0 $ % &'()*+,-./ +digilib.uinsby.ac.id/10206/19/arlikah_a01208042.pdf · 2019. 5. 9. ·...

الجناس في نظم ألفية ابن مالك

رسالة جامعية مقدمة لاستيفاء بعض شروط الإمتحان

) S-1 ( للحصول على الشهادة الجامعية الأولى

: قدمتها أرليكا

١٢۰۸۰٤٢ A0

داب قسم اللغة العربية وأدا كلية الا جامعة سونن أمبيل الإسلامية الحكومية

سورابايا٢۰١٢

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

ABSTRAK

نظم ألفية ابن مالك) (الجناس في

(Jinas dalam nadhom Alfiah Ibnu Malik)

Ibnu malik adalah seorang pengarang nahwu terkenal yang berasal dari

Jayyan (Andalusia), nama lengkapnya adalah Abu Abdullah Jamaluddin Muhammad bin Malik, beliau dilahirkan di Jayyan tahun 600 H, Ibnu malik tidak hanya terkenal dalam mengarang nahwu saja, akan tetapi beliau juga pandai dalam menulis sya’ir Arab. Salah satu karyanya yang paling terkenal adalah alfiah Ibnu Malik Di dalam nadhom alfiah ini peneliti mencoba menggabungkan nadhom alfiah dengan unsur balaghoh yakni jinas.

Fokus permasalahan yang dikemukakan dalam skripsi ini adalah (i) Siapakah Ibnu malik itu; (ii) Apa saja macam-macam jinas; (iii) Apakah terdapat jinas dalam nadhom Alfiah Ibnu malik.

tujuan pembahasan ini adalah (i) untuk mengetahui seorang Ibnu malik ; (ii) untuk mengetahui macam-macam jinas; (iii) untuk mengetahui adanya jinas dalam nadhom Alfiah Ibnu Malik.

Metode pendekatan sastra yang digunakan dalam membahas permasalhan ini adalah metode pendekatan bayani(pemaparan/penjelasan) dan metode pendekatan tahlili (analisis), dengan menggunakan balaghoh sebagai objek kajiannya, yakni jinas dan macam-macamnya yang terdapat dalam nadhom alfiah ibnu malik yang terdiri dari 1000 nadhom.

Hasil temuan peneliti menyimpulkan bahwa: 1.Jinas tam mumatsil yang terdapat dalam nadhom pertama dalam muqoddimah nadhom alfiah Ibnu malik, yaitu

مالكير خحمد رب الله أ#مالكقال محمد هو ابن


2. Jinas ghiru tam Dalam contoh nadhom ini terdapat dalam bab “kalam”.

يطردلباب وهو عند قوم ذاا#يردومثل حين قد وبابه

3. Jinas ghoiru tam (mudhoro’ ghoiru mataqooribaini)

Dalam contoh nadhom ini terdapat dalam bab “kalam”

فالأول الاعراب فيه قدرا#جميعه وهو الذي قد قصرا

4. Jinas ghoiru tam (muharrof) Dalam contoh nadhom ini terdapat dalam bab “kalam”

الف#جرا ونصبا بعد فتح قد لالفوتخلف اليافي جميعها ا

5. Jinas ghoiru tam (mudhil) Dalam contoh nadhom ini terdapat dalam bab “alam”

ومثله برة للمبرة#كذا فجار علم للفجرة

6. Jinas ghoru tam (muthlaq)

Dalam contoh nadhom ini terdapat dalam bab “kalam”

يجر�ن ابنتينو ابنينك#اثنتانو اثنانكلتا كذاك


محتو�ت الرسالة

ا ............................................ صفحة الموضوع ب ............................................. الخطاب الرسمي ث .............................................. القرار بالقبول

ج ................................................... الحكمة د ......................الإهداء .............................

ه ...................................... كلمة الشكر والتقدير محتو�ت الرسالة ه

١ ....................................... المقدمةألباب الأول : ١ ........................................... خلفيات -١ ٣ ..................................... قضية أساسية -٢ ٣ ...................................... إفتراض علمى -٣ ٥ ........................... توضيح الموضوع وتحديده -٤ ٦ .............................. سبب إختيار الموضوع -٥ ۷ ...................................... دراسة سابقة -٦ ۸ ............... إليه الهدف الذى تريد الباحثة الوصول -۷


۸ ............................... منهج البحث وتحليله -۸ ۸ ..................................... طريقة الكتابة -٩

١۰ ...... مام ابن مالك وتعريف نظم ألفية الباب الثانى : ترجمة الإ ١۰ .................. الفصل الأول: لمحة عن حياة ابن مالك

١٤ ............... : تعريف نظم ألفية ابن مالك الفصل الثانى ٢۰ ..................... الباب الثالث : مفهوم الجناس و أنواعه

٢۰ .......................... ل: تعريف الجناس الفصل الأو ٢١ ............................. الفصل الثانى: أنواع الجناس

٢۸ ......... الباب الرابع : تحليل الجناس في نظم ألفية ابن مالك ٢۸ ...... الفصل الأول: تحليل الجناس في نظم ألفية ابن مالك ٦٦ ...... الفصل الثانى: جدول جناس في نظم ألفية ابن مالك

٦۸ .................................... الباب الخامس : الخاتمة ٦۸ ......................................... ط استنبأ. الا

۷١ ...................................... قتراحات ب. الا ۷٢ .......................................... قائمة المراجع


1

الباب الأول المقدمة

فضل اللغات. والصلاة والسلام على ألحمد لله الذي جعل اللغة العربية ا

محمد سيد السادات. وعلى اله وأصحابه والتابعين وتابع التابعين ومن تبعهم بأحسان إلى يوم الميعاد. أما بعد.

ألفية "ألجناس في نظم ا الباحثة تحت الموضوعية أخذتهعفهذه الرسالة الجام الجامعية على الشهادة متحان للحصول" قدمتها الباحثة كشرط الا ابن مالك

ا بجامعة سونن أمبيل الإسلامية العربية وأدبه ) بكلية الأداب قسم اللغةs1الأولى ( سورابا�. الحكومية

لق يتعما تبين ث هذه الرسالة، أرادت الباحثة أنلى بحإقبل الوصول يلى:و هو ما باالموضوع

لخلفيةا. ١

قد كان وابن مالك هو مصنف النحو مشهور من جيان (أندلوسي) إماما في النحو واللغة وعالما بأشعار العرب والقراءات ورواية الحديث, ومما يذكر عنه أنه كان يسهل عليه نظم الشعر مما جعله يخلف منظومات شعرية

وكذلك الكافية الشافية في ثلاثة آلاف بيت الألفية النحويةمتعددة منها

1

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88%D9%8A%D8%A9



2

والصرف النحوهي متن يضم جميع قواعد ألفية ابن مالكمؤلفته 1وغيرها.أو بحرالرجز طريقةالعربي في منظومة شعرية يبلغ عدد أبياتها ألف أبيات على

العربي، النحو مشطوره. حظيت ألفية ابن مالك بقبول واسع لدى دارسيا أكثر من غيرها من المتون النحوية، وذلك لما فحرصوا على حفظها وشرحه

تميزت به من التنظيم، والسهولة في الألفاظ، والإحاطة بالقواعد النحوية والصرفية في إيجاز، مع ترتيب محكم لموضوعات النحو، واستشهاد دقيق لكل

2واحد من هذه المواضيع.

ناصر قرأت الباحثة نظم ألفية ابن مالك وجدت فيه الع أنوبعد البلاغية, وهي العناصر البيانية والبديعية والمعانية. وفي هذه الرسالة ستبحث

دية المعنى الجليل واضحا بعبارة صحيحة تأالبلاغة والباحثة عن الجناس. مة كل كلام للموطن الذى يقال ئفصيحة, لها في النفس أثر خلاب, مع ملا

فهو مصدر جانس الشئ أما الجناس لغة 3فيه, والأشخاص الذين يخاطبون.ثم اصطلاحا الجناس هو أن تشابه اللفظان في 4شاكله واتحد معه في الجنس.

لى قسمين, هما الجناس وأما أنواع الجناس فينقسم إ 5النطق ويختلفان في المعنى. التام والجناس غير التام:

alfiyahnya.html-kitab-dan-malik-amyasi.blogspot.com/2008/11/ibnu-http://bahauddin 1 2http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83

. ۸(بیروت : دار المعارف, مجھول الستة), ص: ةحاضالبلاغة الولجارم ومصطفى امین, على ا 3 .۳٥٤, (بیروت: دار الكتب العلمیة)ص.علوم البلاغةاحمد مصطفى المراغي, 4 .٦۲٥. ص.ضحةاالبلاغة الو على الجارم ومصطفى امین.5

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AD%D9%88_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A


http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%B1%D9%81

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%B1%D9%81

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%B2

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%B2



http://bahauddin-amyasi.blogspot.com/2008/11/ibnu-malik-dan-kitab-alfiyahnya.html

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83



3

الجناس تام, هو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة هي: نوع الحروف, ا. 6شكلها, وعددها, وترتيبها.و

الجناس غير التام, ويسمى بالجناس الناقص هو ما اختلف فيه اللفظان في . ٢ 7واحد من الأمور الأربعة المتقدمة.

