Sistem PolitikIslam

Al Fajri Asbahri 10210013

Rifan Ahmad Fauzi 10210021

Dedi Sutarma 10510050

Ecep Hidayat 10510073

Fakhri 13510048

Muhammad Hanif Indra 13510097

Kelompok 9 A

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 1

Pengertian Politik Islam

Politik Islam = Fiqh Siyasah

Secara harfiyah dapat diartikan sebagai mengurus, mengendali atau

memimpin sebagaimana sabda Rasulullah sallallahu‘alaihi wa-sallam:

.

“Adapun Bani Israil dipimpin oleh para nabi mereka”

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 2

Fiqh Siyasah dalam konteks terjemahan diartikan sebagai

materi yang membahas mengenai ketatanegaraan Islam (Politik

Islam).

Secara bahasa, Fiqh adalah mengetahui hukum-hukum

Islam yang bersifat amali melalui dalil-dalil yang terperinci.

Sedangkan Siyasah adalah pemerintahan, pengambilan

keputusan, pembuatan kebijaksanaan, pengurusan, dan

pengawasan.

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 3

Sumber-Sumber Fiqih Siyasah

Al-Qur’an

Al-Hadits

Kebijakan-kebijakan khulafaur Rasyidin

Ijtihad ulama

Adat kebiasaan suatu Bangsa

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 4

Bagian-Bagian Fiqh Siyasah

Siyasah Dusturiyah

Siyasah Maliyah

Siyasah Dauliyah

Siyasah Harbiyah

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 5

Siasah Dusturiyah

Dusturiyah adalah undang-undang atau peraturan.

Siyasah dusturiyah berhubungan dengan peraturandasar tentang bentuk pemerintahan dan batasankekuasaanya yang lazim bagi pelaksanaan urusan umat,dan ketetapan hak-hak yang wajib bagi individun danmasyarakat, serta hubungan antara penguasa dan rakyat.

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 6

Ruang Lingkup Siasah Dusturiyah

A. Persoalan imamah, hak dan kewajibannya

Imamah atau imam di dalam Al-Qur’an pada umumnya

menunjukan kepada bimbingan ke arah kebaikan.

.

“Sesungguhnya seorang pemerintah itu adalah naungan Allah di bumi, sesiapa menghinanya maka Allah akan menghinakan dia dan sesiapa

yang memuliakannya, niscaya Allah akan memuliakan dia”.

(Hadis sahih riwayat Ibnu Abi ‘Asim, Ahmad, at-Thayalisi, Turmizi dan IbnuHibban)

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 7

Hak-hak Imam

Hak untuk ditaati

Hak untuk dibantu

Hak untuk mendapatkan imbalan dari harta BaitulMal untuk keperluan hidupnya dan keluarganya secarapatut, sesuai dengan kedudukannya sebagai imam.

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 8

Kewajiban Imam

Memelihara agama

Menetapkan hukum-hukum diantara orang-orangyang bersengketa, dan menyelesaikan perselisihan, sehingga keadilan terlaksana secara umum.

Memelihara dan menjaga keamanan

Menegakkan hukum-hukum Allah

Mencegah terjadinya pertumpahan darah

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 9

Ruang Lingkup Siasah Dusturiyah

B. Persoalan rakyat, statusnya dan hak-haknya

Hak-hak rakyat :

Perlindungan terhadap hidupnya, hartanya dan

kehormatannya.

Perlindungan terhadap kebebasan pribadi.

Kebebasan menyatakan pendapat dan keyakinan.

Terjamin kebutuhan pokok hidupnya, dengan tidak

membedakan kelas dan kepercayaan.

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 10

Ruang Lingkup Siasah DusturiyahC. Persoalan Bai’at

Bai’at (Mubaya’ah) adalah pengakuan untuk mematuhi danmentaati imam.

Informasi tentang Bai’at ini terdapat dalam firman Allah:

“Bahwasanya orang-orang yang berjanji setia kepada kamusesungguhnya mereka berjanji setia kepada Allah. Tangan Allah di atas tangan mereka, maka barangsiapa yang melanggarjanjinya niscaya akibat ia melanggar janji itu akan menimpadirinya sendiri dan barangsiapa menepati janjinya kepada Allah maka Allah akan memberinya pahala yang besar.”(Qs.Al-Fath: 10)

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 11

Ruang Lingkup Siasah DusturiyahD. Persoalan Waliyul Ahdi

Waliyul ahdi adalah penyerahan kekuasaan yang

dilakukan baik secara musyawarah atau berdasarkan hubungan

nisab.

