seno gumira ajidarma

Seno Gumira AjidarmaDari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebasBelum DiperiksaSeno Gumira Ajidarma

PekerjaanPenulis, Fotografer, Kritikus Film Indonesia

KebangsaanIndonesia

PasanganIkke Susilowati[1]

AnakTimur Angin[1]

KerabatProf. Dr. MSA Sastroamidjojo (Ayah) dr. Poestika Kusuma Sujana (ibu)[1]

Seno Gumira Ajidarma(lahir diBoston,Amerika Serikat,19 Juni1958; umur 55 tahun)[2]adalah penulis dari generasi baru di sastraIndonesia. Beberapa buku karyanya adalahAtas Nama Malam,WisanggeniSang Buronan,Sepotong Senja untuk Pacarku,Biola tak berdawai,Kitab Omong Kosong,Dilarang Menyanyi di Kamar Mandi, danNegeri Senja.Dia juga terkenal karena dia menulis tentang situasi diTimor Timurtempo dulu. Tulisannya tentang Timor-Timur dituangkan dalam trilogi bukuSaksi Mata(kumpulan cerpen),Jazz, Parfum, dan Insiden(roman), danKetika Jurnalisme Dibungkam, Sastra Harus Bicara(kumpulan esai).Daftar isi[sembunyikan] 1Perjalanan Hidup 2Pendidikan Formal 3Penghargaan yang pernah di peroleh, antara lain 4Rujukan 5Pranala luarPerjalanan Hidup[sunting]Seno Gumira Ajidarma adalah putra dariProf. Dr. MSA Sastroamidjojo, seorang guru besar Fakultas MIPAUniversitas Gadjah Mada[3]. Tapi, lain ayah, lain pula si anak. Seno Gumira Ajidarma bertolak belakang dengan pemikiran sang ayah.Setelah lulus SMP, Seno tidak mau melanjutkan sekolah. Terpengaruh cerita petualanganOld Shatterhanddi rimba sukuApache, karya pengarang asal JermanKarl May, dia pun mengembara mencari pengalaman. Seperti di film-film: ceritanya seru, menyeberang sungai, naik kuda, dengan sepatu mocasin, sepatu model boot yang ada bulu-bulunya. Selama tiga bulan, ia mengembara diJawa Barat, lalu keSumatera. Sampai akhirnya jadi buruh pabrik kerupuk diMedan. Karena kehabisan uang, dia meminta uang kepada ibunya. Tapi, ibunya mengirim tiket untuk pulang. Maka, Seno pulang dan meneruskan sekolah.Ketika SMA, ia sengaja memilih SMA Kolese De Britto yang boleh tidak pakai seragam. Komunitas yang dipilih sesuai dengan jiwanya. Bukan teman-teman di lingkungan elite perumahan dosen Bulaksumur (UGM), rumah orangtuanya. Tapi, komunitas anak-anak jalanan yang suka tawuran dan ngebut di Malioboro.Dia juga ikut teater Alam pimpinanAzwar A.Nselama 2 tahun.Tertarik puisi-puisi karyaRemy Syladodi majalah Aktuil Bandung, Seno pun mengirimkan puisi-puisinya dan dimuat. Teman-teman Seno mengatakan Seno sebagai penyair kontemporer. Seno tertantang untuk mengirim puisinya ke majalah sastraHorison.Kemudian Seno menulis cerpen dan esai tentang teater.Pada usia 19 tahun, Seno bekerja sebagai wartawan, menikah, dan di tahun itu juga Seno masukInstitut Kesenian Jakarta, jurusan sinematografi.[3]Dia menjadi seniman karena terinspirasi olehRendrayang santai, bisa bicara, hura-hura, nyentrik, rambut boleh gondrong.Sampai saat ini Seno telah menghasilkan puluhan cerpen yang dimuat di beberapa media massa. Cerpennya Pelajaran Mengarang terpilih sebagai cerpen terbaik Kompas 1993. Buku kumpulan cerpennya, antara lain:Manusia Kamar(1988),Penembak Misterius(1993),Saksi Mata(l994),Dilarang Menyanyi di Kamar Mandi(1995),Sebuah Pertanyaan untuk Cinta(1996),Iblis Tidak Pernah Mati(1999). Karya lain berupa novelMatinya Seorang Penari Telanjang[ (2000). Pada tahun 1987, Seno mendapatSea Write Award. Berkat cerpennya Saksi Mata, Seno memperolehDinny OHearn Prize for Literary, 1997.Kesibukan Seno sekarang adalah membaca, menulis, memotret, jalan-jalan, selain bekerja di Pusat Dokumentasi Jakarta-Jakarta.[4]Juga kini ia membuat komik. Baru saja ia membuat teater.Pendidikan Formal[sunting] 1994 Sarjana, Fakultas Film & Televisi, Institut Kesenian Jakarta 2000 Magister Ilmu Filsafat, Universitas Indonesia 2005 Doktor Ilmu Sastra, Universitas IndonesiaPenghargaan yang pernah di peroleh, antara lain[sunting] 1987 SEA Write Award 1997 Dinny OHearn Prize for Literary 2005 Khatulistiwa Literary Award 2012 Ahmad Bakrie Award (tapi dia menolak)[5] SENO GUMIRA AJIDARMALahir: Boston, 19 Juni 1958Pendidikan Formal:1994 Sarjana, Fakultas Film & Televisi, Institut Kesenian Jakarta2000 Magister Ilmu Filsafat, Universitas Indonesia2005 Doktor Ilmu Sastra, Universitas IndonesiaPenghargaan yang pernah di peroleh, antara lain:1987 SEA Write Award1997 Dinny OHearn Prize for Literary2005 Khatulistiwa Literary Award

Aktivitas dan kesibukan:Wartawan, Fotografer, Dosen, dan tentu saja Penulis*****************************************************PROFILSeno Gumira AjidarmaSumber: Pusat Data dan Analisis TEMPO

SASTRAWAN yang satu ini sosok pembangkang. Ayahnya Prof. Dr. MSA Sastroamidjojo, guru besar Fakultas MIPA Universitas Gadjah Mada. Tapi, lain ayah, lain pula si anak. Seno Gumira Ajidarma bertolak belakang dengan pemikiran sang ayah. Walau nilai untuk pelajaran ilmu pasti tidak jelek-jelek amat, ia tak suka aljabar, ilmu ukur, dan berhitung. Entah kenapa. Ilmu pasti itu kan harus pasti semua dan itu tidak menyenangkan, ujar Seno. Dari sekolah dasar sampai sekolah menengah atas, Seno gemar membangkang terhadap peraturan sekolah, sampai-sampai ia dicap sebagai penyebab setiap kasus yang terjadi di sekolahnya. Waktu sekolah dasar, ia mengajak teman-temannya tidak ikut kelas wajib kor, sampai ia dipanggil guru. Waktu SMP, ia memberontak: tidak mau pakai ikat pinggang, baju dikeluarkan, yang lain pakai baju putih ia pakai batik, yang lain berambut pendek ia gondrong. Aku pernah diskors karena membolos, tutur Seno.Imajinasinya liar. Setelah lulus SMP, Seno tidak mau sekolah. Terpengaruh cerita petualangan Old Shatterhand di rimba suku Apache, karya pengarang asal Jerman Karl May, ia pun mengembara mencari pengalaman. Seperti di film-film: ceritanya seru, menyeberang sungai, naik kuda, dengan sepatu mocasin, sepatu model boot yang ada bulu-bulunya. Selama tiga bulan, ia mengembara di Jawa Barat, lalu ke Sumatera berbekal surat jalan dari RT Bulaksumur yang gelarnya profesor doktor. Lancar. Sampai akhirnya jadi buruh pabrik kerupuk di Medan. Karena kehabisan uang, ia minta duit kepada ibunya. Tapi, ibunya mengirim tiket untuk pulang. Maka, Seno pulang dan meneruskan sekolah.Ketika SMA, ia sengaja memilih SMA yang boleh tidak pakai seragam. Jadi aku bisa pakai celana jins, rambut gondrong.Komunitas yang dipilih sesuai dengan jiwanya. Bukan teman-teman di lingkungan elite perumahan dosen Bulaksumur (UGM), rumah orangtuanya. Tapi, komunitas anak-anak jalanan yang suka tawuran dan ngebut di Malioboro. Aku suka itu karena liar, bebas, tidak ada aturan.Walau tak mengerti tentang drama, dua tahun Seno ikut teater Alam pimpinan Azwar A.N. Lalu aku lihat Rendra yang gondrong, kerap tidak pakai baju, tapi istrinya cantik (Sitoresmi). Itu kayaknya dunia yang menyenangkan, kata Seno.Tertarik puisi-puisi mbeling-nya Remy Sylado di majalah Aktuil Bandung, Seno pun mengirimkan puisi-puisinya dan dimuat. Honornya besar. Semua pada ngenyek Seno sebagai penyair kontemporer. Tapi ia tidak peduli. Seno tertantang untuk mengirim puisinya ke majalah sastra Horison. Tembus juga. Umurku baru 17 tahun, puisiku sudah masuk Horison. Sejak itu aku merasa sudah jadi penyair, kata Seno bangga.Kemudian Seno menulis cerpen dan esai tentang teater.Jadi wartawan, awalnya karena kawin muda pada usia 19 tahun dan untuk itu ia butuh uang. Tahun itu juga Seno masuk Institut Kesenian Jakarta, jurusan sinematografi. Nah, dari situ aku mulai belajar motret, ujar pengagum pengarang R.A. Kosasih ini.Kalau sekarang ia jadi sastrawan, sebetulnya bukan itu mulanya. Tapi mau jadi seniman. Seniman yang dia lihat tadinya bukan karya, tetapi Rendra yang santai, bisa bicara, hura-hura, nyentrik, rambut boleh gondrong. Tapi, kemudian karena seniman itu harus punya karya maka aku buat karya, ujar Seno disusul tawa terkekeh.Sampai saat ini Seno telah menghasilkan puluhan cerpen yang dimuat di beberapa media massa. Cerpennya Pelajaran Mengarang terpilih sebagai cerpen terbaik Kompas 1993. Buku kumpulan cerpennya, antara lain: Manusia Kamar (1988), Penembak Misterius (1993), Saksi Mata (l994), Dilarang Menyanyi di Kamar Mandi (1995), Sebuah Pertanyaan untuk Cinta (1996), Iblis Tidak Pernah Mati (1999). Karya lain berupa novel Matinya Seorang Penari Telanjang (2000). Pada tahun 1987, Seno mendapat Sea Write Award. Berkat cerpennya Saksi Mata, Seno memperoleh Dinny OHearn Prize for Literary, 1997.Kesibukan Seno sekarang adalah membaca, menulis, memotret, jalan-jalan, selain bekerja di Pusat Dokumentasi Jakarta-Jakarta. Juga kini ia membuat komik. Baru saja ia membuat teater.Pengalamannya yang menjadi anekdot yakni kalau dia naik taksi, sopir taksinya mengantuk, maka ia yang menggantikan menyopir. Si sopir disuruhnya tidur.

