Kepentingan Hijrah Dalam Proses Pembangunan Masyarakat

Pembangunan Jiwa

Pembangunan jiwa merupakan suatu proses yang bertujuan untuk melahirkan jiwa yang

bertakwa. Ianya merupakan unsur yang perlu difahami dan dititikberatkan oleh semua umat.

Ketiadaan jiwa yang bertakwa akan mengakibatkan fungsi akal dan fizikal menjadi lumpuh.

Manusia secara umumnya akan menggunakan kecerdasan akal dan juga kekuatan yang

ada pada tubuh badannya untuk membina tamadun material. Justeru pembangunan jiwa ini

seharusnya diaplikasikan dengan sebaik mungkin untuk memastikan tamadun material yang

akan terbina kelak tidak akan sia-sia. Akidah yang betul memandu manusia tentang adanya

Pencipta. Kewujudan Pencipta membina asas iman bahawa Pencipta berkuasa atas segala-

gala. Darinya lahir keinsafan yang membawa kepada takwa bahawa dari Allah manusia

datang dan kepada Allah manusia akan kembali. Kehidupan umat Islam tidak saja

mengambil pertimbangan dunia tetapi juga mengambil pertimbangan akhirat. Apabila

pertimbangan akhirat menjadi agenda utama, kehidupan di dunia akan menjadi lebih

sempurna kerana manusia terus ingat akan hari pembalasan. Ia menyebabkan manusia

lebih berhati-hati dan sentiasa dipandu untuk melakukan kebaikan dan mengelak dari

melakukan kejahatan.

Namun untuk memastikan cita-cita tersebut tercapai, jiwa insan perlulah diisi dengan

perasaan cintakan Allah dan Rasul serta cinta kepada kehidupan akhirat. Hal ini seterusnya

akan dapat menyedarkan manusia tentang matlamat hidupnya di atas muka bumi ini. Dan di

sini seluruh manusia perlu memikul dua tanggungjawab utama iaitu selaku hamba Allah dan

selaku khalifah Allah. Sebagai hamba Allah, manusia dikehendaki mengabdikan diri kepada

Allah semata-mata. Mengabdikan diri kepada Allah termasuklah melaksanakan seluruh

perintah dan menjauhi segala larangan-Nya dan juga mengekalkan rasa kehambaan.

Sebagai khalifah Allah pula, manusia telah dipertanggungjawabkan untuk memakmurkan

muka bumi Allah ini berpandukan segala hukum-hakam dan syariat Allah dalam segenap

aspek kehidupan seperti bidang ekonomi, perubatan, pertanian, sains, teknologi, pendidikan

dan sebagainya. Justeru kesedaran terhadap tanggungjawab ini yang lahir dari jiwa

seorang mukmin yang sebenar, sudah pasti dapat membawa perubahan kepada ummah

dan seterusnya mengembalikan kegemilangan Islam seperti suatu waktu dahulu.

manusia yang diutuskan Allah ke bumi sebagai khalifah perlulah diisi dengan

perasaan cintakan Allah dengan sebenar-benarnya cinta di bawah rahmat dan keredaan-

Nya, jangan menyekutukan Allah. Pengertian mengabdikan diri kepada Allah adalah

melaksanakan semua perintah dan menjauhi laranganNya dan juga mengekalkan rasa

kehambaanNya. Manakala pengertian khalifah pula, manusia dipertanggungjawabkan untuk

memakmurkan bumi dalam segala aspek kehidupan seperti bidang ekonomi, sosial,

perubatan, pertanian, sains, teknologi, pendidikan dan sebagainya. Oleh itu kesedaran

terhadap tanggungjawab ini yang lahir dari jiwa seorang mukmin sejati, sudah tentu dapat

membawa perubahan kepada pembangunan ummah, seterusnya mengembalikan

kegemilangan Islam sesuai dengan semangat hijrah diasaskan oleh Rasulullah SAW sejak

dahulu lagi.

Pembangunan Mental

Pembangunan insan juga mestilah menitikberatkan pembangunan mental (akal).

