BISMILLAH IR RAHMAN IR Raheem

Kisah Al Khidr

(Manusia Dengan Rohani Yang Hijau)

Diadaptasi untuk anak-anak dari sebuah Hadis otentik dan Sirah

by Ahmad Darwish dan Ryan O'Maellie

Copyright © 1984-2013 Allah.com Muhammad.com Mosque.com. Semua hak cipta telah dilindungi.

Memberikan gratis tidak untuk dijual atau dijual kembali

Ini adalah kisah Musa dan Al Khidr dari Quran, dalam bab Gua:

Musa disebutkan dalam ayat adalah Musa bin Imran, Nabi Allah. Beberapa orang mengatakan bahwa ia adalah satu lagi Musa, yang tidak benar, karena Ibnu Abbas dan lain-lain menolaknya dan juga ucapan Nabi Muhammad menunjukkan bahwa itu adalah Nabi Musa.

Musa pendamping muda itu Yusha bin Nun dan dia adalah anak dari Musa adik, dan oleh karena itu keturunan Nabi yusuf. Dia akan mengikuti, melayani, dan menerima pengetahuan dari Musa. Dia adalah anak dari Efratheim, anak Yusuf. Allah mengirimnya setelah Musa dan ia membunuh Jabarin Kaisar.Juga, sebuah keajaiban terjadi padanya, bahwa matahari adalah tidak mengulang untuk dia, sehingga ia bisa menangkap doa sebelum matahari terbenam.

Dasar dari cerita ini seperti yang dsampakan oleh Nabi saw, Allah memuliakan dia dan memberi damai - dalam pepatah otentik Nabi adalah bahwa Musa, saw, menyampaikan khotbah kepada Bani Israel yang membuat mata mereka menangis dan hati mereka melunak. Ketika ia ditanya, "Apakah Anda mengenal seseorang lebih luas dari diri sendiri? "Dia menjawab," Tidak. "Maka Allah menurunkan kepadanya bahwa hamba-Nya Al-Khadir lebih luas dari dia.

Musa berkata, "Oh Tuhanku bawa saya ke jalan untuk bertemu dengannya." Allah kemudian mengungkapkan kepadanya bahwa ia harus membawa "hout", semacam ikan, dalam karung dan tidur siang dan berjalan di pantai sampai pertemuan dari dua laut. Jika dia kehilangan ikan, ia akan menemukan ada Al Khadir. Musa berjalan dengan hamba-Nya sampai dua laut bertemu.

Telah dikatakan bahwa dua laut bertemu di laut Andalus, di Spanyol. Juga pendapat yang lemah telah melaporkan bahwa itu adalah pertemuan laut Persia dan laut Rumania ke timur. Jika demikian, ia berjalan jauh! Kata yang digunakan dalam Alquran adalah "huqubah" yang dapat menjadi satu tahun, 80 tahun, atau waktu yang tidak terbatas.

Bagaimanapun, Musa dan pelayannya sedang tidur di atas batu dan di pagi hari ketika mereka bangun, mereka memulai perjalanan mereka. Musa meminta makanan dan hambanya menjawab bahwa ia telah kehilangan ikan dan setan telah menyebabkan dia lupa untuk menyebutkan itu. Musa mengakui

ini sebagai tempat pertemuan, sehingga mereka kembali sepanjang jalan yang sama dan menemukan Al Khadir.

Allah mengatakan mereka "menemukan salah satu jamaah kami kepada siapa Kami telah diberikan dari rahmat Kami." Belas Kasih disebutkan di sini, menurut pertama dan suara pendapat, adalah bahwa hal itu berarti "kenabian". Pendapat yang lemah mengatakan bahwa dia bukan seorang nabi, melainkan "Wali", atau dipandu oleh Allah orang spiritual. Namun, kenabiannya diklarifikasi oleh cerita ini karena dia berlatih hal-hal yang mustahil baginya untuk tahu kecuali dengan wahyu.

