walimah al-‘ursysebelum akad nikah dalam tradisi ...etheses.uin-malang.ac.id/460/1/09210030...

i

WALIMAH AL-‘URSYSEBELUM AKAD NIKAH DALAM TRADISI PERNIKAHAN GE-WING

(Studi Kasus di Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota Batu)

SKRIPSI

Oleh:

MUSTOFA KAMAL NIM 09210030

JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARIAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

2014

ii

WALIMAH AL-‘URSY SEBELUM AKAD NIKAH DALAM TRADISI PERNIKAHAN GE-WING


SKRIPSI

Oleh:

MUSTOFA KAMAL NIM 09210030

JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARIAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

2014

i

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Demi Allah swt,

Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan,

penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul :



Benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau

memindah data milik orang lain. Jika dikemudian hari terbukti disusun oleh orang

lain, ada penjiplakan, duplikasi atau memindah data orang lain, baik secara

keseluruhan maupun sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana yang diperoleh

karenanya secara otomatis batal demi hukum.

Malang, 24 Maret 2014

Penulis,

Mustofa Kamal

NIM 09210030

ii

HALAMAN PERSETUJUAN

Setelah membaca dan mengoreksi penelitian skripsi saudara Mustofa

Kamal NIM 09210030, mahasiswa Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas

Syariah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul :



maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah dianggap memenuhi

syarat-syarat ilmiah untuk disetujui dan diajukan pada Majelis Dewan Penguji.

Malang, 24 Maret 2014

Mengetahui

Ketua Jurusan

Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah,

Dr. Sudirman, M.A

NIP 197708222005011003

Dosen Pembimbing,

Dr. Roibin, M.HI

NIP 196812181999031002

iii

HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI

Dewan penguji skripsi saudara Mustofa Kamal, NIM 09210030, mahasiswa

Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syari’ah, Universitas Islam Negeri

Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul :



Telah dinyatakan lulus dengan nilai B+

Dewan pnguji :

1. Dr. H. Roibin, M.HI NIP 196812181999031002

( )

Sekretaris

2. Dr. H. Isroqunnajah, M. Ag NIP 196702181997031001

( )

Ketua

3. Dr. H. Saad Ibrahim, M.A NIP195411171985031003

( )

Penguji Utama

Malang, 5 Mei 2014

Dekan,

Dr. H. Roibin, M.HI

NIP 196812181999031002

v

MOTTO

1)رواه أمحد(قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم انه ال بد للعرس من وليمة ...Artinya : ...Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya untuk pesta perkawinan

harus ada walimahnya”. (HR. Ahmad)

1Imam Ahmad bin Hanbal, Musnad Imam Ahmad bin Hanbal, (Kairo, Muassasah Qurtubah. 1978. Juz 5) h.359

vi

HALAMAN PERSEMBAHAN

بسم هللا الرمحن الرحيم

Kupersembahkan skripsi ini kepada :

1. Bapakku alm. H. Mochammad Dahroji, yang selalu menjadi motivasi dalam setiap bentuk ibadahku, mengajarkanku tentang agama, mengajarkanku tentang arti kehidupan. Terimakasih banyak atas do’a dan pengorbanan bapak yang tidak bisa dibalas dengan apapun.

2. Emakku Hj. Karsini, seorang wonder woman yang terus semangat bekerja agar anak-anaknya bisa terus sekolah. Senantiasa selalu mendo’akan anak-anaknya, memberikan kasih dan sayang yang tiada henti. Tiada perbuatan dan kata-kata yang pantas untuk menggantikan jasamu. Terimakasih banyak emakku.

3. Kakak-kakakku Abu Nawan dan Siti Alfiyah beserta kedua jagoan kecilnya Nubaha’ Soffa Fikri dan Haidar Ahmad Habib Syauqi juga Umarudin dan Siti Khoirunnisa’ beserta putri kecilnya Siti Faizaturrahmah. Do’a, nasihat, petunjuk dan pengorbanan kalian selalu berarti bagiku. Terimakasih banyak atas semuanya.

