Kajian tindakan

PAGE

BAB 1

PENDAHULUAN1.1 PengenalanFalsafah Pendidikan Islam ada menyatakan bahawa Pendidikan Islam adalah satu usaha berterusan untuk menyampaikan ilmu, kamahiran dan penghayatan Islam berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah bagi membentuk sikap, kemahiran, keperibadian dan pandangan hidup sebagai hamba Allah yang mempunyai tanggungjawab untuk membangunkan diri, masyarakat, alam sekitar dan negara ke arah mencapai kebaikan di dunia dan kesejahteraan abadi di akhirat. ( Kementerian Pelajaran Malaysia : 2005 )

Berdasarkan Falsafah Islam di atas membuktikan bahawa Al-Quran memainkan peranan penting dalam kehidupan seharian yang menjadi panduan hidup kepada manusia.Menjadikan Al-Quran dan As-Sunnah sebagai sandaran hidup akan membawa kepada kebaikan dan kebahagiaan hidup manusia di dunia dan di akhirat.Untuk menjadikan Al-Quran sebagai panduan hidup, maka perlulah seseorang itu pandai membaca Al-Quran serta mengetahui hukum tajwid.Generasi yang buta Al-Quran akan mudah terjebak kepada gejala-gejala yang tidak sihat seperti minum arak, dadah, pil khayal, lari dari rumah, ponteng dan pelbagai kegiatan jenayah yang lain sebagai cara membebaskan diri daripada masalah serta tekanan. ( Berita Harian : 30 Mei 2009 )Dr. Abdul Aziz Hj. Hanafi dalam kertas kerjanya pada Konvensyen Al-Quran Dalam Menangani Gejala Sosial, sempena Majlis Tilawah Al-Quran 1996, menegaskan akhlak dan perundangan Al-Quran sebagai kaedah memantapkan kekuatan sistem nilai umat hari ini. ( Serambi Fikrah 2 )

1.2 Latar Belakang MasalahKepentingan pengajian Al-Quran bagi setiap Muslim tidak dapat dinafikan. Al-Quran merupakan sumber utama untuk mendapat keberkatan dan pengajaran tentang hukum-hukum Allah sama ada yang berkaitan dengan akidah, syariat atau akhlak malah penentu kesempurnaan beribadat kepada Allah juga bergantung kepada Al-Quran.

Sungguhpun Al-Quran itu termasuk dalam senarai perkara rukun Iman yang mesti dipelajari, tetapi sejak akhir-akhir ini, perhatian kepada pengajaran Al-Quran semakin merosot dari segi hukum tajwid. Akibatnya timbullah berbagai keluhan dan rungutan dari masyarakat Islam itu sendiri yang tidak mampu mengaji bahkan tidak tahu untuk membezakan hukum bacaan mad.Kepentingan pendidikan Al-Quran serta hukum tajwid perlu diterapkan dalam diri anak-anak sejak kecil lagi supaya mereka membesar menjadi generasi yang berakhlak dengan akhlak Al-Quran seterusnya menjadi generasi yang cemerlang di dunia dan di akhirat. Tetapi bagaimanakah dapat melahirkan generasi seperti ini jika hukum mad tidak dapat dikuasainya dengan baik dan berkesan.

Murid Tahun Tiga Kencana dari Sekolah Kebangsaan Bukit Waha, Kota Tinggi pada tahun 2010 yang tidak dapat menguasai hukum bacaan mad seramai 60 orang iaitu jumlah yang diambil hasil tasmik . Perkara ini perlu dipandang serius bagi mencapai objektif pengajaran dan pembelajaran Al-Quran jika sekiranya masih ada murid yang lemah dalam menguasai hukum bacaan mad.Senario murid yang lemah menguasai hukum mad perlu diberi perhatian yang sewajarnya oleh semua pihak terutamanya Jabatan Pelajaran, pihak sekolah, ibu bapa, guru dan masyarakat bersama-sama berganding bahu dan mengembleng tenaga bagi mencari jawapan dan penyelesaian kapada masalah ini.

Kesimpulannya, masalah kelemaham murid menguasai hukum mad tidak wajar diletakkan di bahu guru-guru Pendidikan Islam dan guru-guru j-QAF malah ibu bapa, masyarakat dan negara juga turut memainkan peranan penting dalam memastikan kejayaan ini. Diharapkan usaha ini, negara kita dapat melahirkan generasi bukan sahaja pandai mengaji bahkan mahir dalam menguasai hukum mad.1.3 Pernyataan Masalah

Generasi yang celik Al-Quran serta dapat menguasai hukum mad perlu dibentuk di peringkat kanak-kanak lagi iaitu dapat mempraktik serta menghayati kandungan Al-Quran tidak mudah terpengaruh dengan anasir-anasir yang tidak baik seterusnya menjadi insan yang berguna kelak.Program j-QAF yang diperkenalkan pada tahun 2005 bertujuan untuk memastikan murid boleh mengaji serta menguasai hukum tajwid dengan betul serta khatam pada tahun 2010. Hasrat ini adalah selari dengan Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan Falsafah Pendidikan Islam yang bersandarkan kepada Al-Quran dan As-Sunnah bagi mewujudkan masyarakat yang bersikap dan berakhlak dengan akhlak Islamiah seterusnya melahirkan masyarakat yang sejahtera di dunia dan di akhirat. Namun begitu, adakah matlamat ini tercapai sepenuhnya seperti yang diharapkan memandangkan masih terdapat murid Tahun Tiga Kencana , Sekolah Kebangsaan Bukit Waha yang belum menguasai bacaan mad dengan baik.Program j-QAF Sekolah Kebangsaan Bukit Waha dilaksanakan pada tahun 2007.Murid-murid ini akan menjadi remaja dan sebahagian daripada anggota masyarakat dan seterusnya agen kepada pembangunan negara. Bagaimanakah mereka boleh menjalani hidup di alam remaja yang penuh dengan godaan dan menjadi masyarakat yang berjaya dan seterusnya menyumbang kepada kemajuan negara sekiranya mereka tidak ada asas pendidikan yang kukuh dalam diri mereka. Asas tersebut seperti pendidikan berasaskan Al-Quran yang dapat membimbing mereka.

Seterusnya menjadi benteng penyelamat daripada ancaman gejala-gejala sosial yang semakin hebat melanda masyarakat hari ini. Permasalah tersebut telah menarik perhatian pengkaji untuk membuat kajian bagi mencari cara-cara mengatasi kelemahan pelajar membaca Al-Quran dalam mengenali hukum mad sebahagian murid Tahun Tiga Kencana di sekolah ini walaupun tiga tahun mereka mendapat pendidikan Al-Quran di sekolah rendah dan juga di sekolah agama kerajaan negeri.

Faktor-faktor yang mempengaruhi kelemahan penguasaan murid dalam mengenal hukum mad perlu dikenalpasti agar penguasaan mereka dapat ditingkatkan seterusnya menjadi generasi yang mahir dalam ilmu tajwid. Sesungguhnya dengan Al-Quran sahajalah dapat membendung segala masalah sosial yang melanda generasi kita hari ini.

1.4 Tujuan KajianKajian ini dijalankan ialah untuk mengenalpasti murid-murid Tahun Tiga Kencana Sekolah Kebangsaan Bukit Waha yang tidak dapat membaca Al-Quran dengan betul dan lancar. Ianya juga bertujuan membantu pelajar dalam mengenali hukum bacaan Mad dengan menggunakan pendekatan modul pelangi iaitu secara mewarnakan huruf mad dengan berlainan warna.

1.5Objektif kajianKajian ini mempunyai beberapa objektif kajian yang ingin dicapai oleh pengkaji .Berikut adalah objektif-objektif kajian:

1.5.1Mengenalpasti sikap murid terhadap mata pelajaran Al-Quran dan mengenali hukum mad dengan menggunakan pendekatan modul pelangi di Sekolah Kebangsaan Bukit Waha iaitu dengan cara guru membezakan huruf mad dengan perbezaan warna. Satu huruf satu warna.Contoh: Huruf Alif berwarna merah, huruf Wau berwarna hijau dan huruf Ya berwarna biru.

1.5.2 Mengenalpasti sikap murid terhadap proses pengajaran dan pembelajaran Al-Quran di Sekolah Kebangsaan Bukit Waha

1.5.3 Mengenalpasti sikap ibubapa murid terhadap matapelajaran Tilawah Al-Quran iaitu dari segi mengenali hukum mad.

1.5.4 Mengenalpasti sikap rakan sebaya terhadap tahap penguasaan hukum mad.

1.6Persoalan Dan Hipotesis KajianPengkaji menggunakan soalan-soalan berikut untuk mencapai objektif kajian. Persoalan kajian ini adalah seperti berikut:

1.6.1Bagaimanakah sikap murid Tahun Tiga di sekolah berkenaan terhadap matapelajaran Al-Quran.

1.6.2 Apakah penilaian murid terhadap keberkesanan pengajaran dan pembelajaran Al-Quran.1.6.3 Bagaimanakah murid melihat sikap ibubapa mereka terhadap tahap penguasaan ilmu tajwid khususnya hukum mad.

1.6.4 Bagaimanakah pandangan rakan-rakan terhadap pembelajaran hukum mad.

1.7Kepentingan KajianKajian ini diharapkan dapat memberi kesedaran kepada semua pihak terutama pihak pentadbir sekolah, guru-guru, ibubapa dan masyarakat seluruhnya.Di antara kepentingan kajian ini ialah:

1. Kajian ini boleh dijadikan bahan rujukan oleh sekolah terlibat untuk mengenalpasti faktor-faktor kelemahan bacaan Al-Quran dalam mengenali hukum bacaan mad dan mengambil tindakan sewajarnya.

2. Memudahkan pentadbir, ketua panitia dan guru-guru Pendidikan Islam dan guru-guru j-QAF di sekolah terlibat mencari jalan penyelesaian bagi mengatasi masalah ini dengan mengambil tindakan sewajarnya.3. Sebagai garis panduan untuk mengubah dan mencari kaedah pengajaran yang lebih berkesan dan boleh mengatasi masalah kelemahan menguasai bacaan Al-Quran dari segi bacaan mad dengan menggunakan pendekatan modul pelangi , iaitu satu huruf satu warna.4. Sebagai makluman kepada ibubapa supaya dapat memberikan kerjasama dalam usaha meningkatkan tahap penguasaan bacaan Al-Quran anak-anak mereka serta dapat menguasai hukum bacaan mad. Di samping itu dapat memberi kesedaran kepada ibubapa tentang tanggungjawab mereka memberi pendidikan Al-Quran kepada anak-anak mereka dan tidak meletakkan tanggungjawab itu kepada pihak sekolah semata-mata terutamanya guru-guru Pendidikan Islam dan j-QAF.Mereka dapat membantu anak-anak dari segi bacaan dan penguasaan hukum mad dengan menggunakan pendekatan modul pelangi.1.8 Skop Dan Batasan KajianKajian ini hanya dijalankan di Sekolah Kebangsaan Bukit Waha. Pengkaji membataskan kajian hanya kepada murid-murid Tahun Tiga sekolah berkenaan.

