(\

{:x f\ ii3 }. t

flN-_-* GL-tl;: - r+t'"f r}f-1F,I }{ C.) tr".| i] t:.: ,;' :r'i" [= l,"J Fji l-{'!' i-i +:+ l"']l l.l Y #*

i:'tr; it,3.tt] r 1::L o, rr 11) ^L [] Li r ' a rr );:r n i,r,i;-r h l,'t..r

l\.1. {"1 t..t r''isi-r ::t:hrag,,itj. i.: i.teh 3,-i :":i rrr8r'upiil<an !,. 1:mpt-t I;;rTr

mi-*la:i. [ial .j i. bri. 1. , urr t-r:l.i c1 .i s;;,im6;;:ri l<ar"r f,r r:r gra,rJa L]Trtnle !.:, tfictnu: i..r .

:scbag.',tj. p*: r.:lonisn cien panril{,\rril en l-r :ii:l t..i i:),::l :r, l.arh mefloi1l l'Jiti 1.,.e}:..;h,ii,r*

..', i.;,:r-r :1 r,,r"i l.,i:,i-i.ci .l.n;l,rr lt"i..'l .,:rlr i:l i. ,:J uni;,1 ,.:1.]n cli al.<hi.r-;r1..

[.ri. q:i;.i1.;:,lnr rnas,.r-1.;liL ,*',si:] lrr:rt..,r, il\"i l.,tur'"an i^ni (:.,,(:1,:.,, [)af)(:rt.*.

nil)i3 i)(ijn{lai:)i,it- d^l',1,nl.3i",:ir't,r,.::,i .iiit:l;r, 1.,,,1 i-t t:

L tll S)rEl'.1 'l (1.50*2(.J i-l ) :,,;,.rlL.i,ilr :,1{i,:i: i'.1;i -tci

r"ji'r,r/r -V.:r,n,J k,ei--.,ri i i r.relL:n.j r:[ . [,,i] t *it,,,i

$arlsab ' terk*naI rnengatakan, bahwa kALa,,,A1 ftur, an i t,u, ,1 : i.] ,::

dituis dan dibaca t.anpa ham;:ralr (ol*ftura'n), ser".ba f idak

,lilam[:,iI rJari kal.a l.,,sii.rr. _l-a ;ldr],ri-i rram.l ]/,:rnfj l(l..rl.rlr.r,.,,

r3ipa[<;rr. I r:nt.r-.: h l(.:i. l..iib suc;i -rrtijti!] i::l :i.,leiikan l,is5:arJ..r iriakrr

l'l uhamrnacl r s,r.:i:;rgairi'l.nfi n,gm;j, Ii-i.j.r I ,ran T,sr.ri-;rt. ),,airu mils,*

ing*"rn;lsi.ng ciib*ril<ar-r !<ri:pacl.a n:*bi J-r;e clan Musa,.

Imirm i'1.,1i;l 'J[,r,1

fr V.r:1 Ii!]

Lra h r,rl ;ri k a f. a

rla i i. l<;'r t.s,

l"lenurilr ,4i flcrs' {r,,,ta1.at: ?07 ) .Luri-l_-.;*nc{ap*tI

At*Gur'.1 n ticlall

(:7,ir,:r"f/? j ama' ,?.1

ilrcin;tii.,1r i l"io,m;r,air,::l,,.rr, ci:i arnl:i 1.

s6: bag:i.etri .'\yat*iji:y,:.{t l}1.*[-]tr-lf.'cri :i r r, t,[rt-L-] pa 6i ntir.i--i.t ::alt.t.t

Cj(::rn$A ll 5r,3. 1-,r.;1 l. i'j,, i 1.1 itr,r,a . Sr;r; j. Cr i,'t*.n l.::, l^t :r (.i ?.j\ q i- ,3 fr .3, )/ c1 i,, -- ,:: i,, ;:t l. fi ,5r;,1

rnenjAcji irriJj. l',;ilnr' ,:ei-:i. ;ii*1;r ,/,,j(i.t$ (..jl iir tl.ttlr..icl r:J,::h is,,r-,.i;il .)ia.,r.,ti:l

l. .r i rr t.; e i^ tJ 5i,a cl* ir .; a n i t: L.t

,1

I it

14l Lihy'ani (ri'ra-l"ab Lh - 2o7 ll) berponclapat- balrwa. l<ata

Al.*Oul 'an itu bc.rrharn.zalr lSbnLr.il.,rrya masclqr )/ar'rg diambi]

rllri'i. li;rt.i.r c1.ll^';.t )/a\t1g $e-tt^.rt^1.i l::.:rc:.lntt al-;r{l \,ii:1 l'tcl 11 ib,eca-

Ai 't",:'.i' '.ri r (r,,r;-r [sl- t-h - i2,1 l1) scc)r^,1 r-](ar alrl j. j lnru l<aIanr,

,:r1 i r^an ;rlr] i :l Ll ll lla h lru;,t 1 j arna ' :l-rpe m u l<ar

k:r.;:, ltt,,l..l .'1.;:.J'.'.ri.!^l A.]. -rl,lr.rr'','-,.r-'' t,i,-1..11., bcr-hamzal-r

lcet^pencl;rp.:,i l-

,l.rn cliambi I

clar-i l.: ai.rl (il,:rlr'6ril,:1 \/aln(1 l-rct':.rt^ l.-i hrt) I)!.-1r-lt:.1 l-)UI)(-l!.;,'ffl . l/.a l'e n.3

.-,i '.2.-t I .-: \./ . I l- I I \/ .1-l

Irrt-t:,rIr..l [ .

<"1 i lr i Ir) i..)Lr r , rJ.l t-r ,-l;r l.rtn '.'..,1 t- l.l

5 . [rr:rr':-.1.:ri,,;r i: iil 'I,: j.ia.j : 1.,1 f .:rci .,: i l a(.lr''.-tn l:.'e:i-l'tantr;llr rj.,rtt

sclr,,.Jell;.,,ir,r"r (ilc.inrL:arrg1 _- clclr(.1.r;llr Itt' .l..iltt l'*,r]l-;r':,,.", 1 ':.l.,tt-i !'la [..a a.l -

i:l .t i- ' 'rlr'r l;/..1 t-t(.:l !:ir-t^ai^ L j nte:tr,-ll-r imlfr:ti. !.l"rt^et-rii A.l.*(-.lUi'',:1 n

rnengllrinrpr:n j.nLi ::;rri ciat"i l<j.1-ab-' I<i tirb ter^c1al'rulu-

Su.,!ii; i AI 5/:.:/ir/'r mengemul.:al<an perrJarpal. i:ahwa pendapat,

\/ani.r pa)ing_t l.rLrat. a<Jal:.rti kat.r A1.-Rur'an il-u masdar darr

$i.r'r,:r-, irrr <lcrrrtan [<.tt,a r:i i.t--r'..i|-i )/,.\n!:l bci^ar^t.:'. nrcrnbaca.

[:)c]llcli'ri)a 1,. 'rr.3;19 pa,, l i riq l<Uat. erdal.rlt penclaO:rL rlJ -

L.iit2pi- li.,'ll irri sesLtai i-lr.lrq1n:-,r.li-.r1:, t.} .1 UJi1,'.rnr,tl .a;,31- lr>.Jlr-r

1B , ya ng be r^ bun1,'i. :

'4'V3'a3*#ri, *, *',-P\'aLt4i4'#66a"#t::A i^ f.'i 111,6 :

J.,'rrrgt:,r't.l.al-r !ilrniLt ger3l<1.1.:rtr 1j <l,alrmu r,t rrtu!.r (mernl:r.,rr:a) nlQLri-'ln l.larcii'r.,r lrenc1.rl.l cep.:rh--ce pait. (rne ngtuasa\i.n5ra) -

iii::uir(lgul-rrlva aLas 1..eirc;,_:; r-r l'rg;tn l<amil.al-r tnenguntpr-r 11.:ann)/a,Jir:l;rl,:,nr d;r<li.rmu clan (nr:nrk;,u:itmu i);\nclr-,i ) rnentbacan\/at -

fri:;ri:'.i. I:-i l..ar,nr i l.nlah ':r{i:) I (-r{;i1,-i. rrtcmi':ar-);tn;r;q mal<a i l<r,rt,i ial-r

r(t/

l':acaan it;u.1

l4elnurut lal'rir^ mal.,na .r:,,r*.,t. ini. lafa;<l flut'';,r11 cli.arti-

l.:.:,:tt l:r,ilc,-i.:,t n.2 .lii.r.t..t'. A.l.f.ltlt-'.-rtt .',,1,:r.1.,',llt !.llt I.ttrr fr l. I ..ll.t /.:\ti(l <l j-b.,rc-::r

be i-tr1;rncr r.r .l ang r:r l.nl'i nt,.f r-r u:li,1,, -

[]et"t1as,:rl'l<an i-relll;i.tt'1.'i. -trr ,.Ji.al-,rs. (:.\l "Qr.t i^'.:i1 leerarti

b.:naan .,.1,.-i,,,r',].-:.f , .:tci.:ir' /\l - SLlt^'.-rlr -ll.:l:i;rct.,l i l<.i l-;'rb :::,t,tci. liaunr ntuslim*

.i.i't sicl..,r.l.tt ,:-l i.k.:ar::;,1 . ,,! irJ:.;arlr.,tl,l.,:,n ci iincrtl-li)t'l-i. cl,lt-t ,li.f-.r:1.a.jar^i ;1 pil

\/aitq l-ci-.:l;,r1-;erl. cllrl.irtrr A1-Aur''.'.rri it.(.r snrt:a rncn!.1.,:rilri.,Jl<zrn j.':ii )/.:rt't1-t

f..ci-!la',rrclui-r,1 rJi clal.:rttttr;v;r. lill iiri :i(:lliu.:r.j. iJcir.,L,,irr f.il-ntJrn rlll.rlr

3Ul^i:', 1. Sl'rarcl 3'r,irL ?ir'. )/,-lng l:,er"l:urtyj. :

