1

SURAHALJINN

2

3

TERJEMAHANSURAH

Katakanlah (wahaiMuhammad) ‘aku telah diwahyukan bahawa sekumpulanmakhluk Jin telah mendengar al Quraan (yang dibaca oleh ku) lalu merekaberkata;“ sesungguhnya kami telah mendengar satu bacaan yang amatmenakjubkan”.(1)

“yang memberi hidayat ke jalan yang benar. Oleh itu kami pun berimandengannya dan kami tidak akanmemepersekutukan Tuhan kami itu dengansesiapapun”.(2)

“dan sesungguhnya, maha suci lah kebesaran Tuhan kami itu. Dia tidakberisteridantidakpulaberanak”.(3)

“dan sesungguhnya ada yang biadab dari golongan kami yang selalumengeluarkanperkataan-perkataanyangamatjauhdarikebenaranterhadapAllah,Tuhankamiitu”.(4)

4

“dan sesungguhnya kami dulu berfikir bahawa manusia dan Jin tidak akantergamakmengatakansesuatuyangdustaterhadapAllah,Tuhankamiitu”.(5)

“dan sesungguhnya, ada lelaki dari bangsa manusia yang memintaperlindungan pada lelaki bangsa Jin; lalu mereka telah menambahkankesusahanatasdirimereka”.(6)

“dan sesungguhnya; tidaklah benar manusia menyangka sebagaimana yangdisangka,bahawaAllah itu tidaksekali-kalimengutuskanseorangRasulatautidakmembangkitkansemulamanusiadihariAkhirat”.(7)

“dan sesunguhnya kami telah pernahmencari berita langit, lalu kami dapatilangit itupenuhterkawaldenganpengawal-pengawalyangsangatketatdandirejamjikaperludenganapiyangmenyala”.(8)

“padahal,kamidimasalalu(sebelumkebangkitanRasulullah)telahbiasakamimendudukitempat-tempatperhentiandilangitsanauntukmendengarberita-beritanya; tetapi sekarang ini sesiapa yang mencuba mendengarnya akandipanahdenganpanahanapiyangtelahsiapsediauntukbertindak”.(9)

5

“dansesungguhnya;kamitidakmengetahui(denganadanyakawalanketatini)adakah sesuatu malapetaka yang hendak ditimpakan ke atas penghuni-penghunibumiiniATAUTuhanmenghendakimemberisesuatukebaikanpadamereka?”.(10)

“dansesungguhnya;diantarabangsakamiini,adayangSOLEHdanadajugayangTIDAKSOLEH.Bangsakamiterdiridariberbagai-bagaipuak”.(11)

“dan sesungguhnya kami yakin bahawa kami tidak akan dapatmelemahkanAllah di bumi dan juga kami tidak akan dapatmelarikan diri dari kekuasaanNya”.(12)

“dansesungguhnyakami,apabila telahmendengarpetunjukdarial-Quraan,kamiterusberimandengannyadanbarangsiapayangberimandenganTuhanNya, nescaya ia tidak lagi bimbang untuk dikurangkan hak-haknya (dariamalan-amalannyaitu)dantidakpulaakanbimbangakandibebankandengankesusahan”.(13)

6

“dansesungguhnya,diantarabangsakami(setelahmendengaralQuraanitu)adaorang yang terusmemeluk islamdanadapula yang terusmenyeleweng(darikebenaran).OlehitusesiapayangmenerimaIslam,makamerekalahdarikalanganpemilihjalanyangbenar”.(14)

“danmerekayangterusmenyelewengitupastinyaakanmenjadibahanbakarnerakaJahannam”.(15)

“dan andainya mereka yang beriman dan memilih jalan yang lurus ituberistiqomah, maka mereka akan dicurahkan dengan rezeki yang melimpahruah”.(16)

“Semuanya ini untuk menguji mereka dan sesiapa yang berpaling dariperingatan dari Allah ini, nescayaAllah akanmemasukkanmereka ke dalamazabyangsukar”.(17)

“sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk beribadat kepada Allahsemata-mata. Oleh itu janganlah kamu menyembah yang lain disampingmenyembahAllah”.(18)

“dansesungguhnya; tatkalahambaAllah itu ( iaituMuhammadsaw)sedang

7

berdirimengerjakansolatkepadaTuhannya,makamereka(golonganjinyangsedang mendengar itu) hampir-hampir menindih antara satu sama lainmengerumunibeliau”.(19)

“Katakanlah pada mereka (wahai Muhammad)” sesungguhnya aku hanyamenyembah dan beribadat kepada Tuhan ku semata-mata, dan aku tidakmempersekutukanNyadengansesiapapun”.(20)

Katakanlagipadamereka“sesungguhnyaaku,tidakberkuasamendatangkansebarangmudaratdantidakjugaberkuasamendatangkansebarangmanfaatkebaikankepadakamu”.(21)

Katakan lah pada mereka; “sesungguhnya aku, tidak sekali-kali akan dapatdiberi perlindungan oleh sesiapa pun dari azab Allah, jika aku menderhakapadaNya;danaku jugatidaksekali-kaliakanmendapat tempatpelindunganselaindariNya”.(22)

Aku tidak mempunyai kuasa KECUALI menyampaikan wahyu perutusan dariAllahdanamanahrisalahNya.BarangsiapayangmenderhakaAllahdanRasulNya,makasesungguhnyabalasannyaialahNerakaJahannam,merekakekaldidalamnya”.(23)

8

“Sehinggaapabilakaummusyrikinmelihatazabyangtelahdijanjikankepadamereka, maka ketika itu baru mereka mengetahui penolong siapakah yanglebihlemah,danbilangansiapakahyanglebihkeciljumlahnya?”.(24)

“Katakan lah pada mereka wahai Muhammad;” aku tidak mengetahuisamaadaazabyangdijanjikankepadamerekaitusudahdekatatauAllahtelahmenetapkanbaginyasatumasayangmasihjauhlagi!.(25)

“DialahAllah,sahaja,yangmengetahuisegalayangghaibdanDiatidakmenzahirkanpengetahuanghaibNyaitukepadasesiapapun”.(26)

“PengetahuanghaibituhanyadiberikepadaRasulyangdipiliholehNya;maka sesungguhnya Dia meletakkan malaikat-malaikat pengawal dihadapan dan dibelakang Nya (yang menjaga dan mengawas Rasul itusehinggaperkaraghaibituselamatsampaikepadayangberkenaan”.(27)

9

“Agar dengan itu Dia mengetahui bahawa Rasul-rasul itu telahmenyampaikan amanah-amanah Tuhan mereka, dan Dia mengetahuisegalaapayangadapadamerekadanmenghitungkansegalasesuatuitusecarasatupersatu”.(28)

10

SINOPSISSURAHJIN

SurahAl-JinniniditurunkandiMekah,mengandungi28ayat;Sepertimana-mana surah yang diturunkan di Mekah ianya lebih mementingkanpembentukankeimanandanakidahyangmenjaditunjangkepadaimandanIslam.

Surah ini adalah sebahagian dari dakwah Rasulullah untukmengikis keluarkepercayaan karut marut dari dalam hati manusia di semua zaman dansemuamasamengenaimakhlukhalusJin.

Pengaruh Jin ini dalam masyarakat arab Jahiliyah sangat ketara, danmembabitkan akidah dan kepercayaan pada Allah, mereka menolakRasulullah, menolak al Quraan dan menolak Allah sebagai Tuhan yangdisembah kerana, di antaranya adanya pengaruh kononnya Jin berkuasamemberikebaikandanmenolakkemudaratan.

PenyembahanPatung-patungAlLata,alUzza,AlManatolehkaumQuraishdiMekah ada kaitan dengan penyembahan Jin dan Syaitan, dan ini telah diturunkandarisatugenerasikesatugenerasiyanglaindenganmenjadikanJindanSyaitansebagaiTuhanyangberkuasa.

Kaum ini sangat kuat mempercayai roh-roh, kuasa dan rahsia-rahsia yangtertentu yang ada kaitan dengan Jin dan Syaitan. Kepercayaan beginimelibatkanhantu-hantuyangmempuyaikaitandenganJinnyangkononnyamempunyai kuasa-kuasa tertentu. Mereka menganggap kekuatan kuasa-kuasajIniniadalahdiantarakuasa-kuasayangadakekuatanistimewa.

