FALKUTI PENDIDIKAN DAN BAHASA

HBEF2803SMP

TUGASAN 1 (T1A1)

TAJUK TUGASAN :

KAJIAN DOKUMEN : ADAT RESAM PERKAHWINAN KAUM IBAN

NAMA : SAJIDIN BIN JAIS

NO. ID PELAJAR : 781218135077001

NO.KAD PENGENALAN : 781218-13-5077

EMAIL : dinct1978@oum.edu.my

NO. TELEFON BIMBIT : 013 - 8045077

NAMA TUTOR : -

PUSAT PEMBELAJARAN : PUSAT PEMBELAJARAN SARAWAK

UNIVERSITI TERBUKA MALAYSIA

BATU 9½, TAMAN PRINCESS

JALAN KUCHING – SERIAN

KUCHING, SARAWAK.

SEMESTER MEI 2013

1

1.0 PENGENALAN

Di Malaysia terdapat pelbagai kebudayaan dari pelbagai kaum. Di Sarawak

contohnya, mempunyai pelbagai kaum dari etnik yang berbeza. Antara kaum yang terdapat di

Sarawak adalah seperti Melayu, Melanau, Iban, Bidayuh, Kelabit, Kenyah dan banyak lagi.

  Kaum Iban dahulu dikenali sebagai dayak laut dan dengan jumlah sebanyak 576,000

iaitu 30% daripada jumlah penduduk Sarawak, kaum Iban merupakan kumpulan etnik yang

terbesar di Sarawak .Mareka mendiami daerah dan bahagian negeri Sarawak dari daerah

Lundu di barat dan Limbang di timur laut, tetapi kepadatan penduduk iban adalah di

bahagian Kota Samarahan, Sri Aman, Sarekei, Sibu, Kapit, Bintulu dan Miri. Kebanyakan

kaum iban tinggal berkampung di rumah panjang yang kebiasaanya teletak di tebingan

sungai dan di tepi jalan raya ini adalah bagi mempermudahkan aktiviti kerja , berhubung dan

berkomunikasi antara satu sama lain. Amalan cara hidup yang diamalkan adalah

berlandaskan hukum adat ,pantang-larang, tolak-ansur (tolenransi), dan berteraskan

perhubungan persaudaraan yang erat antara satu sama lain.Kebanyakan masyarakat iban pada

hari ini menerima agama Kristian sebangai pegangan, tetapi dalam masa yang sama masih

mengekalkan nilai adat resam dan ciri-ciri kebudayaan yang unik.

Dari segi geografi, kebanyakan masyarakat Iban mendiami beberapa kawasan

pedalaman yang tertumpu di tengah-tengah negeri Sarawak dan sebilangan kecilnya menetap

di kawasan-kawasan bandar. Maklumat berkaitan adat resam dan kebudayaan yang

diamalkan oleh masyarakat Iban berikut akan memfokuskan aspek utama dalam kehidupan

mereka iaitu perkahwinan.

2

2.0 PENDAHULUAN

Perkahwinan dalam masyarakat Iban agak unik kerana terdapat beberapa peraturan

yang dilakukan sebelum seseorang itu layak menjadi suami isteri. Dalam masyarakat Iban,

usia pengantin lelaki perlu melebihi dua puluh dua tahun. Ini disebabkan dalam usia yang

sebegini, pihak lelaki telah bersedia untuk berkahwin. Bagi pihak si gadis pula, tiada umur

khusus yang ditetapkan. Perkahwinan yang sempurna bagi masyarakat Iban ialah

perkahwinan yang mematuhi kehendak adat. Pihak yang melanggar mana-mana adat

perkahwinan dikehendaki membayar denda untuk mengelakkan pasangan suami isteri

ditimpa kesusahan. Usaha mencari pasangan bergantung pada keadaan di rumah itu, kalau

keluarga itu besar, anak-anak mereka lambat dikahwinkan. Sebaliknya, apabila anggota

keluarga di rumah itu kecil, anak-anak mereka akan dikahwinkan secepat mungkin dengan

harapan menantu dapat membantu keluarga membuat kerja-kerja tertentu. Terdapat beberapa

peringkat tertentu dalam perkhawinan kaum Iban iaitu peringkat merisik, meminang,

bertunang, majlis perkahwinan dan selepas majlis perkahwinan.