. قضية أساسية ٢سن ان تسير الباحثة لى صلب هذه الرسالة يحإن تدخل الباحثة ال قب

ى:ة ما يلي القضا� الأساسلىإ مالك؟. من هو ابن ١ . ما أنواع الجناس؟٢ . هل وجد في نظم ألفية ابن مالك الجناس؟٣

فتراض علميا. ٣ على الخلفية السابقة فافتراض علمي من هذه الرسالة ما يلى: ااعتماد

. هو ابو عبد الله جمال الدين محمد بن مالك المولود بجيان سنة ستمائة من ١النحو مشهور من جيان وهو مصنف 9أو احدى وستمائة, 8الهجرة,

.٦۲٥ص. ضحة.االبلاغة الوعلى الجارم ومصطفى امین. 6 .٢٦٥,ص. البلاغة الواضحة الجارم ومصطفى أمين,على 7 .۷ص. بیروت) -(الكتبة العصیریة:صیدا شرح ابن عاقل.محمد محي الدین عبد الحمید. 8 ۰٫۰۱۳), ص. ۱۹٦٥, (القاھرة: مجھول المكتبة, الطبعة الاولى بغیة الوعاة فى طبقات اللغویین والنحاة جلال الدین السیوطى,9


4

(أندلوسي)و قد كان إماما في النحو واللغة وعالما بأشعار العرب والقراءات ورواية الحديث, ومما يذكر عنه أنه كان

الألفيةيسهل عليه نظم الشعر مما جعله يخلف منظومات شعرية متعددة منها وتوفي في دمشق 10وكذلك الكافية الشافية في ثلاثة آلاف بيت وغيرها. النحوية

٦۷٦في رأي الاخر الثامن من شهر المحرم, سنة 11سنة اثنتين وسبعين وستمائة, 12ه.

,واتحد معه في الجنس ههو مصدر جانس الشيئ شاكل ناس لغة. الج٢

فينقسم . نطق ويختلفان في المعنىن في الظاتشابه اللفأن واصطلاحا وهو" هو . والجناس التامالتامغير والجناس الجناس الى قسمين, هما الجناس التام

اتفق فيه فيه اللفظان في أمور أربعة هي: نوع الحروف, وشكلها, ما اللفظان في فيه فما اختلوأما الجناس غير التام هو ترتيبها.وعددها, و

. المتقدمة واحد من الأمور الأربعة : مثال جناس تام وجد الجناس في نظم ألفية ابن مالك, . ٣ مالك# احمد ربى الله خير مالكقال محمد هو ابن في هذا النظم لفظا الجناس الأول "مالك", والثانى "مالك",

ناس : جناس التامونوع الج ونوع الجناس التام : مفرد مماثل

10 http://bahauddin-amyasi.blogspot.com/2008/11/ibnu-malik-dan-kitab-alfiyahnya.html .۷ص. شرح ابن عاقل. محمد محي الدین عبد الحمید. 11 ۱۱ص. شرح ابن عاقل. محمد محي الدین عبد الحمید. 12





5

: كلاهما اسمان سبب إسم شخص : ١معنى مالك: ٢معنى مثال الجناس غير التام: الف#جرا ونصبا بعد فتح قد لألفوتخلف اليافي جميعها ا في هذه النظم كالمتان الجناس الأول " الف", والثانى " الف", ع الجناس : غير التامونو

ونوع غير تام : مختلفان في شكل الحرف : شكل الأول " فتحة", وحرف الثانى " ضمة". سبب حرف الألف (حرف الهجائية): ١معنى يعمل-نشأ: ٢معنى

. توضيح الموضوع وتحديده ٤س في نظم ألفية ابن مالك " و قبل هذه الرسالة تحت الموضوع " الجنا

ح ما يحتوى ن توض حسن بها اتسالم ة عن صلب الموضوع فمنثحث الباحبت ان :تيةموضوع الرسالة من الكلمات الأ

ين فيخرج لمترادفاني ويدخل المشترك ثم هو تام ظتشابه اللف : الجناس 13 وغير تام واختلافهما في المعنى.

. ۰٦۱(الھدایة: سورابایا) ص. حسن الصیاغة شرحا دروس البلاغة ى القاجنى.علم الدین محمد بسین بن عیس13


6

14.ل عليه الظرفيةا تدحرف جر مبنى على السكون و مم : في 15مصدر من نظم ينظم نظما ونظاما: الكلام الموزون. : نظم

16هو كلام موزون ومقفى ولكنه لا يحتوى خيالا.اصطلاحا و 17نسبة الى الألف وهي اسم منظومات شعرية. : الألفية

لف بيت أودع فيها ابن مالك خلاصة أهي منظومة في نحو 18ما في الكافية الشافية من نحو وتصريف.

و عبد الله جمال الدين محمد بن عبد الله بن محمد بن هو أب : ابن مالك 19عبد الله الطائي الجياني الشافعي النحوي.

هو تبحث واحد من العناصر البلاغة هي الجناس في وضوع فالم بهذاالمراد واما ألفية ابن مالك.نظم

. سبب اختيار الموضوع5 تية :◌◌ الا سبابلألهذا الموضوع اختارت الباحثة

الكتب النحوية المشهورة لدى متعلمى من . ان الكتاب ألفية ابن مالك هو ١ . يةالنحو ولا سيما طلاب المعاهد الاسلام

ة اءالجناس في نظم ألفية ابن مالك,و حب الباحثة قر من كثير جود. ٢ .الجناس

) ص . ٦۸۱۹(لبیان: در الشوق المنجد في اللغة والاعلام لویس معلوف,14 .۸۱۸, ص.المنجد. . . . . . لویس مالوف, 15 .٤٤), ص. ۱۹۹٥, (سورابایا: الاخلاص, علم العروض والقوافيمسعن حمید, 16 .۱٦ص. المنجد . . . . .س مالوف, لوی 17 .۰۲, ص. ابن مالك تسھیل. . .محمد كامل بركات, 18 .۱ص.ابن مالك تسھیل . . .,محمد كامل بركات, 19


7

لم يوجد بحث تحت الموضوع " الجناس في نظم ألفية ابن مالك" من قبل. . ٣ن الكريم وفي الشعر أو في نظم ألفية ابن مالك ا الجناس في القر في كثر أ

بحث عناصر البلاغة الأخرى. هولكن

. دراسة سابقة6لى ذالك. فلا بد إ ةدراسة مكتبية. وبنسب الجامعية كانت هذه الرسالة

ترى الموضوع : ب أو المراجع من قبل. و كانت الباحثةتللباحثة ان تدرس الك . ١٩٩۰طناب والايجاز في نظام ألفية ابن مالك. : وينردي. الإالأولى

. ١٩٩۷ية : جومية. الجناس في الشعر حافظ ابراهيم. الثان . ١٩٩۷الثالثة : الفية. الجناس والموازنة في جزء عم للقران الكريم.

اختلفت تلك الرسالات الثلاثة بما يكون في هذه الرسالة. فبحثت في فقط ولم تكن عناصر الجناس والإيجاز في نظم ألفية ابن مالك الإطنابالأولى

الجناس في الشعر حافظ إبراهيم, تبحث مبحوثة فيها. ثم بحثت في الثانية وأما الجناس أيضا ولكن في الشعر حافظ إبراهم لا في نظم ألفية ابن مالك.

ا ولكن في الجناس والموازنة في جزء عم للقران الكريم, بحثت جناس أيضالثالثة هذا اذا لا أحد بحث جناس في ألفية ابن مالك. يسجزء عم للقران الكريم ل

.في هذه الرسالة الموضوع كما


8

ليهإصول و الهدف الذي تريد الباحثة لل. 7ان لهذا الموضوع أهدافا يراها الباحثة ا�ا تكون اصولا وأساسا قويين

رسالة الجامعية.وهي كما يلي:في اطلاع هذا الموضوع وتقديمه لهذه ال . لمعرفة ترجمة ابن مالك ونظمه.١ .الجناس أنواع . لمعرفة تعريف٢ . لمعرفة الجناس في نظم ألفية ابن مالك.٣

منهج البحث وتحليله. ۸ سلكت الباحثة فى كتابة رسالتها على منهجتين و هما :

منهج جمع المواد و هو نوعان : -١ الباحثة ما ورده خذتأالطريقة المباشرة، و هي أن : لا أو

لو تبدي العلماء بلا تحويلخذ الباحثة ما ورده تأالطريقة غير المباشرة، و هي أن : ثانيا

التغير.مع بعض التصرف و العلماء منهج تحليل المواد و هو نوعان : -٢

راء التى تتعلق لآة البيانى هو أن تبين الباحثالمنهج ا : أولا .لة فى هذه الرسالةبالمشك

كيد رأيها تأفى المنهج التحليلي هو اعتماد الباحثة : ثانيا .ستنباطلاستقراء و الاعلى منهج ا


9

طريقة الكتابة. ٩ وهي : بوابأهذه الرسالة الجامعية تتكون من خمسة

و هو مقدمة هذه الرسالة و تحتوى على : وللأالباب او ساسية و افتراض علمي أات و قضية خلفي

سبب اختيار توضيح الموضوع و تحديده وو الهدف الذى تريد الموضوع و دراسة سابقة

ليه و منهج البحث و تحليله ٳالكاتبة الوصول .و طريقة الكتابة

وهذا الباب يشتمل على فصلين وهما الفصل الأول : الباب الثانىفصل الثاني الث عن ترجمة ألفية ابن مالك, و يبح

يبحث عن تعريف نظم ألفية ابن مالك. وهذا الباب يشتمل على فصلين وهما الفصل الأول : الباب الثالث

بحث عن ي , والفصل الثانىيبحث عن تعريف الجناس .الجناس أنواع

فيها الجناس. ذىيبحث عن نظم ألفية ابن مالك ال : الباب الرابع .قتراحاتلاستنباط و الاالخاتمة و هما : ا : الباب الخامس


10

الباب الثانى ترجمة الإمام ابن مالك وتعرف نظم ألفية

الفصل الأول

لمحة عن حياة ابن مالك

الرسالة بترجمة صاحب ألفية هو ابن مالك ثم تبدأ الباحثة كتابة هذه تستمر كتابة رسالته بلمحة عن كتاب الألفية لابن مالك. قبل أن تحلل في نظم

ألفية, وجبت على الباحثة أن تظهر لمحة عن كتاب الألفية وترجمة مصنفها وهو ابن ى مالك. وفي الفصل الأول تبحث الباحثة عن حياة ابن مالك. وحياته مشتملة عل

مولده ونشأته ووفاته ثم تستمر الباحثة بحثها بتعريف نظم ألفية ابن مالك.

