ابقون ابقون الس والسDan orang-orang yang beriman paling dahulu

Siapakah mereka ?• Muhammad bin Ka’ab dan Abu Harzah Ya’kub bin Mujahid: Mereka itu adalah para Nabi • Ibnu Abbas ra: Yusa’ bin Nun lebih dahulu dari Nabi Musa, keluarga Yasin yang lebih dulu dari Nabi Isa as, Ali bin Abi Thalib ra lebih dulu dari keluarga Nabi Muhammad saw• Ibnu Sirin rhm: Mereka yang sempat mendirikan sholat di dua qiblat

Aisyah ra, Rasul saw:

أتدرون من السابقون إلى ظل يوم القيامة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "الذين إذا أعطوا الحق قبلوه، وإذا

سئلوه بذلوه، وحكموا للناس كحكمهم ألنفسهم"Tahukah kalian siapa itu yang pertama mendapat naungan di hari kiamat ? Mereka

berkata: Allah dan Rasulnya yang lebih tahu. Beliau bersabda: Mereka itu bila diberi kebenaran mereka menerimanya, bila diminta mereka akan memberikannya

dan mereka menghukumi manusia seperti hukum terhadap diri mereka sendiri. (HR.Ahmad)

• Auzai rhm: mereka yang pertama ke masjid dan yang pertama keluar di jalan Allah swt.

Semua pendapat ini dapat dibenarkan karena yang dimaksud dengan as-sabiquuna adalah mereka yang bersegera untuk melakukan kebaikan sesuai dengan yang

diperintahkan. Allah swt berfirman:

موات وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السواألرض

Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa

(Qs.Ali Imran,133)

Dalam ayat lain:

ماء سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السواألرض

Berlomba-lombalah kamu kepada (mendapatkan) ampunan dari Tuhanmu dan syurga yang luasnya seluas langit dan bumi..(Qs.Al-Hadid, 21)

بون أولئك المقرMereka Itulah yang didekatkan kepada Allah.

قيل: إذا خرج رجل من السابقين المقربين من منزله في الجنة كان له ضوء يعرفه به من دونه.

Jika keluar seseorang dari as-Sabigun al-muqarrabun dari rumahnya di dalam surga terdapat cahaya yang diketahui denganya oleh siapa yang dibawah

dudukannya.في جنات النعيم

Berada dalam surga yang penuh kenikmatan

لين ثلة من األوSegolongan besar dari orang-orang yang terdahulu (yaitu umat yang terdahulu)

وقليل من اآلخرينDan segolongan kecil dari orang-orang yang kemudian

Maksudnya:

• Umat terdahulu dan umat Nabi Muhammad sawعمر:يا رسول الله، ثلة من األولين وقليل منا؟ قال:فأمسك آخر السورة سنة، ثم نزل:} ثلة من األولين. وثلة من اآلخرين{، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمر، تعال فاسمع ما قد أنزل

الله:} ثلة من األولين. وثلة من اآلخرين{

Berkata Umar: ya Rasul, segolongan dari orang terdahulu dan sedikit dari golongan kami ?, Akhir surat ini turun satu tahun kemudian, turun (..), maka Rasul saw

berkata kepada Umar ra: Wahai Umar, kemarilah dan dengar apa yang Allah swt turunkan: (..)

Al-Hasan rhm berkata: Segolongan dari umat yang terdahulu dan sedikit dari para sahabat Nabi Muhammad saw,

Dikatakan sedikit bila dibanding dengan orang-orang sebelum mereka karena para nabi yang terdahulu lebih banyak jumlahnya dan mereka lebih banyak yang

beriman terlebih dahulu

• Umat Nabi Muhammad saw

لين { أي: من صدر هذه األمة، } وقليل . } ثلة من األومن اآلخرين { أي: من هذه األمة.

)..(yaitu dari golongan umat ini, (..) yaitu dari umat ini.ابقون . أولئك ابقون الس قرأ الحسن: } والس

لين { ثلة بون . في جنات النعيم . ثلة من األو المقرممن مضى من هذه األمة.

Al-Hasan membaca: (..) golongan dari umat ini yang telah berlalu.