3.0 MERISIK

Dalam masyarakat Iban, perkahwinan biasanya ditentukan oleh pengantin lelaki.

Sekiranya seorang teruna telah berkenan kepada seorang gadis, ibu bapanya atau wakil akan

bertandang ke rumah gadis untuk merisik. Perjumpaan kedua belah pihak ini juga dikenali

sebagai berbunga-bunga atau berjarum-jarum. Pada masa itu syarat-syarat perkahwinan akan

ditentukan termasuklah berian dan sebagainya. Keluarga pihak lelaki akan menghantar

rombongan meminang gadis jika hasil pertemuan itu menggalakkan.

3

4.0 MEMINANG DAN BERTUNANG

Rombongan pihak lelaki biasanya tidak kurang daripada lima orang dan paling ramai

dua puluh orang yang terdiri daripada orang-orang tua. Pada masa itu syarat-syarat

perkahwinan akan ditentukan termasuklah berian atau mas kahwin serta lain-lain yang

berkaitan. Setelah mencapai kata sepakat, ayah pihak lelaki menanggalkan lapit atau ikat

pinggang perak atau sebilah pedang sebagai tanda pertunangan. Seterusnya kedua belah

pihak akan berbincang tentang tarikh dan hari perkahwinan. Mulai saat itu, perempuan itu

tidak boleh lagi menerima kunjungan teruna selain tunangnya. Dua atau tiga hari kemudian

wakil pihak lelaki akan memaklumkan berita pertunangan tersebut kepada saudara-mara dan

jiran tetangga.

5.0 MAJLIS PERKAHWINAN

Pelbagai persiapan akan dibuat untuk majlis perkahwinan yang bakal tiba. Bagi pihak

keluarga lelaki mereka akan menyediakan perbelanjaan serta barang yang harus diberikan

kepada keluarga perempuan. Keluarga perempuan juga membuat pelbagai persiapan

termasuk memburu binatang untuk disembelih pada hari perkahwinan. Untuk mengundang

tetamu, kedua-dua pihak melantik wakil masing-masing untuk menguruskan jemputan

kahwin. Wakil itu membawa beberapa utas tali bersimpul yang menunjukkan berapa hari lagi

perkahwinan dilangsungkan. Sekiranya tali itu mempunyai lima simpulan, bermakna

perkahwinan itu akan berlangsung dalam masa lima hari lagi. Wakil khas akan meninggalkan

tali bersimpul itu kepada tuai rumah atau ketua rumah panjang yang bertanggungjawab

membuka simpulan tali itu setiap hari.

4

Majlis perkahwinan berlangsung di rumah pengantin perempuan, beratus-ratus orang tetamu

yang akan dijemput untuk menghadiri majlis perkahwinan tersebut. Pada masa dahulu, para

wakil akan membawa tali bersimpul ( temuku tali ), satu simpulan menandakan satu hari di

antara hari pengataran jemputan dengan hari perayaan. Setiap  simpulan dibuka atau

dipotong untuk setiap hari yang berlalu.

Semasa rombongan pengantin lelaki hampir sampai di rumah pengantin perempuan ,

satu upacara diadakan iaitu upacara bertanyakan petanda ( Nanya ka Burong). Rombongan

pengantin lelaki ini akan ditemukan dengan wakil pengantin perempuan . Kedua-dua

rombongan tersebut berjumpa di pekarangan rumah panjang. Rombongan lelaki akan ditanya

jenis petanda yang mereka temui semasa dalam perjalanan ke rumah pengantin perempuan.