*********************************************Transformasi Seno GumiraOleh: Maria Hartiningsih Begitu lama ia merasa berada dalam keterbatasan yang membuatnya berpikir bahwa pemahaman yang benar itu ada. Keterbatasan semacam itu membuat Seno Gumira Adji Darma (47) menabrak-nabrak dan menghayati pengalaman orang buta yang merayap dalam kegelapan. Padahal, ketika matanya terbuka, ternyata dunia memang gelap. Jalan ilmu pengetahuan terstruktur membukakan kesadaran bahwa realitas yang benar adalah konvensi, kesepakatan; bahwa yang bernama realitas sebenarnya merupakan konstruksi sosial-historis. Segala sesuatu diciptakan karena ada kebutuhan. Teori juga begitu. Mereka lahir dari yang sudah ada. Postmodernisme lahir karena modernisme, dekonstruksi karena konstruksi, poststrukturalisme karena strukturalisme, ujarnya. Seno tenggelam di dalam samudra ketakterbatasan ilmu pengetahuan ketika meneliti komik Panji Tengkorak untuk disertasi S-3-nya di Program Pascasarjana Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia. Ia tak lagi terpaku hanya pada filsafat komik, sesuatu yang hinggap di benaknya setelah menyelesaikan S-2-nya di jurusan filsafat UI. Ia menyelesaikan S-3-nya dalam delapan semester diselingi proses kreatifnya melahirkan tiga novelsalah satu novelnya, Negeri Senja, mendapat Khatulistiwa Literary Award 2004dua naskah drama, skenario, dan puluhan cerita pendek, kolom, esai yang dimuat di berbagai media. Ia masih bisa melakukan kegiatan yang ia gemari: memotret, bahkan sempat pameran karena ada teman yang memintanya. Oleh sebab itu, ia tak mempersoalkan predikat kelulusan sangat memuaskan, karena melewati standar waktu, meski nilainya cumlaude. Lagi pula aku sudah menerima diriku sebagai mediocre saja. Dari kecil aku tak pernah terobsesi jadi nomor satu. Waktu SD, anak pertama dari dua bersaudara yang lahir di Boston, Amerika Serikat, itu selalu duduk di baris tengah agak depan. Yang pintar duduk di belakang, yang kurang bisa menangkap pelajaran duduk di depan, kenangnya. Itu membuatnya tidak pernah merasa hebat. Sebaliknya, selalu merasa kurang. Konsekuensinya mahal, karena aku harus belajar keras. Tuntas pada usia 20 Seno mulai menulis di SMA, tahun 1974. Aku mewajibkan diriku menulis karena aku suka membaca, lanjutnya. Ia hidup dari menulis, meski tak bercita-cita menjadi penulis. Aku hanya terobsesi menguasai tulisan, katanya. Dulu ia ingin jadi seniman biasa yang bisa merasa bahagia dengan apa adanya. Ia merasa sudah mencapainya pada usia 17 tahun ketika mengikuti rombongan Teater Alam. Pada usia 19 tahun ia sudah bekerja di koran sehingga berani menikahi Ike. Pada usia 20 tahun, Timur Anginfotografer, lulusan Institut Kesenian Jakarta, tempat ayahnya menyelesaikan S-1-nya di bidang filmlahir. Upacara dalam hidup sudah kutuntaskan pada usia 20 tahun. Aku tak punya target lagi setelah itu, tambahnya. Semua kujalani dengan ringan. Ia terus membaca, menulis, melanjutkan kerja jurnalistiknya. Jadi tukang, katanya. Tukang? Ya, sergahnya. Bukan robot. Untuk jadi tukang keterampilan saja tak cukup. Ada pergulatan intens. Tukang kayu harus kenal kayu secara personal. Petani harus kenal cuaca, tanah, air, benih, secara personal. Keangkuhan para intelektuallah yang membuat derajat tukang direndahkan. Padahal, menurut Seno, di dalam pertukangan, ada perfection. Di dalam kesempurnaan ada penghayatan, ada pengetahuan yang mendukungnya. Juga dalam menulis. Untuk tulisan ilmiah, misalnya, harus masuk ke proses seorang ilmuwan di mana subjektivitas sangat berperan. Itulah faktor personal. Aku meneliti Panji Tengkorak juga karena faktor itu. Panji Tengkorak lahir tahun 1968, aku lahir tahun 1958, katanya. Tradisi keilmuwan ada di dalam keluarganya. Ayahnya, Mohammad Seti-Adji Sastroamidjojo (alm), adalah PhD di bidang fisika, dikenal sebagai ahli energi alternatif dari Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Ibunya, Poestika Kusuma Sujana (alm), adalah dokter spesialis penyakit dalam. Jadi mungkin jeda sebelum ia memutuskan kembali ke bangku kuliah hanyalah ancang-ancang melanjutkan perjalanannya menuju horizon tak berbatas, seperti dalam impian masa kecilnya ketika membaca Karl May. Foucault menghasilkan karya-karya luar biasa setelah menulis disertasinya yang menjadi buku Madness of Civilization, ujarnya, seperti meminta lawan bicaranya paham maksudnya. Seno menerabas tantangan demi tantangan. Dan bertransformasi. Ia belajar mengepakkan sayap dari kegetiran dan keangkuhan kekuasaan. Sekarang ia sudah terbang. Jauh.POTRET GAYA BAHASA DALAM CERPEN TERBANG KARYA AYU UTAMI: TINJAUAN ILMU STILISTIKAPOTRET GAYA BAHASA DALAM CERPEN TERBANG KARYA AYU UTAMI: TINJAUAN ILMU STILISTIKA

Oleh Kelompok:

1. ERIECK NORMADIANSYAH (070210402098)2. MOH. BADRUS SOLICHIN (080210402002)3. FERI ANGGRIAWAN (080210402011)4. ABDUL WARIS GUNAWAN (080210402033)5. NUNUNG WAHYU HIDAYAT (080210402037)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIAFAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKANUNIVERSITAS JEMBER2011

A. PENDAHULUAN

Cerita pendek merupakan salah satu karya sastra yang habis dibaca sekali duduk. Menurut Soeharianto (1982), cerpen adalah wadah yang biasanya dipakai oleh pengarang untuk menyuguhkan sebagian kecil saja dari kehidupan tokoh yang paling menarik perhatian pengarang. cerita pendek bukan ditentukan oleh banyaknya halaman untuk mewujudkan cerita tersebut atau sedikit tokoh yang terdapat di dalam cerita itu, melainkan lebih disebabkan oleh ruang lingkup permasalahan yang ingin disampaikan oleh bentuk karya sastra itu. Jadi jenis cerita yang pendek belum tentu dapat digolongkan menjadi cerita pendek, jika ruang lingkup permasalahannya tidak memenuhi persyaratan sebagai cerpen.Di dalam penulisan karya sastra seperti cerpen untuk menyampaikan pikiran pengarang yakni melalui bahasa. Bahasa dalam karya sastra merupakan lambang yang mempunyai arti yang ditentukan oleh perjanjian atau konvensi dari masyarakat. Bahasa yang digunakan di dalam karya sastra cenderung menyimpang dari kaidah kebahasaan, bahkan menggunakan bahasa yang dianggap aneh atau khas. Penyimpangan penggunaan bahasa dalam karya sastra, menurut Riffaterre (dalam Supriyanto, 2009: 2) disebabkan oleh tiga hal yaitu displacing of meaning (pengganitan arti), dan creating of meaning (perusakan atau penyimpangan arti), dan creating of meaning (penciptaan arti).Oleh karena banyak penyimpangan arti di dalam karya sastra, maka pengamatan atau pengkajian terhadap karya sastra (cerpen) khususnya dilihat dari gaya bahasanya sering dilakukan. Pengamatan terhadap karya sastra (cerpen) melalui pendekatan struktur untuk menghubungkan suatu tulisan dengan pengalaman bahasanya disebut sebagai analisis stilistika.Salah satu cerpen yang sangat menarik untuk dikaji menggunakan analisis stilistika adalah cerpen Terbang karya Ayu Utami. Cerpen ini menarik untuk dikaji karena mengandung banyak gaya bahasa. Sehingga dari kelebihan itulah disini peniliti menentukan rumusan masalah berdasarkan analisa gaya bahasa yang terdapat dalam cerpen Terbang karya Ayu Utami yang ditinjau dari ilmu stilistika.

B. TINJAUAN TEORI

1. Definisi StilistikaAnalisis stilistika menaruh perhatian pada penggunaan bahasa dalam karya sastra. Persoalan yang menjadi fokus perhatian stilistika adalah pemakaian bahasa yang menyimpang dari bahasa sehari-hari, atau disebut bahasa khas dalam wacana sastra. Penyimpangan penggunaan bahasa bisa berupa penyimpangan terhaap kaidah bahasa, banyaknya pemakaian bahasa daerah, dan pemakaian bahasa asing atau unsur-unsur asing. Penyimpangan terhadap kaidah kebahasaan tersebut diduga dilakukan untuk tujuan tertentu.Pusat perhatian stilistika adalah penggunaan bahasa (gaya bahasa) secara literer dan sehari-hari. Sebagai stylist, seseorang harus mampu menguasai norma bahasa pada masa yang sama dengan bahasa yang dipakai dalam karya sastra. Penggunaan gaya bahasa juga diarahkan oleh bentuk karya sastra yang ingin dihasilkan. Misalnya, gaya penataan prosa fiksi (cerpen) berbeda dengan gaya penataan bentuk puisi. Dalam cerpen, selain fokus dalam alur cerita, penulis dapat menggunakan gaya bahasa dan bahasa kiasan agar cerpen yang dihasilkan lebih hidup dan menarik pembaca.Salah satu cerpen yang sarat dengan gaya bahasa dan bahasa kiasan adalah Cerpen Terbang karya Ayu Utami. Hampir di setiap paragrafnya terdapat gaya bahasa yang menggunakan kata kiasan sehingga pembaca diajak untuk menikmati kalimat demi kalimat, bukan hanya menikmati alur ceritanya saja. Jadi dari kelebihan cerpen inilah peniliti mengambil

2. Gaya BahasaGaya bahasa merupakan pengungkapan ide, gagasan, pikiran-pikiran seorang penulis yang meliputi hierarki kebahasaan yaitu kata, frasa, klausa, bahkan wacana untuk menghadapi situasi tertentu. Selain itu gaya bahasa juga sebagai pemanfaatan kekayaan bahasa, pemakaian ragam tertentu untuk memperoleh efek-efek tertentu, keseluruhan ciri bahasa sekelompok penulis sastra dan cara khas dalam menyatakan pikiran dan perasaan baik secara lisan maupun tulis.Gaya bahasa mencakup diksi atau pilihan leksikal, struktur kalimat, majas citraan, pola rima, matra yang digunakan sastrawan atau yang terdapat dalam karya sastra. Jadi majas merupakan bagian dari gaya bahasa. Majas merupakan peristiwa pemakaian kata yang melewati batas-batas maknanya yang lazim atau menyimpang dari arti harfiah (Aminudddin. 1995). Gaya bahasa adalah susunan perkataan yang terjadi karena perasaan yang timbul atau hidup dalam hati pengarang.Meskipun ada banyak macam gaya bahasa ataupun majas, di dalam analisis ini peniliti hanya menekankan pada kenyataan macam majas yang terdapat dalam cerpen Terbang karya Ayu Utami ini. Berikut daftar gaya bahasa yang terdapat dalam cerita.a) AlegoriAdalah cara menyatakan dengan cara lain, melalui kiasan atau penggambaran.b) SimileAdalah pengungkapan dengan menggunakan perbandingan eksplisit yang dinyatakan dengan kata depan dan penghubung seperi layaknya, bagaikan, bagai dan seperti.c) MetaforaAdalah pengungkapan berupa perbandingan analogis satu hal dengan hal lain, dengan menghilangkan kata-kata seperti, layaknya, bagaikan.d) Aptronimadalah pemberian nama yang cocok dengan sifat atau pekerjaan.e) LitotesAdalah ungkapan berupa mengkecilkan fakta dengan tujuan untuk merendahkan diri.f) HiperbolaAdalah cara pengungkapan dengan melebih-lebihkan kenyataan sehingga kenyataan itu menjadi tidak masuk akal.g) PersonifikasiAdalah cara pengungkapan dengan menjadikan benda mati atau tidak bernyawa sebagai manusia.h) EksklamasioAdalah ungkapan dengan menggunakan kata seru. Misalnya wah, ahh, ohh, lho, dll.

C. PEMBAHASAN

1) HiperbolaAdalah cara pengungkapan dengan melebih-lebihkan kenyataan sehingga kenyataan itu menjadi tidak masuk akal. Berikut kutipan cerita yang terdapat gaya bahasa hiperbola:

Lagian, meski persentase lebih kecil pun, kalau kita kena lotre buruk, meledak ya meledak, nyemplung ke laut ya nyemplung ke laut. Itu namanya sial, kalau bukan takdir. (Paragraf 6)

Analisis gaya bahasa hiperbola di atas begitu nampak pada maksud tokoh yang begitu melebih-lebihkan dugaan yang belum dialaminya. Padahal kalau dipikir secara rasional dugaan itu hanyalah sebuah perasaan takut (menghantu-hantui/ trauma) yang dialami tokoh hendak naik pesawat terbang.

2) MetaforaAdalah pengungkapan berupa perbandingan analogis satu hal dengan hal lain, dengan menghilangkan kata-kata seperti, layaknya, bagaikan. Berikut kutipan cerita yang terdapat gaya bahasa metafora:

Statistik mengatakan, moda transportasi pembunuh paling besar adalah lalu lintas darat. Begitu katanya. Kecelakaan maut motor lebih banyak daripada kecelakaan pesawat. Itu statistik. (Paragraf 4)

Analisis metafora pada kutipan cerita di atas nampak pada usaha membandingkan kecelakaan maut motor lebih banyak daripada kecelakaan pesawat hal ini dilakukan pengarang tanpa menggunakan kata-kata seperti, ataupun bagaikan untuk menegaskan gaya bahasa metafora.

3) PersonifikasiAdalah cara pengungkapan dengan menjadikan benda mati atau tidak bernyawa sebagai manusia. Berikut kutipan cerita yang terdapat gaya bahasa personifikasi:

Adam Air terbang tanpa alat navigasi. Adam Air jeblug di laut. Mandala jatuh waktu lepas landas. Garuda meledak ketika mendarat. Semua terjadi dalam satu tahun! (Paragraf 6)

Analisis personifikasi pada kutipan cerita di atas terbukti pada usaha penginsanan terhadap benda mati sebagai manusia yang dilakukan pengarang nampak pada nama macam-macam pesawat yang mengalami kecelakaan. Nama macam-macam pesawat itu diibaratkan manusia yang mengalami musibah tanpa adanya dugaan dan perkiraan sebelum musibah menimpa.

4) SimileAdalah pengungkapan dengan menggunakan perbandingan eksplisit yang dinyatakan dengan kata depan dan penghubung seperi layaknya, bagaikan, bagai dan seperti. Berikut kutipan cerita yang terdapat gaya bahasa simile:

Mesin pesawat propeler sudah menyala. Derunya seperti makhluk hidup terkena bronkitis, penyakit yang sudah lama tidak disebut-sebut di negeri ini. (Paragraf 8)

Analisis simile pada kutipan cerita di atas yakni pengarang menggunakan perbandingan eksplisit yang dinyatakan dengan menggunakan kata seperti sebagai pengibaratan mesin pesawat yang sudah menyala dengan makhluk hidup yang terkena bronkitis.

5) LitotesAdalah ungkapan berupa mengkecilkan fakta dengan tujuan untuk merendahkan diri. Berikut kutipan cerita yang terdapat gaya bahasa litotes:

Aku memandang ke bandara yang kecil, yang lebih pantas disebut rumah besar ketimbang pelabuhan. (Paragraf 7)

Analisis litotes pada kutipan cerita di atas nampak pada pengungkapan berupa mengkecilkan fakta dengan tujuan untuk merendahkan. Hal ini dilukiskan pengarang pada pengungkapan tokoh dalam menilai bandara yang seharusnya berukuran luas dan megah disamarkan berukuran kecil seperti rumah.