Makhlukbernama Jin ini telahdikotoridenganberbagai-bagai kepercayaandongeng yang karut marut. Akibatnya, banyak manusia di semua zaman,khususnyadizamanJahiliyah,telahmengingkaripersoalanakidahIslamdaniman dengan mempertikaikan perkara-perkara akidah secara ‘tanpa adailmu’yangtepat.

Mereka menyangka yang Rasulullah ini telah bersubahat dengan Jin danmenjadikanalQuraansebagaisyairdanRasulullahsebagaitukangsihiryang

11

menggunakanJinuntuksatu-satu‘ritual’.MerekajugapercayabahawaRaja-raja Jin itu berada di kawasan-kawasan lembah, di kawasan tanah tandusdanjikamerekaberadadikawasantersebutmerekaseringmemohonizinJinatauhantuyangberadadisituuntuktumpangtidursupayamerekatidakdicederakan.

Jin padabanyak kepercayaanmempunyai ‘kuasa ghaib’ danmemaklumkankepada tukang-tukang tilik untuk membuat ramalan-ramalan dan bolehmembantukehidupanseseorangitutanpaperlupadaAllah.DikatakanAllahmempunyai seorang isteri dari bangsa Jinn dan isteri inilah yangbertanggungjawabmelahirkanmalaikat.

JADIAPAKAHHAKIKATJINNini?

Kepercayaan karut melalui pengamal-pengamal perubatan bolehdisenaraikansepertiberikut:

a) MempercayaibahawaJinsangatsukamendampingimanusiadanperludihalaukeluardaribadan

b) Jindipercayaiberadadirumah-rumahkediamanindividudanperludihalaukeluar

c) Jin adalah penceroboh, yang menceroboh rumah-rumah keranabersifatdengansifat‘halus’dantidakberbentuk

d) Jin juga dikaitkan dengan ‘micro-organism’ yang hanya boleh dilihatmelalui teropong ‘mikroscope’ dan bertanggungjawab membawabermacam-macampenyakitkepadamanusia

e) Jin menyasarkan bahagian-bahgian sulit individu dan mempunyaikuasamemudaratkan

f) Jinitusentiasamenipumanusia

Hakikatnya, mereka ini tidak mengetahui HAKIKAT JIN itu sendiri dan inimenimbulkan ketakutan, lebih takut daripada Allah; dan akhirnya Jin dijadikan sebagai penghalang kepada akidah Islam dan banyak yangmenyelewengkeranakepercayaankarutini.

TURUNNYASURAHAL-JINN

Turunnya surah al Jinn ini sebagai satu wahyu dari Allah kepada NabiMuhammadsawuntukmemberigambaransebenarnyatentangbangsadan

12

makhluk Jin ini agar kita tidak terpedaya dengan mereka-mereka yangmempunyai tahyul dan kepercayaan karutmengenainya danmembetulkanakidahorang-orangyangberimandenganAllah.

Surah ini menjelaskan hakikat sebenarnya mengenai Jin dan menjadipegangandanpanduankepadamerekayangberimandenganAllahdanyangterpentingnya untuk menjauhkan kita daripada syirik pada Allah danmenyelewengdariakidahyangsebenarnya.

Surah inimemberi gambaranPENGAKUANbangsa Jin sendiri tentang siapamereka, apa pegangan mereka; pengakuan yang diwahyukan oleh Allahuntuk Rasulullah supaya menyampai dan mendedahkan kepada manusiaagar ‘persepsi’ mereka pada Jin itu mengikut lunas-lunas al Quraan,khususnyakepadamusyrikinMekahyangsedangdidakwahkepadaimandanIslam.

Seterusnya surah ini membawa perintah Allah bahawa sesungguhnya, jikamanusia dan Jin berjalan betul di atas jalan Islam, sudah tentu Allah akanmenganugerahkanmerekadengankemewahandanmelaluikemewahan itumerekadiujisamaadamerekaakanbersyukurpadaAllahataukufurkepadaNya.

Manusia dan Jin harusmenggandakan ibadat dan syukurmereka itu padaAllahkeranatiap-tiapsatunikmatyangdianugerahkankepadamanusiadanJin itu mengkehendaki mereka bersyukur kepada Allah; jika tidak nikmattersebutakanmenjadibalakepadamereka.

Nabi Muhammad saw hanyalah sebagai Penyampai Wahyu dari Allah danperintah-perintah Nya dan sesiapa yang menderhaka kepada Allah daningkarkan syariaat Nyamakamereka akanmenghadapi akibat yang burukdariNya.

Memetik kata-kata Syed Qutub dan analisanya mengenai surah ini beliauberkata:

Kesimpulannya: surah al Jinn ini telah memberi nilai tambah yang besarkepadanPenghayatan Islam(Tasauwwur Islami ) tentang 4perkarapokokyangmestidifahami:-

13

a) HakikatKetuhananAllahb) HakikatPengabdianPadaAllahc) DuniadanPenghuninyad) HubungandiantaraMakhluk-makhluk

HakikatKetuhananAllah

Pengakuan Jindalam surah ini,memberi tujahan kepadaKeesaanAllah;Penafian yang Allah itu mempunyai isteri dan anak, PemberitahuantentangpahaladandosasertabalasannyadiAkhiratdansesiapasajadimukabumiinitidakdapatmenguasaiAllah,melemahkanNyadanlaridaripenentuanNya.

Petikan ayat-ayat 20 dan 22 membantu kefahaman kita, Kedua-duakenyataan ayat-ayat ini diarah oleh Allah kepada Muhammad supayabeikrardengannya.

Ayat20;Mafhumnya:

“Berikrarlah Wahai Muhammad dengan berkata; ‘sesungguhnya akuHANYAmenyembah dan beribadat kepada Tuhan ku semata-mata danakutidakmempersekutukanNyadengansesiapapun”(20)

Ayat22;Mafhumnya:

“Berikrarlah wahai Muhammad dengan berkata: “sesungguhnya akutidak sekali-kali akan dapat diberi perlindungan oleh sesiapa pun dariazabAllahjikaakumenderhakapadaNya,danakutidaksekali-kaliakanmendapattempatperlindunganselaindariAllah”

HakikatPengabdianHambakepadaAllah

Ikrar ketuhanan Allah oleh Muhammad saw dan hakikat perhambaanmakhlukkepadaAllahdapatdinilaidarikefahamanayat19danayat21:

Ayat19;Mafhumnya:

14

“danbahawasesungguhnya,tatkalahambaAllah(iaituMuhammadsaw)berdiri mengerjakan ibadat solat subuh kepada Allah, mereka (iaitukumpulan jin-jin ini) telah mengerumuni baginda, hampir-hampirmenindihdiantarasatusamalaindiantaramereka”(19)

Iaitu sewaktuRasulullahmendirikan solat subuhnyadanmambacaayat-ayatalQuraandalamrakaat-rakaatnya,kumpulanjinterusmengerumunibaginda beramai-ramai kerana takjub melihat baginda beribadat,mendengarbacaanbagindadanterpesonadengannya,danmenyaksikancarasahabat-sahabatdibelakangbagindamengikutsecarakhusyukpadaimammereka.

Ayat21;mafhumnya:

“Katakan lah (wahai Muhammad) pada mereka (semua makhluk)“sesungguhnya, aku ini tidak mempunyai kuasa untuk mendatangkansebarang mudarat dan juga tidak berkuasa mendatangkan sebarangmanfaatkebaikankepadakamusemua(21)

HAKIKATJINDENGANPERKARAGHAIB

Adakahmerekapunyai ilmughaib? Khususnya Jin?HANYAAllah sahajayangmempunyai IlmuGhaib. Jin tidak berkuasamempunyai ilmu ghaibsepertiyangdipercayaikeranapadamasalaluiaitusebelumkebangkitanMuhammad sebagai Rasul, jin-jin ini pernahmenduduki tempat-tempatperhentiandilangitsanauntukmendengarberitanya;ayat10menafikanjinmempunyaiilmughaibini:

Ayat10;mafhumnya:

“dan sesungguhnya; kami (iaitu jin) tidakmengetahui ( dengan adanyakawalan ketat di langit sana itu) adakah ianya akan merupakan satumalapetakayanghendakdi timpakankeataspenghuni-penghuni bumiiniATAUTuhanmenghendakimemberikebaikanpadamereka”(10)

15

Sesungguhnya Jin sendiri tidak mengetahui akan perkara ghaib itu;Rasulullah juga tidak dibekalkan dengan ilmu mengenai perkara itu.Hanya melalui wahyu sahaja baru lah perkara ini diketahui olehRasulullah,danceritainidiluahkanmelaluimakhlukJinnitusendiri.

