonan manusia ini, membolehkan klon

manusia mempunyai ciri genetik yang sama dengan ‘induk’ yang menyumbangkan DNA.

Persoalannya, apakah hubungan di antara klon dengan induknya? Adakah ia sama

seperti hubungan anak dengan bapa? Atau, adakah kerana ciri genetik kedua-duanya

adalah sama, maka mereka adalah kembar?

Oleh itu, dari pandangan agama Islam, Islam memandang berat kekeliruan ini

kerana ia akan membawa kepada masalah penentuan nasab. Firman Allah bermaksud:

“Dan Dialah Tuhan yang menciptakan manusia daripada air, lalu dijadikannya

(mempunyai) titisan baka dan pertalian keluarga (persemendaan); dan sememangnya

Tuhanmu berkuasa (menciptakan apa juga yang dikehendaki-Nya). (Surah Fussilat, ayat

54). (Dipetik daripada artikel -  Implikasi Pengklonan ke atas Fitrah Manusia, Shaikh

Mohd. Saifuddeen bin Shaikh Mohd Salleh, Fellow Kanan, Institut Kefahaman IslamMalaysia). Dalam ayat tersebut, jelaslah diberitahu hanyalah Tuhan yang mempunyai

kuasa untuk mencipta manusia bukan manusia mencipta manusia.

Perbuatan mengklon manusia dilihat sebagai usaha manusia untuk bertindak luar 

daripada peraturan yang ditentukan Tuhan iaitu kelahiran manusia atau keturunannya

26

Page 27: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 27/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

melalui perkahwinan. Perbuatan pengklonan akan melahirkan satu generasi manusia yang

cuba merendah-rendahkan kejadian manusia yang dimuliakan Tuhan.

Pengklonan akan melahirkan generasi manusia yang boleh mencipta manusia dan

akan melahirkan manusia yang akan menafikan kekuasaan Tuhan. Perbuatan ini

menyebabkan manusia berasa dirinya mempunyai kuasa dan mampu untuk mencipta

serta menentukan kejadian manusia lain menurut kehendak dirinya. Ini akan menyeret

manusia kepada kesesatan akidah kerana mereka beranggapan bahawa manusia juga

 boleh mencipta manusia sama seperti kekuasaan Tuhan mencipta kejadian alam ini.

Selain itu, Islam sangat mementingkan soal pertalian keluarga. Islam sangat

menekankan perlunya institusi keluarga itu dipelihara. Dalam konteks ini, teknologi

 pengklonan manusia dilihat mampu meruntuhkan institusi keluarga yang ditekankan oleh

Islam. Hal ini kerana dengan teknologi pengklonan manusia, peranan yang dimainkan

oleh lelaki menjadi tidak lagi penting, sebaliknya wanita yang tidak berkahwin juga boleh

mendapat anak. Ini tentu akan meningkatkan jumlah ibu tunggal dalam satu-satu

masyarakat.

Ini dijelaskan oleh Allah dalam firman-Nya, yang bermaksud: Wahai sekalian

manusia! Bertakwalah kepada Tuhan kamu yang menjadikan kamu (bermula) daripada

diri yang satu (Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya (isterinya

Hawa), dan juga yang membiakkan dari keduanya, zuriat keturunan lelaki dan perempuan

yang ramai. Dan bertakwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut-

nyebut nama-Nya, serta peliharalah hubungan (silaturahim) kaum kerabat; sesungguhnya

Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu. (Surah an-Nisaa, ayat 1). (Dipetik daripada

artikel –  Pengklonan manusia lebih banyak bawa mudarat , Shaikh Mohd Saifuddeen

Shaikh Mohd Salleh, fellow kanan, Institut Kefahaman Islam Malaysia).

Oleh itu, dari pandangan agama Islam, kesan yang dibawa oleh teknologi

  pengklonan manusia lebih banyak menyebabkan kemudaratan daripada kemanfaatan.