6) AlegoriAdalah cara menyatakan dengan cara lain, melalui kiasan atau penggambaran. Berikut kutipan cerita yang terdapat gaya bahasa alegori:

Seorang peneliti lapangan. Seorang peneliti yang biasa di alam bebas. Di hutan. Bukan di lab. Di goa. Di padang rumput berpasir. Ia mengenakan kaca mata. Perawakannya keras. Otot kedang tangannya tegas. Urat- urat pada lengannya mencuat. (Paragraf 12)

Analisis alegori pada kutipan cerita di atas dilakukan pengarang dengan menggambarkan postur seorang peniliti lapangan dengan menggunakan bahasa kiasan yang alamiah atau berkaitan dengan fenomena yang ada pada seorang peniliti lapangan tersebut.

7) Aptronimadalah pemberian nama yang cocok dengan sifat atau pekerjaan. Berikut kutipan cerita yang terdapat gaya bahasa aptronim:

Ia memiliki wajah lelaki baik. Lelaki baik adalah lelaki yang tidak tengil atau sesumbar, tidak sok tahu atau menggurui. Meski tidak berarti lelaki baik-baik. (Paragraf 17)

Analisis aptronim pada kutipan cerita di atas nampak pada pemberian nama salah satu tokoh cerita yang cocok dengan sifat atau peringainya. Hal ini dilakukan pengarang dalam pemberian nama pada laki-laki yang memiliki sifat baik.

8) EksklamasioAdalah ungkapan dengan menggunakan kata seru. Misalnya wah, ahh, ohh, lho, dll. Berikut kutipan cerita yang terdapat gaya bahasa eksklamasio:

Ohhh, berhati haluskan dia. Jadi motret apa?

Analisis eksklamasio pada kutipan cerita di atas terdapat pada penggunaan kata Ohhh sebagai pengungkapan rasa ketakjuban, kagum, atupun heran. Terungkap ketika seseorang melihat ataupun tahu akan sesuatu hal yang baru atau beda.

D. KESIMPULANDari analisis cerpen Terbang karya Ayu Utami yang ditinjau dari ilmu stilistika dapat disimpulkan bahwa di dalam cerpen tersebut mengandung gaya bahasa yang terdiri dari hiperbola, personifikasi, metafora, simile, litotes, alegori, aptronim dan eksklamasio. Gaya bahasa tersebut dimanfaatkan pengarang sebagai usaha memberikan efek estetis atau keindahan dalam cerita. Walaupun sebenarnya, tema yang diangkat Ayu Utami dalam cerpen Terbang ini merupakan tema yang sederhana, tetapi dengan kejelian dan teknik penulisan pengarang yang begitu baik maka cerpen ini menjadi karya sastra yang luar biasa. Hal keluarbiasaan itu nampak pada kekayaan gaya bahasa yang ada dalam cerita, sehingga begitu nikmat jika dibaca oleh pembaca. Hal ini menjadikan karya Ayu Utami menjadi lebih hidup dan berbeda degan karya lainnya.

E. DAFTAR RUJUKANAminudddin. 1995. Stilistika Pengantar Memahami Bahasa dalam Karya Sastra.http://beningembun-apriliasya.blogspot.com/2010/07/kajian-stilistika-terhadap-cerpen.htmlhttp://cerpenkompas.wordpress.com/tag/ayu-utami/Kamus Besar Bahasa Indonesia, Edisi Ketiga. 2002. Jakarta: Balai Pustaka.Kridalaksana, Harimutri. 1993. Kamus Linguistik. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.Semarang : IKIP Semarang Press.

Suharianto, S. 1982. Dasar-dasar Teori Sastra. Surakarta: Widya Duta.

F. CERPEN

TERBANGOleh: Ayu Utami

Aku yang ngotot agar kami terbang terpisah. Kubatalkan satu tiket yang telah dipesan suamiku. Tiket murah pula, sehingga aku harus membayar besar untuk perubahan jadwal. Tapi, biar saja. Aku merasa lebih aman begini. Terbang terpisah darinya.Kamu terlalu dramatis, Ari. Katanya. Tidak. Aku ini sangat realistis, Jati. Bantahku.Sejak dua anak kami sudah bisa tidak ikut dalam perjalanan, sejak kami telah bisa meninggalkan mereka di rumah, aku memutuskan untuk tak akan terbang bersama suami dalam satu pesawat lagi. Atau terbang pada waktu bersamaan. Salah satu di antara kami harus terbang lebih dulu. Setelah pesawatnya dipastikan mendarat dengan selamat, barulah yang lain boleh berangkat. Ini keputusanku yang harus dilaksanakan. Jika suamiku menelikung tidak menurutseperti kemarin ia mengurus tiket kamiia akan tahu rasa. Aku membatalkan tiketku dan memesan sendiri.Statistik mengatakan, moda transportasi pembunuh paling besar adalah lalu lintas darat. Begitu katanya. Kecelakaan maut motor lebih banyak daripada kecelakaan pesawat. Itu statistik.Statistik juga bilang, kalau kepalamu ditaruh di kompor dan kakimu dibekukan di freezer, suhu tubuh di perutmu normal. Bantahku. Bagaimana kita mau mengabaikan fakta: Adam Air terbang tanpa alat navigasi. Adam Air jeblug di laut. Mandala jatuh waktu lepas landas. Garuda meledak ketika mendarat. Semua terjadi dalam satu tahun!Lagian, meski persentase lebih kecil pun, kalau kita kena lotre buruk, meledak ya meledak, nyemplung ke laut ya nyemplung ke laut. Itu namanya sial, kalau bukan takdir. Karena itulah, daripada dua-dua dari kita kena takdir, lebih baik salah satu saja. Paling tidak, dengan begitu anak kita tidak jadi yatim piatu.Tak ada lagi cerita terbang bersama atau bersamaan.Titik.Aku mengunci gesper sabuk pengaman. Mesin pesawat propeler sudah menyala. Derunya seperti makhluk hidup terkena bronkitis, penyakit yang sudah lama tidak disebut-sebut di negeri ini. Kini orang lebih mengenal infeksi saluran pernapasan atas alias ISPA. Kira-kira begitu aku merasa derau mesin baling-baling ini. Setiap saat bisa batuk darah. Lalu kolaps. Aku memandang ke bandara yang kecil, yang lebih pantas disebut rumah besar ketimbang pelabuhan. Suamiku tampak di sana, berdiri kacak pinggang, menunggu saat melambai hingga pesawat lenyap di udara, di atas gunung-gunung yang berkeliling.Aku menelan ludah. Terbang adalah menyetorkan nyawa kepada perusahaan angkutan umum. Kita bisa mengambilnya kembali. Bisa juga tidak. Dan tak ada rente. Kalau untung, hanya ada tiba dengan selamat.Aku sesungguhnya sangat takut. Penyiksaan akan berlangsung tujuh jam, termasuk transit dan ganti pesawat. Tapi selalu ada cara untuk survive. Kusetorkan diriku yang cemas, yang bertanggung jawab, yang berkeringat dingin membayangkan anak-anakku kehilangan ibu yang menghangatkan mereka dalam sayap-sayapku, yang menitikkan air mata atas jerih payah suami bagi kami. Kusetorkan diriku yang itu bersama jiwaku ke kotak hitam di kokpit. Jati, kalau ada apa-apa denganku, aku yang kamu miliki ada di kotak hitam itu, ya.Yang duduk di kursi sekarang adalah aku yang lain. Aku yang kuat untuk menghadapi kengerian. Yaitu, aku yang tak bertanggung jawab. Aku yang tak memiliki suami ataupun anak-anak. Aku yang lajang petualang.Dan lihatlah. Seorang lelaki tergesa-tergesa melewati pramugari yang cemberut karena ia membuat penerbangan telat jadwal. Ia meletakkan bagasi ke dalam kabin di atas kepalaku. Ia mengangguk kepadaku sebelum duduk di kursi sebelahku. Terhidu bau tubuhnya. Bau hangat manusia. Aku membalas ringan dia, lalu mengalihkan pandangan ke jendela. Pesawat mulai bergerak. Jati melambai di bawah sana. Aku membalas. Selamat tinggal!Kira-kira dia adalah seorang peneliti. Seorang peneliti lapangan. Seorang peneliti yang biasa di alam bebas. Di hutan. Bukan di lab. Di goa. Di padang rumput berpasir. Ia mengenakan kaca mata. Perawakannya keras. Otot kedang tangannya tegas. Urat- urat pada lengannya mencuat. Itulah yang dapat terlihat jika aku tak mau jelas-jelas menoleh kepadanya. Pada ransel yang diletakkan di bawah kursi depan, tersangkut botol minum aluminium SIGG. Dengan stiker kurangi plastik. Ia mengenakan sepatu gunung Eiger.Ataukah dia orang film. Film dokumenter lingkungan. Ah, aku tak bisa melihat lipatan perutnya, meskipun ia mengenakan T-shirt kelabu yang dimasukkan di balik kemeja korduroi hitam yang terbuka. Ia pasti memiliki six-pac yang lumayan. Dari kulit jemarinya, kira-kira ia empat puluhan.Sebetulnya, sudah lama aku tak ingin ngobrol dengan orang seperjalanan. Sia-sia. Lebih baik baca buku daripada menghabiskan waktu dengan makhluk yang tak memberi kita pengetahuan dan tak akan kita ingat lagi. Setidaknya, buku menambah isi kepala. Manusia sering-sering cuma menghabiskan urat kepala.Kukeluarkan buku. Kuletakkan di pangkuan, sebab aku sulit membaca ketika lepas landas dan lampu tanda kenakan sabuk belum mati. Java Man. Garniss Curtis, Carl Swisher & Roger Lewin. Aku ingin memejamkan mata dan berdoa, tapi kulihat lelaki di sebelahku bergerak. Gerakan mencontek judul buku, kutahu dengan sudut mataku. Ah, tebakanku takkan jauh. Ia orang lapangan, bergerak di sekitar soal lingkungan.Aku menyadari pesawat ini tak punya lampu tanda kenakan sabuk pengaman. Sialan. Kuno amat. Setelah burung bronkitis ini terbang mendatar, aku menarik napas lega yang pertama, dan mulai membaca lagi. Kutangkap lagi dengan sudut mataku, ia bereaksi terhadap bacaanku. Ah! Kupergoki saja dia. Sambil bisa kuperhatikan sekalian, seperti apa mukanya.Ia memiliki wajah lelaki baik. Lelaki baik adalah lelaki yang tidak tengil atau sesumbar, tidak sok tahu atau menggurui. Meski tidak berarti lelaki baik-baik. Lelaki baik-baik, yaitu yang setia kepada keluarga, bisa saja sangat menyebalkan dan suka membual demi menegakkan citra kepala keluarga. Lelaki baik adalah lelaki yang menyenangkan untuk diajak ngobrol bersama, meski belum tentu baik untuk hidup bersama.Nah! Ia tertangkap basah sedang mencontek!Aku tersenyum padanya. Toh tadi juga kami sudah saling mengangguk.Sudah pernah baca? tanyaku.Boleh lihat?Dan tentu saja kami jadi bercakap-cakap. Ia memang lelaki baik. Kebanyakan lelaki punya beban untuk tampak lebih tahu dari perempuan. Tapi dia tidak. Dia banyak bertanya tentang duniaku. (Kebanyakan lelaki lebih suka menjawab tentang diri sendiri. Jika kita tidak bertanya, mereka akan membikin pertanyaannya sendiri dan menjawab sendiri.) Dari cara bertanyanya, ia mirip wartawan dari koran atau majalah yang baik pula. Jadi, apa kerjanya?Macam-macam sudah saya coba, katanya. Saya pernah kerja di pertambangan. Saya pernah kerja di kapal.Di kapal?Di kapal, jadi juru masak, jadi fotografer.Jadi juru masak?Iya. Jadi juru masak di kapal. Jadi fotografer di kapal.Tak bisa tidak aku menyimak dia dari rambut ke sepatu, mencari jejak-jejak pekerjaan itu. Ia memiliki gestur yang rendah hati. Barangkali ia lebih pekerja badan ketimbang peneliti.Jadi penjahit juga pernah. Beternak ayam juga pernah. Mencoba kebun kelapa sawit kecil-kecilan pernah juga.Kini aku mencari-cari tanda jika ia berbohong. Atau sedikitnya bercanda. Tapi wajahnya tulus seperti hewan.Jadi, kenapa ayam-ayam negeri itu bisa bertelur tanpa dijantani? Ayam kampung tidak begitu, kan? tanyaku, juga tulus, tapi juga mengetes.Ia kelihatan senang dengan kata itu. Dijantani. Sesungguhnya, buat saya itu juga misterius.Ia tidak memberi aku jawaban yang memuaskan. Tapi ia menceritakan rincian pengalaman yang membuat aku percaya bahwa ia tidak berbohong. Ia tidak mengaku-ngaku peternak ayam, berkebun kelapa sawit, juru masak, fotografer. Jadi, apa yang dikerjakannya di kepulauan Indonesia timur ini? Memotret perburuan ikan paus?Tebakanku tidak terlalu meleset.Memotret. Tapi bukan ikan paus. Biar orang lain saja yang mengerjakan itu. Saya tidaklah saya motret binatang dibunuh.Oh, berhati haluskan dia. Jadi motret apa?Saya, ia berdehem, saya mencari sebanyak-banyaknya orang pendek. Orang katai. Saya potret mereka. Pernah dengar tentang Manusia Liang Bua?Untuk siapa? Untuk proyek sendiri? Untuk satu majalah luar negeri.Lalu ia bercerita betapa sarjana asing senang mencari jejak manusia purba di Indonesia. Persis yang saya baca di buku ini, sahutku. Dan kami tenggelam sejenak dalam halaman-halaman dan referensi yang sempat diingat. Tangan kami tanpa sengaja bersentuhan ketika menelusuri spekulasi yang terdedah, lembar demi lembar. Dan pada lembar-lembar berikutnya aku tak tahu apakah persentuhan itu tetap tak sengaja.Ia bercerita tentang dua spesies manusia pada sebuah zaman. Yang lebih purba dan yang lebih baru. Pada sebuah titik, yang lebih purba punah. Dialah manusia neanderthal, dengan ciri-ciri bertulang kepala lebih ceper dan tulang alis lebih menonjol. Tapi, sebelum mereka punah, dua spesies itu ada bercampur pula. Maka, keturunan manusia yang lebih purba masih kadang-kadang ditemukan di kehidupan sekarang. Ciri-cirinya, bertulang kepala lebih ceper dan tulang alis lebih menonjol. Seperti saya, barangkali. Ia nyengir lucu.Aku memerhatikan dia. Ah, itukah yang membuat wajahnya tampak tulus seperti hewan? Penerbangan berganti di Surabaya. Mendung menggantung.Sekarang semua fotografer pakai digital, ya?Kalau dari segi kualitas, film tetap lebih sensitif. Tapi, dari segi kepraktisan, digital memang tak terkalahkan.Saya tidak suka teknologi. Teknologi membuat yang tua tidak dihargai. Semua barang elektronik cepat jadi tua dan tak berguna. Tidak adil.Kenapa kukeluhkan ini? Adakah diriku yang cemas dan menyadari bahwa aku tak terlalu muda lagi untuk bergenit-genit dengan lelaki?Kenapa, kataku agak grogi, mencari tema baru. kenapa kamera digital semakin tahun semakin biru pucat gambarnya? Tapi ini bukan tema baru. Ini tema yang sama. Tentang kecemasan menjadi tua.Itu jeleknya kamera digital. Setiap kamera digital memang hanya untuk memotret sejumlah kali tertentu. Setelah sekian kali, kemampuannya turun sama sekali. Biasanya, sekitar seratus ribu kali. Sebetulnya, itu tertulis di buku keterangan. Tapi tidak ada yang mau baca.Jadi, setiap kamera digital lahir dengan kapasitas sekitar seratus ribu kali memotret?Iya. Tertulis. Cuma orang enggak mau baca.Ada yang bilang, setiap lelaki juga begitu. Lahir dengan sejumlah tertentu kapasitas orgasme.Ia diam sebentar. Lalu tawanya meledak.Kalau jumlah itu sudah terlewati, berarti jatahnya habis, kataku lagi.Ia tertawa lagi. Tapi, sesungguhnya aku tidak melucu. Aku sendiri tak tahu apa motifku. Apakah aku ingin tahu adakah teori itu benar. Ataukah, aku sesungguhnya sudah merasa intim dengan lelaki berbau manusia ini. Aku tak tahu apa yang kukatakan.Kutemukan ia menatapku lebih lama. Dan lebih dalam. Kubalas ia sebentar. Setelah itu aku merasa wajahku hangat. Kubu- ang pandangan ke jendela. Aku lebih muda dari dia. Tapi tetap aku tak muda lagi. Dan aku beranak dua. Meskipun diriku yang bertanggung jawab telah kutitipkan bersama nyawaku di kotak hitam.Aku ingin bertanya padanya. Jatahmu sudah diboroskan belum?Pesawat melonjak. Bagai ada lubang besar di jalanannya. Lampu tanda kenakan sabuk pengaman menyala. Aku merasa berayun ke kiri ke kanan. Seperti dalam bis malam yang mencicit di jalan licin berbatu. Aku mencoba tidak mencengkeram dahan kursi. Tapi keringat dinginku merembes sedikit di dahi.Tiba-tiba ia menangkupkan tangannya pada tanganku di tangkai kursi. Seperti seorang suami. Kalau ada apa-apa, kita mengalaminya bersama-sama.Aku memejamkan mata. Aku tak tahu, apakah dalam sisa perjalanan aku bersandar di bahunya.Tapi, pesawat mendarat juga di Soekarno-Hatta. Ia membantuku mengemasi bagasi.Aku telah di tanah lagi. Aku harus pergi ke kokpit mengambil kembali nyawa dan diriku dari kotak hitam. Nyawa dan diriku yang lebih peka dan penakut ketimbang yang duduk tadi. Ingin rasanya aku meminta lelaki berwajah baik itu menemaniku terus sampai sepotong jiwaku bergabung kembali. Sepotong yang dibawa Jati.ANALISIS GAYA BAHASA DALAM NOVEL PUDARNYA PESONA CLEOPATRA KARYA HABIBURRAHMAN EL SHIRAZYANALISIS GAYA BAHASADALAM NOVEL

