HIZB AL TAHRIR INDONESIAIDEOLOGI DAN GERAKAN SOSIAL

SYAMSUL ARIFIN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

http://www.tribunnews.com/nasional/2017/06

/02/wiranto-pastikan-pembubaran-hti-tetap-

dilakukan-masyarakat-diminta-bersabar

Wiranto Pastikan Pembubaran HTI Tetap

Dilakukan, Masyarakat Diminta Bersabar

Jumat, 2 Juni 2017 11:58 WIB

TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA - Menkopolhukam, Wiranto menegaskan,

bahwa proses pembubaran organisasi Hizbut Tahrir sudah berjalan.

Ia meminta agar masyarakat tidak meributkan hal tersebut.

"Proses hukum sudah jalan, tunggu saja sabar, tidak usah

diributkan," kata Wiranto usai menghadiri acara Harlah ke lima

Lembaga Persahabatan Ormas Islam (LPOI) di Kantor PBNU, Jalan

Kramat Raya, Jakarta Pusat, Kamis malam, (1/6/2017). Menurut

Wiranto, pemerintah sudah mengambil keputusan untuk

membubarkan HTI, namun prosesnya tidak bisa dilakukan begitu

saja. Menurutnya ada mekanisme yang perlu ditempuh agar

pembubaran organisasi tersebut sah dan sesuai aturan.

"Sikap dulu kan, yakni akan bubarkan HTI, terus prosesnya kan tidak

serta merta, ada proses hukum, tunggu," kata Wiranto. Untuk

prosesnya, Wiranto mengaku tidak tahu.

http://www.tribunnews.com/nasional/2017/06

/02/mendagri-pembubaran-hti-sudah-

matang-tinggal-tunggu-hari-h

Mendagri: Pembubaran HTI Sudah Matang,

Tinggal Tunggu Hari-H

Jumat, 2 Juni 2017 01:39 WIB

TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA - Menteri Dalam Negeri, Tjhajo

Kumolo menegaskan keputusan membubarkan organisasi Hizbut Tahrir

sudah matang. Pembubaran HTI akan segera diumumkan oleh

Menkopolhukan Wiranto.

"Persiapan sudah matang. Tinggal menanti hari H nanti pak Menkopolhukam

mengumumkan," kata Tjahjo di Kantor Kemendagri, Jakarta Pusat, Kamis,

(1/6/2017). Adapun Kementeriannya, menurut Tjahjo sedang menyiapkan

perangkat untuk menerima masukan dari setiap daerah. Masukan tersebut

kemudian diserahkan kepada posko yang terdiri dari berbagai institusi.

"Pertama kami siapkan dari semua daerah masukan-masukan daerah, dari

Kesbangpol, kita serahkan semua di Posko Kemenkumham dan kepolisian,

ada BIN, ada kejaksaan semua udah matang," katanya, Tjahjo berharap

keputusan pembubaran HTI segera dilakukan. Karena sekarang ini

pemerintah tinggal mengambil sikap terkait keberadaan organisasi

tersebut. "Tinggal ambil sikap, mudah-mudahan enggak terlalu lama,"

pungkasnya.

• TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA - KETUA

UMUM PARTAI PERSATUAN

PEMBANGUNAN MUHAMMAD

ROMAHURMUZIY MENDUKUNG LANGKAH

PEMERINTAH YANG BERNIAT

MEMBUBARKAN ORMAS ISLAM HIZBUT

TAHRIR INDONESIA (HTI). MENURUTNYA

KONSEP KHILAFAH DALAM HTI TIDAK

BISA MENGUBAH PRINSIP NKRI,

BAHKAN PEMBUBARAN HTI TERSEBUT

DAPAT MENJAGA KEMASLAHATAN UMAT

(HTTP://WWW.TRIBUNNEWS.COM/NASI

ONAL/2017/05/24/)

• JAKARTA, KOMPAS.COM - DEWAN PIMPINAN PUSAT HIZBUT

TAHRIR INDONESIA MENYATAKAN MENOLAK UPAYA

PEMBUBARAN HTI OLEH PEMERINTAH. JURU BICARA HTI

ISMAIL YUSANTO MENILAI LANGKAH PEMERINTAH ITU TIDAK

MEMILIKI DASAR HUKUM YANG KUAT. SEMENTARA, HTI

MERUPAKAN ORGANISASI LEGAL BERBADAN HUKUM

PERKUMPULAN DENGAN NOMOR AHU-0000258.60.80.2014

TERTANGGAL 2 JULI 2014. "KAMI MENOLAK KERAS

PEMBUBARAN HTI KARENA ALASAN PEMERINTAH TIDAK

BERDASAR SAMA SEKALI!" UJAR ISMAIL SAAT MEMBERIKAN

KETERANGAN PERS DI KANTOR DPP HTI, TEBET, JAKARTA

PUSAT, SELASA (9/5/2017). ISMAIL MENJELASKAN, SECARA

FAKTUAL SELAMA LEBIH DARI 20 TAHUN HTI MAMPU

MELAKSANAKAN KEGIATAN DAKWAHNYA SECARA TERTIB

DAN SESUAI PROSEDUR.

