IBADAH DAN AMAL SHOLEH

Pengertian Ibadah dan Amal Shaleh

A. Pengertian Ibadah Ibadah secara etimologi berasal dari

kata bahasa Arab yaitu “abida-ya’budu-‘abdan-‘ibaadatan” yang berarti taat, tunduk, patuh dan merendahkan diri.

Ibadah secara terminologi adalah : Menurut Ulama Tauhid Dan Hadis

Ibadah Yaitu :“Mengesakan dan mengagungkan Allah sepenuhnya serta menghinakan diri dan menundukkan jiwa kepada-Nya”

menurut Para Ahli Di Bidang Akhlak Sebagai Berikut:

“Mengerjakan segala bentuk ketaatan badaniyah dan melaksanakan segala bentuk syari’at (hukum).”

“Akhlak” dan segala kewajiban yang diwajibkan atas pribadi, baik yang berhubungan dengan diri sendiri, keluarga maupun masyarakat, termasuk kedalam pengertian ibadah.

Menurut Ahli Fikih Ibadah Adalah : “Segala bentuk ketaatan yang

dikerjakan untuk mencapai keridhaan Allah SWT dan mengharapkan pahala-Nya di akhirat.”

Ibadah secara terminologi adalah : Menurut Ulama Tauhid Dan Hadis

Ibadah Yaitu :“Mengesakan dan mengagungkan Allah sepenuhnya serta menghinakan diri dan menundukkan jiwa kepada-Nya”

Dari semua pengertian yang dikemukakan oleh para ahli diatas dapat di simpulkan bahwa :

“Ibadah adalah semua yang mencakup segala perbuatan yang disukai dan diridhai oleh Allah SWT, baik berupa perkataan maupun perbuatan, baik terang-terangan maupun tersembunyi dalam rangka mengagungkan Allah SWT dan mengharapkan pahala-Nya.”

B. Pengertian Amal Shaleh menurut bahasa “Amal”

berasal dari bahasa arab yang berarti perbuatan atau tindakan, sedangkan saleh berarti baik atau yang patut.

Menurut istilah, amal saleh ialah perbuatan baik yang memberikan manfaat kepada pelakunya di dunia dan balasan pahala yang berlipat di akhirat.

syarat sahnya sebuah perbuatan baik seseorang adalah : Amal saleh harus dilandasi niat

karena Allah semata. Amal saleh hendaknya dikerjakan

sesuai dengan Al-Qur’an dan Hadist.

Amal saleh juga harus dilakukan dengan mengetahui ilmunya.

Contoh Amal Yang Dapat Menghapuskan Dosa Shalat Wudlu Adzan Shadaqah Puasa dan Qiyamu Ramadlan Haji dan Umrah Jihad

Orang yang melaksanakan amal saleh dari segi diterima atau tidaknya, dapat dikategorikan menjadi tiga golongan : Orang yang pasti diterima amalnyaOrang yang pasti diterima amal ibadahnya adalah orang yang bertaqwa kepadaNya. Orang yang pasti ditolak amalnya

Orang yang amalnya pasti ditolak adalah orang-orang kafir dan orang murtad.

Orang yang amalnya tidak dapat dipastikan diterima atau tidaknya

Mereka adalah orang mukmin yang tidak sampai derajat Taqwa, mereka melakukan amal baik tapi juga melakukan perbuatan buruk dengan tidak disertai Taubat.

Hakikat IbadahHakikat ibadah dibagi menjadi 6 yaitu

:1. Ibadah adalah tujuan hidup kita.

Seperti yang terdapat dalam surat Adz-dzariat ayat 56, yang menunjukan tugas kita sebagai manusia adalah untuk beribadah kepada Allah.

2. Hakikat ibadah itu adalah melaksanakan apa yang Allah cintai dan ridhai dengan penuh ketundukan dan perendahan diri kepada Allah.