4. Adikku Umi Mazidah, terima kasih atas do’a dan semangatmu, sehingga skripsi ini bisa cepat terselesaikan.

5. Tercinta Nayla Fatchiya, Sang motivator ulung bagikudalam kuliah, belajar dan berorganisasi. Mengajarkanku agar menjadi pribadi yang baik, banyak hal yang telah engkau berikan kepadaku, menemaniku dalam suka dan duka. Do’a, semangat, petunjuk dan pengorbananmu sangat berarti atas terselesaikannya skripsi ini. Terimakasih atas semua yang engkau ajarkan kepadaku.

6. Sahabat-sahabat grudak-grudukUzy, Deni, Faieq, De Iqin, Japron, As’ad, Mas Bur, Hakim, Indra, Fadly, Imam, Julian, Irwanto, Hamdi, Amir, Khoir, Adhma, Rizal, Richo, Kholil, Mamad, Ipank, Iik, Mbk Nik. Bersama kalian hidup ini lebih berarti.

7. Sahabat-sahabati keluarga besar PMII Kommisariat Sunan Ampel Malang,khususnya keluarga besar Rayon “Radikal” Al-Faruq. Terimakasih telah membesarkanku. Mengasuhku dengan ikhlas tanpa pamrih. Amanah ke”radikal”anmu akan selalu tertanam dalam hati dan pikiranku. PMII adalah darahku, “Radikal” adalah pemikiranku, Al-Faruq adalah jiwaku.

8. Dulur-dulurkukeluarga besar UKM UNIOR, terimakasih telah mengajarkanku cara berorganisasi dan berolahraga yang baik. Terimakasih atas semua yang telah diajarkan kepadaku dalam proses berorganisasi. “makan enggak makan yang penting kumpul”.

9. Dulur-dulurkku keluarga besar TRISCOM (Trenggalek Islamic Community), terimakasih banyak atas arahan dan masukan serta pendampingannya, sehingga saya dapat kerasan tinggal di kota Malang. Terimakasih atas semuanya.

vii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillâhirobbil‘âlamîn, segala puji syukur patutlah selalu

terlimpahkan kepada ilahi rabbi, yang tak henti memberikan rahmat, hidayat,

serta inayahnya sehingga penulisan skripsi ini dapat berjalan dengan lancar.

Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad

saw, khatamul anbiyâ’ yang telah membuka jalan terang dan penuh rahmat bagi

kehidupan kita, dengan ruh keagungannya yang senatiasa mengiringi setiap

langkah kehidupan manusia, menuju jalan yang benar yakni addinulIslam.

Dalam penyelesaian skripsi ini penulis mengucapkan terima kasih kepada

pihak-pihak yang selalu memberikan bimbingan dan motivasi, khususnya kepada:

1. Prof. Dr. Mudjia Raharjo, selaku Rektor UIN Maulana Malik Ibrahim

Malang.

2. Dr. H. Roibin, MHI selaku Dekan Fakultas Syariah UIN Maulana Malik

Ibrahim Malang. Juga selaku dosen pembimbing peneliti di Fakultas

Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Terima

kasih atas semua bimbingan, arahan, motivasi dan kesabaran beliau dalam

menuntun penulisan skripsi ini.

3. Dr. Sudirman, M.A selaku Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

4. Ahmad Izzudin, M.HI., selaku dosen wali peneliti di Fakultas Syariah

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Terimakasih

viii

penulis haturkan kepada beliau yang telah memberikan bimbingan dan

arahan selama menempuh perkuliahan.

5. Segenap Dosen Fakultas Syariah UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

yang telah menyampaikan pengajaran, mendidik, membimbing dengan

tulus dan ikhlas. Semoga Allah SWT memberikan pahala-Nya yang

sepadan kepada beliu semua.

6. Andik Susilo, selaku Kepala Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota

Batu beserta seluruh perangkat desa.

