2.1 al-Ándalus, provincia del islam

Taller de Historia de EspañaCentro de Mayores de Villaviciosa de Odón.

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Colabora:

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1.- Al-Ándalus, provincia del Islam

Índice• 1.1- Mahoma y el Islam

• 1.2- El Emirato Andalusí

• 1.3- El Califato Cordobés

• 1.4- La Mezquita de Córdoba

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1.1- Mahoma y el Islam


La Arabia Preislámica


La Arabia Preislámica• Complejo mosaico de tribus,

ciudades y reinos

– Diversidad cultural, común raíz semita

– Religión predominante: Politeísmo• Amplias comunidades de judíos y

cristianos

– Estructura tribal• Tribus, clanes y familias• Sociedad unida por lazos de

parentesco


La Arabia Preislámica• 3 grandes regiones

– Arabia Félix

– Arabia Deserta

– Arabia Pétrea


La Arabia Preislámica• Arabia Félix– Costas del Mar Rojo y

Océano Índico• Tierras fértiles

– Control del comercio del Mar Rojo

– Sociedades complejas y refinadas• Clases urbanas y mercantiles• Reinos (Saba, Hadramut) y

ciudades-estado (Yatrib, La Meca)


La Arabia Preislámica• Arabia Deserta– Interior de la Península

• Cadenas montañosas y arenales

• Clima hostil– Tribus y clanes nómadas– Economía: trashumancia

y bandidaje– Lengua: árabe clásico


La Arabia Preislámica• Arabia Pétrea

– NO de la Península• Mesetas de Damasco y Amán

– Pequeños reinos y ciudades-estado

– Economía: comercio• Ruta de la Seda

– Muchas veces sometidos a los imperios vecinos• Influencias egipcias,

grecorromanas, persas,…– Lengua: arameo


La Arabia Preislámica


La Arabia Preislámica• Primeros árabes del Islam– Yemeníes: árabes del sur

• Sedentarios; agricultores y comerciantes

– Qaysíes: árabes del norte• Nómadas pastores; saqueadores

• Grupos enfrentados– Enfrentamientos hereditarios

(solidaridad tribal) que pervivirán en Al-Ándalus


Mahoma y su doctrina


Mahoma y su doctrina• Abu I-Qasim Muhammad Ibn

Abd-Alla Al-Hashimi Al-Qurashi– La Meca, 570 – Medina, 632

• Tribu Quray, clan Hachemí– Dedicados al comercio de

caravanas– Fines s.VI, ruta Damasco – La Meca

• Influencias


Mahoma y su doctrina• 610: Noche de la Potestad

– Visión del ángel Gabriel, monte Hira• Mahoma elegido por Alá como

último de los profetas

– Religión estrictamente monoteísta• Choque con las élites dirigentes• Particularmente ofensivo para su

propia tribu, los Qurayshí• Atentados, persecución

– 619: muerte de JadiyaADITECSOCIAL www.aditecsocial.es

Mahoma y su doctrina• 622: Huida a Yatrib (Medina)

– Año de la Hégira• Inicio del calendario islámico

– En Yatrib Mahoma encuentra seguidores; líder religioso y político• Revolución en la organización social;

sustitución de la identidad tribal por la identidad religiosa

– 623: Estatuto de Medina• Comunidad musulmana + “Pueblos del

Libro” (dhimmíes)– Conflictos La Meca – Medina

• 624: Batalla de Badr; “Madinat al-Nabi”


Mahoma y su doctrina• 630: Conquista de La

Meca– Conversiones– Destrucción de los ídolos

de la Kaaba• Excepto las imágenes de

Isa (Jesús) y Miriam (María)• Lugar sagrado del Islam

• 632: Muerte de Mahoma


El Islam


El Islam• 1.- Sahadah, Profesión de fe– “No hay más Dios que Alá y Mahoma su profeta”


