Fi Zilal An-Nawawiyyah Seiringan di jalan ini bersama 40 Hadis An-Nawawiyyah (versi beta 0.4 sep 09) Pengumpulan semula, edit dan tambahan oleh: Yue Qiu Wai(Dr. PhD) & Ummu Omar Sue Muu 2Tentang buku ini: Terilham dari as-Syaheedyang telah mengorak langkah menghidupkan balikrasa rindu untuk bersama memahami nas-nas dalam naungan amal haraki. Ketika rasa meluap ingin menghayati kalam as-Rasul sawdari hati seorang sahabat yang perit jerih membawa Islam dengan darah dan air mata. Walaupun kita tidak dianugerahikurniaan melihat dan menatap kekasih tertinggi,namum amal yang kita ceburi membayangi aura zaman itu. Moga curahan perasaan dan perkongsian ini datang dariwangian wahyu dan bukan dari al-hawa. Rujukan: Al-Arba'in an-Nawawiyyah dgn Syarahnya Qawaid wa Fawaid min Arba'in an-Nawawiyyah (Nazim Muhammad Sultan) Al-Wafi syarh arbain an-Nawawiyyah Idhoh al-maani al-Khafiyyah fi al-arbain an-Nawawiyyah Riyadhussolihin oleh Imam an-Nawawi 3MUQADDIMAH AL-IMAM AN-NAWAWI . . . Segalapuja-pujianbagiAllahTuhanSeruSekelianAlam,Penciptalangitdanbumi,Pentadbir sekelianmakhluk,PengutusparaRasulSAWkepadaorang-orangyangmukallaf,untuk memberikanhidayahkepadamerekadanmenerangkansyariatagama,dengandalil-dalilyang putus(yangyakin)sertabukti-buktiyangjelas.Sayamemuji-Nyaatassegalanikmat-Nyadan saya berdoa kepada-Nya tambahan kurniaan-Nya dan kemurahan-Nya. SayabersaksibahawatiadaTuhankecualiAllah,TuhanYangMahaEsa,MahaPerkasa,Maha Pemurah lagi Maha Pengampun. DansayabersaksibahawaSaiyidinaMuhammadhamba-NyadanRasulUtusan-Nyaserta kekasih-Nya,yangmerupakansemulia-muliamakhluk,(Rasul)yangdimuliakandenganal-Quran al-Aziz yang menjadi mukjizat yang berpanjangan di sepanjang zaman, juga (Rasul) yang dimuliakan dengan Sunan1yang bercahaya bagi orang-orang yang mencari pedoman, Rasul yang dikhususkandengansifatjawamial-kalim2dantoleransiagama,selawatdansalamAllahke atasnya, juga atas sekelian para Nabi dan Rasul, juga atas keluarga masing-masing serta sekelian orang-orang yang solihin. Adapun selepas daripada itu; maka sesungguhnya kami telah meriwayatkan daripada Ali ibn Abi Talib, Abdullah ibn Masuud, Muaz ibn Jabal, Abu al-Darda, Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Anas ibn Malik, Abu Hurairah dan Abu Said al-Khudrie r.a. daripada berbagai-bagai jalan (sanad) dengan riwayat yang bermacam-macam bahawa Rasulullah SAW bersabda: Barangsiapa yang menghafal atas umatku empat puluh hadis daripada (hadis yang) berkenaan dengan agama mereka, nescaya Allahakanmembangkitkannyapadaharikiamatdalamgolonganparafuqahadanulama. Dalamsuaturiwayatlain:NescayaAllahakanmembangkitkannyasebagaiseorangfaqihdan alim.DalamriwayatAbual-Darda:dantelahadalahaku(iaituRasulullah)padaharikiamat menjadiorangyangmemberikansyafaatdansaksikepadanya.DalamriwayatIbnuMasuud: dikatakankepadanya(orangyangmenghafal40hadis)masuklahengkaudaripadamana-mana pintusyurgayangengkaumahu.DalamriwayatIbnuUmar:nescayadiaditulistermasuk dalamgolonganulama,dandibangkitkandalamgolonganparasyuhada.Paraulamahadis telahmuafakatbahawaiaadalahhadisdhaifsekalipunjalan-jalannyabanyak.Paraulamar.a. telahmengarangdalambabini(iaitubab40hadis)banyakkaranganyangtiadaterbilang 1 Sunan jama sunnah. Sunnah ialah iaitu hadis. 2 Jawami al-Kalim ertinya suatu kata-kata yang pendek tetapi mengandungi erti yang mendalam dan rapi. 4banyaknya. Orang yang paling awal mengarangnya setakat pengetahuan saya ialah Abdullah ibn al-Mubarak, kemudian Muhammad ibn Aslam al-Thusie al-Alim al-Rabbanie, kemudian al-Hasan ibnSufianal-Nasaie,AbuBakaral-Aajirie,AbuMuhammadibnIbrahimal-Asfahanie,al-Daraquthnie,al-Hakim,AbuNuaim,AbuAbdulRahmanal-Salmie,AbuSaidal-Malinie,Abu Uthman al-Shabuni,Abdullahibn Muhammadal-Ansari,AbuBakar al-Baihaqie1danramailagi alimulamayanglainyangtiadaterkirabanyaknyasamaadadaripadakalanganulama terdahulu atau terkemudian. SesungguhnyasayatelahberistikharahkepadaAllahTaalauntukmengumpulkanempatpuluh hadissebagaimengikutijejaklangkahparaImamtokohulamadanparahuffazal-Islam.2Para ulamatelahbermuafakattentangkeharusanberamaldenganhadisdhaifdalamsoalfadhail amaal 3 . Namun demikian, bukanlahpergantungan saya (dalam usaha mengumpulkan 40hadis ini)kepadahadisdhaif,bahkanpergantungansayaialahkepadasabdaNabiSAWdalam beberapahadissahih:) ( yangbererti:Hendaklahorangyanghadir(majlis RasulullahdanmendengarpengajaranNabiSAW)menyampaikan(apayangdidengarinya) kepadaorangyangtidakhadir,jugasabdaNabiSAW:) ((yang bererti: Allah mempercahayakan (wajah) seseorang yang mendengar kata ucapanku, laludiamemahaminya,lantasdiamenunaikannya4sebagaimanadiamendengarnya.Ada sebahagian ulama yang mengumpulkan 40 perkara mengenai prinsip-prinsip agama (usuluddin), manakalasebahagianlainmengenaiperkarafuru,sebahagianyangmengenaiperkarajihad, sebahagianyanglainmengenaizuhud,sebahagianyanglainmengenaiadab-adab,sebahagian mereka mengenai khutbah.Semuanya adalah kerja-kerja yang bertujuan baik yang Allah Taala redhai akan orang-orang yang melakukannya.Sayabercadangmengumpulkan40perkarayangterlebihutamadaripadaitu semua, iaitu 40 hadis yang merangkumi semua topik tersebut, yang mana setiap hadis (daripada 40 hadis tersebut) menjadi qaidah 5yang agung daripada kaedah-kaedah agama, yang mana hadis itutelahdisifatkanolehparaulamabahawaperligaranIslambersekitardilingkungannya,atau separuhIslam,atausepertigaIslamatauseumpamanya.Kemudiansayaberiltizamdalam pemilihan 40 hadis ini agar ia merupakan hadis-hadis sahih, dan kebanyakannya adalah terdapat dalamkitabSahihal-BukharidanSahihMuslim,dimanasayamenyebuthadis-hadistersebut secaradibuangsanadnyaagariamudahdihafal,dansupayamanfaatnyalebihtersebarumum insyaaAllahTaala,kemudiansayairingipulahadis-hadisinidengansuatubabpada menghuraikan makna lafaz-lafaz hadis (40 ini) yang tersembunyi.Sayugialah bagi orang yang mencintai negeri akhirat bahawa dia mengenali hadis-hadis ini justera kandungannyayangmerangkumiperkara-perkarayangpentingdaningatantentangsegala ketaatan. Yang demikian itu adalah bagi orang-orang yang benar-benar bertadabur. Kepada Allah 1 .2 Para pendukung Islam, pemelihara Islam, atau para Imam Hafiz hadis. 3) ( iaitu fadhilat-fadhilat amalam kelebihan sesuatu amalan dan pahala atau ganjaran. 4 Menunaikannya iaitu menyampaikannya kepada orang lainsama ada dengan lafaz yang sama tepatatau denganmaknakeranaharusmeriwayatkanhadisNabisecaramaknadenganbeberapasyarattertentu. Lihat(SyarahHadis40Nawawi)karanganal-ImamIbnuDaqiq,Maktabahal-Turathal-Islamie, Kaherah,1987 pada syarah muqadimah ini. 5 Tunggak atau prinsip. 5jua pergantungan saya, kepada-Nya jua harapan dan sandaran saya, dan segala puja dan nikmat itu bagi-Nya, dan hanya dengan-Nya jua Taufiq dan Ishmah.1 HADITH PERTAMA : : . .] [Kosa kata / : ) ( : Perbuatan : Seseorang : (Dia) niatkan : seorang wanita Arti Hadith / : DariAmirulMuminin,AbiHafsUmarbinAlKhottobradiallahuanhu,diaberkata:Saya mendengar Rasulullah saw bersabda: Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung niatnya. Dansesungguhnyasetiaporang(akandibalas)berdasarkanapayangdianiatkan.Siapa yanghijrahnya(2) kerana(inginmendapatkankeridhaan)AllahdanRasul-Nya,maka hijrahnyakepada(keridhaan)AllahdanRasul-Nya.Dansiapayanghijrahnyakerana duniayangdikehendakinyaataukeranawanitayangingindinikahinyamakahijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang dia niatkan.(RiwayatduaImamhadith,AbuAbdullahMuhammadbinIsmailbinIbrahimbinAlMughirah bin Bardizbah Al Bukhori dan Abu Al Husain, Muslim bin Al Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An NaishaburidankeduakitabShahihmerekamerupakankitabyangpalingshahihyangpernah dikarang) . Pokok perbincangan hadis : 1)SebabwurudHadisini-kisahHijrahUmmuQais(lihatdalamcatatan)ada dipertikaikan. 2) Kenapa niat penting : a. untuk bezakan ibadat dengan adat. 1Ishmahiaitupemeliharaandaripadakesalahan.Daripadaperkataaninidatangnyapecahanperkataan Masum. 1. Hijrah secara bahasa artinya : meninggalkan, sedangkan menurut syariatartinya : meninggalkan negri kafir menuju negri Islam dengan maksud menyelamatkan agamanya. Yang dimaksud dalam hadits ini adalah perpindahan dari Mekkah ke Madinah sebelum Fathu Makkah (Penaklukan kota Mekkah th. 8 H). 6b. untuk tentukan qasad amal - adakah untuk Allah atau lainnya. 3) Hukum melafazkan niat(jahr) a.menurut setengahpendapatiaadalahbidah munkarah;tidakthabitdalamquran dan sunnah - (asal ibadah haram kecuali berdalil).b.Menurut fuqaha Syafie : sunnat melafazkan niat untuk membantu hati. c.haramsekiranyadenganjahrniatbolehmenggangguoranglain(solat). 4) Kesan niat baik padaperkara yang harus : a.dikira sebagai qurbah (hampir dengan Allah), dan diberi pahala baginya. b.makan minum- niat nak buat ketaatan/memberi nafkah- (hak anak/isteri) c.jima@ bergaul dgn suami/isteri - dikira ibadah (memberi hak). 5)Perkara Harus bertukar menjadi Qurbah dengan beberapa syarat: a. Tidakbolehjadikangambaranluaranperkaraharussebagaiqurbah.Cth- berdiri di bawah panas matahari ..(hadis nazar seorang lelaki) b. Perkara yang mubah sebagai wasilah kepada ibadah. c. Mengambil ia sebagai tasyri ilahi - yakin bahawa ianya harus. d. Tidak melampau/ menepati syariat. e. Menganggapianyasebagaijuzie-takbolehberpanjangansehingga membinasakan diri spt: tak makan - berdosa. Catatan : 1.Hadith ini merupakan salah satu dari hadith-hadith yang menjadi inti ajaran Islam. Imam Ahmad dan Imamsyafii berkata : Dalamhadith tentang niat inimencakup satu pertiga ilmu. Sebabnya adalah bahwa perbuatan hamba terdiri dari perbuatan hati,lisandananggotabadan,sedangkanniatmerupakansalahsatudari ketiganya.DiriwayatkandariImamSyafiibahwadiaberkata:Hadithini mencakup tujuh puluh bab dalam fiqh. Sejumlah ulama bahkan ada yang berkata: Hadith ini merupakan sepertiga Islam.2. Hadithiniadasebabnya,yaitu:adaseseorangyanghijrahdariMekkahke Madinahdengantujuanuntukdapatmenikahiseorangwanitayangkonon bernama : Ummu Qais bukan untuk mendapatkan keutamaan hijrah. Maka orang itukemudiandikenaldengansebutanMuhajirUmmiQais(Orangyanghijrah kerana Ummu Qais). Pelajaran yang terdapat dalam Hadith / : 1.Niatmerupakansyaratlayak/diterimaatautidaknyaamalperbuatan,danamal ibadahtidakakanmendatangkanpahalakecualiberdasarkanniat(keranaAllah taala).2.Waktu pelaksanaan niat dilakukan pada awal ibadah dan tempatnya di hati.3.Ikhlasdanmembebaskanniatsemata-matakeranaAllahtaaladituntutpada semua amal shaleh dan ibadah.4.Seorang mumin akan diberi ganjaran pahala berdasarkan kadar niatnya.5.Semuapebuatanyangbermanfaatdanmubah(boleh)jikadiiringiniatkerana mencari keridhoan Allah maka dia akan bernilai ibadah.6.Yang membedakan antara ibadah dan adat (kebiasaan) adalah niat. 77.Hadithdiatasmenunjukkanbahwaniatmerupakanbagiandariimankeranadia merupakanpekerjaanhati,danimanmenurutpemahamanAhliSunnahWal Jamaahadalahmembenarkandalamhati,diucapkandenganlisandandiamalkan dengan perbuatan. Fi Zilal an-Nawawiyyah: 1.Betapapentingnyaniatyangbaikuntukkita.Kitamenjalankansatukerjayang tidakmendapatapa-apahabuandidunia.Keuntungandankemenangandunia hanyalahsecondarybagiseorangmukmin,yangutamanyaialahbagi melaksanakan tanggungjawab khilafah dan ubudiyyah. Apa yang utama dikejar ialahkeampunandansyurga(61:12).Pertolongandankemenanganhanyalah bonusyangtidakdisedihijikatakdiperolehipun.