Pendahuluan1.1Latar BelakangFungsi bahasa sangatlah luas, dalam kehidupan sehari-hari bahasa berfungsi sebagai lambang bunyi yang dipergunakan oleh sesuatu masyarakat untuk berinteraksi. Karya sastra adalah hasil karya manusia baik lisan maupun tulisan yang menggunakan bahasa sebagai media pengantar dan memiliki nilai estetika yang dominan. Bahasa dan sastra memiliki hubungan erat. Melaluikarya sastra pengarang berusahamenuangkan segala imajinasiyang ada melalui kata-kata. Sastra tidak lepas dari bahasa.Novel merupakan salah satu untuk mengungkapkan sesuatu cara bebas, melibatkan permasalahan secara bebas, melibatkan permasalahan secarakompleks sehimgga menjadi sebuah dunia yang jadi penuh. Sebuah novel jelas tidak akan selesai dibaca dalam sekali duduk, karena panjangnya sebuah novel memiliki peluang yang cukup untuk mempermasalahkan karakter tokoh dala perjalanan waktu.Sastra lahir karena doronga keinginan dasar manusia untuk mengungkapkan diri, apa yang telah dijalani dalam kehidupan dengan pengungkapan lewat bahasa. Unsure-unsur pembangun karya sastra dapat dikelompokan menjadi dua unsure yaitu unsure intrinsic dan unsure ekstrisik. Unsure intrinsic adalah unsure-unsur yang membangun karya sastra dari dalam. Unsure intrinsic meliputi tema, alur, penokohan, seting, sudut pandang dan gaya bahasa. Unsure ekstrinsik adalah unsure-unsur pembangun karya sastra dari luar karya sastra yang meliputi psikologi, biografi , social, historis, ekonomi, ilmu,serta agama.Pengarang mempunyai kebebasan dalam mengunakan bahasa sehingga akan menghasilkan karya sastra yang menarik dan indah untuk dinikmati. Penyiasatan penggunaan bahasa di dalam karya sastra disebut gaya bahasa. Adanya bahasa kiasan ini akan menyebabkan sajak menjadi menarik perhatian , menimbulkan kesegaran, hidup, dan terutama menimbulkan kejelasan gambaran angan (Pradopo, 1987 : 62).Salah satu untuk mendapatkan efek estetik dalam penggunaan gaya bahasa yaitu denga cara unsure retorika. Retorika adalah suatu teknik pemakaian bahasa sebagai seni, yang didasarkan pada suatu pengetahuan yang tersusun baik (Keraf, 2006 : 1). Pengunaan retorika berkaitan dengan semua penggunaan unsure bahasa kiasan dan pemanfaatan bentuk citraan.Unsure stilistika terdiri dari unsure leksikal, unsure gramatikal dan unsure retorika. Unsure leksikal meliputi kata benda,kata kerja, kata sifat, kata bilangan. Bertujuan untuk mengetahui ketepatan pilihan kata yang dipilih oleh pengarang untuk tujuan estetik dan untuk mengungkapkan gagasan. Unsure gramatikal meliputi pembalikan kata, pemendekan dan pengulangan kata. Bertujuan untuk mengetahui hubungan kosa kata yang dipergunakan dalam penyusunan kalimat sehinnga jelas maksudnya. Unsure retorika yaitu suatu cara penggunaan bahasa untuk memperoleh efek estetis. Unsure retorika meliputi pemajasan, penyiasaan struktur, pencitraan dan kohesi.Dalam hubungannya dengan stilistika, penulis mengambilnovel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy sebagai bahan analisis karena novel karya Habiburrahman El Shirazy yang berjudul Pudarnya Pesona Cleopatra ini merupakan novel yangbenar-benar mengajak kita untuk menyelami akan rindu dendam dan ungkapan pesona cinta suci karena illahi yang benar-benar mampu memberikan kebahagiaan nyata. Cerita yang dikemas sedemikian rupa, penuh hikmah bahkan membuat hati merindukan akan ungkapan cinta tulus-Nya.Tujuan analisis ini untuk mengetahui kreatifitas yang digunakan pengarang. Penulis di dalam analisis ini lebih menitikberatkan pada unsure retorika novel novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy.1.2 Identifikasi MasalahPengkajian dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy ini terdapat pokok-pokok permasalahan antara lain:Gaya bahasa yang ada dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy.Makna gaya bahasa yang digunakan dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy.Fungsi gaya bahasa yang digunakan dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy?1.3Pembatasan MasalahGaya bahasa yang ada dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy.makna gaya bahasa yang digunakan dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy.1.4Rumusan Masalah1.Apa saja gaya bahasa yang ada dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy?2.Apakah makna gaya bahasa yang digunakan dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy?1.5Tujuan Penelitian1. Mendeskripsikan gaya bahasa yang ada dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy.2.Mendeskripsikan makna gaya bahasa yang digunakan dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy.2.landasan TeoriStilistika adalah ilmu yang mempelajari tentang gaya bahasa. Dalam kamus linguistik, stilistika adalah ilmu yang menyelidiki bahasa yang dipergunaka dalam karya sastra; ilmu interdisipliner antara linguistik dan kesusastraan (Kridalaksana, 2001: 202).Gaya bahasa menurut Slamet muljono (dalam Pradopo, 2001: 93) adalah susunan perkataan yang terjadi karena perasaan yang timbul dan hidup dalam hati penulis, yang menimbulkan suatu perasaan tertentu dalam hati pembaca. Gaya bahasa merupakan cara penggunaan bahasa secara khusus untuk mendapat efek tertentu. Dalam karya sastra efek ini adalah efek estetik yang akan membuat karya sastra akan memiliki nilai seni. Nilai karya sastra bukan semata-mata disebabkan oleh gaya bahasa, bias juga karena gaya cerita atau penyusunan alurnya. Namun demikian gaya bahasa gaya bahasa sangat besar sumbangannya kepada pencapaian nilai seni karya sastra.Suatu cara penggunaan bahasa untuk memperoleh efek estetisadalah unsur retorika. Macam-macam unsur retorika meliputi pemajasan, penyiasan, struktur, pencintaan dan kohesi. Namun dalam makalah ini penulis hanya menganalisis pemajasan saja. Jenis bahasa kiasan dalam bahasa Indonesia ada bermacam-macam menurut keraf (2006: 115-145). Namun hanya beberapa jenis majas yang sering dipergunakan pengarang dalam karya sastra. Diantaranya majas :1.Simile adalah majas perbandingan yang langsung menyatakan sesuatu sama dengan hal yang lain kata perbandingan seperti, bagaikan, laksana dan lain-lain (Keraf : 138).2.Metafora adalah majas perbandingan langsung yang tidak mempergunakan kata pembanding (Keraf, 2006 : 138).3.Personifikasi adalah majas yang menggambarkan atau memperlakukan benda-benda mati seolah-olah memiliki sifat seperti manusia (Keraf, 2006 : 140)4.Metonimia adalah suatu gaya bahasa yang mempergunakan sebuah kata untuk menyatakan suatu hal lain, karena mempunyai pertalian yang sangat dekat, baik hubungan isi untuk menyatakan kulitnya dan lain-lain (Keraf, 2006 : 142)5.Paradok adalah gaya bahasa yang mengandung pertentangan yang nyata dengan fakta-fakta yang ada (Keraf, 2006 : 136)6.Hiperbola adalah gaya bahasa yang mengandung suatu pernyataan yang berlebihan dengan membesar-besarkan sesuatu hal (Keraf, 2006 : 135)7.Litotes adalah gaya bahasa yang dipakai untuk menyatakan sesuatu dengan tujuan merendahkan diri (Keraf, 2006 : 132)8.Sinekdok adalah gaya bahasa yang mempergunakan sebagian dari sesuatu untuk menyatakan keseluruhan (pars pro totot) keseluruhan untuk sebagian atau biasa diistilahkan totem proparte (Keraf, 2006 : 143)3.SINOPSISAku dan Raihana harus disatukan oleh sebuah perjodohan yang mungkin akan terdengar konyol di era abad 21 ini. Berbeda dengan Raihana yang benar-benar merupakan cermin wanita Jawa. Selalu Manut dan pasrah pada keadaan dengan penuh kesabaran. Si Aku justru berbanding terbalik dalam menyikapi takdir tersebut. Aku yang sempat mengeyam pendidikan dan hidup di Mesir. Menjadikannya terlalu mendasarkan parameter kecantikan kepada figur-figur gadis Mesir selayaknya Cleopatra. Meskipun begitu, kecintaannya dan bakti pada sang ibulah yang mengalahkan dengan berbau keterpaksaan, hingga akhirnya keduanya menikah.Setelah resmi menikah dan keduanya membangun hidup baru dengan tinggal di Malang, sebagai konsekuensi pekerjaan aku yang seorang dosen. Aku semakin terbenam dalam khayalan tentang aura kecantikan gadis-gadis mesir yang terus saja menggelayut dalam benaknya. Mengakibatkan segala perilaku dan komunikasi dengan sang istri menjadi hambar. Raihana, dilandasi ketakwaan terhadap Allah dengan penuh sabar berusaha terus membuktikan kecintaan dan kepatuhan sebagai seorang istri. Seperti yang digariskan dalam ajaran agama. Walaupun semua itu tak mampu sedikitpun mengetuk rasa cinta sang suami berpaling kepadanya. Satu hal yang dihindari oleh Raihana adalah, jangan sampai sang suami menceraikannya. Karena dia tahu hal itu adalah neraka baginya, menghalangi dia mendapatkan cinta hakiki dari Allah.Sementara itu, Aku semakin lama semakin tenggelam dalam dunia fantasinya sendiri, bahkan timbul kebencian pada sang istri yang dia anggap telah mematikan harapan merengkuh indahnya cinta yang dia dambakan dengan wanita Mesir yang sering hadir dalam mimpi-mimpinya. Setelah sekian lama, dengan segala derita berbeda yang mendera keduanya. Di satu sisi Raihana tidak pernah mendapatkan cinta dari suami, di sisi lain aku tak mampu memalingkan cintanya pada sang istri, bahkan dengan kehamilan istrinya sekalipun. Raihana memutuskan untuk tinggal dengan kedua orang tuanya sendiri sambil menunggu saat kelahiran anak mereka. Saat-saat tanpa istri disampinglah yang pelan-pelan mulai menyadarkan aku betapa penting kehadiran Raihana dalam hidupnya. Ditambah kemudian cerita, petuah, dan curahan hati beberapa teman dosen yang didapat aku di kampus.Aku mendapat tugas untuk pelatihan selama sepuluh hari di Puncak. Kebetulan dalam pelatihan di Puncak Ku bertemu dengan Pak Qulyubi yang mencurahkan pengalaman hidupnya yang pahit dengan pernah menikahi gadis Mesir. Hal ini menghadirkan pemahaman baru dalam diri aku, bahwa gadis-gadis Mesir tidaklah sesempurna yang dia bayangkan. Bahkan di beberapa sisi, wanita Jawa jauh lebih baik untuk menjadi pendamping hidup. Aku akhirnya sadar, betapa beruntungnya dia memiliki seorang Raihana. Istri yang Allah karuniakan meski dengan jalan yang dulunya dia anggap sebagai produk keterbelakangan budaya. Dari situlah aku sadar, taringat dan ingin segera bertemu dengan Raihana.Sepulang pelatihan aku berniat member hadiah sebagai ungkapan maaf dan ingin melihat raihana bahagia. Aku tak langsung ke rumah ibu mertua tapi kembali ke rumah kontrakan sesuai pesan raihana untuk mencairkan uang tabungan. Setelah dibuka kasur untuk mengambil ATM. Aku kaget karena di dapati puluhan surat curahan hari Raihana selama menjadi istri aku. Aku begitu merasa berdosa kepada Raihana. Aku benar-benar bias mencintai Raihana dan memudarkan pesona kecantikan Cleopatra. Aku langsung menuju tampat ibu mertuanya, namun yang ddi