AllahmemintaRasulullahsendiriberikrardenganmaksudnya:

“Kalau lah ditanya tentang bilakah akan datangnya azab Itu? MakaberikrarlahwahaiMuhammaddenganberkata; “Aku tidakmengetahuisama ada azab yang dijanjikan itu kepada kamu itu sudah dekat kahmasanya!,atauAllahTuhankuakanmenentukankedatangannyadalamsatu tempoh yang lanjut” (25) Tuhan sahaja yang mengetahui segalayangghaibdanperkara-perkaraghaib itu tidakdiberitahupadasesiapapun (26) Kecuali kepada mana-mana Rasul yang direhdai Nya dengancara menempatkan dibelakang dan dihadapan Rasul nya itu akanmalaikatyangmenjagadanmengawasnya”(27)

Jelasdisini,bahawaIslamtidakmengakuiyangJinnitumempunyaikuasamengetahuiperkaraghaib,berkuasamenemukankitadenganyangghaibsebagaimanayangwujuddalamtahyulmanusiadisepanjangzaman.

PERHUBUNGANDIANTARAMAKHLUKDIDUNIA

Diantarakesimpulannyaialah:-

1. Manusia tidak bersendirian dalam dunia ini, tetapi bersama-samadenganmakahlukyanglaintermasukJin.

2. Manusia boleh berhubung dengan bangsa Jin sebagaimana diceritakan oleh ayat 6 dalam surah ini; dan begitu juga manusiabolehberkomunikasidenganbangsaJininidiatasmukabumiini.

3. Dengankefahamanini,makaakanlahirlahperasaanmanusiayangboleh menghayati dunia ini dengan cuba melihat semua rahsia-rahsiayangadadidalamnya.Pastiakanmengeluarkanmanusiadarikejahilandanakanlebihberilmu.

4. Satuprinsipyangditekanolehsurah ini ialahkefahamandariayat16yangbermaksud:

16

“Bahawasesungguhnya, jikamanusiadan Jin ituberjalanbetuldiatas landasan Islam, sudah tentu Kami (Allah) akanmenganugerahkan pada mereka sebab-sebab kemewahan hidupterutamamenurunkan rezeki yangmelimpah ruah (16) semuanyaini untuk kamimengujimereka (sama ada bersyukur atau kufur).DansesiapayangberpalingtadahdaripadamengingatiAllah,danperingatan-peringatanNyamakanescayaAllahakanmemasukkanmerekakedalamNerakayangamatsukaritu(17)Inilah hakikat-hakikat yang sepatutnya terus berada dalammindakitasebabseorangmanusiayangmengenaliJinmelaluisurahJininiboleh menjadikannya sebagai pegangan mereka di dunia ini dantidaksyirikpadaAllahdengantahyulyangtidakberasas itu.SurahiniakanmembebaskankitadaritahyulyangberkaitandenganJinز

. أعلموهللا

17

TAFSIRANSURAH

Mafhumnya:

(Katakanlah‘WahaiMuhammad’;akutelahdiwahyukanbahawa sekumpulanmakhlukdaribangsaJintelahmendengaral-Quraanyangdibacaolehku lalumerekaberkata;“sesungguhnyakamitelahmendengarsatubacaanayat-ayatyangamatmenakjubkan!”.(1)

Tafsiranayat1:

SebuahHadithriwayatdariIbnuAbbasrayangberkata; mafhumnya:

“Rasulullah tidak membaca al Quraan pada kumpulan Jin dan juga tidakmelihatmereka;”SatuhariRasulullahtelahkeluarkePasarUkaazbersama-samabeberapasahabatnyapadamasaitutersebarberitapadakaumsyaitanyangmerekatelahdirejamdenganpanahanberubi-tubi;lalumerekapulangsemulakepadakaummerekadanberkata; “Kitasekarangtelahdiputuskansebaranghubungandenganlangit;dankalaukitacubalagikesanaakandipanahdanganpanahanbertubi-tubi!”JawabkaumJinn itu, ‘nampaknya iniperkara baru berlaku sedangkan selama ini kita boleh mencuri dengarperbualan di langit, kita perlu mencari sebabnya dengan mencarijawapannyaketimurdankebarat;untukmencarisebab-sebabnyamengapahalinibaruberlaku”.

SekumpulanjinninitelahkeTihamahdimanaRasulullahyangsedangberadadi Pasar Ukaz dan mahu mendirikan solat Fajr; Ketika Rasulullah sedangbersolat dan beliau membaca al Quraan dan suaranya didengar olehkumpulan Jin ini dan mereka terkejut dan berkata: Inilah dia puncanyaterputusnyakitadariperkhabaranlangit.

18

Oleh sebab itulah mereka pun balik pada kaum mereka dan memberitaukaummereka;“SesungguhnyaKamitelahmendengaralQuraanyangsusunandan kandungannya menakjubkan, Kitab yang memberi hidayah kepadakebenaran,‘lantasteruskamiberimandengannya’dantidakakansamasekalimempersekutukanNyadengansebarangmakhluk“.(jinn:2)

Maka dengan itu, Allah telah menurunkan ayat 1 surah Jinn ini; dansesungguh nya diwahyukan ayat itu kepada Muhammad dari cakap-cakapdan perbualan kumpulan Jin itu ( Riwayat Bukhari; dan dikeluarkan olehMuslim dari Suyaibah ibnu Parukh dari Abi Uwanah dengan nas tersebut).SyedQutubms.3724,Juza6)

Imam Ismail Haqqi ar Rusawi (ms. 188: Juz 10 Tafsir Ruhul Bayan)mentafsirkanmaknaayatdiatassepertiberikut:

“KatakanWahai Muhammad kepada kaum mu yang ‘aku telah diberitahukepadakumelaluiwahyudariAllah,iaitusekumpulankira-kira3-10makhlukberbangsa Jinn telah mendengar bacaan al Quraan dariku sewaktu akumenunaikan solat Fajr sebaik saja mereka melalui tempatku itu, merekaterus mendengar dan balik memberitahu kaum mereka sesungguhnyamerekatelahmendengarsebuahbacaandariKitabyangdibacasendiriolehseorang Rasul yang benar-benar menakjubkan kerana keserasian susunanayat-ayatnyadankedalamanmaknanya”.

Siapakah bangsa Jin ini? iaitu ianya sejenis makhluk Allah yang halusberbentuk laindarimalaikatdanmanusia, terlindungdaridilihatolehmatakasar dan berakal, serta tidak menzahirkan dirinya dan tidak bercakapdenganmanusiadanmerekamenwaswaskansemuamanusia(ibidms189).

Sifat-sifatmerekayanghampirkepadaparamalaikatmembolehkanmerekaberada di stesyen-stesyen di langit, dan membolehkan mereka mencuridengar beberapa perkara ghaib daripada percakapan para malaikat yangbertugas.

Darisusukayat iniRasulullahtidakmelihatJin-jin itu,tetapimendengarnyamelaluiWahyudariAllah,RasulullahjugatidakdipercayaimerasakehadiranJin-jinitusewaktubagindabersolatfajaritu.Rasulullahjugatidakmembacaayat-ayatAllahkeatasmereka,tetapimembacadalamsolatFajr.

19

Mafhumnya:

“Yang memberi hidayat ke jalan yang benar. Oleh itu kami pun berimandengannya dan kami tidak mempersekutukan Tuhan kami itu dengansesiapapun”.(2)

Tafsiranayat2:

‘Iaitu al Quraan itu telah memberi kekuatan ‘jati diri’ pada Kami dankejayaan hidup dan al Quraan itu juga telah mempengaruhi kami ke arahjalanyangbenar, yangbetuldanagamayangbenardanbetuldidunia ini;sepertipernahNabibersabda:

"اللھم الھمنى رشدى"

(YaAllah,ilhamkandakuinikearahpetunjukMu!IaitupetunjukkepadakebaikanduniadanakhiratdengancarasampaikepadaAllah)

‘Atas dasar itu kami pun beriman dengan al Quraan itu; kerana keperluanimandenganalQuraan ialahberimandenganyangmenurunkanalQuraantusendiri,iaituAllah’.

‘SetelahkamimengetahuikebenarandarialQuraan,makakamitidaksekali-kaliakansyirikmenduakanAllahkeranadidalamalQuraanitutedapatdalil-alil tauhid,makamustahilbagikamiuntukmenyekutukanAllah itudenganmakhlukNya.’