حياة ابن مالك: اسمه

ويختصره بعضهم فيقول 20,هو أبو عبد الله جمال الدين محمد بن مالكواختلف العلماء في نسبه, قال السيوطى هو محمد بن عبد الله 21.محمد بن مالك

جمال الدين أبو عبد الله الطائي الجيا ن الشافعي, بن عبد الله بن مالك العلامة

.۷ص. شرح ابن عاقل. محمد محي الدین عبد الحمید. 20 21 .fustat.com/bibliography/ibn_malik.shtmlhttp://www

10

http://www.fustat.com/bibliography/ibn_malik.shtml


11

هو أبو عبد الله جمال الدين محمد بن عبد لله بن محمد بن عبد الله بن خر ورأي الا 22.مالك الطائي الجياني

ولادته ووفاته

وقال الذهبى ولد سنة 23ولد ابن مالك بجيان سنة ستمائة من الهجرة,شير أكثر الروا�ت إلى أن ابن مالك ولد في وت. 24ستمائة أو احدى وستمائة

وم الأحد, الثامن من يوتوفي ابن مالك بدمشق في 25.هـ) ۰۰٦الأندلس سنة (توفي ابن مالك بدمشق ثاني عشر خر وعند رأي الا 26ه. ٦۸٦شهر المحرم, سنة

27هـ) رحمه الله. ٢۷٦شعبان سنة (

أخلاقه سن الأخلاق، مهذبا، ذا كان ابن مالك رحمه الله ذا عقل راحج، ح

وصبر على المطالعة الكثيرة، وكان حريصا على رزانة وحياء ووقار وانتصاب للإفادة 28 العلم، حتى إنه حفظ يوم موته ثمانية شواهد.

نشأته ودراسته22 http://www.fustat.com/bibliography/ibn_malik.shtml

.۷ص. شرح ابن عاقل. . محمد محي الدین عبد الحمید. 23 ۰٫۰۱۳), ص. ۱۹٦٥, (القاھرة: مجھول المكتبة, الطبعة الاولى ت اللغویین والنحاةبغیة الوعاة فى طبقا جلال الدین السیوطى,24

25 http://www.fustat.com/bibliography/ibn_malik.shtml .۱۱ص. شرح ابن عاقل. محمد محي الدین عبد الحمید. 26

27 http://www.fustat.com/bibliography/ibn_malik.shtml 28 http://www.fustat.com/bibliography/ibn_malik.shtml






12

إمام النحاة وحافظ اللغة. وأخذ العربية عن غير واحد, ابن مالك هو بها لإقراء العربية وصرف همته إلى إتفان وجالس مجلب ابن عمرون وغيره, وتصدر

29لسان العرب, حتى بلغ فيه الغاية, وحاز قصب السبق, وأربى على المتقدمين.بدأ دراسته في بلده بحفظ القرآن الكريم، ودراسة القراءات والنحو والفقه على مذهب الإمام مالك، فأخذ العربية والقرآن بجيان عن ثابت بن خيار الكلاعي

وقد ذكر ابن مالك لبعض تلاميذه أنه قرأ على ثابت بن خيار من , أهل لبة منأهل بلده جيان، وأنه جلس في حلقات الأستاذ أبي علي الشلوبين نحوا من ثلاثة

ثم رحل ابن مالك إلى المشرق في ريعان شبابه، ويبدو أن رحلته كانت عشر يوما.ب الفتن والاضطرابات أولا، هـ)، وذلك بسب ٦٣۰هـ) وعام ( ٦٢٥بين عام (

وقد نبغ ابن مالك وعلى عادة أكثر علماء الأندلس حينذاك للحج والدراسة ثانيا.في اللغة والنحو نبوغا عظيما حتى صار مضرب المثل في معرفته بدقائق النحو والصرف واللغة وأشعار العرب. وقد قدم بالتدريس في مدينة حلب بعد أن أتم

ثم ارتحل إلى حماة من البلاد الشامية وأقام بها ونشر فيها علما وتابع وية،دراسته اللغدروسه في النحو ونظم ألفيته المشهورة، وهي خلاصة الكافية الشافية. ثم تحول ابن

وقام بالتدريس في مالك إلى دمشق حيث أقام بها يشتغل بالتدريس والتصنيف،ى بدمشق، وقد عين إماما لها، وكان أكثر ما الجامع الأموي والمدرسة العادلية الكبر

30يلقيه على تلاميذه لنحو، كما كان يدرس القراءات.

.۰۱۳), ص. ۱۹٦٥, (القاھرة: مجھول المكتبة, الطبعة الاولى یة الوعاة فى طبقات اللغویین والنحاةبغ جلال الدین السیوطى, 29 http://www.fustat.com/bibliography/ibn_malik.shtml 30



13

عبد ابن مالك هو من هو ابن مالك؟, من شرح المذكور يمكن أن نخلص ولد ابن مالك بجيان الحميد هو أبو عبد الله جمال الدين محمد بن مالك.

.هـ) ٦۰۰سنة ( )الأندلس(إمام النحاة هو ,لك رحمه الله ذا عقل راحج، حسن الأخلاقكان ابن ما

بدأ دراسته في بلده بحفظ القرآن الكريم، وحافظ اللغة. وأخذ العربية عن غير واحد,ودراسة القراءات والنحو والفقه على مذهب الإمام مالك، فأخذ العربية والقرآن

ابن مالك إلى المشرق في ثم رحل , بجيان عن ثابت بن خيار الكلاعي من أهل لبةوقد نبغ ابن مالك في اللغة والنحو نبوغا عظيما حتى صار مضرب ريعان شبابه،

المثل في معرفته بدقائق النحو والصرف واللغة وأشعار العرب. وقد قدم بالتدريس في ثم ارتحل إلى حماة من البلاد الشامية وأقام مدينة حلب بعد أن أتم دراسته اللغوية،

وهي خلاصة ا ونشر فيها علما وتابع دروسه في النحو ونظم ألفيته المشهورة،بهبها يشتغل بالتدريس الكافية الشافية. ثم تحول ابن مالك إلى دمشق حيث أقام

وم الأحد, الثامن من شهر المحرم, سنة يوتوفي ابن مالك بدمشق في . والتصنيف ه. ٦۸٦


14

الفصل الثانى

ابن مالكتعريف نظم ألفية

في الفصل الثاني تذكر الباحثة نظما مشهورا من كتاب ابن مالك, يعد كتاب "الخلاصة الألفية" في النحو والصرف, لابن مالك الأندلوسي, من أهم المنظومات النحوية واللغوية, لما خطيت به من عناية العلماء والأدباء الذين انبروا

ومن قول ابن مالك ومحمد كامل بركات 31ي.للتعليق عليها, بالشروح والحواشتعتقد الباحثة أن كلمة الألفية ماخوذة من جملة أبيات الالفية, وكانت جملته ألف

بيت.وأما كلمة الخلاصة ماخوذة من محتو�ت كتاب الألفية, وكانت محتو�تها

خلاصة من كتاب الكافية الشافية لابن مالك.ا كشهرة " الكتاب" لسيبويه, لأ�ا كانت ألفية كتابا مشهورا شهرته

خلاصة دقيقة باللغة الدقة عن قواعد النحو العربي. أعطى ابن مالك العلماء المتأخرين فرصة أن يشرحوها ويوسعوها. وأما مضمون ألفية ابن مالك فيما �تي:

. الكلام وما يتألف منه١ . النكرة والمعرفة٢ . العلم٣

.۲٥أوضح المسالك. ص. مصباح السالك. 31


15

. اسم الإشارة٤ . الموصول٥ المعرف بأداة التعريف .٦ . الإبتداء۷ . كان وأخواتها۸ . فصل في ما و لا و لات وإن المشبهات بليس٩

. أفعال المقاربة١۰ . إن وأخواتها١١ . لا التى لنفي الجنس١٢ . ظن وأخواتها١٣ . أعلم وأرى١٤ . الفاعل١٥ . النائب عن الفاعل١٦ . اشتغال العامل عن المعمول١۷ ولزومه . تعدى الفعل١۸ . التنازع فى العمل١٩ . المفعول المطلق٢۰ . المفعول له٢١ . المفعول فيه وهو المسمى ظرفا٢٢


16

. المفعول معه٢٣ . الإستثناء٢٤ . الحال٢٥ . التمييز٢٦ . حروف الجر٢۷ . الوقف٦۸ . الامالة٦٩ . التصريف۷۰ . فصل في ز�دة همزة الوصل۷١ . الإبدال۷٢ و من الياء. فصل في إبدال الوا۷٣ . فصل في اجتماع الواو والياء الخ۷٤

عليه وكان لكثرة اطلاعه على أشعار القدامى، وسرعة حفظه لما يقعجيج الملكة الشعرية؛ فقد كان نظم الشعر واضح في تأ أثر -بصره، أو يلتقطه سمعه

.32حتى عالجه في أدق مسالكه، وهو نظم العلوم والفنون عليه سهلات كتابه "الخلاصة" الذى اشتهر بين الناس باسم ومن هذه المؤلفا

"الألفية" والذي جمع فيه خلاصة علمي النحو والتصريف, في أرجوزة ظريفة, مع 33الإشارة إلى مذهب العلماء, وبيان ما يختاره من الاراء, أحيا�.