Atas sebab inilah, Majlis Fatwa Kebangsaan, pada 2002, telah membuat keputusan

27

Page 28: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 28/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

 bahawa pengklonan manusia untuk apa-apa tujuan sekalipun adalah diharamkan kerana

ianya bertentangan dengan fitrah kejadian manusia yang ditentukan oleh Allah SWT.

(Dipetik daripada artikel –   Isu Pengklonan Dari Sudut Syiarah, Pengarah Bahagian

Perkhidmatan ICT, Pro Jakim).

Ini kerana Islam adalah satu agama yang memelihara kemaslahatan (kebaikan)

ummahnya. Sekiranya, sesuatu itu bertentangan dengan fitrah dan tidak memenuhi

maslahah, sebaliknya menyebabkan kehancuran, sudah tentu Islam tidak mengharuskan

 penggunaannya.

Agama Buddha

Ajaran agama ini yang dipenuhi dengan kasih sayang mengharam penganutnya

membunuh segala benda yang bernyawa termasuk manusia, binatang dan tumbuhan.

Agama ini menyebarkan ajaran tentang karma, semua perbuatan sama ada salah atau baik 

akan diambil kira oleh kuasa alam. Oleh itu, ajaran ini menasihat penganutnya

memelihara dan menjaga nyawa sehingga mencapai Nirwana.

Oleh itu, dalam kes pengklonan manusia ini, kesan yang dibawa lebih banyak 

menyebabkan kemudaratan daripada kemanfaatan telah menentang dengan ajaran karma

yang menegas perbuatan baik ini kerana pengklonan manusia boleh mengancam

kesihatan ibu dan anak yang diklonkan. Menurut laporan akhbar - The Independent,

 pengalaman yang diperoleh melalui kajian pengklonan haiwan menunjukkan, dalam kes

tertentu di mana janin dalam proses membesar, ia biasanya terlalu besar dan sekali gus

mendedahkan ibu kepada bahaya ketika melahirkannya dan ia juga boleh menyebabkan

anak yang dilahirkan mati. (Dipetik daripada Berita Harian,   Ahli Sains Desak 

 Pengklonan Manusia Diharam, September 2003). Dengan jelasnya, ajaran agama ini

menentang perbuatan ini kerana agama ini mengutamakan kasih sayang dan tidak akan

menggalak penganutnya untuk membunuh segala benda yang mempunyai nyawa.

28

Page 29: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 29/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Dalam konsep karma, penganut Buddhisme dinasihati agar hidup secara bermoral

supaya mendapat karma yang baik dengan mematuhi Panca Sila ( Lima Rukun Moral ). “

Jangan Membunuh” merupakan satu nilai yang terdapat dalam Panca Sila ini. Secara

tidak langsungnya, terdapat penyelidikan menunjukkan pengklonan manusia mengancam

kesihatan ibu dan anak yang diklon serta terdapat jumlah yang tinggi janin dijangkiti

  penyakit dan pengguguran di kalangan janin baru lahir terhadap kajian haiwan telah

menentang dengan konsep karma.

Agama Kristian

Menurut ajaran asas Jesus Christ yang berkaitan rapat dengan kehidupan beretika

ialah Rukun 10 (Ten Commandments) yang dicatatkan dalam buku “ Exodus” dalam

Perjanjian Lama Kitab Injil (Old Testament ). Salah satu rukun adalah jangan membunuh

dan jangan berzina. Perbuatan pengklonan manusia ini yang akan mengancam kesihatan

ibu dan anak yang diklon serta menyebabkan bayi yang dilahirkan mati telah

 bertentangan dengan ajaran Krstian yang berkonsep menghargai nyawa seseorang.

