Sekularisme Istilah sekularisme berasal daripada perkataan Latin iaitu seculum yang membawa maksud zaman sekarang (this present age) atau generasi sekarang (this present generation). George Jacob Holydake adalah merupakan individu pertama yang menggunakan istilah sekularisme pada abad ke 19 untuk menyusun semula struktur masyarakat majmuk berasaskan demokrasi dan toleransi dimana peluang yang sama rata diberikan kepada semua tanpa mengira kasta, kepercayaan, warna kulit, bangsa dan budaya Konsep sebenar sekularisme ialah pegangan ini tidak boleh mengenakan apa-apa konsep agama ke atas individu dan ianya harus menghormati setiap agama Adalah dipercayai bahawa penganut agama Hindu telah lebih dipengaruhi oleh proses sekularisasi daripada mana-mana kumpulan agama lain di India, sebabnya ialah, konsep pencemaran dan kesucian berpusat yang sangat ketara dalam Hindu adalah sangat lemah

Respon terhadap sekularisme Respon abad kesembilan belas kepada sekularisasi adalah wujud dalam 3 jenis 1: terdapat beberapa individu yang berhadapan dengan serangan propaganda saintifik dan rasional yang datang dari barat dan menolak pandangan dunia tradisional mereka 2: mengadaptasikan warisan mereka dengan cuba meminjam beberapa idea-idea baru yang datang dari luar 3: cuba untuk menunjukkan bahawa pemikiran masyarakat India telah lama mengandungi kesemua elemen yang diperlukan dalam terma Barat tetapi ianya perlu dikaji dan dipertegaskan semula

Gerakan Sekularisme di India gerakan pembaharuan yang pertama ialah Brahmo Samaj yang ditubuhkan pada awal tahun 1850 oleh Ram Mohun Roy Pertubuhan Brahmo Samaj ini adalah lebih sebagai ejen sekularisasi berbanding tindak balas terhadap sekularisasi. Ram Mohun Roy adalah merupakan seorang penyokong kuat rasionalisme saintifik dan reformasi sosial dan sering digambarkan sebagai Bapa India Moden Jenis tindak balas kepada sekularisasi disifatkan dengan penolakan tradisi adalah hampir jelas bagi sebahagian abad ke 19. Tetapi tidak ada kumpulan yang menolak agama ditubuhkan sehinggalah pada abad ke 20 oleh M.N Roy dan Jawaharlal Nehru Arya Sanaj telah ditubuhkan pada tahun 1875 oleh Dayananda Sarasvati, gerakan ini percaya bahawa vedas adalah merupakan sumber tertinggi pengetahuan dan etika dalam dunia Arya Sanaj ditubuh untukmenunjukkan bahawa pemikiran masyarakat india telah lama mengandungi kesemua elemen yang diperlukan dalam terma Barat tetapi ianya perlu dikaji dan dipertegaskan semula Namanya menunjukkan niat gerakan tersebut yang memfokuskan terhadap pemulihan agama Vedik Aryan dan menolak kesemua perkembangan yang selepasnya, gerakan ini mempercayai bahawa Hindu memerlukan reformasi dan pembaharuan tetapi inspirasi bagi pembaharuan itu boleh didapati di dalam rayuan kepada tradisi Vedik Respon kepada Sekularisme iaitu mengadaptasikan warisan mereka dengan cuba meminjam beberapa idea-idea baru yang datang dari luar dapat dilihat melalui reformasi yang dilakukan oleh saint Ramakrishna dan pengikutnya Vivekananda Vivekananda juga percaya bahawa pandangan asas pemikiran Barat adalah dijangkakan dalam kitab-kitab Vedik, tetapi dia juga menggunakan pelbagai konsep Barat untuk membangunkan ideanya sendiri

Kesan Sekularisme menghapuskan amalan sati dan pembunuhan bayi perempuan British meluluskan Akta XVIII pada tahun 1829 yang menyatakan bahawa amalan sati adalah salah di sisi undang-undang dan sesiapa yang melakukannya akan dihukum 2: mengadaptasikan warisan mereka dengan cuba meminjam beberapa idea-idea baru yang datang dari luar reformasi sosial seperti menghapuskan perkahwinan kanak-kanak untuk mengurangkan bilangan janda, membenarkan perkahwinan dengan berasaskan pilihan dan bukannya perancangan, dan menggalakkan pendidikan untuk kedua-dua lelaki dan perempuan membawa kepada pentafsiran semula ayat yang mengikut kesedaran moden