Imran bin Hushain ra, Rasul saw:

خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهمSebaik baik kalian adalah generasiku kemudian setelah mereka kemudian

setelah mereka. (HR.Bukhari)

خير هذه األمة القرن الذين بعثت فيهمSebaik-baik umat ini adalah generasi yang aku diutus di dalamnya. (HR.Ahmad)

Allah swt:

ال يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد

وقاتلوا Tidak sama di antara kamu orang yang menafkahkan (hartanya) dan berperang sebelum penaklukan (Mekah). mereka lebih tingi derajatnya

daripada orang-orang yang menafkahkan (hartanya) dan berperang sesudah itu. (Qs.Al-Hadid, 10)

Abu Said al-Khudri ra, Rasul saw:

ال تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم وال نصيفه

Janganlah kalian mencaci para sahabatku, seandainya salah seorang diantara kalian bersedekah emas seperti gunung uhud tidak sama dengan sedekah

mereka walau hanya segenggam mereka atau setengahnya. (HR.Bukhari)

Ali bin Abi Thalib ra, Rasul saw:

لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شcئتم فقد وجبت لكم الجنة أوc فقد غفرت لكم

Boleh jadi Allah telah melihat pada ahli Badr dan berkata: Kerjakan apa yang kalian kehendaki sungguh aku telah mewajibkan untuk kalian surga atau Aku telah berikan

ampunan kepada kalian..(HR.Bukhari)

Allah swt;

لقد تاب الله على النبي وcالمهاجرين واألنصار الذين اتبعوه فcي ساعة العسرة ...

Sesungguhnya Allah telah menerima taubat Nabi, orang-orang muhajirin dan orang-orang anshar yang mengikuti Nabi dalam masa kesulitan..

(Qs.At-Taubah, 117)

Imam Ahmad rhm sangat marah ketika ditanya “Manakah yang lebih mulia antara Muawiyah ra dengan Umar bin Abdul Aziz rhm”, beliau mengatakan: Apakah kamu

menyamakan antara seorang sahabat Rasul dengan Tabi’in !.

على سرر موضونةMereka berada di atas dipan yang bertahta emas dan permata

متكئين عليها متقابلينSeraya bertelekan di atasnya berhadap-hadapan

وقال الكلبي: طول كل سرير ثالثمائة ذراع، فإذا أراد العبد أن يجلس عليها تواضعت فإذا جلس عليها ارتفع>ت

Al-Kalbi rhm: Panjangnya tempat tidur itu tiga ratus kaki, jika hamba itu hendak duduk di atasnya di merendah dan bila telah duduk di atasnya dia

naik.

يطوف عليهم ولدان مخلدونMereka dikelilingi oleh anak-anak muda yang tetap muda

مخلدون على صفة واحدة، ال يكبرون عنها وال يشيبون وال يتغيرونMereka kekal dalam satu sifat, mereka tidak bertambah usia dan menua atau

berubah

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه والحسن البصري: الولدان ها هنا ولدان المسلمين الذين يموتون صغارا وال حسنة لهم وال سيئة. وقال سلمان الفارسي: أطفال المشركين هم خدم أهل الجنة. قال الحسن: لم يكن لهم

حسنات يجزون بها، وال سيئات يع>اقبون عليها، فوضعوا في هذا الموضع. Ali bin Abi Thalib ran Hasan al-Basri: Maksud Anak-anak di

ayat ini adalah anak-anak orang Islam yang saat mereka wafat masih kecil dan yang belum memiliki kebaikan dan juga kejahatan. Tapi menurut Salman al-Farisi ra: Mereka

adalah anak-anak orang kafir yang menjadi pelayan di dalam surga. Berkata al-Hasan: Mereka tidak memiliki

pahala untuk diberi imbalan dan juga tidak memiliki dosa untuk disiksa maka mereka diletakkan di tempat

والمقصود: أن أهل الجنة على أتم السرور والنعمة، والنعمة إنما تتم باحتفاف الخدم والولدان باإلنسان

Maksud ayat ini: Penduduk surga mendapat kesempurnaan nikmat, dan kesempurnaan nikmat itu dengan adanya pelayan dan anak.