32 http://almenhaj.net/makal.php?linkid=1358 .۱۱ص. شرح ابن عاقل. محمد محي الدین عبد الحمید. 33

http://almenhaj.net/makal.php?linkid=1358


17

و"الألفية": منظـومة علميـة تعليميـة، اختصرهـا من منظـومته الكبرى شـافيـة"، وجعلها في أرجوزة لطيفة، جمعت خلاصة النحو، وأغلب "الكافية ال

إلى مذاهب العلماء، وبيان ما إيجاز محكم، مع الإشارة أحيا�مباحث الصرف، في 34يختاره من آراء.

ي أنظم. ومرادها نظم الشعر -ينظم-وأما النظم وهو مصدر من نظم 36ولكنه لا يحتوى خيالا.وهو كلام موزون ومقفي 35تأليفه كلاما موزو� ومقفى.

ولم يقتصر اسم " الألفية" على الفية ابن مالك فقط ولكنه توجد كتب اخرى مسماة ب"الألفية". فهي:

. الألفية في النحو لابن معطى.1 . الألفية العراق في أصول الحديث للشيخ الحافظ زين الدين.٢ ٢٢. الألفية للشيخ برهان الدين ابراهم ٣

ن مالك بلفظ موجز لقولهتأتى الفية اب 37وتبسط البذل بوعد منجز تقرب الأقصى بلفظ الموجز

والمقصود من لفظ موجز هو لفظ يسير جامع لقواعد متعددة. ومن خصائصها:

بياتها من بحر واحد, وهو بحر الرجز, والرجز أ. من �حية ألفاظها: كان جميع ١ أسهل البحور في العروض, وهو يسهل الفهم.

34 http://almenhaj.net/makal.php?linkid=1358 .۸۱۸(لبیان: درس الشوق ), ص. المنجد في اللغة والاعلام معلوف,لویس 35 .٤٤), ص. ۱۹۹٥, (سورابایا: الاخلاص, علم العروض والقوافيمسعن حمید, 36 .۲, ص. نظم الخلاصة ابن مالك, 37



18

حية معانيها: كانت الفية ابن مالك تتكون من الكلام العلمي أو . من �٢ العبارات العلمية.

. من �حية أسلوبها: فهي الإيجاز في الشرح والتعبير.3النظم هو مصدر ما مفهوم نظم ألفية؟من شرح المذكور يمكن أن نخلص

فى.وأما تأليفه كلاما موزو� ومق كان يأنظم. ومرادها نظم الشعر -ينظم-من نظمهو منظـومة علميـة تعليميـة، اختصرهـا من هو كتابا مشهور. و فالفية ابن مالك

منظـومته الكبرى "الكافية الشـافيـة".


19

الباب الثالث مفهوم الجناس وانوأعه

الفصل الأول تعريف الجناس

قبل أن تبحث الباحثة عن الجناس وأنواعه في نظم ألفية ابن مالك,

ن أن تعرف مصطلحات الجناس.فمن المستحسمن الناس من يقول فيه التجنيس, وهو تفعيل من الجنس والتجنيس

م تسليما, ومنهم من ل مصدره التفعيل, كما يقول سل مصدر جنس. لاٴن فع يقول: المجانسة, وهي المفاعلة من الجانس أيضا: لأن إحدى الكلمتين إذا شابهت

لجنسية, ومنهم من يقول: التجانس وهو الأخرى فقد وقع بينهما مفاعلة في االتفاعل من الجنس أيضا, لأنه مصدر من تجانس الشيئان إذا دخلا في جنس

38واحد.مصدر جانس الشئ شاكله واتحد معه في فهو وأما الجناس لغة

ثم اصطلاحا الجناس هو أن تشابه اللفظان في النطق ويختلفان في 39الجنس.ناس هو تشابه الكلمتين في اللفظ. ومن تعريفات وقال الشكاكي: الج 40المعنى.

السابقة الأستاذ علي الجندي جمال الجناس الى ثلاثة أسباب: .٥. ص. الصور البدیعة ي محمد شریف.فنح38 .۳٥٤العلمیة)ص., (بیروت: دار الكتب علوم البلاغةاحمد مصطفى المراغي, 39 .۲٦٥. ص.البلاغة الوضیحة على الجارم ومصطفى امین.40

20


20

أ.تناسب الألفاظ في الصورة كلها, أو بعضها, وهو مما يطمئن اليه الذوق ويرتاح له.

ب.التجاوب الموسيقي الصادر من تماثل الكلمات تماثلا كاملا أو ويونق النفس ويهز أوتار القلوب.�قصا فيطرب الأذن

س لاختلاب الأذهان واختداع ن اذ الذى يلجأ اليه المج ت.التلاعب الأخ 41الأفكار.

هو لغة أن نخلص ما هو الجناس؟ الجناسشرح المذكور يمكن المن تحد معه في الجنس. ثم اصطلاحا هو أن تشابه مصدر جانس الشئ شاكله وا

في المعنى. اللفظان في النطق ويختلفان

.۲۳٦)ص:٥۷۱۹, (در البحوث العلمیة, فنون البلاغة احمد المطلوب,41


21

الفصل الثانى أنواع الجناس

لى قسمين, هما الجناس التام والجناس غير الجناس فينقسم إ وأما أنواع التام:

تام, هو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة هي: نوع الحروف, الالجناس ا.هو والجناس التام ينقسم الى ثلاثة أقسام, 42وشكلها, وعددها, وترتيبها.

مماثل, مستوفي, والمركب. :مماثل, هو ما كان اللفظان فيه من نوع واحد اسمين أو فعلين أو أ.

43حرفين, المثال: قال أبو العلاء المعرى: إنسا�فلا برحت لعين الدهر يلاذ به إنسا�لم نلق غيرك والمعنى " إنسا�" الاؤلى هو شخص, و "إنسا�" الثانى بمعنى الزمن.

44المستوفى, هو ما كان اللفظان فيه من نوعين كاسم وفعل. ب. المثال,

.۲٦٥ص. البلاغة الوضیحة.على الجارم ومصطفى امین. 42 .۳٥٤, (بیروت: دار الكتب العلمیة)ص.علوم البلاغةاحمد مصطفى المراغي, 43 .۳٥٤, (بیروت: دار الكتب العلمیة)ص.علوم البلاغة صطفى المراغي,احمد م 44


22

بن عبد الله يحيىلدى يحيا مامات من كرم الزمان فانه المراد بلكمة "يحيا" الأولى هو فعل, والمراد بكلمة "يحيى"ثانية هو اسم.

من خر مركبا المركب, هو ما تشابه ركناه, وكان أحدهما كلمة مفردة, والا ت. وهو على ثلاثة أنواع: 45كلمتين فصاعدا.

46المقرون, ويسمى المتشابه, وهو ما اتفق لفظا وخطا. - عندموا�مل عن � من تدل بوجنة المثال, دميالحاظ عينك عن كفي جعلت لك الفدا جانس بين "عندم" و"عن دمي" تشابهين الكلمتين فيه اللفظين

وخظئين. ركناه لفظا لاخطا, وخص باسم المفروق. المفروق ,وهو ما اتفق .- مثل: 47لافتراق الركنين في الخط. .تجرى بك, ومطا� الجهل تجريبككنت أطمع في الجناس بين "تجرى بك" مركب من لفظتين, وبين "تجريبك" لفظة

واحدة , جناس تركيب لفظها لاخطا.ن كلمة ا مخر مرفو , هو ما كان أحد ركنية مستقلا, والا مرفو .-

أخرى, أو يضم له حرف من الحروف المعانى حتى يعتدل ركنا 48التجنيس.

