hukum waris

HukumMawarisIslam menganjurkan, supaya pemeluk-pemeluknya mempelajari segala macam ilmu pengetahuan yang berhubungan dengan duniawi dan ukhrawi. Dari sekian banyak ilmu, yang tidak kurang pentingnya untuk dipelajari adalah ilmu faraidh (pembagian harta warisan). Rasulullah bersabda: ( )Pelajarilah ilmu faraidh (pembagian harta warisan) dan ajarkan kepada manusia. Sesungguhnya aku seorang manusia yang bakal dicabutnya waktu dan ilmu itupun akan turut tercabut pula.Bakal lahirlah nanti fitnah-fitnah, sehingga terjadilah perselisihan antara dua orang mengenai warisan, maka tidak didapatinya orang yang akan memberikan putusan (mengenai perselisihan yang terjadi) di antara keduanya (H.R. Hakim ) Musyawarah pembagian warisan

Adapun tujuan utama mempelajari faraidh adalah, agar kita dapat mengetahui dengan sebenar-benarnya tentang pembagian warisan yang berhak, sehingga tidak sampai terjadi seseorang mengambil hak orang lain dengan cara yang tidak halal. Sebab, apabila seseorang telah meninggal dunia, maka harta peninggalannya telah terlepas dari pada hak miliknya dan berpindah menjadi milik orang lain yaitu orang yang menjadi ahli warisnya.Sebelum harta peninggalan itu dibagi-bagikan, statusnya masih tetap menjadi hak milik bersama dari ahli waris. Kadang-kadang di antara ahli waris itu, terdapat anak-anak yatim. Jadi dengan adanya pembagian harta warisan menurut ketentuan Agama Islam, selamatlah orang dari kemungkinan-kemungkinan yang akan terjadi, yaitu mengambil dan memakan hak dan milik orang lain dan anak-anak yatim dengan jalan yang tidak halal.Di samping itu, kita tentu telah mendengar ataupun melihat dengan mata kepala sendiri, bahwa perselisihan sering terjadi di antara orang bersaudara, disebabkan pembagian harta warisan. Bahkan perselisihan tersebut, ada yang membawa kepada permusuhan bahkan pembunuhan. Perselisihan dan permusuhan bahkan dapat diatasi, apabila ada pengetahuan mengenai pembagian harta warisanitu dan adanya kesadaran untuk menjalankan ajaran-ajaran agama Islam.Pembicaraan dalam kitab faraidh berkenaan dengan orang yang mewarisi atau tidak. Kemudian jika orang itu mewarisi, apakah selamanya mewarisi atau ia mewarisi bersama ahli waris lain. Jika ia mewarisi sendiri atau bersama ahli waris lain berapa besarnya harta yang diterima.Metode yang akan dikemukakan di sini adalah dengan menyebutkan kedudukan tiap-tiap kelompok ahli waris dikala sendiri ataupun dikala berhimpun dengan kelompok lain. Sebagai contoh adalah tinjauan tentang anak jika ia sendirian, berapakah bagian warisannya? Kemudian jika ditinjau kedudukannya jika bersama kelompok pewaris lain.A. KETENTUAN HUKUM WARIS DALAM ISLAM 1. Ilmu Mawarisa. Pengertian Ilmu MawarisDari segi bahasa, kata mawaris () merupakan bentuk jamak dari kata artinya harta yang diwariskan. Secara istilah, berarti ilmu tentang pembagian harta peninggalan setelah seseorang meninggal dunia. Ilmu mawaris disebut juga ilmu faraidh (). Kata faraidh dari segi bahasa merupakan bentuk jamak dari yang berarti ketentuan, bagian atau ukuran.Dengan demikian, ilmu ini dinamakan ilmu mawaris karena mempelajari tentang ketentuan-ketentuan pembagian harta pusaka bagi ahli waris menurut hukum Islam. Disebut ilmu faraidh karena membahas ketentuan-ketentuan atau bagian-bagian yang telah ditentukan terhadap masing-masing ahli waris. Sebagaimana definisi faraidh di bawah ini : Adapun ilmu faraidh menurut syara adalah bagian tertentu yang telah ditetapkan oleh syara bagi yang berhak ( ahli waris ).Ada beberapa Istilah dalam Fiqh Mawaris yang berkaitan dengan ilmu faraidh antara lain :1. Waris, adalah ahli waris yang berhak menerima warisan. Ada ahli waris yang dekat hubungan kekerabatannya tetapi tidak menerima warisan, dalam fiqih ahli waris semacam ini disebut dzawil arham. Waris bisa timbul karena hubungan darah, karena hubungan perkawinan dan karena akibat memerdekakan hamba.2. Muwaris, artinya orang yang mewarisi harta peninggalannya, yaitu orang yang meninggal dunia, baik meninggal secara hakiki atau secara taqdiry (perkiraan), atau melalui keputusan hakim. Seperti orang yang hilang (al mafqud) dan tidak diketahui kabar berita dan domisilinya. Setelah melalui persaksian atau tenggang waktu tertentu hakim memutuskan bahwa ia telah dinyatakan meninggal dunia.3. Al Irs, artinya harta warisan yang siap dibagi oleh ahli waris sesudah diambil untuk kepentingan pemeliharaan jenazah (tajhiz al janazah), pelunasan utang, serta pelaksanaan wasiat.4. Warasah,yaitu harta warisan yang telah diterima oleh ahli waris. Ini berbeda dengan harta pusaka yang di beberapa daerah tertentu tidak bisa dibagi, karena menjadi milik kolektif semua ahli waris.5. Tirkah, yaitu semua harta peninggalan orang yang meninggal dunia sebelum diambil untuk kepentingan pemeliharaan jenazah, pembayaran utang, dan pelaksanaan wasiat.6. 7. b. Hukum Membagi Harta WarisanSebagai orang Islam kita harus menjalankan syariat Islam yang diterangkan dalam Al-Quran dan as-Sunah. Apa yang diperintahkan harus dijalankan, sedangkan yang dilarang harus ditinggalkan. Demikian halnya yang berkaitan dengan pembagian harta warisan bagi yang berhak menerima, harus dijalankan agar tidak terjadi perselisihan. Karena orang yang tidak menjalankan perintah Allah SWT ( membagi harta warisan) akan dimasukkan kedalam neraka. Allah SWT. berfirman : Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya; dan baginya siksa yang menghinakan.(Q.S. An-Nisa/4 : 14)Rasulullah SAW juga memerintahkan agar kita membagi harta warisan sesuai dengan sabdanya : ( )Bagilah harta warisan antara ahli-ahli waris menurut kitab Allah ( Al Quran). (H.R. Muslim dan Abu Dawud)c. Hukum Mempelajari Ilmu MawarisIngatlah :Hukumnya fardhu kifayah