Akal manusia mestilah diisi dengan pelbagai jenis ilmu yang dianjurkan oleh Islam untuk

mempelajarinya. Antara ilmu yang perlu dititikberatkan ialah ilmu berkenaan dengan Fardhu

Ain seperti ilmu Tauhid, Feqah dan juga Tasawwuf serta ilmu-ilmu pengetahuan yang lain

seperti ilmu Sains dan Geografi. Melalui ilmu tersebut, para pelajar tidak akan sahaja

mengenali hakikat sesuatu kejadian berdasarkan kepada sifat tabiinya sahaja, bahkan

mereka akan cuba berfikir bahawa di sebalik segala kejadian tersebut, ada Penciptanya iaitu

Allah s.w.t. Kesan sampingan yang akan timbul ialah mereka akan berasa takjub atas

kekuasaan Allah ini dan seterusnya akan mendorong jiwa mereka untuk tunduk patuh

kepada perintah-Nya.

Selain daripada pengisian ilmu yang bermanfaat, akal juga haruslah dibangunkan

dan dibentuk melalui perbincangan, penyelidikan dan juga pembacaan. Aktiviti-aktiviti lain

seperti mengembara dan melancong juga akan dapat menajamkan akal. Sewaktu

mengembara, kita tentunya akan memperolehi banyak pengalaman, pengajaran dan hikmah

kejadian alam sejagat. Bermusyawarah dan berbincang juga secara tidak langsung akan

dapat menghasilkan kefahaman yang lebih mendalam kepada akal kita. Di samping itu,

Islam juga menganjurkan kita supaya menjaga adab-adab bermusyawarah supaya

manfaatnya akan terhasil semaksima mungkin. Hasil perbincangan dan penyelidikan

tentang sesuatu perkara seperti muzakarah tentang hukum, sudah tentu dapat

dimanfaatkan oleh sekalian muslimin. Bagaimanapun, untuk mendapatkan kesan serta

manfaat daripada semangat hijrah Rasul itu, ia perlu diiringi dengan niat dan jihad atau

usaha untuk menegakkan agama Islam.

Peristiwa hijrah Rasul itu sendiri mengajar, jika umat Islam mahu menegakkan

agama Allah SWT atau menegakkan apa jua perjuangan, ia memerlukan beberapa elemen

tertentu. "Ia meliputi persiapan minda, persiapan spiritual atau kerohanian, persiapan fizikal

serta persiapan strategi dan organisasi. "Lantas jika kita melihat mengapa umat Islam

ditindas, sebagai contoh, mungkin ada elemen yang tidak sempurna, mungkin ada

kelemahan organisasi, fizikal yang merangkumi kekuatan harta benda dan juga kelemahan

pengetahuan atau kepakaran," kata beliau dalam wawancara dengan Bernama baru-baru

ini. Dalam menyentuh soal kekuatan dalaman atau kerohanian, beliau mengaitkannya

kepada kekuatan akhlak dan adab.

"Tamaddun atau peradaban Islam dibina atas asas peradaban dan akhlak dan runtuhnya

tamaddun itu bila mana umat Islam lemah akhlak dan adab. "Kita boleh membina bangunan

yang tinggi-tinggi tetapi jika akhlak dan adabnya lemah, ia akan menjadi seperti apa yang

disebut bekas perdana menteri Tun Abdullah Ahmad Badawi, kemudahan kelas pertama,

mentaliti dunia ketiga," tambahnya. Ir Ahmad Jais juga berpendapat umat Islam khususnya

di negara ini turut berdepan dengan pelbagai cabaran pemikiran yang cukup hebat. Ia

termasuk dari segi pemikiran Islam itu sendiri yang mempunyai pelbagai pandangan dan

mazhab .Umat Islam turut terdedah kepada pelbagai pengaruh luar, falsafah barat,

pengaruh materialisme, pengaruh kemodenan yang menolak ketuhanan serta fahaman yang

menyesatkan. Ia juga termasuk fahaman mistik yang dilihat sebagai semakin meningkat

termasuk dalam bentuk cerita yang disiarkan di televisyen serta sikap segelintir masyarakat

Islam di negara ini yang masih berjumpa bomoh atau pawang atas pelbagai alasan.