KonsepimanyangsempurnaialahmenjauhkandirikitadarisyirikpadaAllah;memetik kata-kata Nabi Ibrahim yang pernah dicatit oleh al Quraan yangberkata:

(‘Sesungguhnya,akumelepaskandirikuinidariapayangkamusekutukanAllahdenganNya”)

SyedQutubmenjelaskantafsiranayatinidengankenyataanberikut:

20

Kesandaripadapendengaranayat-ayatAllaholeh sekumpulan Jin inidapatdirumuskansepertiberikut:-

a) Merekamerasatakjub,menggegarkanhati-hatimerekakeranasifatayat-ayat itu sendiri yang apabila dibaca dan dihayati oleh hati yang hidupakan menggetarkan perasaan. Ini menggambarkan bahawa bangsa Jintersebut adalah dari kalangan yang benar-benar dapatmerasa ‘zuq’ alQuraanitu.

b) MerekaterujadenganalQuraandanmenambahkanrasagerunmereka;keranamerekadapatmerasai adanyahakikat kebenaran alQuraandariajaran-ajaran yang dikandunginya itu. Al Quraan itu sendiri memberipetunjukkepadahidayahdankepadakebenarandanbolehmencapaisatutahapkepercayaanpadaAllahyangdikenalisebagaiIMAN.

c) Al Quraan memberi hidayah kepada kebenaran yang didahului olehpenerimaanhatikitapadaalQuraantersebut;sehinggadenganituakanberlaku keterbukaan dan keterujaan kita kepada pengertian makrifatAllah,memilikinurAllahdanhidayahNyadanakhirnyamembentuksatupenerimaaankepadaAllahyangMahaAgongitu.

d) Orang-orangkafirtidakmenerimaalQuraandantidakserasidengannya.Mereka mendakwa bahawa al Quraan itu adalah ciptaan MuhammaddengankerjasamaJinyangdikaitkandengantukangsihir,tokbomohdantukang tilik. Dengan ayat 2 di atas, Jin sendiri memberitahu kita yangmereka menerima al Quraan, beriman dengannya dan dengan Allahmelaluipendengaranmerekaterhadapbacaanayat-ayatyangdibacaolehMuhammad.Merekamemahamidanmenghayatiayat-ayatalQuraanitudan dengan ini dakwaan orang yang menolak al Quran telah tidakbermaknalagi.

e) Iman dari kalangan Jin yang mendengar al Quraan adalah iman yangikhlas, mendalam dan jauh dari syirik pada Allah. Sesungguhnya ianyatidak langsung terlibat dengan sebarang khurafat, tetapi ianya selaridengankepimpinanalQuraanyangbergerakkearahtauhiddanberimanpadaAllah.(SyedQutub;Juz6ms.3727).

21

Mafhumnya:

‘dan sesungguhnya, Maha Suci lah KebesaranTuhan Kami itu. Dia tidakberisteriDantidakpulaberanak’.(3)

Tafsiranayat3:

IbnuKathirmentafsirayatdiatasdenganmenyatakan:

“SetelahkumpulanJinitumendengardanberimandenganalQuran,merekaberkata ‘mahasuci Allah, Tuhan kami itu’ yang tinggi kemuliaan kekuasaanNyaitudarimempunyaiisteridananak’”(IbnuKthirJuz4;ms429)

Syed Qutub berpendapat bahawa Jin itu berkata bahawa berdasarkankeagunganketinggiankekuasaanAllah itu,pastinyaAllah itusebagaiTuhantidakmemilikisteriatauanak-anaklelakiatauperempuan“.

Orang–orang arab menuduh Allah memiliki anak-anak perempuan darikalanganmalaikathasilperkahwinanNyadenganparaJin.Cakapkhurafatinitelah disangkal oleh Jin sendiri melalui ayat di atas. Mereka sebaliknyamensucikan Allah melalui amalan tasbih mereka daripada tuduhan gilatersebut.(TafsirFiZilalilQuraan;juz6ms3728)

Mafhumnya:

‘dan sesungguhnya, adanya yang biadap dari golongan kami yang selalumengeluarkan perkataan yang amat jauh dari kebenaran terhadap Alah,TuhankamiItu’.(4)

Tafsiranayat4:

Ayat inimenjelaskanpengakuanjinbahawamerekapernahdiberitahuolehIblis ‘laknatullah’yangAllah itumempunyaipembantu, isteridananakdan

22

sebelum mereka mendengar al Quraan; mereka mempercayainya. Jadi!sesudah mereka mendengar al Quraan dan beriman dengan Allah, makainsaflah mereka bahawa yang membawa cerita khurafat yang Allahmempunyaianakdanisteriitusebagaikarut,dustadansatukezalimanyangmelampaui batas. Kumpulan Iblis itu dari bangsa Jin yang dianggap biadapdanjahat.

Mafhumnya:

“dansesungguhnyabahawakamiduluberfikirbahawamanusiadanJintidakakan tergamakmengatakan sesuatu yangdusta terhadapAllah, Tuhan kamiitu”.(5)

Tafsiranayat5:

Pengakuan jindalamayat5 inimenggambarkanmerekayakinyangbangsaJin danmanusia tidak akan tergamakmendustakan Allah dengan tuduhanjahatdan zalim itu. Setelahmerekamendengar alQuraan,barulahmerekasedaryangmerekatelahtertipumempercayaiapayangdibawaolehIblisitusatupendustaanpadaAllah.

Mafhumnya:

“dan sesungguhnya, ada lelaki dari bangsa manusia yang pernah memintaperlindungan pada lelaki bangsa Jin; lalu mereka telah menambahkankesusahanatasdirimereka”.(6)

Tafsiranayat6:

23

‘Kami juga melihat bahawa golongan lelaki manusia ini sering memintaperlindungan dari ketua-ketua jin, apabila mereka turun ke kawasan-kawasanlembahatauberadaditempat-tempatterpencilyangmenakutkan,maka mereka berdoa mohon perlindungan dengan berkata; Minta ampunminta maaf Datuk, anak cucu mu ini minta tumpang disini! Sebagaimanaselaluberlakupadaadatorang-orangjahiliyah.

Apabilakamimengetahuiyangmanusiamemintaperlindungandaribangsakami,makatentulahbangsakamimerasabesardiridanmenambahkanlagirasaketakutanitupadamereka.(IbnuKathirms420)

Kata Syed Qutub; ayat di atas memberi kita satu pandangan yangmenyatakan bahawa jinmerasa dirinya bolehmemperkudakanmanusia diatasmakbulnya permintaan ini keranamanusia yang lemah ini selalu akanmemintaperlindungandarimereka.

Syaitan selalunya mencari jalan untuk mengkufurkan manusia danmenjauhkan mereka dari Allah. Bagi mereka yang hanya memohonperlindungan Allah dari semua bala, mereka ini akan terlepas dari kuasakhayalansyaitanini.SyaitaniaitudaribangsaJinadalahseterumanusiadanjusteru itu janganlah kita selalu memohon perlindungan dengan Jin atausyaitanatassebabmerekaituseterumanusia.

HatiyangkosongpadaAllahakanselalumemohonperlindungandarisesuatuselaindariAllah;Hatiituakanterasatergugatdancemassentiasadanpenuhkebingungan.Inilahpengertiandariayatdiatas,bahawalelakimanusiayangmemohon perlindungan dari lelaki Jin menambahkan kesusahan padamereka; kesusahan dalam bentuk gelisah, kosong, terancam dan mungkinkufur pada Allah. Oleh itu mohonlah perlindungan dari Allah dan janganpohonpadaseteruAllahdanseterumanusia.

Mafhumnya:

24

“dan sesungguhnya (adalah tidak benar sama sekali) sangkaan manusia ituyangsamamenyangkadengankamusemua(wahaikaumku)yangAllahtidakakan menghantar seorang Rasulnya atau membangkitkan kamu semulaselepasmati”.(7)

Tafsiranayat7:

Tafsiran ayat di atas oleh Syed Qutub menyatakan bahawa kumpulan jinyangmendengaralQuraan ini telahmenceritakankepadakaumnyasetelahmerekapulang,tentangmanusiayangmemintaperlindungandarijindenganberkata; “sesungguhnyamanusia ituadayangberfikir seperti kamu semuaiaitu kamumenyangka yang Allah itu tidak akanmelantik sebarang Rasullagi selepas perlantikan Isa as” tetapi tengoklah! Kan Allah telahmelantikNabiMuhammad sebagai Rasul terakhir? Rasul yangmembawaalQuraanyangmembawakebenaran!.