Dia juga menyatakan bahwa dia berlatih hal-hal ini dari urutan yang diberikan Allah dan bukan oleh urutannya. Selanjutnya, Allah menggambarkan cara mengajar Al Khadir cara yang sama seperti para nabi lainnya. Allah menambahkan, "Dan kami mengajarinya dari Pengetahuan Kami." Para ulama Ihsan berasal dari ayat ini tipe pengetahuan yang dikenal sebagai "Ilahi Pengetahuan tentang Allah" (Ilm Ladinni).

Ada perbedaan antara para ulama mengenai pendapat apakah Al Khadir sudah mati atau masih hidup. Banyak orang yang dapat diandalkan baik menyebutkan bahwa mereka telah melihat dia dan bahwa ia berbicara kepada mereka.

Musa melihat Al Khadir tercakup dalam pakaian putih, seperti yang disampaikan dalam Hadis, dan menyambutnya dengan "As-salamu Alaika, damai bagimu".

Dengan Al Khadir mengangkat kepalanya dan berkata, "Dan di mana As Salam di negerimu?" Dia kemudian bertanya, "Siapa kau?" Musa menjawab, "Saya Musa."

Al Khadir kemudian dikonfirmasi, "Musa, Nabi bani Israel bukan?"

Musa menjawab, "Ya, yang mengatakan kepada Anda bahwa saya Nabi orang Israel?" Jawab Al Khadir, "Dialah yang mengarahkan Anda kepada saya." Dia bertanya Musa, "Apakah ada apa-apa untuk membuat Anda sibuk dengan anak-anak Israel, seperti yang Anda meninggalkan mereka dan datang ke sini? "jawab Musa," Tidak, tapi aku senang bertemu dengan Anda dan untuk menerima ilmu dari Anda. "Al Khadir mengatakan," Saya memiliki pengetahuan dari Allah yang Anda tidak tahu, dan Anda memiliki pengetahuan dari Allah bahwa saya tidak tahu. "

Musa kemudian bertanya, seperti yang tercatat dalam kitab suci Al Qur'an, "Semoga saya mengikuti Anda sehingga Anda dapat mengajarkan saya tentang apa yang telah Anda pelajari dari kebenaran?"

Pertanyaan sopan ini mengingatkan kita pada perilaku yang sangat sopan dari Malaikat Jibril ketika dia datang dan duduk di hadapan Nabi saw menempatkan lututnya ke lutut Nabi dan menempatkan telapak tangannya pada bagian atas lututnya. Jenis perilaku merupakan kondisi yang penting dalam memperoleh pengetahuan yangadalah warisan dari Nabi. Ini adalah cara dalam Islam, sangat penting untuk memeriksa perilaku siswa sebelum pengetahuan ditransmisikan.

Juga, Musa kehilangan perusahaan gurunya, Al Khadir, ketika ia mematahkan janji bahwa ia tidak akan menanyakan tentang apa Al Khadir tidak menjelaskan dan janji untuk bersabar. Ini memberitahu

kita bahwa kesabaran dan ketaatan kepada guru sangat penting. Dalam hadis Nabi saw bersabda, "SemogaAllah memiliki rahmat pada Musa bin Imran, jika ia telah bersabar ia akan melihat keajaiban. "

Jadi, saat Anda mengikuti orang spiritual ilmu Ihsan, Anda harus memiliki cara yang baik dan bersabar.

Pernyataan yang terputus Musa dari perusahaan adalah bahwa ia tidak hanya bertanya tentang suatu peristiwa, tetapi ia menawarkan saran yang dia tidak memiliki pengetahuan untuk gurunya. Saran Musa adalah bahwa Al Khadir mengambil harga untuk apa yang dia lakukan, meskipun nabi tidak mengambil pembayaran untuk apa yang mereka lakukan diJalan Allah. Ketika ini terjadi, Al Khadir memberitahu Musa bahwa ini adalah saatnya bagi mereka untuk berangkat dan berpisah.

Ini bukan kelemahan bahwa Musa harus belajar dari orang lain, karena kesempurnaan menerima lebih kesempurnaan dan Nabi Suci Muhammad, meskipun ia adalah yang paling luas, diperintahkan oleh Allah untuk mengatakan: "Ya Tuhanku, aku menambah pengetahuan". Jadi, meskipun Allah berbicara langsung kepada Musa tanpa intervensidan memberinya mukjizat yang besar dan indah, ia masih harus pergi belajar.