Untuk kajian ini, seramai 30 orang murid diambil sebagai sampel daripada 69 orang murid Tahun Tiga Sekolah Kebangsaan Bukit Waha ( Mohd Najib Bin Abdul Ghafor : 2003). Mereka ini diambil secara rawak iaitu murid-murid yang betul-betul dikenalpasti lemah dalam mengenali hukum mad. Item yang dikemukakan dalam borang kaji selidik yang diedarkan tertumpu kepada bidang ilmu tajwid iaitu dari segi mengenali hukum mad dengan menggunakan pendekatan modul pelangi seperti huruf Alif berwarna merah, huruf Wau berwarna hijau dan huruf Ya berwarna biru.

1.9 PenutupBerdasarkan kepada isi kandungan dalam bab pertama, dapat disimpulkan bahawa terdapat beberapa faktor yang mendorong pengkaji untuk membuat kajian. Memandangkan murid Tahun Tiga adalah murid program j-QAF. Pencapaian objektif program tersebut diharap dapat dicapai iaitu murid boleh membaca Al-Quran sehingga khatam apabila tamat Tahun Enam serta dapat menguasai hukum bacaan mad dengan menggunakan pendekatan modul pelangi. Murid-murid ini juga akan menempuh alam remaja apabila memasuki sekolah menengah.Oleh itu, murid-murid ini perlu memantapkan diri mereka dengan pendidikan Al-Quran yang mampu menjadi benteng dalam diri mereka untuk menghadapi alam remaja.BAB 2TINJAUAN LITERATUR 2.1PengenalanBab Dua memperkatakan tentang konsep dan matlamat Pendidikan Islam, definisi Al-Quran , keistimewaan Al-Quran, fadhilat membaca dan mengajar Al-Quran, kaedah mempelajari Al-Quran kepada anak-anak, faktor faktor yang mempengaruhi kelemahan Al-Quran dari segi hukum mad dengan pendekatan modul pelangi dan sejarah sekolah. Pengkaji cuba membuat huraian tentang tajuk kajian berdasarkan sumber yang diperolehi daripada buku-buku, majalah, jurnal dan kajian-kajian yang lepas di pusat sumber dan perpustakaan.

2.2 Al-Quran dan Skop Perbincangannya2.2.1 Definisi Al-QuranAl-Quran dari segi bahasa mempunyai banyak maknanya.Antaranya ialah bacaan atau yang dibaca yang diambil dari kata dasar qara a.Menurut Imam As-Syafie Al-Quran adalah nama khas kepada Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w . Al-Farra pula mengatakan lafaz Al-Quran diambil daripada Al-Qarain iaitu jamak daripada Qarinah kerana ayat-ayatnya saling melengkapi antara satu sama lain dan beriringan.Manakala Imam Abu Hassan Al-Ashaari dan sebahagian ulama lain berpendapat lafaz Al-Quran diambil daripada perkataan yang menggabung sesuatu dengan sesuatu yang lain. Ini kerana surah-surah dan ayat-ayat Al-Quran bergabung dan beriringan dengan yang lain.Dari sudut istilah pula ialah Al-Quran merupakan Kalam Allah yang bermukjizat , diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w, ditulis dalam beberapa mushaf, dipetik daripada riwayat yang mutawatir dan membacanya adalah satu ibadat.2.2.2 Keistimewaan Al-QuranAl-Quran mempunyai keistimewaannya yang tersendiri dari segi ketinggian dan keindahan bahasanya. Malah keunggulan dan keindahan bahasanya itu mengatasi kemampuan sasterawan sasterawan Arab yang terkenal pada zaman itu dan ternyata mereka lemah apabila menghadapi Al-Quran.

Di samping itu, keunggulan idea yang terkandung di dalam Al-Quran mampu memberi penyelesaian kepada keperluan hidup manusia. Di dalamnya penuh dengan pelbagai hikmah dan pengajaran untuk dijadikan iktibar dan panduan dalam kehidupan manusia.Barangsiapa yang membaca dan mengamalkan isi kandungan Al-Quran dalam kehidupan akan mempunyai pengaruh, kelebihan dan mendapat keberkatan daripada Allah s.w.t.2.2.3Fadhilat Membaca Dan Mempelajari Al-QuranAllah s.w.t. telah menjadikan pembaca Al-Quran sebagai satu ibadah yang boleh menghampirkan diri dan pelaku kepada-Nya, membalas pahala, mencurahkan keredhaan dan rahmat-Nya kepada pembaca. Ini kerana membaca Al-Quran merupakan satu cara untuk memahami, mentadabbur dan beramal dengannya.Firman Allah dalam Surah Al-Fathir : 29:

(((( ((((((((( ((((((((( ((((((( (((( (((((((((((( ((((((((((( (((((((((((( ((((( ((((((((((((( ((((( (((((((((((( ((((((((( ((((((((( ((( ((((((( ((((

Maksudnya ,Sesungguhnya orang yang selalu membaca Kitab Allah dan tetap mendirikan serta mendermakan daripada apa yang kami kurniakan kepada mereka, secara bersembunyi atau secara berterus terang, mereka dengan amalan yang demikian mengharapkan sejenis perniagaan yang tidak akan mengalami kerugian.Rasulullah s.a.w. juga menjelaskan bahawa membaca Al-Quran merupakan satu ibadat yang sangat besar fadhilatnya sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. yang berbunyi:

Ibadat umatku yang utama ialah membaca Al-Quran.

( Riwayat Abu Naim)

Dengan membaca Al-Quran juga mendapat syafaat di hari akhirat kelak sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. dalam hadisnya yang berbunyi:

Bacalah Al-Quran kerana ia akan datang pada hari akhirat kelak sebagai pemberi syafaat kepada tuannya.

(Riwayat Muslim)

Orang yang membaca Al-Quran juga akan mendapat ketenangan dan naungan rahmat Allah sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. yang berbunyi:

Tidaklah berkumpul satu kaum di dalam rumah Allah untuk membaca kitab Allah dan mempelajarinya melainkan Allah akan menurunkan sakinah dan menaungi mereka dengan rahmat, malaikat akan mengembangkan sayapnya kepada mereka dan Allah akan menyebutnya para malaikat yang ada di sekeliling-Nya.

(Riwayat Muslim)

Perumpamaan di antara orang yang membaca Al-Quran dengan orang yang tidak membaca Al-Quran pula dapat dilihat dalam sabda Rasulullah s.a.w. yang berbunyi:

Perumpamaan mukmin yang membaca Al-Quran adalah seperti limau yang mempunyai baunya yang harum dan rasanya sedap.Perumpamaan mukmin yang tidak membaca Al-Quran pula ialah seperti tamar yang tidak ada bau tetapi rasanya manis dan sedap.

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Rasulullah s.a.w. bersabda menjelaskan pahala yang akan diperolehi oleh orang yang membacaAl-Quran di dalam sabdanya:

Sesiapa yang membaca satu huruf daripada Al-Quran maka ganjarannya ialah satu kebaikan dan sepuluh ganjaran yang sama dengannya.Aku tidak mengatakan bahawa Alif Lam Mim sebagai satu huruf tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf dan Mim satu huruf.

(Riwayat At-Tarmizi)Selain daripada membaca, mengajar Al-Quran juga mendapat ganjaran pahala yang besar daripada Allah s.w.t. sebagaimana hadis nabi yang berbunyi:

Sebaik-baikorang ialah yang mempelajari Al-Quran dan mengajarkannya.

(Riwayat Bukhari)

Sehubungan dengan itu juga terdapat sebuah hadis nabi yang berbunyi:

Sesiapa yang mengajarkan anaknya cara melihat mushaf, Allah akan mengampunkan dosanya yang lalu dan yang terkemudian. Sesiapa yang mengajarnya secara menghafaz, Allah akan bangkitkannya di hari akhirat kelak seperti bulan purnama dan dikatakan kepada anaknya, bacalah , tiap-tiap kali ia membacanya satu ayat daripadanya, Allah akan mengangkat darjat bapanya hingga sampai akhir ayat yang dihafaznya

(Riwayat At-Tabrani)

2.2.4Kaedah Mempelajari Al-QuranBerdasarkan kaedah dan cara Rasulullah s.a.w. menerima wahyu Al-Quran daripada malaikat Jibril a.s. adalah secara talaqqi dan musyafahah , maka dapatlah difahamkan bahawa seseorang yang mempelajari Al-Quran hendaklah belajar dari guru yang muktabar secara talaqqi dan musyafahah iaitu selepas guru baca, murid ikut bacaan guru itu. Selain daripada itu, bacaan hendaklah diulang-ulang sebagaimana Jibril menyebut kalimah Iqra sebanyak tiga kali. Membaca Al-Quran hendaklah secara bertajwid iaitu menyebut dengan betul dan tepat lafaz-lafaz Al-Quran terutamanya dari sebutan hukum mad . Di samping itu, hendaklah dibaca secara tartil iaitu secara tenang sebagaimana Firman Allah (Al-Muzzammil : 4 )

((((((((( ((((((((((((( ((((((((( (((Bacalah Al-Quran secara tartil.

2.3 Konsep dan Matlamat Pendidikan IslamPendidikan dari sudut pandangan Islam dapat diertikan sebagai proses mendidik dan melatih akal, jasmani dan roh manusia berdasarkan nilai-nilai Islamiah yang bersumberkan wahyu iaitu Al-Quran dan As-Sunnah bagi melahirkan manusia yang bertakwa dan mengabdikan diri kepada Allah semata-mata.

Pendidikan Islam bermatlamat melahirkan insan yang baik dan sempurna (solih dan kamil ) iaitu insan yang mencakupi kualiti-kualiti kemanusiaan yang sebenar yang meletakkan ketinggian manusia mengikut hubungan hatinya dengan Allah. Melatih diri dengan disiplin yang bersumberkan Al-Quran dan As-Sunnah seterusnya membangunkan akal, badan dan roh.