Sekiranya terdapat petanda buruk ditemui upacara penawar mesti dilakukan dan selepasa

upacar penawar dilakukan rombongan tersebut barulah boleh naik dengan diiringi dengan

bunyi pukulan gong dan di kaki tangga, ayah pengantin lelaki akan mengorbankan seekor

babi sembahan . Di atas tangga yang teratas sekali  terdapatnya dulang yang berisi seketul

batu dan air iaitu merupakan penawar petanda burung dan tangal ( sakang ) . Di mana setiap

ahli rombongan yang naik akan membasuh kaki mereka dengan memasukkan sebelah kaki

mereka ke dalam dulang tersebut.

Selain itu.pada hari perkahwinan, rombongan lelaki biasanya berarak ke rumah

panjang pengantin perempuan dengan menaiki perahu yang dihiasi kain pua kumbu

sekiranya pengantin melalui jalan sungai . Jika tidak, pengantin akan berjalan kaki mengikut

jalan darat. Di sepanjang jalan, rombongan yang berpakaian menarik itu akan memukul

gong. Sebaik sahaja sampai di hadapan rumah pengantin perempuan, tembakan meriam akan

dilepaskan. Kemudian mereka mandi beramai-ramai di sungai sebelum memakai pakaian

5

tradisional. Sampai di tangga rumah panjang, kepala rombongan pengantin lelaki dipelawa

menyembelih seekor babi sebagai penghormatan dan pada masa itu juga tembakan senapang 

akan kedengaran secara balas-membalas. Di kepala tangga rumah itu pula, terdapat rangka

yang berbentuk seperti kota. Ketua rombongan pengantin lelaki terlebih dahulu terpaksa

membuka tiga buah kota iaitu di kepala tangga, di tengah rumah dan di hujung rumah.

Setelah itu, rombongan pihak lelaki di kalangan kaum wanita akan masuk ke bilik

pengantin perempuan, manakala yang lelaki duduk di ruai. Mengikut adat tetamu perempuan

hanya dapat masuk ke dalam bilik pengantin perempuan dengan menggunakan bahasa

berirama untuk membuka pintu bilik yang dipalang dengan lembing dan ditutup oleh pua

kumbu. Para tetamu seterusnya akan dijamu dengan sejenis arak iaitu tuak dan pelbagai jenis

air seperti air haus, air dahaga dan air untung. Sambil itu mereka akan bergurau senda dan

beramai-ramai menyanyikan lagu dan memukul gendang. Mereka juga akan berpusing di

rumah selama tiga kali. Sesudah itu air minuman akan dihantar kepada setiap tetamu dan ini

dinamakan air penyuci. Sekiranya perkahwinan berlangsung pada waktu siang, selepas

makan tengahari barulah kedua-dua pihak berbincang tentang perihal pengantin dan susur

galur mereka. Sekiranya dilangsungkan pada waktu malam, perbincangan dilakukan selepas

tengah malam. Mereka akan berbincang dan golongan yang tertua akan melakarkan

hubungan antara pengantin lelaki dan perempuan yang mempunyai hubungan kekeluargaan.

Sebelum perbincangan diadakan, tuai rumah sekali lagi akan menghidangkan minuman keras

yang dipanggil air perangsang kepada para tetamu.

Setelah mengetahui hubungkait kekeluargaan, denda akan dikenakan kepada mereka.