El Islam• 2.- Salaah, Oración– 5 veces al día– Orientada a la Meca– Comunitaria los viernes,

en la mezquita aljama


El Islam• 3.- Zakaat, o Azaque– Limosna a los necesitados– También se consideran los

impuestos para el bien común


El Islam• 4.- Sawm, Ayuno en el

Ramadán– 9º mes del calendario

islámico (lunar)– Hasta la puesta de sol– Puede eximirse pero debe

compensarse


El Islam• 5.- Hajj, Peregrinación a

La Meca (La Kaaba)– Al menos una vez en la

vida– Preferiblemente en el 12º

mes del calendario musulmán

– Otorga prestigio y respeto– Otros lugares: Medina,

Jerusalén, Damasco, Nayaf, Kerbala,…


El Islam• “6º”: Yihad– “lucha o esfuerzo por

causa de Dios”• Guerra Santa• Lucha personal


El Islam• Tahwid, dogma central– “Unicidad de Dios”

• Shirk (idolatría), pecado más grave

– Islam = sumisión a Dios• Voluntad transmitida por

ángeles y profetas– Mahoma = Jatim al-

Ambiya (“sello de los profetas”)

– Umma


El Islam• Influencias judeocristianas– Inmortalidad del alma– Juicio Final apocalíptico– Anticristo (Al-Dajjah)


El Islam


• El Corán– “La recitación”– En árabe clásico– 114 azoras; aleyas

• Bismala: “En el nombre de Alá, clemente y misericordioso”

– Varias fases de redacción• Edición definitiva: califa

Otmán (644-656)– Variantes chiíes

El Islam


• Hadith– “Narración”– Dichos y hechos sobre la

vida del Profeta– Distintos grados de

fiabilidad• Admisibles (auténticos,

notables, buenos)• Débiles (inadmisibles,

apócrifos)– 1º recopilación: Al-Bujari

(h.870)

El Islam


• Sharia– “Camino a la paz” / “el

mejor camino a seguir”– Ley islámica– Interpretación y

aplicación jurídica del Corán y Hadith• Corpus no dogmático

El Islam


• Sharia– 4 escuelas

• Hanafí• Malakí• Shafí• Hambalí

– Hadd: crimen grave con penas severas

El Islam


El Islam


• 632 – 661: Los cuatro califas ortodoxos

– Abu Bakr (632-634)– Omar (634 – 644)– Otmán (644 – 656)– Alí (656 – 661)

El Islam


• 661 -750: Los Omeyas– Organización político -

administrativa• Modelo imperial

centralizado– Califato hereditario

• Cancillería• Emiratos

– Emires– Cadíes

• Moneda– Dinar y Dirham

– Conquistas

1.2- El emirato andalusí


FELUSES DE COBRE ANDALUSIES

1.2- El emirato andalusí


• 711 – 756: Emirato dependiente

• 756 – 929: Emirato independiente

711 – 714: Fin del Reino Visigodo


• Rapidez de la conquista– Estado visigodo en quiebra

política– Relaciones prefeudales

muy avanzadas• Población servil, indiferente

frente a la suerte del Estado– Islam

• Autonomía administrativa• Libertad religiosa• Desprivatización de la tierra

en virtud de la Umma

711 - 756: Emirato dependiente

• Al – Ándalus, emirato dependiente– Dependencia política y

religiosa (Damasco e Ifriqiyya)

• Abd al-Aziz (714-716), 1º emir– Hijo de Muza– Casado con Egilonda



• Intento de organizar un poder estatal centralizado– Muy limitado (impuestos)– Capital inicialmente en Sevilla; finalmente en Córdoba

• Inestabilidad– 21 gobernadores en 45 años– Conflictividad social

• Incipiente islamización– Inmigración de musulmanes– Matrimonios mixtos– Conversiones (muladíes)




• 2 fases

– 711 – 732: Política de explotación• Botines en la Península• Expansión hacia Europa