1 Q' !' r, jt .i r j':*; #,\ 8; 3;1: q"'rS io, I ? q,Or-l.irrva :

.t rii .,ici,lIalt icl:rJ.:, l"r l.l j. L.:b 5r.;1 11g-1 li;rnr j. Llr r^unl..an kepar.l.amuilenulr clengan btlt^l<alr supaya rrerel<.: rnentp(;)r-hat.il<atr ayat.--.::y;r1..n123 clan sLr paya*nrencl.apat 5:e1,:r.j..rran o1".1 ng-.orang yanqrnempui"lyai pi l<i ran "

-' ,

" PengJer^Liarr Al..--Au'at-t merrur^r.rL ist,i. lalr

A1 ALn^0.-rn mcr"upal<en l<itab yang secjemil.:ian nrasirurr

scllrincl(J;\ ll.:tn5,etli i,npg 1rrt.ttrtbe ril..ertt clcf ir-r j.si -de I'inisi ya1 l]g

loersi'[;rL rrenyrllur-r:lr. Definisi--cje', irri::i it.u l,>cr-agant polarr.-

'i/t],, Lc t.:li:i be rciek;r L,an m,:l..rrsrrya

antat^:-r 1.-ri.i-i:

Pcnd;rp,rl.' pcrrciapat it.u

t

l. . l'1cnur-r:t al-r I j. i jqilr A1-Qr-l t''an jalah nama Vatlq diberil<arr

l.,epar.Je !<cscluruhan A1*Ayr'an dan din;rmal<;rn jrrga demi

1'l-Jtrp.l,q RI , AJ *r"?i-i;' '"i.f't d:trr Tcr jentat).i/')jl)/a, CV TohaPur Lr'a. Ja!<ai^1,a. n- 99',)-'-.lli.,rsbi AshAU l^ an,,' / cl 7 Sl r-.

?,-'Dr::p.e.q nI .

Shidj.eqy. 5e7ai^ah dan ften<1ant.ar f lnu Al*Bulan Bi.nl;rng ,Ja[<arLa. Ce t XIII,199O.p-5

Op c.rt. p. 736

i.,kian bagi suku-sukunya atau sebagian-sebagiann-,-a. '"

j\lenurut ahli-ahlin-r,a,s-tt,i?r'i'at. A1-Qur'an adalah kala-

nrullah (firman Tuhan) -vang diturunkan kepada Nabi

cir{uhamnrad saw yang ciitulis rlalam mushaf .t.

llamka cialam taf sir Al-.lzttarrlya mengisti iakan A1-Qur'an

aclalah rvah-\,u )'ang clitur-unkan Al Iah kepada RasulNya,

dengan i)erantara malail.:at Jibri 1 untuk disampaikan

kepadir rnirnus iir.

4. Al Syaukan.l, dalam bukunya A1-Irsyad mengatakan: Al-

Qur'an adalah kalarrt Al lah yang diturunkan kepada Nabi

Nluharnmad yang dibacakan, lagi mutawatir penuki lannya.

Dari definisi-definisi tersebut dapat disimpulkan

bahrva. A1-Qur'an adalah nama

Aliah yang diturunkan kepada

kat Jibril yang merupakan

kepada manusia. yang ditulis

tir penukilannya, yanB harus

yang diberikan kepada firman

Nabi Muhammad rnelalui malai-

mu'j izat, untuk disampakan

didalam mushaf, yang mutawa-

dibaca, difahami dan diamal-

kan isinya agar tercapai

dunia dan diakhirat.

Bercltsarkan definisi

keselamatan dan kebahagian di

di atas maka, dapat disimpul-

kan mengenai kekhususan-kekhususan dari definisi-definisi4S],r.hr.,inan Zaini, Ananto Kusuma Setzr, Bukti-Bukti

.f,eDer:irrdrn AI-Qur'an Sebagai lltah.yu AIIalt, Kal;Ltn, Jakarta,Cet. i. 1986. p. 3

5tr,,hrninan Zaini. ,(erva j iban orang Bct'irrtan TerhttdapAl-Qut''an, Al ihlas, Sutaba-va, Cet. II, 1983, 1r. 3

')

J.

rytersebut adalah, bahrva

1. Wahyu Allah, hal ini

A1 lalr l:cpada rirsul-rasu

Al-Qur'an itu:6

rner)cakup semua _var)g

I rlitrr rr;rl>i-nabi nva.

d irvahyukan

Yang cliturunkan kepacla Nabi Muharnmad saw, hai ini

merupakan batasan yang tidak rnencakup setnua risalah dan

agarn telclahuluh. Seperti Zitl;ur, Taurat dan Injil,

karena ki tab-ki tab i tu di turunkan kepada nabi-nabi yang

Iain.

Secara Iafadz, makna dan gaya bahasa (uslubnya), hal

ini juga menjadi batasan yang ticlak r)encakup apa yang

ditetapkan sebagai hadits qudsi dan apa-apa yang ditur-

unkan kepada Nab i Niuhammad.

Yang termaktub dalam mushaf-mushaf. Ini adalah batasan

yang tidak mencakup apa yang dirvahyukan Al lah kepada

Nabi Muhamrnacl saw dalam l>cntuk hukurn-hukurn, yang disnrn-

pakainnya dengan gaya bahasa yang khas, dalam bentuk

pe rkat aan .

5. Yang dinukil secara it{utttw,attir artinya, Al-eur'an itu

dinukl irkan (disampaikan kepada orang lain), oleh

sekelompok manusia ),ang' t iclak mungkin setnuanya bersepa-

kat dalan kedustaan, karena ban-yakn1'a jurnlair mereka dan

karena berbedanl,4 tempat tinggal mereka dari kelornpok

manusia iainnl'a yang seperti mereka dan seterusnJra

6Daryucl A1-Athar, Pengantar Quraih Sihab. presfektifBaru I Inu Al-Qur'an, Pustaka lrlirana. Jakarta. p. 2t

1

A+.

:')IU

r\ 1-Qu1''an <lengan rvahyu

kzrrena 6-O"r'ar) merupal-.an rvahyu

paikarr kepada nabi Nluhamniacl sa\v.

sangat erat kai tannya,

Allalt 1'artg tc ialr clisam-

sebagaimarra Al lah telah

telah nrenyampakain rvahyu kepada rasul sebelurnn.\,a. Nabi dan

Rasul tirlak Iain iranyn seorar)g marrusizr yang diberi kemam-

puan untuk berhubungan dengan Ai lalr cian rnengekspresikan

l:ehenrlak-N1'a. Seorang tidak berkervaj il>an untuk menyanri:ai-

kan apa yang diterimanl'a. Sedang seorang Rasui rvajib

rnen],arnpaikan apzl yang ditcrilnanya kepada unratnya. .?

Adapun definisi u'ah-r,u adalah sebagai berikut:

Wahyu menurut bahasa berasai dari kata

Wahyu adalah bentuk masdar. dan kata rvahyu banyak disebut

dalam A1-Qur'an dengan berbagai arti antara lain:

L. Berarti isyarat

Pengertian ini sesuai dengan firman Allah yang terdapat

dalam surat maryam ayat 7l yang berbunyi :

tiJra 5 *5:G;GyHt/o:p_*# et12- :.'-t= ?rZ. V)",fi

r\rt inya :

Maka ia keluar dari mihrab menuju ka,umnya, lalu iamembe r i i s1'arat kepada me reka , _henclak I ah kamubertasbih diwaktu pagi dan petang.'

7D"pog , op cit, p. 463

r.- J

Katit awha ( .3-Jl ) Pitda a],at di atas oleh ulama Al-r:'

Qur''an lidak diartikan rnctrtl;cri rvahyu. Lelapi tnemeberi

isyarat. Kat-crta I iclal. ntttngkin bi 1a clialt ikan Zakariyah

rnernbcri wah-l;Ll sellagailnatta AI lalt.

2. Beralti i'lan - Inemberi instink

\Yahyu cialam pengertian ini dapat ditenrui c1i claIam A1

n J{rr3:*:};',-e'ar < "1. n/ r/- .j-*,,frw.9

Artinya :

Dan Tuhanmu me'ivahyukan kepada I ebah, buat I ah sar-ang-sarang di buki t-buki t , 1>ohon-pohon kayu. dantempat-tempat yang didirikan manusia. S

Kata Arvha (.5'yI ) pada ayat di atas diartikan memberi

instink. \

3. Berarti Ilham

Pada sura t At Qashaslt ayat 7 Al lah berf irman :

#ii6*19LF r:*fi, Jt |i,3fr*y,;?fut\;'e $flli:t: gr't-t qV'o;'{" )

1;*?t'r:

Qur'an surat Al-Nahl ayat 6B :

/ 4 /- ../-

r;n,u|e;a )Q)tf ,-5 ri,./

3tbid, p. 4Lz9 tbid, p. 610

Ar t i nya:Dan kami i lhamkan kepada ibu Musa, susullanlah danapabila kamu khawatir terhadapol&r maka jatuhkanlahdia dalam sungai (nil) dan janganlah kamu khawatirdan jangan pula bersedih hati, karena sesunggulnrukami akan mengembalikannya ke dalam sungai nil.-

tidak menerima wwahyu. Kata awhayna padn a-yat di atas

diartikan kani telah mengi lhankan.

Kata awhayna

diartikan kami

[:,>gI I pada avat

telah memb-eri rvahyu.

.1 -

.-. 1'::

di atas tidak

karena manus i a

Muham-

4. Berarti bisikan syaithan

G6q_,j\ G#,3'i*?,S;,-. )yil,s;ll *r.

