multirasisme

7/24/2019 multirasisme

1/15

1

B. Penguatan Kepentingan Bersama

Sebagaimana telah dijelaskan dalam paparan data sebelumnya bahwa

SMA Karuna Dipa adalah sekolah yang bernaung di bawah yayasan Karuna Dipa

yang berlatar belakang agama Budha dan didirikan oleh orang yang beretnis

Tionghoa. Sekolah ini didirikan oleh mereka dimaksudkan untuk membina dan

menyalurkan aspirasi para orang tua dari kalangan etnis Tionghoa yang beragama

Budha agar mereka memiliki sekolah tersendiri untuk membina anak-anak

mereka. Dalam perkembangannya kemudian sekolah ini tidak hanya menerima

peserta didik yang beretnis Tionghoa dan beragama Budha tetapi sudah terbuka

untuk menerima peserta didik dari kalangan etnis lain dan agama selain Budha.

Keterbukaan ini tentu berkonsekuensi pada orientasi dan kepentingannya. !ika

awalnya berorientasi untuk pengembangan anak-anak Tionghoa yang beragama

Budha kini terbuka orientasinya tidak hanya terbatas kepada etnis Tionghoa yang

beragama Budha tetapi melebar kepada semua etnis dan semua agama yang ada di

"ndonesia umumnya dan Sulawesi Tengah khususnya. Kepentingannya semakin

luas jika pada awalnya hanya kepentingan pembinaan anak-anak Tionghoa kini

berubah dan harus menyahuti kepentingan semua peserta didik yang ada di

sekolah tersebut.

Sudah menjadi la#im bahwa semakin banyak orang yang berhimpun dalam

suatu wadah atau lembaga akan semakin banyak pula kepentingan yang mesti

disahuti sekalipun dalam kenyataanya biasanya tidak semua kepentingan dapat

disahuti. $amun jika ada kepentingan yang tidak disahuti boleh jadi akan

menimbulkan masalah yang bisa menjadi batu sandungan dalam menjalin


2/15

%

hubungan dan interaksi sosial. Demikian pula halnya yang terjadi di SMA Karuna

Dipa &alu. Kondisi menuntut kepada semua pihak yang terlibat di sekolah tersebut

untuk selalu ari' dan bijaksana serta selalu berpandangan jernih dalam menyahuti

semua kepentingan yang dibutuhkan oleh semua pihak yang ada di sekolah

tersebut.

(ealitas di SMA Karuna Dipa bahwa sekolah tersebut didirikan oleh etnis

Tionghoa yang beragama Budha sehingga sangat wajar jika mayoritas peserta

didiknya adalah etnis Tionghoa. $amun demikian dari si si agama justru

mayoritas peserta didiknya adalah beragama Kristen. )ebih menarik lagi bahwa

guru-guru yang ada di SMA Karuna Dipa justru mayoritas beragama "slam.

Dengan kon'igurasi etnis dan agama seperti ini memerlukan pengelolaan

kepentingan yang adil agar tidak terjadi benturan antar kepentingan.

Se*ara idealitas sekolah ini didirikan dimaksudkan untuk membina

generasi Tionghoa yang beragama Budha. oleh karenanya tentu yang tepat

membina mereka adalah guru-guru dari kalangan etnis Tionghoa yang beragama

Budha. $amun dalam realitasnya justru mereka dibina oleh orang yang tidak

beretnis Tionghoa dan umumnya beragama "slam. Salah satu kondisi yang

menyebabkan hal ini karena pihak yayasan sangat kesulitan men*ari guru-guru

yang beretnis Tionghoa karena mereka umumnya berorientasi wiraswasta sebagai

pro'esi hidupnya.

)ebih jauh dikemukakan oleh pihak pimpinan yayasan (B+D sebagai

berikut,

Ada suatu realitas yang tak dapat dipungkiri di SMA Karuna Dipa adalah

bahwa sekalipun peserta didiknya umumnya beretnis Tionghoa dan umumnya


3/15

menganut agama Kristen namun guru-guru mereka justru umumnya

beragama "slam. Bagi kami yang terpenting adalah berusaha semaksimal

mungkin untuk mengembangkan dan tetap mempertahankan lembaga danyayasan kami agar dapat menunaikan perannya sebagai lembaga pendidikan

khususnya bagi generasi muda Budhis Tionghoa. Kami sadari sepenuhnya

bahwa jika hanya menerima peserta didik dari kalangan etnis Tionghoa yang

beragama Budha saja yang masuk ke sekolah ini sekolah kami tidak akan

bisa bertahan karena kami memang minoritas di wilayah ini. Dengan kondisi

ini kami harus membuka diri untuk menerima peserta didik dari etnis dan

agama lain. Sebagai konsekwensinya kami harus pula menyalurkan segala

kepentingan dan keinginan mereka yang tentu dan boleh jadi berbeda dengan

kepentingan kami. /awan*ara 0 ktober %2134

5asil wawan*ara di atas menunjukkan bahwa pihak yayasan sangat

menyadari eksistensi mereka sebagai penganut minoritas di wilayah kota &alu.