– 732 – 756: Política de ocupación• Asentamiento definitivo en la

Península

• 732: Batalla de Poitiers– Derrota de Al-Gafeqi


• Conquistas y propiedad de la tierra

– Mediante pactos pacíficos

– Mediante actos militares



• Conquistas pacíficas– La mayoría de los casos– 2 modalidades• Actos de capitulación (Suhc)• Tratados de paz (Ahd)

– La nobleza hispano-goda conserva los derechos a cambio del pago de un impuesto (Jaray)


711 - 756: Emirato dependiente• Conquistas pacíficas



• Conquistas militares– Tierras repartidas entre los conquistadores• 1/5 = Jums (propiedad del califa; Umma)• 4/5 = Ganima (botín de guerra)

– 2 modalidades:• Pleno dominio• Iqta (usufructo)

– Conflictos por la propiedad




• Sociedad

– Árabes

– Bereberes

– Muladíes

– Dhimmíes: Mozárabes y judíos


• Árabes– Aristocracia dirigente– Grupo minoritario, mejores tierras (Andalucía y Levante)

• Baladíes (yemeníes): primeros conquistadores• Qaysíes: ejército sirio

• Bereberes– Norteafricanos; grueso del ejército– Zonas altas de Andalucía, Sistema Central, Extremadura y

zonas fronterizas– 741: Rebelión



• 756 - 929: Emirato independiente

756 - 929: Emirato independiente


• 750: Revuelta Abbasí– Batalla del Gran Zab– Matanza de Abu Futrús (Palestina)


• Abd al-Rahman I

– Abderramán al-Dājil (“el inmigrado”)• Apoyo bereber, tribu Nafza• Apoyos árabes en Al Ándalus

– Títulos de emir (príncipe, 756) y malik (rey, 773 )• Independencia política• Dependencia religiosa /

califato vacante



• Abd al-Rahman I

– 756 - 788– Reorganización del ejército– Revueltas y conspiraciones

• Abasíes• Bereberes

– Al Wahid 766-776• Provincias alejadas

– Noreste: Sulayman Ibn al Arabi– Noroeste: consolidación de los

astures

– Fin de las guerras civiles y sublevaciones



• Hisham I (788-796)

– Periodo de calma y paz• Conspiraciones de sus hermanos

– Organización del reino• Introducción de la doctrina jurídica

malaquí

– Campañas militares• Reino Astur• Reino Franco




• Al Hakam I (796-822)

– Agitaciones y revueltas de carácter social• Arrabales de Córdoba, 818• Ciudades fronterizas, 797-811

(Mérida, Toledo, Zaragoza; Banu Qasy)

• Diferentes, pero con un denominador común

– Agitación = incremento del ejército = incremento fiscal = agitación…

Reunión de alfaquíes, miniatura s. XIII



• Al Hakam I (796-822)

– Avance cristiano• Independencia de

Pamplona (799)• Reino Astur, conquista

de Santiago (800)• Reino Franco,

conquista de Barcelona (801)



• Abd al Rahman II (822-852)

– Primeras medidas

• Medidas populares– Derribo del mercado de vinos de

Secunda– Crucifixión de Rabi

• Reorganización de la administración– Modelo Califato Oriental

» Persa y bizantino

Abd al Rahman II, Murcia

Abd Al Rahman II (822-852)• Vertebración del estado– Emir / Malik: Soberano autócrata

• Oficiales y visires– Diwan = Conjunto de aparatos administrativos

• Cancillería (Diwan al-Kitaba)• Hacienda (Diwan al-Jizana)

– Justicia• Emir, juez supremo• Cadíes

– Funcionariado• Regulación de mercados, orden público, judicial,…


Abd Al Rahman II (822-852)


• División territorial– 22 Coras o provincias

• Gobernador: walí• Jefe militar: caíd

– 3 marcas fronterizas o Thugur• Marca Superior

(Zaragoza)• Marca Media (Toledo)• Marca Inferior (Mérida)

Abd Al Rahman II (822-852)• Política exterior: Militarismo

– Incremento del ejército– Construcción de ribat (fortalezas)