dapatinya bukan Raihan malah tangis haru ibu mertuanya. Sebelum sempat aku membagi cintanya dengan Raihana ternyata Raihana telah meninggal. Aku yang sangat mencintai Raihana sangat menyesal atas apa yang telah diperbuatnya pada Raihana yang belum sempat bisa merasakan cintanya hingga Raihana meninggal.4.PembahasanPemajasan merupakan suatu teknik penungkapan bahasa yang maknanya tidak menunjuk pada makna harafiah, tetapi menuju pada makna tersirat. Tujuan digunakan majas atau bahasa kiasan dalam satu karya sastra dimaksudkan untuk memng-masingperoleh efek keindahan, kepuitisan dan tujuan-tujuan lainnya sesuai dengan pengertian masing-masing majas tersebut. Adapun majas atau gaya bahasa yang digunakan oleh Habiburrahman El Shirazy dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra antara lain:4.1MetaforaMetafora adalah semacam analogi yang membandingkan dua hal secara langsung (Keraf : 139). Berikut contohnya:Sehinggadiriku tak ubahnya patung batu(hlm. 8).Maksudnya adalah aku yang hanya diam tak bisa berbuat apa-apa seperti patung batu.Jelaskan padaku apa yang harus aku lakukan untuk membuatrumah ini penuh bunga-bunga indah yang bermekaran? (hlm. 10).Maksudnya si aku ingin membuat rumahnya wangi dan berwarna dan membuat bahagia seperti dipenuhi bunga-bunga indah yang bermekaran.Mona Zaki, aktris belia yang sedangnaik daunitu? (hlm 13).Kata terkenal dibandingkan menjadi naik daunDulu dia adalahbintang di kampusini (hlm. 26).Karena begitu pandai dan terkenal di kampus maka di sebut dengan bintang di kampus.Menurut cerita Pak Soerdarmaji, Zaenab memang tidak secantik bintang film tapi untuk ukuran di desanya bisa dikatakankembang desa(hlm. 26).Sebagai gadis paling cantik di desanya dibandingkan dengan kata kembang desa.4.2SimileSimile merupakan perbandingan yang bersifat eksplisit, maksudnya ialah bahwa ia lansung mengatakan sesuatu sama dengan hal lain (Keraf: 138).Dalam hal ini bahasa yang membandingkan mengunakan kata-kata perbandingan, terlihat dalam ketipan berikut:a.menggunakan kata seumpama:hari pernikahan itu datang. Aku datangseumpamatawanan yang digiring ke tiang gantungan (hlm. 4).Dalam kalimat di atas, kata seumpama menjelaskan makna bahwa kedatangan si aku yang diumpamakan seperti seorang tawanan yang digiring ke tiang gantungan yang berarti karena terpaksa si aku melakukan itu.b.Menggunakan kata seperti:Dalam balutan jilbab sutera putih wajah gadis Mesir itu bersinar-sinar,sepertipermataZabarjadyang bersih, indah berkilauan tertimpa sinar purnama (hlm. 3).Dalam hal ini diartikan wajah gadis Mesir yang berbalut jilbab dibandingkan secantik permataZabarjadyang bersih, indah berkilauan tertimpa sinar.Meskipun Cuma mimpi itu sangat indah dansepertidalam alam nyata (hlm. 15).Maksudnya adalah mimpinya terasa seperti kenyataan, munkin karena saking indahnya mimpi si aku itu.KelembutannyasepertiDewi Sembodro tak juga membuatku jatuh cinta (hlm. 16).Dewi Sembodro adalah tokoh pewayangan yang sangat lembut, hal inilah yang membuat pengarang membandingkan kelembutan tokoh Raihanadengan Dewi sembodro.Aku ingin mencintai isterikusepertiIbnu Hazm mencintai isterinya. Dan aku ingin dicintai isteriku seperti Ibnu Hazm dicintai isterinya (hlm. 19).Si aku membandingan ia dapat mencintai isterinya seperti Ibnu Hazm mencintai isterinya. Dan aku ingin dicintai isteriku seperti Ibnu Hazm dicintai isterinyaDan jika ada sedikit letupan atau masalah antara kami berdua, maka rumahsepertineraka (hlm. 34) .Karena saking panasnya keadaan rumah jika terjadi masalah hingga dibandingkan seperti neraka.Kini saya merasa menjadi lelaki paling malang di dunia. Dan hati sayasepertiditusuk-tusuk dengan sembilu setiap kali mendengar si sulung mengigau meminta ibunya pulang tiap malam (hlm. 38).Hati yang sakit di gambarkan dengan seperti ditusuk-tusuk dengan sembilu.c.Menggunakan kata bagai:Lalu duduk di pelaminanbagaimayat hidup, hati hampa, tanpa cinta (hlm. 4).Hal ini memperlihatkan adanya perumpamaan bahwa si aku hanya diam seperti mayat hidup.d.Menggunakan kata bagaikan:Kata-katanya terasabagaikanocehan penjual jamu yang tak kusuka (hlm. 10).Dalam hal ini perkataan yang dianggap tidak penting dibandingkan seperti ocehan penjual jamu.Kata-kata yasmin yang terdengarbagaikangeledek menyambar itu terasa perih menikam ulu hati (hlm. 36).Dalam hal ini kata-kata yang dilontarkan begitu keras dalam artian menyakitkan, dan mengagetkan hinggadibandingkan dengan geledek yang pada hakikatnya suara geledek itu keras dan mengagetkan.4.3HiperbolaAdalah gaya bahasa yang mangandung ungkapan yang berlebihan, dengan membesar-besarkan sesuatu hal (Keraf: 135). Contohnya:Jika tersenyum lesung pipinya akanmenyihir siapa saja yang melihatnya. Aura kecantikan gadis Mesir titisan Cleopatra sedemikian kuat mengakar dalam otak perasaan dan hatiku (hlm. 3).Bibit cinta yang kuharapkan malahmenjelma menjadi pohon-pohon kaktus berduri yang tumbuh mengganjal di dalam hatiku(hlm. 4).Sinar wajah ibu berkilat-kilat, hadir di depan mataku (hlm. 4).Hatikubergetar hebat(hlm. 14).Tangis Raihanatak juga mampu membuka jendela hatiku(hlm. 16).Tangiskumeledak(hlm. 42).Di samping karenakecantikannya yang menyihir siapa saja yang melihatnyasaya juga merasa sangat prestise jika berhasil menyuntingnya (hlm. 32).4.4PersonifikasiAdalah semacam gaya bahasa kiasan yang menggambarkan banda-benda mati atau barang-barang yang tidak bernyawa seolah-olah memiliki sifat kemanusiaan (Keraf : 140). Di sini kami mengambil beberapa contoh gaya bahasa personiikasi yang digunakan pengarang.Meskipun sesungguhnya dalam hatiku adakecemasan-kecemasan yang mengintai(hlm. 3).Dalam hal ini, kecemasan sebagai suasana hati atau perasaan seseorang yang digambarkan mamiliki sifat seperti manusia yang mengintai.Saat Raihana tersenyum mengembang,hatiku merintihmenangisi kebohongan dan kepura-puraanku (hlm. 5).Hatiku merintih merupakan bahasa kiasan dimana hati yang digambarkan bias merintih seperti manusia.Pertanyaan-pertanyaan itu menebasleher kemanusiaanku (hlm. 5).Sukmaku menjeri-menjerit, mengiba-iba (hlm. 42).4.5MetonimiaMetonimia adalah suatu gaya bahasa yang mempergunakan sebuah kata untuk menyatakan suatu hal lain karena memiliki pertalian yang sangat erat (Keraf : 142).Aku ingin menjadi mentari pagi di hatinya,meskipununtuk itu aku harus mengorbankan diriku (hlm. 2).Dalam hal ini terjadi pertalian hubungan berupa sebab untuk akibat.Aku justru melihat jika ada delapan gadis Mesirmakayang cantik ada enam belas karena bayangannya juga ikut cantik (hlm. 17).Dalam hal ini terjadi pertalian hubungan berupa akibat untuk sebab.4.6LitotesAdalah gaya bahasa yang dipakai untuk menyatakan sesuatu dengan tujuan untuk merendahkan diri. Gaya bahasa ini dapat kita lihat dalam kutipan berikut:Gaji saya sebagai dosenhanya cukup untuk makan saja(hlm. 33).Dalam hal ini terlihat segali, digambarkan dengan gaji seorang dosen yang hanya cukup untuk makan saja.4.7SinekdokeGaya bahasa ini terdiri atas dua macam, yaitu sinekdokepars pro toto(mempergunakan sebagian dari sesuatu hal untuk menyatakan keseluruhan) dan sinekdoketotem proparte(mempergunakan keseluruhan untuk menyatakan sebagian) (Keraf : 142).a.Sinekdokepars pro toto.Misalnya:Wajah-wajah yang cukup manis tapi tidak semanis dan seindah gadis-gadislembah sungai Nil(hlm. 12).Maksudnya, lembah sungai Nil mewakili untuk menyebutkan Mesir.b.Sinekdoketotem proparteAnda sangat beruntung orangIndonesia(hlm. 14).Maksudnya, penunjukan orang Indonesia yang luas sesungguhnya hanya ditujukan pada satu orang.4.8ParadoksParadoks adalah gaya bahasa yang mengandung pertentangan yang nyata dengan fakta-fakta yang ada.Aku biasanya sukaromantis kenapa bisa begini sadis(hlm. 7).Dalam hal ini terjadi pertentangan yang nyata yang diperlihatkan melalui gambaran perasaan si aku.4.9Rujuk SilangAku dan Raihana nyarus hidup dalam kehidupan masing-masing. Aktivitaskamihanya sesekali bertemu di meja makan dan saat sesekali shalat malam (hlm. 16).Aku kembali larut dalam perjalanan hidup Imam Ibnu Hazm bersama istrinya, Samar.Merekahidup penuh cinta dan kasih sayang (hlm. 18-19).Dia dan isterinya berangkat ke sana. Anakmerekayang berusia tiga tahun dibawa serta (hlm. 25).5.KESIMPULANKarta sastra novel mempunyai nilai estetik yang tinggi yang dituangkan dalam tulisan yang mengandung gaya bahasa atau atyle. Dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy banyak dijumpai unsure-unsur style dalam penggunaan gaya bahasanya. Gaya bahasa yang digunakan pengarang antara lain;metafora, simile, personifikasi, hiperbola, metonimia, sinekdoke, litotes, paradox, dan rujuk silang. Penggunaan gaya bahasa yang paling dominan adalahsimile, sedangkan yang sedikit dipakai adalahlitotes.Gaya bahasa yang dipakai dalam novel Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburrahman El Shirazy sangat seuai dalam perangkaiannya. Penggunaan kalimat serta klausa yang indah membuat novel ini indah untuk dibaca dan dipelajari secara kusus tentang nilai kesasteraannya. tugas trimo 2009MajasDari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Majasataugaya bahasaadalah pemanfaatan kekayaanbahasa, pemakaian ragam tertentu untuk memperoleh efek-efek tertentu, keseluruhan ciri bahasa sekelompokpenulissastradan cara khas dalam menyampaikan pikiran dan perasaan, baik secara lisan maupun tertulis[1].Daftar isi[sembunyikan] 1Jenis-jenis Majas 1.1Majas perbandingan 1.2Majas sindiran 1.3Majas penegasan 1.4Majas pertentangan 2Baca Juga 3Rujukan 4Catatan kakiJenis-jenis Majas[sunting]Majas perbandingan[sunting]Artikel utama untuk bagian ini adalah:Majas perbandingan1. Alegori: Menyatakan dengan cara lain, melalui kiasan atau penggambaran.Contoh: Perjalanan hidup manusia seperti sungai yang mengalir menyusuri tebing-tebing, yang kadang-kadang sulit ditebak kedalamannya, yang rela menerima segala sampah, dan yang pada akhirnya berhenti ketika bertemu dengan laut.1. Alusio: Pemakaian ungkapan yang tidak diselesaikan karena sudah dikenal.Contoh: Sudah dua hari ia tidak terlihat batang hidungnya.1. Simile: Pengungkapan dengan perbandingan eksplisit yang dinyatakan dengan kata depan dan penghubung, sepertilayaknya,bagaikan, " umpama", "ibarat","bak", bagai".contoh: Kau umpama air aku bagai minyaknya, bagaikan Qais dan Laila yang dimabuk cinta berkorban apa saja.1. Metafora: Gaya Bahasa yang membandingkan suatu benda dengan benda lain karena mempunyai sifat yang sama atau hampir sama.contoh:Cuacamendung karena sangrajasiangenggan menampakkan diri.1. Antropomorfisme: Metafora yang menggunakan kata atau bentuk lain yang berhubungan dengan manusia untuk hal yang bukan manusia.2. Sinestesia: Majas yang berupa suatu ungkapan rasa dari suatu indra yang dicurahkan lewat ungkapan rasa indra lainnya.3. Antonomasia: Penggunaan sifat sebagai nama diri atau nama diri lain sebagai nama jenis.4. Aptronim: Pemberian nama yang cocok dengan sifat atau pekerjaan orang.5. Metonimia: Pengungkapan berupa penggunaan nama untuk benda lain yang menjadi merek, ciri khas, atau atribut.Contoh: Karena sering menghisapjarum, dia terserang penyakitparu-paru.