. ٤۲. ص. الصور البدیعةف. یرني محدمد شخف45 .٤۳. ص. صور البدیعیةي محمد شریف. نخف46 .٤۳. ص. صور البدیعیة ي محمد شریف.نخف47 .٤٤. ص. الصور البدیعیةى محمحد شریف. نخف48


23

المثال, بديع يحاكى الوبل حال ولا تله عن تذكار ذنبك وابكه

.مصابه .م صابهوروعة ملقاه ومطع ومثل لعينك الحمام ووقعه المراد بكلمة " مصابه " الاؤلى كلمة مركب من "مصاب+الهاء",

" وثا�ا من جزء الكلمة من " م صابهمطعلمة "والمراد بك م+صاب+الهاء".

الجناس غير التام, ويسمى بالجناس الناقص هو ما اختلف فيه اللفظان . ٢

. و في رأي الأخر هو ما اختلف 49مةفي واحد من الأمور الأربعة المتقد فيه اللفظان في عدد الحروف واختلافهما يكون اما بز�دة حرف الأول.

لأول يسمى مردوفا, والثاني يسمى مكتنفا ثم الثالث يسمى مطرفا, واوينقسم الجناس غير التام الى خمسة أقسام, وهو جناس (المضارع, المحرف, المطلق, المذيل, المقلوب(العكس)) .وينقسم الجناس غير التام إلى خمسة أقسام, وهو جناس (المضارع, المحرف, المطلق, المذيل,

)) .المقلوب(العكس اما اختلاف في حرف الأول: :المثال

كذا فجار علم للفجرة#مبرةلل برةومثله

.٢٦٥,ص. الواضحة البلاغة الجارم على ومصطفى أمين,49


24

كان الاختلاف في لفظ " برة " و " مبرة " وز�دة حرف " الميم" في لفظ " مبرة". ومعنى في اللفظ "برة" هو "أنواع من الخير ", و اللفظ

"مبرة" هو "مكان الخير, أي مكان ليعمل الخير ". ف في حرف الثانى:اما اختل

يطردذا الباب وهو عند قوم يردومثل حين قد في لفظ " يرد " يختلف بلفظ "يطرد " لان كان ز�دة حرف "الطاء" في

-الوسط بين حرف الياء والراء. ومعنى في اللفظ "يرد" هو " أرد تداول". -حضر", و اللفظ "يطرد" هو "صلح لى

واما اختلف في حرف الثالث: يجر�ن ابنتينو ابنينك اثنتانو اثناناك كلتاكذ

كان الاختلاف في لفظ " اثنان " و " اثنتان " لان ز�دة حرف " التاء " بين حرف النون والف. ولفظ "ابنين " و " ابنتين " ز�دة حرف "

إثنتان(رقم -التاء " بين حرف النون والياء. ومعنى في اللفظ إثنان بنت)".-إبنتين (ولد-اللفظ إبنين الإثنين(للمذكر و للمؤنث) ", و

الجناس غير التام ينقسم الى خمسة أقسام, وهو جناس (المضارع, المحرف, المطلق, المذيل, المقلوب(العكس))

المضارع, هو وان اختلافا في أنواع الحروف اشترط الا يقع الاختلاف .أباكثر من حرف. والجناس كان الحرفان المختلفان ان كان متقاربين


25

راد بهما مايشمل المتحدين في المخرج كالهمزة والهاء في قوله "ينهون (الم 50ويناون") وغير متقاربين.

وقد يبيح الغيب فيه فصلاغير متقاربين:وفي اتحاد الرتبة الزم وصلا

في لفظ "فصلا" و " وصلا " مختلفان في أنواع الحرف, حرف الأول هو "مفرق ", و اللفظ "ف" وحرف الثانى "و". ومعنى في اللفظ فصلا

وصلا هو "وصل ".ت الحروف, سمي محرفا. ثم الإختلاف قد المحرف, وغن اختلافا فى هيا .ب

51يكون في الحركة. المثال:

لفا ومثله اسم ذو تعجب #لفا ولام ما استغيث عاقبت لف" في هذا النظم الجناس غير التام(محرف). وهو لفظان, الأول "ا

ا المختلفاني في شكل الحروف, الاول : "فتحة" في لف". لأ�موالثانى "ا لف". ومعنى في اللفظ الأول لف" و الثانى "ضمة" في لفظ "ا لفظ " ا

يعمل ".-هو " حرف ألف (حرف الهجائية)", واللفظ الثاني هو" نشأف, والجناس المصحف هو الاتيان وهذا الجناس يسمى بالجناس المصح

ظا, ويقال له, ويقال له (تجنيس الخط) بكلمتين متشابهتين خطا لا لف كقوله تعالى:52أيضا

.۱۷, (مكتبة الادب, دون السنة), ص. بغیة الایضاح لتلخیص المفتاح في علوم البلاغةمتعال الصعیدى, ال عبد50 ۸۰, (مكتبة الادب, دون السنة), ص. بغیة الایضاح لتلخیص المفتاح في علوم البلاغةمتعال الصعیدى, ال عبد51 .۸۲۲ص. فنون بلاغیة. احمد مطلوب.52


26

53صنعا. يحسنونأ�م يحسبونوهم والجناس المصحف في هذه الأية بين لفظ " يحسبون" و لفظ

"يحسنون". المطلق: وهو أ، تختلف الأحرف وتتفق الكلمتان في أصل واحد يجمعها .ت

.54الإشتقاق المثال,

يوم النخيل غارة ملحاما صباحاال صبحوانحن الذون كان في لفظ " صبحوا " و " صباحا " توافق ترتيبها.

فقيل هذا الجناس يسمى بالجناس الإشتقاق, والإشتقاق في الاصطلاح 55البلاغي هو أن يجمع بين اللفظين الإشتقاق.

الحركات والزنة المذيل: وهو أن تجيئ الكلمتان متجانسي اللفظ متفقي .ث 56خلا انه ربما وقع بينهما مخالفة.

مثال, وارفثنائ على تلك العوارف #عوارفوكم سبقت منه إلى

والجناس في هذا البيت هو الاختلاف من كلمة "عوارف" و "وارف". لأن كان ز�دة الحرف" العين" من كلمة عوارف.

.٤۰۱الكھف 53 .۲۲٥ص. فنون بلاغیة. احمد مطلوب.54 ..٤٦۹) ص:۱۷۱۹, (بیروت:دار الكتب العلمیة, المعجم المفصل في علوم البلاغةانعام فوال عكاوي, 55 .۷۲۲ص. فنون بلاغیة. احمد مطلوب.56


27

اللفظ متفقين والحقيقة هذا الجناس هو ما جاء من ركنين متجانسين فيفي الحركات لكن ينفرد أحدهما عن الأخر بان يزاد في أخره حرف

هذا الجناس يسمى بالجناس ولوبعض العلماء يق 57يكون له كالذيل. مطرف.

الجناس المقلوب, ويسميه بعض العلماءجناس العكس, هو ما تساوت .ج 58حروف ركناه عددا, وتخالفت ترتيبها.

ى الله عليه وسلم:المثال: قال رسول الله صل 59.روعاتناوامن عوراتنااللهم استر

كان لفظ "عورتنا" و "روعاتنا" سواء من حيث عدد الحروف ولكن يخالف في ترتيبها.

ينقسم الجناس أن نخلص ما أنواع الجناس؟, شرح المذكور يمكن المن ناس التام ينقسمالجناس غير التام. و الجناس التام و الج, هما إلى قسمين

ام ينقسم الى ثلاثة أقسام هو ممثل, مستوفي, و مركب. وجناس غير التلى خمسة أقسام, هو الجناس (المضارع, المحرف, المطلق, المذيل, إ

والمقلوب(العكس)).

.۸٤۹ص: م) ۱۷۱۹, (بیروت دار الكتب العلمیة, علوم البلاغة ل فيالمعجم المفص انعام فوال عكاوي,57 ۰٤م, ص: ۱۹٦٦, (دون المكان: مكتبة الشباب) الطبعة الاولى, الصور البدیعیة حفنى محمد شرف,58 .۰٤م, ص: ۱۹٦٦, (دون المكان: مكتبة الشباب) الطبعة الاولى, الصور البدیعیة حفنى محمد شرف, 59


28

الباب الرابع

تحليل الجناس في نظم ألفية ابن مالك الفصل الأول

تحليل الجناس في نظم ألفية ابن مالك

60هو أن تشابه اللفظان في النطق ويختلفان في المعنى. الجناس كما سبق وهو ينقسم إلى قسمين:

جناس التام, هو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة وهي: نوع الحروف, . ١ 61وشكلها, وعددها, وترتيبها.

الجناس غير التام, ويسمى بالجناس �قص, هو ما اتفق فيه اللفظان في واحد . ٢و عند رأي 62بعة (نوع الحروف, وشكلها, وعددها, وترتيبها)من الأمور الأر

ا بز�دة أخر هو ما اختلف فيه اللفظان في عدد الحروف واختلافهما يكون إم رف الأول. والأول يسمى مردوفا, والثاني يسمى مكتنفا ثم الثالث يسمى الح

مطرفا. وفي نظم ألفية ابن مالك جناس, وستوضح الباحثة فيما يلى:

.٦۲٥على الجارم ومصطفى امین. البلاغة الوضیحة. ص.60 .٦۲٥صطفى امین. البلاغة الوضیحة. ص.على الجارم وم 61 .٢٦٥لجارم على ومصطفى أمين, البلاغة الواضحة,ص. على ا62


29

مالكحمد ربى الله خير أ# مالكقال محمد هو ابن .١ول "مالك", والثانى الأوهو لفظان, في هذا النظم الجناس التام.