"Itu belum lagi mengambil kira generasi muda Islam yang semakin diasak dengan ledakan

maklumat di dalam internet. "Kadang-kadang mereka ini tidak tahu bagaimana hendak

menilai, yang mana satu betul dan yang mana salah," tambah beliau. Golongan muda

termasuk remaja hari ini sinonim dengan pelbagai masalah sosial termasuk merempit,

menagih najis dadah dan melakukan seks bebas. Ir Ahmad Jais melihat kecelaruan itu

berlaku kerana golongan itu tidak mempunyai contoh akhlak yang mulia."Di dalam Quran

ada disebut pembentukan akhlak itu memang memerlukan contoh teladan atau 'role model'

yang baik. "Para sahabat ketika zaman Nabi Muhammad SAW, terdidik dengan akhlak Nabi

kerana baginda memiliki akhlak yang paling mulia. Ini termasuk cara Nabi bertutur, cara

Nabi memaafkan orang, cara Nabi menyampaikan kebenaran.

Sains dan teknologi selamanya alat untuk menemukan manusia dan faktor alamiah dan

menemukan manusia dengan ilmu alat untuk memudahkan kehidupan. Dalam tradisi Islam

sains mendekatkan manusia dengan pencipta. Teknologi memudahkan manusia melakukan

kebaikan dan membina kesejahteraan. Komputer sebagai alat komunikasi dan sistem

maklumat tidaklah salah. Tetapi perisian dan program dalam komputer yang menyebabkan

maklumat yang salah tersebar dan program yang lucah menjadi subur mencetuskan

masalah kepada minda dan pemikiran manusia.

Tanpa akidah yang memandu manusia ke arah keperkasaan dan kebesaran Allah,

pengguna komputer akan merasakan komputer itu segala-gala. Pengguna yang mempunyai

akidah mantap melihat komputer selamanya alat. Input, perisian dan program yang

bermanfaat berkait rapat dengan matlamat. Alat dan matlamat yang baik bakal

membangunkan minda dan ilmu yang baik dan ia akan membebaskan manusia daripada

belenggu. Mengambil peristiwa Hijrah Rasullullah s.a.w. remaja Islam perlu mengambil

iktibar. Amalan jahiliah yang wujud pada zaman Rasulullah boleh berlaku pada zaman kini.

Apabila sebahagian remaja hari ini amat mengagumi budaya asing hingga menyebabkan

cara hidup mereka menjadi lepas bebas ia bermakna amalan jahiliah itu sedang berlaku.

Apabila terdapat dalam kalangan remaja yang terlibat dengan salahguna dadah, memuja

idola dan diva, gemar melalui hidup secara berpoya-poya, ia juga menggambarkan elemen

jahiliah sedang mencengkam. Faham jahiliah tidak melihat agama itu penting. Pedoman

baik buruk akan sesuatu dianggap sebagai ketinggalan zaman. Untuk menjadi moden dan

maju remaja dikatakan harus melepaskan diri dari ikatan salah-benar dan dosa-pahala.

Untuk menjadi global, apa yang datang dari Barat adalah lambang maju dan moden. Yang

lahir dari tradisi dan agama dianggap kolot dan ketinggalan zaman. Oleh itu untuk menjadi

remaja yang maju dan terkini, Baratlah menjadi segala-gala. Bukanlah Barat yang harus

dibenci oleh remaja. Di Barat terdapat sumber ilmu dan teknologi yang bermanfaat. Tetapi

agenda pembaratan yang menyebabkan ramai remaja kita terjebak seharusnya

menimbulkan kewaspadaan. Lebih-lebih lagi mengambil faktor kebebasan Barat sebagai

ukuran hidup yang maju boleh menjebak remaja kepada elemen-elemen jahiliah yang

menjauhkan remaja dari agama. Oleh itu, semangat hijrah yang dirintis oleh Rasulullah

harus hidup pada jiwa remaja di sepanjang zaman. Cintakan ilmu-ilmu yang bermanfaat dan

membina jiwa tadabbur yang tinggi untuk kesejahteraan manusia adalah hijrah yang amat

bermakna. Menjaga kepentingan akhlak dan tingkahlaku adalah pra syarat ke arah membina

peribadi yang baik. Berhijrah ke arah pembinaan akhlak yang tinggi adalah asas untuk

perubahan yang bermakna.