Ulamatafsirjugaberpendapatmungkinjugaayatdiatasmemberiertiyangmanusia berfikir seperti mana yang difikir oleh bangsa Jin yang kafir itu;yang Allah tidak akan membangkitkan mereka selepas mati untuk tujuanhisabdandiberipahalaatauazab.

Kedua-dua sangkaan ini adalah salah! Ini adalah kerana kejahilan terhadaphikmat Allah yang telah mencipta manusia dan Jin. Kedua-duanya diciptamempunyaikesediaanuntukberbuatbaikatauberbuatjahatataubersyukurataumenjadi kufur. Yang kufur dari kalanganmanusia dan yang kufur darikalanganjinakandiazabdiakhiratnantidanyangbersyukurdanyangsolehakandiberiperlindungandiSyurgaAllah.

Kumpulan Jin yang telah mendengar al Quraan itu telah membetulkan‘persepsi’,ataufikiraniniyangadapadakaumnya,manakalaceritaalQuraantentangkumpulanJininiialahuntukmembetulkankepercayaankaum-kaumyangsukakepadaperkarakarutmarutini.

AdakahbenaryangbangsaJininibolehBERKUASAmenolaksegalaperkara-perkara yang ditetapkan oleh Allah; atau Jin ini MENGETAHUI perkara-perkaraghaib?Ayatberikutmenjelaskanhalini.

25

Mafhumnya:

“dansesungguhnya,kamitelahpernahmencari‘beritalangit’,lalukamidapatidi langit itu telah penuh dengan kawalan-kawalan dengan pengawal yangsangatketatdanjikaperlukamiakandirejamdenganapiyangmenyala”.(8)

Tafsiranayat8:

Ayat 8 menjelaskan bahawa kumpulan jin pernah menuju ke langit untukmengetahui rahsia-rahsia tertentu mengenai nasib manusia, takdir danqadha Allah, yang dipercakapkan di antara malaikat-malaikat yang beradadilangit; dan kemudian pengetahuan yang mereka dengar itu dibawa kepengetahuanbomohdantukangtilik,atautok-toksamidansemuanyaakandicakapkan pada manusia. Semuanya ini boleh menimbulkan fitnah danmengikut rangsangan iblis. Dalamhal ini Jin dikatakan sebagaimengetahuiperkara-perkara Ghaib. Perkhabaran langit itu telah diselit dengan ehwalbatilmengikuttelunjuksyaitanuntukmenyesatkanmanusia.

Mungkin ini berlaku di antara risalah nabi Isa as dan sebelum perlantikanRasulullah sebagainabidanRasul. SetelahperlantikanRasulullah,maka Jinsudahtidaklagibolehmeninjaulagipadaperkhabarandilangitsepertiselalukerana sejak itu langit telahdikawaldenganketatolehparamalaikat yangditugaskanuntukitu.

Sebarang percubaan dari jin untukmendapat perkhabaran langit itu sudahtidak lagi boleh dan jika masih berdegil, mereka akan dipanah denganpanahanapi.

Ayat9menjelaskanperincianperkaraini:

Mafhumnya:

26

“padahalkamidimasa lalu (sebelumdilantikRasulullahmenjadiRasul) telahbiasamenduduki tempat-tempat perhentian di langit sana untukmendengarberita-berita langit; tetapi sekarang sesiapa yang cuba mendengarnya akandipanahdenganpanahanapiyangsiapsediauntukbertindak”.(9)

Tafsiranayat9:

Kumpulan jin itu terusberkatabahawabuatmasa inimereka sudahTIDAKBOLEH lagi mendengar sebarang berita langit dan kalau pun mereka cubamendengarnyaakandihentamdenganpanahanapiyangsiapsediabertindakatasmereka.

Padamasayangsamakedudukanstesyen-stesyendilangititutelahdikawalketat oleh para malaikat yang ditugaskan untuk menutup sama sekalipeluangjin-jinberlegar-legarmendengarperbualanparamalaikatmengenaiuntung nasib manusia dan mereka sudah tidak lagi boleh mengetahuisesuatu yang biasanya mereka tahu. Jadi, terbuktilah bahawa mulaiperlantikan Rasulullah itu, maka Jin sudah tidak ada lagi pengetahuantentang ‘berita langit’ danmereka tidak tahu Yang GHAIB yangmengiringinasibdantakdirmanusiaitu.

Kesimpulannya, kita telah diberitahu oleh kumpulan Jin ini melalui wahyuAllah kepda NabiMuhammad saw, yang jin itu TIDAK tahu perkara ghaib,khususnyamengenaimanusia seperti yang didakwaoleh sesetengah orangyangjahil.Sijahilmengaitkanjinsebagaitahuyangghaibbolehbuatitudanini.

Yang tahu perkara ghaib hanya Allah sahaja. Janganlah terpedaya dengancakap-cakap bahawa Jin mempunyai kuasa luar biasa, mempunyaipengetahuanyangghaibtentangmanusia.

Malahandalamayatberikut, JinmemperakuibahawamerekaTIDAKTAHUapakah tujuan kawalan ketat ini oleh paramalaikat di langit sana samadauntukkebaikanmanusiaatauuntukmengazabmanusia?

FirmanAllah:

27

Mafhumnya:

“dan sesungguhnya kami juga tidak tahu (tentang adanya kawalan ini)ADAKAH ianya sesuatu malapetaka yang hendak ditimpakan ke ataspenghuni-penghunibumiiniATAUTuhanmenghendakisesuatukebaikanpadamereka”.(10)

Tafsiranayat10:

Dalam kata lain, jin itu berkata; “oleh itu kami tidak mengetahui apakahyangdiputuskanolehAllahuntukparahambanyadibumiini,adakahAllahtelahmemutuskanuntukmenimpakanmerekadenganmalapetakadenganmembiarkan mereka dalam kesesatan, atau Allah memutuskan untukmemberi kebaikan kepada mereka iaitu hidayah dari Allah yang akanmembawamerekakepadakesudahanyangbaik?”

SyedQutubmemberipandanganbeliaudenganberkata:-

“andainyamakhluk Jin yangdidakwaolehpawang,bomohdan tukang tilikinisebagaisumbertempatmerekamengambilmaklumat-maklumaturusanghaib itu sendiri MENEGASKAN; bahawa mereka tidak mengetahui sedikitpun tentang urusan ghaib, maka ini bererti segala ramalan, dan segaladakwaan mereka itu adalah kosong, dan segala kerja ramalan dan tilikanmereka itu telah berakhir semuanya. Seluruh urusan ghaib hanya tertentukepada Allah sahaja. TIDAK SIAPA pun yang bolehmendakwamengetahuiataubolehmeramalkansesuatu itu.Denganayat ini,Allahmengisytiharkanpembebasan akal manusia dari kepercayaan-kepercayaan dan sangkaan-sangkaan karut marut yang melibatkan Jin dan Syaitan. Sesungguhnyamanusia telahdibebaskandari segala khurafat dandongeng-mongengnya”.(TafsirJuzTabarak;ms430)

28

Mafhumnya:

“dansesungguhnyadiantarabangsakami,adayangSOLEHdanjugaadayangTIDAKSOLEH;bangsakamiterdiridariberbagai–bagaipuak”.(11)

Tafsiranayat11:

Ayat ini menggambarkan sikap jin terhadap hidayat Allah dan merekamungkinlebihkurangsamasahajadenganmanusiayangmempunyai2tabiatsemulajadisamada‘bersyukurataukufur’padaAllah;pertamasekalimerekainiterdiridaribeberapapuakdankeseluruhanmerekasamaadayangsoleh,mengikutperintahAllahdenganbaikdanadayangkufurpadaAllahmenjadikafirdanmenolakberimandenganAllah.

Denganpenjelasan ini, kitaperlumengubahanggapankitakepada Jinyanghanya dikaitkan dengan kejahatan semata-mata dan hanya manusia sajayangadaduatabiat,syukurdankufurini.

AnggapansalahiniperludibetulkaniaitudenganmengikutiwahyudariAllahmelalui mulut jin sendiri yang mereka ada yang soleh mengikut perintahAllah dan yang kafir yang kufur pada Allah. Mereka juga berpuak-puakmembawa budaya dan cara yang tersendiri berbanding dengan puak yanglain.