(Rokok merek Djarum)1. Hipokorisme: Penggunaan nama timangan atau kata yang dipakai untuk menunjukkan hubungan karib.2. Litotes: Ungkapan berupa penurunan kualitas suatu fakta dengan tujuan merendahkan diri.Contoh: Terimalah kado yang tidak berharga ini sebagai tanda terima kasihku.1. Hiperbola: Pengungkapan yang melebih-lebihkan kenyataan sehingga kenyataan tersebut menjadi tidak masuk akal.Contoh: Gedung-gedung perkantoran di kota-kota besar telah mencapai langit.1. Personifikasi: Pengungkapan dengan menggunakan perilaku manusia yang diberikan kepada sesuatu yang bukan manusia.Contoh: Hembusanangindi tepipantaimembelai rambutku.1. Depersonifikasi: Pengungkapan dengan tidak menjadikan benda-benda mati atau tidak bernyawa.2. Pars pro toto: Pengungkapan sebagian dari objek untuk menunjukkan keseluruhan objek.contoh:Sejak kemarin dia tidak kelihatan batang hidungnya.1. Totum pro parte: Pengungkapan keseluruhan objek padahal yang dimaksud hanya sebagian.contoh:Indonesia bertanding volly melawan Thailand.1. Eufimisme: Pengungkapan kata-kata yang dipandang tabu atau dirasa kasar dengan kata-kata lain yang lebih pantas atau dianggap halus.contoh:Dimana saya bisa menemukan kamar kecilnya?1. Disfemisme: Pengungkapan pernyataan tabu atau yang dirasa kurang pantas sebagaimana adanya.2. Fabel: Menyatakan perilaku binatang sebagai manusia yang dapat berpikir dan bertutur kata.contoh:Perilakunya seperti ular yang menggeliat.1. Parabel: Ungkapan pelajaran atau nilai tetapi dikiaskan atau disamarkan dalam cerita.2. Perifrasa: Ungkapan yang panjang sebagai pengganti ungkapan yang lebih pendek.3. Eponim: Menjadikan nama orang sebagai tempat atau pranata.contoh:Kita bermain ke rumah Ina.1. Simbolik: Melukiskan sesuatu dengan menggunakan simbol atau lambang untuk menyatakan maksud.2. Asosiasi: perbandingan terhadap dua hal yang berbeda, namun dinyatakan sama.Contoh: Masalahnya rumit, susah mencari jalan keluarnya sepertibenangkusut.Majas sindiran[sunting]Artikel utama untuk bagian ini adalah:Majas sindiran1. Ironi: Sindiran dengan menyembunyikan fakta yang sebenarnya dan mengatakan kebalikan dari fakta tersebut.Contoh: Suaramu merdu seperti kaset kusut.1. Sarkasme: Sindiran langsung dan kasar.2. Sinisme: Ungkapan yang bersifat mencemooh pikiran atau ide bahwa kebaikan terdapat pada manusia (lebih kasar dari ironi).Contoh: Kamu kan sudah pintar? Mengapa harus bertanya kepadaku?1. Satire: Ungkapan yang menggunakan sarkasme, ironi, atau parodi, untuk mengecam atau menertawakan gagasan, kebiasaan, dll.2. Innuendo: Sindiran yang bersifat mengecilkan fakta sesungguhnya.Majas penegasan[sunting]Artikel utama untuk bagian ini adalah:Majas penegasan1. Apofasis: Penegasan dengan cara seolah-olah menyangkal yang ditegaskan.2. Pleonasme: Menambahkan keterangan pada pernyataan yang sudah jelas atau menambahkan keterangan yang sebenarnya tidak diperlukan.Contoh: Saya naik tangga ke atas.1. Repetisi: Perulangan kata, frasa, dan klausa yang sama dalam suatu kalimat.2. Pararima: Pengulangan konsonan awal dan akhir dalam kata atau bagian kata yang berlainan.3. Aliterasi: Repetisi konsonan pada awal kata secara berurutan.4. Paralelisme: Pengungkapan dengan menggunakan kata, frasa, atau klausa yang sejajar.5. Tautologi: Pengulangan kata dengan menggunakan sinonimnya.6. Sigmatisme: Pengulangan bunyi "s" untuk efek tertentu.7. Antanaklasis: Menggunakan perulangan kata yang sama, tetapi dengan makna yang berlainan.8. Klimaks: Pemaparan pikiran atau hal secara berturut-turut dari yang sederhana/kurang penting meningkat kepada hal yang kompleks/lebih penting.9. Antiklimaks: Pemaparan pikiran atau hal secara berturut-turut dari yang kompleks/lebih penting menurun kepada hal yang sederhana/kurang penting.10. Inversi: Menyebutkan terlebih dahulu predikat dalam suatu kalimat sebelum subjeknya.11. Retoris: Ungkapan pertanyaan yang jawabannya telah terkandung di dalam pertanyaan tersebut.12. Elipsis: Penghilangan satu atau beberapa unsur kalimat, yang dalam susunan normal unsur tersebut seharusnya ada.13. Koreksio: Ungkapan dengan menyebutkan hal-hal yang dianggap keliru atau kurang tepat, kemudian disebutkan maksud yang sesungguhnya.14. Polisindenton: Pengungkapan suatu kalimat atau wacana, dihubungkan dengan kata penghubung.15. Asindeton: Pengungkapan suatu kalimat atau wacana tanpa kata penghubung.16. Interupsi: Ungkapan berupa penyisipan keterangan tambahan di antara unsur-unsur kalimat.17. Eksklamasio: Ungkapan dengan menggunakan kata-kata seru.18. Enumerasio: Ungkapan penegasan berupa penguraian bagian demi bagian suatu keseluruhan.19. Preterito: Ungkapan penegasan dengan cara menyembunyikan maksud yang sebenarnya.20. Alonim: Penggunaan varian dari nama untuk menegaskan.21. Kolokasi: Asosiasi tetap antara suatu kata dengan kata lain yang berdampingan dalam kalimat.22. Silepsis: Penggunaan satu kata yang mempunyai lebih dari satu makna dan yang berfungsi dalam lebih dari satu konstruksi sintaksis.23. Zeugma: Silepsi dengan menggunakan kata yang tidak logis dan tidak gramatis untuk konstruksi sintaksis yang kedua, sehingga menjadi kalimat yang rancu.Majas pertentangan[sunting]Artikel utama untuk bagian ini adalah:Majas pertentangan1. Paradoks: Pengungkapan dengan menyatakan dua hal yang seolah-olah bertentangan, namun sebenarnya keduanya benar.2. Oksimoron: Paradoks dalam satu frasa.3. Antitesis: Pengungkapan dengan menggunakan kata-kata yang berlawanan arti satu dengan yang lainnya.4. Kontradiksi interminus: Pernyataan yang bersifat menyangkal yang telah disebutkan pada bagian sebelumnya.5. Anakronisme: Ungkapan yang mengandung ketidaksesuaian dengan antara peristiwa dengan waktunya.6. Analisis gaya penulisan Ahmad Tohari dan AntonChekov7. Gaya bahasa sesungguhnya terdapat dalam segala ragam bahasa: ragam lisan dan ragam tulis, ragam nonsastra dan ragam sastra, karena gaya bahasa ialah cara menggunakan bahasa dalam konteks tertentu oleh orang tertentu dan untuk maksud tertentu (Sobur, 2004:82). Maksud dari pernyataan itu ialah segala ragam bahasa pasti di dalamnya terdapat unsur gaya bahasa. Berdasarkan cakupannya, gaya bahasa memiliki beberapa bagian yaitu diksi (pilihan kata), struktur kalimat, majas dan citraan, pola rima, dan matra yang digunakan seorang sastrawan atau yang terdapat dalam sebuah karya sastra (Sudjiman, 1993:13-14). Akan tetapi analisis yang saya lakukan dari kumpulan cerpen Senyum Karyamin karya Ahmad Tohari hanyalah gaya bahasa dan majasnya saja. Agar mempunyai fokus pengkajian yang jelas. Diksi, menurut Keraf(2006:22-23), bukan saja dipergunakan untuk menyatakan kata-kata mana yang dipakai untuk mengungkapkan ide atau gagasan, tetapi juga meliputi persoalan fraseologi, gaya bahasa dan ungkapan. Diksi atau pilihan kata dapat mempengaruhi penyampaian makna (Sudjiman, 1993:22).Pilihan kata yang dimaksud tentunya bukan hanya mencari kemudian memasangkan kata yang puitis, tetapi pilihan kata itu meliputi proses pencarian, penyelesaian dan pemanfatan kata-kata tertentu yang dapat menimbulkan nilai estetika atau keindahan dalam arti luas dan sekaligus sarat makna serta efisen dan mampu merefleksi tema yang dijabarkan. Majas, menurut Keraf (2006:113), majas ialah cara mengungkapkan pikiran melalui bahasa supaya bahasa terlihat imajinatif. Maksudnya pengarang menggunakan majas untuk membangun karya tersebut menjadi menarik dan memiliki nilai estetika yang tidak mudah untuk ditebak oleh pembaca. Biasanya setiap penulis memiliki ciri khasnyamasing-masing dalam menggunakan majas. Bentuk-bentuk pemajasan yang banyak digunakan pengarang adalah bentuk pembandingan atau persamaan, yaitu membandingkan sesuatu dengan sesuatu yang lain melalui ciri-ciri kesamaan antara keduanya, misalnya berupa ciri fisik, sifat, sikap, keadaan, suasana, tingkah laku, dan sebagainya. Bentuk perbandingan tersebut dilihat dari sifat kelangsungan pembandingan persamaannya dapat dibedakan ke dalam bentuk simile, metafora dan personifikasi. Simile menyarankan pada adanya perbandingan langsung dan eksplisit, dengan menggunakan kata-kata: seperti, bagai, bagaikan, sebagai, laksana, mirip dan lain sebagainya. Metafora, merupakan gaya perbandingan yang bersifat langsung dan implisit. Hubungan antara sesuatu yang dinyatakan pertama dengan yang kedua hanya bersifat sugestif, tidak ada kata-kata penunjuka perbandingan eksplisit. Personifikasi, merupakan gaya bahasa yang memberikan sifat-sifat benda dengan sifat-sifat yang dimiliki manusia sehingga dapat bersikap dan bertingkah laku sebagaimana halnya manusia. Berikut adalah hasil analisis kumpulan cerpen Senyum Karyamin karya Ahmad Tohari,Ahmad tohari membuka cerita dengan menggunakan gaya penulisan informatif dan deskriptif dalam beberapa hal;Kasdu terus berjalan. Lepas dari perkampungan dia menapaki jalan sempit yang membelah perbukitan. Kiri-kanan jalan adalah tebing dengan cadasnya yang kering-renyah berbongkah-bongkah. Kala musim hujan, jalan itu adalah sebuah kali yang mengalirkan air dengan deras dari puncak bukit. Air yang keruh meluncur dari atas menggerus tanah, sehingga jalan itu makin lama makin dalam. (Senyum Karyamin:12, Si minem beranak bayi)Pemilihan kata atau diksinya menimbulkan irama yang membuat pembaca menikmati irama tersebut menjadi sebuah estetika pembuka yang enak. Menarik. Berikut ini adalah contoh yang lain-lainnya:Bunga-bunga api kecil melentik ke udara ketika tangan Suing mengusik perapian. Tangn yang pucat dan bergerak lemah. Tengkuk dan dahi Suing berkeringat. Bukan karena terik matahari atau panasnya perapian, melainkan keringat dingin hasil pelepasan kalori terakhir sebekum seseorang jatuh pingsan karena kehabisan tenaga. Senyum karyamin:17, Surabanglus)8. Hari ini sebuah sumber berita yang amat terpercaya mengatakan bahwa Sutabawor sedang mengadakan syukuran. Konon tiga ekor ayam yang tidak begitu besar dipotong. Para tetangga diundang makan-makan. Sumber berita itu selanjutnya mengatakan Sutabawor merasa perlu, amat eprlu menyelenggarakan syukuran karena akhirnya dia berhasil menyingkirkan kekesalan hidup yang menghimpitnya selama beberapa tahun. (Senyum Karyamin: 38, Syukuran Stabawor).Ahmad tohari membuat kalimat pembuka dengan pilihan diksi yang membuat penasaran pembaca untuk terus melanjutkan membaca.Setelah melakukan pembukaan yang menarik, Ahmad Tohari membuat penutup yang mencengangkan, yakni diakhiri dengan ironis.. ketika melihat tubuh karyamin jatuh ke lembah Pak Pamong berusaha menahannya. Sayang, gagal. (Senyum Karyamin:6, Senyum Karyamin)Kita bisa bayangkan seseorang yang jatuh ke lembah dan tidak bisa diselamatkan pasti sudah mati. Berikut penggalan akhir cerita kumpulan cerpen Ahmad Tohari yang lainnya:..,Dengar, Suing! Kau makan jugakah singkong itu?Suing bungkam, bahkan rebah ke tanah.