7. KH. Nuryasin Muhtadi, BA, dan Umi Muawanah, beserta informan yang

telah berkenan memberikan segenap informasi dalam penelitian ini.

8. Seluruh staf karyawan Fakultas Syariah UIN Maulana Malik Ibrahim

Malang dan pihak yang secara langsung dan tidak langsung telah

membantu proses penelitian ini hingga akhirnya terselesaikan dengan baik.

Hasil dari penelitian ini masih terdapat banyak kekurangan dan jauh dari

kesempurnaan. Oleh karena itu beberapa masukan berupa saran dan kritik akan

membantu menjadikan skripsi ini lebih baik lagi. Semoga skripsi ini dapat

memberikan manfaat bagi peneliti khususnya dan bagi pembaca pada umumnya,

sehingga dengan ridha-Nya akan mendatangkan barakah kepada kita semua,

amin.

Malang, 24 Maret2014

Penulis,

Mustofa Kamal NIM 09210030

ix

PEDOMAN TRANSLITERASI

A. Konsonan

Dl = ض tidak dilambangkan = ا

Th = ط B = ب

Dh = ظ T = ت

koma menghadap ke) ‘ = ع Ts = ث

atas)

Gh = غ J = ج

F = ف H = ح

Q = ق Kh = خ

K = ك D = د

L = ل Dz = ذ

M = م R = ر

N = ن Z = ز

W = و S = س

H = ه Sy = ش

Y = ي sh = ص

Hamzah (ء) yang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak

di awal kata maka transliterasinya mengikuti vokalnya, tidak

dilambangkan. Namun apabila terletak di tengah atau di akhir kata maka

dilambangkan dengan tanda koma atas (‘), berbalik dengan koma (‘) untuk

pengganti lambang ” ع”.

B. Vokal, Panjang, dan Diftong

Tulisan latin vokal fathah ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”,

dan dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan panjang masing-masing

ditulis dengan cara vokal (a) panjang dengan â, vokal (i) panjang dengan î

dan vokal (u) panjang dengan ũ. Khusus untuk ya’ nisbat, maka tidak

x

boleh digantikan dengan î, melainkan tetap ditulis dengan “iy” agar dapat

menggambarkan ya’ nisbat di akhirnya. Begitu juga untuk suara diftong,

wawu dan ya’ setelah fathah ditulis dengan “aw” dan “ay”.

C. Ta’ Marbuthah (ة)

Ta’ marbuthah (ة) ditransliterasikan dengan “t” jika berada di

tengah kalimat, tetapi apabila terletak di akhir kalimat maka

ditransliterasikan menggunakan “h”, atau apabila terletak di tengah

kalimat yang terdiri dari susunan mudhaf dan mudhaf ilayh maka

ditransliterasikan dengan menggunakan “t” yang disambung dengan

kalimat berikutnya.

D. Kata Sandang dan Lafadh al-Jalâlah

Kata sandang berupa “al” (ال) ditulis dengan huruf kecil, kecuali

terletak di awal kalimat. Sedangkan “al” dalam lafadh jalâlah yang berada

di tengah kalimat yang disandarkan (idhâfah) maka dihilangkan.

E. Nama dan Kata Arab Ter-Indonesiakan

Pada prinsipnya kata yang berasal dari bahasa Arab harus ditulis

dengan menggunakan sistem transliterasi ini, akan tetapi apabila kata

tersebut merupakan nama Arab dan orang Indonesia atau bahasa Arab

yang sudah ter-Indonesiakan, maka tidak perlu menggunakan sistem

transliterasi ini.

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL

HALAMAN JUDUL

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI .................................................................. i

HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................................ ii

HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI ................................................................ iii

MOTTO..... ............................................................................................................ iv

HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................................ vi

KATA PENGANTAR .......................................................................................... vii

DAFTAR ISI .......................................................................................................... xi

DAFTAR TABEL ................................................................................................ xiii

DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................................ xiv

ABSTRAK. ............................................................ Error! Bookmark not defined.