• Calatrava, Ciudad Real (Qala´at ar-Ribat)– Aceifas sistemáticas

• Galicia, Álava, Barcelona,…– Enfrentamientos• 843: Musa Ibn Musa (Banu Qasy) + García Íñiguez de

Pamplona• 844: Incursión normanda en Sevilla




• Esplendor andalusí– Incremento

considerable de la tributación, más eficiente

– Multiplicación del comercio

– Fomento de las artes, las ciencias, la agricultura y la industria



• 850-859: Los mártires de Córdoba– Dhimmíes

• Libertad de culto; presiones de distinto tipo

• Penas por blasfemia contra el islam

– 8 de Abril 850: decapitación del clérigo cordobés Perfecto• 48 martirios entre 850-59

– 852: Recafredo de Sevilla desautoriza el movimiento

Murillo, San Rodrigo, 1655



• 850-859: Los mártires de Córdoba– Graves consecuencias

• Aumento del descontento mozárabe

• Pactos y migraciones de mozárabes a territorios cristianos del norte

Murillo, San Rodrigo, 1655



• La crisis de la 2º ½ s. IX

– Muhammad I (852-66)

– Al-Mundir (866-88)

– Abd-Allah (888-912)




– Muhammad I (852-66)– Al-Mundir (866-88)– Abd-Allah (888-912)

– Revueltas muladíes y mozárabes; serio peligro para el emirato• Territorios casi

independientes




– Áreas fronterizas• Zaragoza: Banu Qasy (871-884)• Mérida: Ibn Marwan (875-930)• Toledo

– Andalucía: Ibn Hafsun (884-928; desde Bobastro)• Sevilla• Almería: República de mercaderes

– Repoblación cristiana al norte del Duero

– Ataques normandos



• Abd al-Rahman III (912-961)– Emir independiente (912-929)– Califa omeya (929-961)

– an-Nāṣir li-dīn Allah (“aquel que hace triunfar la religión de Alá”)

– “…la unión del Estado rehízo, de él arrancó los velos de tinieblas. El reino que destrozado estaba reparó…” (Ibn Abd Rabbihi, cortesano)

Abd al-Rahman III (912-961)


• 912-937: Pacificación del territorio

– Refuerzo del ejército

– Foco andaluz• 912: Toma de Sevilla• 928: Bobastro

– 929: Autoproclamación como califa

– Otras regiones• 930: Badajoz• 932: Toledo• 937: Sumisión de los Tuyibíes en Zaragoza

1.3- El Califato Cordobés



• +/- 929-976: Etapa de esplendor– Abd al-Rahman III y Al Hakam II

• +/- 981-1009: Dictadura Amirí

• +/- 1009-1031: Periodo de anarquía– Fitna, guerra civil

El Califato Cordobés


• “Los más dignos de reivindicar enteramente su derecho […] somos nosotros, por cuanto Dios Altísimo nos ha favorecido con ello, ha

mostrados su preferencia por nosotros, ha elevado nuestra autoridad, […] ha extendido nuestra fama por el mundo, ha ensalzado nuestra autoridad

por las tierras, […] ha hecho que los extraviados a nosotros volvieran y que nuestros súbditos se regocijaran por verse a la sombra de nuestro gobierno

[…]• En consecuencia, hemos decidido que se nos llame con el título de Príncipe

de los Creyentes, y que en las cartas […] se nos dé dicho título, puesto que todo el que lo usa fuera de nosotros se lo apropia indebidamente, es un

intruso en él, y se arroga una denominación que no merece.• Además, hemos comprendido que seguir sin usar ese título […] es hacer

decaer un derecho que tenemos y dejarse perder una designación firme”

• Abderramán III, Carta dirigida a los gobernadores de las coras, 929


El Califato Cordobés• Califa = Sucesor del Profeta y Príncipe

de los Creyentes

• 909: Califato fatimí– Chií ismailita– 909-969: Túnez– 969-1171: El Cairo

• 929: Califato Cordobés– Realzar figura personal– Contrarrestar propaganda fatimí– Control del Norte de África