(61:13)Perasaaninimenolak kitauntukbekerjatanpamelihatkepadahasiltetapilebihmenjaga penyempurnaannya mengikut sunnah. 2.Jalaninimungkinpanjangdankadangkalakeinginanuntukmelihathasil menyebabkankitakalah.Lalumeninggalkancaradanmanhajyangdipegang demiuntukmencapaihasil.Sedangkanapayangperluialahniatdanamalan danbukannyahasildannatijah.(hadis:1.JihaddanNiat..2.Allahtidak melihat..) 3.Para Nabi dan Rasul as tidak ramai yang mencapai kemenangan (dalam erti kata berjayamencapaikerajaandankuasa)tetapimerekatelahmendapatkejayaan sebenar (61:12). 4.Niatmenjadikanamalansamadalebihbesarataulebihkecildaribentuk sebenarnya. 5.Campur aduk niat akan menjadikan amalan tidak berkat dan akan melambatkan kemenangan.Allahtidakakanmenolongpasukanyangmempunyaianggota yang mempunyai niat yang tidak khulus hanya kepadaNya. 6.Azamdanniatuntukbersama-samadalampasukanakanmenjadikankita mendapatpahalasamasepertiorangyangbekerjajikasekiranyakita mempunyai keuzuran syari. Hanya Allah dan kita yang tahu adakah kita benar-benar uzur. (Hadis dari Riyadhussolihin: No 4 Sesungguhnya di Madinah ada beberapa orang) 7.Allahdankitatahukemampuansebenarkita.Walaupunkitabolehmemberi alasankepadasahabatlainnamunAllahakanmengiraberdasarkanapayang sebenar di dalam hati kita. Tema-tema hadith / 1. Niat dan keikhlasan: 7 : 29, 98 : 52. Hijrah: 4 : 97, 2 : 218, 3 : 195, 8 : 72 3. Fitnah dunia: 3 : 145, 4 : 134, 6 : 70, 8 : 67. HADITH KEDUA 8 : : : : : : . : . : : . : : . . ] [Kosa kata / : : Terbit / datang ) (: telanjang: Menyandarkan ) ( : Penggembala ) ( : Kedua telapak tangan : saling meninggikan ) (: Kedua pahanya : Berangkat / Bertolak ) ( : Kedua lututnya : Bekas ) (: telanjang kaki ) ( : tanda-tanda Arti hadith / : Dari Umar radhiallahuanhu juga dia berkata : Ketika kami duduk-duduk di sisi Rasulullah sawsuatuharitiba-tibadatanglahseoranglaki-lakiyangmengenakanbajuyangsangat putihdanberambutsangathitam,tidaknampakpadanyabekas-bekasperjalananjauh dantidakadaseorangpundiantarakamiyangmengenalnya.Hinggakemudiandia dudukdihadapanNabilalumenempelkankedualututnyakepadakepadalututnya (Rasulullah saw) seraya berkata: Ya Muhammad, beritahukan aku tentang Islam?, maka bersabdaRasulullahsaw:Islamadalahengkaubersaksibahwatidakadailah(tuhan yang disembah) selain Allah,dan bahwa Nabi Muhammadadalah utusan Allah,engkau mendirikansolat,menunaikanzakat,puasaRamadhandanpergihajijikamampu. 9Kemudiandiaberkata:andabenar.Kamisemuahairan,diayangbertanyadiapula yangmembenarkan. Kemudian dia bertanya lagi: Beritahukan aku tentang Iman. Lalu beliau bersabda: Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nyadanhariakhirdanengkauberimankepadatakdiryangbaikmaupun yangburuk,kemudiandiaberkata:andabenar.Kemudiandiaberkatalagi: Beritahukanakutentangihsan.Lalubeliaubersabda:Ihsanadalahengkau mengabdikandirikepadaAllahseakan-akanengkaumelihatnya,jikaengkautidak melihatnya maka Dia melihat engkau. Kemudian dia berkata: Beritahukan aku tentang hari kiamat (bila kejadiannya). Beliau bersabda: Yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya.Diaberkata:Beritahukanakutentangtanda-tandanya.Beliaubersabda:Bila seoranghambamelahirkan tuannyadanbilaengkau melihatseorangyangberkaki ayam kaki dan tidak berbaju, miskin dan penggembala kambing, (kemudian)berlumba-lumba meninggikan bangunannya.Kemudianorangituberlaludanakuberdiambeberapalama.Kemudianbeliau (Rasulullahsaw)bertanya:WahaiOmar,tahukahengkausiapayangbertanya?.Aku menjawab:AllahdanRasul-Nyasajayanglebihmengetahui.Beliaubersabda:Itu adalah Jibril yang datang kepada kalian (bermaksud) mengajarkan deen kamu semua. (Riwayat Muslim) Catatan: a.Hadithinimerupakanhadithyangsangatdalammaknanya,keranadidalamnya terdapat pokok-pokok ajaran Islam, yaitu Iman, Islam dan Ihsan . b.Hadithinimengandungmaknayangsangatagungkeranaberasaldaridua makhlukAllahyangterpercaya,yaitu:Amiinussamaa(kepercayaanmakhlukdi langit/Jibril) dan Amiinul Ardh (kepercayaan makhluk di bumi/ Rasulullah saw) Pokok Perbincangan Hadis : 1)Kedudukan hadis ini - ibu kepada hadis-hadis lain kerana ia mengandungi penjelasan Deen secara keseluruhannya. 2) Islam - terangkum ibadat badani/ lisani/ maali/ badani wa amaali. 3) Iman - asal iman/ iman dan islam/ qaul - amal juga sebahagian dari iman. a.hadis Imatotul atza tolak pendapat Al Murjiah. b.Iman kepada qadho dan qadar.. 4) Membezakan antara sifat Allah dengan sifat maklukcth. Ilmu Allah 5) Tanda-tanda kedatangan hari Qiamat.. 6) Sifat-sifat Jibril (Ruh Al-Amiin) : rupa asal - 2 kali ditunjukkan kepada Nabi saw.-tahun ketiga dilantik menjadi rasul- di langit -semasa isra dan miraj - mempunyai enam ratus sayap (Sahih Ibnu Hibban) Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Disunnahkan untuk memperhatikan keadaan pakaian, penampilan dan kebersihan, khususnya jika menghadapi ulama, orang-orang mulia dan penguasa.2.Siapayangmenghadirimajlisilmudanmerasaibahwaorangorangyanghadir perluuntukmengetahuisuatumasalahdantidakadaseorangpunyangbertanya, makapatutbaginyabertanyatentanghaltersebutmeskipundiamengetahuinya, agar peserta yang hadir dapat mengambil manfaat darinya.3.Jikaseseorangyangditanyatentangsesuatumakatidakadacelabaginyauntuk berkata: Saya tidak tahu,dan hal tersebut tidak mengurangi kedudukannya. 104.Kemungkinan malaikat tampil dalam wujud manusia.5.Termasuktandaharikiamatadalahbanyaknyapembangkanganterhadapkedua orang tua.Sehinggaanak-anakmemperlakukankeduaorangtuanyasebagaimana seorang tuan memperlakukan hambanya.6.Ada perkara ghaib tidak ada yang mengetahuinya selain Allah taala.7.Penjelasan tentang adab dan cara duduk dalam majlis ilmu. Fi Zilal an-Nawawiyyah: 1.Kefahamanterhadapdeenperludifahamidenganbetul.Jibrildatanguntuk menerangkankandungandeenyangmerangkumiIman,Islamdanihsan. KadangkalaIslamdifahamisecaraterpisahantaraiman,islamdanihsan. (penjelasan terhadap hal ini diterangkan oleh hadis no. 3). 2.Perkataan iman, islam dan ihsan perlu difahami dengan betul. Iman dan islam jika bersatuakanmemberiertiberbezatetapijikadipisahkan,iamemberiertiyang satu. (contoh ayat 49:14, 23:1-11) 3.Hadisinidenganjelasdatangnyajibriluntukmerumuskanertideenpadaakhir zamanMadinah,keranakesyumulankandunganIslammenunjukkannyadengan jelas. 4.Betapa taarufnya sahabat sesama mereka dan mereka mengenali setiap dari sahabat yang wujud di Madinah dan di luar Madinah. 5.Tawadhu'nya sahabat di hadapan sahabat dan enggan untuk menjawab suatu yang mereka rasai tentunya Nabi saw lebih mengetahui dari mereka. 6.Keeratanantaramurabbidanmutarabbidiajarolehjibrildalamcaradudukdan mengadap ketika berada di depan murabbi. Tema-tema hadith / : 1. Iman : 2 : 285, 5 : 5, 6 : 82 dll. 2. Islam: 2 : 112, 4 : 125, 72 : 14, 40 : 66, 3 : 19, 5 : 33. Ihsan: 18 : 30, 28 : 77, 17 : 7, 5 : 934. Hari akhir: 7 : 187, 22 : 7, 31 : 34 .5. Ilmu ghaib hanya Allah yang mengetahui : 2 : 3, 27:65,6 : 50, 7 : 188 6. Belajar & mengajarkan Islam : 16:43, 21:7, 3:79, 9:122 HADITH KETIGA : : : .] [ Kosa kata / : : (saya) mendengar ) ( : Dibangun 11 Erti hadith / : DariAbuAbdurrahman,AbdullahbinUmarbinAl-Khattabradiallahuanhumadiaberkata: Saya mendengar Rasulullah saw bersabda: Islam dibangun di atas lima perkara; Bersaksi bahwa tiada Ilah yang berhak disembah selain Allah dan bahwa Nabi Muhammad utusan Allah,menegakkanshalat,menunaikanzakat,melaksanakanhajidanpuasaRamadhan. (Riwayat Turmuzi dan Muslim) Pokok Perbincangan Hadis : 1) Binaan Islam : a.Diibaratkansebagaipenyelamatmanusiayangmengeluarkannyadari daerahkekufurandanmelayakkannyamasuksyurgasertajauhdari neraka. b.Strukturbinaanyangkemasdankukuhdenganasas-asasdancabang-cabangnya. 2) Ikatan Antara Rukun-Rukun Islam : a.Sempurna iman bagi yang menerima sepenuhnya. b.Bagi yang menolak semuanya - hukumnya kafirc.Sesiapa yang ingkar salah satu - bukan muslim (ijma) d.Sesiapayangmenerimatapimalasmelakukannya(kecualisyahadah)- fasiq e.Sesiapa yang melakukan dan iqrar secara pura-pura - munafiq 3) Matlamat Ibadat : a.Syahadah - syarat diterima amalan lain. b.Solat - penghubung antara hamba dengan tuhannya - pertama dihisab . c.Zakat - suburkan harta/berkat - sucikan diri. d.Haji - tidak harus bagi orang yang berkemampuan untuk itu melewatkan pemergiannya - wajib segerakan. e.Haji Mabrur merupakan sebaik-baik jihad. f.Puasa- syahwat dikengkang/maksiat terhindar - sebab kepada ketinggian darjah di sisiAllah. Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.RasulullahsawmenyamakanIslamdenganbangunanyangkukuhdantegakdiatas tiang-tiang yang mantap.2.PernyataantentangkeesaanAllahdankeberadaannya,membenarkankenabian Muhammad saw,merupakan hal yang paling mendasar dibanding rukun-rukun yang lainnya. 3.Selalumenegakkansolatdanmenunaikannyasecarasempurnadengansyarat rukunnya,adab-adabnyadansunnah-sunnahnyaagardapatmemberikanbuahnya dalam diri seorang muslim yaitu meninggalkan perbuatan keji dan munkar (29:45)4.Wajibmengeluarkanzakatdarihartaorangkayayangsyarat-syaratwajibnyazakat sudahadapadamerekalalumemberikannyakepadaorang-orangfakirdanyang memerlukan. 125.Wajibnya menunaikan ibadah haji dan puasa (Ramadhan) bagi setiap muslim.6.Adanya keterkaitan rukun Islam satu sama lain. Siapa yang mengingkarinya maka dia bukan seorang muslim berdasarkan ijma.7.Nas diatas menunjukkan bahwa rukun Islam ada lima, dan masih banyak lagi perkara lain yangpentingdalam Islamyangtidakditunjukkan dalamhadith.Rasulullahsawbersabda: Iman itu terdapat tujuh puluh lebih cabang (Bukhari dan Muslim) : : : Adapun kepala segala urusan adalah Islam, tiangnya solat dan kemuncak tunggaknya adalah jihad di jalan Allah (Hakim; sahih mengikut syarah Bukhari dan Muslim). 8.Islam adalah aqidah dan amal perbuatan. Tidak bermanfaat amal tanpa iman demikian juga tidak bermanfaat iman tanpa amal . Fi Zilal an-Nawawiyyah: 1.AnalogiIslamibaratrumahdengantiangdanbangunannyasangatbergunadalam menangkiskefahamanyangsilapterhadapIslam.Hadisinijelaspelengkapkepada hadissebelumnyadalammemahamiertiIslamyangsyumul.Kata-kata'dibina' membuang segala silap faham bahawa Islam hanyalah 5 perkara yang disebutkan itu. 2.Kenapa Islam dibina di atas 5 perkara tersebut? Kerana 5 perkara tersebut mewakili 5 asaspentingdalamkehidupanmanusia.Aqidahpegangan,hubungandenganAllah, penjagaandiridarikurungannafsu,pencariankehidupan,kepeduliaandanbantuan terhadaporanglaindanterakhirnyahubunganantarabangsadanpengambiltahuan sesama muslimin sejagat. Tema-tema hadith / : 1. Wala dan Bara dalam syahadatain: 2 : 256, 16 : 36 2. Shalat : 2 : 3, 19 : 31, 20 : 132,3. Zakat: 9 : 71, 19 : 55, 73 : 20 4. Haji : 3 : 97, 2 : 196, 22 : 27 5. Puasa: 2 : 183, 2 : 185. HADITH KEEMPAT : : : . 