Pengklonan juga membuatkan seseorang wanita tidak memerlukan lelaki dan

seorang isteri tidak memerlukan suami, kerana wujudnya perasaan dia boleh melahirkananak tanpa perlu kepada perkahwinan dan pembentukan keluarga. Jika ini berlaku

keluarga yang akan terbentuk pasti berbeza daripada keluarga yang telah wujud selama

ini. Dengan itu akan lahirlah satu keadaan hidup masyarakat yang luar daripada fitrah

manusia dan alam. Dan yang paling ditakuti, kaum lelaki tidak lagi diperlukan kerana

  pembiakan tidak lagi kepada sperma. Perhubungan seksual dan homoseksual akan

dijadikan ‘bahan permainan’ hanya untuk memenuhi nafsu manusia dan ini adalah

 bertentangan dengan ajaran Kristian – Rukun 10 – tidak berzina.

Selain itu, menurut agama Kristian dalam “  Holy Bible, New International 

Version, Genesis Chapter 2, Adam and Eve” tercatat bahawa: “Tuhan mencipta manusia

mengikut rupanya, dengan imej Tuhan diciptanya satu lagi dia. Tuhan telah mencipta

leleki dan perempuan.” Selain itu, Tuhan berdoa dan berkata kepada ciptaannya, “Jadilah

29

Page 30: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 30/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

isitimewa dan tambahkan bilangan kamu untuk memenuhi bumi ini.” Oleh itu, dengan

 jelasnya, ayat suci ini memperkatakan hanyalah Tuhan yang mencipta manusia, bukan

manusia mencipta manusia. Tuhan telah mencipta setiap manusia dengan keistimewaan

masing-masing. Keistimewaan ini tidak sama antara setiap individu dengan individu lain.

Sedangkan dalam pengklonan, orang yang diklonkan itu mempunyai DNA yang sama

dengan penderma nukleus itu.

Agama Hindu

Agama Hindu melarang penganutnya melakukan sesuatu yang tidak menghormati

nyawa orang lain. Ajarannya menekankan Ahimsa, iaitu kasih sayang yang menyatakan

  bahawa tidak boleh melakukan kekejaman terhadap sebarang makhluk hidup, tidak 

mengira manusia atau binatang. Oleh itu, perbuatan pengklonan ini yang menghadapi

risiko kegagalan lebih tinggi dari kejayaan mungkin akan menyebabkan lebih banyak 

orang atau haiwan menjadi korban semasa menjalankan teknologi klon. Hal ini adalah

 bertentangan dengan ajaran Hinduisme ini.

30

Page 31: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 31/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Bahagian C: Soal Selidik 

Soal selidik kami telah dijalankan pada 11 haribulan Julai hingga 16 haribulan Julai.

Kami telah menyebarkan sebanyak 30 set soal selidik kepada orang ramai, antaranya 16orang responden adalah perempuan dan 14 orang responden adalah lelaki. Sasaran soal

selidik kami adalah sesiapa yang berusia dalam lingkungan antara usia 18 hingga 35

tahun, tidak mengira bangsa mereka. Terdapat 21 orang responden yang berusia antara 18

tahun hingga 25 tahun dan 9 orang responden yang berusia lebih daripada 25 tahun.

Sebanyak 21 orang responden yang memegang kepercayaan kepada agama Buddha dan 6

orang responden kepercayaan kepada agama Kristian, manakala terdapat 3 orang

responden yang tiada memegang kepada kepercayaan agama.

Tujuan kami menjalankan soal selidik ini adalah untuk mengkaji pengetahuan dan

 pandangan masyarakat terhadap tajuk yang kami ujikan iaitu Etika Bio – Pengklonan

Manusia.

Adakah anda memahami maksud pengklonan?

Tidak 

13%

Ya

87%

Soalan pertama yang kami kemukakan adalah tentang maksud pengklonan. Berdasarkan

carta pai di atas, 87 peratus iaitu 26 orang daripada 30 orang yang menjawab soalan ini

mengetahui apa itu pengklonan dan hanya 4 orang daipada jumlah 30 orang responden

yang tidak tahu apa itu pengklonan. Dalam muka surat terakhir soal selidik kami, kami

ada memberi definisi pengklonan bagi responden yang tidak memahami apa itu

 pengklonan.