6ntuk mempertahankan eksistensi yayasan dan lembaga pendidikan yang

dibinanya tentu harus rela membuka diri. Keterbukaan dalam menerima peserta

didik dan guru dari berbagai etnik dan agama menjadikan di SMA Karuna Dipa

sebagai sekolah yang multi etnik dan multi agama. Dengan adanya realitas

seperti ini akan memungkinkan terjadinya benturan kepentingan jika

masing-masing pihak memaksakan keinginan dan kepentingannya. &ihak

yayasan sangat menyadari bahwa sekolahnya tidak memungkinkan lagi dijadikan

sebagai sekolah misi untuk misi pengembangan agama Budha ke*uali terhadap

peserta didiknya yang beragama Budha. Sangatlah wajar apabila kemudian pihak

yayasan lebih mengorientasikan pendidikannya pada misi pendidikan dan

pengajaran untuk men*erdaskan kehidupan bangsa mengembangkan keilmuan

dan keterampilan peserta didik berupaya untuk mempertahankan eksitensi

yayasan dan lembaganya. Berupaya semaksimal mungkin untuk meningkatkan

kualitasnya sehingga SMA Karuna Dipa dapat menjadi pilihan utama masyarakat


4/15

3

dan masyarakat tidak ragu untuk menyekolahkan anaknya di sekolah tersebut

karena sekolah tersebut bukan sekolah misionaris sebagaimana sekolah-sekolah

lain yang didirikan oleh yayasan agama tertentu.

Di sisi lain sekalipun mayoritas guru yang ada di SMA Karuna Dipa

mayoritas muslim tetapi mereka juga tidak boleh meman'aatkan potensi

mayoritas mereka untuk menjalankan misi agamanya karena mayoritas peserta

didiknya justru beragama Kristen. Dengan kondisi ini guru-guru muslim juga

dituntut untuk tidak memaksakan kehendaknya atas dasar agama. 7uru-guru

muslim tidak boleh memaksakan agar menyalurkan aspirasi semua peserta didik

yang muslim dan mengabaikan peserta didiknya yang beragama lain. Mereka

dibatasi oleh kepentingan-kepentingan lain yang juga harus diperhatikan.

)ebih jauh wakasek bidang kesiswaan (MSD mengemukakan bahwa,

Kenyataan yang tak dapat dipungkiri bahwa mayoritas guru yang ada di SMA

Karuna Dipa adalah muslim sekalipun demikian kami dituntut untuk

pro'esional dalam menjalankan tugas. Kami memiliki kesempatan untuk

menyalurkan semua aspirasi peserta didik yang muslim dan mena'ikan

aspirasi peserta didik lainnya yang tidak sekeyakinan dengan kami tetapi itu

tidak mungkin kami lakukan karena pasti akan menimbulkan gesekan dan

bahkan akan terjadi kon'lik kepentingan. Kami menjalankan tugas kami

se*ara pro'esional sesuai dengan tuntutan pihak yayasan tetapi juga pihak

yayasan tidak bisa menekan kami untuk menjalankan semua kepentingannya

yang berbeda dengan kepentingan dan aspirasi para guru. &ihak yayasan juga

berkewajiban untuk memenuhi hak-hak para guru tanpa harus membedakanetnik dan agamanya. Dengan kondisi seperti ini yang paling bijak untuk

dikedepankan adalah membangun kepentingan bersama yang berdasar atas

kepentingan semua pihak. /awan*ara Tanggal 0 ktober %2134

Keterangan yang hampir sama juga diperoleh dari salah seorang guru

berinisial "MS( mengemukakan bahwa,

Sekolah yang kami tempati mengabdi adalah sekolah miliki yayasan

Budha sekalipun demikian kami menjalankan tugas kami se*ara


5/15

8

pro'esional yakni melaksanakan tugas pendidikan dan pembelajaran

dengan baik. &ihak yayasan tentu juga berkewajiban untuk memenuhi hak-

hak kami kesejahteraan kami sebagai konsekwensi dari pelaksanaan tugaskami. Masing-masing guru yang ada di sekolah ini menyadari bahwa