Memiliki upaya menyaring yang tinggi terhadap faktor baik dan buruk adalah syarat penting

untuk berinteraksi dengan kehidupan dan zaman. Darinya harus mendorong remaja untuk

membina kekuatan ilmu, akhlak dan keterampilan supaya tenaga muda dapat digerakkan ke

arah perubahan dan kemajuan yang lebih bermakna. Jiwa hijrah ke arah kebaikan perlu ada

di kalangan remaja. Menebus kehinaan umat Islam mesti bermula dengan ilmu. Ilmu yang

benar dan bermanfaat bakal membimbing remaja ke arah hidup yang fitrah. Mengembalikan

tradisi sains dan teknologi yang Islami sewajarnya menjadi tekad remaja supaya pendidikan

sains bakal mendekatkan manusia dengan pencipta dan membangunkan teknologi yang

memberi menafaat kepada umat manusia. Jiwa hijrahlah yang mampu mencetuskan

kesedaran dan keinsafan di kalangan remaja bahawa tanpa akidah yang benar, iman yang

mantap dan takwa yang tinggi tidak mungkin hijrah dalam erti kata yang sebenar boleh

berlaku. Hijrah yang didukung oleh kekuatan ilmu, akhlak dan amal bakal merobah corak

hidup manusia ke arah perubahan yang lebih bermakna. Hijrah seperti inilah yang amat

diperlukan oleh remaja dan umat manusia.

Umat Islam juga harus mengambil contoh umat terdahulu yang sanggup berkorban

semata-mata menyelamatkan akidah mereka. Umat Islam pada ketika itu banyak melakukan

pengorbanan. Mereka terpaksa meninggalkan keluarga, harta dan kedudukan. Contohnya,

Saidina Ali sanggup mempertaruhkan nyawa dengan menggantikan Rasulullah di tempat

tidur walaupun pada ketika itu, rumah Rasulullah terkepun dan menerima ancaman bunuh

oleh pemuda Quraisy. Begitu juga dengan sahabat Nabi iaitu Abu Bakar. Beliau sanggup

meninggalkan kedudukannya dan hartanya di Mekah semata-mata ingin menjaga

keselamatan Nabi SAW. Mereka mengorbankan pekara yang sedia ada untuk

mendapatkan perkara yang lebih baik dan mereka yakin dengan itu. Mentaliti sebeginilah

perlu ada pada pemuda-pemudi sekarang. Misalnya, meninggalkan kampung dan keluarga

untuk mencari rezeki dan menuntut ilmu merupakan sesuatu yang amat-amat digalakkan.

Disamping itu, umat Islam pada masa kini perlulah merancang strategi yang begitu

detail untuk berjaya. Umat Islam perlu diterapkan mentaliti merancang dengan baik dan

bersedia dengan sebarang kemungkinan. Walaupun niat seseorang untuk berjaya sudah

ada dan mereka berusaha sekeras-kerasnya, namun tanpa strategi yang baik sudah pasti

mereka akan gagal. Mereka tiada panduan dan mungkin mereka akan berusaha sekerat

jalan dan berhenti di tengah jalan. Oleh itu umat Islam perlulah mengambil iktibar terhadap

peristiwa hijrah dimana Nabi dan Umat Islam merancang keluar daripada Mekah dengan

begitu baik sekali. Sekiranya mereka tidak ada strategi yang baik. Sudah pasti mereka gagal

keluar daripada Mekah dan dibunuh Quraisy. Hijrah dilakukan pada tengah malam. Pada

ketika itu udara di Mekah mula berubah. Hawa sejuk mulai turun dari atas deretan gunung-

gunung Sarat. Bagi orang Mekah yang tinggal di tengah-tengah keliling gunung, yang

sentiasa mendapat hawa panas, perubahan hawa yang datang itu besar sekali ertinya,

Biasanya mata terus mengantuk apabila hawa menjadi sejuk. Pada ketika itu, dapatlah

dilihat pemuda-pemuda yang berkawal di tengah malam menjadi tidak fokus akibat

keletihan. Hal inilah yang menjadi faktor mengapa Nabi dan pengikutnya berhijrah pada

waktu malam. Nabi sendiri mengambil kira faktor cuaca dalam strategi baginda walaupun

perubahan cuaca tidaklah membawa kesan yang banyak jika dilihat pda mata kasar.