Para ulama berpendapat bahwa mempelajari dan mengajarkan fiqh mawaris adalah wajib kifayah. Artinya kewajiban yang apabila telah ada sebagian orang yang memenuhinya, dapat menggugurkan kewajiban semua orang. Tetapi apabila tidak ada seorang pun yang menjalani kewajiban itu, maka semua orang menanggung dosa. Ini sejalan dengan perintah Rasulullah SAW agar umatnya mempelajari dan mengajarkan ilmu faraidh sebagaimana mempelajari dan mengajarkan Al Quran : ( )Pelajarilah oleh kalian al Quran dan ajarkanlah kepada orang lain, dan pelajarilah ilmu faraidh dan ajarkanlah kepada orang lain. Karena aku adalah orang yang bakal terenggut (mati) sedang ilmu akan dihilangkan. Hampir saja dua orang yang bertengkar tentang pembagian warisan tidak mendapatkan seorangpun yang dapat memberikan fatwa kepada mereka (Riwayat Ahmad, Al Nasai, dan Al Daruqutni).Oleh karena itu, dilihat dari satu sisi, mempelajari dan mengajarkan ilmu mawaris dapat berubah statusnya menjadi wajib ain, terutama bagi orang-orang yang dipandang sebagai pimpinan, terutama pemimpin keagamaan.Mempelajari ilmu mawaris adalah fardhu kifayah. Kita umat Islam wajib mengetahui ketentuan-ketentuan yang ditetapkan Allah dalam pembagian harta warisan.Nabi bersabda : ( )Bagilah harta warisan antara ahli-ahli waris menurut kitab Allah ( Al Quran).Karena pentingnya ilmu faraidh dalam masyarakat sehingga Nabi menyebutnya dengan separuh ilmu, sebagaimana sabda beliau : ( )Belajarlah ilmu faraidh dan ajarkanlah kepada manusia maka sesungguhnya (ilmu) faraidh adalah separoh ilmu agama dan ia akan dilupakan (oleh manusia) dan merupakan ilmu yang pertama diambil dari ummatku (HR. Ibnu Majah dan Daruqutni)Sebelum dilaksanakan pembagian warisan, terlebih dahulu harus dilaksanakan beberapa hak yang ada sangkut pautnya dengan harta peninggalan itu. Hak-hak yang harus diselesaikan dan harus dibayar adalah :1) Zakat; apabila telah sampai saatnyauntuk mengeluarkan zakatnya, maka dikeluarkan untuk itu terlebih dahulu.2) Belanja; yaitu biaya yang dikeluarkan untuk menyelenggarakan dan pengurusan jenazah, seperti halnya untuk membeli kain kafan, upah penggali kuburan dan lain sebagainya.3) Hutang; jika mayat itu meninggalkan hutang, maka hutangnya mesti dibayar terlebih dahulu.4) Wasiat; jika mayat meninggalkan pesan (wasiat), agar sebagaian dari harta peninggalannya diberikan kepada seseorang, maka wasiat inipun harus dilaksanakan.Apabila keempat macam hak tersebut di atas ( zakat, biaya penguburan, hutang dan wasiat ), sudah diselesaikan semua, maka harta warisan yang selebihnya dapat dibagi-bagikan kepada ahli yang berhak menerimanya.d. Tujuan Ilmu MawarisTujuan ilmu mawaris yaitu agar kaum muslimin bertanggung jawab dalam melaksanakan syariat Islam bidang pembagian harta warisan, supaya dapat memberikan solusi terhadap pembagian harta warisan yang sesuai dengan perintah Allah SWT dan Rasul-Nya, agar terhindar dari pembagian yang salah (menurut kepentingan pribadi) bagi umat Islam, segala persoalan hidup manusia baik yang berhubungan dengan Allah dan yang terkait dengan manusia lainnya adalah diatur di dalam syariat Islam.Di samping hal-hal tersebut di atas, tujuan ilmu mawaris adalah untuk menyelamatkan harta benda si mayit agar terhindar dari pengambilan harta orang-orang yang berhak menerimanya dan jangan ada orang-orang makan harta hak milik orang lain, dan hak milik anak yatim dengan jalan yang tidak halal. Inilah yang dimaksud Allah dengan Firman-NYA :Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu Mengetahui. ( Q.S. al-Baqarah /2 : 188 )e. Sumber Hukum Ilmu MawarisSumber hukum ilmu mawaris adalah Al Quran dan Al Hadits. Adapun sumber hukum yang terdapat dalam Al Quran diantaranya Surat An Nisa ayat 7 yang berbunyi :A%y`h=j9 =tR $JiB x8ts? b#t$!uq9$# tbq/t%F{$#ur !$|iY=9ur =tR $JiB x8ts? b#t$!uq9$# cq/t%F{$#ur $JB @s% mZB rr& uYx. 4 $Y7tR $ZrB ( :)Bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu-bapak dan kerabatnya, dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu-bapak dan kerabatnya, baik sedikit atau banyak menurut bagian yang telah ditetapkan. (QS. An Nisa : 7)Di samping ayat di atas, juga termuat dalam Surat An-Nisa : 11 dan 12 :O3q !$# N2s9rr& ( x.%#9 @VB eym usVRW{$# 4 b*s `. [!$|S s-qs tGtÔ$# `gn=s $sV=O $tB x8ts? ( b)ur MtR%x. Zoymur $ygn=s #iZ9$# 4 muqt/L{ur e@39 7nur $yJk]iB 9$# $JB x8ts? b) tb%x. ms9 $s!ur 4 b*s O9 `3t &! $s!ur mrOurur n#uqt/r& miBT|s ]=W9$# 4 b*s tb%x. &s! ouqz) miBT|s 9$# 4 .`B t/ 7pur q !$pk5 rr& Ay 3 N.t!$t/#u N.t!$oY/r&ur w tbrs? Ngr& >t%r& /3s9 $YtR 4 Zps iB !$# 3 b) !$# tb%x. $J=t $VJ3ym * N6s9ur #R $tB x8ts? N6_urr& b) O9 `3t `g9 $s!ur 4 b*s tb$2 gs9 $s!ur N6n=s /9$# $JB z`2ts? 4 .`B t/ 7pur q !$yg/ rr& &y 4 gs9ur /9$# $JB OF.ts? b) N9 `6t N39 s9ur 4 b*s tb$2 N6s9 $s!ur `gn=s `JV9$# $JB L2ts? 4 .ìB t/ 7pur cqq? !$yg/ rr& &y 3 b)ur c%x. @_u ûq s#n=2 rr& or&tB$# &s!ur r& rr& Mz& e@3=s 7nur $yJgYiB 9$# 4 b*s (#qR%2 usY2r& `B y79s Mgs !%2u ]=W9$# 4 .`B t/ 7pur 4|q !$pk5 rr& Ay ux 9h!$B 4 Zpur zìB !$# 3 !$#ur O=t O=ym ( :-)Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu. yaitu : bahagian seorang anak lelaki sama dengan bagahian dua orang anak perempuan dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, Maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, Maka ia memperoleh separo harta. dan untuk dua orang ibu-bapa, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak; jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu-bapanya (saja), Maka ibunya mendapat sepertiga; jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, Maka ibunya mendapat seperenam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isterimu, jika mereka tidak mempunyai anak. jika Isteri-isterimu itu mempunyai anak, Maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) seduah dibayar hutangnya. para isteri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. jika kamu mempunyai anak, Maka para isteri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutang-hutangmu. jika seseorang mati, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja), Maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. tetapi jika Saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu, sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris). (Allah menetapkan yang demikian itu sebagai) syariat yang benar-benar dari Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Penyantun. ( Q.S.An-Nisa/4 : 11-12 )Sabda Nabi Muhammad SAW : Allah swt telah menurunkan hukum waris bagi saudara-saudaramu yang perempuan itu dan Allah swt telah menerangkan bahwa mereka mendapat bagian 2/3 dari hartamu. ( ) Seseorang yang membunuh tidak mendapat bagian warisan (dari harta terbunuh). ( )Orang muslim tidak berhak mendapat bagian harta warisan orang kafir, dan sebaliknya orang kafir tidak berhak medapat warisan harta orang muslim. (HR. Jamaah)f. Kedudukan Ilmu MawarisKedudukan ilmu mawaris itu dimana-mana sudah hamper hilang, orang-orang yang mempunyai ilmu ilmu ini hampir sudah tidak ada dan pembagian harta waris yang diatur menurut syariat Islam itu sudah tidak banyak dilaksanakan oleh umat Islam sendiri. Kalau ada orang yang mati meninggalkan harta pusaka, tidak segera dibagikan kepada yang berhak menerimanya, sehingga akhirnya harta itu habis tidak dibagi.Rasulullah SAW. 14 abad yang lalu sudah mensinyalir keadaan yang demikian, sehingga beliau sangat menekankan kaum muslimin untuk mempelajari ilmu faraidh, karena ilmu ini lama-lama akan lenyap, yakni orang-orang menjadi malas untuk melaksanakan pembagian harta pusaka menurut semestinya, yang diatur oleh hokum Islam.Nabi Muhammad SAW menganggap pentingnya ilmu faraidh ini dan mengkhawatirkan kalau ilmu faraidh ini akan terlupakan. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW : ( )Dari Abi Hurairah R.A bahwasannya Nabi Muhammad SAW bersabda belajarlah ilmu faraidh dan ajarkanlah kepada manusia maka sesungguhnya (ilmu) faraidh adalah separoh ilmu agama dan ia akan dilupakan (oleh manusia) dan merupakan ilmu yang pertama diambil dari ummatku (HR. Ibnu Majah dan Daruqutni)2. Sebab-sebab dan Halangan Waris Mewarisia. Sebab-sebab MewarisiMenurut Islam, sebab-sebab mewarisi itu ada empat macam sebagai berikut.1) Sebab nasab (hubungan keluarga).Hubungan keluarga di sini yang disebut dengan nasab hakiki, artinya hubungan darah atau hubungan kerabat, baik dari garis atas atau leluhur si mayit (ushul), garis keturunan (furu), maupun hubungan kekerabatan garis menyamping (hawasyi), baik laki-laki maupun perempuan. Misalnya seorang anak akan memperoleh harta warisan dari bapak, dan sebaliknya, seseorang akan memperoleh harta warisan dari saudaranya, dll. Sebagaimana firman Allah SWT. Bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya, dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu-bapa dan kerabatnya, baik sedikit atau banyak menurut bahagian yang Telah ditetapkan. (QS. An Nisa : 7)2) Sebab pernikahan yang sah.Pernikahan yang sah yakni hubungan suami istri yang diikat oleh adanya akad nikah. Dari sebab inilah lahirlah istilah-istilah dalam ilmu faraidh, seperti : Dzawil furudh, Ashobah, Furudz Al Muqadzarah. Firman Allah : ( :)Dan bagimu ( suami-suami ) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isteri kamu (QS. An Nisa : 12)3) Sebab wala () atau sebab jalan memerdekakan budak.Tuan yang memerdekakan hamba sahayanya apabila hamba sahaya yang dimerdekakan itu mati, maka tuan itu berhak menerima harta pusaka atau warisan peninggalan hamba sahaya itu. Rasulullah SAW bersabda : ( )Sesungguhnya hak menerima harta pusaka itu bagi orang yang memerdekakan (H.R. Bukhari Muslim)4) Sebab kesamaan agama ( ).Kesamaan agama yaitu apabila ada orang Islam yang meninggal dunia sedangkan ia tidak mempunyai ahli waris (baik sebab nasab, nikah maupun wala) maka harta warisan peninggalannya diserahkan kepada baitul mal untuk umat Islam. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW : ( )Saya adalah ahli waris bagi orang yang tidak mempunyai ahli waris (HR. Ahmad dan Abu Dawud)Rasulullah SAW. terang tidak menerima harta pusaka untuk diri beliau sendiri, hanya beliau menerima warisan seperti itu untuk dipergunakan semata-mata untuk kemaslakatan umat Islam.b. Halangan Waris MewarisiYang dimaksud terhalang di sini adalah Ahli waris baik laki-laki maupun perempuan yang semestinya mendapatkan harta warisan tetapi terhalang karena adanya sebab-sebab tertentu. Orang tersebut disebut orang yang terhalang (Mamnuul Irtsy) atau disebutterhalang karena adanya sifat tertentu (Mahjub bil Washfi). Ahli warismenjadi gugur haknya untuk mendapatkan harta warisan disebabkan karena sebagai berikut :1) Pembunuh ().Orang yang membunuh kerabat keluarganya tidak berhak mendapatkan harta warisan dari yang terbunuh. Sabda Nabi Muhammad SAW : ( (Tidak berhak mendapatkan harta warisan sedikitpun seorang yang membunuh.Mengenai masalah ini, ada perbedaan pendapat :a) Segolongan kecil berpendapat, bahwa si pembunuh tetap mendapatkan warisn selaku, selaku ahli wais.b) Kemudian golongan lain memisahkan sifat pembunuhan itu, yaitu pembunuhan yang disengaja dan yang tersalah. Siapa yang melakukan pembunuhan dengan sengaja, dia tidak mendapat warisan sama sekali. Siapa yang melakukan pembunuhan tersalah, dia tetap mendpat warisan. Pendapat ini dianut oleh Malik bin Anas dan pengikut-pengikutnya.Yang menjadi pangkal pokok perbedaan pendapat mengenai hal ini ialah, disebabkan suatu pertimbangan tentang kepentingan umum. Menurut kepentingan umum, sudah sepantasnya si pembunuh itu tidak mendapatkan warisan, supaya jangan sampai terjadi pembunuhan-pembunuhan, karena mengharapkan harta warisan. Demikian penemikian pendapat sebagaian besar ulama.2) Budak ()Seorang yang menjadi budak tidak berhak untuk mendapatkan harta warisan dari tuannya, dan juga tuannya tidak berhak untuk mendapatkan harta warisan dari budaknya. Sebagaimana firman Allah SWT :z>u !$# xsVtB #Y6t %Z.q=JB w )t 4n?t ( :)Allah membuat perumpamaan dengan seorang hamba sahaya yang dimiliki yang tidak dapat bertindak terhadap sesuatupun. (QS. An-Nahl: 75)3) Orang murtad.Murtad artinya keluar dari agama Islam. Orang murtad tidak berhak mendapat warisan dari keluarganya yang beragama Islam. Demikian juga sebaliknya.4) Perbedaan Agama ( )Orang Islam tidak dapat mewarisi harta warisan dari orang kafir meskipun masih kerabat keluarganya. Demikian juga sebaliknya sebagaimana Sabda Rasulullah: ( )Orang Islam tidak bisa mendapatkan harta warisan dari orangkafir, dan orang kafir tidak bisa mendapatkan harta warisan dari Orang Islam (HR. Bukhari Muslim)Ada beberapa ahli waris yang tidak bisa terhalangi haknya meskipun semua ahli waris itu ada. Mereka itu adalah anak laki-laki () anak perempuan () bapak () ibu () suami () dan isteri ( )3. Permasalahan Ahli Warisa. Klasifikasi Ahli WarisAhli waris adalah orang-orang yang berhak menerima bagian dari harta warisan. Ahli waris tersebut adalah baik laki-laki mapun perempuan, baik yang mendapatkan bagian tertentu (Dzawil Furudh), maupun yang mendapatkan sisa (Ashabah), dan yang terhalang (Mahjub) maupun yang tidak. Ditinjau dari sebab-sebab seseorang menjadi ahli waris, dapat diklasifikasikan sebagai berikut :1) Ahli waris Sababiyah Yaitu orang yang berhak menerima bagian harta warisan karena hubungan perkawinan dengan orang yang meninggal yaitu suami atau istri.2) Ahli waris Nasabiyah Yaitu orang yang berhak menerima bagian harta warisan karena hubungan nasab atau pertalian darah dengan orang yang meninggal. Ahli waris nasabiyah ini dibagi menjadi tiga kelompok yaitu :a) Ushulul Mayyit, yang terdiri dari bapak, ibu, kakek, nenek, dan seterusnya ke atas (garis keturunan ke atas).b) Al Furuul Mayyit, yaitu anak, cucu, dan seterusnya sampai ke bawah (garis keturunan ke bawah).c) Al Hawasyis, yaitu saudara paman, bibi, serta anak-anak mereka (garis keturunan ke samping) Dari segi jenis kelamin, ahli waris, dibagi menjadi ahli waris laki-laki dan ahli waris perempuan.Yang termasuk ahli waris laki-laki ada lima belas orang, yaitu:1. Suami ()2. anak laki-laki ()3. cucu laki-laki ( )