31

Page 32: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 32/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Kemudaratan yg diakibatkan oleh pengklonan

0

5

10

15

20

1 2 3 4 5

Takat kepentingan (1-lebih penting, 5-kurang penting)

   B   i   l   R

  e  s  p  o  n   d  e  n

Kadar kejayaan t ipi

kos t inggi

Menentang hampir 

semua agama

Sistem manusia

menjadi kucar-kacir 

Memain-mainkan

nyawa manusia

Gejala sosial

meningkat

Soalan kedua yang kami kemukakan adalah kemudaratan yang diakibatkan oleh

  pengklonan. Terdapat 11 orang (37%) daripada 30 orang responden menganggap

“memain-mainkan nyawa manusia” adalah kemudaratan yang lebih penting yang

diakibatkan oleh pengklonan, manakala ada 9 orang responden (30%) memandang

“sistem manusia akan menjadi kucar-kacir” adalah kemuratan yang kedua penting yang

diakibatkan oleh pengklonan kerana kalau teknik pengklonan manusia ini disahkan oleh

kerajaan maka seseorang yang bujang atau homoseksual juga mampu ‘melahirkan’ anak 

dengan adanya teknik pengklonan. Akibatnya akan menyebabkan masyarakat kita

menjadi kucar-kacir. Bagi kemudaratan “kadar kejayaan yang tipis tetapi melibatkan kos

 penyelidikan dan eksperimen yang amat tinggi” ada 18 orang responden (60%) yang

mengatakan bahawa kemudaratan ini yang diakibatkan oleh pengklonan adalah kurang penting kerana tidak mengira apa eksperimen yang dijalankan oleh saintis tentu kos

kajian itu tinggi dan kejayaan pun tidak semestinya dijamin.

Adakah pengklonan disokong dalam situasi berikut:

0

5

10

15

20

25

30

Disokong Ditolak  

   B   i   l  a  n  g  a  n   R  e  s  p  o  n   d  e  n

Memelihara spesies

yg hampir pupus

Memperkembangka

 bidang sains danteknologi

Menggalakkan

 bidang perubatan

32

Page 33: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 33/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Soalan ketiga adalah pertanyaan tentang adakah mereka akan menyokong pengklonan

dalam situasi yang tertentu seperti:

 pengklonan dapat memelihara spesies yang hampir pupus,

 pengklonan memperkembangkan bidang sains dan teknologi

  pengklonan dapat menggalakkan bidang perubatan dari segi mewujudkan

 penawar bagi penyakit-penyakit seperti sakit jantung, diabates, Parkinson dan

mewujudkan sumsum tulang yang sesuai bagi pesakit yang memerlukannya.

Hasil daripada kajian selidik ini telah menunjukkan sebanyak 28 orang responden

menyokong dengan pengklonan yang dapat memelihara spesies yang hampir pupus. Ini

mungkin disebabkan fiona dan fauna di bumi kita semakin menjadi kurang dan teknik 

 pengklonan ini pula boleh memelihara spesies ini serta menghasilkan ciptaan yan lebih

  bermutu, mudah, murah serta dapat meningkatkan pengeluaran tanaman negara

contohnya beras perang, tomato, cili dan sebagainya. Manakala, terdapat 83 peratus iaitu

sebanyak 25 orang responden yang menyokong dengan pernyataan teknik pengklonan

dapat memperkembangkan bidang sains dan teknologi. Hal ini kerana, kecanggihan sains

dan teknologi telah membawa kita kepada suatu perubahan kehidupan yang lebih selesa

dan juga memacu negara kita ke arah pembangunan, oleh itu kehadirannya tidak dapat

dinafikan. Namun, terdapat 5 orang responden yang tidak menyokong pernyataan ini.Tidak dapat dinafikan bahawa sains dan teknologi mempunyai peri pentingnya dalam