(KOMPAS.COM - 09/05/2017, 12:34 WIB)

Sejak berakhirnya rezim Orde Baru pada 1998,

kehidupan keagamaan terutama di kalangan

masyarakat Islam terjadi banyak perubahan.

Salah satu perubahan yang mendapat

perhatian publik, adalah semakin maraknya

gerakan kelompok fundamentalis.

Kaum fundamentalis seringkali mengusung

tema ideologi Islam dalam setiap aksinya,

dengan suatu tujuan menawarkan Islam

sebagai ideologi alternatif.

Tema tersebut menarik jika dikonfirmasikan

dengan tesis dari Kuntowijoyo. Dalam analisis

Kuntowijoyo , umat Islam di Indonesia

sebenarnya sudah meninggalkan periode

ideologi sejak 1985, dan memasuki periode

baru yang disebut dengan periode ilmu.

• Islamic Relief; Muslim Aid; International Islamic Council for Dakwah and Relief

• HIZBUT TAHRIR

• NAQSABANDIYAH• JAMAAH TABLIGH

RENEWALIST/PIESTIC MOVEMENTS

SUFI BROTHERHOODS

CHARITY ORGANIZATION AND MODERNIST DA’WA

GROUP

ISLAMIST PARTIES

FORCES AND DRIVERS

SCHOLARLY EXCHANGE&STUDY

ABROAD

NEW MEDIA

RITUAL OBLIGATION

LABOR MIGRATION

Salah satu gerakan kelompok fundamentalis

yang menarik perhatian adalah Hizbut Tahrir

Indonesia (untuk selanjutnya seringkali

disebut dengan HT I saja). Ditilik dari

sejarahnya, kedatangan HTI ke Indonesia

belum begitu lama, yakni sekitar tahun 1980-

an. Tetapi keberadaan kelompok ini mampu

menyedot perhatian lebih-lebih dari kalangan

terdidik seperti mahasiswa. Sebagaimana

kelompok fundamentalis lainnya, HTI juga

memiliki obsesi melakukan obyektivasi

terhadap Islam agar menjadi ideologi

alternatif. Untuk mewujudkan obsesinya ini,

HTI secara sistematis dan intensif membentuk

jaringan yang kuat di tingkat anggota yang

sekaligus sebagai basis gerakan sosialnya.

GERAKAN SOSIAL

JEJARING

IDEOLOGI

Pandangan komprehensif:Tuhan, manusia, alam

Visi kehidupan sosial yang ideal

Strategy for action

Reaksioner dan keras terhadap

modernitas

Tradisi religius

skriptual

Gerakan keagaman dan politik

HT didirikan oleh Taqiyuddin al Nabhani pada 1953 di Palestina

Hizbut Tahrir kini telah berkembang ke seluruh negara Arab di Timur Tengah, termasuk di Afrika seperti Mesir, Libya, Sudan dan Aljazair. Juga ke Turki, Inggris, Perancis, Jerman, Austria, Belanda, dan negara-negara Eropah lainnya hingga ke Amerika Serikat, Rusia, Uzbekistan, Tajikistan, Kirgistan, Pakistan, Malaysia, Indonesia, dan Australia.

Hizbut Tahrir masuk ke Indonesia pada tahun 1980-an dengan merintis dakwah di kampus-kampus besar di seluruh Indonesia. Pada era 1990-an ide-ide dakwahHizbut Tahrir merambah ke masyarakat, melaluiberbagai aktivitas dakwah di masjid, perkantoran, perusahaan, dan perumahan.

http://hizbut-tahrir.or.id

PANDANGAN KEAGAMAAN • HTI MEMILIKI PENDIRIAN KUAT TERKAIT KEPARIPURNAAN ISLAM. SEBAGAI AGAMA PARIPURNA ISLAM MEMILIKI

TATA ATURAN YANG BEGITU LENGKAP TIDAK TERKECUALI PERATURAN POLITIK YANG BERHUBUNGAN DENGAN HIDUP

KENEGARAAN;

• HTI MENOLAK GAGASAN PRIVATISASI AGAMA. DALAM PEMAHAMAN HTI ADALAH GAGASAN YANG MENEMPATKAN

AGAMA DAN NEGARA SEBAGAI DUA INSTITUSI TERPISAH. HTI MENOLAK TEGAS GAGASAN INI. HTI JUSTRU

BERPENDAPAT SEBALIKNYA, ANTARA AGAMA DAN NEGARA TIDAK SAJA DAPAT DIPERTEMUKAN BAHKAN BISA

DISATUKAN. DALAM UNIFIKASI INI AGAMA MENURUT HTI DAPAT BERDIRI DALAM POSISINYA SEBAGAI ASAS YANG

MENSUPLAI SELURUH PEMAHAMAN, STANDARISASI, DAN KEYAKINAN YANG AKAN DIJALANKAN OLEH NEGARA;