Ingatlah : Jumlah ahli waris laki-laki ada 15 dan jika semua ada Cuma ada tiga yang mendapat : yaitu suami, anak laki-laki dan bapak.

bapak ()1. kakek dari bapak ( ) sampai ke atas ( )2. saudara laki-laki kandung )3. saudara laki-laki seayah ( )4. saudara laki-laki seibu ( )5. anak laki-laki saudara laki-laki sekandung ( )6. anak laki-laki saudara laki-laki seayah ( )7. paman sekandung dengan bapak ( )8. paman seayah dengan bapak ( )9. anak laki-laki paman sekandung dengan bapak ( )10. anak laki-laki paman seayah dengan bapak( )11. orang yang memerdekakan()Jika semua ahli waris laki-laki di atas ada semua, maka yang mendapat warisan adalah suami, anak laki-laki, dan bapak, sedangkan yang lain terhalang Adapun ahli waris perempuan yaitu :1. Istri ( )2. Anak perempuan ( )3. Cucu perempuan dari anak laki-laki ( )4. Ibu ( )5. Nenek dari ibu ( / )6. Nenek dari bapak ( )7. Seudara perempuan kandung ( )8. Saudara perempuan seayah ( )9. Saudara perempuan seibu ( )10. Orang perempuan yang memerdekakanJika ahli waris perempuan ini semua ada, maka yang mendapat bagian harta warisan adalah : istri, anak perempuan, ibu, cucu perempuan dari anak laki-laki dan saudara perempuan kandung.Selanjutnya, jika seluruh ahli waris ada baik laki-laki maupun perempuan yang mendapat bagian adalah suami/istri, Bapak/ibu dan anak ( laki-laki dan perempuan ).b. Furudhul MuqadzaraKetahuilah : Furudhul Muqaddarah terdiri dari :