Kesimpulannya, Pendidikan Islam ialah pendidikan yang berasaskan Al-Quran dan As-Sunnah . Oleh itu, Pendidikan Al-Quran adalah paling utama dan perlu diberi penekanan terutamanya kepada anak-anak semenjak dalam kandungan lagi.Ibu bapa memainkan peranan paling besar dan penting dalam usaha mendidik anak-anak mencintai Al-Quran dengan cara membacanya, menulis ayat Al-Quran, memahami makna, mengaplikasikan kandungan Al-Quran dan menghayati ajaran Al-Quran . Memahami ayat Al-Quran dan menghayatinya dalam kehidupan sejak kecil mampu mengelak generasi muda terjerumus dengan gejala sosial yang semakin meruncing akhir-akhir ini.2.4Pendidikan Al-Quran Kepada Anak-anakMengikut pendapat prof. R.H.A Soenarjo, proses pembelajaran Al-Quran untuk anak-anak hendaklah semasa berumur lima atau enam tahun.Sekiranya ibu bapa mengabaikan pembelajaran Al-Quran sehingga anaknya tidak tahu membaca Al-Quran dikira berdosa.Rasulullah s.a.w. ada menyatakan perintah melaksanakan pendidikan Al-Quran kepada anak-anak sebagaimana yang dinyatakan dalam hadis baginda yang berbunyi:Didiklah anak-anak kalian dengan tiga hal : mencintai nabimu, mencintai ahli keluarga nabi dan cinta membaca Al-Quran.Sebab orang yang membaca Al-Quran itu akan mendapat naungan Arasy Allah pada hari tidak ada naungan selain naungan-Nya.

(Riwayat At-Tabrani)Utbah bin Abu Sufyan Abd Ash-Shamad berpesan kepada seorang pendidik anaknya agar mengajarkan anaknya Al-Quran, syair dan kata-kata mutiara.

Dalam kitab Ihya Ulumuddin, Imam Al-Ghazali pula ada mewasiatkan supaya anak-anak diajar dengan Al-Quran, hadis-hadis, kisah-kisah teladan orang solih, sebahagian hukum-hukum agama dan syair yang tidak menyangkut kelazatan kepada anak-anak.

Ibnu Sina pula ada mengatakan dalam bukunya bertajuk As-Siyasah yang menyebut beberapa pendapat berharga tentang pendidikan anak-anak. Beliau berpendapat, mulailah dengan mengajarkan Al-Quranul Karim kepada akan kecil di samping mempersiapkannya secara fizikal dan akal. Pada masa yang sama anak kecil juga harus mempelajari huruf-huruf hijaiyyah, membaca dan menulis, mengajarkan pokok-pokok agama , syair dan bait-baitnya.Dari pernyataan pernyataan di atas, dapatlah disimpulkan bahawa mengajar anak-anak hendaklah dimulakan sejak kanak-kanak kerana ketika itu otak kanak-kanak masih bersih, ingatannya masih kuat dan belajarnya penuh bersemangat. Rasulullah s.a.w. Sangat menitikberatkan pengajaran dasar-dasar iman, rukun Islam, syariat, cinta kepada Rasulullah s.a.w.dan ahli keluarganya, para sahabat, pemimpin dan Al-Quran semenjak kanak-kanak lagi. Dengan cara ini anak-anak akan terdidik dengan iman yang sempurna, akidah yang mendalam dan kecintaan kepada para sahabat yang mulia. Apabila dewasa kanak-kanak ini tidak akan mudah terpengaruh dengan unsur-unsur maksiat dan kesesatan.2.5Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Kelemahan Murid Membaca Al-Quran Dalam Mengenali Hukum Mad

Menurut Ismail Awang ( 1997 ) , di antara beberapa faktor semasa dan individu yang menyebabkan berlakunya kegagalan sisitem pendidikan ke arah melahirkan masyarakat yang dibudayakan dengan Al-Quran seterusnya mengenali hukum bacaan mad dalam bacaan Al-Quran , di antaranya ialah:

1. Murid murid tidak ada masa untuk mempelajari Al-Quran dan hukum bacaan mad kerana kesuntukan masa iaitu kegiatan sekolah di waktu siang dan sekolah agama selepas waktu sekolah manakala malam pula menyiapkan kerja sekolah yang diberi oleh guru. ( Melor Abu Bakar, 1999 ).2. Tiada penilaian daripada masyarakat, tidak khatam Al-Quran atau tidak mempelajari hukum mad sama sekali . Berbeza dengan tahun 70-an dan 80-an dahulu, di mana orang yang tidak mengetahui hukum tajwid serta telah khatam Al-Quran akan dipandang rendah. (Melor Abu Bakar, 1999).

3. Menurut pendapat Zahazan Mohamad, ( 2009 ), punca anak-anak muda terutamanya di kawasan felda terjebak dengan gejala sosial adalah kerana sistem sokongan yang lemah berkait dengan peranan guru, ibu bapa dan masyarakat setempat. Memetik kata-kata beliau Jika dilihat pada hari ini, berapa ramai ibubapa yang masih mengajar anak-anak mereka mengaji serta mengenali hukum tajwid khususnya hukum mad pada waktu malam.Budaya seperti ini tidak wujud lagi seperti dahulu. Bilangan yang masih mengekalkannya adalah terlalu sedikit.Masing-masing mengejar kemewahan hidup di dunia .

Tanggungjawab mendidik diserahkan kepada guru-guru di sekolah.Ini menunjukkan sebahagian ibubapa mengejar kebendaan dan kemewahan berbanding mendidik anak-anak mereka dengan ilmu keagamaan bahkan ada yang melepaskan tanggungjawab ini kepada guru semata-mata. Inilah salah satu punca murid-murid gagal menguasai bacaan Al-Quran serta hukum tajwid. ( Utusan Malaysia : 7 Julai 2009).Mengikut pandangan pengkaji pula, terdapat faktor-faktor lain yang menyebabkan murid-murid lemah menguasai bacaan Al-Quran serta mengenali hukum bacaan mad.Antaranya ialah:

1.Terdapat sebahagian ibubapa itu sendiri tidak pandai dan tidak mahir membaca Al-Quran, apatah lagi perkara berkaitan dengan hukum mad. Ibu bapa sebagai pemimpin sewajarnya membimbing sendiri anak-anak mereka membaca Al-Quran dan mengenali hukum tajwid. Bagaimanakah mereka hendak membimbing anak-anak sedangkan mereka sendiri tidak boleh membaca Al-Quran. Oleh itu, ibubapa terlebih dahulu mestilah celik Al-Quran dan turut melengkapkan diri mempelajari Al-Quran dan kaedah hukum tajwid supaya dapat mendidik anak mereka dengan betul dan berkesan. ( Berita Harian : 30 Mei 2009 ).

2.Ada sebahagian daripada ibubapa lebih mementingkan pelajaran akademik berbanding dengan pelajaran Al-Quran dan hukum tajwid.Mereka akan merasa bimbang jika sekiranya anak mereka tidak mendapat pencapaian yang baik dalam akademik dan berusaha menghantar anak ke kelas tambahan. Mereka juga tidak merasa bimbing sekiranya anak mereka tidak boleh membaca Al-Quran. Ibubapa tidak berusaha mencari jalan untuk menyelesaikan masalah anak mereka yang buta Al-Quran. Sikap ibubapa seperti ini menyebabkan anak-anak mereka tidak boleh membaca Al-Quran apatah lagi mengenali hukum mad.

3.Murid-murid tidak boleh menguasai kemahiran membaca dan menulis jawi sedangkan huruf-huruf jawi adalah hampir sama dengan huruf-huruf hijaiyyah. Ini menjadikan murid lemah dalam bacaan Al-Quran. Kebolehan menguasai jawi mempengaruhi kemampuan keupayaan seseorang pelajar itu membaca Al-Quran.Kenyataan ini disokong oleh Zainal Abidin ( 1991 ) dalam kajiannya yang bertajuk Keberkesanan Pendidikan Islam Di Sekolah Rendah.

4.Ketiadaan kelas pemulihan yang khusus seperti kelas pemulihan Matematik dan Bahasa Melayu. Dengan adanya kelas pemulihan Al-Quran , murid yang lemah akan diberi bimbingan yang mantap sehingga murid mampu membaca Al-Quran dengan betul.

5.Kurangnya kelas-kelas pengajian Al-Quran yang diurus oleh pihak-pihak tertentu atau badan-badan sukarela.Sesetengah murid sukar untuk mencari tempat belajar Al-Quran. Ada murid yang belajar Al-Quran di rumah jiran atau guru-guru agama tetapi bilangan muridnya terlalu ramai.Sekiranya ada pihak yang sanggup mengajar anak-anak membaca Al-Quran, masalah buta Al-Quran sedikit sebanyak dapat diatasi.6.Faktor kewangan yang menjadi salah satu punca murid-murid tidak dapat menguasai bacaan Al-Quran . Ibubapa yang kurang berkemampuan tidak mampu menghantar anak-anak mereka ke kelas-kelas Al-Quran yang berbayar. Sebahagian besar kewangan mereka digunakan untuk keperluan harian yang lebih penting.

Berdasarkan faktor-faktor di atas, maka dapatlah disimpulkan bahawa punca murid-murid lemah tilawah Al-Quran adalah berpunca daripada sikap murid sendiri, ibubapa, rakan sebaya, masyarakat, kewangan dan persekitaran.Kelemahan menguasai bacaan Al-Quran ini amat membimbangkan kepada generasi hari ini. Ini memerlukan kepada usaha yang padu dari semua pihak bagi menjayakan generasi yang celik Al-Quran di masa akan datang.2.6 Kajian LepasHasil dapatan kajian yang telah dilakukan oleh Melor Abu Bakar ( 1999 ), yang bertajuk Faktor-faktor yang mempengaruhi tahap penguasaan Tilawah Al-Quran iaitu di kalangan pelajar tingkatan dua di Sekolah Menengah Kampung Soeharto mendapati masih ada murid tingkatan dua sekolah tersebut yang belum mahir membaca Al-Quran bahkan masih belum menguasai kemahiran mengenali hukum mad. Beliau mengaitkan fenomena ini terjadi disebabkan oleh sikap pelajar itu sendiri terhadap pengamalan bacaan Al-Quran, peranan ibubapa, kaedah pengajaran dan pembelajaran guru dan rakan sebaya.

Kajian yang dibuat oleh Khairul Razikin bin Marsan ( 2007 ) pula mendapati bahawa faktor-faktor yang mempengaruhi kelemahan bacaan Al-Quran dan kebolehan menguasai hukum mad bagi pelajar-pelajar Darjah Lima di sekolah Agama Felda Nitar Dua Mersing berpunca daripasa sikap murid, sikap ibubapa terhadap matapelajaran Al-Quran dan sikap rakan sebaya.