13 .] [ Kosa kata / ::menyampaikan(kpd kami) : penciptaan(nya) : perut : setetes mani : setetes darah: segumpal daging :katasingularuntuk : Meniup : kematian (nya) : Celaka : bahagia : hasta (jarak antara : mendahului telapaktangandan siku) Terjemah Hadith / : Dari Abu Abdurrahman Abdullah bin Masud radiallahu anhu beliau berkata : Rasulullah saw menyampaikankepadakamidanbeliauadalahorangyangbenardandibenarkan: Sesungguhnyasetiapkaliandikumpulkanpenciptaannyadiperutibunyasebagaisetitis maniselamaempatpuluhhari,kemudianberubahmenjadisetitisdarahselamaempat puluhhari,kemudianmenjadisegumpaldagingselamaempatpuluhhari.Kemudian diutuskepadanyaseorangmalaikatlaluditiupkanpadanyaruhdandiadiperintahkan untukmenetapkanempatperkara:menetapkanrizkinya,ajalnya,amalnyadan kecelakaanataukebahagiaannya.DemiAllahyangtidakadailahselain-Nya, sesungguhnyadiantarakalianadayangmelakukanperbuatanahlisyurgahinggajarak antara dirinya dan syurga tinggal sehasta akan tetapi telah ditetapkan baginya ketentuan, dia melakukan perbuatan ahli neraka maka masuklah dia ke dalam neraka.Sesungguhnya pula diantara kalian ada yang melakukan perbuatan ahli neraka hingga jarakantaradirinyadannerakatinggalsehastaakantetapitelahditetapkanbaginya ketentuan,diamelakukanperbuatanahlisyurgamakamasuklahdiakedalamsyurga. (Riwayat Bukhari dan Muslim). Kefahaman Hadis : 1) Peringkat Pertumbuhan Janin Dalam Rahim : a.Ayat-ayat yang berkaitan dengannya (Al-Haj 22 : 5) (Al- Muminun 23 :12-14) b.Hikmatdisebalikkejadianberperingkat-peringkat:Sebagaipengajaran kepada manusia. Untuk mencapai tahap kesempurnaan manawi mestilah melalui cara (tadarruj) beransur-ansur tidak gopoh atau gelojoh. 2) Ditiup Ruh : a.Sepakatulamamenyatakanbahawaruhditiuppadajaninselepas120 hari disenyawakan. 14b.Hikmatbagiperempuanyangkematiansuami,baginyaiddahselama empatbulansepuluhhari.Inibagimenjaminkesucianrahimnya(tak mengandung). 3) Menggugurkan Janin : a.Sepakatulamamenyatakanharam(setelahditiupkanruh)-dikira sebagaijenayahdanwajibmembayardiat(denda)biladigugurkan, sekalipun mati selepas itu. b.Gugurkansebelumditiupkanruh-jugaharampadakebanyakan pendapat. Ada yang kata boleh tapi pendapat yang dhaif. 4) Keluasan Ilmu Allah a.Mahamengetahuikeadaan-keadaanmakhluksebelumdijadikansamada imandantaatataukufurdanmaksiat,bahagiaatauderitasemuadalam pengetahuannya. b.Ilmu Allah tidak menghalang manusia dari berikhtiar (Al- Syams: 7-10). Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Allah taala mengetahui tentang keadaan makhluknya sebelum mereka diciptakan dan apa yang akan mereka alami, termasuk masalah kebahagiaan dan kecelakaan. 2.Tidakmungkinbagimanusiadiduniainiuntukmemutuskanbahwadirinyamasuk syurgaatauneraka,akantetapiamalperbuatanmerupakansebabtandauntuk memasuki keduanya.3.Amal perbuatan dinilai di akhirnya. Maka hendaklah manusia tidak terpedaya dengan keadaannyasaatini,justeruperluselalumohonkepadaAllahagardiberiketeguhan dan akhir yang baik (husnul khotimah).4.Disunnahkanbersumpahuntukmendatangkankemantapansebuahperkaradalam jiwa.5.Tenangdalammasalahrizkidanqana'ah(puashatidantenangdenganketetapan) denganmengambilsebab-sebabsertatidakterlalumengejar-ngejarnyadan mencurahkan hatinya kerananya.6.KehidupanadaditanganAllah.Seseorangtidakakanmatikecualidiatelah menyempurnakan umurnya.7.Sebagianulamaberkatabahwadijadikannyapertumbuhanjaninmanusiadalam kandungansecaraberansur-ansuradalahsebagairasabelaskasihterhadapibu. Kerana sesungguhnya Allah mampu menciptakannya sekaligus. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1.Pengorbanan seorang ibu yang mengandung : 31 : 14 2.Penjelasan peringkat kejadian manusia: 22 : 5, 23 : 143.Takdir: 57 : 22, 64 : 11 4.Husnul khotimah: 2 : 132, 4 : 18 15 HADITH KELIMA : : .] : [ Kosa kata / : : Mengada-ada : Tertolak Terjemah hadith / : DariUmmulMuminin;UmmuAbdillah;Aisyahradhiallahuanhadiaberkata:Rasulullah sawbersabda:Siapayangmengada-adadalamurusan(agama)kamiiniyangbukan (berasal) darinya 1, maka dia tertolak. (Riwayat Bukhari dan Muslim). DalamriwayatMuslimdisebutkan:siapayangmelakukansuatuamalanyangtidak mengikut urusan (deen) kami, maka dia tertolak. Pokok Perbincangan Hadis : 1. Urusan (amr) terbahagi kepada 2 : a) Urusan Dunia Cth : kisah sahabat debungakan pokok kurma. b) Urusan Agama Cth : Zaman Saidina Omar, para sahabat solat Terawih masing-masing,untukelakkanpandanganmusuhummatIslamtakbersatu,disuruh berjemaah. 2. Larangan mengada-adakan dalam urusan agama : a) Dalam Ibadat : a. Sesuatuyangdibolehkanmelakukannyadalamibadattertentu,tidak semestinyabolehdilakukandalamibadahlainpula.(dedahkepala- ihram/ berdiri-azan) b. Ibadahyanglangsungtidaksyarie(denganhiburan/tarian)-tidak diterima Allah bahkan ditutup pintu taubatnya. c. Menokoktambahdalamibadatyangdisyariatkan.(tambahrakaatdalam solat fardhu/ wudhu empat-empat)d. Mengurangkansesuatudariyangdisyariatkan.(kurangrakaatdalam solat). b) Dalam Muamalat : i) Aqad yang dilarang oleh Syara : a.Barangyanghendakdiaqadtidakhalal.(nikahdengan mahram). b.Aqad pada barang yang diharamkan (arak/ bangkai). 1.Yang dimaksud adalah, perbuatan-perbuatan yang dinilai ibadah tetapi tidak bersumber dari ajaran Islam dan tidak memiliki landasan yang jelas, atau yang lebih dikenal dengan istilah bidah. 16ii)Aqadyangmenyebabkanberlakuzalimbagisebelahpihak.(nikahanak perempuan tanpa izinnya). Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Setiap perbuatan ibadah yang tidak bersandar pada dalil syari ditolak dari pelakunya.2.Larangan dari perbuatan bidah yang buruk berdasarkan syariat.3.Islamadalahagamayangberdasarkanittiba(mengikutiberdasarkandalil)bukan ibtida(mengada-adakansesuatutanpadalil)danRasulullahsawtelahberusaha menjaganya dari sikap yang berlebih-lebihan dan mengada-ada.4.Agama Islam adalah agama yang sempurna tidak ada kurangnya. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1. Kesempurnaan Islam: 5 : 3,2. Bidah dan taklid : 57 : 27, 17 : 36 HADITH KEENAM : ] [ Kosa kata / : : jelas ) ( : Perkara-perkara : samar/syubhat : Menghindar : Membebaskan : kehormatan (nya) : terjerumus, melakukan : penggembala,: menggembalapemimpin : hampir, nyaris : batas, pematang. : segumpal daging ) ( : baik, layak, ) (: rusak 17 Terjemah hadith / : DariAbuAbdillahNumanbinBasyirradhiallahuanhuma,diaberkata:Sayamendengar Rasulullahsawbersabda:Sesungguhnyayanghalalitujelasdanyangharamitujelas. Diantarakeduanyaterdapatperkara-perkarayangsyubhat(samar-samar)yangtidak diketahuiolehkebanyakanorang.Makasiapayangtakutterhadapsyubhatberartidia telahmenyelamatkanagamadankehormatannya.Dansiapayangterjerumusdalam perkarasyubhat,makaakanterjerumusdalamperkarayangdiharamkan.Sebagaimana penggembalayangmenggembalakanhaiwangembalaannyadisekitar(ladang)yang dilaranguntukmemasukinya,makalambatlaundiaakanmemasukinya.Ketahuilah bahwasetiaprajamemilikikawasanlarangandanlaranganAllahadalahapayangDia haramkan. Ketahuilah bahwa dalam diri ini terdapat segumpal daging, jika dia baik, maka baiklahseluruhtubuhinidanjikadiaburuk,makaburuklahseluruhtubuh;ketahuilah bahwa itu adalah hati .(Riwayat Bukhori dan Muslim) Catatan: Hadith ini merupakan salah satu landasan pokok dalam syariat. Abu Daud berkata: Islamituberputardalamempathadith,kemudiandiamenyebutkanhadithinisalah satunya. Pokok Perbincangan Hadis : 1) Perkara Halal Jelas, Perkara Haram Jelas : Yang telah dinaskan seperti kahwin, makan benda-benda yang baik. manakala yang haram sprt. minum arak, judi, zina dan riba. 2) Perkara-perkara Syubhat : berlaku dalamibadah, muamalat dan lainnya.yang tidak jelas halal dan haram dan tidak ada nas padanya. 3) Bila berhadapan dengan syubhat : tinggalkan perkara tersebut untuk elakkan dosa - redha Allah. syubhat pada pandangan orang tapi tidak pada kita - mesti jelaskan supaya hilang syubhat tersebut - (kisah nabi dgn. Sofiah - dilihat oleh sahabat). tinggalkan syubhat - sifat wara - sempurna iman. 4) Peranan Hati : banyak ayat ditujukan pada hati (hadis -aqal terletak dihati) hati berpenyakit - jihadnya dengan mengikut manhaj Allah. Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Termasuk sikap wara1 adalah meninggalkan syubhat .2.Banyakmelakukansyubhatakanmengantarkanseseorangkepadaperbuatan haram.3.Menjauhkanperbuatandosakecilkeranahaltersebutdapatmengheretseseorang kepada perbuatan dosa besar. 4.Memberikanperhatianterhadapmasalahhati,keranapadanyaterdapatkebaikan fisikal.5.Baiknya amal perbuatan anggota badan merupakan petanda baiknya hati. 1Wara' ialah perbuatan menjaga diri lebih dari apa yang diharamkan. 186.Petandaketakwaanseseorangjikadiameninggalkanperkara-perkarayang diperbolehkan kerana khuatir akan terjerumus kepada hal-hal yang diharamkan.7.Menutuppintuterhadappeluang-peluangperbuatanharamsertaharamnyacara ke arah sana.8.Hati-hati dalam masalah agama dan kehormatan serta tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang dapat mendatangkan persangkaan buruk. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1.Penetapan halal dan haram : 2 : 275, 16 : 115, 5 : 87 2.Menghindari syubhat: 49 : 12 3.Kedudukan hati: 26 : 89, 16 : 106, 22 : 464.Allah Maha Berkuasa (Raja): 5 : 40, 114 : 2 HADITH KETUJUH : . : . ] [ DariAbuRuqoyahTamimAdDaariradhiallahuanhu,sesungguhnyaRasulullahsawbersabda: Agamaadalahnasehat,kamiberkata:Kepadasiapa?beliaubersabda:KepadaAllah, kitab-Nya,Rasul-Nyadankepadapemimpankaummuslimindanrakyatnya.(Riwayat Bukhari dan Muslim) Pokok perbincangan hadis : 1.NasihahLillah-mengimaninya/ikhlaskanibadah/taatinyasertajauhi larangannya. 2.Nasihah Likitabihi - yakin ia kalam Allah bukan kalam makhluk - sebagai Manhaj hidup-sesuaisepanjangzaman-berusahamemperelokkanbacaandanfahamisi kandungnya. 3.NasihahLirasulihi-membenarkankenabiannya/ikutajarannya/kasih terhadapnya - agungkan sunnahnya/ kaji sirahnya/ berakhlak dgn. akhlaknya. 4.NasihahLiaimmatimuslimin-membantunyadalamtugasan/nasihatketika lupa/ halang dari berlaku zalim. 5.Nasihah Liammatihim-membimbingke arahkebaikanduniadanakhirat/ajar apa yang mereka jahil terhadap agama/galakkan mereka kepada ketaatan. Pelajaran : 1.AgamaIslamberdiritegakdiatasupayasalingmenasihati,makaharusselalusaling menasihati diantara masing-masing individu muslim.2.Nasihat wajib dilakukan sesuai kemampuannya . 19Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema hadith dan ayat yang terkait dengannya : 1.Dawah dan Amar Maruf Nahi munkar : 3 : 104, 3: 110, 41 : 33 2.Pentingnya selalu upaya untuk saling mengingatkan : 51 : 55, 87 : 9. HADITH KEDELAPAN : ] [ Kosa kata / : : aku diperintahkan: (aku) Memerangi : bentuk jamak dari beerti darah : mereka terlindung Terjemah hadith / : DariIbnuUmarradhiallahuanhuma,sesungguhnyaRasulullahsawbersabda:Aku diperintahkanuntukmemerangimanusiahinggamerekabersaksibahwatidakadailah selainAllahdanbahwaMuhammadadalahRasulullah,menegakkansolat,menunaikan zakat.Jikamerekamelakukanhalitumakadarahdanhartamerekaakandilindungi kecuali dengan hak Islam dan perhitungan mereka terserah pada Allah swt. (Riwayat Bukhori dan Muslim) Catatan : HadithinisecarapraktisdialamizamankekhalifahanAbuBakarAs-Shiddiq,sejumlah rakyatnyaadayangkembalikafir.MakaAbuBakarbertekadmemerangimereka termasukdiantaranyamerekayangengganmembayarzakat.MakaUmarbinKhattab menegurnyaserayaberkata:Bagaimanakamuakanmemerangimerekayang mengucapkanLaaIlaahaIllallahsedangkanRasulullahsawtelahbersabda:Aku diperintahkan..