• Rutas comerciales


Abd al-Rahman III

Abd al-Rahman III (912-961)

• 929: Adopción del título de Califa

• Política interior:– Pacificación del territorio

– Fortalecimiento de los aparatos estatales

• Política exterior:– Reinos Cristianos– Norte de África


POLÍTICA INTERIOR


• Fortalecimiento de los aparatos estatales– Califa como máximo soberano y líder inaccesible– Cancillería (Secretaría de Estado)• 4 departamentos bajo la dirección de un visir

– Sistema de Correos• Mulas, caballos sudaneses y palomas mensajeras

– Sistemas de comunicación• Señales luminosas y de humo entre torres

POLÍTICA INTERIOR

• Centralización fiscal– Impuestos de los súbditos• Creyentes: diezmo• Dhimmíes: Impuesto personal

– Impuestos sobre las poblaciones sometidas– Impuestos extraordinarios• Campañas militares

– Tasas aduaneras sobre mercados, mercancías, peajes,…


POLÍTICA INTERIOR


• Acuñación de moneda

– Centralizada en Córdoba• Garantiza control y

calidad

– Extendida al Norte de África• Origen del mineral• Pago del ejército

POLÍTICA EXTERIOR: Reinos Cristianos


• 939: Batalla de Simancas– Victoria cristiana;

insuficiente• Problemas internos de los

Reinos Cristianos

• Abd al-Rahman III: sumisión de los reinos– Política intervencionista– Expediciones militares– Establecimiento de

embajadas

POLÍTICA EXTERIOR: Norte de África


• Expansión fatimí = peligro– Sublevaciones y revueltas– Anulación del comercio– Política de discordia

• Envío de bereberes zanata frente a la tribu kutama

• 927: Ocupación de Melilla• 931: Ceuta

Al-Hakam II (961-976)

• Reinado pacífico y fecundo– Breves y exitosas

campañas frente a cristianos y en el norte de África

• Apogeo cultural


Al-Hakam II, Córdoba

ESPLENDOR CALIFAL



• +/- 976 - 1031: Crisis del Califato

– Aumento de la presión fiscal = revueltas

– Disputas tribales• Ascenso social, económico y militar de mercenarios

bereberes y eslavos


La Dictadura Amirí (981-1009)


ALMANZOR• Origen: familia árabe

(yemení) asentada en Algeciras

• Juventud: Formación como alfaquí; trabajo como escribano público

• Hacia 967, acceso a la corte de Al-Hakam II


Almanzor, Algeciras

ALMANZOR• Ascenso meteórico:

– Gestor de los bienes del heredero– 967: Director de la Ceca– 968: Tesorero de las herencias

vacantes– Cadí de Sevilla y Niebla (Huelva)– 972: Mando de la shurta– 973: Campaña contra los Idrisíes

del Magreb– 975: Inspector general de las

tropas mercenarias


Almanzor, Calatañazor

La Dictadura Amirí (981-1009)• 976: Muere Al-Hakam II

– Hisham II, 11 años• “Califa - marioneta”

• Enfrentamientos– GUARDIA ESLAVA: Al Mugirah (tío de Hisham)– PARTIDARIOS DE HISHAM:• Subh (su madre)• Yafar al-Mushafi (Chambelán o Hachib, 1º ministro)• Abu Amir Muhammad (visir y tutor)



• 976: Califa Hisham II– Poder nominal

• Poder efectivo: “triunvirato”• Yafar al-Mushafi (Chambelán o Hachib, 1º ministro)• Abu Amir Muhammad (visir y tutor)• Galib (general del ejército, suegro de Almanzor)


La Dictadura Amirí (981-1009)• 978: Destitución de Jafar Al Mushafi y nombramiento de

Almanzor

• Almanzor se ha ganado apoyos:– Aristocracia (origen árabe)– La población (perdón fiscal, restablecimiento del orden público,

…)– Alfaquíes y ejército (éxitos militares contra los cristianos,

ampliación de la mezquita,…)