3. Ibadah akan terwujud dengan cara melaksanakan perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya.

4. Hakikat ibadah sebagai cinta. 5. Jihad di jalan Allah (berusaha

sekuat tenaga untuk meraih segala sesuatu yang dicintai Allah).

6. Takut, maksudnya tidak merasakan sedikitpun ketakutan kepada segala bentuk dan jenis makhluk melebihi ketakutannya kepada Allah SWT.

Fungsi ibadah Ada tiga aspek fungsi ibadah dalam

Islam yaitu : Mewujudkan Hubungan Antara

Hamba Dengan TuhannyaMewujudkan hubungan antara manusia dengan Tuhannya dapat dilakukan melalui “muqorobah” dan “khudlu”. Orang yang beriman dirinya akan selalu merasa diawasi oleh Allah. Ia akan selalu berupaya menyesuaikan segala perilakunya dengan ketentuan Allah SWT.

Mendidik Mental Dan Menjadikan Manusia Ingat Akan KewajibannyaDengan sikap ini, setiap manusia tidak akan lupa bahwa dia adalah anggota masyarakat yang mempunyai hak dan kewajiban untuk menerima dan memberi nasihat.

Melatih Diri Untuk Berdisiplin Melatih Diri Untuk Berdisiplin

Adalah suatu kenyataan bahwa segala bentuk ibadah menuntut kita untuk berdisiplin.contohnya dalam pelaksanaan sholat, mulai dari wudhu, ketentuan waktunya, berdiri, ruku, sujud dan aturan-aturan lainnya, mengajarkan kita untuk berdisiplin.

Ibadah Sebagai Tujuan Hidup dan Hak Allah

Pertama, karena manusia butuh kepada Allah, artinya Allah lah yang telah mencukupkan segala sesuatunya. Allah menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi ini tidak dengan tangan kosong melainkan dengan kecukupan bekal, pedomannya adalah AlQur’an dan sunnah utusan-Nya Muhammad SAW.

Kedua, ibadah merupakan hak Allah atas manusia. Allah sebagai Pencipta alam dan seisinya mempunyai hak atas apa-apa yang diciptakan-Nya, yang sekaligus menjadi kewajiban yang harus dipenuhi oleh mahkluk-Nya yaitu ibadah (mengabdi).

Ketiga, Ibadah adalah mata air kebebasan. Kebebasan di sini dimaknai sebagai kebebasan yang membebaskan bukan kebebasan yang membelenggu. Pada dasarnya semua manusia pasti menjadi ‘abdun (hamba).

Keempat, Ibadah merupakan makanan ruhani. Manusia seringkali tidak proporsional dan tidak adil dalam memahami dan memberikan perhatian terhadap kebutuhan kedua komponen yang ada dalam dirinya yaitu jasmani dan ruhani.

Kelima, ibadah adalah ujian Rabbani. Pada kehidupan sehari-hari sering kita lihat ujian sebagai sarana untuk mengetahui kemampuan seseorang dalam bidang tertentu.

Faktor-faktor diterima dan ditolaknya ibadah

A. Bagaimana Supaya Amal Ibadah Kita Diterima Allah Ta’ala

Pertama : Ikhlas, yaitu mengerjakan amal ibadah semata-mata karena Allah Ta’ala, tidak karena yang lain dan tidak juga karena Alla Ta’ala dan pada saat yang bersamaan karena yang lain juga.

Kedua : Ittiba’, yaitu mengikuti Sunnah (contoh) Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam.  

Hikmah Ibadah dan Amal Sholeh Setiap ibadah dan amal shaleh yang

dilakukan seorang Muslim, maka baginya akan mendapatkan ganjaran pahala dan balasan yang berlipat ganda dari Allah SWT, terutama di akhirat kelak sebagaimana janji-janji Allah SWT. Firman Allah SWT,yang artinya:

“Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan TuhanNya, Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang shaleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya”. (QS. Al-Kahfi: 110).

TERIMA KASIH