Pembangunan Fizikal

Sekiranya jiwa dan akal sahaja dibangunkan, tetapi fizikal lemah, maka tamadun Islam dan

peribadi muslim juga akan terhalang pembinaannya. Kalau diamati, apakah faedah yang

dapat diperolehi daripada seorang manusia yang lemah tubuh badannya, tidak bermaya dan

lesu? Setiap masa ditimpa dengan pelbagai jenis penyakit. Kita tidak menafikan bahawa

sakit itu merupakan ujian dari Allah s.w.t. Namun demikian, seseorang manusia itu tidak

boleh menempah maut dengan membiarkan dirinya diselubungi dengan pelbagai jenis

penyakit yang mungkin boleh membawa maut. Oleh itu, kita perlu memiliki fizikal yang sihat

untuk membina tamadun Islam selaras dengan kehendak Allah s.w.t yang mahukan hamba-

Nya menjadi khalifah di muka bumi ini. Tubuh yang sihat akan melahirkan akal yang sihat,

seterusnya dapat merancang pelbagai perkara untuk manfaat umat Islam sejagat.

Untuk meningkatkan taraf kesihatan diri, kandungan makanan yang diambil perlulah

seimbang iaitu memenuhi segala keperluan seperti protein, karbohidrat, garam galian,

vitamin dan sebagainya. Makanan yang akan diambil juga mestilah berpunca daripada

sumber yang halal dan cara penyediaannya juga mestilah mengikut kehendak syarak.

Segala adab makan dan minum yang telah dianjurkan oleh Islam juga perlulah diamalkan.

Di samping itu juga, kita perlu melakukan aktiviti senaman untuk membina badan yang sihat

dan minda yang cerdas. Setelah memenuhi kesemua aspek yang telah diterangkan tadi,

maka kita akan dapat merasakan berlakunya suatu perubahan yang amat ketara di dalam

jiwa dan minda kita. Dan di sini sudah tentunya proses pembinaan insan sudah mula

tercapai dengan sebaik yang mungkin.

Perpaduan

"Persefahaman Asas Perpaduan Ummah" membawa makna yang sangat besar sekiranya

difahami dan dijayakan bersama-sama. Seperti kenyataan yang dikeluarkan oleh Jabatan

Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) sempena sambutan besar dalam kalendar Islam ini.

Agama Islam amat menitikberatkan kepada umatnya supaya hidup saling bekerjasama dan

bersefahaman dalam masyarakat. Kerana itulah satu-satunya cara yang boleh memberikan

kehidupan yang aman damai dan sejahtera. Umat Islam adalah umat yang terbaik dan

sentiasa berusaha menzahirkan kebaikan dan menghapuskan keburukan. Allah SWT telah

menegaskan dalam kitab suci Al-Quran, surah Ali 'Imran, ayat 110 yang bermaksud: "Kamu

wahai umat Muhammad adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi umat manusia kerana

kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang segala yang salah. Serta

kamu beriman kepada Allah dengan sebenar-benarnya". Islam adalah agama rahmat

kepada manusia dan alam ini. Rasulullah SAW memerintahkan untuk memudahkan dan

tidak menyulitkan. Pengertian mudah di sini bererti mengikuti manhaj yang memberi

keluasan dan toleransi, juga keringanan yang jauh dari tindakan yang sulit, sukar dan berat.