Furudzul Muqaddarah adalah bagian-bagian tertentu yang telah ditetapkan Al-Quran bagi ahli waris tertentu juga. Bagian tertentu tersebut menurut Al-Quran adalah:1) Bagian ()2) Bagian ()3) Bagian 1/8 ()4) Bagian 1/3 ( )5) Bagian 2/3 ()6) Bagian 1/6 ( )c. Dzawil FurudzDzawil Furudh adalah orang-orang dari ahli waris yang mendapatkan bagian tertentu sebagaimana tersebut di atas, disebut juga Ashabul Furudh.Adapun bagian-bagian tertentu tersebut menurut Al-Quran adalah :1) Ahli waris yang mendapat bagian , ada lima ahli waris sebagai berikut :a) Anak perempuan (tunggal), dan jika tidak ada anak laki-laki.Berdasarkan firman Allah :b)ur MtR%x. Zoymur $ygn=s #iZ9$# ( :)jika anak perempuan itu seorang saja, Maka ia memperoleh 1/2 harta (QS. An Nisa/4 : 11)b) Cucu perempuan tunggal dari anak laki-laki selama tidak ada : anak laki-laki; cucu laki-laki dari anak laki-laki;c) Saudara perempuan kandung tunggal, jika tidak ada : Anak laki-laki atau anak perempuan; Cucu laki-laki atau perempuan dari anak laki-laki; Bapak; Kakek ( bapak dari bapak ); Saudara laki-laki sekandung.Firman Allah SWT :Jika seorang meninggal dunia, dan ia tidak mempunyai anak dan mempunyai saudara perempuan, Maka bagi saudaranya yang perempuan itu seperdua dari harta yang ditinggalkannya. (Q.S. An-Nisa/4 :176 )d) Saudara perempuan seayah tunggal, dan jika tidak ada : Anak laki-laki atau anak perempuan; Cucu laki-laki atau perempuan dari anak laki-laki; Bapak; Kakek ( bapak dari bapak ); Saudara perempuan sekandung. saudara laki-laki sebapak.Dan bagi orang yang meninggalkan saudara perempuan maka ia mendapat bagian 1/2 dari harta warisan. (QS. An Nisa/4: 175) .e) Suami, jika tidak ada : anak laki-laki atau perempuan cucu laki-laki atau perempuan dari anak laki-laki.Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isterimu, jika mereka tidak mempunyai anak(Q.S. An-Nisa/4 :12 )2) Ahli waris yang mendapat bagian 1/4a) Suami, jika ada : anak laki-laki atau perempuan cucu laki-laki atau perempuan dari anak laki-laki ( :)Apabila istri-istri kamu itu mempunyai anak maka kamu memperoleh seperempat harta yang ditinggalkan (Q.S, an-Nisa/4 : 12)b) Istri (seorang atau lebih), jika ada : anak laki-laki atau perempuan cucu laki-laki atau perempuan dari anak laki-laki. ( :)Dan bagi istri-istrimu mendapat seperempat dari harta yang kamu tinggalkan apabila kamu tidak meninggalkan anak. (Q.S. An-Nisa/4: 12)3) Ahli waris yang mendapat bagian 1/8Ahli waris yang mendapat bagian 1//8 adalah istri baik seorang atau lebih, jika ada : anak laki-laki atau perempuan cucu laki-laki atau perempuan dari anak laki-laki. ( :)Apabila kamu mempunyai anak, maka untuk istri-istrimu itu seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan . (Q.S.An-Nisa/4 : 12)4) Ahli waris yang mendapat bagian 2/3Dua pertega ( 2/3) dari harta pusaka menjadi bagian empat orang :a) Dua orang anak perempuan atau lebih jika mereka tidak mempunyai saudara laki-laki.Firman Allah dalam Al-Quran :Jika anak itu semua perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan.(Q.S. An-Nisa /4 : 11 )b) Dua orang cucu perempuan atau lebih dari anak laki-laki jika tidak ada anak perempuan atau cucu laki-laki dari anak laki-laki.c) Dua orang saudara perempuan kandung atau lebih, jika tidak ada anak perempuan atau cucu perempuan dari anak laki-laki atau saudarai laki-laki kandung.Firman Allah dalam Al-Quran : ( :)Tetapi jika saudara perempuan itu dua orang, maka bagi keduanya dua pertiga dari harta yang ditinggalkannya oleh yang meninggal.(Q.S. An-Nisa/4 : 176 )d) Dua orang perempuan seayah atau lebih, jika tidak ada anak atau cucu dari anak laki-laki dan saudara laki-laki seayah.5) Ahli waris yang mendapat bagian 1/3a) Ibu, jika yang meninggal tidak memiliki anak atau cucu dari anak laki-laki atau saudara-saudara.4 b*s O9 `3t &! $s!ur mrOurur n#uqt/r& miBT|s ]=W9$# 4 b*s tb%x. &s! ouqz) miBT|s 9$# 4 ( :)jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu-bapaknya (saja), Maka ibunya mendapat sepertiga; jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, Maka ibunya mendapat seperenam. (QS. An Nisa : 11).b) Dua orang saudara atau lebih baik laki-laki atau perempuan yang seibu.Firman Allah dalam Al-Quran :Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari satu orang, maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu. (Q.S. An-Nisa/4 : 126) Ahli waris yang mendapat bagian 1/6.Bagian seperenam (1/6) dari harta pusaka menjadi milik tujuh orang :a) Ibu, jika yang meninggal itu mempunyai anak atau cucu dari anak laki-laki atau dua orang atau lebih dari saudara laki-laki atau perempuan.b) Bapak, bila yang meninggal mempunyai anak atau cucu dari anak laki-laki.Firman Allah dalam Al-Quran :Dan untuk dua orang ibu bapak, bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak.( Q.S An-Nisa/4 : 11 ) c) Nenek (Ibu dari ibu atau ibu dari bapak), bila tidak ada ibu. ( )Bahwasanya Nabi SAW. telah memberikan bagian seperenam kepada nenek, jika tidak terdapat (yang menghalanginya), yaitu ibu.(H.R. Abu Dawud dan Nasai )d) Cucu perempuan dari anak laki-laki, seorang atau lebih, jika bersama-sama seorang anak perempuan .Sabda Nabi Muhammad SAW : ( ) Nabi SAW. telah menetapkan seperenam bagian untuk cucu perempuan dari anak laki-laki, jika bersama dengan anak perempuan. (H.R. Bukhari ).e) Kakek, jika yang meninggal mempunyai anak atau cucu dari anak laki-laki, dan tidak ada bapak.f) Seorang saudara seibu (laki-laki atau perempuan), jika yang meninggal tidak mempunyai anak atau cucu dari anak laki-laki dan bapak.Firman Allah dalam Al-Quran : Tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki seibu saja, atau saudara perempuan seibu saja, maka bagi masing-masing kedua saudara ibu seperenam harta. ( Q.S. An-Nisa/4 : 12 )g) Saudara perempuan seayah seorang atau lebih, jika yang meninggal dunia mempunyai saudara perempuan sekandung dan tidak ada saudara laki-laki sebapak.Ahi waris yang tergolong dzawil furudz dan kemungkinan bagian masing-masing adalah sebagai berikut :1) Bapak mempunyai tiga kemungkinan;a) 1/6 jika bersama anak laki-laki.b) 1/6 dan ashabah jika bersama anak perempuan atau cucu perempuan dari anak laki-laki.c) ashabah jika tidak ada anak.2) Kakek (bapak dari bapak) mempunyai 4 kemungkinana) 1/6 jika bersama anak laki-laki atau perempuanb) 1/6 dan ashabah jika bersama anak laki-laki atau perempuanc) Ashabah ketika tidak ada anak atau bapak.d) Mahjub atau terhalang jika ada bapak.3) Suami mempunyai dua kemungkinan;a) 1/2 jika yang meninggal tidak mempunyai anak.b) 1/4 jika yang meninggal mempunyai anak.4) Anak perempuan mempunyai tiga kemungkinan;a) 1/2 jika seorang saja dan tidak ada anak laki-laki.b) 2/3 jika dua orang atau lebih dan jika tidak ada anak laki-laki.c) menjadi ashabah, jika bersamanya ada anak laki-laki.5) Cucu perempuan dari anak laki-laki mempunyai 5 kemungkinan;a) 1/2 jika seorang saja dan tidak ada anak dan cucu laki-laki dari anak laki-laki.b) 2/3 jika cucu perempuan itu dua orang atau lebih dan tidak ada anak dan cucu laki-laki dari anak laki-laki.c) 1/6 jika bersamanya ada seorang anak perempuan dan tidak ada anak laki-laki dan cucu laki-laki dari anak laki-laki.d) menjadi ashabah jika bersamanya ada cucu laki-laki.e) Mahjub/terhalang oleh dua orang anak perempuan atau anak laki-laki.6) Istri mempunyai dua kemungkinan;a) 1/4 jika yang meninggal tidak mempunyai anak.b) 1/8 jika yang meninggal mempunyai anak.7) Ibu mempunyai tiga kemungkinan;a) 1/6 jika yang meninggal mempunyai anak.b) 1/3 jika yang meninggal tidak mempunyai anak atau dua orang saudara.c) 1/3 dari sisa ketika ahli warisnya terdiri dari suami, Ibu dan bapak, atau istri, ibu dan bapak.8) Saudara perempuan kandung mempunyai lima kemungkinana) 1/2 kalau ia seorang saja.b) 2/8 jika dua orang atau lebih.c) ashabah kalau bersama anak perempuan.d) Mahjub/tertutup jika ada ayah atau anak laki-laki atau cucu laki-laki.9) Saudara perempuan seayah mempunyai tujuh kemungkinana) 1/2 jika ia seorang saja.b) 2/3 jika dua orang atau lebih.c) ashabah jika bersama anak perempuan atau cucu perempuan.d) 1/6 jika bersama saudara perempuan sekandung.e) Mahjub/terhalang oleh ayah atau anak laki-laki, atau cucu laki-laki atau saudara laki-laki kandung atau saudara kandung yang menjadi ashabah.10) Saudara perempuan atau laki-laki seibu mempunyai tiga kemungkinan.a) 1/6 jika seorang, baik laki-laki atau perempuan.b) 1/3 jika ada dua orang atau lebih baik laki-laki atau permpuan.c) Mahjub/terhalang oleh anak laki-laki atau perempuan, cucu laki-laki, ayah atau nenek laki-laki.11) Nenek (ibu dari ibu) mempunyai dua kemungkinana) 1/6 jika seorang atau lebih dan tidak ada ibu.b) Mahjub/terhalang oleh ibu.d. Ashabah Menurut bahasa ashabah adalah bentuk jamak dari Ashib yang artinya mengikat, menguatkan hubungan kerabat/nasab. Menurut syara ashabah adalah ahli waris yang bagiannya tidak ditetapkan tetapi bisa mendapat semua harta atau sisa harta setelah harta dibagi kepada ahli waris dzawil furudz.Ahli waris yang menjadi ashabah kemungkinan mendapat seluruh harta, karena tidak ada ahli waris dzawil furudh, akan mendapat sebagaian sisa ketika ia bersama ahli waris dzawil furudh, atau bahkan tidak mendapatkan sisa sama sekali karena sudah habis dibagikan kepada ahli waris dzawil furudh.Di dalam istilah ilmu faraidh, macam-macam ashabah ada tiga yaitu :1) Ashabah Binnafsi yaitu menjadi ashabah dengan sebab sendirinya, tanpa disebabkan oleh orang lain. Ahli waris yang termasuk ashabah binnafsi adalah :a) Anak laki-lakib) Cucu laki-lakic) Ayahd) Kakeke) Saudara kandung laki-lakif) Sudara seayah laki-lakig) Anak laki-laki saudara laki-laki kandungh) Anak laki-laki saudara laki-laki seayahi) Paman kandungj) Paman seayahk) Anak laki-laki paman kandungl) Anak laki-laki paman seayahm) Laki-laki yang memerdekakan budakApabila semua ashabah-ashabah ada, maka tidak semua ashabah mendapat bagian, akan tetapi harus didahulukan orang-orang ( ashabah-ashabah) yang lebih dekat pertaliannya dengan orang yang meninggal itu. Jadi, penentuannya diatur menurut nomor urut yang tersebut di atas.Jika ahli waris yang ditinggalkan terdiri dari anak laki-laki dan anak perempuan, maka mereka mengambil semua harta ataupun semua sisa. Cara pembagiannya ialah, untuk anak laki-laki mendapat dua kali lipat bagian anak perempuan. Firman Allah dalam al-Quran :O3q !$# N2s9rr& ( x.%#9 @VB eym usVRW{$# ( :)Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu. yaitu : bahagian seorang anak lelaki sama dengan bagahian dua orang anak perempuan. (Q.S.An-Nisa/4 : 11)2) Ashabah Bilghair yaitu anak perempuan, cucu peremuan, saudara perempuan seayah, yang menjadi ashabah jika bersama saudara laki-laki mereka masing-masing ( Ashabah dengan sebab terbawa oleh laki-laki yang setingkat ).Prempuan yang menjadi ashabah dengan sebab orang lain adalah :a) Anak laki-laki dapat menarik saudaranya yang perempuan menjadi ashabah dengan ketentuan, bahwa untuk laki-laki mendapat bagian dua kali lipat bagian perempuan.b) Cucu laki-laki dari anak laki-laki, juga dapat menarik saudaranya yang perempuan menjadi ashabah.c) Saudara laki-laki sekandung, juga dapat menarik saudaranya yang perempuan menjadi ashabah.d) Saudara laki-laki sebapak, juga dapat menarik saudaranya yang perempuan menjadi ashabah.Jika ahli waris yang ditinggalkan dua orang saudara atau lebih, maka cara membaginya ialah, untuk saudara laki-laki dua kali lipat saudara perempuan.Allah berfirman adalam al-Quran :b)ur (#qR%x. Zouqz) Zw%y`h [!$|Sur x.%#=s @WB eym us[RW{$# 3 ( :)Jika mereka (ahli waris itu terdiri dari) Saudara-saudara laki dan perempuan, Maka bahagian seorang saudara laki-laki sebanyak bahagian dua orang saudara perempuan. (.Q.S, An-Nisa /4 : 176 )3) Ashabah Maalghair ( ashabah bersama orang lain ) yaitu ahli waris perempuan yang menjadi ashabah dengan adanya ahli waris perempuan lain. Mereka adalah :a) Saudara perempuan sekandung menjadi ashabah bersama dengan anak perempuan (seorang atau lebih) atau cucu perempuan dari anak laki-laki.b) Saudara perempuan seayah menjadi ashabah jika bersama anak perempuan atau cucu perempuan (seorang atau lebih) dari anak laki-laki.e. HijabHijab adalah penghapusan hak waris seseorang, baik penghapusan sama sekali ataupun pengurangan bagian harta warisan karena ada ahli waris yang lebih dekat pertaliaannya ( hubungannya ) dengan orang yang meninggal.Oleh karena itu hijab ada dua macam1) (hijab hirman) yaitu penghapusan seluruh bagian , karena ada ahli waris yang lebih dekat hubungannya dengan orang yang meninggal itu. Contoh cucu laki-laki dari anak laki-laki, tidak mendapat bagian selama ada anak laki-laki.2) (hijab nuqshon) yaitu pengurangan bagian dari harta warisan, karena ada ahli waris lain yang bersama-sama dengan dia. Contoh : ibu mendapat 1/3 bagian, tetapi yang meninggal itu mempunyai anak atau cucu atau beberapa saudara, maka bagian ibu berubah menjadi 1/6.Dengan demikian ada ahli waris yang terhalang (tidak mendapat bagian) yang disebut (mahjub hirman), ada ahli waris yang hanya bergeser atau berkurang bagiannya yang disebut (mahjub nuqshan) Ahli waris yang terakhir ini tidak akan terhalang meskipun semua ahli waris ada, mereka tetap akan mendapat bagian harta warisan meskipun dapat berkurang. Mereka adalah ahli waris dekat yang disebut (Al Aqrabun) mereka terdiri dari : Suami atau istri, Anak laki-laki dan anak perempuan, Ayah dan ibu.Ahli waris yang terhalang :Berikut di bawah ini ahli waris yang terhijab atau terhalang oleh ahli waris yang lebih dekat hubungannya dengan yang meninggal adalah :1) Kakek (ayah dari ayah) terhijab/terhalang oleh ayah. Jika ayah masih hidup maka kakek tidak mendapat bagian.2) Nenek (ibu dari ibu) terhijab /terhalang oleh ibu3) Nenek dari ayah, terhijab/terhalang oleh ayah dan juga oleh ibu4) Cucu dari anak laki-laki terhijab/terhalang oleh anak laki-laki5) Saudara kandung laki-laki terhijab/terhalang oleh :a) anak laki-lakib) cucu laki-laki dari anak laki-lakic) ayah6) saudara kandung perempuan terhijab/terhalang oleh :a) anak laki-lakib) ayah7) saudara ayah laki-laki dan perempuan terhijab/terhalang oleh :a) anak laki-lakib) anak laki-laki dan anak laki-lakic) ayahd) saudara kandung laki-lakie) saudara kandung perempuanf) anak perempuang) cucu perempuan8) saudara seibu laki-laki / perempuan terhijab/terhalang oleh :a) anak laki-laki atau perempuanb) cucu laki-laki atau perempuanc) ayahd) kakek9) Anak laki-laki dari saudara kandung laki-laki terhijab/terhalang oleh :a) anak laki-lakib) cucu laki-lakic) ayahd) kakeke) saudara kandung laki-lakif) saudara seayah laki-laki10) Anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah terhijab/terhalang oleh :a) anak laki-lakib) cucu laki-lakic) ayahd) kakeke) saudara kandung laki-lakif) saudara seayah laki-laki11) Paman (saudara laki-laki sekandung ayah) terhijab/terhalang oleh :a) anak laki-lakib) cucu laki-lakic) ayahd) kakeke) saudara kandung laki-lakif) saudara seayah laki-laki12) Paman (saudara laki-laki sebapak ayah) terhijab/terhalang oleh :a) anak laki-lakib) cucu laki-lakic) ayahd) kakeke) saudara kandung laki-lakif) saudara seayah laki-laki13) Anak laki-laki paman sekandung terhijab/terhalang oleh :a) anak laki-lakib) cucu laki-lakic) ayahd) kakeke) saudara kandung laki-lakif) saudara seayah laki-laki14) Anak laki-laki paman seayah terhijab/terhalang oleh :a) anak laki-lakib) cucu laki-lakic) ayahd) kakeke) saudara kandung laki-lakif) saudara seayah laki-laki15) Cucu perempuan dari anak laki-laki terhijab/terhalang oleh :a) anak laki-lakib) dua orang perempuan jika cucu perempuan tersebut tidak bersaudara laki-laki yang menjadikan dia sebagai ashabah4. Tata Cara dan Pelaksanaan Pembagian Warisana. Langkah-langkah sebelum pembagian harta warisanSebelum membagi harta warisan, terdapat beberapa hal yang perlu diselesaikan terlebih dahulu oleh para ahli waris bagi mawaris. Hal pertama yang perlu dilakukan saat membagi harta warisan adalah menentukan harta warisan itu sendiri, yakni harta pribadi dari orang yang meninggal, bukan harta orang lain. Setelah jelas harta warisannya, para ahli waris harus menyelesaikan beberapa kewajiban yang mengikat muwaris, antara lain:1. Biaya Perawatan jenazah2. Pelunasan utang piutang1. Utang kepada Allah (dain ilallah), misalnya, zakat, ibadah haji, kafarat dan lain sebagainya.2. Utang kepada manusia (dain ila alibad) baik berupa uang atau bentuk utang lainnya.3. Pelaksanaan wasiatWajib menunaikan seluruh wasiat muwaris selama tidak melebihi sepertiga dari jumlah seluruh harta peninggalan, meskipun muwaris menghendaki lebih. Dalam surat An-Nisa (4): 12 4( :) Sesudah dipenuhi wasiat dan sesudah dibayar utangnya (QS. An Nisa : 12).b. Menetapkan ahli waris yang mendapat bagianPada uraian di muka sudah diterangkan tentang ketentuan bagian masing-masing ahli waris. Di antara mereka ada yang mendapat , , 1/8, 1/3, 2/3 dan 1/6. Kita lihat bahwa semua bilangan tersebut adalah bilangan pecahan.Cara pelaksanaan pembagian warisannya adalah dengan cara menetukan dan mengidentifikasi ahli waris yang ada. Kemudian menetukan di antara mereka yang termasuk : Ahli warisnya yang meninggal; Ahli waris yang terhalang karena sebab-sebab tertentu, seperti membunuh, perbedaan agama, dan menjadi budak. Ahli waris yang terhalang oleh ahli waris yang lebih dekat hubungannya dengan yang meninggal; Ahli waris yang berhak mendapatkan warisan.Cara pelaksanaan pembagian : jika seorang mendapat bagian 1/3 dan mendapat bagian , maka pertama-tama kita harus mencari KPK ( Kelipatan Persekutuan Terkecil) dari bilangan tersebut. KPK dari kedua bilangan tersebut adalah 6, yaitu bilangan yang dapat dibagi dengan angka 3 dan 2.Contoh : Seorang meninggal ahli waris terdiri dari ibu, bapak, suami, seorang anak laki-laki dan anak perempuan, kakek dan paman.Maka cara menentukan ahli waris yang mendapat bagaian dan tidak sebagai berikut Ahli WarisBagianKeterangan