Mereka juga sepertimanusia yangmenyakini bahawamereka dicipta olehAllahdantidakbolehlaridariAllahdantidakbolehmelemahkanAllah.

FirmanNya:

Mafhumnya:

29

dan sesungguhnya kami yakin, ‘bahawa kami tidak akan dapatmelemahkanAllah di bumi ini dan ‘juga kami tidak akan dapatmelarikan diri dari kuasaNya’.(12)

Tafsiranayat12:

Pengakuan jin dalam ayat ini berupa ‘mereka sangat arif atas kekuasaanAllahdiatasmukabumi ini’. Jugamerekaarifbahawa ‘mereka tidakdapatlaridarikekuasaanNya,daritakdirNya’ataudapatmelemahkankuasaAllahyang telahdilaksanakanatasmerekaapa lagi untukmemboloskandiri dariAllah.Mereka jugasedar,merekasangat lemahdihadapanAllah,danAllahitumahaAgongkekuasaanNya.

Inilah pengakuan yang ikhlas daripada bangsa Jin ini dan kepada bangsamanusiadankepadaduniaseluruhnya.Jintidakpunyaikuasa‘extra’keranastatus mereka juga sebagai makhluk Allah. Walaupun mereka banggadiminta perlindungan oleh lelaki manusia dan mereka telah menjadipencetus syirik kerana manusia, mereka lebih berminat menyembah AllahinilahpengakuanmerekayangmerekaadalahmakhlukAllahtidakberkuasamelemahkanAllah.

Jadi orang yang menyukutukan Allah dengan menganggapkan bangsa Jinmempunyaikuasa‘extra’adalahsia-sia.YangberkuasamutlakialahAllah.

Apakatamerekatentang‘hidayah’dariAllah?

Mafhumnya:

“dan sesungguhnya kami, apabila telahmendengar petunjuk dari alQuraan,kami terus beriman dengannya. Kami yakin, bahawa ‘sesiapa yang beriman

30

denganTuhannya,Allahnescayaiatidaklagibimbanguntukdikurangkanhak-haknya’dantidakpuladibebankandengankesusahan”.(13)

Tafsiranayat13:

Pengakuan Jin ini menunjukkan bagaiamana reaksi mereka jika merekamendengar petunjuk-petunjuk dari al Quraan; mereka terus berimandengannya secara yakin dan tidakwas-was. “Kami percaya padaAllah dansebagaimakhluk yangberiman kepada YangMahaberkuasa itu”. SehinggakamiyakinbahawajikakamiberimandenganNya,segalahak-hakkamidariamal baik kami sedikit pun tidak dikurangkan kerana Allah maha AdilPentadbiran Nya; Maha berkuasa melaksanakan keadilan yang jati padamakhlukNyatermasukbangsaJin.

Inimembuatkanbangsajininimerasalega,selamatdanbersemangatdalamimandanhidupmereka.Tenangdanpenuhkerehatandansegalakesusahanituterubatdengankeadilanilahi.

Mafhumnya:

“dan sesungguhnya, di antara bangsa kami; setelah kami mendengar alQuraan ada yang terus memeluk Islam dan ada yang terus seleweng darikebenaran.MakayangmenerimaIslam,merekaadalahdarikalanganpemilihjalanyangbenar”.(14)

Tafsiranayat14:

Mereka mengaku setelah mendengar al Quraan dan petunjuk dari ajaran-ajarannya, maka sekumpulan mereka terus beriman dan memeluk Islamsebagaipeganganmereka;WalaupunbegitukeranabangsaJinjugadiberi2

31

jalan pilihan, sama ada mahu bersyukur atau terus kufur, maka ada dikalanganmerekayangteruskufurpadaAllah.

JadiyangmemilihIslamdanimanituadalahyangmemilihjalanbenaryangmendapatpetunjukterusdariAllah.

Mafhumnya:

‘danmanakalayangzalimmenyelewengitupulaPastinyaakanmenjadibahanbakarnerakaJahnnam”(15)

Tafsiranayat15:

Yang zalim dan menzalimi dirinya dengan memilih penyelewengan dariakidah sebenar, dan menolak hidayah dan iman maka sia-sialah hidupmereka dan kelak di akhirat nanti akan menjadi bahan bakar nerakaJahannam. Ini bererti bahawa mereka juga tahu mereka akan menjadipenghuni neraka Jahannam. Ianya lebih kurang sepertimanusia biasa jugayangberimandanyangtidakberiman.

Konsepbahanbakarinibererti;diri-dirimerekaakanterbakarmenyaladannyalaan itu akan bertambah menghancurkan bahan bakar itu sehinggamenjadi abu. Ini menunjukkan bahawa bangsa jin juga melalui seksaanbakarandalamnerakaAllah.

JinjugaakanmendapatnikmatAllahmelaluiJannahyangdimasukimereka.Inilah inti pati dari adanya Jin yang beriman dan ada Jin yang kufur padaAllah.YangberimankesyurgaAllahdanyangkufurkenerakaAllah.

Wahyu Allah kepada Nabi Muhammad dan umatnya membawa ikrar danpengakuan jin mengenai mereka-mereka yang beristiqomah kejalan Allah.KataAllahmelaluilisanjin.

32

Mafhumnya:

“danandainya,mereka yangberimandan telahmemilih jalan yang lurus ituterusberistiqomah,makamerekaakandicurahdenganrezekiyangmelimpahruah”.(16)

Tafsiranayat16:

AyatdiatasmemberimaknapadasatuprinsipumumsamaadakepadaJinataupadamanusia;“jikamerekaterusberistiqomahdiatassatu jalanyangsatu iaitu jalan islam dan iman, maka mereka akan dicurahkan dengancurahanrezekiyangmelimpahruahdalamperjalananhidupmereka.

Beristiqomahselepasberimandanmenjadimuslimialah;meneruskanhidupatassunnahAllahdansyariaatNya,dancenderungkepadamereka-merekayangberbuatbaikdanmenjadikanhati-hatimerekasejuk dengancurahanrasakasihdansayang.

Untuk apa rezeki dan kemewahan yang melimpah ruah ini dianugerahkepadayangberistoqamah?Ianyauntukmengujimereka?

FirmanAllah:

Mafhumnya:

“Semata-mata untuk menguji mereka dengan penganugerahan itu. Dansesiapa yang berpaling tadah dari peringatan Allah ini, nescaya Allah akanmemasukkanmerekakedalamazabyangamatsukar”.(17)

Tafsiranayat17:

33

Penganugerahan rezeki tersebut yang mencurah-curah itu untuk mengujimereka bagaimana mereka bersyukur kepada Allah; atau Allah mengujimereka dengan semua kebaikan-kebaikan itu iaitu melalui pengorbanankhidmat diri mereka dalam mentaati Allah, dan melaksanakan berbagai-bagai ibadatdankhidmat-khidmat kebaikanyangbolehdiberi olehdiri-dirimereka.

Allahpernahberfirmandalamhalini:

Mahhumnya:

(dankamipecah-pecahkanmerekakepadaberpuak-puakdiduniaini;diantaramerekaadayangsolehdandiantaranyajugaadayangtidakdemikiandankamiujimerekadegannikmatpemberianrezekiyangbaik-baikdanbalabencanayangburuk-buruk

supayamerekakembalipadaAllah(168al’Aaraf)

IsmailHaqqiRusawimentafsirpetikandarisurahalA‘aarfitusebagai:

“Allah menguji mereka dengan cara memberi rezeki yang melimpah ruahdan juga dengan kesusahan dan kesempitan semoga dengan ujian beginimerekaakanberbalikpadaAllahdenganberimankepadaNya”(RuhulBayanms269Juz3)

Jika mereka meneruskan juga kemaksiatan dan penolakan terhadap Allahdan imanmaka janji Allah padamereka ialah Azab yang sangatmenyakitidansangatsukar.

Allahmenyifatkanazabyangsukarsebagai‘pendakianyangsukar’atau

" "یسلكھ عذابا صعدا membayangkankesulitanyangamatberat;keranaorangyangmendakibukityangtinggiituakanmerasasemakinpenatapabilaiamendakisemakintinggi.

Perbandingan ini adalah satu hakikat yang jelas dan terkenal dalam alQuraan menjelaskan perbandingan di antara ujian dengan kemewahan

34

denganazab seksaandiwaktupembalasan ituberlaku. (Tafsir JuzTabarak,ms.448) Berikutnya ialah satu kenyataan umum yang diwahyukanbagaimanakah pegangan jin yang beriman pada Allah mengenai tempatsujud.

