Penggantian Puasa Orang Yang Telah Mati

NURUL FARHANA YUSUF

IEJ100031

حدثنا - 1952• أعين، بن موسى بن محمد حدثنا خالد، بن محمد حدثنابن محمد أن جعفر، أبي بن ه الل عبيد عن الحارث، بن عمرو عن أبي،

ه الل رسول أن عنها، ه الل رضي عائشة عن عروة، عن حدثه جعفر، : ، ه« ولي عنه صام صيام وعليه مات »من قال م، وسل عليه الله صلى

جعفر أبي ابن عن وب، أي بن يحيى ورواه عمرو، عن وهب، ابن تابعه

• Diceritakan kepada kami dari (Muhammad bin Khalid),(Muhammad bin Musa bin A’yan,(Abi)dari Amr bin al Harits,dari Ubaidillah bin Ja’far menceritakan kepadanya dari Urwah,dari A’isyah RA bahwa Rasulullah SAW bersabda,”Barangsiapa meninggal dunia dan memiliki tanggungan puasa,maka walinya dapat menggantikan puasanya”.

• Shahih Bukhari/Kitab as Saum/Bab Penggantian Puasa Bg Orang Yg Telah Mati/Jil 3/H 35/No Hadith 1952

عيسى،( 1147- )• بن وأحمد ، األيلي سعيد بن هارون وحدثنيالله: عبيد عن الحارث، بن عمرو أخبرنا وهب، ابن حدثنا قاالعن عروة، عن بير، الز بن جعفر بن د محم عن جعفر، أبي بنوسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنها الله رضي عائشة،

وليه«: عنه صام صيام وعليه مات »من قال-Diceritakan kpdku Harun bin Said Aili dan Ahmad bin Isa

berkata:Diceritakan kepada kami Ibnu Wahbin,dikhabarkan kpd kami Amru bin Haris,dari Ubaidillah bin Ja’far,dari Muhammad bin Ja’far bin Zubair,dari Urwah,dari A’isyah RA,Rasulullah s.a.w telah bersabda: Sesiapa yang meninggal dunia dan masih mempunyai puasa ganti, maka diwajibkan ke atas walinya supaya berpuasa sebagai gantinya.

-Shahih Muslim/Kitab as Saum/Bab Penggantian Puasa bg Orang ygTelah Mati/Jil 2/H 803/No Hadith 1147

عباس 1953-• ابن عن جبير بن سعيد عن البطيم مسلم عن األعمbاش عن : : يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى رجل جاء قال عنهما الله رضي

: : : نعم عنها؟قال أفأقضيه شهر صوم وعليها bماتت أمي إن الله، رسول : ." ونحن: " وسلمة الحكم فقال سليمان قال يقضى أن أحق الله فدين قال

: هذا يذكر مجاهدا سمعنا قاال bالحديث بهذا مسلم حدث حين جلوس جميعا . ومسلم الحكم عن األعمش حدثنا خالد أبي عن ويذكر عباس ابن عن

عباس ابن عن ومجاهد وعطاء جبير بن سعيد عن كهيل بن وسلمة البطين. ماتت : أختي إن وسلم عليه الله صلى للنبي امرأة قالت

• Dari al A’masy dari Muslim al Bathin,dari Sa’id bin Jubair,dari Ibnu Abbas RA,dia berkata ,”Seorang laki-laki datang kepada Nabi SAW dan berkata ,”Wahai Rasulullah!Sesungguhnya ibuku meninggal dunia dan ia memiliki tanggungan puasa sebulan,apakah aku boleh menggantikan puasanya?”Beliau bersabda ,”Ya,hutang Allah berhak ditunaikan (dilunasi).”Sulaiman berkata “al Hakam dan Salamah berkata – dan kami semua sedang duduk ketika Muslim menceritakan hadith ini.-“Kami mendengar Mujahid menyebut seperti ini dari Ibnu Abbas.

• Shahih Bukhari/Kitab as Saum/Bab Penggantian Puasa Bagi Orang yang telah Mati/Jil 3/H 35/ No Hadith 1953

1)Adakah wajib mengantikan puasa si mati yg belum sempat menggantikannya??a) Jika sebelum kematiannya ia tidak berkesempatan langsung atau tidak berkemampuan sepanjang hayatnya untuk

menggantikan puasa yang tertinggal kerana ditimpa sakit yang berterusan atau keuzuran lain, maka ia tidaklah berdosa dan gugurlah tuntutan ganti itu darinya kerana kegagalan mengganti itu bukanlah dari kelalaiannya.