BAB I PENDAHULUAN ...................................... Error! Bookmark not defined.

A. Latar Belakang Masalah ........................ Error! Bookmark not defined.

B. Rumusan Masalah ................................. Error! Bookmark not defined.

C. Tujuan Penelitian ................................... Error! Bookmark not defined.

D. Manfaat Penelitian ................................. Error! Bookmark not defined.

E. Definisi Operasional .............................. Error! Bookmark not defined.

F. Sistematika Penulisan ............................ Error! Bookmark not defined.

BAB II TINJAUAN PUSTAKA ............................ Error! Bookmark not defined.

A. Penelitian Terdahulu .............................. Error! Bookmark not defined.

B. Kajian Teori ........................................... Error! Bookmark not defined.

1. Hakikat Walimahdalam Islam .......... Error! Bookmark not defined.

a. Definisi Walimah ......................... Error! Bookmark not defined.

b. Hukum Pelaksanaan dan Menghadiri Walimah al-‘ursy ..... Error!

Bookmark not defined.

xii

c. Waktu PelaksanaanWalimah al-‘ursy ........ Error! Bookmark not

defined.

d. Hikmah Walimah al-‘ursy ............ Error! Bookmark not defined.

2. Perhitungan dalam Pernikahan Jawa Error! Bookmark not defined.

a. Sejarah Kalender Jawa ................. Error! Bookmark not defined.

b. Perhitungan Jawa ......................... Error! Bookmark not defined.

c. Perhitungan Neptu ........................ Error! Bookmark not defined.

d. Perhitungan Hari dan Pasaran ...... Error! Bookmark not defined.

e. Perhitungan Sebelum Pernikahan Error! Bookmark not defined.

BAB III METODE PENELITIAN......................... Error! Bookmark not defined.

A. Jenis Penelitian ...................................... Error! Bookmark not defined.

B. Pendekatan Penelitian ............................ Error! Bookmark not defined.

C. Lokasi dan Waktu Penelitian ................. Error! Bookmark not defined.

D. Jenis dan Sumber Data .......................... Error! Bookmark not defined.

E. Metode Pengumpulan Data ................... Error! Bookmark not defined.

F. Metode Pengolahan dan Analisis Data .. Error! Bookmark not defined.

G. Metode Uji Kesahihan Data .................. Error! Bookmark not defined.

BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA ...... Error! Bookmark not defined.

A. Praktik WalimahAl-‘Ursy Sebelum Akad Nikah dalam Tradisi

Pernikahan Ge-wing .............................. Error! Bookmark not defined.

B. Pandangan Masyarakat Terhadap Fenomena Walimah Al-‘Ursy

Sebelum Akad Nikah dalam Pernikahan Ge-wing ..... Error! Bookmark

not defined.

C. Analisis Data..........................................................................................81

BAB V PENUTUPAN ........................................... Error! Bookmark not defined.

A. Kesimpulan ............................................ Error! Bookmark not defined.

B. Saran ...................................................... Error! Bookmark not defined.

xiii

DAFTAR PUSTAKA ............................................ Error! Bookmark not defined.

xiv

DAFTAR TABEL

Tabel II.1Tentang Titik Singgung Persamaan dan Perbedaan Pembahasan .. Error!


Tabel II.2Tentang Nilai Hari dan Pasaran.............. Error! Bookmark not defined.

Tabel II.3Tentang Nilai Bulan dan Tahun ............ Error! Bookmark not defined.

Tabel II.4Tentang Sifat Perjodohan Berdasarkan Perhitungan Weton 2 ....... Error!


Tabel II.6Tentang Lambang Perjodohan Melalui Perhitungan Nama ........... Error!


Tabel II.7Tentang Lambang Perjodohan Berdasarkan Perhitungan Hari ...... Error!


Tabel III.1Tentang Nama-Nama Informan Penelitian ......... Error! Bookmark not

defined.