L'-qGqt?;-2,W,by4

Art inya :

Dan demikianlah Kami jaclikan bagi t iap-t iap nabiitu musuh yaitu syaithan-syaithan (dari jenismanus ia dan j in.) , sebagian mereka membis ikkankepada sebagian yang. lain perkataan-perkataan yangin<1ah, untuk rnanipu. l0

Sedangkan rvahyu menurut pengertian istilah (syara')ialah pemberitahuan secara samar dan . cepat dari Al lahkepada nabi*Nya tentang hukum-hr.rkunr AIlah atau perintah-Nya maupun kebenaran-kebenaran lainnya yang menimbulkan

keyakinan kepada nabi yang bersangkutan bahwa apa yang diterimanya betul-betul dari Al lah SwT.1i

Pendapat di atas sesuai dengan pendapat

mad Abduh :

Pengetahuan yang diadapat seseorang dari dalam dirinyadisertai keyakinan bahrva hal tersebut dari sisi Al iahbaik dengan perantara maupun t idak. t2

Dapat juga dimaksutlkan wahyu ialah isi dari pem-

beritahuan itu, yang berupa perintahnya atau petunjuknya

7o tbid, p. 2061 1M,r." I i "i', Maruz i Drs

Pengantar I lnu Tafsir),, Wahyu Al-Qur'an (Sejarah danPustaka Amani, Jakarta, Cet I,

1987. p. 31i2sy"h lr{uhamma<l Abduh, Risalalt Tauhid, Bulan Bin-tang, Jakarta, p. B9

-;t

maupun berita-berita clari-Nya. it{aka yang dimaksud wahl'u

cialam pengc1.tiuan ini arlalair petunjtrk atau pengetahuan

yang cliterirna secrlra cel)irL tlan silnrar olelt seorang Nabi

atau rasul clengan diyakini birlrrva ilpil -vanEI rl itcrimartya dari

Allah. Termasuk daiam pengertian ini ialah Af -a.rr'art rian

Hadits. Aclapun clasar yang nlenunjukkan bahrva hadits nabi

termasuk rvahl,u aclalah irirtttan Allah surilt An-Najnr ayat 3-:l

i Y-':i3t I $ L' # ;d t ;;r W"c3Artinya :

Nabi ticlak berkata menurut hawa nafsunya, tetapi apayang dikatakan tidak lain adalah rvahyu yang

13olDerlKan.

Meskipun hadits-hadi ts Nabi dipandang sebagai

rvahyu. namun pada hakekatnya mas i h ada perbedaan -vang

prinsipi I antara hadits dan Al-Qur'an, meskipun keduanya

me rupakan rvahyu i i ah i .

Wahyu diterima secara cepilt ntaksudn5'it, rvaltyu diLer-

ima dengan t idak melalui proses be lajar ataupun penye I i-

dikkan lebih dahulu. rvahyu i tu di terima secara samar

karena datangnya rvahyu itu secara rahasia sehingga tidak

clapat disaksikan dengan jelas oleh orang lain. Hal ini

sesuai dengan pendapat Rasyid Ridla,iVahyu yang te lah diberikan oleh Al lah kepada paraRasul*Nya ialah suatu ilmu pengetahuan yang dikhusus-kan kepada mereka dengan t idak mereka usahakan dant i dak mereka pa I aj ar i s ebe i umnya. i 4

13o"pug , opltRasyid Rid

jemahkan Josef CD,

cit, p. 8711a, lVahyu I lahi Kepada Muhammad, Diter-Pustaka Jaya, Jakarta, p.90

q3

Antara I lharn dan wahyu keduanya dapat , merupakan

yang secara cepa"t rlan rahasia terdapat dalampenge t aliuam

j irva tanpa penyelidikan atau dipclajari terlcbitr dahulu,

narnun diantara keduanya terdapat pcrbedilan diantaranya

yai tu :

1. Wah-vu berisi petun juk atau pengetahuan. Sedang I lham

meskipun dapat diketahui beri-si pengetahuan. tetapi

lebih nririp deng.an perasaan herlus atau instink.

2. Waliyu disampaikan khusus kepada para Nabi atau Rasul

sedang Ilham disampaikan kepada manusia secara umum dan

juga kepada binatang.

3. \Yahvu bagi yang mener imanyzr merasa yakin bahrva ),ang

menyampa i kan adaah Al lah Sedang orang yang mener rma

ilham tidak mengetahui dari rnana dan siapa yang menyam-

1>aikan.

4. Disl'aratkan rvahyu untuk clisampaikan kepada ummat manu-

sia. Sedang I lham tidak disyaratkan demikian, t€tapi

mendorong penerima ilham untuk menger.jakannl,a.

Berdasarkan uraian di atas maka clapat disimpulkan

rvahyu adalah jaian khuSus yang digunakan Al lah untuk

berhubungan dengan Rasul dan nabi-nabinya. Dengan demikian

wahyu dis ini mengandung art i penyampaian

kepada manusia pi t ihanNya agar diteruskan

sabda Tuhan

kepada umat

manusia untuk dijadikan pegangan hidup.

24

Dcfinisi rvaltyu yalrg -selrerti ini' dlkarenakan rvahyu

bersifaL tersembunyi bagi orurig lain..iadi ulaian di utas

hanya terbatas pacia makira rvirln,u sebagli cara hubungan

antara Al lah cletigatt tnanu,sia yollg lelatr clipi I ilt-Nya.

B. Bukti-Buukti Ai-Qur'an Sebagai Wahyu Allah

Un tuk meyak inkan manus i a , para Nab i

diberi bukt i-bukt i yang past i dan terjangkau,

dan Rasu I

Bukt i-bukt i

hal-hal tertentu yang tidak mungkin

manusia biasa - Iakukan. Bukti-bukti

t e rsebu t me rupakanll,:v-

clapat merekavsebaga

tersebut dalam bahasa Agama disebutkan muk.j izaL.

Para Nabi dan Rasul terdahulu memi I iki mukj izat-

mukj izat yang bersif at temp<lral, lokal dan material. Hal

ini disebabkan karena mis i mereka terbatas pada daerah

tertentu clan waktu tertentu. Berbeda dengan' Nabi Muhammad

yang diutus untuk seluruh umat manusia dan samapai akhir

zaman. Maka MukjiztrL Nabi Muhamntad Ibni Abdilloh adalah

berupa mukjizat ruhuyah yang bersifat rasional dan univer-

sa1. Al lah tc lah memberi kaist imervaan kepada lrluhammad

yaitu berupa AI-Qur'an sebagai mukjizat yang rasional dan

kekal sepanjang zaman

Dalam sebuah hadits y'ang diriwayatkan Bukhari, Nabi

bersabda ,L:6'kJNt'<-ur Jr:- L.it JU 'uA ; Jj #

i rt Lk e-y'!;.lt a;l.r,';;'&'6',*i,Ifti rqf,.'aet4 tiiL, 6 "t'r{l L"{' j u ri )11 $:'r a, Lclr * +;'

Artinya ! o.

Tidak seorang Nabipun clan nabi-nabi tertlahulu i tukecual i mereka hanya cliberi mukj izat y&ng sesuai, agarmarlusia rnempercayainyer, tetapi (nrukj izat) yang diberi-kan kepadaku adalah berupa rvahyu atau pengetahuan yangdisampaikan oleh AIlah kepaclaku. Aku mengharap_-agaraku menjacli nabi yang pal inh banyak pengikutnya. l5

.Iad i kernukj izatan Nabi Muhamrnad tidak bersifat

indrarvi sehingga tidak akan hilang dengan berlalunya masa

san tidak akan mati dengan wafatnya Rasulullah.

A I -Qu r ' an me rupakan muk.i izat yang t erbesar yang

pernah diberikan oleh Allah kepada Rasul-Nya sebab :

1. Berlaku sepanjang.masa dan dapat di I ihat oleh16

s cnlu asuku bangsa (S. Al Abiya' : 108)

2, Tidak akan dapat di t iru oleh umat manus ia sepanjangmasa. (S. Al Baqarah : 23 dan 24)

3. lvlemang di jaga oleh Al lah kelestariannya dan keas-liannya. (s. Al [tijr : 9)Mengandung segala persoalan/perumpamaan yang diper-lukan oleh manusia ( s. Al Kahfi : 54 )

N{embawa manusia kepada keselamatan dan kebahagiaanlahir-batin dan dunia akhirat (S. Al Maidah : 16dan S. Ar Ra'd z 29)

Adapun yang dimaksud dengan kemukjizatan Al Qur'an

bukan berart i melemahkan manusia dengan pengert ian yang

sebenarnya, seperti ijaz (kemukjizatan) y&ng dalam bahasa

Arab adalah membangsakan lemah !lei:ada orang Iain.

irfukj rzat <liartikan clengan melemahkan yang semisaln-

yd, sebab muk j izat i tu berul>a irai yang bertentangan dengan

kebiasa€ln dan ke luar dari batas-batas yang te lah diketahui

.L

5.

15Ah,rn,i sunarto.Syifa'. Sernarang, Cet. I

16^'"Sl'ahminan Zaini

Terjenah Sltohih Bukltitt'i, CV. Asy, 1993, p. 586, Op cit', p. 32

?il

Zfi

berl:clompok urrtuk dapat nrcnrlaLangl:air )/ang selnisalnya. Yang

ci-irnaksud cicngalt kemukjizatalr r\l-Qtrl''an l-lukan berarti

me I emahkan manus i a dengan pengert ian I emahkan yang

kepada mereka

ljazr,r1 Qur''an

menc t api:an ke I cnraharr

-sebenarnya,

( orang-orang

ke 1 emahartnl,a

A1- Qur'an.