(Senyum Karyamin:21, Surabanglus)9. Dengan pilihan kata (Diksi) tersebut, kita bisa membayangkan keadaan Suing dan temannya sangat buruk. Suing dalam ketidakberdayaan dan bahkan mungkin telah mati.10. Itu adalah contoh diksi yang bisa ditemukan di dalam kumpulan cerpen Ahmad Tohari Senyum Karyamin tersebut. Keseluruhan cerita yang ada di dalam kumpulan tersebut diawali dan diakhiri dengan gaya yang sama. Deskriptif untuk membuka dan Ironis untuk mengakhiri. Meskipun secara umum, gaya bercerita Ahmad Tohari mengalir dengan sangat menyenangkan seperti air mengalir dari hulu hingga ke hilir, tetap saja Ahmad Tohari menyediakan kejutan diakhir air itu bermuara.Berikut ini majas-majas yang digunakan oleh Ahmad Tohari untuk memperkaya ceritanya, menjadi cerita imajinatif yang kreatif dan memiliki nilai estetika. Karena Ahmad Tohari juga membawa kita pada suasana pedesaan yang kental dengan lingkungan yang miskin kita bisa merasakannya lewat atmosfer diksi dan majas yang digunakannya sangat tepat untuk menggambarkan situasi yang diinginkan. Kali ini Karyamin merayap lebih hati-hati. (Senyum Karyamin:1, Senyum Karyamin) majas yang digunakan dalam kalimat ini ialah majas Metafora. Pilihan kata merayap untuk membandingkan Karyamin dengan hewan melata sebenarnya untuk membangun kesan di dalam benak pemabca bahwa Karyamin dalam keadaan yang tak berdaya, kesakitan dan lemah. .Angin di dengarnya bersenandung tembang mangayubaya. Kenthus telah dilambungkan dari kelas terbawah ke atas panggung kehidupan. (Senyum Karyamin:47, Kenthus)Pilihan kata angin di dengarnya bersenandung, seolah-olah membawa pembaca untuk membenarkan khayalan tokoh bernama kenthus bahwa angin mampu bernyanyi atau bersenandung dalam penggalan cerita tersebut. Kesan lain yang ingin di sampaikan oleh Ahmad Tohari melalui kalimat tersebut ialah bahwa suasana di dalam cerita sangat menyenangkan, membuat hati tokoh bahagia dan lain sebagainya.Berikut ini penggunaan majas personifikasi yang lainnya didalam cerpen Ahmad Tohari. .Teriakannya di telan oleh bunyi mesin yang meraung-raung. (Senyum Karyamin:65, Pengemis dan Salawat Badar)Berbeda dengan pilihan kata berikut ini:. Bahkan Dawet(istrinya) bukan hanya kelihatan demikian kerdil, melainkan juga buruk tidak kepalang. Matanya sepele seperti mata laron. (Senyum Karyamin:47, Kenthus) Jelas majas yang digunakan ialah majas simile, membandingkan mata manusia (Dawet) dengan mata laron. Menggunakan kata seperti di dalamnya menjadikan ciri majas simile semakin jelas adanya. Ahmad tohari memang lihai dalam mendeskripsikan situasi yang ada di dalam konflik sebuah cerita. Sesungguhnya Karyamin tidak tahu betul mengapa dia harus pulang. Di rumahn ya tak ada sesuatu pun buat mengusir suara keruyuk dari lambungnya. (Senyum Karyamin:5, Senyum Karyamin) Hanya dengan kalimat tersebut diatas, Ahmad Tohari sudah mempu menunjukkan keadaan yang sangat miskin. Oalah Gustipanggilkan modin Kang Sanwirya hampir ajal kami berempat mengintip ke dalam. Dukun sedang menyilangkan tangan Sanwirya lalu mengusap kelopak matanya agar tertutup. Sampir menjadi sangat pucat. Ia hendak lari dan kupengangi lehernya. Kau sampir! Ada jasa yang masih dapat kau lakukan. Turuti permintaan Nyai Sanwirya memanggil modin!dan sampir lari ke sana. Di bawah pohon manggis, aku lihat dia jatuh tersandung pongkor dan lari. (Senyum Karyamin:11,Jasa-jasa buat Sanwirya)11. Terasa benar situasi yang tidak enak di dalam cerita. Sebuah kepanikan dan kekagetan bergabung secara bersamaan di dalamnya.Kecuali Rabu kemarin. Kemarin kami pulang dari surau kala pagi masih remang oleh kabut, ada orang seberang kali sudah berdiri di halaman rumahku. (Senyum Karyamin:53, Orang-orang Seberang Kali)Ahmad Tohari menggunakan kalimat kala pagi masih remang oleh kabut, kita bisa membayangkan suasana pagi diwaktu subuh disebuah desa yang masih dipenuhi oleh pohon-pohon yang rindang. Di beberapa rumah sudah ada yang mulai memasak sehingga mengepulkan asap dan terkesan seperti kabut tipis yang menyebar di seluruh desa.Ada lagi kalimat di bawah ini,Lalu kalian mengiria titian batang pinang jarang dilalui orang karena siapa saja akan takut tergelincir dan melayang jatuh ke bawah lalu hinggap diatas pasta kuning?..(Senyum Karyamin:53, Orang-orang Seberang Kali)pilihan kata dalam kalimat-kalimat tersebut sangat menarik, mampu membangun sebauh imajinasi tentang suatu hal yang lucu terutama hinggap diatas pasta kuning. Mengapa Ahmad Tohari tidak menggunakan kalimat tahi manusia? Karena dengan menggunakan kata tahi manusia tentunya pembaca tidak perlu menebak-nebak sehingga keindahan dalam cerita ini berkurang. Kesan lucu di dalamnya berkurang, menjadi jijik yang berlebihan. Coba bandingkan dengan kalimat pasta kuning? Orang-orang akan mengartikan sendiri kalimat tersebut dan diam-diam tertawa membayangkan apa itu pasta kuning.12. Demikianlah Ahmad Tohari membuat daya magis di dalam kumpulan cerpennya yang berjudul Senyum Karyamin itu menjadi hidup dan menarik untuk dikajai. Tidak hanya karena latar belakang sosial tokoh dalam cerpen adalah orang-orang kelas bawah saja yang menarik, sehingga membawa kita kepada sebuah realitas yang mungkin selama ini kita abaikan. Bahwa mereka ada. Dengan gaya hidup masing-masing. Namun, Ahmad Tohari berhasil membangun suasana desa itu menjadi dekat kepada pembaca dengan gaya berceritanya. Pilihan-pilihan kata dan majas yang dipilihnya menimbulkan kesan estetis. Sapardi mengatakan, gaya bercerita dan tema pilihan III. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASANA. Senja dalam Iblis Tidak Pernah MatiPada cerpen Tujuan: Negeri Senja, sebuah cerpen yang terdapat dalam antologi Iblis Tidak Pernah Mati, dikisahkan suasana Stasiun Tugu Yogyakarta yang memiliki sebuah loket istimewa. Di loket itu tidak dijual tiket ke Jakarta, Bandung, atau Surabaya; melainkan hanya tiket ke satu tujuan, yakni Negeri Senja. Berbeda dengan loket yang lain, loket ini tempatnya terpisah dan tampaknya selalu sepi pembeli. Padahal loket lainnya selalu ramai. Suasana realistikini biasa-biasa saja. Secara referensial, di Stasiun Tugu Yogyakarta memang terdapat Kereta Api Senja Utama jurusan Jakarta yang berangkat sore hari dan setelah sampai di Jakarta kembali lagi ke Yogyakarta menjadi Kereta Api Fajar Utama kerena tiba di Yogyakarta pagi hari.Cerpen Seno ini menjadi menarik karena kisah selanjutnya bergerak ke arah surealistik, dengan sebuah deskripsi yang aneh tentang kereta api itu dan deskripsi Negeri Senja itu sendiri yang penuh dengan enigma.Setiap sore memang selalu ada kereta api ke jurusan Negeri Senja yang datang. Tetapi tidak pernah ada kereta api datang dari Negeri Senja.Mereka yang pergi ke Negeri Senja, tidak pernah kembali, kata penjaga loket.Jadi, mereka yang membeli tiket ke Negeri Senja pasti sudah siap untuk tidak kembali.Aku heran, bagaimana semua ini mungkin?Tapi orang-orang di Stasiun Tugu sudah terbiasa dengan kenyataan itu. Aku baru tahu sekarang, karena selama ini aku kalau mondar-mandir JakartaYogya selalu menggunakan pesawat terbang.Setiap sore selalu muncul kereta api ke Jurusan Negeri Senja. Kereta api berwarna perak itu muncul begitu saja dari arah Kali Code dengan pancaran cahayanya yang gilang gemilang, seolah-olah seperti sebuah kereta kerajaan entah dari mana. Kereta api ini bukan kereta api diesel, melainkan lokomotif biasa yang selalu mendengus-dengus, tapi kereta api ini memang sangat menawan. Gerbong-gerbongnya bagaikan dibuat di negeri dongeng. Bukan hanya karena mengkilap keperakan, tapi juga karena dari jendela kita bisa melihat sebuah dunia yang tidak mungkin9).Kisah cerpen ini makin surealistik manakala digambarkan bagaimana para penumpang itu harus menandatangani sebuah surat untuk pergi ke Negeri Senja dan siap untuk tidak pernah kembali.Berapa harga tiket ke sana?Oh, tidak perlu bayar.Jadi?Mereka yang datang ke loket ini cuma perlu tanda tangan.Tanda tangan apa?Artinya mereka setuju untuk tidak kembali.Kalau mereka berubah pikiran, dan ingin kembali dari sana?Tidak mungkin, dan tidak pernah terjadi.Seperti apa Negeri Senja itu?Tidak ada yang pernah tahu.Lho, waktu membangun rel itu, sampai ke mana?Wah, rel itu sudah ada sejak stasiun ini belum berdiri. Tidak ada catatan apa-apa tentang hal itu, dan memang tidak pernah ada yang tahu.Aneh sekali.Ah, orang sini sudah biasa. Adik saja yang sibuk bertanya-tanya.Aneh, orang tidak kembali kok biasa.Apanya yang aneh? Ini kan cuma seperti kematian. Apa yang aneh dengan kematian?10). Cerpen ini mengingatkan orang-orang yang diculik dan hingga kini ada empat belas orang yang belum kembali dan tidak diketahui nasibnya. Peristiwa penculikan para aktivis pada bulan-bulan awal 1998, penghujung akhir masa kekuasaan Soeharto, ini digambarkan dengan metafora berupa keberangkatan ke Negeri Senja yang tidak pernah dapat kembali. Peristiwa penculikan aktivis yang ditengarai oleh Tim Mawar Kopassus inilah yang secara gamblang direfleksikan Seno dalam sebuah naskah drama yang berjudul Mengapa Kau Culik Anak Kami?11). Para aktivis itu memang telah menyadari akan segala konsekuensi, termasuk diculik atau tindakan represif lainnya, atas sikap politik yang diambilnya dengan mengkritisi pemerintah. Itu artinya sama dengan memberi tanda tangan di loket kereta api ke Negeri Senja, yang berarti siap untuk tidak kembali.Apakah Negeri Senja menjanjikan suatu kebahagiaan yang abadi? Sebegitu jauh, orang-orang yang datang ke stasiun ini lebih banyak yang memilih ke Jakarta daripada ke Negeri Senja. Banyak di antaranya juga pergi ke Jakarta untuk memburu kebahagiaan, memburu mimpi, memburu cita-cita yang terhampar di cakrawalameskipun Jakarta sering terasa seperti neraka.Di stasiun Tugu, aku termenung memandang senja. Kereta api yang gilang gemilang dengan tujuan Negeri Senja itu tiba. Kalau aku menaiki kereta api itu, aku tidak akan pernah kembali12).Bukankah kasus penculikan para aktivis ini terbukti menjadi rangkaian akhir kekuasaan Orde Baru? Akhir dalam berbagai konteks kehidupan Indonesia sering kali digambarkan dengan senja kala. Apakah Negeri Senja dalam cerpen ini metafora dari akhir pemerintahan Orde Baru?