Tabel IV.1Tentang Persamaan dan Perbedaan Prosesi Walimah Al-‘Ursy Sebelum

Akad Nikah dalam Tradisi Pernikahan Ge-wing...... Error! Bookmark

not defined.

Tabel IV.2Tentang Pandangan Masyarakat Terhadap Praktik Walimah Al-‘Ursy

Sebelum Akad Nikah dalam Tradisi Pernikahan Ge-wing.......... Error!


xv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 : Bukti konsultasi

Lampiran 2 : Surat keterangan telah melakukan penlitian di desa gunungsari

kecamatan bumiaji kota batu

Lampiran 3 : Profil desa Gunungsari

Lampiran 4 : Foto-foto

i

ABSTRAK

Kamal, Mustofa. NIM 09210030, 2014. Walimah Sebelum Akad dalam Tradisi Pernikahan Ge-wing (Studi Kasus di Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota Batu) Skripsi. Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syariah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing: Dr. Roibin, M.HI

Kata Kunci : Walimah, Pernikahan ge-wing.

Walimah al-’ursy merupakan salah satu rangkaian dari prosesi pernikahan yang berarti jamuan atau pesta. Pada umumnya walimah al-’ursy dilangsungkan setelah atau pada waktu akad nikah. Akan tetapi lain halnya dengan praktik walimah al-’ursy yang terjadi di Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota Batu. Ada fenomena menarik dimana masyarakat desa ini melangsungkan walimah al-’ursy sebelum adanya akad nikah dikarenakan kepercayaan masyarakat terhadap perhitungan neptu dengan kombinasi weton wage-pahing atau dikenal dengan istilah ge-wing.

Berdasarkan masalah tersebut peneliti mengadakan penelitian ini dengan tujuan untuk memahami praktik walimah al-’ursy sebelum akad nikah dalam tradisi pernikahan ge-wing yang terjadi di Desa Gunungsari Kecamatan Bumiaji Kota Batu, serta pandangan masyarakat terhadap praktik tersebut.

Penelitian ini menggunakan jenis penelitian empiris dengan pendekatan kualitatif. Sebagian besar data primer dikumpulkan melalui metode wawancara. Literatur dan dokumentasi terkait persoalan ini digunakan sebagai data skunder dan tersier.Setelahterkumpulselanjutnyadianalisismenggunakanmetodedeskriptif analitis.

Berdasarkan penelitian diperoleh kesimpulanbahwa praktik walimah al-’ursy sebelum akad nikah ini dipengaruhi kepercayaan masyarakat desa Gunungsari terhadap bencana yang dibawa melalui pernikahan ge-wing. Berdasarkan dua model pernikahan yang terjadi, kedua akad nikah sama-sama dilakukan setelah matahari terbenam namun dengan runtutan yang berbeda. Adapun pandangan masyarakat desa Gunungsari sendiri dapat diklasifikasikan dalam dua kelompok. Kelompok pertama, yakni mereka yang tidak mempercayai akan tradisi pernikahan ge-wing berpendapat bahwa walimah yang ada tersebut tidak diperbolehkan menurut Islam. Sedangkan kelompok kedua, yaitu mereka yang percaya terhadap tradisi ini berpendapat bahwa fenomena yang terjadi sah-sah saja untuk menghindari bencana yang dipercaya secara turun-temurun.

i

ABSTRACT MustafaKamal, Student ID Number 09210030, 2014. The Wedding Party before

Marriage Settlement In Ge-wing Wedding Traditions (Case Study in Gunungsari Bumiaji Batu), Thesis. Al-ahwal Al-Shakhshiyyah Department, Sharia Faculty, the State Islamic University of Maulana Malik Ibrahim of Malang. Supervisor: Dr. Roibin, M.H.I.

KeyWords: The Wedding Party, Ge-wing Marriage.