(sepertihadithdiatas).MakaberkatalahAbuBakar: Sesungguhnyazakatadalahhaknyaharta, hinggaakhirnyaUmarmenerimadanikut bersamanya memerangi mereka. Pokok Perbincangan Hadis : 1) Wajibnya perang - difardhukan - tolak tipu daya musuh - naikkan bendera Islam. 202) Terpelihara darah dan harta : i) orang yang mengucap dua kalimah syahadah. ii) orang yang mendirikan solat fardhu. iii) orang yang membayar zakat. iv) orang yang beriltizam dengan hak-hak Islam. 3) Perjalanan Hukum - hanya pada zahir - batin serah pada Allah. Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Diperbolehkannyamembunuhorangyangmengingkarisolatdanmemerangi mereka yang menolak membayar zakat.2.Tidakdiperbolehkanberlakusewenang-wenangterhadaphartadandarahkaum muslimin.3.Diperbolehkannyahukumanmatibagisetiapmuslimjikadiamelakukan perbuatanyangmenuntutdijatuhkannyahukumanseperti:Berzinabagiorang yangsudahmenikah(muhson),membunuhoranglaindengansengajadan meninggalkan agamanya dan jamaah.4.Dalamhadithiniterdapatjawabanbagikalanganmurjiahyangmengirabahwa iman tidak memerlukan amal perbuatan. 5.TidakmengkafirkanpelakubidahyangmenyatakankeesaanAllahdan menjalankan syariatnya.6.Didalamnyaterdapatdalilbahwaditerimanyaamalyangzahirdanmenghukumi berdasarkan sesuatu yang zahir sementara yang tersembunyi dilimpahkan kepada Allah. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1.Aqidah dan syariat harus ditegakkan : 42 : 13,2.Perlindungan terhadap nyawa dan harta : 2 : 188, 4 : 93 3.Besarnya kedudukan zakat: 9 : 34 HADITH KESEMBILAN : : .] [ Kosa kata / : : (Aku) larang kalian : Mereka menghindari- nya 21:(Aku)perintahkankalian : Menghancurkan Terjemah hadith / : Dari Abu Hurairah Abdurrahman bin Sakhr radhiallahuanhu dia berkata : Saya mendengar Rasulullah saw bersabda : Apa yang aku larang hendaklah kalian menghindarinya dan apa yangakuperintahkanmakahendaklahkalianlaksanakansemampukalian. Sesungguhnyakehancuranorang-orangsebelumkalianadalahkeranabanyaknya pertanyaanmereka(yangtidakberguna)danpenentanganmerekaterhadapnabi-nabi mereka. (Bukhari dan Muslim) Pokok perbincangan hadis: 1) Sebab Hadis - Khutbah Nabi (difardhu Haji ) - penyoal Aqro bin Haabis. 2) Jauhi Larangan : i)sebab haram - dapat pahala/ buat dapat dosa. ii) sebab makruh- dapat pahala / buat tak berdosa. 3) Buat apa yang disuruh : i) wajib- dapat pahala/ tinggal dapat dosa. ii) sunat- dapat pahala/ tinggal tak berdosa. 4) Larangan banyak bertanya : a. perkara yang tidak dijelaskan oleh syara. b. pada perkara yang tidak mendatangkan faedah/ tidak dihajati. c. pertanyaan berbentuk mempersendakan/ menghina. d. masaalah yang tidak berlaku. Pelajaran : 1.Wajibnya menghindari semua apa yang dilarang oleh Rasulullah saw.2.Siapayangtidakmampumelakukanperbuatanyangdiperintahkansecara keseluruhandandiahanyamampusebagiannyasajamakadiahendaklah melaksanakan apa yang dia mampu laksanakan.3.Allahtidakakanmembebankankepadaseseorangkecualisesuaidengankadar kemampuannya.4.Perkara yang mudah tidak gugur kerana perkara yang sulit.5.Menolak keburukan lebih diutamakan dari mendatangkan kemaslahatan.6.Larangan untuk saling bertikai dan anjuran untuk bersatu dan bersepakat.7.WajibmengikutiRasulullahsaw,taatdanmenempuhjalankeselamatandan kejayaan.8.AlHafizberkata:Dalamhadithiniterdapatisyaratuntukmenyibukkandiri dengan perkara yang lebih penting yang diperlukan ketika itu berbanding perkara yang ketika itubelum diperlukan. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema hadith dan ayat yang terkait : 1.Patuh kepada Rasulullah saw: 59 : 7, 8 : 46 222.Bertakwa sebatas kemampuan: 64 : 163.Berdebat yang tak berguna dan bertikai, sumber kehancuran : 40 : 5 HADITH KESEPULUH : : : : .] [ Kosa kata / : Menerima: Panjang / jauh : Kumal : Berdebu / dekil :Memanjangkan/ mengangkat : Maka dari mana/ bagaimana Terjemah hadith / :DariAbuHurairahradhiallahuanhudiaberkata:Rasulullahsawbersabda:Sesungguhnya Allahtaalaitubaik,tidakmenerimakecualiyangbaik.DansesungguhnyaAllah memerintahkanorangberimansebagaimanadiamemerintahkanpararasul-Nyadengan firmannya:WahaiParaRasulmakanlahyangbaik-baikdanberamalsolehlah.DanDia berfirman:Wahaiorang-orangyangberimanmakanlahyangbaik-baikdariapayangKami rezkikan kepada kalian. Kemudian beliau menyebutkan ada seseorang melakukan perjalanan jauhdalamkeadaanberserabutdanberdebu.Diamengangkatkankeduatangannyake langitserayaberkata:YaRobb,YaRobb,padahalmakanannyaharam,minumannya haram,pakaiannyaharamdandiberikanmakanandarisesuatuyangharam,maka(jika begitu keadaannya) bagaimana doanya akan dikabulkan? (Riwayat Muslim). Pokok perbincangan hadis: 1)Suci Allah dari kekurangan / keaiban / tidak perlu rakan dan anak / tidak zalim dan tidak tidur. 2)Diterima atau tidak amalan- bergantung kepada pemakanannya halal/haram. - sebab kepada diterima atau tidaknya doa/ibadah. 3) Sebab- sebab diperkenankan doa serta beberapa adabnya: a. perjalananyangjauh-(hadis-tigajenisdoayangdiperkenankan,doa orang yg dizalimi, orang dlm musafir dan doa bapa terhadap anaknya) 23b. berpakaian lekeh (usang) - sebagaimana disunatkan dlm solat Istisqa. c. mengangkat tangan ke langit - hadis nabi berkenaan dengannya. d. mengulang-ulang nama Allah - (3x) -sebagai tanda sangat berhajat. e. penjagaan makanan, minuman dan pakaian . Pelajaran : 1.DalamhadithdiatasterdapatpelajaranakansucinyaAllahtaaladarisegala kekurangan dan cela.2.Allahtaalatidakmenerimakecualisesuatuyangbaik.Makasiapayang bersedekah dengan barang haram tidak akan diterima.3.Sesuatu yang disebut baik adalah apa yang dinilai baik disisi Allah taala.4.Berlarut-larutdalamperbuatanharamakanmenghalangiseseorangdari terkabulnya doa.5.Orangyangmaksiattidaktermasukmerekayangdikabulkandoanyakecuali mereka yang Allah kehendaki.6.Makanbarangharamdapatmerusakamaldanmenjadipenghalangditerimanya amal perbuatan.7.Anjuranuntukberinfaqdaribarangyanghalaldanlaranganuntukberinfaqdari sesuatu yang haram.8.Seoranghambaakandiberiganjaranjikamemakansesuatuyangbaikdengan maksud agar dirinya diberi kekuatan untuk taat kepada Allah.9.Doaorangyangsedangmusafirdanyanghatinyasangatmengharap-harap menjadi sebab untuk lebih terkabul.10. Dalam hadith terdapat sebagian dari sebab-sebab dikabulkannya doa : Perjalanan jauh,keadaanyangbersahajadalampakaiandanpenampilandalamkeadaan berserabutdanberdebu,mengangkatkeduatangankelangit,meratapdalam berdoa, keinginan kuat dalam permintaan, menggunakan makanan, minuman dan pakaian yang halal. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema hadith dan ayat yang terkait : 1.Mempersembahkan yang terbaik kepada Allah : 28 : 77 2.Mengggunakan yang halal : 5 : 88 3.Bersungguh-sungguh dan berharap benar-benar dalam berdoa:19 : 3, 32 : 16 . PELAJARAN KESEBELAS : .] : [ Kosa kata / : 24 ) (: (saya) menghafal/ mengetahui : tinggalkan ) (: meragukan-(mu) Terjemah hadith: Dari Abu Muhammad Al Hasan bin Ali bin Abi Tolib, cucu Rasulullah saw dan kesayangannya diaberkata:SayamenghafaldariRasulullahsaw(sabdanya):Tinggalkanlahapayang meragukanmu kepada apa yang tidak meragukanmu. (Riwayat Turmuzi dan dia berkata: Hadithnya hasan shahih) Pokok pengajaran hadis: 1) Menjauhi perkara syubhaat : a.menjaga marwah dan diri dari terjatuh kepada yang haram - wara. b.langkah bagi menutup pintu was-was syaitan. 2) Wara salaf terhadap perkara syubhaat : a.kisah Abu Bakar makan sesuatu yang syubhaat. b.kisah Umar Al-Khattab dalam pembahagian harta kepada orang-orang Muhajirin dan anaknya sendiri. 3) Meninggalkan perkara khilaf bukan semestinya wara : a.dalam perkara-perkara yang ada rukhsah - ikut lebih baik. b.yakindalamsucidansyakdalamhadas-hadis(kentutyakinkeluar angin). 4) Wara hanya bagi orang yang Istiqomah : a.yang melakukan perkara yang diwajibkan dan tinggal yang dilarang. b.mereka yang melakukan dosa besar, tinggal yang wajib tapi berusaha tinggalperkarasyubhat-warasesatnamanya-kisahdarah nyamuk - orang Iraq. Pelajaran: 1.Meninggalkan syubhat dan mengambil yang halal akan melahirkan sikap wara.2.Keluardarikhilafulamalebihutamakeranahaltersebutlebihterhindardari perbuatan syubhat, khususnya jika diantara pendapat mereka tidak ada yang dapat dikuatkan.3.Jika keraguan bertentangan dengan keyakinan maka keyakinan yang diambil.4.Sebuahperkaramestijelasberdasarkankeyakinandanketenangan.Tidakada harganya keraguan dan kebimbangan. 5.Berhati-hati dari sikap meremehkan terhadap urusan agama dan masalah bidah.6.Siapayangmembiasakanperkarasyubhatmakadiaakanberanimelakukan perbuatan yang haram. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema hadith dan ayat yang terkait : 1. Meninggalkan keragu-raguan: 14 : 10, 49 : 15, 2 : 2 25 HADITH KEDUA BELAS : : ] [ Kosa kata / : ) ( (dia) meninggalkan ) ( : penting (baginya) Terjemah hadith :Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu dia berkata : Rasulullah saw bersabda : Merupakan tanda baiknya Islam seseorang, ialah dia meninggalkan sesuatu yang tidak kaitan dengannya.(Hadith Hasan riwayat Turmuzi dan lainnya) Pokok perbincangan hadis: 1) Antara tanda Sempurna Islam sesaorang : a.jaga lidah dari perkataan yang sia-sia (Qaaf : 18) b.setiap yang baik akan berganda (10x) sehingga 700 gandaan. 2) Langkah bagi meninggalkan perkara yang tidak berkait: a.tidak mengikut hawa dan runtunan nafsu. b.silap faham hadis menyebabkan setengah orang banyak meninggalkan perkarayangwajibdanjugasunatdisangkanyaperkarayangtak berkait dengannya. Pelajaran: 1.Termasuksifat-sifatorangmuslimadalahdiamenyibukkandirinyadengan perkara-perkara yang mulia serta menjauhkan perkara yang hina dan rendah.2.Pendidikanbagidiridanperawatannyadenganmeninggalkanapayangtidak bermanfaat di dalamnya.3.Menyibukkkan diri dengansesuatu yang tidakbermanfaat adalah kesia-siaandan merupakan petanda kelemahan iman.4.Anjuranuntukmemanfaatkanwaktudengansesuatuyangmanfaatnyakembali kepada diri sendiri bagi dunia maupun akhirat.5.Ikutcampurterhadapsesuatuyangbukanurusannyadapatmengakibatkan kepada perpecahan dan pertikaian diantara manusia. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema hadith dan ayat yang terkait : 1.Memaksimakan penggunaan waktu dan potensi : 103 : 1-3, 2 : 148 262.Meninggalkan hidup terlena : 63 : 9, 31 : 6 HADITH KETIGA BELAS : ] [ Kosa kata / : : Mencintai) ( ) (: (untuk) diri-(nya) Terjemah hadith : Dari Abu Hamzah, Anas bin Malik radiallahu 'anhu, pembantu Rasulullah saw dari Rasulullah saw,beliaubersabda:Tidakberimansalahseorangdiantarakamuhinggadiamencintai untuk saudaranya apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri. (Riwayat Bukhari dan Muslim) Pokok perbincangan hadis: 1)Nafi Iman - tidak sempurna iman sesaorang itu (belum capai hakikat iman) 2) Cintakan kebaikan kepada sesaorang muslim lain - cabang iman yang wajib. 3) Kesan hadis ini bagi kehidupan Salaf : a.kisah Abu Zar b.IbnuAbbas-ketikamenterjemahkanal-Quranmenginginkanagar manusia semuanya memahami al-Quran sebagaimana beliau faham. c.ImamSyafie-mengharapkanagarorangramaiyangmempelajari ilmu darinya, mengajarkan pula kepada orang lain - cintakan kebaikan utk org lain. Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Seorangmumindenganmuminyanglainnyabagaikansatujiwa,jikadia mencintaisesuatuuntukdirinyamakahendaklahdiamencintaijugaperkaraitu untuk saudaranya.2.Menjauhkanperbuatanhasad(dengki)danbahwahaltersebutbertentangan dengan kesempurnaan iman.3.Iman dapat bertambah dan berkurang, bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan.4.Anjuran untuk menyatukan hati. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 271.Menyakiti saudara sama dengan menyakiti diri sendiri : 49 : 12,2.Ukhuwwah Islamiah: 49 : 10, 3 : 103 HADITH KEEMPAT BELAS : : : ] [ Kosa kata / : : halal :darah : yang sudah menikah :orang yang berzina : orang yang meninggalkan : memisahkan dirinya Terjemah hadith / : Dari Ibnu Masud radiallahu 'anhu dia berkata : Rasulullah saw bersabda : Tidak halal darah seorangmuslimyangbersaksibahwatidakadailahselainAllahdanbahwasaya (Rasulullah saw)adalahutusanAllahkecualidengansalahsatudaritigasebab:Orang yang pernah berkahwin dankemudian berzina, membunuhorang lain (dengansengaja), dan orang yang meninggalkan agamanya, berpisah dari jamaahnya.(Riwayat Bukhari dan Muslim) Pokok perbincangan hadis: 1) Terpelihara darah orang Islam : a.orang yang membunuh orang Islam dengan cara yang tidak benar - Allah janjikan azab yang pedih. b.orangyangbunuhnyasecarasengajajugabukandenganhak-janji dilaknat oleh Allah dan diazab. c.Rasulullah menjelaskan - membunuh bukan dengan hak- termasuk dalam tujuh perkara yang membinasakan. 2) Zina orang yang berkahwin : a.Ijmaulamahukumnyadirejamsampaimati-kisahMaizdanAl- Ghamidiyyah - ayatnya telah dinasakhkan - hukumnyamasih dipakai.3) Membunuh dengan sengaja : a.Ijma ulama mengatakan hukumnya balas bunuh - qisas (al- Maidah :45). b.Dikecualikan (gugur qisas): i)bapa bunuh anak ii) orang Islam bunuh orang kafir iii) orang merdeka bunuh hamba. c.pendapat jumhur Imam Malik, Ahmad dan Syafie. 4) Murtad : 28a.Hukumnya sama sahaja sama ada lelaki atau perempuan - bunuh. b.HadisNabikepadaMuazketikakeYaman-Bilamurtad-nasihat, ajak kembali semula kepada Islam - jika enggan - penggal leher. 5) Hukuman Bunuh bagi kesalahan yang tidak disebut dalam hadis ini: a.Liwat - muslim yang telah berkahwin atau bujang - bunuh.(hadis). b.Orang yang cuba memecah belahkan ikatan orang Islam. - bunuh. c.Orang yang membuat kerosakan di atas muka bumi, penyamun. d.Orang yang meninggalkan solat. e.Tukang Sihir - apabila sihirnya membawa kekufuran(pendapat Syafie). Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Tidak boleh menumpahkan darah kaum muslimin kecuali dengan salah satu dari tiga sebab, yaitu : zina muhshon (orang yang sudah menikah), membunuh manusia dengan sengaja dan meninggalkan agamanya (murtad) berpisah dari jamaah kaum muslimin.2.Islam sangat menjagakehormatan, nyawa danagama dengan menjatuhkanhukuman matikepadamerekayangmengganggunyasepertidenganmelakukanzina, pembunuhan dan murtad.3.Sesungguhnyaagamayangdisepakatiadalahyangdipegangolehjamaahkaum muslimin, maka wajib dijaga dan tidak boleh keluar darinya.4.HukumjenayahdalamIslamsangatkeras,halitubertujuanuntukmencegah (preventif) dan melindungi.5.PendidikanbagimasyarakatuntuktakutkepadaAllahtaaladanselalumerasa terawasioleh-Nyadankeadaantersembunyiatauterbukasebelumdilaksanakannya hukuman. 6.Hadith diatas menunjukkan pentingnya menjaga kehormatan dan kesucian.7.Dalam hadith tersebut merupakan ancaman bagi siapa yang membunuh manusia yang diharamkan oleh Allah taala. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1.Nyawa seorang muslim dilindungi: 4 : 93 2.Hukuman dalam Islam sebagai bagian dari perlindungan: 2 : 179 HADITH KELIMA BELAS : .] [Kosa kata / : 29) ( :(hendaklah)dia diam : memuliakan ) ( : tetangga-(nya) ) (: tamu-(nya) Terjemah hadith / : DariAbuHurairahradhiallahu'anhu,sesungguhnyaRasulullahsawbersabda:Siapayang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berkata baik atau diam, siapa yang berimankepadaAllahdanhariakhirat,hendaklahdiamenghormatitetangganyadan barangsiapayangberimankepadaAllahdanhariakhirat,makahendaklahdia memuliakan tamunya.(Riwayat Bukhori dan Muslim) Pokok perbincangan hadis: 1) Pergaulan yang baik: a.menyebarkankasihsayangantaramanusia-mengeratkanlagiikatan mahabbah sesama ummat. 2) Menjaga Lidah : a.berfikir dahulu sebelum mengeluarkan kata-kata, sekiranya perkara itu harus - diam lebih baik. b.perkara kebaikan - bercakap adalah lebih baik. 3) Memuliakan Jiran: a.wasiatmengenaijiran-ayatQuran-hadis(wasiatjibrilpadanabisehingga nabi menyangka jiran boleh mewarisi) b.Larangan menyakiti jiran - hadis- hadis berkaitan. c.Ihsan pada jiran- hadiah,salam, senyumketika berjumpa,tolong ketikasusah dll.d.Martabat jiran : i)JiranMuslim(mempunyaipertaliankeluarga)hakjiran,hakIslam dan hak kerabat. ii)Jiran Muslim - hak jiran dan Islam. iii)Jiran Bukan Muslim - hak jiran. 4) Memuliakan Tetamu : a.Hukumnya adalah wajib - tempoh tiga hari. b.Adab-adab melayani tetamu - rujuk hadis-hadisdan juga kisah nabi Ibrahim. Pelajaran : 1.Iman terkait langsung dengan kehidupan sehari-hari.2.Islam menyerukan kepada sesuatu yang dapat menumbuhkan rasa cinta dan kasih sayang dikalangan individu masyarakat muslim. 3.Termasukkesempurnaanimanadalahperkataanyangbaikdandiamdari selainnya . 4.Berlebih-lebihandalampembicaraandapatmenyebabkankehancuran,sedangkan menjaga pembicaraan merupakan jalan keselamatan.5.Islamsangatmenjagaagarseorangmuslimberbicaraapayangbermanfaatdan mencegah perkataan yang diharamkan dalam setiap keadaan.6.Tidak memperbanyak pembicaraan yang diperbolehkan, kerana hal tersebut dapat menyeret kepada perbuatan yang diharamkan atau yang makruh. 307.Termasukkesempurnaanimanadalahmenghormatitetangganyadan memperhatikanya serta tidak menyakitinya.8.Wajib berbicara saat dibutuhkan, khususnya jika bertujuan menerangkan yang haq dan beramar maruf nahi munkar.9.Memuliakantamutermasukdiantarakemuliaanakhlakdanpertanda komitmennya terhadap syariat Islam.10. Anjuran untuk mempergauli orang lain dengan baik. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema hadith dan ayat-ayat Al Quran yang terkait : 1.Iman dan pengaruhnya dalam prilaku keseharian:2.Menjaga perkataan: 50 : 18,3.Hubungan baik dengan tetangga: 4 : 36,4.Sikap mulia terhadap tamu: 51 : 24-27 HADITH KEENAM BELAS : : : ] [ Kosa kata / : ) ( : nasihatilah(saya) : Jangan : mengulanginya : (engkau) marah : berkali-kali Terjemah hadith / : DariAbuHurairahradhiallahu'anhusesungguhnyaseseorangbertanyakepadaRasulullah sholallohu alaihi wa sallam : (Ya Rasulullah) nasihatilah saya. Beliau bersabda: Jangan kamu marah.Beliaumenanyakanhalituberkali-kali.Makabeliaubersabda:Janganengkau marah. (Riwayat Bukhari ) Pokok perbincangan hadis: 1)Marah - pengenalan - punca/ sebab-sebab yang boleh melahirkannya. 2)Marah/murkaAllah-thabitsifatinipadaAllahdantidakbolehditawillagi,(al-Fath:6) (Thoha : 81)- yakin sifat marahNya tak sama dengan makhluk. 3)Sifat marah yang dicela : Apabila lahirnya diluar kawalan dan mengikut hawa nafsu, memaki hamun, mencela, memukul dll. 314)Sifatmarahyangdipuji:Apabilamempertahankanyanghak,melihatkemungkaran dan apa yang dibenci oleh Allah. contoh: rujuk hadis-hadis mengenainya, kisah Musa bersama kaumnya,Yunus bersama kaumnya. 5)Cara untuk menghilangkan sifat marah: a.Doa - agar dibimbing oleh Allah. b.Membiasakan diri dengan zikrullah - Quran, tasbih, istighfar dll. c.Sentiasaingatperingatan-peringatanyangdiceritakanAllahdalam Quran,pahalaorangyangdapatmengawaldirinya-bidadaridi Syurga. d.Tawiz dari syaitan / ambil wudhu. e.Ubah kedudukan - berdiri - duduk - baring. f.Berikan hak badan - tidur , rehat dan tidak memenatkan badan. Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Anjuranbagisetiapmuslimuntukmemberikannasihatdanmengenalperbuatan-perbuatankebajikan,menambahwawasanilmuyangbermanfaatserta memberikan nasihat yang baik.2.Larangan marah.3.Dianjurkanuntukmengulangipembicaraanhinggapendengarmenyadari pentingnya dan kedudukannya. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema hadith / : a.Meninggalkan sifat pemarah : 3 : 159, 3 : 134 HADITH KETUJUH BELAS : .] [ Kosa kata / : : berlaku baik ) ( : (kalian) membunuh: cara membunuh ) (: (kalian) menyembelih : cara menyembelih : mengasah/ menajamkan ) (: pisau- (nya) / alat : senangilah 32menyembelih ) ( : haiwan sembelihan(nya) Terjemah hadith / : DariAbuYalaSyaddadbinAusradhiallahu'anhudariRasulullahsawbersabda: SesungguhnyaAllahtelahmenetapkanihsanatassegalasesuatu.Jikakalianmembunuh makaihsanlahdalambunuhanitu.Jikakalianmenyembelih,ihsankanlahdalamhalitu. Hendaklahkalianmenajamkanpisaunyadanrehatkanlahhaiwansembelihannya. (Riwayat Muslim) Pelajaran yang terdapat dalam hadith / :1.SyariatIslammenuntutperbuatanihsankepadasetiapmakhluktermasuk diantaranya adalah haiwan.2.Tidakbolehmenyiksadanmerusaktubuhsebagaisasarandantujuan,tidakjuga boleh menyiat-nyiat orang yang dihukum qisas.3.Termasukihsanjugaberbuatbaikterhadaphaiwanternakdanbelaskasih terhadapnya.Tidakbolehmembebaninyadiluarkemampuannyasertatidak menyiksanya ketika menyembelihnya. Pokok perbincangan hadis: 1.Hukum Ihsan - wajib - mengikut istilah kitabah yang digunakan.(al-Baqarah:183) (al- Nisa: 103). 2.Ihsan - ((memberi manfaat kepada yang lain)) - ada yang wajib/ ada yang sunat. 3.((teliti&sungguh-sungguh))-dalammasaalahmelakukanibadahwajibsecara zahir dan batin (yang paling sempurna). 4.Ihsan dalam hukuman bunuh ; a.perelokkan cara tersebut - paling mudah dan paling cepat mati. b.tujuannya untuk tidak menyiksa orang yang kena bunuh itu. c.cara terbaik untuk manusia - penggal leher. 5.Ihsan pada sembelihan : Dengan menjaga syarat-syarat, yang wajib dan yang sunat seperti berikut : a. Alat yang digunakan mestilah tajam - (tidak tulang atau kuku). b. Putus tiga urat (serentak) - halqum, marih dan wudjin. c. Membaca bismillah (al-Anam: 121) d. Berkeahlian untuk sembelih - muslim, beraqal, baligh atau ahli kitab. e. Tidakmengacukanmatapisauataulainnyadihadapanbinatang tersebut. f. Tidak memotong mana-mana bahagian binatang itu sehinggalah telah sempurna matinya - tidak pula melampau (putus kepala). Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1.Profesionalisme : 28 : 77 2.Berbuat baik hingga kepada seluruh makhluk (ihsan) : 2 : 195 33 HADITH KEDELAPAN BELAS : "] [ Kosa kata / : ) (: Bertakwalah (kepada: Dimana saja Allah) : keburukan : Ikutilah : pergaulilah ) ( : menghapus-(nya)) ( : (dengan) akhlak Terjemah hadith / : Dari Abu Zar, Jundub bin Junadah dan Abu Abdurrahman, Muaz bin Jabal radhiallahu 'anhumadariRasulullahsawbeliaubersabda:BertakwalahkepadaAllahdimanasaja kamuberada,iringilahkeburukandengankebaikanniscayaiaakanmenghapuskannya dan pergauilah manusia dengan akhlak yang baik (Riwayat Turmuzi, dia berkata hadithnya hasan, pada sebagian cetakan dikatakan hasan sahih). Pokok Perbincangan Hadis : 1.Wasiat Allah yang Agong: a.untuk orang-orang terdahulu & kemudian (an-Nisa: 131). b.Nabi memulakan khutbahnya dengan wasiat ini. (Aali Imran : 102). (an-Nisa: 1), (al-Ahzab:70) . 