FirmanAllah:

“dan sesungguhnya, masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah. Oleh itujanganlahkamusembahyanglaindisampingmenyembahAllah”.(18)

Tafsiranayat18:

Telahmenjadisatukefahamanumumbagijindanmanusiabahawatempat-tempatsujuddanmasjid-masjidhanyauntukAllahsahaja.Seluruhsuasanadan perhambaan yang terjadi dalam tempat-tempat sujud itu hanya untukAllahsahaja.Menyembahyang laindariAllah;menghayati selaindariAllahdalam perlakuan ibadat seseorang itu di masjid ditegah samasekali, danianyadianggapsebagaimempersekutukanAllah.

ImamIsmailHaqqiarRusawimentakriftempatsujudataumasjiddalamayatini sebagai masjid yang dikhususkan untuk beribadat pada Allah, sepertiMasjidil Haram; dan sebab itu ianya dikenali sebgagai Baitullah. Masjiddiertikan sebagi tempat yang dibina untuk menyembah Allah, danmengingati Nya disitu, dan ini termasuk lah surau-surau,masjid di jalanandan tempat-tempat sujud dalam rumah. Inilah tempat-tempat sujud yangditegahdaripadamenyekutukansesuatuitudenganAllahdalammelakukanibadat.(TafsirRuhulBayanms197,Juz10)

Allahmenceritakanlagi,bagaimanagelagatJin-jinketikamendengarbacaanal Quraan oleh Rasulullah sewaktu beliau sedang solat Fajr di Nakhlah;FirmanAllah:

35

Mafhumnya:

“dan sesungguhnya, tatkala hamba Allah (iaitu Muhammad saw)sedangberdirimelakukan solat kepadaTuhannya,makamereka (golongan jin yangsedangmendengarbacaanalQuraanitu)hampir-hampirmenindihantarasatusamalainmengerumunibeliau.(19)

Tafsiranayat19:

Ayat ini merupakan wahyu yang disampaikan Allah kepada Muhammadbagaimana keadaan jin-jin yang berada di tempat solat Rasulullah yangsedang berdiri mengimamkan sahabatnya dalam solat Fajr dan sedangmembaca alQuraan. Kedasyatan kejutan padamereka atas ayat-ayat yangdidengarmerekamenyebabkanmerekabersesak-sesakmenghampiri tubuhRasulullah dan menjiwai setiap bacaan yang dibuat oleh Rasulullah itu.PadahalRasulullahtidaksedarakankewujudanmerekaitu.

Pentafsir-pentafsir kemudiannya menyatakan bahawa semua ayat–ayat diatas dari ayat 1 hingga ayat 19 merupakan penjelasan jin-jin tentang dirimereka, masyarakat mereka, iman dan kufur mereka pada Allah, danhubunganmerekadenganmanusia.

Selepasayatini,Allahtelahmenjelaskanbeberapaarahan-arahanAllahbagimenjelaskantentangperananRasulullahdanhubungannyadenganmakhluksemua.

Mafhumnya:

“Wahai Muhammad; katakan lah pada mereka (menjelaskan peranan muselaku Rasul Allah), ‘sesungguhnya Aku ini HANYA lah menyembah dan

36

beribadatkepadaAllah,Tuhanku,danAkuTidakmenyekutukanNya’dengansesuatuyanglain”.(20)

Tafsiranayat20:

Ayat tersebut menjelaskan pengakuan Rasulullah selepas Jin membuatpengakuanmerekadalamayatawalsurahiniiaitu:

dengankamiTuhanmempersekutukansekali-kaliakantidakkami)"ولن نشرك بربنا أحدا"sesiapapun)

Dengan pengakuan ini bererti terdapat kesepakatan di antara Jin danmanusiabahawamerekamenyembahTuhanyangEsadantidakSyirikpadaNya.

InilahperkarautamayangnakdidedahkanAllahkepadasemuamanusiadanJin yang menyembah Allah dan tidak syirik pada Nya. Inilah juga iktikadmanusiadan jinyangberimanpadaAllah,danorangyangsyirikpadaAllahdari kalangan manusia dan Jin adalah kufur pada Allah dan berhakmendudukinerakaAllah.

Mafhumnya:

“WahaiMuhammad; katakan lah lagi padamereka (prinsip keduamengenaikerasulan ku) ‘sesungguhnya Aku ini tidak mempunyai kuasa’ untukmendatangkan sebarang mudarat dan Aku ini juga tidak berkuasamendatangkansebarangmanfaatkebaikankepadakamu”.(21)

Tafsiranayat21:

PerkarakeduayangdiaraholehAllahuntukRasulullahmembuatpengakuanialah; “Rasulullah tidak mempunyai kuasa untuk mendatangkan kebaikanataumudarat pada yang lain. Yang berkuasa untukmemberimanfaat dan

37

mendatangkan mudarat kepada yang lain hanyalah Allah” sahaja. DialahAllah sebagai Pemberi Mudarat ,(الضار) Pemberi Munafaat ,(النافع) PemberiHidayat(الھادى)danMenyesatkan(setelahmerekaingkar)(المضل).

AdakahprinsipinijugadikongsiolehJin?Ya,ianyajugadikongsiolehbangsaJin;mereka tidak punyai kuasamemberimudarat ataumemberimanafaatkepadayanglainkecualiAllahsahaja.Inidapatdihayatipadaayat10surahJininiyangbermaksud:

(kataJin:dansesungguhnyaKamitidakmengetahui(denganadanyakawalanketatini)ADAKAHsesuatumalapetakayanghendakditimpakankeataspenghuni-penghunibumi ini (mendatangkan mudarat) ATAU Allah telah menghendaki memberi satukebaikanpadamereka?(mendatangkanmanfaat).(ayat10surahJin).

Inilah dia pengakuan Jin yang berikrar hanya Allah yang tahu untukmendatangkanmudaratataumemberimanfaatpadamakhlukNya.OlehitusegaladakwaanpawangdanbomohyangJinmempunyaikuasamudaratdanmanfaatadalahtidakbenar.

Mafhumnya:

(“wahaiMuhammad,katakan lahpadamereka”)“sesunguhnyaAku ini, tidaksekali-kaliakanmendapatperlindungandarisesiapapundariAZABAllah,jikaakumenderhaka kepadaNya; dan Aku juga tidak sekali-kali akanmendapattempatperlinduganselaindariNya”.(22)

(KECUALIAkumenyampaikanwahyuperutusandariAllahdanamanahrisalahNya.).(23)

Tafsiranayat22-23:

38

Syed Qutub mentafsirkan ayat di atas dengan penjelasan bahawa ayat inimenggambarkanprinsipke3tugasRasulullahyangkritikal.KataRasulullah;“TiadasiapapunyangdapatmelindungkudariAzabAllahdanakutidakakanmendapat perlindungan selain dari Allah; kecuali aku bertindakmenyampaikan dakwah dan amanah ini sebagai satu-satu perlindunganbagiku”.

DalamkatalainRasulullahtidakmempunyaiapa-apabahagiandalamurusandakwahnya selain dari menyampaikannya kepada manusia. TugasmenyampaikanwahyuAllahkepadamanusiaadalahtugasmutlakRasulullahkeranabagindadituntutuntukmelaksanakannyaolehAllah.

Jika Rasulullah menderhakakan Allah dengan tidak menyampaikan semuarisalahdandakwahtersebutmakabagindasendiripuntidakdapatdilindungidari azab Allah itu. Yang boleh melindungi baginda ialah denganmelaksanakantugasagongitudanmenyampaikanamanahtersebutdenganbaik.(syedQutubms455;JuzTabarak).

Tugasdakwahadalahuntukmemberihidayahdankebaikankepadamanusia.Tugas ini diperintah oleh Allah dan tidak boleh diabaikan sama sekali.PengabaiandaritugasmutlakberertiderhakapadaAllah,tiadasesiapapunyangdapatmelindungimerekayangderhakapadaNyakecualiAllah.

Menyampaikan risalah ialah menyampaikan apa yang telah ditetapkankepada Rasulullah untuk disampaikan iaitu semua perkara yang berkaitaniman dan akidah, segala hukum-hakam dan semua ehwal yang telahterperincidalamalQuraandanrisalahdariAllah.