Walimah al-'Ursyisone of a seriesofwedding processionwhichmeansfeast or

a banquet. In generalwalimah al-'Ursyheldafterorat the time ofthe marriage Settlement but in another case the walimah al-'Ursypractice that occurredinGunungsariBumiaji Batu. There isan interestingphenomenonin whichthevillage communityholdwalimah al-'Ursybefore theceremonybecause ofpublic confidence in theNeptu calculationwitha combination ofwage-Pahingor known asge-wing.

Based on these issues, the aim of this research is to understand the walimah al-'Ursy practice before the Marriage Settlement in ge-wing wedding tradition that occurred in Gunungsari Bumiaji Batu, as well as society's view of this practice.

This research usesan empirical studywitha qualitative approach. Most of theprimary datawas collected throughinterviews. Related Literatureand related issuesdocumentationisusedasthe dataof secondaryand tertiary. After the data collected, the data is analyzedusingdescriptiveanalyticalmethod.

Based on theresearchit is concluded thatthe walimah al-'Ursy practicebeforethe marriage settlementis influenced the Gunungsaricommunityconfidence to disastersbrought about throughmarriagege-wing. Based on thetwomodels ofmarriagethathappens, bothequallythe marriage settlementperformedafter sunset, but witha differentsequence. As for the view of Gunungsaricommunitythey canbe classifiedinto twogroups. The first group, those whodo notbelieve inmarriagege-wing traditionfoundtherewalimahthatis not allowedaccording to Islam. The second groups, those whobelieve inthistraditionarguethat thephenomenonoccurslegitimatetoavoid thedisasterthatis trustedby generations.

ملخص البحث

-geوليمة قبل العقد يف عادة النكاح ال. 2014، 09210030رقم التسجيل . كمال، مصطفى

wing ) حبث ). جي مدينة باتوومي أعية يف قرية كونونج سري منطقة ثانوية باقو درسة

يف اجلامعة اإلسالمية موالنا مالك إبراهيم . جامعي، كلية الشريعة، قسم األحوال الشخصية

.الدكتور احلاج ريبني، املاجستري: املشرف .ماالنج

.ge-wingالوليمة، نكاح : الكلمات الرئيسية

وليمة العرسهو سلسلة من سالسل االحتفال العرسي تعقد غالبا عقب عقد النكاح، ولكن

تعقد قبل النكاح جي مدينة باتوومي أكونونج سري منطقة ثانوية بوليمة العرس اليت تقع يف

و هذا يعرف wage-pahingتركيب تاريخ جاوى و neptuتلك القرية حبسابالعتقاد أهل

.ge-wingبالصطالح

انطالقا مما سبق هذا البحث يرتكز على معرفة وليمة العرس اليت تعقد قبل عقد النكاح املعروفة

معرفة آراء أهل تلك القرية عن جي مدينة باتو و ومي أيف كونونج سري منطقة ثانوية ب ge-wingبـ

.ذلك التقليد

و إن . و املكتبة و الوثائق. املقابلة حمصولة من طريقالبيانات معظم. هذا البحث جترييب نوعي

و . و املكتبة و الوثائق جعلها الباحث كالبيانات الفرعية. املقابلة جعلها الباحث كالبيانات الرئيسية

. تلك البيانات كلها حمللة بالتحليل الوصفي

تدل على أن نشاط وليمة العرس اليت تعقد قبل عقد النكاح بسبب ثالنتيجة هذا البح

و آراء أهل .ge-wingبأثري عقائد أعل تلك القرية على املصائب اليت توجد بعدم مثل هذه الوليمة

القسم األول ال يعتقد وجود املصائب بعدم مثل هذه الوليمة، و : تلك القرية ينقسم على قسمني

و أما القسم الثاين فعكس القسم األول أي أ�م يعتقدون وجود . اإلسالمأن هذه الوليمة حمرمة يف

.و هذه العقيدةورثها آباؤهم و أجدادهم. املصائب إذا كانت الوليمة تعقد بعد عقد النكاح

walimah al-‘ursysebelum akad nikah dalam tradisi ...etheses.uin-malang.ac.id/460/1/09210030...

Documents