Hasil dapatan kajian oleh Siti Haryaney Bachok ( 2001 ) mengenai Tahap penguasaan pembacaan Al-Quran di kalangan pelajar sekolah menengah di JohorBbahru iaitu di Sekolah Menengah Teknik, Johor Bahru mendapati tahap bacaan Al-Quran dan hukum mad pelajar-pelajar sekolah tersebut sederhana iaitu 26.5 %. Namun berdasarkan dapatan beliau , persepsi pelajar terhadap kepentingan pembacaan Al-Quran adalah posiitif. Beliau juga menyatakan empat faktor yang mempengruhi pembacaan Al-Quran iaitu faktor ibubapa, pendekatan pengajaran guru, rakan sebaya dan program sekolah.

( Khairul Razikin Marsan, 2007 ).

Hasil Kajian daripada Ainulhidayah binti Amin ( 2003 ) yang bertajuk Kemahiran Tilawah Al-Quran secara bertajwid di kalangan pelajar Islam di Sekolah Menengah Kebangsaan (Perempuan ) Abu Bakar, Muar mendapati hanya 10.5% sahaja yang benar- benar lancar membaca Al-Quran secara bertajwid 32.5% boleh membaca Al-Quran dan selebihnya tidak tahu membaca Al-Quran.

( Khairul Razikin Marsan, 2007 ).

2.7 PenutupDalam bab 2 ini pengkaji menyentuh tentang perkara-perkara yang berkaitan dengan tajuk kajian sahaja iaitu tentang Al-Quran iaitu dari segi definisi, keistimewaan, fadhilat membaca dan mengajar Al-Quran serta kaedah mempelajari Al-Quran. Pengkaji juga membuat sorotan tentang konsep dan matlamat Pendidikan Islam, pendidikan Al-Quran kepada anak-anak dan faktor-faktor yang mempengaruhi kelemahan bacaan Al-Quran.Kajian lepas turut disentuh sebagai rujukan kajian.

BAB 3METODOLOGI KAJIAN

3.1PengenalanDalam bab tiga ini, aspek yang akan disentuh adalah berkaitan dengan metod kajian. Aspek aspek yang disentuh dalam metod kajian ini adalah rekabentuk kajian, populasi dan sampel kajian, instrumen kajian, prosedur pengumpulan data dan kaedah analisis data kajian.

3.2Rekabentuk Kajian

Kajian ini dikenali sebagai kajian deskriptif untuk mencari apakah punca-punca murid Tahun Tiga Kencana di Sekolah Kebangsaan Bukit Waha lemah dalam menguasai bacaan Al-Quran. Untuk mendapatkan maklumat daripada murid berkaitan kajian , pengkaji menggunakan borang kaji selidik. Soalan soal selidik yang digunakan berkaitan dengan latar belakang murid, sikap dan pandangan murid serta faktor-faktor yang menyebabkan murid lemah menguasai Al-Quran dan hukum mad.3.3 Lokasi KajianKajian yang telah dilakukan oleh saya bertempat di Sekolah Kebangsaan Bukit Waha. 81900 Kota Tinggi, Johor.

3.4Populasi Dan Sampel Kajian

Kajian ini dibuat di Sekolah Kebangsaan Bukit Waha bagi murid-murid Tahun Tiga sahaja.Jumlah populasi murid Tahun Tiga di sekolah ini seramai 30 orang. Dari jumlah tersebut seramai 69 orang dijadikan sampel kajian.Sampel kajian ini terdiri daripada lelaki dan perempuan yang dipilih secara rawak mudah. Rasional pemilihan sampel secara rawak mudah ini adalah kerana bukan semua murid Tahun Tiga sekolah tersebut lemah dalam menguasai bacaan Al-Quran serta mengenali hukum bacaan mad. Sampel yang dipilih adalah murid-murid yang betul-betul lemah dalam menguasai bacaan dan hukum mad.

3.5Instrumen KajianDalam proses mendapatkan data daripada sampel, pengkaji menggunakan tiga set soalan kaji selidik yang perlu dijawab oleh responden. Soal selidik yang dikemukakan kepada responden terdiri daripada item-item yang merujuk kepada objektif kajian. Item soalan kajiselidik ini terbahagi kepada tiga bahagian iaitu bahagian A, bahagian B dan bahagian C.Soal selidik bahagian A berkaitan dengan latar belakang responden seperti jantina, tempat tinggal, pekerjaan ibubapa, tahap penguasaan bacaan Al-Quran terkini, tempat belajar Al-Quran dan kebolehan membaca Al-Quran. Arahan soalan berbentuk pilihan jawapan.Soal selidik bahagian B pula berkaitan sikap murid terhadap mata pelajaran Tilawah Al-Quran, sikap murid terhadap proses Pengajaran dan Pembelajaran Al-Quran , sikap ibu bapa murid terhadap matapelajaran Al-Quran dan sikap rakan sebaya terhadap pembelajaran Tilawah Al-Quran. Item dalam bahagian B ini mengandungi dua asas skala iaitu Ya atau Tidak.

Manakala soal selidik bahagian C pula berkaitan dengan pendapat murid mengenai sebab seseorang itu tidak pandai membaca Al-Quran serta menguasai hukum mad serta pendapat murid tentang cara mengatasi masalah tersebut.3.6 Kajian Rintis

Untuk kajian ini, pengkaji telah membuat kajian rintis di Sekolah Kebangsaan Bukit Waha. Jumlah responden yang diambil untuk kajian rintis ini adalah seramai 10 orang.Pengkaji tidak menggunakan jumlah besar kerana menurut Mohd Najib bin Abdul Ghafor : 2003 ), saiz kajian rintis tidak perlu besar tetapi memadai untuk memenuhi tujuan perbincangan awal yang berkesan tentang kajian.

Kajian rintis ini bertujuan untuk mengetahui sejauh mana responden memahami item soalan yang dikemukakan. Ini bertujuan supaya penyelidik dapat menjadikannya sebagai panduan memperbaiki soalan-soalan yang dikemukakan sebelum kajian sebenar dijalankan. Selain daripada itu, boleh juga digunakan untuk membuat anggaran masa yang sesuai untuk menguruskan soal selidik tersebut. Pengiraan data dilakukan dengan menggunakan kaedah ketekalan dalaman. Pengiraan ini dicadangkan oleh Kuder dan Richardson ( 1973 ). Kaedah ini digunakan bagi mengira ujian separuh skor, kemudiannya dimasukkan ke dalam pengiraan Alpha Cronbach ( SPSS Versi 13.0 ) .

Ujian Alpha Cronbach digunakan kerana ia merupakan salah satu ujian statistik bagi mendapatkan kebolehpercayaan. Nilai indeks kebolehpercayaan yang melebihi 0.6 ( kurang 0.6 ) baru boleh digunakan sebagai alat ukur untuk sesuatu kajian. Julat adalah berdasarkan Alpha Cronbach yang diperolehi dengan menggunakan perisian Windows Statitical Package Social science versi 13.0 ( SPSS ).Nilai alpha Cronbach yang diperolehi pengkaji adalah 0.6885 bagi keseluruhan item soal selidik. Nilai ini dinilaikan sebagai kuat menurut pandangan Davis ( 1971 ) dan Farawahida ( 2004 ). Beliau mengkategorikan :

Nilai Alpha CronbachPenerangan

1Sangat Tidak Setuju

2Tidak Setuju

3Tidak pasti

4Setuju

5Sangat Setuju

3.7Kebolehpercayaan dan KeesahanBerdasarkan kepada peningkatan mutu bacaan murid serta dapat menguasai bacaan mad.

3.8Kaedah Dan Prosedur Pengumpulan DataSebelum analisis data diperolehi , pengkaji telah melalui prosedur prosedur tertentu.Prosedur-prosedur tersebut diringkaskan dalam bentuk gambarajah seperti berikut:1.Berbincang berkenaan tajuk kajian dengan penyelia dan menjalankan kajian.2.Dapatkan surat pengesahan dari Fakulti Pendidikan Dan Bahasa bagi pelepasan membuat kajian.3.Mendapat keizinan dari Universiti Terbuka Malaysia ( OUM )4.Berbincang mengenai kaji selidik.5.Minta kebenaran dari Guru Besar untuk mengadakan kajian di Sekolah Kebangsaan Bukit Waha, Kota Tinggi, Johor.6.Edar borang soal selidik kepada responden.7.Kumpul borang soal selidik yang telah dijawab.8.Data telah dianalisis bagi mendapatkan kebenaran kekerapan , peratusan dan min.9.Perbincangan antara Penyelidik dan Penyelia diadakan dari masa ke semasa.3.9Analisis DataDapatan dan data-data yang diperolehi dari soal selidik yang dijalankan dianalisis melalui komputer menggunakan perisian Windows Statitical Package For Social Science ( SPSS ) versi 13.0 bagi mendapatkan data yang tepat.Dapatan daripada analisa dipaparkan dalam bentuk jadual yang menunjukkan kekerapan , peratusan dan min.Peratus bagi jawapan SETUJU dikira dengan menjumlahkan peratus bagi jawapan sangat setuju dan setuju. Manakala peratus jawapan TIDAK SETUJU pula dikira dengan menjumlahkan peratus bagi jawapan Sangat Tidak Setuju, Tidak Setuju , Tidak Pasti dianggap BERKECUALI.Penetapan kategori bergantung kepada perbandingan antara jumlah peratusSETUJU dengan jumlah peratus TIDAK SETUJU Di samping itu juga, skor min digunakan untuk mengenal pasti sama ada kenyataan tersebut mempengaruhi responden atau tidak. Nilai ini menunjukkan pandangan responden terhadap kenyataan ini.

Skil skala min seperti dinyatakan di bawah:SkorPilihan

1Sangat Tidak Setuju

2Tidak Setuju

3Tidak pasti

4Setuju

5Sangat Setuju

3.10PerbincanganSaya telah berbincang dengan pihak pentadbir sekolah untuk menjalankan kajian terhadap murid yang lemah bacaan Al-Quran.Seramai 30 orang murid yang lemah telah dikenalpasti. Pihak pentadbir sekolah telah bersetuju dengan rancangan saya dan ingin melihat keberkesanan program tersebut. Saya mula mengorak langkah menyusun strategi untuk membantu murid tersebut.3.11PenutupMetodologi kajian menyentuh tentang responden dan item soalan yang dibina berdasarkan kepada tajuk kajian. Item kajian dibina berdasarkan objektif kajian. Pengkaji memfokuskan kajian kepada murid yang lemah dalam bacaan Al-Quran dan mengenali hukum mad. Daripada jumlah populasi murid Tahun Tiga Kencana Sekolah Kebangsaan Bukit Waha iaitu seramai 69 orang. Atau 30% murid boleh membaca Al-Quran dengan baik.Manakala 40% adalah sederhana. Walau bagaimanapun murid sederhana ini masih boleh dibimbing bacaannya. Murid lemah agak lambat untuk dipulihkan. Namun begitu masalah ini perlu dicari punca dan penyelesaiannya agar murid lemah dapat membaca Al-Quran dengan baik serta mengenali hukum mad.BAB 4ANALISIS DATA4.1 Pendahuluan( Profil Responden )Dalam bab ini, pengkaji akan membincangkan dapatan analisis data yang diperolehi berdasarkan soal selidik yang dikemukakan terhadap responden. Ia meliputi pelbagai aspek persoalan kajian yang ingin dikupas oleh pengkaji.