sekolah ini adalah multi etnik dan agama sekolah ini adalah sekolah yang

terbuka menerima peserta didik dari berbagai etnik dan agama dan

karenanya guru-guru juga harus terbuka kepada mereka untuk rela

mendengar dan menyalurkan kepentingan mereka. 7uru menyadari tidak

akan mungkin memaksakan kepentingannya atas dasar budaya dan

keyakinan agama untuk diterapkan di sekolah ini terke*uali ada

kesepakatan-kesepakatan terlebih dahulu. Sudah menjadi kesepakatan

umum di sekolah ini bahwa tidak bolah ada guru yang menyelipkan

propaganda agamanya kepada peserta didik yang tidak seagama

dengannya tidak boleh mena'ikan dan men*iderai eksistensi budayatradisi dan agama lain demi untuk menunjukkan kelebihan budaya tradisi

dan ajaran agama yang dimilikinya. Semua guru menyadari bahwa untuk

men*iptakan hubungan sosial yang baik maka seharusnya semua guru

yang di sekolah ini saling menghargai budaya tradisi dan agama yang

dianut oleh semua peserta didik dan guru yang di sekolah ini. wawan*ara

Tanggal 1 ktober %2134

)ebih lanjut kepala sekolah SMA Karuna Dipa !M)D mengemukakan

pula bahwa,

Sebagai pimpinan sekolah saya dituntut memimpin sekolah ini dengan baik

tanpa ada benturan kepentingan dan kon'lik atas dasar perbedaaan budaya

tradisi dan keyakinan agama. Sebagai pimpinan saya dituntut untuk selalu

menjalankan dan mengayomi semua kepentingan yang ada di sekolah ini. 5al

ini sangat tidak mudah karena kepentingan itu biasa bersentuhan dengan

budaya dan agama yang apabila tidak dikelola dengan baik dan tidak

dibangun di atas saling memahami dan menghargai maka hal ini bisa

menimbulkan benturan kepentingan dan bahkan kon'lik. leh karena itu

sebagai pimpinan sekolah saya selalu bermusayawarah dengan pihak yayasanguru-guru dan masyarakat tentang bagaimana mengelola lembaga ini dengan

baik sehingga tidak terjadi kon'lik kepentingan. Sebagai pimpinan sekolah

saya dituntut selalu mengedepankan dan menguatkan kepentingan bersama

sebagai dasar dalam mengelola lembaga ini. wawan*ara Tanggal 13 ktober

%2134

Deskripsi wawan*ara di atas menggambarkan bahwa bagi guru-guru yang

sangat utama adalah menjalankan tugas pro'esionalnya dengan baik.


6/15

9

Melaksanakan proses pembelajaran sesuai dengan mata pelajaran yang

dibinanya. Memiliki kebebasan dan kewenangan sesuai tugas dan 'ungsinya

dapat melaksanakan tugasnya dengan baik tanpa tekanan-tekanan dari yayasan

yang si'atnya dapat mengurangi hak dan kebebasannya atau tekanan untuk

melakukan sesuatu yang tidak sesuai dengan budaya dan keyakinan agamanya.

Kepentingan-kepentingannya sebagai guru tersalurkan dengan baik

kesejahteraannya diperhatikan oleh yayasan sebagai konsekwensi dari

pengabdiannya.

Bagi kepala sekolah dan seluruh jajarannya yang terpenting adalah

berupaya untuk selalu mewujudkan kepemimpinan yang adil yang dapat

mengayomi semua warga sekolah yang berbeda etnik dan agama dan tentunya

berbeda aspirasi dan kepentingan. Mengelola sekolah supaya tetap eksis dan

berkembang dan berhasil menunaikan tugas pendidikannya mejadikan sekolah

berkuaalitas dan berprestasi sehingga dapat menjadi pihhan bagi warga

masyarakat untuk memasukkan anaknya sekolah di SMA Karuna Dipa. 6ntuk

melakukan ini semua diperlukan kepemimpinan yang adil menyahuti semua

kepentingan pengguna menyahuti kepentingan yayasan. )ebih penting dari semua

itu adalah memenuhi kebutuhan peserta didik baik kebutuhan pembelajaran

pengembangan keilmuan dan keterampilan serta mewujudkan kegiatan ekstra-

kurikuler dan kegiatan-kegiatan sosial keagamaan lainnya. Kepala sekolah

dituntut untuk menyalurkan semua kepentingan baik yayasan sekolah dan

kepentingan masyarakat.