Ir,lula-mula Nabi li,luhammad atas per

(Kcrnukjizatan A1-Qur'an) artinya

mirnusia baik terpj.sah-pisah, atau

teIapi nremberi pengeltian

yang meragukan kervahl'uan A 1 -Qur'an ) dengan

yaitu'dengan mendatangkan ayat yang semisal

t ang

Qur'an

agar tokoh-tokoh sastra menyusun

intah ALlah menan-

kitab seperti Al

secaFa keseluruhan. Tantangan ini disebutkan dalam

mendatangkan kal imat yang semi-jika nrereka orilng-orang yang

Kemudian menantang mereka untuk menyusun sepuluh

surat Ath Thuur ^t::..'o ,' ,n). (, | . -,qwy,g'v ili;4**r,grd3Art inya :

Maka hendaklah merekasal Al Qur'an itubena , . 17

surat semacam A1-Qur'an. Dalam surat Hud ayat

*:iE #ry)?F,,^9'6t'+F,(*+"{ L-,4r,' jbLggtl

13 :

t"]9,i1. a) o a

,,-, js'>l g

Ar t inya :

Bahkan mereka mengatakan : MUhammad telah membuat-buatA1-Qur'an itu, katakanlah : (kalau clemikian), maka

17o"pag, op cit, p 868

') t'i

clatangkanlah sepulrth surat-surat yang dibuat-buat yangmerryamainya, rlan panggi-l l ah orang-orang yang kamu

sanggup (mernanggilnyal iFlain Allah, jika kantu memang

orang-o{ang yang benar. ^'

Tantangan se lan jutnya )'ai tu nlanantang mereka untuk

membuat satu surat saja yang. semacaln Al-Qur'an (surat

Yunus ayat 38 ).L

w W;^i*.1!;6fi'uFW ;^i *;yi' tt 5b'd-Si, L, 93_5L ?1\,5

), n4/

W*"#.lP' Yb"v#b-lArt inya :

Atau (patutkah) mereka mengatakan : N{uhammad membuat-buatfly&: Katakanlah : (Kalau benar yang kamu katakanitu), maka cobalah datangkan sebuah surat seumpamanyadan panggillah siapa-siapa yang dapat kamu panggil(untuk membuatnya) selain Allah' jika kamu orang-orangyang benar.19

Tantangan terakhir yaitu menantang orag-orang kafir

untuk membuat sesuatu sepert i Al-Qur t an atau lebih kurang

sama dengan satu surat dar i Al-Qur'an (Al llaqatrah ayat 23)

,:r *, 9' 6 L *1 .\ -el V i,i e 4,-,-:g Jz, 9r yirU"{'i3&,g^r,'r'g43a.r#_*

Artin-va :

Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang A1-Qur'anyang kami wahyukan kegada Kami (muhammad) buatlah satusurat ( saja) yang seniisal A1-Qur'an i tu dan ajaklahpenolong-penolongmu selain Al lah. jika kamu orang-orang yang memang bena r.2o

L8 rbid, p.L9 tbid, p.2o Ibid, p.

328312T2

Dar i t ant angan- tant angan tersebut t idak satupun

yang dapat clipenuhi oleh oranE-orang kafir.

ParIa akhirnya Allatr rnenyatakan bzrhrva ticlak nrungkirt

manusia clan jin lnampu rvalauPun bekerja samo untuk mencla-

tangkan kitab yang menyamai Al-Qur'an (Al Isra' : BB)21

,H r, ;t^ *

eY Jl6 ?t, 3 pt\ *4, gil ^&

€4' &2!,'"k l's 74y'rL^;,' Vil 9" "i:t 6\, l":nE

Art inya : tr;Katakanlah : sesungguhnya jika martusia tlln iin berkum-pul untuk membuat yang serupa Al-Qur'an ini, niscayamereka ticlak'akan dapat ntembuat yang scrupit Al-Qurtanini, sekal ipun sebaqian mereka men.iadi pembantu bagisebagian yang lain.oo

:

Dari uraian diatas menunuukkan bila kemukjizatan

A1-Qur'an dimaksudkan untuk menjelaskan kebenaran kitab

Al-Qur'an dan

b enar Berikut

rasu I

ini

yang membawanya adalah rasul yang

ke t e rangan dar i Al-Qur'an tentang

pembukt ialr kebeltaran Al-Qur'an sebagai wahyu :

X'ii" X':r'6-a-Gy-i VLrrqi Wlit G *j,'J _;1 j re4u:-):r,JS L"',8)\ S'a,', p r

(t-9.,: -rt'J\)Art inya ,/Dia menrirunkan Al-Kitab (.ql-Qur'an) kepadamu dengansebenarn'ya, membenarlian kitab yang telah diturunkansebe I umnya cian menurunkan Taurat oan tn j i I .23

21I,'lusl ictr lr{aruzi, opa')"-DepaB, Op cit, p.23 tbid,, p.

cit, p. 20436

') .t

Perlu clikctaltui bahrva syarat-syarat tnuk iizat menur

ut penjelasan para ulama itu acla Iirna yaitu ,24

1. IIarus bel'upa sesuaLu -\'iti)g tidak:;elerin Al lali Azza \Va Jal la.

2. Harus t idak sesuai clengan kebiasaan dan ber lawananclengan hukum alatnTerjaclinya ltarus bcrtepatan dengan pengakuan Nabiyang rnenga jak bertanding (lengan meng'gunakan muk j i-zaL tersebut.T i dak acla seorangpun yang dapat melttbukt i kan danmenandinginl'a dalam pertandingan tersebut.

Bila lirna persyarutirn tersebut Liclak dipenuhi maka

tidaklah clisebut mukjizat dan bukan nlelupakan dalil atas

kebenaran seseorang yang mengaku meniadi Nabi atau Rasu1.

Acla t iga aspek dalam Al-Qur'an yang clapat men jadi

bukti kebenaran Nabi Muhammad, sekaligus menjadi bukti

bahrva seluruI infollnasi' atau petunjuk yarrg disampaikan

Rasulullah atau betti'rr-bertar bersumbcr dari Allair.

Ketiga aspek tersebut akan leltih mcyakinkan lagibi 1a diketahui bahwa Nabi Muhanrmad bukanlah seorang yangpandai membaca dan menulis. Ia juga tidak hidup dan bermu-kim di tengah-tengah masyarakat yang relatif mengenalperadaban, seperti : Mesir, Persia atau Romawi. Beliaudibesarkan dan hidup cli tengah-tengah kaum yang olehbeliau sendiri dilukiskan sebagai Kami adalah masyarakatyang t idak pandai menul is dan berhi tung. In i I ah sebabnya,konon, sehingga angka yang tertinggi yang mereka ketahuiadalah tujuh. Inilah latar belakang, mengapa mereka men-gartikan tujuh langi t sEbagai banyak langit. AL-Qur'anjuga mengatakan bahwa seandainya Muhammad dapat membaca

clan menulis pastilah akan ada meragukan kenabianBetiau.(Qs. 29: qe).25

241. Suat MZ, N{uh. Siddiq, Mutiara r\i-Qur'an Sorotan Ai-Qur,an Terhadap Berbagai Tehnologi Moclern, IlnriahPress, Surzrb&y&r p. l4

25Quraisy Shihab, llerttbutrtikan .'ll-Qur' an, Jakarta,p. 29

rlikuasai oleh

J.

4.

Ke t iga aspek

berikut :

yarrg dirnaksud diatas adalah sebagai

1. As1>ck keinrlahan dan kctclitian rcdaks i-rcrlaks inya,

terulama bagi o1'ang yanf mcngert i batrrisa, Arab.E. Nlentet seorang sastrawan Prancis memberikan komen*tar, Bagi siapa yang mengenal Al-Qur'an dalam bahasaArabnl'ar sepakat menruji keindahan kitab suci ini kea-gungan bentuknya sangat mengagurnkan, sehinrgga tidak adaterjemahan daiam bahasa^Eropa apa sajar yang memungkin-kan kita menghargainya. 26

Ke inclahan - bahasa Al -Qur'an rnembuat Fathi Yakanberkomentar : Gaya bahasa Al-Qur'an bukanlah buatanmanusia, A1-Qur'an yang mulia memiliki gaya yang isti-mewa claIam bahasanya, dalam kesusastraannya dan susunankata-katanya serta metodenya. Kesemuanya merupakanbukti yang mey4kinkan, bahwa Al-Qur'an itu bukan kata-kata manu riu.2T

2. Kemukjizatan A1-Qur'an dari isi kanduangannya

Kelengkapan isinya

Rudolf Kreh (Jerman) mengatakan: adalah Al-

Qur'an itu memberi peraturan-peraturan yang

I engkap t en t ang

pe rbua t an . Lag i

susunan agame dalr t ingkah laku

pula didalamnya terletak soal pendi-

d i kalr penghidupan orang banyak, pemerintahan,

mil iter, buruh atau fakir miskin dan kediurun.2B

?q--'Quraih Slrihab, iVentburnikan,4l-Qur' t itrt. Jakarta.10

26chu,1.iq Charisma , Tiga rlspek Kentukj izatan ,4t-Qur' an. ^Euian Bintang, Surabaya, Cet. I, 1991, p. 1g

27 _. . .1D10,Q-"syahminan Zaini, Ananto Kusuma Seta, Op cit,p.34

1

Ir{enurul i,,tas jf uk Zu}rcii, isi ajaran Ai-eur'an pada

Itakckatn],u lnengilnclung '' I irna pl in*s ip,, scbab tu juan

po1.:ol:. clilurunkan Al-Qur'an kcl>acla Nabi Muharntttad

untuk cliteruskarr l:e1>ada unrat manusia adalah untuk

menyampaikan. Lima prinsip yang terrlapat di clalam

i\1-Qur'an sebergai berikut :

1. Tauirid (doktrin tentang kepercayaan Ketuhanan

Yang lvlaha Esa.

Jan j i dan Ancanran Tuhan

I badah

Jalan dan cara mencapai kebahagiaarr

Ce r i t a- ce r i t a/s e j arah-s e j arah uma t manus i a s ebe-

l urn Nab i Nluhammad .

Sedang IU. Hasb i ash Shiddieqy mengatakan :

garis-garis besar dari petunjuk-petunjuk Al-Qur'andapat ki ta s impu lkan dal am urusan-urusan tersebutJ,ang tersebut ini :

a. Memperbaiki kepercayaan, me luruskan i't iqadb. Ivlemperbaiki aqidah, mengheningkan dan membe'rsih-

kan budi pekert i.c. Ntenetapkan sega la macam hukum ),ang dihayat i

pergaulan hidup masyarakat bagi insan di dalamdun i u.29

para ulama dan cendekiawanr wolaupun

ki t perbedaan diantara yang satu

1ainn1,s, namun pada prinsipnya semua

Demikianlah isi Al-Qur'an menurut pandangan

terdapat sedi-

dengan yang

ada I ah benar -

29uasbi AshAl-Qur) an/Taf sir,1994, p. 134-135

Shiddieqy, Sejarah dan Pengantar IImuBulan Bint&Dg, Jakarta, Cet. XIII,

D.;r i^ i rli {:3,.:l i.