أخر.. .. ام أي من فعدة سفر على أو مريضا منكم كان فمن .. "Barangsiapa di antara kamu yang sakit atau dalam keadaan musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia

berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain .." (1)-Surah al Baqarah ayat 184

• b) Namun jika sebelum kematiannya ia mempunyai cukup masa dan kemampuan untuk mengganti puasa yang tertinggal, tetapi ia tidak menggantinya –kerana lalai atau menangguh-nangguh-, maka dalam hal ini disunatkan ahli keluarganya berpuasa bagi pihaknya. Sabda Nabi s.a.w. (bermaksud); “Sesiapa mati dan tertanggung atas dirinya qadha puasa, maka walinya (ahli keluarganya) hendaklah berpuasa untuknya” (Riwayat Imam Ahmad, Bukhari, Muslim dan Abu Daud dari Aisyah r.a.).

• -Apakah harus diganti dengan puasa atau cukup dengan memberi makan (fidyah)sahaja??

• Menurut mazhab Syafie, Maliki dan Hanafi; puasa orang yang telah meninggal dunia tidak boleh diganti oleh orang lain. Namun puasa mereka cukup diganti dengan membayar fidyah. Iaitu dengan memberikan makan fakir miskin seorang sehari puasa yang ditinggalkannya. Rasulullah SAW bersabda maksudnya: "Barangsiapa meninggal dan padanya ada puasa Ramadhan yang telah ditinggalkan maka hendaklah diberi makan atas namanya sehari seorang miskin (fidyah)" (Hr. Tarmizi daripada Ibnu Umar)

• Seandainya warisnya mengetahui bahawa orang tuanya atau bapanya ada berniat puasa nazar maka warisnya hendaklah menggantikannya dengan berpuasa sesuai dengan yang dinazarkan. Ini sesuai dengan hadis Rasulullah SAW yang bermaksud: "Apabila sakit seorang lelaki dalam bulan Ramadhan kemudian ia meninggal dunia, padahal ia tidak berpuasa maka ia harus membayar fidyah (memberi makan orang miskin seorang sehari atas namanya). Tiada qadha atasnya.

• Dan jika puasa nazar hendaklah diqadhakan oleh wali atau warisnya". (HR Abu Daud daripada Ibnu Abbas)

#Berdasarkan hadith (Lihat; al-Majmu’, jil. 6, hlm. 394)

• #Namun,kebanyakan ulama mengatakan bahwa walinya boleh memilih antara membayar dengan mengerjakan puasa atau memberi makan kpd fakir miskin ( fidyah)

• 2)Apakah yang menggantikan puasa adalah walinya atau boleh juga orang lain??

-Para ulama berbeza pendapat dlm menentukan orang yang berhak menggantikan puasa si mati melalui pemahaman lafaz وليه (walinya) sama ada i)semua kaum kerabatnya , ii)seluruh warisnya atau iii)mereka yang masuk dalam ashabah (ahli waris yg berhak mendapat sisa harta warisan)

#Namun,pendapat pertama dan kedua lebih kuat berdasarkan hadith:

“Dan jika puasa nazar hendaklah diqadhakan oleh wali atau warisnya". (HR Abu Daud daripada Ibnu Abbas)

-Fathul Bari-Imam Ibnu Hajar al Asqalani

• Jika seorang itu meninggalkan puasa selama sebulan Ramadhan (yakni 30 hari) dan ia mati tanpa sempat mengqadha’nya, lalu walinya memberi keizinan kepada 30 orang untuk berpuasa bagi pihaknya dan mereka berpuasa serentak pada satu hari, adakah ia dikira??

• Menurut Imam al-Hasan al-Basri –sebagaimana yang disebut oleh Imam Bukhari dalam sohehnya-;

• “Apabila 30 orang laki-laki berpuasa satu hari untuk menggantikannya,maka itu telah mencukupi” Pendapat ini dipersetujui oleh Imam Nawawi. (Lihat; al-Majmu’, jil. 6, hlm. 394)