Semoga Allah melindungi kita dari berpantang dari pendidikan Islam! karena banyak Muslim gagal dalam trik setan ini merusak jalan Islam pengetahuan di barat, sehingga otoritas semua masjid perlu menghidupkan kembali transmisi Quran, dan mengatakan otentik dari Nabi

Tentu saja, setan biasanya membenarkan tindakan hati nurani siswa sehingga mereka berperilaku salah dengan guru dengan kedok tindakan yang benar. Misalnya, keasyikan dengan kritik dan perilaku guru atau cara hidup, atau kekurangan dalam bahasanya sehingga menyebabkan siswa untukmelupakan realitas memberikan warisan kenabian tersebut. Mereka hanya jatuh ke dalam masalah individu mereka sendiri, yang menyebabkan ketidaksabaran dan ketidak sopanan. Hal ini dapat menyebabkan pemutusan hubungan antara siswa dan guru. Akhirnya, pengetahuan Islam didasarkan pada kesopanan dan kesabaran dengan guru, menggambar berkah bagi siswa terlepas dari kualifikasi siswa.

Kita semua tahu bahwa Nabi Suci kita tidak dapat membaca atau menulis pada awal kenabiannya.

Mari kita bicara tentang Al Khadir secara lebih rinci.

Al Khadir adalah nama panggilan dan dapat dibaca sebagai Al Khadr. Adapun nama resmi nya, itu adalah Balya atau Ahmad Ibn Malakan. Ia juga dikenal sebagai Abu Al Abbas. Dia adalah keturunan Nuh dan ayahnya berasal dari keluarga raja.

Beberapa orang berpengetahuan mengatakan bahwa orang-orang yang tahu namanya, nama ayahnya dan nama keluarga akan mati sebagai seorang Muslim.

Alasan dia memiliki nama Al Khadir adalah bahwa ketika ia duduk di tanah segala sesuatu di bawahnya menjadi hijau. Ini juga telah mengatakan bahwa ketika ia berdoa, segala sesuatu menjadi hijau di sekelilingnya.

Mayoritas ulama berpendapat bahwa ia masih hidup dan akan hidup sampai hari kiamat karena dia minum dari air kehidupan. Dia bertemu dengan wali khusus (awlia, yang dipandu oleh Allah sarjana Ihsan) dan mereka menerima pengetahuan, berkat, dll

Sayyadi Al Bakri, mengatakan, "Dengan pemimpin mereka di setiap zaman mereka bertemu Abi Al Abbas, yang menghidupkan dengan air hubungannya. Dia hidup oleh Kebenaran, dan tidak ada yang tahu bahwa dia sudah mati kecuali mereka yang belum memenuhi cahaya keindahan yang ia miliki. Ada dari saya setiap kali angin berhembus murni yangSalam yang baik sementara itu dikirim.

Dari sudut pandang Ihsan pandang dikatakan bahwa setiap orang memiliki Khadir sendiri dan memiliki tantangan spiritual untuk menemuinya. Ini juga telah mengatakan bahwa Al Khadir adalah ekspresi untuk kenikmatan karena kekuatan spiritual yang harmonis nya diperluas ke dunia terlihat dan tak terlihat.

Alquran Cerita

Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada pembantunya, “Aku tidak akan berhenti (berjalan) sebelum sampai ke pertemuan dua laut, atau aku akan berjalan-jalan (terus sampai).”

Maka ketika mereka sampai ke pertemuan dua laut itu, mereka lupa ikannya, lalu (ikan) itu melompat mengambil jalannya ke laut itu.

Maka ketika mereka telah melewati (tempat itu) Musa berkata kepada pembantunya, “Bawalah kemari makanan kita; sungguh kita telah merasa letih karena perjalanan kita ini.”

Dia (pembantunya) menjawab, “Tahukh engkau ketika kita mencari tempat berlindung di batu tadi, maka aku lupa (menceritakan tentang) ikan itu dan tidak ada yang membuat aku lupa untuk mengingatnya kecuali setan, dan (ikan) itu mengambil jalannya ke laut dengan cara yang aneh sekali.”