Ibu1/6Karena si mayit meninggalkan anak

Bapak1/6Karena si mayit meninggalkan anak

SuamiKarena si mayit meninggalkan anak

1 Anak laki-lakiAshabah Binnafsi

1 Anak perempuanAshabah BilghairKarena bersama anak laki-laki

KakekTerhijab/tertutupKarena ada bapak dan anak

PamanTerhijab/tertutupKarena ada bapak dan anak

Di dalam istilah ilmu faraidh, KPK atau AM (Asal Masalah) dalam pembagian warisan ada 7 macam :1) masalah 22) masalah 33) masalah 44) masalah 65) masalah 86) masalah 127) masalah 241. c. Menentukan bagian dan pendapatan ahli warisUntuk menentukan ahli waris yang mendapatkan harta warisan, maka harus diketahui siapa ahli waris yang terhalang (terhijab), siapa yang mendapat bagian tertentu, siapa yang menjadi ashabah, berapa KPK/AM nya. Contoh 1Seseorang meninggal dunia, meninggalkan ahli waris yang terdiri atas suami, bapak, dan seorang anak perempuan. Harta warisan yang harus dibagikan adalah uang sejumlah Rp. 20.000.000,00. Hitunglah bagian masing-masing ahli waris :Langkah 1Ahli WarisBagianKeterangan