• Reforzamiento de su poder + control del califa



• 980 - 981: Enfrentamientos con Galib– 981: Galib muere de forma natural– Abu Amir Muhammad gana el sobrenombre de al-Mansur

(“el victorioso”)

• ALMANZOR = Dictador con poderes absolutos– 981: Título de Hachib; 991: Señor; 996: Noble Rey– Protestas árabes

• Desmantelamiento de sus mandos militares incrementando el número de mercenarios; régimen militar– Necesidad de aceifas para obtener ingresos



• 9 Agosto 1002: Muere Almanzor en Medinaceli

• 1002 – 1009: Abd al Malik al Muzaffar

• 1009: Abderramán Sanchuelo– Sublevación de la aristocracia árabe

• Califa = omeya Muhammad II– Sublevación de los mercenarios bereberes

• Califa = omeya Sulayman


La fitna (1009 - 1031)


• Luchas internas; 10 califas-marionetas en 20 años

• Saqueo y destrucción de monumentos– Capital temporalmente en Málaga

• Disgregación política en reinos independientes (taifas) dirigidos por jefes bereberes, eslavos o árabes

• Fin de la hegemonía política de Al-Andalus– Afianzamiento de los reinos cristianos

1.4- La Mezquita de Córdoba


La mezquita de Córdoba: Trascendencia

• Nacional e internacional

• Evolución arte hispanomusulmán

• 1984, Patrimonio de la humanidad



Partes de una mezquita

Los primeros modelos

• Al-Aqsa (Jerusalén), 710

• Damasco, 695-705




Damasco



Al Aqsa, Jerusalem

La Mezquita de Córdoba• Abd-Al-Rahman I: 784-786

Hixem I

• Abd-Al-Rahman II: 833-848Muhammad I

• Abd-Al-Rahman III (951-958) y Al-Hakam II (961-971)

• Almanzor: 987 - 997


La Mezquita de Córdoba



La Mezquita de Abd-Al-Rahman I


La Mezquita de Abd-Al-Rahman I: cimentación

La Mezquita de Abd-Al-Rahman I: alzado


La Mezquita de Abd-Al-Rahman I


La Mezquita de Abd-Al-Rahman II


Puerta de los Visires (de S. Esteban)

• Época Abd-Al-Rahman I, reconstruida en 855-856

• Adaptación de fórmulas romanas, visigodas y orientales


Abd-Al-Rahman III y Al-Hakam II

• Abd-Al-Rahman III:– 951-958– En torno al patio

• Al-Hakam II:– 961-971– Sala hipóstila


Abd-Al-Rahman III

• Ampliación del patio

• Renovación fachada oratorio

• Alminar



Abd-Al-Rahman III: alminar (951-952)


Abd-Al-Rahman III: fachada oratorio (Marzo 958)

Sala de oración de Al-Hakam II (961-971)

• Chaafar Abd-Al-Rahman, “El Eslavo”

• Mihrab y muro de quibla desdoblado

• 4 espacios acotados


Sala de oración de Al-Hakam II (961-971)

• Fachada que separa el conjunto

• Mezquita dentro de otra mezquita, identidad propia


Al-Hakam II: Capilla del lucernario

• Los 3 primeros tramos de la nave central

• Arcos poli lobulados califales

• Bóveda de crucería califal

• Para realzar la entrada• Convertida en cabecera

de la iglesia cristiana


Al-Hakam II: Macsura

• Último tramo de las tres naves centrales

• Alzado similar a la capilla del lucernario

• Mayor riqueza decorativa


Al-Hakam II: Mihrab

• Por primera vez, espacio ocupacional

• Planta poligonal

• Decoración con planchas de mármol



Al Hakam II: Bóvedas


Al Hakam II: Bóvedas

Iglesia de San Miguel de Almazán, Soria

La ampliación de Almanzor

• Capacidad para 25.000 personas

• 300 personas empleadas en el mantenimiento



El Patio de los Naranjos (s.XVII)

2.1 al-Ándalus, provincia del islam

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