Selepas itu barulah ibu bapa pengantin perempuan meminta berian. Terdapat nilai berian

yang telah ditetapkan di kalangan masyarakat Iban. Pihak perempuan juga meminta bayaran

6

memecah tangga iaitu sebilah beliung, bayaran pembuka pintu iaitu sebatang lembing,

bayaran pembuka kelambu iaitu sebilah pedang dan pemberian kecil yang lain. Pihak lelaki

pula meminta pencuci kaki , sebuah tempayan, sepasang tempat menggantung gong, penolak

haluan iaitu sebatang sumpitan, kajang perahu iaitu sehelai kain pua kumbu dan beberapa

pemberian kecil lagi. Selepas menjelaskan segala berian, mereka menetapkan pula syarat

berhubung dengan berian sekiranya berlaku perceraian. Permintaan tersebut akan hilang

setelah berlakunya perceraian yang tidak nyata. Sekiranya perceraian disebabkan oleh pihak

lelaki, si suami wajib membayar balik berian yang diterimanya dahulu dan tambahan

sebanyak RM50 sebagai denda. Sekiranya berlaku percubaan untuk mencemarkan nama

mana-mana pihak, pihak yang bertanggungjawab akan dikenakan denda yang lain.

Seterusnya, upacara membelah pinang dilakukan iaitu buah pinang tersebut telah

dibelah kepada tiga, lima atau tujuh ulas. Kemudian buah pinang tersebut akan disimpan di

dalam bakul selok dan diselimuti dengan Pua Kumbu. Buah pinang tersebut adalah

merupakan gambaran cahayamata pasangan pengantin tersebut.Selain itu, upacara membelah

pinang atau mengulang pinang turut dijalankan yang mana, pecahan pinang itu akan

menentukan tempoh masa pengantin perempuan wajib tinggal di rumah suaminya. Kemudian

seorang lemambang atau bomoh akan mengadakan upacara menidurkan anak dan

mengejutkan anak itu semula dengan beberapa rangkap pantun. Seterusnya pinang tersebut

akan diagihkan kepada tetamu dan diberi sarapan pagi.

Upacara perkahwinan telah dianggap tamat dengan menjalankan adat ini sekiranya

tiada kesalahan adat yang dilakukan oleh kedua belah pihak. Jika tidak pengantin baru akan

mandi di sungai untuk membersihkan diri. Untuk adat ini juga mereka perlu memegang

sehelai kain yang panjangnya tujuh ela supaya kesalahan semasa perkahwinan itu akan hilang

7

pada setiap individu. Selepas mandi, mereka menyembelih seekor babi sebagai korban dan

juga sebagai penebus dosa pengantin. Setelah menyucikan diri, pasangan pengantin akan

memakai pakaian masing-masing untuk pergi ke rumah pengantin lelaki pula. Di sepanjang

jalan, rombongan perlu kelihatan gembira kerana segala kesalahan telah dihapuskan.

Seterusnya sambutan yang meriah diadakan pula di rumah pengantin lelaki.

Pada sebelah malamnya, kedua pengantin diiringi oleh pengapit masing-masing dan

akan disandingkan di atas gong atau kerusi yang dialas kain tenun. Adat ini juga boleh

disamakan dengan adat bersanding di kalangan masyarakat Melayu Kemudian beberapa

orang tua dijemput untuk berdoa iaitu dengan mengunakan ayam untuk  membiau mereka

berdua , yang bertujuaan untuk memohon agar dewa memberkati mereka berdua. Pasangan

ini akan disaksikan oleh hadirin di rumah panjang tersebut. Seterusnya seseorang yang

dipanggil tukang ganyang akan memulakan upacara. Ayam yang telah diikat kakinya

kemudian dilepaskan dan mentera pun dibaca. Ayam yang telah disembelih itu akan diambil

darahnya untuk disemah kepada pengantin. Istiadat ini akan diakhiri dengan jamuan makan

dan minum.

Selepas mengadakan majlis di rumah pengantin lelaki, sekali lagi majlis diadakan di

rumah pengantin perempuan. Sungguhpun mereka telah sah sebagai pasangan suami isteri,

mereka tidak boleh tidur bersama. Si suami masih tidur di ruai iaitu di bilik tetamu. Sebarang

bunyi-bunyian yang didengar sepanjang berada di situ akan mempunyai maksud yang

tersendiri sama ada baik atau sebaliknya. Ada pasangan yang terpaksa dipisahkan buat

sementara waktu kerana mendapat petanda buruk.

8