Jenis-jenis gayabahasaPosted 13 April 2011 by danriris inArtikel,Tata Bahasa. Ditandai:Gaya Bahasa,Jenis Gaya Bahasa. 30 Komentar536Rate This

Poerwadarminta dalam Widyamartaya (1995: 53) menerangkan bahwa gaya umum itu dapat ditambah , diperbesar dengan salah satu cara. Tiap cara atau proses ini akan menghasilkan sejemlah corak dengan nama-nama khususnya. Panorama selayang pandang tentang gaya bahasa dapat dirinci dengan memperbesar daya tenaganya terhadap gaya umum dengan cara-cara mengadakan:1. Perbandingan; 2. Pertentangan; 3. Pertukaran; 4. Perulangan; 5. Perurutan.Gaya bahasa ialah cara penyair menggunakan bahsa untuk menimbulkan kesan-kesan tertentu. Gaya digunakan untuk melahirkan keindahan (http://esastra.com/kurusu/kepenyairan.htm#Modul11). Hal itu terjadi karena dalam karya sastralah ia paling sering dijumpai, sebagai wujud eksplorasi dan kreativitas sastrawan-sastrawati dalam berekspresi.Gaya bahasa adalah cara mengungkapkan pikiranmelalui bahasa secara khas yang memperlihatkan jiwa dan kepribadian penulis/pemakai bahasa (Gorys Keraf, 2002: 113). Suatu penciptaan puisi, juga bentuk-bentuk tulisan yang lain, misalnya cerpen, novel, naskah drama (Wacana sastra) sangat membutuhkan penguasaan gaya bahasa, agar puisi yang dihasilkan nanti lebih menarik, indah, dan berkualitas.Pembicaraan tentang gaya bahasa sangatlah luas. Gorys Keraf (2002: xi-xii) membagi persoalan gaya bahasa, yakni:Pengertian, sendi, jenis-jenis gaya bahasa1. Gaya bahasa berdasarkan pilihan kataa. Gaya bahasa resmib. Gaya bahasa tak resmic. Gaya bahasa percakapan2. Gaya bahasa berdasarkan nada:a. Gaya sederhanab. Gaya mulia dan bertenagac. Gaya menengah.2. Gaya bahasa berdarkan struktur kalimata. Klimaksb. Antiklimaksc. Paralelismed. AntitesisRepetisi3. Gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya maknaa. Gaya bahasa retorika terdiri dari:1) Aliterasi2) Asonansi3) Anastrof4) Apofasis/preterisio5) Apostrof6) Asidenton7) Polisindenton8.) Kiasmus9) Elipsis10) Eufimismus11) Litotes12) Histeron proteron13) Pleonasme dan tautologi14) Perifrasis15) Prolepsis/antisipasi16) Erotesis/pertanyaan retoris17) Silepsis dan Zeugma18) Koreksio Epanotesis19) Hiperbol20) Paradoks21) Oksimotonb. Gaya bahasa kiasan1. Persamaan/simile2. Metafora3. Alegori, Parabel dan Fabel4. Personifikasi5. Alusi6. Eponim7. Epitet8. Sinekdoke9. Metonimia10. Antomonasia11. Hipalase12. Ironi13. Satire14. Iniendo15. Antifrasis16. ParonomasiaUraian mengenai pengertian bermacam-macam gaya bahasa tersebut dan contoh-contohnya bisa dibac dalam buku Diksi dan Gaya Bahasa karya Gorys keraf, juga karya Henry Guntur Tarigan, Rahmat Joko Pradopo dan dijumpai di segenap buku yang membicarakan gaya bahsa untuk SMP dan SMA/SMK.Pengertian Masing-masing Jenis Gaya Bahasa dan Contoh PemakaiannyaDi bawah ini disampaikan pengertian dari jenis-jenis gaya bahasa di atas yang dirumuskan secara bebas oleh peneliti berdasarkan pemahaman yang penulis peroleh dari berbagai sumber:1. Klimaks,yang disebut juga gradasi, adalah gaya bahsa berupa ekspresi dan pernyataan dalam rincian yang secara periodek makn lama makin meningkat, baik kuantitas, kualitas, intensitas, nilainya.Contoh:Idealnya setiap anak Indonesia pernah menempuh pendidikan formal di TK, SD, SMP, SMA/SMK, syukur S2, S3 sampai gelar Doktor dan kalau mengajar di Perguruan Tinggi bergelar Profesor/Guru Besar pula.b. Dalam apresiasi sastra, mula-mula kita hanya membaca selayang pandang puisi yang akan kita apresiasi, lalu kita membaca berulang-ulang sampai paham maksudnya, merasakan keindahannya, terus mengkajidalami, bisa membawakannya penuh penghayatan, sampai kita mampu menghargai keberadaan dan mencintainnya, syukur juga terpangil untuk kreatif menciptakan bentuk-bentuk sastra.2. Antiklimaksmerupakan antonim dari klimaks adalah gaya bahasa berupa kalimat terstruktur dan isinya mengalami penurunan kualitas, kuantitas intensitas. Gaya bahasa ini di mulai dari puncak makin lama makin ke bawah.Contoh:Bagi milyader bakhlil, jangankan menyumbang jutaan rupiah, seratus ribu, lima puluh ribu, sepuluh ribu, seribu rupiah pun ia enggan, masih dihitung-hitung.b. Jauh sebelum memperoleh mendali emas dalam Olimpiade Athena 2004 cabang bulutangkis, Taufik Hidayat niscaya telah menjadi juara nasional dan sebelumnya juga tingkat propinsi, kabupaten, malahan pula tingkat kecamatan, desa, RT/RW.3. Paralelismeadalah gaya bahasa berupa penyejajaran antara frase-frase yang menduduki fungsi yang sama.Contoh: Kriminalitas dan kemaksiatan itu akan menyengsarakan banyakmorang, membuat menderita kurban-kurbannya.4. Antitesisadalah gaya bahsa yang menghadirkasn kelompok-kelompok kata yang berlawanan maksudnya.Contoh:Kau yang berjani kau pula yang mengingkariKau yang mulai kau pula yang mangakhiriDi timur matahari terbit dan di barat ia tengggelam5. Repetisiadalah gaya bahasa dengan jalan mengulanmg pengunaan kata atau kelompok kata tertentu.Contoh: Seumpama eidelwis akulah cinta abadi yang tidak akan pernah layu Seumpama merpati akulah kesetiaan yang tidak pernah ingkar janji Seumpama embun akulah kesejukan yang membasuh hati yang lara Seumpama samudra akulah kesabaran yang menampung keluh kesah segala muara6. Aliterasiadalah gaya bahasa berupa perulangan bunyi konsonan.Contoh: Widyawan Wisik Wahyu Wastika suka menekuni spiritualitas. Sahabatku bernama Fajar Firman Firdaus Filosofi. Jadilah jantan jujur jenius! Nama mahasiswi itu Cici Cantika Cangggih Cendikiawati7. Asonansiadalah gaya bahasa berupa perulangan bunyi vokalContoh:Gita Cinta dari SMA, lagu rindu dari SMUKura-kura dalam perahu, pura-pura tidak tahu8. Anastrofadalah gaya bahasa berupa pembalikan susunan kalimat dari pola yang lazim, biasanya dari subjek-predikat jadi predikat-subjekContoh:Terlalu kecil anak itu untuk bekerja seberat ituBerbahagialah wisudawan-wisudawati dalam perayaan yang diadakan di kampus mereka.9. Apofasis/preterisioadalah gaya bahasa yang dipakai oleh pengarang untuk menyampaikan sesuatu yang megandung unsur kontradiksi, kelihatannya menolak tapi sebenarnya menerima, kelihatannya memuji tapi sebenarnya mngejek, nampaknya membenarkan tapi sebenarnya menyalahkan, kelihatannya merahasiakan tapi sebenarnya membeberkan.Contoh :- Saya tidak ingin membongkar kesalahan masa silammu bahwa dulu kamu pernah melakukan pemalsuan ijazah dan menjadi plagiator.- Jangan repotrepot membawa sesuatu ke sini, tapi tidak baik bukan kalau orang menolak rejeki?10. Apostrof adalah gaya bahsa berupa pengalihan pembicaraan kepada benda atau sesuatu yang tidak bisa berbicara kepada kita terutama kepada tokoh yang tidak hadir atau sudah tiada, dengan tujuan lebih menarik atau memberi nuansa lain.Contoh:- Wahai Nabi Suci yang kami cintai dan hormati, malam ini kami berkumpul disini untuk melantunkan shalawat dan kasidah nan syahdu untukmu, terimalah sayang, kekasihku.- Hai burung-burung betapa merdu nyanyianmu, wahai bunga-bunga betapa indah dan semerbak aromamu, wahai embun pagi, betapa jernih berkilau kamu laksana butiran-butiran intan tertimpa hangat sinar surya.11. Asidenton adalah gaya bahsa dengan jalan menghadirkan kata/frasa yang berfungsi sama, berkedudukan sejajar tanpa menggunakan kata penghubung hanya menggunakan koma.Contoh:Untuk menjadi insan kamil, kita harus punya imtak yang prima, iptek yang andal, akhlak yang solid, amal salih yang semarak produktif banyak berkarya, kreatif penuh cipta.12. Polisidenton adalah gaya bahasa berupa penyampaian sesuatu dengan menggunakan kata sambung secara berulang.Contoh:- Kepada bulan, kepada bintang-gemintang, kepada langit biru, kepada malam yang syahdu, aku bertanya kepadamu adakah kau lihat hamba-hamba Allah yang beriman bangun tengah malam untuk berdzikir, untuk berdoa, untuk bersujud?- Kita harus giat menuntut ilmu dari berbagai sumber agar cerdas cendikia agar berwawasan luas agar bisa bnyak berkiprah agar tidak ketinggalan zaman.13. Kiasmus adalah gaya bahasa yang terdiri dari dua klausa yang berimabang namun dipertentangkan satu sama lain.Contoh:Sebenarnya mereka orang-orang yang sabar, namun akhirnya berontak terhadap orang-orang yang terus mengencetnya.14. Elipsis adaklah gaya bahasa berupa penyusunan kalimat yang mengandung kata-kata yang sengaja dihilangkan yang sebenarnya bisa diisi oleh pembaca/penyimak.Contoh:- Pembangunan mencakup dua hal yakni pembangunan material dan .,pembangunan lahiriah dan .., pembangunan individual dan .- Apa saja yang ada di dunia serta berpasangan ada siang ada , ada baik ada.., ada terang ada , ada pertemuan ada .., roda berputar kadang di atas kadang 15. Eufemisme adalah gaya bahasa berupa pengungkapan yang sifatnya menghaluskan supaya tidak menyinggung perasaan, tidak terasa tajam.Contoh:-Karena melakukan sesuatu yang kurang pas, Pak Bandot akhirnya dikenai pension dini.(Terlibat skandal, korupsi, dipecat, di PHK)-Anak itu tinggal kelas karena agak terlambat dalam mengikuti pelajaran.(Bodoh)16. Litotes adalah gaya bahasa yang sifatnya merendahkan diri, tidak sesuai dengan kenyataan yang sesungguhnya namun tidak punya maksud agar orang percaya dengan hal itu, pembicara/penyimak tahu apa yang sebenarnya ia maksudkan.Contoh:-Kalau Anda tidak keberatan, mampirlah ke gubug kami di Jalan Pemuda No. 100 Surakarta.- Yogya-Solo terpaksa kita tempuh 2 jam karena kita hanya naik gerobak.17. Histeron Proteron adalah gaya bahasa berupa penyusunan kalimat yang mengandung pembalikan dari logika yang wajar.Contoh:Silakan membaca terus sampai jadi kutu buku agar kebodohanmu tidak berkurang, kepandaianmu tidak bertambah.-Pegang teguhlah sifat jujur maka kamu bakal hancur, bertindaklah adil maka justru kamu akan terpencil.18. Tautologi adalah sarana retorika yang menyatakan sesuatu secara berulang dengan kata-kata yang maknanya sama supaya diperoleh pengertian yang lebih mendalam, misalnya:Tak ada badai tak ada topan, tiba-tiba saja ia marah.So pasti, buku-buku bermutu banyak memberikan manfaat

seno gumira ajidarma

Documents