Suami1/4Karena ada anak

Anak Perempuan1/2Karena tunggal

BapakAshabahKarena tidak ada anak laki-laki

KPK/Asal Masalahnya = 4

Langkah 2Ahli WarisBagianAM = 4Jumlah Bagian

Suami1/4 x 41

Anak Perempuan1/2 x 42

BapakAshabahAshabah/sisa4 3 = 1

Langkah 3Ahli WarisBagianJumlah bagian

Suami x Rp. 20.000.000,00Rp. 5.000.000,00

Anak Perempuan x Rp. 20.000.000,00Rp. 10.000.000,00

Bapak x Rp. 20.000.000,00Rp. 5.000.000,00

JumlahRp. 20.000.000,00

Contoh 2Seseorang meninggal dunia dan meninggalkan ahli waris seorang anak perempuan, seorang cucu perempuan dari anak laki-laki, suami dan kakek. Harta warisan yang harus dibagikan adalah Rp. 36.000.000,00 . Tentukan ahli waris yang mendapat bagian dan hitunglah bagian masing-masing tersebutLangkah 1Ahli WarisBagianKeterangan

Anak perempuan1/2Karena tunggal

Cucu perempuan1/6Bersamanya ada seorang anak perempuan

Suami1/4Karena ada anak perempuan

KakekAshabahKarena tidak ada anak laki-laki atau bapak



Anak perempuan1/2 x 126

Cucu perempuan1/61/6 x 122

Suami1/4 x 123

KakekAshabahAshabah/sisa12 11 = 1


Anak perempuan6/12 x Rp. 36.000.000,00Rp. 18.000.000,00

Cucu perempuan2/12 x Rp. 36.000.000,00Rp. 6.000.000,00

Suami3/12 x Rp. 36.000.000,00Rp. 9.000.000,00

Kakek1/12 x Rp. 36.000.000,00Rp. 3.000.000,00

JumlahRp. 36.000.000,00

Contoh 3Seseorang meninggal dunia, ahli warisnya dua anak perempuan, dua orang ibu bapak dan 2 orang istri. Harta warisan senilai Rp. 96.000.000,00. Maka penyelesaiannya sebagia berikut :Langkah 1Ahli WarisBagianKeterangan

2 Anak perempuan2/3Karena lebih dari satu

ibu1/6Bersamanya ada seorang anak perempuan

2 orang istri1/8Karena ada anak perempuan

BapakAshabah



2 Anak perempuan2/32/3 x 24 16

ibu1/61/6 x 24 4

2 orang istri1/81/8 x 24 3

BapakAshabahAshabah/sisa24 23 = 1


2 Anak perempuan16/24 x Rp. 96.000.000,00 Rp. 64.000.000,00

ibu4/24 x Rp. 96.000.000,00 Rp. 16.000.000,00

2 orang istri3/24 x Rp. 96.000.000,00 Rp. 12.000.000,00

Bapak1/12 x Rp. 96.000.000,00 Rp. 4.000.000,00

Jumlah Rp. 96.000.000,00

Contoh 4Seseorang meninggal dunia, meninggalkan : suami,dua orang ibu bapak, seorang anak laki-laki dan dua anak perempuan, seorang cucu laki-laki dari anak laki-laki, dan paman. Jumlah harta yang ditinggalkan sebesar Rp. 24.000.000,00Maka penyelesaiannya adalah sebai berikut :Langkah 1Ahli WarisBagianKeterangan

Suami1/4Karena ada anak

Ibu1/6Karena ada anak

Bapak1/6Karena ada anak

1 Anak laki-lakiAshabah Binnafsi

2 Anak perempuanAshabah BilghairBersamanya ada anak laki-laki

1 Cucu laki-lakiTerhijabKarena ada anak

PamanTerhijabKarena ada anak dan bapak



Suami1/41/4 x 12 3

Ibu1/61/6 x 12 2

Bapak1/61/6 x 12 2

1 Anak laki-laki}AshabahAshabah/sisa 12 7 = 5

2 Anak perempuan}Ashabah


Suami3/12 x Rp. 24.000.000,00 Rp. 6.000.000,00

Ibu2/12 x Rp. 24.000.000,00 Rp. 4.000.000,00

Bapak2/12 x Rp. 24.000.000,00 Rp. 4.000.000,00

Anak ( L / P )5/12 x Rp. 24.000.000,00 Rp. 10.000.000,00

Jumlah Rp. 24.000.000,00

Bagian untuk anak laki-laki dua kali lipat bagian anak perempuan ( 2 : 1 ), sehingga perbandingannya 2 : 2 = 4Jadi bagian 1 anak laki-laki = 2/4 x Rp. 10.000.000,00 = Rp. 5.000.000,00Sedangkan bagian 2 anak perempuan = 2/4 x Rp. 10.000.000,00 = Rp. 5.000.000,00Contoh 5 Seseorang meninggal dunia, ahli warisnya tiga orang saudara laki-laki seibu, seorang istri, ibu dan paman sekandung dengan bapak . Harta yang ditinggalkan adalah Rp. 48.000.000,00. Maka penyelesaiannya adalah sebagai berikut :Langkah 1Ahli WarisBagianKeterangan

3 Sdr laki-laki seibu1/3Karena lebih dari satu dan tidak ada anak

Istri1/4Karena tidak ada anak

Ibu1/6Karena ada saudara laki-laki

PamanAshabahKarena tidak ada anak laki-laki dan bapak



3 Sdr laki-laki seibu1/31/3 x 12 4

Istri1/41/4 x 12 3

Ibu1/61/6 x 12 2

PamanAshabahAshabah/sisa12 9 = 3


3 Sdr laki-laki seibu4/12x Rp. 48.000.000,00 Rp. 16.000.000,00

Istri3/12 x Rp. 48.000.000,00 Rp. 12.000.000,00

Ibu2/12 x Rp. 48.000.000,00 Rp. 8.000.000,00

Paman3/12 x Rp. 48.000.000,00 Rp. 12.000.000,00

Jumlah Rp. 48.000.000,00

1. d. Beberapa hal yang terkait dengan pembagian harta warisan1). Pembagian AulSecara bahasa aul () bermakna naik atau meluap. Al aul bisa juga berarti bertambah atau menaikkan jumlah bagian ahli waris terhadap Asal Masalah . Sedangkan definisi aul menurut istilah fuqaha yaitu bertambahnya jumlah bagian bagian, disebabkan kurang pendapatan yang harus diterimaoleh ahli waris, sehingga jumlah bagian semuannya berlebih dari Asal Masalahnya atau KPK. Aul terjadi saat makin banyaknya ashabul furud sehingga harta yang dibagikan habis. Padahal masih ada diantara para ahli waris yang belum menerima bagian. Dalam keadaan tersebut kita harus menaikkan atau menambah pokok masalahnya sehingga seluruh harta waris dapat mencukupi jumlah ashabul furud yang ada, meskipun bagian mereka menjadi berkurang.Menurut Ulama-ulama faraidh, pokok masalah yang dapat yang diaul, hanya tiga masalah saja, yaitu : AM 6 bisa diaul menjadi 7, 8, 9, dan 10. AM 12 bisa diaul menjadi 13, 15 dan 17. AM 24 hanya bisa diaul menjadi 27.Aul dalam pembagian warisan adalah cara mengatasi kesulitan pembagian warisan jika asal masalah yang dilambangkan angka pembilang lebih kecil dari jumlah penyebutnya. Penyelesaian masalah ini adalah dengan membulatkan angka pembilangnya.Contoh kasus 1: Seseorang meninggal dengan Ahli waris, terdiri dari suami dan dua sdr. Perempuan kandung, dengan harta peninggalan 14.400.000,00. Berapa bagian masing-masing ahli waris ?Langkah 1NOAhli WarisBagianAM = 6

1.2.Suami2 Sdr. Perempuan sekandung ( tidak ada anak)2/3 ( tidak ada anak) x 6 = 32/3 x 6 = 4

Jumlah = 7 bagian

Langkah 2NOAhli WarisBagianJumlah Bagian

1.2.Suami2 Sdr. Perempuan sekandung3/7 x Rp. 1.400.000,004/7 x Rp. 1.400.000,00Rp. 600.000,00Rp. 800.000,00

JumlahRp.1.400.000,00

Pada contoh di atas dapat dilihat bahwa jumlah pembilang adalah 7 ( jumlah angka bagian ahli waris ), lebih besar dari jumlah penyebut yaitu 6 ( yang menjadi angka jumlah harta peninggalan /menjadi AM). Oleh karena itu angka 6 diaul menjadi 7, sehingga bagian masing-masing ahli waris sbb : Suami dari 3/6 menjadi 3/7 x jumlah harta Dua sdr. perempuan sekandung 4/6 menjadi 3/7 x jumlah hartaContoh kasus 2.Seorang meninggal dengan ahli waris terdiri dari : suami, ibu, dua saudara perempuan kandung dan seorang saudara laki-laki seibu. Harta peninggalan seharga Rp. 5.400.000,00. Berapa bagian masing-masing ahli waris ?Langkah 1NOAhli WarisBagianAM = 6