2.Taqwaa.Sesuatu yang diletakkan oleh sesaorang hamba di antaranya dengan apayang ditakuti dari Allah iaitu murkaNya, dendamNya dan azabNya. b.juga termasuk dalam taqwa - melakukan perkara wajib/ tinggal yang haram. 3.Kelebihan sifat ini : a.Orang yang mempunyai sifat ini akan mewarisi syurga. b.Taqwa sebagai penyebab bagi kecintaan Allah terhadap hambaNya. c.Dibuka semua pintu barakat yang berada di langit dan di bumi. d.Janji Allah pertolonganNya sentiasa mengiringi orang bertaqwa. e.Mempermudahkan bagi mereka urusan dunia dan akhirat. f.Balasan yang baik bagi mereka di dunia dan di akhirat. 4.Taqwa yang dikehendaki : a.ketika sunyi dan juga terang-terangan - rasa diperhatikan oleh Allah. b.tidak rasa muraqabah Allah - alamat ada penyakit hati. (an-Nisa:108). Maksud perkara yang baik memadamkan yang jahat: a.Setengah pendapat -hasanah bermaksud taubat (an-Nisa:17). 34b.yang dikehendaki ialah Taubat Nasuha -jumhur (al-Furqan:69) c.hanyadosa-dosakecilsahajayangdihapuskandenganamalanyang baik. d.dalil terhapus dosa kecil dgn taubat.(an-Nur:31). Akhlak yang baik sebahagian dari taqwa; a.tanda sempurna iman/ tidak ada padanya sifat-sifat mazmumah. b.caramemperelokkanakhlak-mengambilqudwahdarinabisaw. Mempelajarisirahnya-caraadabdengan Allah,adabdengansesama manusia, sesama keluarga dan para sahabat. (al-Ahzab:21). Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.TakwakepadaAllahmerupakankewajibansetiapmuslimdandiamerupakanasas diterimanya amal soleh.2.Bersegeramelakukanketaatansetelahkeburukansecaralangsung,keranakebaikan akan menghapus keburukan.3.Bersungguh-sungguh menghias diri dengan akhlak mulia. 4.Menjagapergaulanyangbaikmerupakankuncikejayaan,kebahagiaandan ketenangandiduniadanakhirat.Haltersebutdapatmenghilangkankesannegatif pergaulan. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1.Takwa, bekal disetiap tempat dan waktu: 2 : 197 2.Akhlak mulia: 68 : 4 HADITH KESEMBILAN BELAS : : : ] : : .[Kosa kata / : : dibelakang ) ( : (saya) ajarkan (engkau) 35 : Peliharalah /jagalah ) (: dihadapan-(mu) ) ( : (engkau) minta ) ( : berkumpul. pertolongan ) ( :mendatangkan bahaya(kepadamu) ) ( : memberikan manfaat (kepadamu) : bentuk jamak dari ) (: diangkat :bentukjamakdari yaitu: catatan. ) ( : kering Terjemah hadith / : Dari Abu Al Abbas Abdullah bin Abbas radhiallahu 'anhuma, beliau berkata : Suatu saat sayaberadadibelakangNabishollallohualaihiwasallam,makabeliaubersabda:Wahai budak,sayaakanmengajarkankepadamubeberapaperkara:JagalahAllah,niscayadia akan menjagamu, Jagalah Allah niscaya Dia akan selalu berada dihadapanmu. Jika kamu meminta,mintalahkepadaAllah,jikakamumemohonpertolongan,mohonlah pertolongan kepada Allah. Ketahuilah sesungguhnya jika sebuah umat berkumpul untuk mendatangkanmanfaatkepadamusesuatu,merekatidakakandapatmemberikan manfaatsedikitpunkecualiapayangtelahAllahtetapkanbagimu,danjikamereka berkumpuluntukmencelakakanmudengansesuatu,niscayamerekatidakakan mencelakakanmukecualikecelakaanyangtelahAllahtetapkanbagimu.Penatelah diangkat dan lembaran telah kering.(RiwayatTurmuzidandiaberkata:Hadithnyahasansahih).Dalamsebuahriwayatselain Turmuzidikatakan:JagalahAllah,niscayaengkauakanmendapatkan-Nyadidepanmu. KenalilahAllahdiwaktusenang,niscayaDiaakanmengenalmudiwaktususah. Ketahuilah bahwa apa yang ditetapkan luput darimu tidaklah akan menimpamu dan apa yangditetapkanakanmenimpamutidakakanluputdarimu,ketahuilahbahwa kemenangan bersama kesabaran, pelepasan itu datang selepas kesukaran dan kesulitanitu akan ada bersamanya kemudahan). Pokok Perbincangan Hadis : 1) Menjaga Hak Allah, Allah akan menjaga kamu: a.melaksanakan segala suruhan, meninggalkan semua larangan,menjaga batas-batas dan hak-hak yang ditetapkan oleh Allah. Cth- solat(Al-Baqarah : 238) Maruah-(Al-Ahzab: 35). Janji dengan Maghfirah dan pahala yang besar. b.Allah akan menjaga kemaslahatan duniawi - kesihatan/anak/keluarga/harta. c.dipelihara din & iman dari syubhat yang menyesatkan/perkara-perkara haram. 2) Pertolongan & bantuan Allah kepada Orang yang bertaqwa: a.jaga hak Allah pada diri dan keluarganya - menepati Quran dan Sunnah. 36b.dalil bantuan/Allah bersama- Kisah nabi Musa dan Harun bersama Firaun(an-Nahl : 128), Nabi bersama Abu Bakar di Gua Thur (at-Taubah : 40),(al-Mujadalah : 7 ). 3) Meminta pertolongan hanya pada Allah: a.Memohon pertolongan dalam melakukan ketaatan/ meninggalkan maksiat adalah wajib ke atas orang muslim. (Al-Fatihah : 5) b.Meminta hanya kepada Allah (dikira ibadah). Dicop oleh Allah orang yang tidak meminta darinya sebagai Takabbur(Ghafir : 60). c.Larangan meminta sedekah(Al-Baqarah : 272), Berhajatnya seorang hamba hanya layak ditujukan kepada Allah.d.Bersabar atas takdir/ tetapkan pendirian pada hari bertemu Allah. 4) Beriman kepada Qadho dan Qadar : a.Nabi bersabda : Sesungguhnya Allah telah menetapkan Taqdir semua makhluknya 50 ribu tahun sebelum diciptakan langit dan bumi. RM b.Makhluk yang pertama diciptakan Allah ialah Qalam kemudian dikatakan kepadanya : Tulislah..maka ia menulis sejak saat itu sehingga hari Qiamat. Riwayat Imam Ahmad. c.Tidak akan ditimpa sesaorang hamba dari kebaikan atau keburukan kecuali apa yang telah di takdirkan ke atasnya. Dalilnya (At-Taubah : 51) d.(Ali Imran : 154). 5) Mengingati Allah ketika senang, Allah akan mengingati kamu ketika susah . a.Caranya dengan melaksanakan kewajiban dan meninggalkan larangan ketika senang, aman, sihat, kaya dan kuat. b.Memperbanyakkan yang nawafil untuk dekatkan diri padaNya. c.Allah akan ingat kita ketika bersangatan susah, kesempitan dan sakit. d.Nabi Muhammad ketika di Gua Thur, Badar, Ahzab d.l.l e.Nabi Yunus ketika dalam perut ikan hut. 6) Kemenangan bersama kesabaran: (a-Baqarah : 249) (al-Anfal : 66). a.Allah menjelaskan betapa fiah yang kecil bilangannya dapat mengalahkan fiah yang besar jumlahnya dengan izin Allah dan Allah bersama orang2 yang sabar. b.Sabar adalah sifat yang hebat, seorang muslim amat perlu kepada sabar untuk melaksanakan suruhan Allah. a.Bala yang menimpa seorang muslim. b.Mehnah di jalan Dakwah. c.Untuk meninggalkan syahawaat dan yang haram. d.Menjaga ketaatan kepada Allah. c.Semuanya berhajat kepada Sabar, kerananya perlukan mujahadah melawan kepayahan dan kebencian. 7) Bersama Bala(karb) itu ada jalan keluar(farj) :a.Akibat dari musibah dan mehnah yang berterusan ke atas orang muslim menyebabkan dunianya terasa sempit, murun dan sedih. Sekiranya dia muhasabah, sabar dan yakin apa yang menimpanya adalah ketentuan qadho dan qadar Allah 37serta tidak putus asa dengan Allah nescaya akan datang jalan keluar. ((al-Baqarah:214). b.Saat-saat keperitan memuncak : a.Anak Adam (Qabil dan Habil). b.Nabi Nuh dengan bah besar. c.Nabi Ibrahim semasa dibakar dan saat menyembelih anaknya Ismail. d.Musa ketika dikejar Firaun dan tenteranya. 8) Bersama kepayahan ada kesenangan (As-Syarh) .a.Kenapa Allah jadikan bersama kesenangan itu kepayahan? b.Agar hambanya bergantung harap padaNya. Ikatan akan bertambah erat bila keperitan makin kuat dan mendesak. c.Seorang hamba akan bertawajjuh kepada Tuhannya dengan lurus dan ikhlas, kerana itulah satu2nya jalan untuk menghilangkan kepayahan itu. Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.PerhatianRasulullahshollallohualaihiwasallamdalammengarahkanumatnyaserta menyiapkan generasi mumin idaman.2.Termasukadabpengajaranadalahmenarikperhatianpelajaragartimbul keinginannyaterhadappengetahuansehinggahaltersebutlebihterkesandalam dirinya.3.Siapayangberterusanmelaksanakanperintah-perintahAllah,nicsayaAllahakan menjaganya di dunia dan akhirat. 4.BeramalsalehsertamelaksanakanperintahAllahdapatmenolakbencanadan mengeluarkan seseorang dari kesulitan.5.Tidak mengarahkan permintaan apapun (yang tidak dapat dilakukan makhluk) selain kepada Allah semata. 6.Manusia tidak akan mengalami musibah kecuali berdasarkan ketetapan Allah taala.7.MenghormatiwaktudanmenggunakannyakepadasesuatuyangbermanfaatsebagaimanaRasulullahshollallohualaihiwasallammemanfaatkanwaktunyasaat beliau berkendaraan. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1.Menyiapkan generasi beriman : 4 : 9, 25 : 74, 46 :15 2.Allah tempat bergantung dan berlindung : 1 : 5, 112 : 23.Musibah dan keberuntungan hanya datang dari Allah : 64 : 11, 9 : 51, 7 : 188, 10 : 49. HADITH KEDUA PULUH 38 : : .] [ Kosa kata / : : diketahui, didapatkan : kenabian : huruf nafi, artinya: tidak ) ( : (engkau) malu . ) ( : (maka) perbuatlah ) (: (yang engkau) sukai Terjemah hadith / :DariAbuMasudUqbahbinAmrAlAnsharyAlBadryradhiallahu'anhudiaberkata: Rasulullahshollallohualaihiwasallambersabda:Antaraungkapanyangtelahdikenal orang-orang dari ucapan nabi-nabi terdahulu adalah:Jika engkau tidak malu perbuatlah apa yang engkau suka . (Riwayat Bukhari) Pokok Perbincangan Hadis : 1) Malu- akhlak para nabi Allah & malaikat (warisan para nabi). 2) Makna suruhan dalam hadis : a.Suruhansebagaitahdid(kecaman)-dibayangkanbalasandunia@ akhirat. b.Suruhan terhadap perkara yang harus - pilihan (buat/tak buat). c.Suruhansebagaipilihan-sifatmalusebagaibentengnya.(dlmperkara maksiat). 3) Malu terbahagi dua : a.yang boleh diusahakan - mengenal Allah - merasai muraqabah Allah. b.yangtakboleh diushakan-fitrahyang diberikanAllah kpdsesiapa yg dikehendaki(kebaikan). 4) Malu yang dicela - yang tidak menepati syarak : a.malu bertanya tentang agama/ beribadat dalam keadaan jahil. Pelajaran yang terdapat dalam hadith / :1.Malumerupakantemayangtelahdisepakatiolehparanabidantidakterhapus ajarannya.2.Jikaseseorangtelahmeninggalkanrasamalu,makajanganharaplagi(kebaikan) darinya sedikitpun.3.Malu merupakan landasan akhlak mulia dan selalu bermuara kepada kebaikan. Siapa yang banyak malunya lebih banyak kebaikannya, dan siapa yang sedikit rasa malunya semakin sedikit kebaikannya.4.Rasa malu merupakan perilaku dan dapat dibentuk. Maka setiap orang yang memiliki tanggungjawabhendaknyamemberikanbimbinganterhadapmerekayangdi bawahnya.5.Tidakadarasamaludalammengajarkanhukum-hukumagamasertamenuntutilmu dan kebenaran . Allah taala berfirman : Dan Allah tidak malu dari kebenaran (33 : 53). 396.DiantaramanfaatrasamaluadalahIffah(menjagadiridariperbuatantercela)dan Wafa (menepati janji) 7.Rasa malu merupakan cabang iman yang wajib diwujudkan. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema hadith / : 1.Menumbuhkan rasa malu sesuai tempatnya : 33 : 53 40 HADITH KEDUAPULUH SATU : : : . : ] [ Kosa kata / : : (saya) bertanya:istiqomah-lah, berpegang teguhlah. Terjemah hadith / : DariAbuAmr,-adajugayangmengatakan-:AbuAmrah,SufyanbinAbdillahAts Tsaqofiradhiallahuanhudiaberkata,sayaberkata:WahaiRasulullahshollallohualaihiwa sallam,katakankepadasayatentangIslamsebuahperkataanyangtidaksayatanyakan kepadaseorangpunselainmu.Beliaubersabda:Katakanlah:sayaberimankepadaAllah, kemudian berpegang teguhlah . (Riwayat Muslim). Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Iman kepada Allah taala harus mendahului ketaatan.2.Amal saleh dapat menjaga keimanan 3.Iman dan amal saleh keduanya harus dilaksanakan.4.Istiqomah merupakan derajat yang tinggi .5.Keinginanyangkuatdariparashahabatdalammenjagaagamanyadanmerawat keimanannya.6.PerintahuntukistiqomahdalamtauhiddanikhlasberibadahhanyakepadaAllah semata hingga mati. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1. Bertanya untuk mendapatkan kebaikan : 2 : 149, 2 : 512, 2 : 217, 2 : 219, 2 : 219, 2 :220.3.Iman dan istiqomah : 41 : 30, 46 : 13, 72 : 16, 15 : 99 41 HADITH KEDUAPULUH DUA : : : . ] [ Kosa kata / : : Shalat-shalat fardu ) (: (saya)menghalalkan ) ( :(saya) mengharamkan / : Apakah Terjemah hadith / :Dari Abu Abdullah, Jabir bin Abdullah Al Anshary radhiallahuanhuma : Seseorang bertanya kepadaRasulullahshollallohualaihiwasallam,serayaberkata:Bagaimanapendapatmu jika saya melaksanakan shalat yang wajib, berpuasa Ramadhan, Menghalalkan yang halal danmengharamkanyangharam1)dansayatidaktambahsedikitpun,apakahsayaakan masuk surga ?. Beliau bersabda : Ya.(Riwayat Muslim) Catatan : * Seseorang yang bertanya dalam riwayat diatas adalah : An Numan bin Qauqal. Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.SetiapmuslimdituntutuntukbertanyakepadaulamatentangsyariatIslam,tentang kewajibannya dan apa yang dihalalkan dan diharamkan baginya jika hal tersebut tidak diketahuinya.2.Penghalalandanpengharamanmerupanaturansyariat,tidakadayangberhak menentukannya kecuali Allah taala.3.Amal saleh merupakan sebab masuknya seseorang kedalam syurga.4.Keinginandanperhatianyangbesardariparashahabatsertakerinduanmereka terhadap syurga serta upaya mereka dalam mencari jalan untuk sampai kesana. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1.Maksudmengharamkanyangharamadalah:menghindarinyadanmaksudmenghalalkanyanghalaladalah: mengerjakannya dengan keyakinan akan kehalalannya . 421. Evaluasi diri / muhasabah: 59 : 182. Rindu syurga: 3 : 133, 66 : 11 3. Memperhatikan halal haram dalam kehidupan: 9 : 29, 66 : 1, 7 : 157 HADITH KEDUAPULUH TIGA : : . ] [ Kosa kata / :: Bersuci: Setengah, sebagian ) (: Memenuhi : Bukti :Berangkat(pagi hari) : menjual : Menghancurkan: Memerdekakan padakalimatdankembalikepadakalimat (jiwa) . Terjemah hadith / : DariAbuMalikAlHaritsybinAshimAlAsyaryradhiallahuanhudiaberkata:Rasulullah shollallohualaihiwasallambersabda:Bersucisebagiandariiman,AlHamdulillahdapat memenuhi timbangan1), Subhanallah dan Al Hamdulillah dapat memenuhi antara langit dan bumi, Sholat adalah cahaya2), shadaqah adalah bukti3), Al Quran dapat menjadi saksi yang meringankanmuatauyangmemberatkanmu.Semuamanusiaberangkatmenjual dirinya4),adayangmembebaskandirinya(darikehinaandanazab)adajugayang menghancurkan dirinya . (Riwayat Muslim). Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Iman merupakan ucapan dan perbuatan,bertambah dengan amal saleh danketaatan dan berkurang dengan maksiat dan dosa.2.Amal perbuatan akan ditimbang pada hari kiamat dan dia memiliki beratnya.3.Bersuci merupakan syarat sahnya ibadah, kerana itu harus diperhatikan. 1. Maksudnya adalah timbangan kebaikan seorang hamba pada hari kiamat. 2. Dikatakan cahaya kerana shalat dapat menunjukkan seseorang kepada perbuatan yang baik.3.Bukti akan kebenaran keimanannya.4. Menjual dirinya baik kepada Allah taala dengan mentaati-Nya atau kepada syetan dengan bermaksiat kepada-Nya. 434.Menjagashalatakanmendatangkanpetunjukdanmemperbaikikondisiseorang muslimterhadapmanusia,membedakannyadenganakhlaknyadanperilakunya, kewaraannya dan ketakwaannya.5.Seruan untuk berinfaq pada jalan-jalan kebaikan dan bersegera melakukannya dimana hal tersebut merupakan pertanda benarnya keimanan.6.Anjuranuntukbersabartatkalamengalamimusibah,khususnyaapayangdialami seorang muslim kerana perbuatan amar maruf nahi munkar.7.SemangatmembacaAlQurandenganpemahamandanmentadabburi(merenungkan) mananya,menga-malkankandungan-kandungannyakeranahaltersebutdapat memberi syafaat bagi seorang hamba pada hari kiamat.8.Seorangmuslimharusmenggunakanwaktunyadanumurnyadalamketaatan kepada Allah taala serta tidak mengabaikannya kerana kesibukan lainnya. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / :1. Keutamaan bersuci: 9 : 108, 2 : 222 2. Keutamaan dan kekuatan zikir : 8 : 45, 13 : 283. Shadaqah: 2 : 261, 57 : 18, 33 : 35. 4. Interaksi dengan Al Quran: 4 : 82, 7 : 204, 25 : 30 5. Perbuatan manusia kembali kepada dirinya: 17 : 7 HADITH KEDUAPULUH EMPAT : . . . . . . . 44 . .] [ Kosa kata / : : (kalian) saling : sesat menzalimi : Hendaklah kalian minta ) )( (: (aku) berikan hidayah (kepadanya) hidayah dariku : Lapar ) )( (: (Aku) berikan: Mintalah makanmakan (kepadanya) kepada-Ku : Telanjang ) )( ( : (Aku) memberi pakaian (kepadanya) : Mintalah pakaian kepada-Ku. : (kalian) melakukan : (kalian) sampai, dapat kesalahan : Menambah : Yang paling bertaqwa : Mengurangi : Orang yang paling : Jarum durhaka ) (: (Aku) sempurnakan : Tempat, bukit. (balasannya)(kepada kalian) ) (: (Aku) menghitung(nya) Terjemah hadith / : DariAbuDzarAlGhifariradhiallahuanhudariRasulullahshollallohualaihiwasallam sebagaimanabeliauriwayatkandariRabbnyaAzzaWajallabahwaDiaberfirman1):Wahai hambaku,sesungguhyaakutelahmengharamkankezalimanatasdiri-KudanAkutelah menetapkanharamnya(kezalimanitu)diantarakalian,makajanganlahkaliansaling berlakuzalim.WahaihambakusemuakalianadalahsesatkecualisiapayangAkuberi hidayah,makamintalahhidayahkepada-KuniscayaAkuakanmemberikankalian hidayah.Wahaihambaku,kaliansemuanyakelaparankecualisiapayangakuberikan kepadanyamakanan,makamintalahmakankepada-KuniscayaAkuberikankalian makanan.Wahaihamba-Ku,kaliansemuanyatelanjangkecualisiapayangakuberikan kepadanyapakaian,makamintalahpakaiankepada-KuniscayaAkuberikankalian 1. Hadits seperti ini disebut hadits qudsi, yaitu hadits yang maknanya dari Allah dan redaksinya dari Rasulullah j. 45pakaian. Wahai hamba-Ku kalian semuanya melakukan kesalahan pada malam dan siang haridanAkumengampunidosasemuanya,makamintalahampunkepada-Kuniscaya akan Aku ampuni. Wahai hamba-Ku sesungguhnya tidak ada kemudharatan yang dapat kalianlakukankepada-Kusebagaimanatidakadakemanfaatanyangkalianberikan kepada-Ku.Wahaihambakuseandainyasejakorangpertamadiantarakaliansampai orangterakhir,darikalanganmanusiadanjinsemuanyaberadadalamkeadaanpaling bertakwadiantarakamu,niscayahaltersebuttidakmenambahkerajaan-Kusedikitpun.Wahai hamba-Ku seandainya sejak orang pertama diantara kalian sampai orang terakhir, darigolonganmanusiadanjindiantarakalian,semuanyasepertiorangyangpaling durhaka diantara kalian, niscaya hal itu mengurangi kerajaan-Ku sedikitpun juga. Wahai hamba-Ku,seandainyasejakorangpertamadiantarakaliansampaiorangterakhirsemunya berdiridisebuahbukit lalukalianmemintakepada-Ku, lalusetiaporangyang memintaAkupenuhi,niscayahalitutidakmengurangiapayangadapada-Kukecuali bagaikansebuahjarumyangdicelupkanditengahlautan.Wahaihamba-Ku, sesungguhnyasemuaperbuatankalianakandiperhitungkanuntukkaliankemudian diberikanbalasannya,siapayangbanyakmendapatkankebaikaanmakahendaklahdia bersyukur kepada Allahdan siapayang menemukanselain (kebaikan)itu janganlahada yang dicela kecuali dirinya.(Riwayat Muslim) Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Menegakkankeadilandiantaramanusiasertaharamnyakezalimandiantaramereka merupakan tujuan dari ajaran Islam yang paling penting.2.Wajibbagisetiaporanguntukmemudahkanjalanpetunjukdanmemintanyakepada Allah taala.3.Semua makhluksangattergantung kepadaAllahdalam mendatangkankebaikandan menolak keburukan terhadap dirinya baik dalam perkara dunia maupun akhirat.4.PentingnyaistighfardariperbuatandosadansesungguhnyaAllahtaalaakan mengampuninya.5.Lemahnyamakhlukdanketidakmampuanmerekadalammendatangkankecelakaan dan kemanfaatan.6.WajibbagisetiapmuminuntukbersyukurkepadaAllahtaalaatasnimat-Nyadan taufiq-Nya.7.SesungguhnyaAllahtaalamenghitungsemuaperbuatanseoranghambadan membalasnya.8.Dalamhadithterdapatpetunjukuntukmengevaluasidiri(muhasabah)serta penyesalan atas dosa-dosa Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema hadith dan ayat-ayat Al Quran yang terkait : 1.Besarnya bahaya kezaliman : 7 : 44, 10 : 13 2.Allah sumber hidayah dan rezeki: 18 : 17,3.Kemurahan dan ampunan Allah taala : 39 : 53, 7 : 156 464.Kebaikan dan keburukan akan kembali kepada manusia : 17 : 7, 47 : 38, 7 : 160 HADITH KEDUAPULUH LIMA : : : : : .] [ Kosa kata / : bentukjamakdari: harta:jamakdari : pahala yang banyak : dosa : sesuatu yang berlebih : kemaluan (maksudnya adalah: jima) Terjemah hadith / : Dari Abu Dzar radhiallahuanhu : Sesungguhnya sejumlah orang dari shahabat Rasulullah shollallohu alaihi wa sallam 1) berkata kepada Rasulullah shollallohu alaihi wa sallam: Wahai Rasululullah,orang-orangkayatelahpergidenganmembawapahalayangbanyak, merekashalatsebagaimanakamishalat,merekapuasasebagaimanakamipuasadan merekabersedekahdengankelebihanhartamereka(sedangkamitidakdapat melakukannya).(Rasulullahshollallohualaihiwasallam)bersabda:BukankahAllahtelah menjadikanbagikalianjalanuntukbersedekah?:Sesungguhnyasetiaptashbih2) 1. Yang dimaksuddengang merekaadalah para shahabatRasulullah shollallohualaihiwasallamyang fakirdari kalangan Muhajirin. 2. Tashbih adalah ucapan Shubhanallah. 47merupakansedekah,setiaptakbirmerupakansedekah,setiaptahmidmerupakan sedekah, setiap tahlil merupakan sedekah, amar maruf nahi munkar merupakan sedekah dansetiapkemaluankalian1)merupakansedekah.Merekabertanya:YaRasulullah masakah dikatakan berpahala seseorang diantara kami yang menyalurkan syahwatnya ?, beliaubersabda:Bagaimanapendapatkalianseandainyahaltersebutdisalurkandijalan yangharam,bukankahbaginyadosa?,demikianlahhalnyajikahaltersebutdiletakkan pada jalan yang halal, maka baginya mendapatkan pahala.(Riwayat Muslim) Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Sikapbijakdalammenanggapiberbagaikondisisertamendatangkankabargembira bagi jiwa serta menenangkan perasaan.2.Para shahabat berlomba-lomba untuk berbuat kebaikan.3.LuasnyakeutamaanAllahtaalasertabanyaknyapintu-pintukebaikanyangdibuka bagi hamba-Nya.4.Semua bentukzikir sesungguhnyamerupakanshodaqoh yangdikeluarkanseseorang untuk dirinya.5.Kebiasaan-kebiasaanmubahdanpenyaluransyahwatyangdisyariatkandapat menjadi ketaatan dan ibadah jika diiringi dengan niat saleh.6.Anjuranuntukmemintasesuatuyangdapatbermanfaatbagiseorangmuslimdan yang dapat meningkatkan dirinya ke derajat yang lebih sempurna.7.Didalamhadithiniterdapatkeutamaanorangkayayangbersyukurdanorangfakir yang bersabar. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema hadith dan ayat-ayat Al Quran yang terkait : 1. Iri terhadap kebaikan orang lain:2. Pintu-pintu kebaikan terbuka luas: 2 : 177, 5 : 2 3. Mencari yang halal dan menjauhkan yang haram : 5.Menggunakan sesuatu sesuai yang telah ditetapkan: HADITH KEDUAPULUH ENAM : : . ] [ 1. Maksudnya adalah melakukan jima dengan istri. 