  pembagunan masyarakat sejagat. Tetapi, ia juga mempunyai kesan buruk dalam

 pembangunan negara termasuk alam sekitar san sosial kerana kadang-kadang manusia

sibuk mengejar kemajuan dan kecanggihan sehinggakan alpa dengan kesan buruk yang

 bakal menimpa. Manakala, responden yang menyokong pernyataan pengklonan dapat

menggalakkan bidang perubatan merupakan ketiga tinggi, iaitu 77 peratus. Menurut

Majlis Fatwa Kebangsaan, pada 2002, penggunaan ‘stem cell’ bagi tujuan perubatan an

kajian, yang diambil bukan dari proses pengklonan adalah diharuskan selagi ianya tidak 

 bercanggah dengan hukum syara. Oleh itu, dari segi agama Islam, pengklonan yang

dilakukan kepada sel manusia yang boleh dijadikan bahan untuk mengubati penyakit

adalah digalakkan selagi ia tidak menyebabkan berlaku percampuran keturunan

33

Page 34: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 34/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Bahagian D: Kajian Kes

Doktor Zhivago telah menubuhkan sebuah syarikat pengklonan manusia

“Clonotec” dengan modal berbayar sebanyak USD100 juta. Beliau mendapat sokongandaripada beberapa pelabur kerana dijangkakan industri pengklonan manusia menjadi

sebuah industri yang lumayan pada masa hadapan.

Pandangan Kami

Memang tidak dapat dinafikan bahawa pengklonan manusia merupakan sebuah

industri yang belum diterokai pada masa kini. Industri tersebut dipercayai dapat memberi

keuntungan yang sangat lumayan pada masa hadapan.

Dalam kes di atas, niat Doktor Zhivago adalah amat ketara sekali iaitu untuk 

mengaut keuntungan yang banyak. Jadi, wajarlah tindakan Doktor Zhivago ini untuk 

melakukan pengklonan manusia kerana industri ini membolehkan Doktor Zhivago dan

 pelabur-pelabur menjadi kaya-raya.

Selain itu, tujuan penubuhan syarikat “Clonotec” adalah untuk memuaskan

keinginan pasangan suami isteri yang tidak berkeupayaan untuk melahirkan anak. Doktor 

Zhivago juga berhasrat untuk “mencipta” organ-organ baru untuk menggantikan organ-

organ yang rosak bagi pesakit yang memerlukannya, agar ajal mereka dapat

ditangguhkan. Beliau mempunyai tekad yang baik untuk mengubati pesakit-pesakit ini.

Asalkan adanya motif yang bermakna ini, beliau bertindak wajar.

Kajian menunjukkan bahawa pengklonan manusia akan membantu kita untuk 

mencari penawar bagi kebanyakan penyakit yang kini tidak dapat diubati atau

mempunyai peluang yang tipis untuk sembuh. Pengklonan manusia sememangnya

mendatangkan banyak manfaat dalam bidang perubatan. Para ahli sains mempercayai

 bahawa kemajuan bidang perubatan akan berkembang dengan lebih pesat sekiranya

kajian pengklonan diteruskan. Penawar yang lebih berkesan besar kemungkinan akan

34

Page 35: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 35/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

ditemui melalui pengklonan. Tindakan Doktor Zhivago ini merupakan langkah pertama

yang membolehkan bidang perubatan berkembang dengan maju dan akhirnya

memanfaatkan orang ramai.

Sesungguhpun tindakan Doktor Zhivago ini mendatangkan banyak kesan-kesan

yang positif kepada kita, pada masa yang sama, ia juga melibatkan banyak akibat-akibat

yang negatif. Antaranya ialah sistem manusia akan menjadi kucar-kacir. Sesiapa yang

menginginkan anak boleh melakukan pengklonan bila-bila masa. Ini akan menyebabkan

  populasi manusia tidak dapat terkawal. Jesteru itu, ini akan membawa mudarat yang

 besar kepada semaksima masyarakat.