1.2.3.SuamiIbu2 sdr perempuan kandung ( tidak ada anak)1/6 ( tidak ada anak)2/3( lebih dari satu) x 6 = 31/6 x 6 = 12/3 x 6 = 4

4.1 sdr laki-laki seibu1/6 (seorang dan ada ibu)1/6 x 6 = 1

Jumlah = 9 bagian

Langkah 2NOAhli WarisBagianJumlah Bagian

1.2.3.SuamiIbu2 sdr perempuan kandung3/9 x Rp. 5.400.000,001/9 x Rp. 5.400.000,004/9 x Rp. 5.400.000,00Rp. 1.800.000,00Rp. 600.000,00Rp. 2.400.000,00

4.1 sdr laki-laki seibu1/9 x Rp. 5.400.000,00Rp. 600.000,00

JumlahRp. 5.400.000,00

2). Pembagian RaddDi dalam uraian yang telah lalu sudah dijelaskan, bahwa harta warisan itu dibagi-bagikan kepada ahli waris yang mendapat ketentuan ataupun kepada ashabah.Uraiakan berikut ini akan dikemukakan masalah radd. Jelasnya, setelah harta peninggalan itu dibagi-bagikan kepada ahli waris yang mendapat ketentuan, tetapi kemudian ternyata masih ada sisanya, sedangkan ashabahpun tidak ada pula, maka sisa tersebut dibagi-bagikan kepada mereka yang sudah mendapat bagian tadi. Cara pembagian yang seperti ni disebut radd.Radd dalam bahasa Arab berarti kembali / kembalikan. Adapun radd menurut istilah ilmu faraid ialah pengembalian sisa pembagian harta warisan kepada dzawil furudh selain suami atau istri. Jadi, apabila dalam ahli waris tersebut tidak ada suami atau istri maka sisa pembagian tersebut ditambahkan ( dikembalikan ) kepada ahli waris dzawil furudh dengan cara menjadikan Asal Masalah ( AM ) dengan jumlah bilangan pembilangnya ( jumlah bagian masing-masing ahli waris ). Radd merupakan kebalikan dari al aul. Misalnya dalam suatu pembagian hak waris, para ashabul furud telah menerima haknya masing-masing. Akan tetapi harta warisan ternyata masih tersisa, dan tidak ada kerabat lain yang menjadi ashabah. Jika demikian, maka sisa harta warisan akan diberikan atau dikembalikan kepada para ashabul furud selain suami atau istri sesuai bagian masing-masing ahli waris.Sebenarnya, ahli-ahli hukum berbeda pendapat tentang kelebihan sisa pembagian harta warisan itu. Zaid bin Tsabit berpendapat, bahwa kelebihan sisa itu, diserahkan kepada Perbendaharaan Umum ( Baitul Mal ) untuk dipergunakan bagi kepentingan umum. Pendapat tersebut juga dianut Malik bin Anas dan Syafii. Tatapi kebanyakan sahabat-sahabat Nabi berpendapat, bahwa kelebihan sisa pembagian itu, dikembalikan lagi (radd) kepada ahli waris yang mendapat bagian itu.Ar radd tidak akan terjadi kecuali terpenuhi tiga syarat berikut : yaitu (1) adanya ashabul furud, (2) tidak adanya ashabah, dan (3) masih adanya sisa harta waris. Bila dalam pembagian waris tidak ada tiga syarat tersebut, maka radd tidak akan terjadi.Radd dalam arti bahasa adalah mengembalikan. Dalam arti istilah adalah mengembalikan sisa harta pusaka kepada ahli waris selain suami atau istri.Contoh : Seseorang meninggal dengan Ahli waris terdiri dari ibu dan seorang anak perempuan, maka bagiannya adalah :NOAhli WarisBagianAM= 6

1.2.IbuAnak Perempuan1/61/21/6x 6 = 1 1/4 x jumlah harta x 6 = 3 3/4 x jumlah harta

Jumlah = 4 4/4 x jumlah harta

3) Cara Pembagian Sisa Warisan (radd)Untuk melaksanakan pembagian sisa warisan yang diraddkan, hendaklah diperhatikan terlebih dahulu ahli-ahli waris yang mendapat bagian, yaitu :a) Apakah ada di antara ahli waris yang mendapat bagian itu, suami atau istri ?.Apabila di antara ahli waris yang mendapatkan bagian ada suami atau istri, maka radd dilaksanakan dengan cara sebagai berikut ;Contoh kasus: Seorang meninggal ahli waris terdiri dari suami dan ibu. Harta peninggalan 60.000,00.Langkah 1:NoAhli WarisBagianAM = 6Jumlah Bagian

1.Suami1/2 x 63

2.Ibu1/31/3 x 62

Sisa 1

Jumlah6

Sisanya 1 bagian langsung diberikan kepada ibu (2 + 1 = 3), karena dia saja yang mendapat bagian selain suami, sehingga bagaiannya adalah :Langkah 2 :NoAhli WarisBagianAM = 6Jumlah Bagian

1.Suami1/2 x 63/6 x Rp. 60.000,00 = Rp. 30.000,00

2.Ibu1/31/3 x 63/6 x Rp. 60.000,00 = Rp. 30.000,00

Jumlah = Rp. 60.000,00

b) Apakah tidak ada di antara ahli warisyang mendapat bagian itu suami atau istri ?.Apabila di antara ahli waris yang mendapat bagian tidak ada suami atau istri, maka radd dilaksanakan dengan cara sebagai berikut :Contoh kasus: Seorang meninggal, ahli warisnya dua orang saudara perempuan kandung dan ibu. Harta peninggalan Rp. 20.000,00.Langkah 1:NoAhli WarisBagianAM = 6Jumlah Bagian

1.2 Sdr perempuan kandung2/32/3 x 64

2.Ibu1/61/6 x 61

Jumlah5

Langkah 2 :NoAhli WarisBagianAM = 6Jumlah Bagian

1.2 Sdr pr kandung2/32/3 x 64/5 x Rp. 20.000,00 = Rp. 16.000,00

2.Ibu1/61/6 x 61/5 x Rp. 20.000,00 = Rp. 4.000,00

Jumlah = Rp. 20.000,00

5. Masalah-masalah Tertentu dalam Pembagian Warisana. Masalah GharawainGharawain menurut bahasa adalah dua perkara yang sudah jelas, yakni dua masalah yang sudah jelas dan terkenal di kalangan ulama. Masalah gharawain hanya terjadi apabila ahli waris yang ditinggalkan pewaris hanya terdiri atas ibu, bapak dan suami atau istri. Masalah gharawain merupakan hasil pemikiran Umar ra. Masalah gharawain pada prakteknya memang jarang terjadi. Masalah ini lebih terkenal dengan sebutan umariyatain, atau garibatain. Disebut demikian karena sangat jarang terjadi. Mengenai warisan gharawain, para fuqaha berpendapat sebagaimana yang dikemukakan Umar ra. yaitu memberikan bagian untuk ibu sebesar 1/3 sisa harta peninggalan setelah dikurangi bagian suami atau istri. Masalah gharawain terjadi jika ahli waris terdiri dari suami atau istri, ibu dan ayah. Dalam hal ini ibu tidak mendapat 1/3 dari keseluruhan harta sebagaimana ketentuan QS. An-Nisa ayat 11. tetapi ibu memperoleh 1/3 dari sisa setelah diambil oleh bagian suami atau istri. Kata gharawain sendiri berarti dua bintang yang cemerlang. Yang memutuskan masalah ini adalah Umar bin Khattab dan mendapat dukungan mayoritas sahabat.Adapun pembagiannya sebagai berikut :Masalah I : (terdiri dari suami ayah dan ibu)Suami mendapat 1/2 = 3/6Ibu mendapat 1/3 sisa = 1/3 dari 3/6 = 1/6Ayah mendapat Ashabah = 2/6 Jumlah = 6/6Masalah IIIsteri mendapat 1/4 = 1/4Ibu mendapat 1/3 dari 3/4 = 1/4Ayah mendapat Ashabah = 2/4 Jumlah = 4/4b. Masalah MusyarakahMusyarakah adalah bergabungnya ahli waris yang tidak mendapatkan bagian harta, kepada ahli waris lain yang mendapat bagian harta warisan. Masalah musyarakah terjadi jika ahli waris terdiri dari suami, ibu atau nenek perempuan, dua orang saudara seibu atau lebih dan saudara laki-laki kandung seorang atau lebih. Pada kaidah umum bahwa dua sdr. laki-laki sekandung menjadi ashabah binnafsi. Namun karena tidak mendapat sisa harta, karena telah dihabiskan ahli waris dzawil furudh, maka sdr. laki-laki sekandung bergabung dengan sdr. seibu atas nama saudara seibu dengan mendapatkan bagian 1/3. Menurut pembagian yang bisa maka :NOAhli WarisBagianAM= 12

1.2.3.4.suamiIbu/nenek perempuan1 sdr. seibu2 sdr. laki-laki sekandung1/21/61/31/31/2x 12 = 6 = 6/12 x jumlah harta1/6 x 12 = 2 = 2/12 x jumlah harta1/3 x 12=4 = 2/12 x jumlah harta = 2/12 x jumlah harta