ه الفظ "مالك" الاول معن ,كلهما اسمين ن"مالك" هو جناس التام مماثل لأ الأمير.اسم شخص, ولفظ "مالك" الثاني معناه

منجزل بوعد #و تبسط البذموجزتقرب الاقصى بلفط . ٢في هذا النظم الجناس غير التام(مضارع, غير متقاربين). وهو لفظان,

في أنواع الحروف, الحرف , والثانى "منجز" لأ�ما مختلفانالأول " موجز"الأول " الواو" في لفظ موجز, وحرف الثانى "النون" في لفظ منجز. والمعنى

هو "دائم". في اللفظ الأول هو " إختصار", واللفظ الثاني يجر�ن ابنتينو ابنينك#اثنتانو اثنانكلتا كذاك . ٣الجناس غير التام (جناس مطلق), والجناس الأول في هذا النظم

"اثنان" و"اثنتان" و الثانى "ابنبن" و "ابنتين" وهم توافق ركنيه في الحروف ثنان وترتيبها بدون أن يجمعها اشتقاق. ومعنى في اللفظ الأول هو " لفظ إ

إبنتين -إثنتان لمئنث(رقم الإثنين) ", و اللفظ الثاني هو "لفظ إبنين-لمذكر بنت)".-(ولد

الف#جرا ونصبا بعد فتح قد لالفوتخلف اليافي جميعها ا .٤لف" في هذا النظم الجناس غير التام(محرف). وهو لفظان, الأول "ا

ول : "فتحة" في لفظ " لف". لأ�ما مختلفان في شكل الحروف, الأوالثانى "ا


30

لف". ومعنى في اللفظ الأول هو " حرف لف" و الثانى "ضمة" في لفظ "ا ا يعمل ".-ألف (حرف الهجائية)", و اللفظ الثاني هو " نشأ

يطردذاالباب وهو عند قوم #يردومثل حين قد . ٥في هذا النظم الجناس غير التام, وهو لفظان, اللفظ الأول "يرد"

يطرد". وفي لفظ "يرد" يختلف بلفظ "يطرد" لأنه كان بز�دة حرف والثانى ""ط" في الوسط بين حرف الياء والراء, والمعنى لفظ الأول هو "حضر ", و

تداول". -اللفظ الثاني هو "صلح لى قصراجميعه وهو الذي قد #قدرافالأول الاعراب فيه . ٦متقاربين), وهو في هذا النظم الجناس غير التام(جناس مضارع غير

لفظان, الأول "قدرا" والثانى " قصرا". هما مختلفان في نوع الحروف, حرف "الدال" في لفظ "قدرا" وحرف "الصاد" في لفظ "قصرا". والمعنى في اللفظ

", و اللفظ الثاني هو " قصير ". الأول هو " ظن لازماثلاثهن تقض حكما #جازماوالرفع فيهماانوواحذف . ۷ا النظم الجناس غير التام(جناس مضارع غير متقاربين), وهو في هذ

لفظان, الأول "جازما" و الثانى "لازما". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف "الجيم" في لفظ" جازما" وحرف "اللام" في لفظ "لازما". والمعنى في اللفظ

الأول هو "تجزم ", و اللفظ الثاني هو "بقى ". وصلاوقد يبيح الغيب فيه #فصلاتبة الزم وفي اتحاد الر . ۸


31

في هذا النظم الجناس غير التام (جناس مضارع غير متقاربين), وهو لفظان, الأول "فصلا" والثانى "وصلا". هما مختلفان في نوع الحروف, حرف "الفاء" في لفظ فصلا, وحرف الثانى " الواو" في لفظ وصلا. والمعنى في

, و اللفظ الثاني هو "وصل ".اللفظ الأول هو "مفرق " خصاصةكما اقتضى غنى بلا #الخلاصةاحصى من الكافية . ٩في هذا النظم الجناس غير التام(مضارع, غير متقاربين). وهو لفظان,

في أنواع الحروف, والثانى "خصاصة" لأ�ما مختلفان الأول " خلاصة","الصاد" في لفظ الحرف الأول " اللام" في لفظ خلاصة, وحرف الثانى

خصاصة. والمعنى في اللفظ الأول هو " إختصار", واللفظ الثاني هو خر(اصل المعنى هو المسكين)"."الا

كذا فجار علم للفجرة#مبرةلل برةومثله . ۰١في هذا النظم الجناس غير التام(جناس مذيل). وهو لفظان,

برة" و "مبرة" لأن ز�دة الأول"برة" والثانى " مبرة" وكان الإختلاف في لفظ "حرف الميم في لفظ "مبرة". والمعنى في اللفظ الأول هو "أنواع من الخير ", و

اللفظ الثاني هو "مكان الخير, أي مكان ليعمل الخير ". ملامةوالنون ان تشدد فلا #علامة. بل ما تليه أو له ال١١

وهو في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). لفظان, الأول "علامة" و الثانى "ملامة". هما مختلفان في نوع الحروف, حرف


32

""العين" في لفظ "علامة", وحرف "الميم" في لفظ "ملامة". والمعنى في اللفظ الأول هو "إشارة ", و اللفظ الثاني هو " هجاء".

بالذي مررت فهو بر مرك#بما الموصول جر جر. كذا الذي ١٢لنظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو في هذا ا

لفظان, الأول "جر" و الثانى "مر". هما مختلفان في نوع الحروف, حرف ""الجيم" في لفظ "جر", وحرف "الميم" في لفظ "مر". والمعنى في اللفظ الأول

". ر ", و اللفظ الثاني هو "تم ر هو "يج يقلمالم يقسبر يزين ول#. ورغبة في الخير خير وعمل١٣

في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو لفظان, الأول "يقس" و الثانى "يقل". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف ""السين" في لفظ "يقس", وحرف "اللام" في لفظ "يقل". والمعنى في اللفظ

الأعمال", و اللفظ الثاني هو " الأول هو "أصل المعنى (قياس) ومراده كثير يتكلم) ومراده قليل الأعمال".-أصل المعنى (يقال

غير مضارع لهذين خبر#وعسى لكن ندر كاد كان. ك١٤في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو

لفظان, الأول "كان" و الثانى "كاد". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف في لفظ "كان", وحرف "الدال" في لفظ "كاد". والمعنى في اللفظ ""النون"

ب".الأول هو " وجود ", واللفظ الثاني هو" قر صائمالا تكثرن اني عسيت #دائما. اكثرت في العذل ملحا ١٥


33

في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو ا مختلفان في نوع الحروف, حرف لفظان, الأول "دائما" و الثانى "صائما". هم

""الدال" في لفظ "دائما", وحرف "الصاد" في لفظ "صائما". والمعنى في اللفظ الأول هو " إلى الأبد ", واللفظ الثاني هو"أصل المعنى هو "شخص

الصيام " ومراده "سكت". هم جنوداأكثر محاولة و #كل شئ أكبر. رأيت الله ١٦

التام (مضارع, غير متقاربين). وهو في هذا النظم الجناس غير لفظان, الأول "أكبر" و الثانى "أكثر". هما مختلفان في نوع الحروف, حرف ""الباء" في لفظ "أكبر", وحرف "االثاء" في لفظ "أكثر". والمعنى في اللفظ

الأول هو " عزيز (كبير) ", واللفظ الثاني هو" وافر (كثير)". فتىزيد منيرا وجهه نعم ال#أتى. الفاعل الذي كمرفعي ۷١في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو

لفظان, الأول "أتى" و الثانى "فتى". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف ""الف" في لفظ "أتى", وحرف "الفاء" في لفظ "فتى". والمعنى في اللفظ

".هو" شاب جاء) ", واللفظ الثاني-الأول هو "أتى (حضر جر بنيابة حرى حرفاو #أو من مصدر ظرف. وقابل من ۸١في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو

لفظان, الأول "ظرف" و الثانى "حرف". هما مختلفان في نوع الحروف, حرف


34

""الظاء" في لفظ "ظرف", وحرف "الحاء" في لفظ "حرف". والمعنى في ول هو "أي بيان المكان والزمن", واللفظ الثاني هو"حرف".اللفظ الأ

غلبوبعد ما إيلاؤه الفعل #طلب. واختير نصب قبل فعل ذي ١٩في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو

لفظان, الأول "طلب" و الثانى "غلب". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف ", وحرف "الغين" في لفظ "غلب". والمعنى في اللفظ ""المطاء" في لفظ "طلب

الأول هو " بحث عن ", واللفظ الثاني هو"(أكثر)أي العموم في استعماله". رخازيدا وعمرا أخوين فى ال#أخا. نحو أظن وبظنانى ۰٢في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو

". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف لفظان, الأول "أخا" و الثانى "رخا""الف" في لفظ "أخا", وحرف "الراء" في لفظ "رخا". والمعنى في اللفظ

الأول هو " أخا", واللفظ الثاني هو"سهل" اعن عامله يحذف حيث #امن . وما لتفصيل كإما ٢١

في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو ا ". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف ا " و الثانى " عن من "لفظان, الأول

ا ". والمعنى في اللفظ ا ", وحرف "العين" في لفظ " عن ""الميم" في لفظ " من الأول هو " حرف الجر(عن)", واللفظ الثاني هو"حرف الجر (من)"