Dia (Musa) berkata:”?Itulah “(tempat) yang kita cari.” Lalu keduanya kembali, mengikuti jejak mereka semula,

Lalu mereka berdua bertemu dengan seorang hamba di antara hamba-hamba Kami, yang telah Kami berikan rahmat kepadanya dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan ilmu kepadanya dari sisi Kami.”

Musa berkata kepadanya, “Bolehkah aku mengikutimu aku mengikutimu agar engkau mengagar engkau mengajarkajarkan kepadaku (ilmu yang benar) yang telah diajarkan kepadamu (untuk menjadi) petunjuk?”

Dia menjawab,”Sungguh kamu tidak akan sanggup sabar bersamaku.

Dan bagaimana engkau akan dapat bersabar atas sesuatu, sedang engkau belum mempunyai pengetahuan yang cukup tentang hal itu?”

Dia (Musa) berkata ‘InsyaAllah akan engkau dapati aku orang yang sabar, dan aku tidak akan menentangmu dalam urusan apapun.”

Dia berkata, “Jika engkau mengikutiku, maka janganlah engkau menanyakan kepadaku tentang sesuatu apapun sampai aku menerangkannya kepadamu.”

Maka berjalanlah keduanya hingga ketika keduanya menaiki perahu lalu melubanginya. Dia (Musa)b berkata, “Mengapa engkau melubangi perahu itu, apakah untuk menenggelamkan penumpangnya? Sungguh, engkau telaha berbuat kesalahan yang besar?

Dia berkata, “Bukankah sudah kukatakan, bahwa engkau tidak akan mampu sabar bersamaku?”

Dia (Musa) berkata,”Janganlah engkau menghukum aku karena kelupaanku dan janganlah engkau membebani aku dengan sesuatu kesulitan dalam urusanku.”

Maka berjalanlah keduanya; hingga ketika keduanya berjumpa dengan seorang anak muda, maka dia membunuhnya. Dia (Musa) berkata,”mengapa engkau bunuh jiwa yang bersih, bukan karena dia membunuh orang lain? Sungguh engkau telah melakukan sesuatu yang sangat mungkar.”

Dia berkata, “Bukankah sudah kukatakan kepadamu, bahwa engkau tidak akan mampu sabar bersamaku?”

Dia (Musa) berkata, “jika aku bertanya kepadamu tentang sesuatu setelah ini, maka jangan lagi engkau memperbolehkan aku menyertaimu, sesungguhnya engkau sudah cukup (bersabar) menerima alas an dariku.”

Maka keduanya berjalan; hingga ketika keduanya sampai kepada penduduk suatu negeri, mereka berdua minta dijamu oleh penduduknya, tetapi mereka (penduduk negeri itu) tidak mau menjamu mereka, kemudian keduanya mendaptkan dinding rumah yang hampir roboh (di negeri itu), lalu dia menegakkanya. Dia (Musa) berkata jika engkau mau niscaya engkau dapat meminta imbalan untuk itu.”

Dia berkata,”Inilah perpisahan antara aku dengan engkau; aku akan memberikan penjelasan kepadamu atas perbuatan yang engkau tidak mampu sabar terhadapnya.

Adapun perahu itu adalah milik orang miskin yang bekerja di laut, aku bermaksud merusaknya, karena di hadapan mereka ada seorang raja yang akan merampas setiap perahu.

Dan adapun anak muda (kafir) itu, kedua orang tuanya mu’min, dan kami khawatir kalau dia akan memaksa kedua orang tuanya kepada kesesatan dan kekafiran.

Kemudian kami menghendaki, sekiranya Tuhan mereka menggantinya (seorang anak lain) yang lebih baik kesuciannya daripada (anak) itu dan lebih sayang (kepada ibu bapaknya).

Dan adapun dinding rumah itu adalah milik dua anak yatim di kota itu, yang di bawahnya tersimpan harta bagi mereka berdua, dan ayahnya seorang yang saleh. Maka Tuhanmu menghendaki agar keduanya sampai dewasa dan keduanya mengeluarkan simpanannya itu sebagai rahmat dari Tuhanmu, Apa yang kuperbuat bukan menurut kemauanku sendiri. Itulah keterangan perbuatan-perbuatan yang engkau tidak sabar terhadapnya.” [18,60-82]