Jumlah= 12 2/12 x jumlah harta

Masalah musyarakah ini terkenal pula dengan Umariyah karena masalah musyarakah merupakan putusan (Umar bin Khattab ra.)c. Masalah Akdariyah Masalah akdariyah adalah kelanjutan dari masalah bertemunya kakek dan saudara dalam satu kelompok ahli waris. Dalam kasus waris akdariyah, semua ahli waris ditambah dengan suami yang menyebabkan bagian bersama kakek, saudara perempuan, dan ibu semakin kecil. Dalam masalah ini pula patut dipertimbangkan agar kakek tidak mendapatkan yang kecil. Masalah akdariyah terjadi jika ahli waris terdiri dari : suami, ibu, kakek dan seorang saudara perempuan kandung, menurut kaidah umum maka pembagiannya sebagai berikut :NOAhli WarisBagianAM= 6 Aul menjadi 9

1.2.3.4.suamiIbuKakekSdr. pr sekandung1/21/31/61/2 x 6 = 3 3/6 x jumlah harta1/3 x 6 = 2 2/6 x jumlah harta1/6 x 6 = 1 1/6 x jumlah harta1/2 x 6 = 3 3/6 x jumlah harta

Jumlah = 9 9/9 x jumlah harta

Menurut pembagian di atas, kakek mendapat 1 bagian, sedangkan saudara perempuan sekandung mendapat 3 bagian. Menurut pembagian akdariyah yaitu pendapat Zaid bin Tsabit, bagian kakek ( 1 bagian ) dan bagian saudara kandung ( 3 bagian ) dijadikan satu yaitu ( 4 bagian ) dibagi bersama dengan ketentuan laki-laki mendapat 2 kali bagian perempuan.Adapun pembagian menurut akdariyah adalah sbb:NOAhli WarisBagianAM= 6

1.2.3.4.suamiIbuKakekSdr. perempuan sekandung1/21/31/61/2 x 6 = 3 3 x 3 = 91/3 x 6 = 2 2 x 3 = 61/6 x 6 = 1 8 = 4 4 x 3 = 121/2 x 6 = 3 4

Jumlah = 9/9 27/27

Keterangan : karena angka 4 tidak bisa dibagi 3( yaitu kakek 2, sdr. perempuan 1 ), maka angka 4 harus dikalikan 3 menjadi 12.6. Hikmah Pembagian warisanFaedah ilmu faraidh adalah untuk mengetahui bahwa harta pusaka itu benar-benar diberikan kepada yang berhak menerimanya. Dengan demikian akan terhindar pengambilan hak orang lain dengan jalan yang tidak halal.Faraidh ini mempunyai hikmah dan nilai-nilai obyektif yang luhur yang berkembang di masyarakat, diantaranya ialah :1. Dapat memelihara dari timbulnya fitnah, karena salah satu penyebab timbulnya fitnah adalah pembagian harta warisan yang tidak sesuai dengan ketentuan sumber hukum Islam.2. Faraidh dapat menjunjung tinggi sunah Rasul. Pelaksanaan ilmu faraidh sebenarnya menjadi ilmu pengetahuan. Nabi Muhammad SAW bersabda : ( )Ilmu itu ada tiga asalnya, yang selainnya hanya pelengkapsaja,yaitu ;(Al-Quran) yang muhkamad (diajdikan pedoman dalam hukum). Sunah Nabi yang sahih, yang menjadi dasar ikatan hidup, dan atau pembagian harta pusaka yang adil. ( H.R. Abu Dawud dan Ibnu Majah )1. Faraidh berpijak dari kenyataan hidup, yaitu bagian laki-laki dua kali lipat bagian anak perempuan, karena menurut hukum Islam tanggung jawab anak laki-laki jauh lebih berat dibandingkan dengan anak perempuan.2. Dapat mewujudkan ketentraman keluarga dan masyarakat. Orang yang beriman didik untuk tidak memiliki jiwa material yang sifatnya duniawi saja. Tetapi yang utama adalah kehidupan akhirat.3. Faraidh dapat mewujudkan manusia yang gagah dan berani, karena Islam tidak menghendaki keturunan yang lemah.B. KETERKAITAN WARIS DENGAN WASIAT1. Pengertian Wasiat Wasiat adalah pesan tentang suatu kebaikan yang akan dilaksanakan setelah orang yang berwasiat itu meninggal dunia. Misal orang yang menjelang mati berpesan terhadap orang lain (bukan ahli warisnya), bahwa ia (orang lain) itu akan mendapat sebagaian harta peninggalannya. Pelaksanaannya setelah yang berwasiat itu meninggal dunia, sebelum membagikan harta peninggalan kepada ahli warisnya. Wasiat tidak boleh ditujukan kepada orang yang termasuk ahli waris, hadits nabi : : . ( )Dari Abu Umamah, beliau berkata, saya telah mendengar Nabi bersabda, Sesungguhnya Allah SWT telah menentukan hak tiap-tiap ahli waris, maka tidak ada hak wasiat2. Hukum Wasiat Wasiat hukumnya sunah, apabila tidak lebih dari sepertiga harta, tetapi bagi yang masih mempunyai kewajiban yang belum terpenuhi, umpamanya mempunyai hutang yang belum dibayar, atau zakat yang belum ditunaikan, maka wasiat wasiat mengenai hal-hal yang demikian hukumnya wajib.Wasiat hanya ditujukan kepada orang yang bukan ahli waris, sedangkan kepada ahli waris tidak syah kecuali apabila direlakan oleh ahli waris yang lainnya sesudah meninggalnya yang berwasiat. Sebagaimana dijelaskan dalam Al-Quran bahwa harta warisan dibagikan setelah pelaksaaan wasiat..Sesudah dibayar wasiat yang diwasiatkannya. (QS. An Nisa/4 : 11) Tidak ada seorang muslim yang mempunyai sesuatu, yang pantas diwasiatkan sampai dua malam, melainkan hendaknya diwasiatnya tertulis di sisi kepalanya (HR. Saikhani dan lainnya)Seyogyanya berwasiat itu dilakukan dan disaksikan sekurang-kurangnya oleh dua orang saksi yang adil, agar beres dikemudian hari. Wasiat dapat dibatalkan oleh orang yang berwasiat sebelum ia meninggal dunia.3. Rukun wasiat dan syarat - syaratnyaRukun wasiat ada empat yaitu :1. Orang yang berwasiat / Al Musi, kepadanya mukallaf dan kehendak sendiri.2. Yang menerima wasiat baik perorangan/ lembaga / Al Musa Lahu , syaratnya :1) Beragama Islam2) Baligh atau dewasa3) Berakal sehat4) Merdeka atau bukan hamba sahaya5) Dapat dipercaya (amanah)6) Berkemampuan untuk melaksanakan wasiatJika pelaksana ( yang menerima wasiat) ditentukan hendaknya diketahui orangnya, dan ia boleh dimiliki.1. Sesuatu yang diwasiatkan / Al Musa bihi, syaratnya hendaknya yang dapat dipindahkan milik (ganti nama)dari seseorang kepada orang lain, tidak boleh untuk maksiat, tetapi harus untuk kemaslakatan umum, umpamanya untuk membangun masjid, madrasah, rumah yatim dan sebagainya.2. Lafal / sighat, disyaratkan dengan kalimat yang dapat dimengerti untuk wasiat.3. Kadar WasiatKadar besarnya sesuatu yang diwasiatkan sebesar-besarnya 1/3 dari harta orang yang berwasiat : Sesungguhnya Allah SWT menganjurkan untuk bersedekah atasmu dengan sepertiga harta (pusaka) kamu, ketika menjelang wafatmu, sebagai tambahan kebaikanmu, (HR.Daruqutni dari Muadz bin Jabal)5. Macam-macam WasiatWasiat itu ada dua macam, yaitu :1. Wasiat harta benda; seperti berwasiat harta pusaka. 1. Wasiat hak kekuasaan, yang akan dijalankan sesudah ia meninggal. Macamnya ada dua, yaitu :1) Hak kekuasaan yang diwasiatkan berupa tanggung jawab, yang dapat dilaksanakan orang lainsecara bebas, tidak mempunyai kedudukan tertentu. Misalnya wasiat untuk kelanjutan pendidikan anaknya, wasiat membayar hutangnya, wasiat untuk mengembalikan barang pinjamannya.2) Hak kekuasaan yang diwasiatkan berupa tanggung jawab, yang pelaksanaan-nya pada orang tertentu, sesuai kedudukannya menurut ketentuan syariat Islam. Seperti berwasiat perwalian nikah anak perempuan. Karena wali nikah sudah ada ketentuannya, mak berwasiat perwalian nikah tidak syah. Wasiat harta pusaka ada ketentuannya khusus, yaitu yang berhak menerima wasiat itu adalah orang yang bukan ahli waris.6. Wasiat bagi Orang yang tidak Memiliki Ahli Waris Jika seseorang meninggal dunia dan meninggalkan harta sedangkan ia tidak mempunyai seorang pun ahli waris maka seluruh hartanya diserahkan pada Baitul Mal atau lembaga lain yang sejenis.7. Hikmah Wasiat1. Kebaikan yang dimiliki mayat bertambah, berarti pahalanya bertambah.2. Membantu kelanjutan program mayat; sehingga tidak terbengkalai.3. Sebagai balas jasa dari mayat terhadap seseorang karena dianggap sebagai tulang punggung si mayat waktu masih hidup4. Melegakan hati orang yang diberikan wasiat, sehingga perasaan yang memungkin-kan merendahankan hati orang itu terhapus.5. Menertibkan dan mendamaikan masyarakat, terutama pada suatu keluarga.

hukum waris

Documents