Satu prinsip am yang dikongsi antara manusia dan jin dijelas dalam ayatberikut:

39

Mafhumnya:

“(KECUALIAkumenyampaikanwahyuperutusandariAllahdanamanahrisalahNya, Barang siapa yangmenderhaka Allah dan Rasul Nya, maka sesungguhnya balasan kepadanya ialah Neraka Jahannam,mereka kekal di dalamnya.(23)

“sehingga apabila kaum musyrikin itu melihat azab yang telah dijanjikankepada mereka, maka ketika itu barulah mereka tahu ‘penolong’ siapakahyanglebihlemah,danbilangansiapakahyanglebihkeciljumlahnya!”.(24)

Tafsiranayat23-24:

Iaitu selepas Rasulullah menjalankan tugas mutlaknya mengikut perintahAllah,menyampaikandakwahdanrisalahAllah,makasesiapayangtelahdiperingatkan dengan iman kepada Allah dan Rasul Nya, dan merekamenderhaka, dengan cara menolak dan memperlekehkannya, makabalasannya sangat jelas iaitudihumbankankedalamneraka Jahannamdanakankekaldidalamnya.

Padamasayangsamajikaorang-orangmusyrikinitubergantungpadajumlahkekuatan askar-askar pembantu-pembantu mereka, dan dibandingkandengankekuatanyangadapadaRasulullah,makamerekarasamerekaakanmenang bila-bila masa saja. Tetapi apabila mereka melihat azab Allah diakhirat nanti, dan pada masa itu terfikirlah siapakah yang lemah dansiapakahyangkuatnanti.

PengakuanyangsamatelahdibuatolehJinbahawa:-

40

“(dansesungguhnyaKamisangatyakinbahawakamitidakakandapatmelemahkanAllahdibumiinidanjugakamitidakakandapatmelarikandiridarikekuasaanNya).(12

SurahJin)

Jadi kenyataan ini bertepatan dengan saranan Jin yang mereka juga tidakdapatmelarikandiridariazabAllahjikamerekamenderhakapadaAllahdanRasulNya.

Bilakah azab itu akan diwujudkan? Adakah Rasulullah mempunyai ilmutentangitu?Jawapannyadalamayatberikut:

“WahaiMuhammad,katakanlahpadamereka;”“Akutidakmengetahuisamaada azab yang dijanjikan itu kepada mereka yang ingkar, sama ada sudahdekatkah atau Allah telahmenetapkannya pada satumasa yangmasih jauhlagi”.(25)

“DialahAllah,DialahsahajayangmengetahuisegalayangGhaibdanDiatidakmenzahirkanpengetahuanGhaibNyaitupadasiapapun.(26)

Tafsiranayat25-26:

Inilah prinsip ke 4, bahawa Rasulullah hanya sebagai pendakwah, dan adaperkara-perkarayangtidakberkaitandengandakwahnyayangbagindatidakmempunyaiilmudengannya.Misalnyaperkaraghaibcontohnyabilakahakanberlakuazabyangtelahdicakapkanitukepadaorang-orangyangkufurpadaAllah?Bila?,dekatatau jauh lagi?Allah telahmewahyukanyangkufurdanzalim ituakandikenakanazab,mungkinazabdiduniaatauazabdiAkhirat.Rasulullahhanyadiberitahuitusahajadantidaklebihdariitu.

41

Perkara ghaib ini hanya ada dalam ilmu Allah sahaja. Allah pula tidakmemberitahu perkara-perkara ghaib ini kepada Rasulullah, kecuali dalamkeadaantertentusahaja.

Mafhumnya:

“Kecualilah,pengetahuanghaibitudiberikepadarasulyangdipilihNya,makasesungguhnya Dia meletakkan malaikat-malaikat pengawal dihadapan dandibelakangnya.(27)”

Tafsiranayat27:

Rasul-rasulyangdipiliholehAllahuntukmenyampaikandakwahnyaakandibuka kepada mereka sebahagian dari pengetahuan Ghaib Nya. Misalnyaperkara ‘wahyu’; dijelaskan pada Rasul-rasul tentang apa dia wahyu itu;bagaimanawahyuitudisampaikan;paramalaikatyangmembawawahyuitu,sumberwahyu,danbagaimanawahyuitudipeliharadalamLohMahfuzlagi.Ini adalah perkara ghaib yang mempunyai kaitan dengan kerasulanseseorangRasulitu.

Serentakdenganitu,AllahmelengkapiRasu-rasultersebutdenganmalaikat-malaikatpengawaluntukmemeliharadanmenjagamerekadarigodaandanbisikan syaitan, iblis, serta bisikan angan-angan nafsu yang menjadikelemahanmanusiaseperilupa,alfadanpenyelewengan.

Ungkapanayatdiatasyangmembawaertisebagai:-

“sesungguhnyaDiameletakkanmalaikat-malaikatpengawaldihadapandandibelakangnya”

42

menggambarkan kawalan dan pengawasan yang sempurna terhadapRasulullah saw semasa beliau menjalankan tugas dakwah baginda. (SyedQutub:FiZilalilQuraanms.3738,Juz6)

Mafhumnya:

“agar Dia mengetahui bahawa rasul-rasul itu telah menyampaikan amanahRisalatTuhanmerekadanDiamengetahuisegalaapayangadapadamerekadanmenghitungsegalasesuatuitusecarasatupersatu.(28)”

Tafsiranayat28:

BahawaAllahtelahmenempatkanpara ‘malaikatpengawal’disetiapsudutdiri para Rasul yang diredhai itu sewaktu mereka diturunkan wahyu danmenyampaikannyakepadamanusialain.Tujuannyaialahmempastikanyangrasul-rasulinimenyampaikanrisalahamanahinidariTuhannyaagarwahyuitu terselamat dari dicuri dengar, atau dicampur adukkan dengan sesuatuyanglainolehSyaitandanJin.

Imam Ismail berkata bahawa tujuan Allah menempatkan para malaikat disetiap penjuru Rasulullah ketika JIbril menyampaikan wahyu kepadabaginda,bertujuanmenjagabagindadarisyaitan-syaitandanjinyangdapatmencium sesuatumengenai benda-benda ghaib tentang kerasulan bagindadan memberitahu kepada tok-sami-tok-sami yang akan menyampaikanberita itu kepada semua sebelum dibuat oleh Rasulullah. Ini akanmenyebabkankecelaruanpadamanusiasemua. (TafsirRuhulBayanms.202Juz10)

BeliaumenyatakanbahawatujuansebenarnyaAllahberbuatdemikianialahmempastikan PENYAMPAIAN wahyu itu dan JIHAD Rasulullah itu menjadikenyataan, kerana Allah mahu melihat kedua-dua faktor kerasulan ini

43

menjadi kenyataan dan diikuti dengan pembalasan di atas tugas-tugas itusecarasatupersatu.(TafssirRuhulBayan;ms202Juz10)

Ayat 8 surah ini menguatkan kenyatan Allah yang Rasulullah dikawal rapidepan belakang baginda sewaktu menerima wahyu kerana Jin pernahmengaku sewaktu mereka mencuri-curi tengok pekhabaran langit merekadapati langit itu telah dikawal rapi oleh malaikat-malaikat. Jika merekaberusahaterusmakamerekaakandipanahdenganbebolaapi.

SyedQutubmenyimpulkantafsiransurahinidenganperkataanbeliausepertiberikut:

“Surah inidiakhiridengannadaungkapanyanghebatdanmenggerunkan.Perkataan gentar dan gerun bemula dengan jelas ketika menceritakanperkataan-perkataanJinyangpanjanglebaritu(dariayat1hinggaayat18),yangpenuhdenganrasagentardanbimbang.

Surahyangtidaklebihdari28ayatinitelahmemuatkanhakikatasasiuntukmembentuk akidahmuslimin dan untukmengujudkan kefahamannya yangjelas, yang imbang dan yang lurus iaitu kefahaman yang tidak keterlaluandan tidakpulameleset, kefahamanyang tidakmenutup samasekalipintu-pintu ilmupengetahuandan tidakpulaberkejar-kejardibelakangdongeng-dongengdantanggapan-tanggapanyangkarutmarut.

Maka sungguh benarlah kata-kata kumpulan jin yang telah mendengarbacaanalQuraanituketikamerekaberkata:

Mafhumnya:

“Sesungguhnya,Kamitelahmendengarsatubacaanyangamatmenakjubkan,yangmemberihidayatpadakamikejalanyangBENAR”.

وهللا أعلم

44