L. Al...-Liurr'

'2 " i\1*"ilu r

l( i,r r'm rr,s

b:rnr.1 ii-rgan tle,in,qt;rn l"; il-,.,, :-"kit,nb lelrd:tht-t l.t-l ,.

'an -nen,gakur j. kitar!:*"'l''i. i.r.b L*rclalrulu.

'an r${}bag,nrj. k6rekLor f";.L Lab-"kilalc terdaht-tlu"

l.ii.tab*tcitakr i"eirrcl,:ri"ru.Lu [e].ah rusak dan

t:iciak asl i 1.::qt :r I,;rri:.,.1r1.:, j v'.r lt,'i..i lt-1..l"alr" Jsili'','a s,Ltc].:r,it

kr,:ln!,irl.. cl irub,eh r:, l.t,,ll"r L.nlir::l-r '-';,::, l,,nhnya, Isi.n1':' b:li^r',;3,k

\/ad,l,; tl isrirnbrrr",izii.r.el rr r:1.t:[t t.(,i,i :]lr'*t.ol<r:hii1';1 i:.i;,ir-:i.,:,:i t'r',',',,

:::l jilt:. l-i ,:,:rt."r\./.:,. I1 ../.rr- ^l r1 ih,.LeI tC:, nil if i. nl.;.:l: 1.:,1.:'.: if *

1.4rli,::lirt,,,.L , ,.,.:i.,_l 11:'r' i'.1, -: .- ir,',r.j, tai.J,-:l.ilf Cj iq; .lntir:r .:,(.i r,l

;,1, fr t.; f';i,i \/|:\riq f.)i:j l-r,;t i' ':.j

rl n )i,r-.1 Tr, :.r; ,i, 1.:1\ f'l

tlarj. $egi Hj.st,oris

bi ' dalam A1*ftr-:r'an banyak

::,:; t* j n r i:t f) F)'1 r (:t l'l:r. [: :i. ,-:1 .i:i r'] ii ;r::; r.l l. i:r! i:. ,. I r^l

cliLleri tal<a,n t,*nL,ari,g

b*rita'*bsr:i.ta !/arrg bcrsij'at. !ihaj.lc, baik ireru;::,e

. -t'

salelr ciari yai'i(t ii-., :-1 li.si' fn:trJi)un i'r'l<ii1:.:El

(] f A n i-ll -'n i^ .] n il \/ il. i''l (:J

ah*ma*alarh 1c,i n

ya.ng i.iciak ,.:1.1 t,,,.,f. cl iL;r,gl.t.rpl,lar, cl sh m.lnu::i.,.. rrit-Jr.

ralrasi.ai a-l-;t'rffr stltii,l:;t.fr )/iln,: i:e-1.L:n'r terungkaip"

d" fsvaraL*i.*yrrrat i.l.rniai-r darl peli:'urrji:k pe,marr fe;a1,,::,.rt a.i.ant

Sern(3$f.A, Ban5z.1 fL. sr::kali. Ay;s,t'-;,1\.rat yAng m6;nLl njul.r.i.'*-i

:f syararl il.miah '1rfii1g bel um d j.i<,ctalrui m;rnusi;r. ?i:trj::t.

akhir--s,!.ll-r ir t"*hL.Lir ini l:l.,ri^u cj i.m:ir,;erLi. nli:ir ri'13 r,-1i:; ,r.,,

l"i,n1 i. rr:'- m*nun _111",

A1.

e

i d\.:. i"rr L<

1ah YanE l'l.iha

l.;* nr i-r I j :'. :r a 1- .,, rr

i,lan kewah'lzLlan

f,1t:rrge i,a.irui ,.

* "l *.{,1

L.r r' ' iii i"t ':i

6il *8(..r r'arr :iftbag,.ii a[r'/r.t

:J.rr':(11 :1. .i..I i .:,.:.:. 'r ,::

ge

i-ll :i:i f( f'],:i 11 \.i 3,

daj.arn etyat.'*ayaL rtl.*Lt i.ti ,:rr1 p;]clil prin$j.pri],a

rno nga nd u n.J lee r ba€ta i macarn m;:, h:. n.t 'rr r l-rG 'C;,;r pa I cl j.

* er oaE;r i. 6;e I u n j u l< r:ja rt

ii u n,-ls tl lr:l (.i t..i p iiri\ il u$ i. ii

*;;r, na ko rt k{i] g i. ar t.,a ri n,,,;r

i::re r:1r:,nt lr ri i:l i r;1,,:r l.;lnr nte neim ptt l-r

kan l<* , is i. l,n v.\r'ti:t i:r(i ner l^ Ya:'' f]{; l,:r.,,5 Ll;i'i i Cje ngfi n

ritas ke kr;irwalr - "I;lrJi. cl ir rr'1,..r ir y u [:.,1,r n n \i,rir <i i !r ,r t- :r i.i,iir rr

nurul. " Ha.l. irii :"1 il<arel-ri., !.,sn !,,e:tii-rlii;i.:1 rl ft L "'1,!r-rr 3il

{-r i.

, !1;{lhi.n;:t.;a j-i,,:,,, I-'r .ts,iai cl i cl;il.i:rnt

;ll<;r rt llt:1.,:t j.t-l 1.t,,:,birlbincj ,.),:,r',

j ;rd i [::n

ke L ang*

rne 1a i<. *

ciiaralr'-

fitrialr

l^;r, j adi.annya "

Knnsep Turunn516 A1'*QtLr' ;.ql't

ct. j). Dilihat c{ari segi krahasa i<aL, nLrzul , )3, )r^"^"J!;j 'JIJ- |t arrin1,6 rurLii-.

.'.

$edanEkarr f!uxulul 8ur'an kepacla nasu.f,u!,]a,!"fq,dat,af, penerj.*'i :i lj:'i rlir'i:i: i' '

ni,aarl Al.*fiur'&n r:l.rsh,Qeisr:lullalr dj.n,;[<i:1:rkan clerngan tr-l runny,..i

.ra1*r"llii'ari kepacl,l. be:li;i,r: ilu memb*ri. pi,r rr,gertian tr..i ii..r r'r rj;..rri.

rJiln [r*sarr']_ya ajarnn*'i.liatt-6it-r tr\i6\ ]./i].rr:J r'il(:n'i Osrrgeru[r i perrj,,r.l-"r1ci rr

it j.dup manusia ci j. ,lr.t nia ,ll;rn alliri i'^lr1- "

l'1enur'Ut $:.elc,h -i,l:l,ln. ili(,., 1-r f,;;lt,:]rt& -y-Anfr1 t.r-.Lri:i-r i. Lr.r

h i :1,.,r

,/a ni.1

l::,lt::lt-

ni.a:),1....?^ ptllu{:: r t. .i. .,,i l"r rr u /.: r..l l^ rj i g i. t"i _i.

Ili .lt:;ln (rn,., j ir.=',. ) [i:,,,Tr ..r;rabi. l .,r

.1.:lrfa<J,r" m;ri,<,* i-'r r.i ;:i.l L b:srai..'L:i al

bukan berbenLr-rl.(, fi:,ik.,

nt*ngan<lur-rg peng$r' tiarn

,.1:imaksud L.ui^t-:n adalal-r

( f:e n5rsp1 pe i a n ,l .J31 I-r ri L "i '' ^l ;* rr

3o K^n,* i uclrli n I.'i;,i r^ ;: u l.< il(,ai')ia, S&r-rcl ur-r,";, Iq92. p. i:,4

ct-L -U,l Ul^ .ln

l.<ed ud u l,<a n

,'nor,,-,;,,+ ,',r' ,:i -'* \ i...il\ i-,-Jr.::t .. ,.-,,,.'3.iiri .

, '..ji.i.tiil i.\. .,'ti^ 1i'1, L'i,.:irr:,:r iit:r'.:,: ,.:l,l.t

Proses Turunnl,a Al-Qur'an

Para u lama tafs i r

Qur'an nrelalui tiga t;rlrap yeI

a. A1-Qur'an di Lauh lulahf urlz

Di dalam Al

merlgisyaratkan

I\{ahf udz. Sepert

ayat 20-22 :

-Qur'an terdapat beberapa ayat yang

bahwa AL-Qur'an itu berada di Lauh

i pada Firman Allah surat AI Buruj

askan bahrva turunya Al *

Lauh I{ahfudz tidak

kecua I i Al lah yang

A1-Qur''&n berada di

men i^ 1

i Lu

Art inya :

Padahal Al I( seseorang t

Ketika Al-Qur'an berada di

diketahui bagaimana keadaannya,

ah mengepung dar i be I akang merekaidak akan lepas dari kekuasaan-Nya)

balrkan y.ang didustakan mereka itu adalah A1-Qur'an yang mu I i a t ers impan da I am LauhIrlahf uc1 ,.31

mengetahuinya. karena rvaktu itu

alam ghaib, kemudian Allah menampakkan atau menurun-

kan ny a

j ukkan

qad 1 a'

seciang

kian

di langit bumi. Secara umum, hal ini menun-

ini merupakan bukt i nyata akan keagungan,

kehendak dan kebijaksanaan Allah.

adanya lauh mahfudz yang merekam segala

dan takdir Al lah segala sesuatu yang sudah,

dan akan terjadi di alam semesta ini. Demi-

-LI

3 1n"pag, op ci t, p.