48Kosa kata / : :tulangpada telapak:berlakuadil, mendamaikan tangandanjari-jari(yang dimak- : mengangkat sudadalahsemuaanggotatubuh) : langkah : menolong : gangguan, rintangan ) ( : harta benda (nya):menyingkirkan, menghilangkna Terjemah hadith / : DariAbuHurairahradhiallahuanhudiaberkata:Rasulullahshollallohualaihiwasallam bersabda:Setiapanggotatubuhmanusiawajibdisedekahi,setiapharidimanamatahari terbit lalu engkau berlaku adil terhadap dua orang (yang bertikai) adalah sedekah, engkau menolongseseorangyangberkendaraan laluengkaubantudiauntuknaikkendaraanya atau mengangkatkan barangnya adalah sedekah, ucapan yang baik adalah sedekah, setiap langkahketikaengkauberjalanmenujushalatadalahsedekahdanmenghilangkan gangguan dari jalan adalah sedekah.(Riwayat Bukhori dan Muslim) Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Bersyukur kepada Allah taala setiap hari atas kesehatan anggota badan.2.Allahtelahmenjadikan-sebagairasasyukurterhadapnimat-Nya-setiapanggota badan untuk menolong hamba-hamba Allah taala, bersedekah kepada mereka dengan menggunakannya sesuai kemaslahatannya.3.Temasuksedekahadalah:Menahantangandanlisanuntuktidakmenyakitiorang lain, justru seharusnya digunakan untuk menunaikan hak-hak setiap muslim.4.Jasadharusdikeluarkanzakatnyasebagaimanahartaadazakatnya.Zakatbadan adalah melakukan perbuatan baik, bersedekah dan pintu-pintunya banyak.5.Anjuranuntukmendamaikankeduabelahfihak,tolongmenolong,mengucapkan kalimat yang baik, berjalan menuju shalat dan menyingkirkan penghalang dari shalat.6.Anjuran untuk membersihkan sarana-sarana umum.7.Anjuran untuk melakukan keadilan, kerana dengan keadilanlah ditegakkan langit dan bumi. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1. Menolong sesama manusia: 5 : 2, 107 : 1-7 2. Menjaga kepentingan bersama:3. Perkataan yang baik: 17 : 23, 33 : 32, 4 : 9 49 HADITH KEDUAPULUH TUJUH : . ] . [ : : : : "] [ Kosa kata / : : Kebaikan: Dosa : Mengganggu: Diketahui, diselidiki Terjemah hadith / : Dari Nawwas bin Saman radhiallahuanhu , dari Rasulullah shollallohu alaihi wa sallam beliaubersabda:Kebaikanadalahakhlakyangbaik,dandosaadalahapayangterasa mengaggu jiwamu dan engkau tidak suka jika diketahuimanusia Riwayat Muslim. Dan dariWabishahbinMabadradhiallahuanhudiaberkata:SayamendatangiRasulullah saw, lalu beliau bersabda : Engkau datang untuk menanyakan kebaikan ?, saya menjwab : Ya. Beliau bersabda : Mintalah pendapat dari hatimu, kebaikan adalah apa yang jiwa dan hatitenangkerananya,dandosaadalahapayangterasamengganggujiwadan menimbulkankeragu-raguandalamdada,meskipunorang-orangmemberifatwa kepadamu dan mereka membenarkannya.(HadithhasankamiriwayatkandariduamusnadImamAhmadbinHanbaldanAdDarimi dengan sanad yang hasan. Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Tandaperbuatandosaadalahtimbulnyakeragu-raguandalamjiwadantidaksuka kalau hal itu diketahui orang lain.2.Siapayanginginmelakukansuatuperbuatanmakahendaklahdiamenanyakanhal tersebut pada dirinya . 3.Anjuranuntukberakhlakmuliakeranaakhlakyangmuliatermasukunsurkebaikan yang sangat besar. 504.Hatiseorangmuminakantenangdenganperbuatanyanghalaldangusardengan perbuatan haram.5.Melihatterlebihdahuluketetapanhukumsebelummengambiltindakan.Ambillah yang paling dekat dengan ketakwaan dan kewaraan dalam agama. 6.Rasulullahshollallohualaihiwasallamketikamenyampaikansesuatukepadapara shahabatnya selalu mempertimbangkan kondisi mereka.7.PerhatianIslamterhadappendidikansisiagamayangbersifatinternaldalamhati orang beriman dan meminta keputusannya sebelum mengambil tindakan. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1. Kebenaran melahirkan ketenangan hati : 8 : 10, 13 : 28 2. Hati-hati dalam memberi fatwa : 17 : 36 3. Hati yang sehat sensitif terhadap keburukan : HADITH KEDUAPULUH DELAPAN : : : . ] : [ Kosa kata / : ) (: menasihati (kami): Nasihat ) ( : takut bentuk jamak dari : hati : Memerintah ) (: hidup ) (: Kalian harus ) (: Kalian jangan Terjemah hadith / : Dari Abu Najih Al Irbadh bin Sariah radhiallahuanhu dia berkata : Rasulullah shollallohu alaihi wa sallam memberikan kami nasehat yang membuat hati kami bergetar dan air mata kami bercucuran. Maka kami berkata : Ya Rasulullah, seakan-akan ini merupakan nasehat perpisahan, maka berilah kami wasiat. Rasulullah shollallohu alaihi wa sallam bersabda : 51SayawasiatkankalianuntukbertakwakepadaAllahtaala,tundukdanpatuhkepada pemimpinkalianmeskipunyangmemimpinkalianadalahseorangbudak.Kerana diantarakalianyanghidup(setelahini)akanmenyaksikanbanyaknyaperselisihan. HendaklahkalianberpegangteguhterhadapajarankudanajaranKhulafaurrasyidinyang mendapatkan petunjuk, gigitlah (genggamlah dengan kuat) dengan geraham. Hendaklah kalianmenghindariperkarayangdiada-adakan,keranasemuaperkarabidahadalah sesat (Riwayat Abu Daud dan Turmuzi, dia berkata : hasan sahih) Pelajaran: 1.Bekas yang dalam dari nasehat Rasulullah shollallohu alaihi wa sallam dalam jiwa para shahabat. Hal tersebut merupakan tauladan bagi para dai di jalan Allah taala.2.Taqwamerupakanyangpalingpentinguntukdisampaikanseorangmuslimkepada muslimlainnya,kemudianmendengardantaatkepadapemerintahselamatidak terdapat didalamnya maksiat.3.KeharusanuntukberpegangteguhterhadapsunnahNabidansunnah Khulafaurrasyidin,keranadidalamnyaterdapatkemenangandankesuksesan, khususnya tatkala banyak terjadi perbedaan dan perpecahan.4.Hadith ini menunjukkan tentang sunnahnya memberikan wasiat saat berpisah kerana didalamnya terdapat kebaikan dan kebahagiaan dunia dan akhirat.5.Larangan untuk melakukan hal yang baru dalam agama (bidah) yang tidak memiliki landasan dalam agama. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema hadith / : 1.Anjuran berwasiat menjelang kematian : 2 :1802.Berpegang teguh kepada sunnah Rasul dan menjauhi bidah : 59 : 7, 57 : 27 3.Patuh kepada pimpinan : 4 : 59 HADITH KEDUAPULUH SEMBILAN : : : : : } .. - { : : 52 . : : . : . : : : . ] : [ Kosa kata / : : Mudah : Tameng, pelindung : Memadamkan : Pertengahan malam : jauh. ) (: jamak dari :jamakdari: tempat Pinggang berbaring, tempat tidur: tiang : Puncak: Punuk onta : kunci semuanya : Tahanlah : Dimasukkan ) (: jamak dari : : jamak dari : hidung panen,buah, akibat jamak dari : Terjemah hadith / : DariMuazbinJabalradhiallahuanhudiaberkata:Sayaberkata:YaRasulullah, beritahukan sayatentang perbuatanyangdapat memasukkansayake dalamsyurgadan menjauhkansayadarineraka,beliaubersabda:Engkautelahbertanyatentangsesuatu yangbesar,danperkaratersebutmudahbagimerekayangdimudahkanAllahtaala,: BeribadahkepadaAllahdantidakmenyekutukannyasedikitpun,menegakkanshalat, menunaikanzakat,puasaRamadhandanpergihaji.Kemudianbeliau(Rasulullah shollallohualaihiwasallam)bersabda:Maukahengkauakuberitahukantentangpintu-pintu syurga ?;Puasa adalahbenteng, Sodaqoh akanmematikan (menghapus)kesalahan sebagaimanaairmematikanapi,danshalatnyaseseorangditengahmalam(qiyamullail), kemudianbeliaumembacakanayat(yangartinya):Lambungmerekajauhdaritempat tidurnya..Kemudianbeliaubersabda:Maukahkalianakuberitahukanpokokdari segalaperkara,tiangnyadanpuncaknya?,akumenjawab:MauyaNabiAllah.Pokok perkaraadalahIslam,tiangnyaadalahshalatdanpuncaknyaadalahJihad.Kemudian beliaubersabda:Maukahkalianakuberitahukansesuatu(yangjikakalianlaksanakan) kaliandapatmemilikisemuaitu?,sayaberkata:MauyaRasulullah.MakaRasulullah memegang lisannya lalu bersabda: Jagalah ini (dari perkataan kotor/buruk). Saya berkata: YaNabiAllah,apakahkitaakandihukumjugaatasapayangkitabicarakan?,beliau bersabda:Ahkamuini,adakahyangmenyebabkanseseorangterjungkelwajahnyadi neraka atau sabda beliau : diatas hidungnya- selain buah dari yang diucapkan oleh lisan-lisan mereka . (Riwayat Turmuzi dan dia berkata: Hadithnya hasan shaheh) 53Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Perhatianshahabatyangsangatbesaruntukmela-kukanamalyangdapat memasukkan mereka ke syurga.2.Amal perbuatan merupakan sebabmasuk syurga jika Allahmenerimanya dan halini tidakbertentangandengansabdaRasulullahshollallohualaihiwasallamTidakmasuk syurgasetiapkaliandenganamalnya.Maknahadithtersebutadalahbahwaamal dengan sendirinya tidak berhak memasukkan seseorang ke syurga selama Allah belum menerimanya dengan karunia-Nya dan Rahmat-Nya.3.MentauhidkanAllahdanmenunaikankewajibannyaadalahsebabmasuknya seseorang kedalam syurga.4.ShalatsunnahsetelahshalatfardhumerupakansebabkecintaanAllahtaalakepada hambanya.5.Bahayalisandanperbuatannyaakandibalasdanbahwadiadanmencampakkan seseorang ke neraka kerana ucapannya. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1.Hakekat keselamatan; masuk syurga dan terhindar dari neraka : 3 : 185 2.Allah memudahkan setiap upaya kebaikan : 2 : 185 3.Qiyamullail: 17 : 79 4.Keutamaan Jihad : 61 : 11, 9 : 19 5.Menjaga lisan: 50 : 18 HADITH KETIGAPULUH : .] . [ DariAbiTsalabahAlKhusyaniJurtsumbinNasyirradhiallahuanhu,dariRasulullah shollallohualaihiwasallamdiaberkata:SesungguhnyaAllahtaalatelahmenetapkan kewajiban-kewajiban,makajanganlahkalianmengabaikannya,dantelahmenetapkan batasan-batasannyajanganlahkalianmelampauinya,Diatelahmengharamkansegala sesuatu,makajanganlahkalianmelanggarnya,Diamendiamkansesuatusebagaikasih sayang buat kalian dan bukan kerana lupa jangan kalian mencari-cari tentangnya . (Hadith hasan riwayat Daruquthni dan lainnya). 54(Hadithinidikatagorikansebagaihadithdhoif1).LihatQowaidwaFawaidMinalArbainAn Nawawiah,karanganNazimMuhammadSulthan,hal.262.LihatpulaMisykatulMashabih, takhrijSyekhAlAlbani,hadithno.197,juz1.LihatpulaJamiAlUlumwalHikam,olehIbnu Rajab). HADITH KETIGAPULUH SATU : : : .] [ Kosa kata / : ) (: Tunjukkan ) (: Mencintai(-ku) (kepadaku) : Bersikap zuhud-lah Terjemah hadith / DariAbuAbbasSahlbinSaadAssaidiradhiallahuanhudiaberkata:Seseorang mendatangiRasulullahshollallohualaihiwasallam,makabeliauberkata:Wahai Rasulullah,tunjukkankepadakusebuahamalanyangjikaakukerjakan,Allahdan manusiaakanmencintaiku,makabeliaubersabda:Zuhudlahterhadapduniamaka engkauakandicintaiAllahdanzuhudlahterhadapapayangadapadamanusiamaka engkau akan dicintai manusia. (Hadith hasan riwayat Ibnu Majah dan lainnya dengan sanad hasan) . Pelajaran yang terdapat dalam hadith / : 1.Menuntutkecukupanterhadapduniaadalahperkarawajib,sedangzuhudadalah tidak adanya keter-gantungan dan terpusatnya perhatianterhadapnya .2.Bersikap qanaah terhadap rizki yang halal dan ridho terhadapnya serta bersikap iffah dari perbuatan haram dan hati-hati terhadap syubhat.3.Jiwayangmerasacukupdaniffahsertaberkorbandenganhartadanjiwadijalan Allah merupakan hakekat zuhud. Fi Zilal An-Nawawiyyah: Tema-tema hadith / : 1.Zuhud: 18 : 45-46, 29 : 64, 102 : 1-5 2.Menghindari penyakit hasad (dengki) : 1. Hadits dhoif adalah hadits yang lemah kedudukannya dan tidak dapat dijadikan sebagai dalil. 55 HADITH KETIGAPULUH DUA : ] [ Kosa kata / : :membahayakan diri :menimbulkanbahaya terhadap orang lain Terjemah hadith / : Dari Abu Said, Saad bin Sinan Al Khudri radhiallahuanhu, sesungguhnya Rasulullah saw bersabda : Tidak boleh melakukan perbuatan(mudharat) yang mencelakakan diri sendiri dan orang lain (HadithhasandiriwayatkanolehIbnuMajahdanDaruqutnisertaselainnyadengansnadyang bersambung,jugadiriwayatkanolehImamMalikdalamMuwatthosecaramursaldariAmrbin YahyadaribapaknyadariRasulul-lahsaw,diatidakmenyebutkanAbuSaid.Akantetapidia memiliki jalan-jalan yang m