داغ اضقتها كمد حنطة #إذا. وبعد ذى وشبهها اجرره ٢٢


35

الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو في هذا النظم لفظان, الأول "إذا " و الثانى " غدا ". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف ""ألف" في لفظ " إذا ", وحرف "الغين" في لفظ " غدا ". والمعنى في اللفظ

الأول هو "حرف الشرط", واللفظ الثاني هو"صباح" لجانىكزيدن الضارب رأس ا#الثانى. أو بالذى له أضيف ٢٣

في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو لفظان, اللأول "الثانى " و الثانى " الجانى ". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف ""الثاء" في لفظ " الثانى ", وحرف "الجيم" في لفظ " الجانى". والمعنى

", واللفظ الثاني هو"شرير"في اللفظ الأول هو " رقم الثانى ذكراقبلا وما من بعده قد #نكرا. واعربوانصبا إذا ما ٢٤

في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو لفظان, الأول "نكرا " و الثانى " ذكرا ". وهما مختلفان في نوع الحروف,

ظ " ذكرا". والمعنى حرف ""النون" في لفظ " نكرا ", وحرف "الذال" في لف ر", واللفظ الثاني هو" شرح ".نك في اللفظ الأول هو "ت

الظاهرالقلب جميل طاهرك#. وصوغها من لازم لحاضر٢٥في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو

لفظان, الأول "طاهر " و الثانى " ظاهر ". وهما مختلفان في نوع الحروف, " في لفظ " ظاهر". والمعنى اء" في لفظ " طاهر ", وحرف "الظاءلطحرف ""ا

واضح".-في اللفظ الأول هو " قدس(طاهر) ", واللفظ الثاني هو" ظهر


36

ائتلففعاطفا فرقه لا إذا #اختلف. ونعت غير واحد إذا ٢٦في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو

و الثانى " ائتلف ". وهما مختلفان في نوع الحروف, لفظان, الأول "اختلف "حرف "الخاء" في لفظ " اختلف ", وحرف "الهمزة" في لفظ " ائتلف".

ق)", واللفظ الثاني هو" مفرد".والمعنى في اللفظ الأول هو "إفترق(فر علىهمزا كمن ذا اسعيد أم #يلى. وبذل المضمن الهمز ۷٢ام (مضارع, غير متقاربين). وهو في هذا النظم الجناس غير الت

لفظان, والأول "يلى " و الثانى " على ". هما مختلفان في نوع الحروف, حرف "الياء" في لفظ " يلى ", وحرف "العين" في لفظ " على". والمعنى في

اللفظ الأول هو "تبع", واللفظ الثاني هو"إسم شخص". لفا عجب ومثله اسم ذو ت#لفا . ولام ما استغيث عاقبت ۸٢لف" في هذا النظم الجناس غير التام(محرف). وهو لفظان, الأول "ا

لف". لأ�ما المختلفاني في شكل الحروف, الاول : "فتحة" في لفظ والثانى "ا لف". والمعنى في اللفظ الأول هو " حرف لف" و الثانى "ضمة" في لفظ "ا " ا

يعمل ".-ألف (حرف الهجائية)", واللفظ الثاني هو" نشأ

ملمن صلة أو غيرها نلت الأ#كمل. كذاك تنوين الذى به ٢٩في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو

لفظان, الأول "كمل " و الثانى " أمل ". وهما مختلفان في نوع الحروف,


37

حرف "الكاف" في لفظ " كمل ", وحرف "الف" في لفظ " أمل". والمعنى ظ الأول هو "تام ", واللفظ الثاني هو"خيال".في اللف

وعن سبيل القصد من قاس انتبد #اشذ ا�هو ا�ي. وشذ ۰٣في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو

لفظهما, الأول "إ�ي " و الثانى " إ�ه ". وهما مختلفان في نوع الحروف, "الهاء" في لفظ " إ�ه". والمعنى في حرف "الياء" في لفظ " إ�ي", وحرف

اللفظ الأول هو "إلي (لمتكلم) ", واللفظ الثاني هو"إليه (للغائب)". مههو اسم فعل وكذا أوه و #صهما �ب عن فعل كشتان و . ٣١

في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو تلفان في نوع الحروف, حرف لفظان, الأول "صه " و الثانى " مه ". وهما مخ

"الصاد" في لفظ " صه", وحرف "الميم" في لفظ " مه". والمعنى في اللفظ ".الأول هو "أسكت ", واللفظ الثاني هو"إنكف

الفلكن شديدة وكسرها #لف. ولم تقع خفيفة بعد الأ٣٢لف" في هذا النظم الجناس غير التام(محرف). وهو لفظان, الأول "ا

لف". لأ�ما المختلفاني في شكل الحروف, الاول : "فتحة" في لفظ ا والثانى "لف". والمعنى في اللفظ الأول هو " حرف لف" و الثانى "ضمة" في لفظ "ا " ا

يعمل ".-ألف (حرف الهجائية) ", واللفظ الثاني هو" نشأ الفوالفتح في جزأي سواهما #لف. واليا لغير الرفع وارفع بالأ٣٣


38

لف" ظم الجناس غير التام(محرف). وهو لفظان, الأول "ا في هذا الن لف". لأ�ما المختلفاني في شكل الحروف, الاول : "فتحة" في لفظ والثانى "ا

لف". ومعنى في اللفظ الأول هو " حرف لف" و الثانى "ضمة" في لفظ "ا " ا يعمل ".-ألف (حرف الهجائية) ", واللفظ الثاني هو" نشأ

كلفبمن بإثر ذا بنسوة #لفوصل التا والأ . والفتح نزر٣٤في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو

لفظان, الأول "ألف " و الثانى " كلف ". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف "الف" في لفظ "الف", وحرف "الكاف" في لفظ " كلف". والمعنى

الهجائية) ", واللفظ الثاني هو" في اللفظ الأول هو " حرف ألف (حرف أكبر الحب في قلبه".

متىوالجامد الذى اميل ك#فتى. كذا الذى اليا اصله نحو ال٣٥في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو

لفظان, الأول "فتى " و الثانى " متى ". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف ", وحرف "الميم" في لفظ " متى". والمعنى في اللفظ الأول "الفاء" في لفظ "فتى

", واللفظ الثاني هو" الوقت".هو "شاب

الفوأولها ما كان قبل قد #لف. في غير ذا تقلب واوا الأ٣٦لف" في هذا النظم الجناس غير التام(محرف). وهو لفظان, الأول "ا

وف, الاول : "فتحة" في لفظ لف". لأ�ما المختلفاني في شكل الحر والثانى "ا


39

لف". والمعنى في اللفظ الأول هو " حرف لف" و الثانى "ضمة" في لفظ "ا " ا ألف (حرف الهجائية) ", واللفظ الثاني هو" أكبر الحب في قلبه".

جروةوزبية وشذكسر #ذروة. ومنعوا إتباع نحو ۷٣هو في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). و

لفظهما, الأول "ذروة " و الثانى " جروة ". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف "الذال" في لفظ "ذروة", وحرف "الجيم" في لفظ " جروة". والمعنى في

ولد صغير ".-اللفظ الأول هو " �اية ", واللفظ الثاني هو"صغير قمنوهالك وميت به #زمن. فعلى لوصف كقتيل و ۸٣الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو في هذا النظم

لفظان, الأول "زمن " و الثانى " قمن ". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف "الزاء" في لفظ "زمن", وحرف "القاف" في لفظ " قمن". والمعنى في

اللفظ الأول هو " وقت", واللفظ الثاني هو" لائق". طرد انثاه أيضا كذاك في#ورد. وفي فعيل وصف فاعل ٣٩

في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو لفظان, الأول "ورد " و الثانى " طرد ". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف "الواو" في لفظ "ورد", وحرف "الطاء" في لفظ " طرد". والمعنى في اللفظ

نزح".-عاد ", واللفظ الثاني هو"أبعد-الأول هو "جاء عداوتاؤه منفصلين #مدا. واكف التأنيث حيث ۰٤


40

في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو لفظان,الأول "مدا " و الثانى " عدا ". وهما مختلفان في نوع الحروف, حرف "الميم" في لفظ "مد", وحرف "العين" في لفظ " عدا". والمعنى في اللفظ

لا", واللفظ الثاني هو"ترك".الأول هو "طوي يجهلواوا كذا ما الاصل فيه #يجعل. والألف الثانى المزيد ٤١

في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو لفظان, الأول "يجعل " و الثانى " يجهل ". هما مختلفاني في نوع الحروف,

فظ " يجهل". والمعنى في حرف "العين" في لفظ "يجعل", وحرف "الهاء" في ل خلق", واللفظ الثاني هو"غير معرفة".-اللفظ الأول هو "صير

من الشرح المذكور يمكن أن نخلص وجود الجناس وأنواعه في نظم ألفية ابن مالك, ولكنه في الأكثرية هو الجناس غير التام المضارع. وتجد

التام مضارع هو, الباحثة فيه قليلا من الجناس التام. ومثال جناس غير يجهلواوا كذا ما الاصل فيه #يجعلوالألف الثانى المزيد في هذا النظم الجناس غير التام (مضارع, غير متقاربين). وهو

لفظان, الأول "يجعل " و الثانى " يجهل ". هما مختلفاني في نوع الحروف, في لمعنى حرف "العين" في لفظ "يجعل", وحرف "الهاء" في لفظ " يجهل". ا

في اللفظ الثاني هو "عدم عنىالمخلق جعل", و -لفظ الأول هو " صير ال معرفة".