Apabila l:eberaclalrtt AI-Qur'an Lault Ilahfudz itu

nlcrul>a|.:.an l:etcntttal nl Ilill, tttll:.a l:cberarlaan Al-Qur'an

slplir 1>ers; i.r; s;e1rct't. i -\'itt)1l sckill'iitlg. Iiirl'cltil scgala

kejlciian c1i [rtnri ini Lertulis clalattt 11uI rnahfudz.

b. Ai-Qu1''an Dar i Lauh lrlahf udz Di turunkan ke I ang i t Bumi

Iarn Al-Qur''i.tlt tcrclapat ltfitt-3)'at 1'angDi cla

berkaitan dengan turLlnya A1-Qur'an yaitu:"

t/t -,<^1 2ra\f€.,)-\iJ | 7)A :

Kami turunkan Al-Qur'an Pldalah Al Qadar).- Al Qaclar:1 33

#5,eq6--buy4) 4..5L',F, i) e 4

t4-i,,t.>t 3!t s) e < a

*-Jiqli' !t*=',3h*

Artinyb :

Sesungguhnya te I ahmalam Al Qadar (t ai

l.n ,

Artinya : '/ qGP$cWtGBeberapa hari Jrarlg clitentukan itu ialah bulan

,G:)JIRamadlan, bulan )'ang didalamn)'a diturunkan(permulaan) Al-Qur'atl sebagiri petunjuk bagimanus ia dan penje 1 asan mengenai petunjuk danpcmbcrla arttata- yarlg lrirk cliln yllllu bat i 1. r\lBaqarah : 135 33

O) *4 G e, "t 3u'frt e & "{e

t

Art in1,a :

Sesungguhnya tclah Karni turunkan ciia (r\1-Qur'ari)pacla suatu malatn yang 1:enuh berkah. sesungguhnl'aKami adii I ah orang-orang yang member i per ingatan.A1 Dukhan r 334

Rerciasarkan a1'at cliatas, A1-Qu1''an ciiturunkan

sekal igus parla bulan Ramadlan climana terclapat malam

A I Qadar , suatu ma I atn yang penuh i:erkah. Apab i I a

3 2o"pad , op33 tbid, p.34 rbid, p.

cit, p. 1032108645

''

t",t,: i'- s*: L:u t cl i. a t;.t::, cJ E: it r,,j a rr

krr.l,l-,,r, yang clim,e,k.::,t.l,:"i kt:liSa ayal, l:e i- :i,tbt-tt

a*alal'i parrnul'a.rrt lurtlrlya v'J'-.*'h'i'r"l :i\l*l'"f,ur''arr ' nr'rlie

kii:itig*r ,r-viit.

m(:r n-c-iat.;lrkan,

;,/i111 11p tii:;ehuL

n-...- ".J.^ ^ - l,t" ui I I Lr ct l.J('i L

t, .,l lr. l-.r i "1. i rr i. rrr ;r n q ar [1 {:1 LJ n (l f'. {: i^ c] m ji, l''r,,r l-l ,

s,tl,C l-i-c1a a:r'*L di."tL;;li':, in*rlii r\l.r'i'i il..ll

Ka rena yang <Jimak

tu runnya A1*A,J r ' arr

Jumhur ,.iL,arna 5*p.ik.rt r.Jrrt.tlf'l

-7 f::

;syat. t,rrri i:r,l mentakr,,'J i l kann:,/a . r -'

cl i. a Las ,r'rc t't ya Ir(."1 *

t,tl,,:it.u lsm(:.,'t t

sia,m,*' aci Dun1,,3. (1.::rrrgil cl uni:.)

n be be I',4 pal t- i. ila y'.,,i 1,

i

' .:i f-l

:i i:i r.

f:\ I

hl:.tt

5::: ri r ;:t r' ,:], l... *r r: g: I I I l": il ,r n "

m t:; rr g fi,ir l.) i. .1. :: a h j r rn.,1 1.; tt ;,i

Ir:'cng* i" t.iat-r )/,i:irl-tcJ clim,al'isr:d 1.;r:I i t-j :, rt.'ti it.L

l<r.tl turunrl\./;t l\"1.*ilt.lr'an r,{3f1,:'rl. j rlus ke

irau'i.ts stsi:isqiri lrr:r'il<t.ti: , i3t1

& I r.1., U+ a/., (r, _Ir+ ilJ^:-,^^, 9r oJ---," {u' L;i

J*4,b*fralrd.rt&.5Jr a9 Jj--ArLilrra :

,?C,l *i, tz ,- -,. ^ ri\cllll(i.f,7 /:---'l,in rL -

ri {-tJ t"!fi} l:!J "uLJi

urcid i n Ma r" .i: r: k, i.

Ahrl Ad:rri {srt,t'' an , [-ra i- u L {:t1.

'il-" ty;), J,/ r r J\i aj ,_r q, ./.t ir" E-F rrs -u,c C:-ut J?t i .:&t 2,U L+J\ ,L+-,3r a..r-b

"{.*, \J-;,&-)., i''!,,,: r.i ,': ii .i ,l .t'i I l l l' t :i

f. p" .1,ri*,ril::

:-^l.ilt

t:

lJ,l-r Ll r'.

A.i. * lu i

,r,l<i r, .-i

Y.

,,':1.:, i't ii.-1.:: _

til,i rh.^jl J, b jnl Li./. J V g;Ul ;- rY) I 1JU

-l.iirr,c;iL irurnj. l.,ei:rni;,ll .i^;ri-, lil.ii'r irrt}mbau,Jari')i,-,, i.;:;l'l;lbi l/iufr.,,irni.:lci Sfri/i . ( fi.i L"Ja'r,,.r l l\,1. f"lak-i.rrr )r

[.i;t,', l*l,acii. t,rs \i ia1 i-ri,i di r-i^td,a\rat f'.,,rlr nle lr N,:rs,a'i ii:.,,h:

ilalli.rr $si^t..,r h'l [r.:;r iii,:,,r-i i),, rn(]l.,,)ri t.t -i

,i.t ,.J tJD a-,-* i/ LfsJ'-, {Ur3 -r'L*;l I Li'rs

4*

Ar t irtva :

"\ I -Qrr r'iur rl i t Lirunl:arr sel:a I igus l.e samir' nrl dun.r',:rpaclii lai lattil,;1adar. l.enrurliarr rliturun!.art sel,i tarcirra puluh t"lrltun.

Ilaital I;:,:alt tci-uur:;uI: berita ilhaib ]'ang hanf ii hc i'-

). Dan Ihlri:suitrber rlari or'.rng-oranS 1'ang nta'surn (nabi

Dari Iladits rirval'at Ibnu Abbas

W&* ir- L,,;;rdtatb r(ut [,r'teUUill A2 r , JU U,, L,.c t:.\;-s 1t^- tr.J--t-^, us-

.-p ).*l ' y 'r..

lV: . V;J I ;L^^'J r 6'ro U 'al-q'

e4J | 3 c\;2-112 | ,r ilyl.{" 4& dDl uY:

Rin"a-r'at clari Ibnu Abbas berkata '' At-Qur'anditurunl.:an sekaligus l:e langit bumi (baitulI:zzah) treracl a (1 i )l au'acii .,\n Nr-r.j um (tcmpat hina-tarr,g-l:inatang) rlan I:emucliart i\l lah ntenL!run[:arrkePlrln Iiasu I -NYa 11cngiirr trer;rngsrr i --iln::-rrl r' .

Il;itlits rliati-rs shlrhih. meskiprrrr harlits rliata::

mauciul 1:agi ILrnu ,\bbas, tetapi rrrr,tnl;rrrr"r',ri trr..br-.t

marfu' kepada llabi. Kalena t,urunnfa Al Qr-ri''ali l,:'

.\hJ-.ii s r! i kc t lrlrr.i i

i::raiI1l,ah.l

t idak pernal'r rTrcr)"tLnrlt i I r i',t'a 1'a t

)le rtr.tlut .\:. SLi-'",i1- i rl ,rl i I)e rtr.r i rrTliln ,\l-{..rq1 r''ir11 ,1itr i

I-auh I'iirhfrlrlz l,r Ian,qii r1,.rnia lrrlalah untr:1, irl,.-ngitgLtn:-

l:art ,\l-Qur.'an ciarrlr nr cn-\'lrtirl:an l,,t-he:rilr-an !rrr.1

]'ang tl i -. LI r-unl. lrnn1'a rlt,nci.r n t'a t-ir lrrr-,r1 1,.. I i t alru l

1rilr3it lr;rlrivir trr italr pirIing,rl. lrir -\'anjr;il.air,li

!:e;,3113 Rasul lrclrr-rtup scqcra rl i trrrunl:lilr.

i orang

penghun i

turunl:;rn

3'K,-,n,,, I uc1cl i n ),1a r zuk i ott cil.

.3f

Andai tidak ada [rikrnah Ilahiyah, kata As

niscaya akan clisarnl>itikirn kcl;rrttti sekirl igus.

Suyut i

r\1-Qur'an il i lut'ttttkittt clitt'i Ilait r\l I't,t,;rlr kc1:itda Nirbi

i\{uhamnrad secal:a bcrangsur-allgsur .

lvtenurut kenyataan sejalah, A1-Qur'an diturunkan

keparla Nabi rnelalui malaikat Jibril secara berang

sur'-angsur selama periode kerasulanltya. Menurut AI

K[uclleiry dslam tarikh tasyri' lncnctapkan latnatlya

Nuzuiul Qur'an dali i)erlllularin hingga penghabisannya.

dua puiuh dua tahun clua bulan ciua pulttlt dua hari

1,aitu clari malam l7 Ramadlan tahun 41 l:elahiran Nabi

iv{uhamrnad sampai 9 Dzul}rijjah liari Ita.i i akbar tahun

kesepuluh clari hi jrah atau 63 c'lari kelahiran tlabi.3S

Ai-Qur'an diturunkan secara berangsur-angsur

menurut keper luan yang dibutuhkan. Ayat-ayat i tu

lcrkandairg di turunkan hanyn I inta ayat , sepu luh ayat

bahkan lebih ayal-a-vat itu terkadang diturunkan

han1,3 setengah ayat saja.

diantara

terpisah-

(sekaiigus

berkumpul

Da l arn

^ ,, ^ + ^ -, ^ +d-\'(lL-cl)'dL

1>isah cian

satu surat

hal ini scl;agian ulama berkata,

Al-Qur'an acla )'ang diturunkan

acla yang, rii tururtkan Lrcrkttntptt I

). Adapun ayat )'ang diturunkan

3SItr,lariPenb i naan I{ukump. 5-6

Bik, Tarikj Al Tasyri'Is lant), al ih bahasa M.