Seramai 30 orang responden ( Mohd Najib Bin Abdul Ghafor : 2003 ) telah dipilih bagi menjawab soal selidik yang telah disediakan. Kesemua responden terdiri daripada murid Tahun 3 Kencana di Sekolah Kebangsaan Bukit Waha, Kota Tinggi, Johar.

Analisis data dilakukan menggunakan perisian Windows Statitical Package For Social Science ( SPSS ) versi 13.0 Ia digunakan untuk menghuraikan data dalam bentuk jadual. Kekerapan , peratusan, dan statistik min bagi setiap item. Penganalisisan dibahagikan kepada tiga bahagian iaitu:Bahagian A : Aspek latar belakang responden.

Bahagian B : Faktor yang mempengaruhi kelemahan membaca Al-Quran.

Bahagian C : Pendapat murid tentang sebab tidak pandai membaca Al-Quran

dan cara mengatasinya.

Selain melakukan analisis secara terperinci berdasarkan setiap item, pengkaji juga membuat analisis secara keseluruhan meliputi persoalan utama yang dikaji. Ini dapat dilihat dalam analisis pada bahagian B yang dipecahkan kepada empat bahagian iaitu persoalan sikap murid terhadap matapelajaran Tilawah Al-Quran, persoalan sikap murid terhadap proses pengajaran dan pembelajaran Tilawah Al-Quran dan persoalan sikap ibu bapa terhadap matapelajaran Tilawah al-Quran serta persoalan sikap rakan sebaya terhadap pembelajaran Tilawah al-Quran. Manakala bahagian C pula meminta pendapat murid berkenaan sebab seseorang tidak pandai membaca Al-Quran dan cadangan bagi mengatasi masalah tersebut.

Laporan Dapatan Kajian

4.2 Analisis data Bahagian ABagi analisis dalam bahagian ini, pengkaji meletakkan empat item demografi umum untuk mengetahui latar belakang umum responden. Selain itu, pengkaji turut memasukkan lima item teknikal meliputi aspek pembelajaran responden dalam Tilawah al-Quran

Jadual 1 :Jantina Responden

JantinaKekerapan Peratus

Lelaki1860.0

Perempuan1240.0

Jumlah30100

n=30Data dalam Jadual 1 menunjukkan 18 orang responden yang dipilih adalah lelaki iaitu meliputi peratusan sebanyak 60.0 peratus. Manakala 12 orang responden terdiri daripada murid perempuan dengan nilain peratusan sebanyak 40.0 peratus.Jadual 2 :Tempat TinggalTempat TinggalKekerapanPeratus

Rumah Felda2583.3

Rumah Sewa516.7

Jumlah30100

n=30Data dalam Jadual 2 menunjukkan 25 orang responden yang dipilih tinggal di Rumah Felda iaitu meliputi peratusan sebanyak 83.3 peratus. Manakala 5 orang responden tinggal di Rumah Sewa iaitu dengan nilai peratusan sebanyak 16.7 peratus.

Jadual 3 :Pekerjaan Bapa

Pekerjaan BapaKekerapanPeratus

Kakitangan Kerajaan26.6

Kakitangan Swasta516.7

Peneroka1240.0

Lain-lain1136.7

Jumlah30100

n=30Jadual 3 menunjukkan 6.6 peratus bapa respoden bekerja sebagai kakitangan kerajaan. Manakala di bidang swasta pula sebanyak 16.7 peratus . Peneroka sebanyak 40.0 peratus dan lain-lain pekerjaan bapa responden sebanyak 36.7 peratus.Jadual 4 :Pekerjaan IbuPekerjaan IbuKekerapan Peratus

Kakitangan Swasta620.0

Sendiri930.0

Lain-lain1550.0

Jumlah30100

n=30Pekerjaan Ibu juga dikaji.Berdasarkan jadual 4 menunjukkan 20.0 peratus ibu bekerja sebagai kakitangan swasta. Bekerja sendiri pula sebanyak 30.0 peratus dan lain-lain pekerjaan sebanyak 50.0 peratus.

Jadual 5 :Umur mula belajar Al-Quran

Umur mula belajar Al-QuranKekerapanPeratus

3 hingga 5 tahun1136.6

6 hingga 7 tahun1343.4

8 hingga 9 tahun620.0

Jumlah30100

n=30Jadual 5 pula menunjukkan 36.6 peratus mula belajar membaca Al-Quran pada umur 3 hingga 5 tahun. Pada umur 6 hingga 7 tahun pula sebanyak 43.4 peratus dan mula mengaji pada umur 8 hingga 9 tahun pula sebanyak 20.0 peratus.Jadual 6 :Tahap Tertinggi Bacaan Al-Quran Terkini

Tahap Tertinggi Bacaan Al-Quran TerkiniKekerapanPeratus

Iqra 1 hingga 3310.0

Iqra 4 hingga 6930.0

Al-Quran Juzuk 1 hingga 101033.4

Al-Quran Juzuk 11 hingga 20826.6

Jumlah30100

n=30Jadual 6 memperlihatkan tahap tertinggi bacaan Al-Quran responden iaitu sebanyak 10 peratus pada tahap Iqra 1 hingga 3. Tahap tertinggi bacaan Iqra 4 hingga 6 sebanyak 30.0 peratus. Membaca Al-Quran Juzuk 1 hingga 10 sebanyak 33.4 peratus dan tahap bacaan Al-Quran Juzuk 11 hingga 20 pula sebanyak 26.6 peratus.Jadual 7 :Bersekolah AgamaBersekolah AgamaKekerapanPeratus

Ya2273.4

Tidak826.6

Jumlah30100

n=30

Jadual 7 menunjukkan menunjukkan 73.4 peratus atau 22 orang responden bersekolah agama manakala selebihnya 26.6 peratus atau 8 orang responden tidak bersekolah agama.Jadual 8 :Tempat Belajar Al-Quran SekarangTempat Belajar Al-Quran SekarangKekerapanPeratus

Di rumah1446.7

Di surau516.6

Di rumah jiran1136.7

Jumlah30100

n=30Daripada Jadual 8 di atas, didapati bahawa 46.7 peratus yang mewakili 14 responden belajar Al-Quran di rumah. 16.6 peratus atau 5 orang responden belajar Al-Quran di surau. Di rumah jiran pula 36.7 peratus atau 11 orang.Jadual 9 :Kebolehan Membaca Al-Quran

Kebolehan Membaca Al-QuranKekerapanPeratus

Mengeja310.0

Lancar1136.7

Dengan Bimbingan1653.3

Jumlah30100

n=30Jadual 9 menunjukkan kebolehan murid membaca Al-Quran di tahap mengeja sebanyak 10.0 peratus iaitu seramai 3 orang responden. 36.7 peratus atau 11 orang responden boleh membaca dengan lancar. Manakala 53.3 peratus atau 16 orang responden boleh membaca tetapi dengan bimbingan.

4.3 Analisis data Bahagian BBahagian ini mengandungi 21 item soal selidik . Analisis pada bahagian ini akan menjawab persoalan dan objektif kajian yang dijalankan. Analisis ini akan menjelaskan empat faktor yang dikaji dalam mempengaruhi kelemahan membaca Al-Quran di kalangan murid. Item-item ini dibina berdasarkan skala likert yang terdiri daripada lima peringkat skor iaitu:

1Sangat Tidak Setuju

2Tidak Setuju

3Tidak Pasti

4Setuju

5Sangat Setuju

4.3.1 Sikap Murid Terhadap Matapelajaran Tilawah Al-QuranDalam bahagian ini, analisis merangkumi sikap, persepsi, minat dan kadar belajar Al-Quran. Hasil dapatan dari analisis yang dibuat dinyatakan seperti dalam jadual di bawah.

Jadual 10 :Taburan Skor Item 1 : Orang Islam wajib membaca Al-Quran dengan tajwid yang betulItemOrang Islam wajib membaca

Al-Quran dengan tajwid

yang betulSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

1Peratus3.33.316.743.433.34.0

Kekerapan115131030

n=30Jadual 10 menunjukkan 23 responden iaitu 76.7 peratus bersetuju dengan item ini. 5 responden atau 16.7 peratus tidak pasti dan 6.6 peratus atau 2 responden tidak bersetuju dengan item ini.Jadual 11 :Taburan Skor Item 2 : Saya belajar Al-Quran setiap hari

ItemSaya belajar Al-Quran setiap hariSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

2Peratus6.710.013.326.743.33.9

Kekerapan23481330

n=30

Jadual 11 pula didapati 70.0 peratus atau 21 responden bersetuju dengan item ini.Manakala tidak pasti pula sebanyak 13.3 peratus atau 4 responden.Tidak bersetuju pula sebanyak 16.7 peratus atau 5 responden.

Jadual 12 :Taburan Skor Item 3 : Saya tidak minat belajar Tilawah Al- Quran kerana susah untuk mengatasinyaItemSaya tidak minat belajar Tilawah Al- Quran kerana susah untuk mengatasinyaSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

3Peratus10.010.06.733.340.03.83

Kekerapan332101230

n=30

Jadual 12 menunjukkan 73.3 peratus atau 22 responden tidak minat belajar Tilawah Al-Quran kerana susah untuk mengatasinya.Peratus bagi tidak pasti pula ialah 6.7 peratus atau 2 responden. Manakala 20.0 peratus atau 6 responden tidak bersetuju dengan item ini.