بأكواب وأباريق وكأس من معينDengan membawa gelas, cerek dan minuman keras yang diambil dari air yang

mengalir.

ال يصدعون عنها وال ينزفونMereka tidak pening karenanya dan tidak pula mabuk

عن ابن عباس قال: في الخمر أربع خصال: السكر والصداع والقيء والبول، وقد ذكر الله تعالى خمر الجنة فنزهها عن هذه

الخصالIbnu Abbas ra; Dalam Khamr adalah empat perkara; Mabuk, pusing, muntah

dan Pencernaan tidak baik (banyak buang hajat), dan Allah swt telah menyebut tentang Khamr surga dan Dia telah membersihkan keempat

sifat tersebut.

Akibat yg ditimbulkan dari minuman beralkohol:Pengaruh langsung setelah minum :• kehilangan keseimbangan tubuh, pusing, merasa gembira, kulit menjadi merah,

perasaan ingatan menjadi tumpul, dalam dosis tinggi menjadi mabok, tindakan tidak terkontrol, dan kendali diri berkurang

Pengaruh pada system pernapasan : denyut jantung dan pernapasan lambatPada system pencernaan :• selera makan hilang dan kekurangan makan. peradangan hati. kanker mulut,

kerongkongan dan lambung. luka dan radang lambung. Pada system jantung dan pembulu darah. pembengkakan jantung. kegagalan fungsi jantung

Pada system reproduksi dan pengaruh pada bayi :• pada ibu hamil dapat menyebabkan cacat bayi yg dikandung, abortus, kelahiran

prematurePada pria dapat menyebabkan impotensiPada system saraf pusat :• menghambat fungsi otak yg mengontrol pernapasan dan denyut jantung sehingga

dapat menimbulkan kematian. dapat menyebabkan hilangnya memory (amnesia) sakit jiwa.. kerusakan tetap pada otak dan system saraf.

KhamrKhamar Pertama diharam di Madinah

Ali bin Abi Thalib ra, Rasul saw:

واجتنبوا كل ما أسكرJauhilah oleh kalian setiap yang memabukkan..(HR.Ahmad)

Jabir bin Abdullah ra, Rasul saw:

ما أسكر كثيره فقليله حرامApa-apa yang memabukkan banyaknya maka yang sedikitnya haram.

(HR.Abu Daud)

Minuman keras dibedakan menjadi 3 golongan yaitu :• Golongan A yaitu minuman keras yang berkadar alkohol 1%-5%, contohnya: Bir.• Golongan B yaitu minuman keras yang berkadar alkohol 5%-20%, contohnya: Anggur/wine.• Golongan C yaitu minuman keras yang berkadar alkohol 20%-45%, contohnya: arak, wiski,

vodka.Zat organik yang terdapat dalam alkohol etanol atau etil alkohol (C2H5OH).

Larangan MirasAllah swt:

ما الخمر والميسر واألنصاب واألزالم رجس ذين آمنوا إن ها ال يا أيكم تفلحون يطان فاجتنبوه لعل من عمل الش

Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalahTermasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat

keberuntungan. (Qs.Al-Maidah, 90)

AncamanAbu Hurairah ra, Rasul saw:

وال يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمنDan tidak minum khamar (seseorang) saat meminum dan dia dalam keadaan

beriman..(HR.Bukhari)

Abdullah bin Umar ra, Rasul saw:

من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في اآلخرةBarangsiapa yang minum khamr di dunia dan tidak bertaubat darinya maka

diharamkan di akherat. (HR.Bukhari)

Abdullah bin Umar ra, Rasul saw:

ه له صالة أربعين صباحا فإن تاب من شرب الخمر لم يقبل الله له صالة أربعين صباحا فإن ه عليه فإن عاد لم يقبل الل تاب الله له صالة أربعين صباحا ه عليه فإن عاد لم يقبل الل تاب تاب الله له صالة ابعة لم يقبل الل ه عليه فإن عاد الر فإن تاب تاب الل