• KARENA ISLAM MERUPAKAN AGAMA YANG MENGAJARKAN ASPEK RŪHIYYAH (KEAKHIRATAN) DAN SIYĀSIYYAH

(KEDUNIAAN). ISLAM BUKAN HANYA AGAMA, TETAPI JUGA IDEOLOGI. DEMIKIAN JUGA DENGAN SYARIAT YANG MENJADI

PERJUANGAN HT UNTUK DITERAPKAN TERMASUK DI INDONESIA, CAKUPANNYA SANGAT LUAS. SYARIAT ISLAM, TEGAS

HT, BUKAN HANYA MENGATUR URUSAN DAN PERSOALAN KEYAKINAN SPIRITUAL (`AQĪDAH RŪHIYYAH), MELAINKAN

JUGA IDEOLOGI POLITIK (`AQĪDAH SIYĀSIYAH);

• ISLAM MENURUT HT MERUPAKAN AGAMA YANG TIDAK BISA DISAMAKAN DENGAN AGAMA LAIN SEPERTI KRISTEN,

YAHUDI, HINDU, DAN BUDHA. DALAM ANALISIS HT, AGAMA-AGAMA TERSEBUT HANYA MENEKANKAN PADA DIMENSI

SPIRITUAL SAJA SEHINGGA HANYA BISA DISEBUT SEBAGAI AGAMA. INI BERBEDA DENGAN ISLAM. DI SAMPING

DISEBUT DENGAN AGAMA, JUGA DISEBUT DENGAN IDEOLOGI

Sistem Kehidupan

Sekularistik

Ekonomi Kapitalistik

Pendidikan Materialistik

Politik Opurtunistik

Budaya Hedonistik

Tata Sosial Individualitik

Urgensi

Penegakan

Sistem

Kehidupan

Berdasarkan

Syariat islam

Tahap Pertama

TahapanPembinaan danPengkaderan(Marhalah At Tatsqif)

Tahap Kedua

TahapanBerinteraksidengan Umat(Marhalah Tafa’ulMa’a Al Ummah)

Tahap Ketiga

Tahapan Penerimaan Kekuasaan (Marhalah Istilaam Al Hukm),

TAHAP PERTAMA

Al Tathqif/Halaqah

‘Am

Halaqah di Masjid

Dialog Publik

Menyebar Brosur

TATHQIF MURAKKAZ

Nizam al IslamMafahim Hizb al Tahrir

Al Takattul al Hizbi

“Saya tertarik dengan HT, karena pemikirannya

rasional, dan adanya keharusan menerapkan syariat

Islam secara kaffah. Ketika di pondok, kontrol

terhadap santri kurang. Walaupun mengkaji

thaqāfah Islam, banyak santri yang melaksanakan

pelanggaran hukum syara` seperti tawuran maupun

pelanggaran yang lazim dilakukan oleh “santri laki-

laki”. Saya juga melaksanakan kesalahan. Tetapi di

HT, dari segi af`al, saya selalu shalat jamaah dengan

teman-teman. Setiap malam shalat tahajut. Puasa

Senin-Kamis”.

“Saya tertarik kepada HT karena ide, tujuan, visi, dan

misinya. Bukan karena yang lain. Bukan karena,

misalnya, ingin mengambil posisi dalam struktur HT.

Atau ingin jadi pengurus. Justru kalau bisa

menghindar karena tanggung jawabnya besar di

hadapan Allah . Bukan justru mencari-cari. Cuma

kalau diberi amanah harus dijalankan sepenuhnya”

“Bapak saya, karena berasal dari Jombang, kultur

NU-nya kuat. Mungkin karena itu, Bapak

menyekolahkan saya ke Jombang. Sedang Ibu

saya, latar belakang pendidikannya

Muhammadiyah di Samarinda, Kalimantan.

Karena saya sempat nyantri di Jombang,

kepribadian saya NU tulen. Saya dididik untuk

taat kepada kyai. ”

TAHAP KEDUA

Tathqif Jama’i

Al Sira’

al Fikri

Al Kifah al Siyasi

TAHAP KETIGA

Fase berdirinyadaulah khilafahditandaidengandibaiatnyaseorangkhalifah olehkaum muslimin

Setelah daulah khilafah berdiri, makametode dakwah untuk menyebarkan Islam

yang paling menonjol adalah jihad memerangi kesyirikan, dan kekafiran di

seluruh penjuru dunia. Kemudianmenggabungkan negeri-negeri di seluruhdunia ke dalam naungan daulah khilafah

Islamiyah

Muslim

Berakal

Laki-laki

Adil

Baligh

Merdeka

Mampu Melaksanakan Amanah