Jadual 13 :Taburan Skor Item 4 : Saya bangga jika saya mahir membaca Al-QuranItemSaya bangga jika saya mahir membaca Al-QuranSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

4Peratus6.710.06.743.333.33.87

Kekerapan232131030

n=30

Jadual 13 pula menyatakan perasaan bangga murid jika mereka mahir membaca Al-Quran. Bagi kenyataan ini 76.6 peratus atau 23 responden bersetuju dengan kenyataan ini.Manakala 6.7 peratus atau 2 responden tidak pasti dan tidak bersetuju pula sebanyak 16.7 peratus atau 5 responden.Jadual 14 :Taburan Skor Item 5 : Saya rasa berdosa jika tidak tahu membaca Al-QuranItemSaya rasa berdosa jika tidak tahu membaca Al-QuranSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

5Peratus13.316.73.330.036.73.6

Kekerapan45191130

n=30

Berdasarkan jadual 14 di atas, didapati 66.7 peratus atau 20 responden bersetuju dengan item ini. 3.3 peratus atau 1 responden tidak pasti manakala 30.0 peratus atau 9 responden tidak bersetuju dengan item ini.

Jadual 15 :Taburan Skor Item 6 : Saya suka bermain ketika guru mengajar Tilawah Al-QuranItemSaya suka bermain ketika guru mengajar Tilawah Al-QuranSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

6Peratus13.310.03.333.440.03.77

Kekerapan431101230

n=30

Dapatan daripada jadual 15 di atas menunjukkan 73.4 peratus atau 22 responden bersetuju dengan item ini. Manakala 3.3 peratus atau 1 responden tidak pasti dan 23.3 peratus atau 7 responden tidak setuju dengan item ini.Jadual 16 :Taburan Skor Item 7 : Saya mempunyai Al-Quran sendiri di rumahItemSaya mempunyai Al-Quran sendiri di rumahSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

7Peratus3.316.716.726.636.73.77

Kekerapan15581130

n=30

Berdasarkan jadual 16 di atas, didapati 63.3 peratus atau 19 responden bersetuju dengan item tersebut.16.7 peratus atau 5 responden tidak pasti manakala 20.0 peratus atau 6 responden tidak setuju dengan item ini.

Jadual 17 :Taburan Skor Item 8 : Matapelajaran Al-Quran tidak pentingItemMatapelajaran Al-Quran tidak pentingSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

8Peratus10.013.36.730.040.03.77

Kekerapan34291230

n=30

Jadual 17 pula menunjukkan bahawa 70.0 peratus atau 21 responden bersetuju dengan kenyataan bahawa mata pelajaran Al-Quran tidak penting. Hanya 6.7 peratus atau 2 responden tidak pasti dan 23.3 peratus atau 7 responden tidak bersetuju dengan kenyataan ini.

4.3.2 Sikap Murid Terhadap Proses Pengajaran Dan Pembelajaran Tilawah Al-QuranBahagian ini menyatakan sikap murid terhadap pengajaran guru dari segi penggunaan alat bantu mengajar atau kaedah yang digunakan.

Jadual 18 :Taburan Skor Item 9 : Kitab Al-Quran Rasm Uthmani yang dibekalkan di sekolah membantu saya menguasai Tilawah Al-QuranItemKitab Al-Quran Rasm Uthmani yang dibekalkan di sekolah membantu saya menguasai Tilawah Al-QuranSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

9Peratus6.710.010.043.330.03.8

Kekerapan23313930

n=30

Berdasarkan jadual 18 di atas, didapati bahawa 73.3 peratus atau 22 responden bersetuju dengan item ini. Manakala 10 peratus atau 3 responden tidak pasti dan selebihnya 16.7 peratus atau 5 responden tidak bersetuju dengan item ini.

Jadual 19 :Taburan Skor Item 10 : Guru menggunakan Bahan Bantu Mengajar semasa sesi pengajaran dan pembelajaranItemGuru menggunakan Bahan Bantu Mengajar semasa sesi pengajaran dan pembelajaranSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

10Peratus10.010.03.340.036.73.83

Kekerapan331121130

n=30

Jadual 19 menunjukkan bahawa 76.7 peratus atau 23 responden bersetuju dengan kenyataan guru menggunakan Bahan Bantu Mengajar semasa sesi pengajaran dan pembelajaran. Tidak pasti dengan kenyataan ini sebanyak 3.3 peratus atau 1 responden manakala tidak bersetuju sebanyak 20.0 peratus atau 6 responden.

Jadual 20 :Taburan Skor Item 11 : Kaedah Talaqqi Musyafahah semasa pengajaran dan pembelajaran membosankanItemKaedah Talaqqi Musyafahah semasa pengajaran dan pembelajaran membosankanSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

11Peratus13.316.76.733.330.03.5

Kekerapan45210930

n=30

Menerusi jadual 20 , didapati bahawa 63.3 peratus atau 19 responden bersetuju dengan item ini. Manakala 6.7 peratus atau 2 responden tidak pasti dan tidak bersetuju pula sebanyak 30.0 peratus atau 9 responden.

Jadual 21 :Taburan Skor Item 12 : Bimbingan secara individu perlu untuk membantu murid lemah Al-QuranItemBimbingan secara individu perlu untuk membantu murid lemah Al-QuranSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

12Peratus6.710.013.333.336.73.83

Kekerapan234101130

n=30

Dapatan daripada jadual 21 di atas 70.0 peratus atau 21 responden bersetuju dengan item ini. Manakala 13.3 peratus atau 4 responden tidak pasti.16.7 peratus atau 5 responden tidak bersetuju dengan item ini.Jadual 22 :Taburan Skor Item 13 : Ibu Bapa saya tidak menghantar saya ke kelas Al-QuranItemIbu Bapa saya tidak menghantar saya ke kelas Al-QuranSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

13Peratus13.316.76.736.726.63.47

Kekerapan45211830

n=30

Berdasarkan jadual 22 di atas, 63.3 peratus atau 19 responden bersetuju dengan item ini.Hanya 6.7 peratus atau 2 responden tidak pasti dan 30.0 peratus atau 9 responden tidak bersetuju dengan item ini.

Jadual 23 :Taburan Skor Item 14 : Ibu Bapa saya tidak pandai membaca Al-QuranItemIbu Bapa saya tidak pandai membaca Al-QuranSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

14Peratus10.013.33.333.440.03.8

Kekerapan341101230

n=30

Dapatan daripada jadual 23 pula, 73.4 peratus atau 22 responden bersetuju dengan kenyataan bahawa I bu Bapa mereka tidak pandai membaca Al-Quran.3.3 peratus atau 1 orang responden tidak pasti dan tidak bersetuju pula sebanyak 23.3 peratus atau 7 responden.

Jadual 24 :Taburan Skor Item 15 : Ibu Bapa saya tidak pernah ambil tahu tentang tahap bacaan Al-Quran sayaItemIbu Bapa saya tidak pernah ambil tahu tentang tahap bacaan Al-Quran sayaSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

15Peratus6.713.33.343.433.33.83

Kekerapan241131030

n=30

Menerusi jadual 24 menunjukkan bahawa 76.7 peratus atau 23 responden bersetuju dengan kenyataan bahawa ibu bapa mereka tidak pernah ambil tahu tentang tahap bacaan Al-Quran mereka. Hanya 3.3 peratus atau 1 responden tidak pasti. Manakala 20.0 peratus atau 6 responden tidak bersetuju dengan kenyataan ini.

Jadual 25 :Taburan Skor Item 16 : Ibu Bapa saya tidak marah jika saya gagal dalam Tilawah Al-QuranItemIbu Bapa saya tidak marah jika saya gagal dalam Tilawah Al-QuranSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

16Peratus6.76.710.040.036.63.93

Kekerapan223121130

n=30

Berdasarkan jadual 25 pula, 76.6 peratus atau 23 responden sahaja yang bersetuju dengan item ini. 10.0 peratus atau 3 responden tidak pasti dan 13.4 peratus atau 4 responden tidak bersetuju dengan item ini.

Jadual 26 :Taburan Skor Item 17 : Saya tidak pernah mendengar Ibu Bapa saya membaca Al-QuranItemSaya tidak pernah mendengar Ibu Bapa saya membaca Al-QuranSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

17Peratus10.010.03.340.036.73.83

Kekerapan331121130

n=30

Menerusi jadual 26 menunjukkan 76.7 peratus atau 23 responden bersetuju dengan kenyataan bahawa mereka tidak pernah mendengar ibu bapa mereka membaca Al-Quran. Manakala 3.3 peratus atau 1 responden pula tidak pasti dan 20.0 peratus atau 6 responden tidak bersetuju dengan kenyataan ini.4.3.3 Sikap Rakan Sebaya Terhadap Pembelajaran Tilawah Al-QuranBahagian ini menyatakan tentang sikap dan minat murid terhadap pembelajaran Tilawah Al-QuranJadual 27 :Taburan Skor Item 18 : Saya sering diganggu rakan sebaya ketika membaca Al-QuranItemSaya sering diganggu rakan sebaya ketika membaca Al-QuranSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

18Peratus10.013.316.740.020.03.47

Kekerapan34512630

n=30

Jadual 27 menunjukkan bahawa 60.0 peratus atau 18 responden bersetuju dengan item ini. Tidak pasti pula sebanyak 16.7 peratus atau 5 responden.Manakala 23.3 peratus atau 7 responden tidak bersetuju dengan item ini.Jadual 28 :Taburan Skor Item 19 : Saya rasa gembira apabila mendengar rakan saya membaca Al-Quran dengan lancarItemSaya rasa gembira apabila mendengar rakan saya membaca Al-Quran dengan lancarSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

19Peratus13.316.73.330.036.73.6

Kekerapan45191130

n=30

Menerusi jadual 28 di atas, 66.7 peratus atau 20 responden bersetuju dengan kenyataan bahawa mereka rasa gembira apabila mendengar rakan mereka membaca Al-Quran dengan lancar. 3.3 peratus atau 1 responden sahaja tidak pasti dan selebihnya 30.0 peratus atau 9 responden tidak bersetuju dengan kenyataan ini.

Jadual 29 :Taburan Skor Item 20 : Kawan saya mengajak saya bermain semasa guru mengajar Al-QuranItemKawan saya mengajak saya bermain semasa guru mengajar Al-QuranSTS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

20Peratus10.06.710.043.330.03.77

Kekerapan32313930

n=30

Berdasarkan jadual 29 pula, peratus yang bersetuju dengan item ini ialah 73.3 peratus atau 22 responden . 10.0 peratus atau 3 responden tidak pasti dan 16.7 peratus atau 5 responden tidak bersetuju dengan kenyataan ini.