ومثال جناس التام,


41

مالكحمد ربى الله خير أ# مالكقال محمد هو ابن ول "مالك", والثانى الأوهو لفظان, في هذا النظم الجناس التام.

ه اول معنظ "مالك" الألف ,كلهما اسمين ن"مالك" هو جناس التام مماثل لأ الأمير.اسم شخص, ولفظ "مالك" الثاني معناه


68

الباب الخامس الخاتمة

الاستنباط .أالإستنباط ما تالباحثة في موضوع هذه الرسالة فأخذ تن بحثبعد أ

يلي: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عبدالله بن مالك. ابن مالك هو ١

ولد ابن مالك بجيان. الجيان الشافعى النحوى المشهور بابن مالكالطائ وم الأحد,يوتوفي ابن مالك بدمشق في . هـ) ٦۰۰سنة ( )الأندلس(

هـ) رحمه الله. ٦۷٢بدمشق ثاني عشر شعبان سنة (بداٴ ,كان ابن مالك رحمه الله ذا عقل راحج، حسن الأخلاق

ودراسة ابن مالك دراسته بحفظ القران كما فعل أكثر الناس فى عصره,العربية والقرآن القراءات والنحو والفقه على مذهب الإمام مالك، فأخذ

وقد نبغ ابن مالك في , بجيان عن ثابت بن خيار الكلاعي من أهل لبةاللغة والنحو نبوغا عظيما حتى صار مضرب المثل في معرفته بدقائق النحو والصرف واللغة وأشعار العرب. وقد قدم بالتدريس في مدينة حلب بعد أن

البلاد الشامية وأقام بها ونشر ثم ارتحل إلى حماة من أتم دراسته اللغوية،فيها علما وتابع دروسه في النحو ونظم ألفيته المشهورة، وهي خلاصة

الكافية الشافية.

68


69

ناس غير التام.الجناس التام و الجالجناس نوعان: .2ناس التام: هو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة هي: نوع الج

والجناس التام ينقسم على ثلاثة الحروف, وشكلها, وعددها, وترتيبها. أقسام, هو مماثل, مستوفي, والمركب.

مماثل هو ما كان اللفظان فيه من نوع واحد اسمين أو فعلين. - مستوفي هو ما كان اللفظان فيه من نوعين كاسم وفعل. -المركب هو ما تشابه ركناه, وكان أحدهما كلمة مفردة, والأخر مركبا -

ا وهو على ثلاثة أنواع:من كلمتين فصاعد, هو ما كان أحد اللفظين متجانسين من كلمة وجزء كلمة. مرفو ¤

ان كان المركب منهما مركبا من كلمة وبعض كلمة. المقرون, ويسمى المتشابه, وهو ما اتفق لفظا وخطا. ¤ المفروق ,وهو ما اتفق ركناه لفظا لاخطا, وخص باسم المفروق. ¤

هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور ناس غير التام:الج الأربعة (الحروف, وشكلها, وعددها, وترتيبها). و في رأي الأخر هو ما اختلف فيه اللفظان في عدد الحروف واختلافهما يكون اما بز�دة حرف الاول. والاول يسمى مردوفا, والثاني يسمى مكتنفا ثم الثالث يسمى

التام الى خمسة أقسام, وهو جناس (المضارع, مطرفا, وينقسم الجناس غير المحرف, المطلق, المذيل, المقلوب(العكس)) .


70

لحروف اشترط الا يقع الاختلاف نواع امضارع هو ان اختلافا في أ -ثر من حرف. والجناس كان الحرفان المختلفان ان كان متقاربين بأك

اء في قوله "ينهون (المراد بهما مايشمل المتحدين في المخرج كالهمزة واله ويناون") وغير متقاربين.

ت الحروف اي حركاتها وسكنتها, محرف هو ما اختلف ركناه في هيا -وما تماثل ركناه وضعا واختلافا نطقا بحيث لو زال إعجام أحدهما لم يتميز عن الأخر. وحقيقة هذا الجناس هو كالتام من حيث اتفاق

تلاف الحركات, ولهذا سماه ركنية بالحروف ولكن ينفصل عنه باخ بعضهم الناقص والمختلف.

مطلق هو أن تختلف الأحرف وتتفق الكلمتان في أصل واحد يجمعها - الإشتقاق.

مذيل هو ان يكون الاختلاف باكثر من حرفين في اخره وز�دة من -حرفين في اوله. و هو ان تجيئ الكلمتان متجانسي اللفظ متفقي

ه ربما وقع بينهما مخالفة.الحركات والزنة خلا انمقلوب هو ما تساوت حروف ركناه عددا, وتخالفت ترتيبها , وبعض -

العلماء سمي هذا الجناس بالجناس العكس.. الجناس في نظم ألفية ابن مالك هو الجناس التام وأنواعه يعنى (مماثل, ٣

مستوفي, والمركب.) والجناس غير التام وأنواعه يعنى (المضارع, المحرف, المطلق, المذيل, المقلوب(العكس).


71

"١تكون الجناس التام مماثل كما في النظم رقم"وي .أ "٥تكون الجناس غير التام كما في النظم رقم "وي .بتكون الجناس غير التام مضارع (غير متقاربين) كما في النظم رقم " وي .ج

٦, ٢ ,۷ ,۸ ,١, ١٦, ١٥, ١٤, ١٣, ١٢, ١١, ٩۷ ,١۸ ,٢, ١٩۰ ,٢, ٢٦, ٢٥, ٢٤, ٢٣, ٢٢, ٢١۷ ,٣, ٢٩۰ ,٣١ ,٣, ٣٥۷ ,٣۸ ,٤, ٣٩۰ ,٤١ .

, ٣٤, ٣٣, ٣٢, ٢۸, ٤تكون الجناس محرف كما في النظم رقم "وي .د٣٦.

".٣ناس المطلق كما في النظم رقم "تكون الجوي .ه ".١۰تكون الجناس المذيل كما في النظم رقم "وي .و

الاقتراحات ب.

أتمت الباحثة كتابة هذه الرسالة بعون الله ورحمته. وقد إختصرت في �ا قد الكتب المتعلقة بهذه الرسالة مع أالبحث والشرح لقلة علمها عن تتبع

ذه الكتابة. فهذه الرسالة لا تخلو من النقائص بذلت كل الجهد والطاقة في ه تمها من يطلع عليها.�, فلإجل ذلك ترجو الباحثة أن يوالخطا

نها في إتمام كتابة أفوق الشكر وأعظمه لمن يعي وأخيرا تقدم الباحثة باء, وخصوصا الى الأستاذ أحمد ساتيذ والأصدقاء والأحهذه الرسالة من اللأ

مه في إشرف الكتابة. رزقهم الله حلالا طيبا. امين.و على عونه واهتماشيخ


72

قائمة المراجع (بيروت: دار معجم البلدان. بو عبد الله �قوت بن عبد الله, شهاب الدين. أ

, الماجد الثانى. ) ١٩۸٦صادر, .١٩٩٥, ٢۷١, القاهرة: دار البحوث العلمية, فنون البلاغةأحمد مطلوب,

(سورابا�:الحكمة, ابن مالك وترجمة شواهد ابن عقيل. ألفية حميدى, الفقيه محمد. ١٩٩٩.(

بيروت: المكتبة -(صيدا. شرح ابن عاقلحميد, محي الدين عبد محمد. م) ١٩٩٥ -ه ١٤١٥العصيرية,

).١٩٩٥, (سورابا�: الاخلاص, علم العروض والقوافيحميد, مسعن. ر المعارف, مجهول (بيروت : دا البلاغة الواضحة.مصطفى. امين جارم, على و

.١٩۷۷الستة) لبنان: دار الفكر, -(بيروتأوضح المسالك الى ألفية بن مالك. سالك, مصباح. م) ١٩٩٣-م ١٤١٤

م).١٣۸٥ –م ١٩٦٦مكتبة الشباب (صور البديعية. شريف, محمد, خفي.

ملتزم بغية الإضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة. صعيدى, المتعال, عبد. )١٩٣۷لنثر (الطبع وا


73

(بيروت لبنان : دار الكتب العلمية, علوم البلاغة.مراغى, احمد مصطفى. ١٩٩١ (

(بيروت لبنان). دار علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع. مصطفى المراغي, أحمد. الكتب العلمية.

-م١٩۷٥العلمية ( دار البحوث فنون البلاغة البيان البديع.مطلوب, أحمد. ه)١٣٩٥

. ١٩۸٦بيروت: دار المشرق, المنجد في اللغة الاعلام. علوف, لويس. م, بيروت: دار المشرق, المطبعة المنجد فى اللغة والأعلام معلوف, لويس.

.١٩۸۸, ٢۸الكاتوليكية, ط. http://almenhaj.net/makal.php?linkid=1358 http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%

A9_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83










0 $ % &'()*+,-./ +digilib.uinsby.ac.id/10206/19/arlikah_a01208042.pdf · 2019. 5. 9. ·...

Documents