Dengan syarat: orang yang ditunjuk itu memenuhi

persyaratan imam, karena imam tidaklah terjadi karena semata-

semata penunjukan, akan tetapi imam itu terjadi karena

persetujuan kaum muslimin

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 12

Ruang Lingkup Siasah DusturiyahE. Persoalan perwakilan dan Ahlul Halli Wal Aqdi

Beberapa persyaratan yang dapat dijadikan perwakilan, sehingga bisa memberikan suatu keputusan, diantaranya:

Pemimpin yang dipilih dilaksanakan dengan cara musyawarahantara para tokoh dan wakil umat.

Didalam musyawarah, terjadi dialog dan bahkan diskusi untukmencari solusi terbaik di dalam menentukan siapakah calonpemimpin yang paling memenuhi permusyawaratan.

Sedapat mungkin di usahakan kesepakatan dan tidakmenggunakan voting.

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 13

Ruang Lingkup Siasah DusturiyahE. Persoalan Wuzaroh (Kementerian)

Ulama mengambil dasar-dasar adanya kementerian(Wuzarah) dengan dua alasan,

Pertama: firman Allah dalam surat At-Thaha 29-32 yang Artinya “Dan jadikanlah untukku seorang wazir darikeluargaku, yaiut harun, saudaraku. Teguhkanlahkekuatanku dengan dia, dan jadikanlah dia sekutu dalamurusanku.”

Kedua karena alasan yang sifatnya praktis, yaitu imam tidakmungkin sanggup melaksanakan tugas-tugasnya didalammengatur umat tampa adanya naib (Wazir).

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 14

Siasah MaliyahArti kata Maliyah bermakna harta benda,

kekayaan, dan harta.

Oleh karena itu Siyasah Maliyah secara umumyaitu pengaturan keuangan negara untukkemaslahatan rakyat.

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 15

Ruang Lingkup Siasah Maliyah

Yang dibicarakan di dalam siyasah Maliyah adalahbagaimana cara-cara kebijakan yang harus di ambiluntuk mengharmonisasikan antara orang kaya danorang tidak mampu, agar kesenjangan antara orangkaya dan miskin tidak semakin melebar.

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 16

Siasah DauliyahDauliyah bermakna tentang daulat, kerajaan,

kekuasaan, wewenang, serta kekuasaan.

Siyasah Dauliyah bermakna sebagai pengaturankekuasaan yang mengatur hubungan antar Negarayang satu dengan Negara yang lain dan lembaga antarNegara tersebut (Politik hubungan Internasional).

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 17

Dasar –Dasar Siasah DauliahDasar-dasar Siyasah Dauliyah, diantaranya

sebagai berikut:

Kesatuan umat manusia

Al-‘Adalah (Keadilan)

Al-Musawah (persamaan)

Karomah Insaniyah (Kehormatan Manusia)

Tasamuh (Toleransi)

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 18

Siasah HarbiyahHarbiyah bermakna perang.

Secara terjemahan, Harbiyah berarti perang, keadaan darurat atau genting. Sedangkan maknaSiyasah Harbiyah adalah wewenang atau kekuasaanserta peraturan pemerintah dalam keadaan perangatau darurat.

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 19

Siasah HarbiyahKonsekuensi dari asas bahwa hubungan Internasional

dalam Islam adalah perdamaian saling membantu dalamkebaikan, maka:

Perang tidak dilakukan kecuali dalam keadaan darurat. Sesuai dengan persyaratan darurat hanya di lakukanseperlunya.

Orang yang tidak ikut berperang tidak boleh diperlakukansebagai musuh.

Segera menghentikan perang apabila salah satu pihakcenderung kepada damai.

Memperlakukan tawanan perang dengan cara manusiawi.

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 20

Syukran Katsiran

Terima Kasih

Matur Nuwun

Hatur Nuhun

Thank You

Arigato Gozaimasu

Merci Beacoup

Gamsahamnida

November 2011 AAEI Institut Teknologi Bandung K-07 21