Jadual 30 :Taburan Skor Item 21 : Rakan saya membantu semasa belajar Al-Quran di sekolah.ItemRakan saya membantu semasa belajar Al-Quran di sekolah.STS

1TS

2TP

3S

4SS

5Min/n

21Peratus13.316.73.330.036.73.6

Kekerapan45191130

n=30

Jadual 30 menunjukkan bahawa 66.7 bersetuju dengan kenyataan rakan mereka membantu semasa belajar Al-Quran di sekolah. Selebihnya 3.3 peratus atau 1 responden tidak pasti dan tidak bersetuju pula sebanyak 30.0 peratus atau 9 responden.4.4 Analisis Data Bahagian CSelain item soal selidik, pengkaji juga ada meminta responden memberikan pendapat tentang sebab seseorang itu tidak pandai membaca Al-Quran.Berdasarkan pendapat yang telah dinyatakan oleh responden, pengkaji dapat merumus dan mengkategorikan pendapat-pendapat tersebut kepada dua faktor utama. Faktor-faktor tersebut ialah faktor murid itu sendiri dan faktor ibu bapa. Faktor-faktor tersebut diolah dalam bentuk jadual seperti di bawah:

No.

ItemA. Faktor-faktor yang menyebabkan murid tidak pandai membaca Al-Quran.KekerapanPeratus

311. Faktor sikap murid:

1.1 Malas dan cepat bosan

1.2 Tidak berminat9

1230.0

40.0

2. Faktor sikap ibu bapa

2.1 Tidak ada dorongan ibu bapa

2.2 Ibu bapa tidak mementingkan

Pelajaran Al-Quran

6320.0

10.0

30100%

Berdasarkan jadual di atas, 30.0 peratus atau 9 responden mengatakan bahawa sebab murid tidak pandai membaca Al-Quran adalah berpunca daripada sikap murid itu sendiri. Maksudnya sikap murid seperti malas dan cepat bosan yang mewakili sebanyak 30.0 peratus atau 9 responden. Di samping itu, 40.0 peratus atau 12 orang tidak pandai membaca Al-Quran disebabkan tidak ada minat membaca Al-Quran.Faktor kedua ialah faktor sikap ibu bapa . Peratus bagi sikap ibu bapa ialah 30.0 peratus atau 9 responden. Daripada jumlah tersebut, 20 peratus atau 6 responden mengatakan bahawa mereka tidak mendapat dorongan daripada ibu bapa. Manakala sikap ibu bapa yang mengatakan anak mereka tidak pandai membaca Al-Quran ialah ibu bapa tidak mementingkan pelajaran Al-Quran bahkan mereka lebih mengutamakan matapelajaran untuk peperiksaan utama. Faktor ini mewakili sebanyak 10.0 peratus atau 3 responden.

Selain daripada meminta pendapat responden tentang sebab tidak pandai membaca Al-Quran, pengkaji juga meminta cadangan atau pandangan bagi mengatasi masalah tersebut. Berdasarkan cadangan responden, pengkaji mensasarkan cadangan tersebut kepada tiga pihak iaitu murid , ibu bapa dan guru.Jadual cadangan responden adalah seperti berikut:

No.

ItemA. cadangan bagi mengatasi masalah murid tidak pandai membaca Al-Quran.KekerapanPeratus

311. Cadangan kepada murid:

1.1 Murid perlu sedar faedah

membaca Al-Quran.

1.2 Sentiasa meminta bimbingan

daripada guru atau rakan sebaya4613.3 20.0

2. Cadangan kepada ibu bapa

2.1 Beri dorongan dan sokongan

Untuk anak belajar Al-Quran.

1240.0

3. Cadangan kepada guru atau sekolah

3.1 Mewujudkan kelas tambahan

atau kelas pemulihan

3.2 Mewajibkan semua murid

menunjukkan kebolehan

membaca Al-Quran pada setiap

hari Jumaat

6

220.0

6.7

60100%

Berdasarkan jadual di atas, ternyata cadangan kepada ibu bapa paling banyak dikemukakan oleh responden iaitu 40 peratus atau 12 responden . Cadangan tersebut menyatakan bahawa ibu bapa perlu memberi dorongan atau sokongan untuk anak-anak belajar Al-Quran seperti menghantar anak ke kelas Al-Quran jika ibu bapa itu sendiri tidak pandai membaca Al-Quran.

Cadangan kedua banyak berkaitan dengan murid. Peratus keseluruhan sebanyak 33.3 peratus atau 10 responden. Daripada keseluruhan cadangan ini, 13.3 peratus atau 4 responden mengatakan perlunya murid itu sendiri menyedari faedah mempelajari Al-Quran dan 20.0 peratus atau 6 responden memberi cadangan supaya murid sentiasa meminta bimbingan guru atau rakan sebaya jika tidak pandai membaca Al-Quran.Jadual di bawah menunjukkan kedudukan faktor yang telah diselidiki berdasarkan urutan nilai min yang tertinggi.JADUAL ?

KedudukanFaktorNilai Min

1Sikap ibu bapa3.86

2Sikap Murid3.84

3Kaedah pengajaran guru3.80

4Pengaruh rakan sebaya3.62

Daripada keempat-empat faktor tersebut, faktor sikap ibu bapa menunjukkan nilai min yang paling tinggi. Ini membuktikan bahawa sikap ibu bapalah yang mempengaruhi kelemahan murid dalam menguasai Tilawah al-Quran berbanding faktor lain.BAB 5

RUMUSAN, PERBINCANGAN DAN CADANGAN5.1Pengenalan

Dalam bab ini, pegkaji akan membuat rumusan berdasarkan analisis yang diperolehi dalam Bab 5. Seterusnya menjawab soalan kajiian yang telah dikemukakan dalam Bab 1. Hasil daripada analisis tersebut, dapat diketahui faktor yang mempengaruhi faktor yang mempengaruhi kelemahan murid dalam Tilawah Al-Quran.Faktor-faktor yang dimaksudkan ialah faktor sikap murid itu sendiri, faktor daripada sikap dan peranan ibu bapa, faktor pengajaran guru dan faktor daripada rakan sebaya.

Secara umumnya, kajian yang dilakukan ini telah menyentuh empat aspek utama yang dirasakan berkaitan dengan tajuk kajian ini. Analisis yang dilakukan berdasarkan maklum balas pelajar terhadap soal selidik yang dikemukakan memberikan gambaran tentang permasalahan yang dikenalpasti dan boleh diambil perhatian bagi meningkatkan lagi tahap penguasaan murid dalam Tilawah Al-Quran.

5.2 Rumusan Hasil KajianDaripada analisis yang telah dijalankan dalam Bab 5, beberapa rumusan dapat dibuat berkaitan faktor kelemahan murid Tahun Tiga Sekolah Kebangsaan Bukit Waha dalam Tilawah Al-Quran. Antara rumusan tersebut ialah menyentuh sikap ibu bapa terhadap mata pelajaran Tilawah Al-Quran. Faktor sikap ibu bapa menunjukkan purata min yang paling tinggi iaitu 3.86 berbanding faktor-faktor lain.Faktor kedua kelemahan murid dalam Tilawah Al-Quran ialah sikap murid itu sendiri. Faktor sikap murid ini menduduki tempat kedua dengan nilai minnya ialah 3.84. Berdasarkan item 17, seramai 44 daripada 30 responden bersetuju dengan pernyataan mata pelajaran Al-Quran tidak penting.ini membuktikan bahawa sikap murid itu sendiri yang menyebabkan mereka lemah dalam menguasai Tilawah Al-Quran.

Kaedah pengajaran guru juga penting bagi memastikan murid boleh menguasai Tilawah Al-Quran. Berdasarkan keempat-empat faktor, kaedah pengajaran guru menduduki tempat ketiga dengan nilai min 3.80. Berdasarkan item 20, 39 daripada 30 responden bersetuju dengan penyataan kaedah Talaqqi Musyafahah membosankan mereka. Oleh itu, guru seharusnya bijak mempelbagaikan kaedah dalam pengajaran mereka bagi memastikan murid berminat untuk mempelajari Tilawah Al-Quran.Pengaruh rakan sebaya juga merupakan salah satu faktor kelemahan murid dalam Tilawah Al-Quran. Walaupun min puratanya paling rendah iaitu 6.32. faktor ini perlu diambil berat kerana murid mudah terpengaruh dengan sikap negatif rakan sebaya yang akhirnya menyebabkan mereka tidak berminat dengan Tilawah Al-Quran.

5.3 Perbincangan Dapatan Kajian Dalam bahagian ini pengkaji akan membincangkan perkaitan faktor-faktor yang diselidiki dengan kejayaan dan pengaruhnya terhadap murid.Beberapa pandangan daripada pelbagai pihak diutarakan bagi menjelaskan lagi kenyataan dan menyokong dapatan kajian. Pengkaji menjelaskan perbincangan berdasarkan empat faktor utama berkaitan fokus kajian

1.Faktor Ibu Bapa

Berdasarkan rumusan dapatan kajian, faktor ibu bapa merupakan faktor utama kelemahan murid dalam Tilawah Al-Quran. Ini dapat dibuktikan berdasarkan jawapan responden yang bersetuju bahawa ibu bapa mereka tidak pernah mengambil tahu tahap bacaan Al-Quran anak-anak mereka. 17 daripada 30 responden bersetuju dengan soalan ini. 13 daripada 30 responden bersetuju dengan kenyataan bahawa ibu bapa mereka tidak menghantar anak mereka ke kelas Al-Quran.Mendidik anak-anak dengan Al-Quran hendaklah semenjak dari dalam kandungan lagi supaya apabila sudah dewasa tidak sukar bagi anak-anak membaca Al-Quran kerana akalnya masih bersih lagi sudah diajar dengan Al-Quran. Ibu bapa orang yang paling hampir dan paling lama bersama-sama dengan anak yang boleh mempengaruhi tingkah laku mereka sejak kecil hingga remaja seterusnya dewasa . Segala asuhan, tunjuk ajar , didikan dan teladan sama ada baik atau buruk yang ditunjukkan oleh ibu bapa akan sebati dalam diri anak-anak.

2. Faktor MuridBerdasarkan rumusan dapatan, faktor sikap dan kesedaran merupakan faktor kedua yang menyebabkan murid lemah dalam Tilawah Al-Quran. Dimaksudkan dengan sikap murid dalam kajian ini ialah sikap malas serta tidak berminat. Murid-murid perlu diberi kesedaran bahawa dengan membaca Al-Quran akan memperolehi ganjaran pahala daripada Allah dan mengamalkannya dapat menyelamatkan diri daripada kejahatan.