Berlandaskan ajaran kebanyakan agama, umpamanya Islam, Kristian dan Buddha,

Tuhan sahaja yang boleh mencipta manusia. Manusia dilahirkan dalam dunia ini adalah

kerana kekuasaan Tuhan semata-mata. Tindakan Doktor Zhivago ini seolah-olah

mencampur tangan akan kuasa Tuhan yang istimewa ini. Mengikut ajaran-ajaran agama,

manusia tidak mempunyai hak untuk mempunyai kuasa Tuhan. Beliau seharusnya

 bersikap sederhana dan tidak melampaui batas. Tindakan sedemikian dianggap adalah

sesuatu tindakan yang keterlaluan yang melanggar tradisi ajaran agama dan norma

masyarakat yang diwarisi turun-temurun ini.

Jika difikir dari sudut yang lain, tindakan Doktor Zhivago ini sebenarnya

memperalatkan klon-klon untuk mendapatkan organ-organ dan sum-sum tulang mereka.

Kononnya manusia berpendapat pengklonan adalah sangat bermanfaat kepada orang lain.

Manusia tidak sedar bahawa tindakan ini adalah zalim terhadap klon-klon. Mereka

mengklonkan diri mereka hanya demi organ-organ dan sum-sum tulang mereka semata-

mata. Mereke langsung tidak peduli akan kehidupan klon-klon itu. Klon-klon ini

dikatakan adalah satu peralatan demi kepentingan diri manusia sendiri sahaja.

35

Page 36: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 36/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Sehinggalah hari ini, kontroversi pengklonan manusia masih berterusan.

Pertikaian ini akan tidak berhabis-habisan kerana memang sukar untuk membuat

keputusan sama ada menyokong atau menentang. Setakat ini, kebanyakan negara dan

agama menentang pengklonan manusia secara keras. Pengklonan manusia masih tidak 

 boleh diterima oleh masyarakat pada hari ini.

Pada pendapat kami, pengklonan patut diharamkan selama-lamanya. Kami

 berpandangan bahawa kemudaratan yang dibawa oleh pengklonan manusia adalah lebih

serius daripada kebaikan yang ada. Kami berpendapat bahawa sistem manusia yang akan

menjadi kucar-kacir adalah kemudaratan utama yang dibawa oleh pengklonan. Masalah-

masalah seperti kekeliruan identiti, populasi manusia yang tidak terkawal dan campur 

tangan akan kuasa Tuhan akan timbul. Meskipun pengklonan dikatakan mengembangkan

  bidang perubatan dan mendatangkan kesan baik yang lain, tetapi haruslah manusia

sederhana dan tidak keterlaluan.

Kami berpendapat bahawa tindakan Doktor Zhivago ini adalah tidak bermoral dan

tidak wajar.

36

Page 37: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 37/38

AEMS 3113 Moral dan Etika

 

Bibliografi

• www.muftiselangor.gov.my/E-Book/Koleksi At-Taqwa

• www.jphpk.gov.my/Malay/Jan03

• www.kompas.com/ver1/Kesehatan/0611/17/084322.htm

• Buku Teks – Moral & Etika

• http://www.ikim.gov.my/v5/imagesweb/ikim/favicon.ico

• http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.c

ab

• http://www.islam.gov.my/portal/sejarah.php

• http://members.tripod.com/skypin/agama/index1.html

• http://www.suaraulama.com.my

• http://www.utusan.com.my/utusan/index.asp?pub=Utusan_Malaysia

• http://members.tripod.com/tibbians/shuib.pdf 

• http://www.tutor.com.my/tutor/estidotmy/

• http://www.investors.about.com/

37

Page 38: 6121255-Cloning1

8/7/2019 6121255-Cloning1

http://slidepdf.com/reader/full/6121255-cloning1 38/38

AEMS 3113 Moral dan Etika