Al Islaini (SejarahZuhri, Darui Ikhya,

.,..)l, (\

adal ah su1'at Al Fat ihah, Al Ikhlas, AI Kautsar' Al-

Lahab, At Bayyinah, Al'r-Ashr, Al N{u'arvwadzatain dan

Al NIttrsalitt.

l,lcrrurut An NakhrawJ, tlalittn i:itab Al Waqaf, Al-

Qur''an i tu di turunkan bercarai berai satu ayat, dua

ayzrt, tiga a1'at. empilt a1'3t clart lcbiir banl'ak dari

itu. Dirirval,atkan oleh Al Baihacly dur:i Khalicl Itrnu

Diliar katartl,a.: Abu ai 'Aliyah berkatil ; Pelajarilah

A1-Qur'an Lima ayat-lima ayat, kat'ettit nabi menet'i-

manya dari jiblil Iirna ayat-linra a)'iiL.

Jjbrii menyampaikan kepada Nal:i N{uhammatl seban-

yak i tu, l:emudian menghaf alnya setelah ltu disanrplri-

kan aJrat )'ang Iain.

Turunnya At-Qur'an secara berangsur-angsur ini

se.suai dengan Firman A1

'dt ,;'"i&L',}t dai"*-;'#s't

lah dalam surat Al Furqan: 32

'Jr"t;,r'F G",)it'JCe'!-r,* *,-Lr:it_3-/1t

mengapa A I -Qu1''ansaja ? demikianlahcl engannl'a dan kam ikelonrpol':.39

k

Ayat tersebut cliatas menjelaskan bahrva Al-Qur'an

d i turunkan belangsur-angsur ada I ah un tuk meneguhkan

hat i Nab i lr,luhammad se l aku pembarvanya , dan men j amin

Artinl'61 :

Berkata orang-orang kafi r,t idak diturunkan sekal igussupaya kami perkuat hat imumembacakannya kelompok clemi

39n"pag, op cit, p 564

i, 1

kebaikan kearlaann-t,a. selain itu turtrnya A1-Qur'an

bcrangsur-.]ngsur arlalatr lcl>ilt nrudah cliterima, di-

h&yati clan clihaferl seperti yang dilirrnankan Allah

cialam surat Al Isra a),at 106:

* i u, et :tr to"fi7J-'4\ ? e' #'t"u_F'4I -ij

./

r\r t i n1,a

,\l Qur'art ilri Karnti turunkart secirrir berangsur'-

angsur supaya kamu bacakan kepadir Inanus i a dengan

ircriahan-lahan ciitn Kami turunkart dia secara

seclikit demi sedikit.4o

Turunnya ayat Al Qur'an berdasarkan kebutuhan

akan lebih tnantap untuk diterima, karena sesuai

clengan 1>eristiwa yang terjatii pada saat itu dan

berguna unLuk tttenjatvub <1an nteltjclaskir\tttytt./

Se lain turunnya A1-Qur'an secara kese I uruhan,

baik turunnl'a kepatla Rasulul lah secara keseluruhan

dan s;cl:al igus ataupun turunnya ke langi t dunia,

turunn),a AI Qur'an cliawal i dengan surat Ai Alaq di

l,{akka}t.

Sebenarn]'a di clalam A1-Qur'An sendiri tidak acla

]'ang menJ'atakan a1,at mana yatlg mula-mula diturunkan.

40 Ibid, p. 440

/t L>

Tetapi ada beberapa keterangan riwayat yang mener

angkan keadaan dan seb?b-sebab turunnya ayat yang

dipandang oleh sejarah Al Qur'an sebagai ayat yang

mula-mula di turunkari.

Sebuah r irvayat Irnam Rukhar i dar i Ai syah ra

lnenerang[:.an bahrva ayat yang pertama kal i di turunkan

aclalair a1,at

Alirq, )'ang

hiro' 1;acl a

]'ang pertarna satnl)ai l:elirna dari surat r\l

riiturunkan ketika Nabi bertahanuts dj gua

usia 4l tnlrun. tcrtib suritt-surat yang

diterima para shahabat sernuanya menerangkan bahwa

ayat .yang pertama samapai kel ima dari surat Al Alaq

adalah Al Qur'an yang mula-mula turun.

Ibnu Katsir mengingatkan bahrva 5 ayat permulaan

surat AI Alaq diturunkan di gua Hira' ketika Muham-

mad diangkat men jadi Nabi, tetapi 'be lum diangkat

menjadi Rasul. Ayat-ayat tersebut sebagai persiapan

diri N{uhammad untuk selanjutnl,a menjalankan tugas

karasu I annl'a.

Ada pendapat lain yang menerangakan surat Al

Fatihah adalah surad yang pertama diturunkan. Penda-

pat ini bcrclasarkan hadits ritvayat Baihaqy dari Ani

Ir{aedarah.

Imam itluhammad Abduh menguatkan paham in i dengan

mengemukakan alasan-alasan sebagai berikut :

LU.

a.

-rI

Surat Al Fatihah terletak dipermulaan Mushaf.

ir{engingat kanciutrganny'a yang lenkap clan mclengkapi

segala isi Al Qur'alt.

Haciits rirvayat Al Baihaqy cliilant kitab Dalail al

Nuburvah yang nlenJ'atakan tlerni.kian.

Tetapi ada juga litvet5'i1t lairl JrrlI)g mene r altgkan

N'ludc1atsir.ayat yang pertnulaan clari surat Al

iUenanggap i pe rbedaan-pe rbeclaan terscbut d i karc-

nal.:an pengetahuan para siiahabat berbecla-beda. tetapi

pendapat-pendapat tersebut sebeltarnyll tidak bertett-

tangan. Masing-masing ntenriliki alasitn tertentu 1'aitu

a. .,\yal-&),at di clalrttn r\l-Qut''arl Jrang pertama kali

turun arialah 1-5 clali surat A1 ntoq, hal ini

sesuai dengan riit'ayat dari Aisyah dalarn Shahih

Bukhar i .

b. Surat-surat dalam Al Qur'an yang pertama kali

diturunkan secara penuh adalah surat Al Fatihah

sesuai dengan r irvayat ab i lvlaresaroh da l am ha4i t s

i\l 13aihaql'.

c. Ayat-ayat yang ma'irandai Ivluhammad sebagai Rasulul-

lah adalah beberapa ayat permulaan clari surat Al

lr{uddatsir sesuai clengan isint,a dan sesuai pula

clengan riwayat Jbir dalarn SItahih Rukhari.

,,\clapun mengenai ayat J'ang teriikhir turuni-tYilr

lrz

rncnurut pendapaL Jumhur uIama adaIah ketiga dari

sr:rat Al N{aic1ah. Ayat ini tururt cliparlattg Arafah pada

rvaktu Nzrbi mengerjakart IIaji Wada', [i1 ]rari sebelum

rvaf atnya Nabi.

Ri 1a di I ihat isinya ayat ini sang,at tepat seba-

gaj I)enutup, tetal>i bila tIil>erltatikan keterangan

clari Iblu Jabir yang n)erlgatal:an, bahtvir ulama sepakat

ntenetapkan bahrva rvahl'u itu tidak pernalt turun hingga

Nabi ivalat. Maka ayitL ini tcrlalu lilttta jarak Lur-

unn],a dengan tva f a t n1'a Nab i .

7i{asiii clekat jarak Lutunnl'a clengall wafatttya Nabi

adalah ayat 281 dari surat Al Baqaralt )'ang tiiturun-

kan 9 irari sebelum tvafatnf it Nabi. i\-1'at inilali I'ang

dinyatakan sebagai ayat penghabisan turunnya oleh

rirvayat An Nasa'i ciari 'Ikrimatt.

I{engkompromikan clua ayat tersebut di atas, semen-

tara ulama ada yang mengambil kesimpulan bahwa ayat

yang diturunkan di Arafah adalah a1'at penghabisan

tentang hukum. Sedangkan ayat -ayat yang turun sesua-

dah itu bukan iagi byat-ayat tentang hukum.