Allah mengutus Nabi Muhammad SAW untuk membawa rahmat. Bukan sahaja kepada

sukunya iaitu Quraisy, mahupun kepada bangsa Arab sahaja. Beliau diutus sebagai

pembawa rahmat ke seluruh alam. Ia meliputi semua bangsa manusia termasuk tumbuh-

tumbuhan, haiwan bahkan jin. Rahmat yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW

menjangkau batasan masa. Tidak hanya sekadar untuk zamannya sahaja, bahkan

mengunjur sehingga zaman berikutnya. Satu daripada bentuk rahmat yang dibawa oleh

Baginda ialah mengajak manusia untuk bersatu-padu mentauhidkan Allah dan tidak

berpecah-belah sesama manusia.

Secara umum, mengikut perspektif Islam, perpaduan terjalin melalui dua ikatan, iaitu

perpaduan sesama anggota masyarakat, dan perpaduan antara kaum Muslimin. Perpaduan

juga dapat dilihat daripada dua dimensi, iaitu, pertama: perpaduan luaran yang tergambar

sebagai kerukunan muafakat, memperteguh suasana sosiopolitik negara demi kepentingan

bersama. Kedua: perpaduan yang jauh lebih asasi, iaitu kesatuan dalaman setiap individu

yang terzahir daripada persefahaman antara pautan kejiwaan dan kerohanian.

Mengimbas kembali peristiwa hijrah Baginda Rasulullah SAW, usaha pertama baginda

untuk membina masyarakat di Madinah ialah dengan mendirikan masjid sebagai asas

perpaduan. Seterusnya Baginda mempersatukan dua golongan yang telah beratus-ratus

tahun bermusuhan sesama sendiri iaitu golongan Aus dan Khazraj, lalu dikenali sebagai

Ansar. Begitu juga dengan golongan yang datang dari Mekah yang diberi nama golongan

Muhajirin. Hasilnya, terbentuklah satu masyarakat yang bersatu padu di bawah ikatan

ukhuwah Islamiah bercirikan kehendak Allah dan Rasul. Perpaduan dalam Islam bukan

sekadar hubungan baik sesama orang Islam semata-mata, malah merangkumi kaum bukan

Islam. Sejarah pada zaman Rasulullah SAW mencatatkan bahawa masyarakat Yahudi dan

Kristian ketika itu hidup aman dan damai di Madinatul Munawwarah kerana hak mereka

tidak dicerobohi oleh umat Islam.

Dalam menjalinkan hubungan baik antara masyarakat Islam dengan masyarakat bukan

Islam, model negara Islam Madinah pimpinan Rasulullah SAW perlu dijadikan contoh. Pada

awal hijrah, umat Islam adalah golongan minoriti berbanding penganut Kristian dan Yahudi

yang mendominasi Madinah ketika itu. Namun melalui penonjolan akhlak dan moral yang

terpancar dalam bentuk teori dan praktikal, ditambah dengan keadilan pemerintahan dan

pengurusan Islam yang disesuaikan dengan masyarakat majmuk ketika itu, maka akhirnya

tertegak sebuah negara yang kuat, aman dan damai, bersatu padu di bawah pimpinan Nabi

Muhammad SAW. Islam sebagai sebuah agama sekaligus ideologi sangat mementingkan

perpaduan, ini dapat dilihat melalui perintah-perintah atau hukum-hukum dalam Islam.

Contohnya konsep kenegaraan dalam Islam. Kaum muslimin di seluruh dunia diwajibkan

hanya memiliki satu daulah khilafah. Mereka juga dibenarkan hanya membai’at seorang

khalifah sahaja. Bahkan Allah telah mengharamkan kaum muslimin mempunyai lebih dari

satu negara.

Hadith yang pertama menjelaskan, bahwa ketika memberikan kepimpinan, atau Khalifah

kepada seseorang maka menta’atinya adalah wajib. Jika ada orang lain yang datang

merebut jawatan tersebut, memeranginya adalah wajib selagimana dia masih meneruskan

cita-citanya. Hadith kedua menjelaskan, bahawa ketika jama’ah kaum muslimin telah

bersatu di bawah pemerintahan seorang Khalifah, jika ada orang lain yang datang ingin

memecahkan kesatuan jamaah kaum muslimin, maka membunuh orang itu adalah wajib.