Kesedaran ini perlu kerana melaluinya murid secara tidak langsung akan timbul minat untuk mempelajari Al-Quran. Sikap yang positif dan kesedaran yang tinggi penting dalam memperbaiki kelemahan sendiri . Ini sesuailah dengan Firman Allah : ( Surah Ar-Rad : 11 )

( (((( (((( (( ((((((((( ((( (((((((( (((((( (((((((((((( ((( ((((((((((((( (

3.Faktor Kaedah Pengajaran Guru

Mengikut Atan Long (1976 ), beliau menyatakan bahawa salah satu faktor pelajar tidak meminati sesuatu mata pelajaran ialah kerana faktor guru yang mengajar mata pelajaran itu. Bagi menjamin guru dapat menghasilkan pembelajaran yang berkesan, mereka perlu menggunakan Bahan Bantu Mengajar bagi meningkatkan minat murid terhadap mata pelajaran yang diajar. Berdasarkan kenyataan oleh Atan Long itu, dapatlah disimpilkan bahawa guru mestilah kreatif dan mempunyai kemahiran yang tinggi supaya dapat menarik murid untuk belajar.4.Faktor Rakan Sebaya

Maksud faktor rakan sebaya ialah berkaitan dengan bantuan, bimbingan dan kerjasama yang diberikan oleh rakan semasa proses pengajaran dan pembelajaran. Pergaulan murid dengan rakan sebaya yang mempunyai minat yang mendalam terhadap pelajaran Al-Quran akan mendorong rakan tersebut turut sama meminati pelajaran itu. Daripada penjelasan di atas dapat difahami bahawa sikap, minat, pemikiran dan falsafah hidup murid terhadap sesuatu pembelajaran itu banyak dipengaruhi oleh rakan sebaya.5.4Implikasi Dapatan Kajian

Terdapat banyak Implikasi jika murid tidak pandai membaca Al-Quran seperti kehidupan tidak terurus, ketinggalan dari segi bacaan semasa mata pelajaran Tilawah Al-Quran, semasa dewasa malu jika menghadiri majlis tahlil dan sebagainya.5.5Cadangan

Berdasarkan hasil kajian, pengkaji dapat mengenal pasti faktor-faktor yang mempengaruhi kelemahan bacaan Al-Quran. Oleh itu, pengkaji ingin mengemukakan beberapa cadangan bagi menyelesaikan masalah yang dihadapi .

5.5.1 Cadangan kepada Ibu Bapa1. Hendaklah mewajibkan anak-anak mereka belajar Al-Quran semenjak anak mereka mula pandai bercakap.

2. Hendaklah sentiasa mengajar anak mereka membaca Al-Quran setiap hari.

3. Sentiasa memberi sokongan dan dorongan , ganjaran dan motivasi kepada anak mereka dalam usaha menguasai Al-Quran.

4. Sentiasa memperdengarkan bacaan Al-Quran sama ada dalam rumah atau di luar rumah seperti dalam kenderaan .5. Menunjukkan teladan dengan membaca Al-Quran setiap hari.

5.5.2Cadangan kepada murid

1.Memperbanyakkan bacaan Al-Quran setiap hari.2.Jadikan bacaan Al-Quran sebagai amalan.

3.Hindari sikap malas, tidak berminat dan tidak berkeyakinan dalam usaha usaha mempelajari Al-Quran. 5.5.3Cadangan kepada Guru

1. Mempelbagaikan teknik dan kaedah mengajar supaya dapat menarik minat

murid.

2. Menggunakan Bahan Bantu Mengajar yang terkini dan sesuai.

3. Mengadakan kelas pemulihan untuk murid yang lemah Al-Quran.

4. Memperbanyakkan pertandingan berkaitan Tilawah Al-Quran supaya murid dapat menunjukkan bakat mereka.

5. Memberikan ganjaran atau hadiah setiap kali murid dapat menunjukkan bakat cemerlang dalam pertandingan Tilawah Al-Quran.

5.5.4Cadangan Kepada Pihak Sekolah Dan Panitia Pendidikan Islam

1.Mengadakan kelas tambahan atau kelas pemulihan khas.2.Mengadakan pendedahan kemahiran belajar yang betul, pengurusan masa yang berkesan dan sistematik kepada murid.

3.Mengadakan kursus motivasi dan kempen celik Al-Quran supaya murid sedar akan kepentingan Al-Quran.

4.Memperdengarkan bacaan Al-Quran daripada qari-qari yang terkenal pada setiap pagi persekolahan.

5.Mewajibkan setiap murid memperdengarkan bacaan Al-Quran setiap pagi Jumaat.

?? PenutupAl-Quran adalah Kalam Allah yang mengandungi beberapa pengajaran dan hikmah. Mengamalkan ajaran yang terkandung di dalamnya dapat memimpin manusia ke jalan yang selamat.Oleh itu, sewajarnyalah ibu bapa mementingkan pelajaran Al-Quran dan menerapkan pendidikan Al-Quran semenjak anak itu masih kecil lagi. Selain daripada ibu bapa, semua pihak perlu berganding bahu bagi menangani masalah murid lemah membaca Al-Quran kerana tanpa penguasaan Al-Quran sukarlah untuk mengaplikasi penghayatannya dan seterunya membawa kepada keruntuhan akhlak dan gejala-gejala yang membimbangkan. RUJUKAN

Abdul Halim El-Muhammady, ( 1991 ), Pendidikan Islam : Falsafah, Disiplin, dan Peranan Pendidik, Syarikat Alat Tulis Soorama, Selangor.

Ariffin Arif, ( 1996 ), Serambi Fikrah 2, Jabatan Cetak Kerajaan Sabah.

Bahagian Kurikulum Pendidikan Islam dan Moral (2006), Buku Panduan Pelaksanaan Model-model Pengajaran Dan Pembelajaran dan Kokurikulum Tahun 3, Jabatan Pendidikan Islam Dan Moral, Kementerian Pelajaran Malaysia.Dr Abdullah Nasih Ulwan, ( 1992 ), Pendidikan Anak Menurut Islam: Mengembangkan Keperibadian Anak, Percetakan Zafar Sdn, Bhd.

Hj Mohd Iyen Atim, ( 1999 ), Nuzul Al-Quran, Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sabah.Khairul Razikin Bin Marsan, ( 2007 ), Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Kelemahan Membaca Al-Quran Bagi Pelajar Pelajar Darjah 6 Di Sekolah Agama Felda Nitar Dua Mersing, Fakulti PendidikanUTM, Skudai.

Melor Abu bakar, ( 1999 ), Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Tahap Penguasaan Tilawah Al-Quran Di Kalangan Pelajar-Pelajar Tingkatan Dua Sekolah Menengah Kampung Soeharto : Satu Kajian Rintis, Fakulti Pendidikan UTM Skudai.

Prof. Ahmad Izzuddin Al-Bayanuni, ( 2003 ), Petunjuk Ahli Sunnah Wal Jamaah JAKIM, Percetakan Nasional Berhad (PNMB) , Kuala Lumpur.

Zulkifli Mohd Yusoff, Noor Naemah Abd. Rahman, ( 2007 ), Biografi Muhammad Bin Abdullah, Percetakan Zafar, Sdn. Bhd.

SOALAN KAJI SELIDIKBAHAGIAN A (LATAR BELAKANG RESPONDEN )

Tandakan ( / ) pada ruang pilihan anda.

1.Jantina

Lelaki

( )Perempuan ( )

2.Tempat tinggal

Rumah Felda( ) Rumah Sewa ( )

3.Pekarjaan bapa

KakitanganKerajaan ( )

KakitanganSwasta ( )

Peneroka ( )

Lain-lain ( )4.Pekerjaan ibu

KakitanganSwasta ( )

Jururawat ( )

Lain-lain

( )5.Umur mula belajar Al-Quran

3 hingga 5 tahun

( )

6 hingga 7 tahun

( )

8 hingga 9 tahun

( )

1. Tahap tertinggi bacaan Al-Quran terkini

Iqra 1 hingga 3 ( )

Iqra 4 hingga 6 ( )

Al-Quran Juzuk 1 hingga 10 ( )

Al-Quran Juzuk 11 hingga 20 ( )

7.Bersekolah Agama

Ya

( )Tidak ( )

8.Tempat belajar Al-Quran sekarangDi rumah

( )

Di surau

( )

Di rumah jiran

( )

9.Kebolehan membaca Al-Quran sekarangMengeja

( )

Lancar

( )

Dengan bimbingan ( )

BAHAGIAN BTanda ( / ) pada ruangan pilihan jawapan anda.

Petunjuk

1 Sangat Tidak Setuju ( STS )

2 Tidak Setuju ( TS )

3 Tidak Pasti ( TP )

4 Setuju ( S )

5 Sangat Setuju ( SS )

Sikap Murid Terhadap Matapelajaran Tilawah Al-Quran.NoSoalan12345

10Orang Islam Wajib membaca Al-Quran dengan tajwid yang betul.

11Saya belajar Al-Quran setiap hari.

12Saya tidak minat belajar hukum bacaan mad kerana susah untuk mengenalinya.

13Saya bangga jika saya mahir dalam mengenali hukum bacaan mad.

14Saya rasa berdosa jika tidak tahu membaca Al-Quran.

15Saya suka bermain ketika waktu Tilawah Al-Quran.

16Saya mempunyai Al-Quran sendiri di rumah.

17Mempelajari hukum mad tidak penting.

Sikap Murid terhadap Proses Pengajaran Dan Pembelajaran Tilawah Al-Quran.NoSoalan12345

18Kitab Al-Quran Rasm Uthmani yang dibekalkan di sekolah membantu saya menguasai Tilawah Al-Quran.

19Guru menggunakan Alat Bantu Mengajar semasa sesi pengajaran dan pembelajaran.

20Kaedah Talaqqi Musyafahah semasa pengajaran dan pembelajaran membosankan.

21Bimbingan secara individu perlu untuk membantu murid lemah Al-Quran

Sikap Ibubapa Terhadap Matapelajaran Tilawah Al-Quran.NoSoalan12345

22Ibubapa saya membantu saya membaca Al-Quran semasa di rumah.

23Ibubapa saya selalu membaca Al-Quran.

24Ibubapa saya tidak pernah ambil tahu tentang tahap bacaan Al-Quran saya.

25Ibubapa saya marah jika saya tidak mengenali hukum mad.

26Saya tidak pernah mendengar ibubapa saya membaca Al-Quran.

Sikap Rakan Sebaya Terhadap Pembelajaran Tilawah Al-Quran.NoSoalan12345

27Saya sering diganggu oleh rakan sebaya ketika membaca Al-Quran.

28Saya rasa gembira mendengar kawan saya membaca Al-Quran dengan lancar.

29Kawan mengajak saya bermain semasa guru mengajar bacaan Al-Quran.

30Kawan membantu saya semasa belajar Al-Quran semasa di kelas.

PAGE 70