Adapun surat terakhir yang di turunkan secara

lengf:ap adalah surat An Nas sebagaimana rirvayat

)luslirn dari Ibnu Abbas.

iUenuru t A I Qacl I i Abu Bakar pendapa t -pendapa t

lr,:rrsebut tici:irk ile rsumller tJ',-lt i. lulabri ki C rft r.t (, l( i il .ir t"i

p*indap;rL*penclapa,L t*rsr:Dut.';'<:r. l. rlrrqlaskarr i.r lj.hsl - ila.L

irii t:i.clali ntenia.di tnss,a.Lah I'flE;r.''r.l i rt;at m,as;rlah Ir:rt,e bL-t t-

bu|.ran ntasalall pr:kr.rl<']rarlgl t-.ic.l ,:rl.^:. h:r:1eh:l i5:rerLet-r l'angl<.;r r'

Cera TUrurr fr_V& irrlAl-r\zu A1*"tlr-r r'i$rT l(1,:r [).:r:.:]3, hl ab:i l'4r:harnntacl ,

Al.-"nLlr'' an,:r.,::ial.eti'r sicb,ag.r,.i r,,,tahyt.t /ll i al"r . :-rc1;:i:rt.t rr

cala*-(:fir;l, psnvis,rnp:.1.:i;tn u'.talryu /:rl.l .iiilr kepacl s lrlah:l*"Nva r.:l :i.

y Li ;:T: r^j r L-: J r a-rlr

.,, 'l t:. 5 1.

rtfcs

4\rf i nrr;,

D;nn liclal,t a,:ja h,aq:'. .ssnrany i-lliilrsiapun balu.ra l\11 a t-r

beri(.ata'*kat.a cJeirE;irn D:i.a keru,,r i 'r r3errgan partrr t.,:1 r'a,lnpuah\ru ai;au cl ihE:l.,akang talli r' -r i,au ,3elog1rn m$1iqr.1 lr1*.seorarlg urt.u:sair (mal.a j. lsat,,) Li:l.u r-l ir,nrahrruli;rn keo;:Carr5ri;rrJeng;1n s*iji.n*N'ya o.pi$ yang Di.,:.,. ft*ltcndsl<i.. 5{,r:ir..r r-rr;

' gr.rhni.;r Die t4aha Tirrgc;i 1a.qi. [;i'.rl-.i::a,r.,..,.4]

Par:la aval ,liat.as tI i jel;rsl-....:,rr i:i.i.a AIl.al^r [:ci^l",.t:nrr..] -

nikasi clerrgan hlahj.hl'.-a nrelalui l:ii",ir.r gi:sL:i.m v'ei.L,Lr :

ij;r " l'{*nyami:ail..arl iisi-;r.lot"I j.ar l.B j.' , riit lrll;:'. i,i;r[.,L il,,:)t...i

clengan mensil.lraml.;rsn, )/aj.tr.l l:.,r,,r"fj.rrnan t.;lrrpi; i:tl::j,:l

peranLara. et.nLe,ra, AlJ"ah clen m,:i:rr ji.i.1 . Terntasr;1., ci.?, 1...,r,r,;t

bagien ini ialalr m:inrpi 1./ai-10 hf;:i':;,,,r ,:lan t,r:6r*t. s,rjKre r^i:.ti

5. ang t.clah l*r jacl i. par*ia Nahi l,'t r.,i-.rmmacl clan p{3r'ilir.i1a,arr

r,olahyu )ianq h*lt"i.au tei^ima, be-L':i,'r.: bernrinrpi ::,cakal-

,akan mel"ihaL rsin:ir sub'"lh {la,', r ,' r ';,rl i 71p;'n j,:,, :,,ri3h..-i,.).1,i.'i. -.

41ft,id, p191-

'l' I

mana yang dirnimpikan.

b. Bcrfirrnlrt clj}alik La[ir (lli.jatr) sepci'ti Nabi ]rlusa,

kctilia lnencrinta i)eIlgiIttgkltan kenitbiatlnf ir. Demikian

juga ketika malatn Isra' ivli't'aj Nabi ivltrhammad berdia-

log Iangsung dengan Aiiah.

c. I?irmart yang dibaivah oleh Inalaikat dan tlisampail.:alr

kepacla rnanusia (Nabi atau Rasui ), sehingga ia Inen

riengar perkataan nralaikat sebagai lvahl'u.

A I -Qur ' ait d itvahvukan ke1:acl a Nab i lrluhatnntad 11 eirgan

cara yang ter-akhir. Allah berl'irmart dalirtn strrat ;\s1-

Syu t araa

(r-w)uii7./

,,./

ayat 1g)2-195

Art inya :

Dan scsunggtrhnya Al-Qur'aIl ini benar-1;enar diturun-kan oleh Tuhan semesta AIam. Dia dibarva turun olehAr Ruh Al amin (Jibri i ) ke dalam hatimu (Muhammad)

agar kamu menjadi salah seorang diantara orang-orang yang memberi 1:eringatan. Dengan Bahasa Arab)'ang jela".42

Penyantpaian rvahyu dengan perantara Jibri I yang

didalam A1-Qur'an di.sebut Ar Ruh A1 Anrin, ini ada dua

macam yaitu :

a. Nabi clapat melihat kehadiran Jibril. Dalarn hal ini

ada clua macam pula, I'aitu :

L)?t 4,3i (rue (*tJt,i)LiLlul.-J (\a, ii t 1)t i-,/- .z) j -- Vz

42rbid, p. 5s7-5sS

Jibri I di 1 ihat Nabi Muhammad dalam bentuknya yang

asli, tetapi hal ini jarang sekali terjadi'

Berclasarkan surat An Naim

(12) "#l' :3+ + (re) rfr"{)?i',3i-s

Ar t inya :

Dan sesungguhnya Muhammad te i ah me I ihatJibri I itu (clalam rupa yang asl i ) pada..waktuyang lain (yaitu) di sidraiul lvluntuho.43

Muhaminad, hal ini berdasarkan keterangan ayat :

U't ; v;q\a * lyr4$ n F, bi 5,t)'

( ot, , J,"j), I r'

ayat L3-14 :

b.

2. Jibril menjelma sebagai manusia'

Nabi tidak melihat Jibril piida rvaktu nlerret'ima rvahl'u.

1. Wahyu Iangsung climasukkan ke 11aIanr snnubrri Nobi

i\rt inya :

Atau dengan mengutus seorang utusan (maIai-kat ) lalu diwahyukan kepadanya dengan ij inapa yang Dia kehendaki. Dia Maha.Tinggi laSiMaha Bi jaks unu.44

- Aisyah dijelaskan , lfr;L'l--ttt.#;- -J..irtr grc

"&r * :n& 3r' 5'6 4qG L-;u' ;1'

jS-V e€t (," ) jl i i ;:":'J,€b- t.$, t *;:u J{) 1i .'^.1., li ) | ,': ,-1: ,^\'r1 ,s-1 .-'.), -^1 .-i-^ 't-!4; frs je W'ii'&A\ ?; q?''irdie h

2. Nabi tidak mel ihat Jibril pada rvaktu menerima

ru,ahyu, tetapi beliou tttcrttlcngarol>ricla lvaktu da-

tangnya malaikat i tu sepert i suilra lebah atau

sepert i suara gemerincing lonceng. Dalam Hadits

yang dirirvayatkap Imam Bukari dari Unvah dari

43tbirI, p. si244tbid, p. igl

clalam shahihnya dari Aisyah l.lrnul Mu'minin rcbahrvaHarusbintlisyam,berkatakepadaRasu-lullahSAlv,diabertan.yaWahaiRasulullah,bagaimana datangnya wahyu kepadamu ? Rasulul-tah menjawab : Kadang-kadang rvahyu datangkepadaku seper t i Selner inc ingnl'a l onceng r YanBdemikianberatata'sku,laluwahyirterputus(selesai)clarikudan.akutelahmemahamitentang apa yang Ia katakan clan kadang-kadangma I ai.kat datang kepadaku menyerupai oranglaki-l'aki,laluialnengatakankepadaku,makaakumeinahatniapayangiakatukan'Ais)'irltraberkata:Sesungguhnyaakumelihatketikaturunlvahyupaclahariyangsangatdinginlalurvahyu itu terputus (selesai ) ' sedangkankening Bel iau sungguh mencucurkan keringat '

45

Sebab-Sebab TurunYa A I -Qur 'an

Ayat-ayat diturunkan kepada Rasulul lah dijadikan

keterangan bagi perkara yang telah terjadi. Keiadian-

kejadian sebel

bun llu zu I :r I au

um permasalahan tersebut dinamakan Ashba-

Menurut Hasbi Ash Shiddieqy art i asbabun NuzuI

adalah Kejadian

untuk menerangkan

yang kar enanl'a diturunkan Al -Qur'an

hukumnya di hari imbu I kej adi an-

sebab-sebab turun aYat.

dan suasana i tu Al-Qur'an di turunkan serta

sebab ]'ang tersebut i tu, baik di turunkan

kejadian i tu

memb i carakan

langsung sesuaclah terjacii sebab itu ataupun lantaran

sesuatu hikrnat.46

45Iru, Bukhari, Shahih Bukhari,Zainuddin, \i'i jaya, Jakarta, Cet. vI I I

'46ttosbi Ash ShiddieqY, oP cit,

Te r j emahan1969, p. 13

p. 64

47

Imam Az Zurclanl' yang dikutup oleh St. Amana

menclefinisikan sebagai b;rikut: sebab r)uzul adalah

SCSUatU yang rllitlla tUrurl l;itttt 35'itt atilu bcberaPa a1'at

yang mcnccr i takan Letntitttg sesttitttt a L nu menerangkan

hu!-,umn1'a pada rvaktu ter'.jadinf l. Pengertiann.t'a bahwa afla

suatu pcristirva yang te1.jacli parla rnasa Nabi sAw atau

pertan),aan cliajul:an kepada beliau, maka turunlah satu

aylt atau bcbcrapa a1'at Llat'i Allah Ta'iIIiI, Inenerangkart

apa ),ang bertalian dengan peristitva itu atau meniaivab

pertanyaan.

Sebab turunn]'a Al Qur'an acla dua bagian :

Sebagian turun clari Al lah tanpa sebab khusus, sema-

ta-rnata untuk memberi hidayah kcpadil lnokhluknya.

b. Sebagian turun berkaitan dengan sebab )'ang khusus.

1. Adanya perist itva yang ter jadi, maka turunlah a)'at

J/ang menganclung Ila I i tu.

2. r\danya pertanyaan )'ang dikernukakan para sahabat

at au orang-orang kaf i r . Sedang Nab i lrluhammad

rnerasa kesulitan untuk menjalabnya sendiri.

Kebanyakan ayatjuyot hukum turun dengan didahu-

iui sesuatu sebab, baik bcrupa pcristirva nlaupun pertan-

yaan cian seciikit sekali ayat-ayat hukurtt yang tidak

disebut sebab-sebab turunnya oleh ntufa.ssirin- Tentang

aya t -ayat 1'ang t i dak ada sebab nuzu I n1'a ada I ah kebanl'a-

lJ

I',an i: j sah-ki.sah umat ciahulu,' keadaan ni'mat surga'

ar1z3b lelerka cjal bcr:it.I yang irklrt tcriacli, namun acla

.jugir liisalr yang acla scbiLl; r)uzulnfir.