أربعين صباحا

ه عليه وسقاه من نهر الخبال قيل يا أبا عبد فإن تاب لم يتب اللار حمن وما نهر الخبال قال نهر من صديد أهل الن الر

Siapa yang minum khamar Allah swt tidak menerima darinya sholat empat puluh pagi dan jika dia bertaubat maka Allah swt akan memberikan

kepadanya taubat...(HR.Thurmudzi)

Ibnu Umar ra, Rasul saw:

من شرب الخمر فلم ينتش لم تقبل له صالة ما دام في جوفه أو كافرا مات مات عروقه منها شيءوإن

Siapa yang minum khamar dan tidak mabuk maka tidak diterima darinya sholat selama minum itu tersisa di dalam perutnya dan jika meninggal

dalam keadaan kafir..(HR.Nasai)

Hukuman di duniaAnas bin Malik ra:

عال م في الخمر بالجريد والن ه عل>يه وسل بي صلى الل جلد النوجلد أبو بكر أربعين

Nabi saw menjilid dalam khamr dengan pelepah kurma dan sandal. Dan Abu Bakar ra menjilidnya sebanyak empat puluh kali. (HR.Bukhari)

Muawiyah ra, Rasul saw

ابعة فاقتلوه من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد في الرBarangsiapa yang minum khamar maka jilidlah dia, dan jika berulang

hingga empat kali maka bunuhlah dia (HR.Thurmudzi)

Hukum Menjual KhamrJabir bin Abdullah ra mendengar Rasul saw berkhutbah di saat pembukaan Kota

Mekkah

م بيع الخمر ه ورسوله حر إن اللSungguh Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan menjual Khamr (HR.Bukhari)

Akan BanyakAnas bin Malik ra, Rasul saw:

نا ويكثر اعة أن يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الز إن من أشراط السى يكون لخمسين امرأة ساء حت جال ويكثر الن شرب الخمر ويقل الر

م الواحد القيSungguh diantara tanda hari Kiamat diangkat ilmu dan banyak kebodohan, banyak

perzinahan dan banyak peminum khamr. Sedikit laki-laki dan banyak wanita sehingga untuk lima puluh wanita sebanding dengan satu laki-laki (HR.Bukhari)

Kemendagri Cabut 9 Perda Minuman BeralkoholKementerian Dalam Negeri (Kemendagri) pada 2011 mencabut sebanyak 351

peraturan daerah (perda) bermasalah karena bertentangan dengan Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 3 Tahun 1997;

Tentang Pengawasan dan Pengendalian Minuman Beralkohol. Senin (9/1), Menteri Dalam Negeri Gamawan Fauzi, mengatur pelarangan

peredaran minuman beralkohol dicabut Perda yang dicabut itu antara lain:

Perda Kota Tangerang Nomor 7 Tahun 2005 tentang Pelarangan, Pengedaran, dan Penjualan Minuman Beralkohol.

Perda Kota Bandung Nomor 11 Tahun 2010 tentang Pelarangan, Pengawasan, dan Pengendalian Minuman Beralkohol.

Perda Kabupaten Indramayu Nomor 15 Tahun 2006 tentang Larangan Minuman Beralkohol.

Penolakan Umat IslamMajelis Ulama Indonesia (MUI) Kota Tangerang bersama dengan 11 Organisasi

Masyarakat (Ormas) Islam Kota Tangerang sepakat menolak pencabutan Peraturan Daerah (Perda) Nomor 7 Tahun 2005 tentang Pelarangan,

Peredaran dan Penjualan Minuman Beralkohol oleh Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri).

Hal tersebut disampaikan Ketua MUI Kota Tangerang, Edi Junaedi Nawawi, Jumat (6/1). Kesepakatan tersebut diperoleh dari hasil pertemuan antara

MUI dengan Ormas tersebut di Masjid Al-Azham, Tangerang sehari sebelumnya.

Di antara Ormas yang hadir adalah Nahdhatul Ulama (NU), FSPP, GP Anshor, Front Pembela Islam (FPI), Muslimah Mujahadah, Lakpesdam NU,

Front Banten Bersatu, BKPRMI, dan Front Kerukunan Umat (FKU).