7/15

:

Telah diuraikan sebelumnya bahwa keper*ayaan masyarakat merupakan

unsur penting terhadap eksistensi dan keberlangsungan suatu lembaga

pendidikan. Demikian pula. halnya dengan keberadaan SMA Karuna Dipa di

tengah masyarakat. &ada awalnya masyarakat terutama masyarakat muslim

enggan menyekolahkan anaknya di sekolah tersebut namun seiring dengan

keterbukaan sekolah dan sosialisasi yang selalu dilakukan akhirnya

masyarakat semakin memahami dan per*aya bahwa SMA Karuna Dipa adalah

sekolah yang terbuka dalam menerima peserta didik dan bahkan juga terbuka

dalam menerima tenaga pengajar.

Seiring dengan tumbuhnya keper*ayaan masyarakat terhadap

keberadaan SMA ;Karuna Dipa; sebagai sekolah yang terbuka dalam

menerima peserta didik maka konsekuensi logis yang mesti diterima dan

dijalankan oleh pihak yayasan dan sekolah adalah di samping menjaga

keper*ayaan masyarakat juga harus mampu menyalurkan kepentingan-

kepentingan dari masyarakat. Karena bagi masyarakat terutama masyarakat

yang menyekolahkan anaknya di sekolah tersebut adalah adanya jaminan

bahwa pelaksanaan pendidikan dan pengajaran di sekolah tersebut

memenuhi standar-standar pelaksanaan pendidikan sebagaimana yang

diisyaratkan dalam aturan dan menjamin bahwa sekolah tersebut memiliki

kualitas dan prestasi yang tidak kalah dengan sekolah-sekolah lain yang

memiliki predikat unggul.


8/15

0

Sebagai pengguna masyarakat juga memiliki kepentingan-kepentingan

terhadap SMA Karuna Dipa. 5al ini sebagaimana dikemukakan oleh salah

satu orang tua peserta didik ABDK sebagai berikut,

5arapan kami terhadap SMA Karuna Dipa adalah melaksanakan

pendidikan dan pembelajaran sesuai dengan aturan yang berlaku berupaya

untuk selalu meningkatkan kualitas pendidikannya memberikan layanan

kepada peserta didik dengan baik tanpa membedakan peserta didiknya

terbuka dalam melaksanakan segala programnya memberikan pendidikan

agama dari guru agama yang sesuai dengan keyakinan agama peserta

didiknya SMA Karuna Dipa tidak melakukan upaya-upaya untuk

mempengaruhi peserta didik untuk pindah agama melalui kegiatan-kegiatan misi pengembangan agama. Berupaya untuk selalu meningkatkan

sarana prasana pembelajaran agar peserta didik dapat belajar dengan baik.

Memberikan in'ormasi yang terbuka melibatkan kami dalam pengambilan

keputusan tertentu memberi kesempatan kepada kami sebagai masyarakat

untuk terlibat memberikan kontrol agar kegiatan pembinaan yang

diberikan kepada anak kami betul-betul sesuai dengan kebutuhan dan

harapan kami. /awan*ara Tanggal % September %2134

rang tua peserta didik lainnya berinisial 5(T$ mengemukakan pula

bahwa,

Sebagai orang tua dan bagian dari masyarakat kota &alu sangat berharap

agar SMA Karuna Dipa betul-betul membina anak kami sesuai dengan

program pendidikan dan pembelajaran yang telah iiren*anakannya dan

melaksanakan proses pendidikan sesuai dengar peraturan yang ada. Karena

kenyataan menunjukkan bahwa sebagian besar guru-guru yang ada di

SMA Karuna Dipa adalah muslim sedangkan kami berasal dari pemeluk

agama minoritas di Kota &alu. Sehingga sebagai orang tua saya sangat

berharap agar anak kami dibina dan dibimbing dengan baik dan tidakmembeda-bedakan anak kami dengan anak yang lainnya namun pada saat

yang sama anak kami diberi bimbingan agama sesuai dengan

keyakinannya dan dari guru agama yang sekeyakinan dengan anak kami.

Mengajarkan anak kami agar bisa saling menghormati dan saling

menghargai membiasakan anak kami untuk saling toiong menolong tanpa

melihat etnis dan agama dan pembinaan lainnya sehingga anak kami dapat

berguna bagi bangsa dan negara. wawan*ara Tanggal 1: September

%2134.


9/15

multirasisme

Documents