Kedua hadith di atas menjelaskan makna kinayah (kiasan) terhadap larangan memecah

atau membahagi-bahagi negara, serta memerintahkan agar tidak membenarkan sesiapa jua

untuk memecahkan kesatuan jama’ah, daulah dan kepimpinan kaum muslimin. Kesimpulan

dari pembahasan di atas memberikan kita pengertian yang tegas bahawa wujudnya lebih

dari 50 buah negara Islam pada waktu ini adalah haram dan sesiapa yang menerima

keadaan ini adalah berdosa.

Kebelakangan ini gerakan penyelewengan terhadap pengertian hijrahnya Rasulullah SAW

telah sangat berleluasa. Pengertian hijrah dihadkan sebagai perubahan dari keadaan yang

tidak baik kepada yang lebih baik sahaja, atau hijrah bermakna memperbaiki akhlak atau

dari melakukan dosa kepada tidak melakukan dosa atau seperti slogan maal hijrah iaitu

iktibar hijrah untuk perpaduan atas asas dan matlamat yang kabur. Makna di atas adalah

makna bahasa. Hijrah yang dilakukan oleh Rasulullah SAW. juga bukan perlarian dari

rancangan bunuh. Tetapi atas bimbingan wahyu dari Allah SWT. Bahkan perancangan

hijrah ini telah dilakukan terlebih awal dari yang didakwakan, maknanya bukan gerakan

tergesa-gesa takut dibunuh. Kedatangan Rasulullah SAW ke Madinah sebenarnya adalah

sebagai ketua negara yang telah diangkat semasa Bai’atul Aqabah yang kedua. Beliau

datang untuk memulakan sebuah masyarakat baru di Madinah dalam konteks masyarakat

sebagai kelompok individu yang hidup dalam satu wilayah yang berlaku interaksi yang

intensif antara anggota masyarakat yang mempunyai pemikiran yang sama (wahdatul afkar),

perasaan yang sama (wahdatul masyaair) dan diatur oleh satu set peraturan yang mengatur

urusan kehidupan (wahdatul andzimah).

Tindak-tanduk Rasulullah SAW sebagai ketua negara dapat dilihat dari peristiwa Bai’atul

Aqabah II iaitu perlantikan sebagai ketua negara. Pembentukan Piagam Madinah adalah

perlembagaan sebuah negara yang baru ditubuhkan. Dilihat dari timbunan hadith-hadith

yang menceritakan tentang aktiviti Rasulullah SAW di Madinah yang berbeza dengan di

Mekah adalah dari sifat aktiviti sebagai ketua negara yang menjalankan fungsi ri’ayatu suunil

ummah dakhilian wa kharijian (menjaga hal ehwal ummah dalam dan luar negara). Antara

urusan dalam negara yang ditangani oleh beliau adalah mengurus urusan pemerintahan

negara, mengurus aktiviti ekonomi, sosial, pendidikan, pengadilan dan ketenteraan.

Hubungan luar negara berupa dakwah kepada negara sekitar dapat dilihat dari surat-surat

Rasulullah SAW kepada lebih 30 buah negara di sekitar Madinah hingga ke Afrika, Eropah

dan Asia tengah. Perkembangan dakwah yang berlaku selepas hijrah adalah sangat pesat

dimana dalam masa 10 tahun seluruh Jazirah Arab telah berada di bawah naungan Islam.

Manakala dalam masa 100 tahun Islam telah menjalar meliputi 2/3 dunia. Kesan atau makna

hijrah ini adalah sangat besar ertinya kepada kaum muslimin sehinggakan Saidina Umar

tidak memulakan pengiraan tahun Islam dari lahirnya Rasulullah seperti yang dilakukan oleh

penganut agama Masehi tetapi penghijrahan Rasul yang menandakan bermulanya episod

kehidupan yang baru bagi kaum muslimin di mana seluruh kehidupan mereka diatur oleh

Islam. Jadi peringatan kepada peristiwa hijrah kepada selain yang dihuraikan di atas

merupakan penyelewengan yang besar perhatian umat dari yang sepatutnya. Ini akan

melalaikan umat dari Sunnah yang berbentuk af’al Rasul yang hukumnya wajib dikala

kehidupan kaum muslimin tidak diatur oleh Islam sejak 75 tahun yang lampau.