gurindam berlapis

8/14/2019 gurindam berlapis

1/10

JXEA 1104

FALSAFAH DAN LOGIKA

MELAYU

SOALAN : AMBIL SATU PETIKAN (KARYA MELAYU KLASIK). BUAT

KUPASAN DARI SUDUT FALSAFAH

TAJUK : GURINDAM BERLAPIS

NAMA : NOR LIYANA BT BADRI@BAHAROM

NO MATRIK : JEA080075

NAMA PROFESOR : DR AMRAN MUHAMAD


2/10

GURINDAM BERLAPIS

Kalau suka hisap rokok,

Kalau suka duduk di tembok,

Tentu akal susah tokok.

Kalau cakap tak cermat,

Kalau kelakuan tak hormat,

Tentu hidup tak selamat.

Kalau makan terlalu lekit,

Kalau manum terlalu sedikit,

Tentu penyakit mudah jangkit.

Jangan suka puji diri,

Masuk bakul angkat sendiri,

Nanti kawan habis lari.

Kalau fifkiran selalu tak betul,

Kalau cakap kurang taakul,

Alamatlah berat mahu memikul.


3/10

Jika hutang sudah melekat,

Resah risau selalu menyakat,

Langkah panjang menjadi singkat,

Kaki dan tangan akan terikat,

Perjalanan anda akan tersekat.

Pabila mata sudah kabur,

Pabila kulit sudah kendur,

Pabila uban sudah berterabur,

Pabila gigi sudah gugur,

Pabila telinga sudah tak faham ditegur,

Pabila badan terlalu uzur,

Pabila selalu di suap bubur,

Itulah tanda akan ke kubur.


4/10

1)PENGENALAN

Perkataan falsafah berasal daripada bahasa Yunani atau Greek purba dan digunakan

pertama kali oleh Pythagoras (570-504 S.M). Perkataan falsafah mengandungi gabungan

dua perkataan iaitu philo bermaksud cinta dan sophia bermaksud kebijaksanaan. Oleh

itu, falsafah dapat diertikan sebagai cinta akan kebijiksanaan

Gurindam mempunyai banyak definisinya mengikut pandangan tokoh masing-

masing. Misalnya menurut Ismail Hamid,istilah gurindam berasal daripada bahasa Sanskrit.

Beliau berpendapat walaupun istilah gurindam ini berasal dari Sanskrit, namun gurindam

melayu dengan gurindam melayu adalah berbeza dari segi bahasanya, persoalan, rima

akhir, rangkap dan sebagainya. Raja Ali Haji pula menjelaskan pembentukan gurindam

dibahagi menjadi 2 baris yang bersajak. Setiap baris adalah kalimat dan hubungan antara

kalimat itu biasanya disebut samada anak kalimat dengan induk kalimat. Jumlah suku

katanya adalah berbeza. Namun dijelaskan ada gurindam yang mempunyai lebih dari 2

baris dan berlapis-lapis. Zaba pula mengatakan bahasa gurindam adalah padat dan bernas.

Ianya dihasilkan bertujuan sebagai bahan nyanyian, jenaka, gurau senda dan sindiran.

Manakala Harun Mat Piah mendefinisikan gurindam adalah sejenis karya klasik melayu

lama yang tak tentu bentuknya samada terikat ataupun tidak. Gurindam mempunyai fungsi

dan peranannya dalam masyarakat melayu iaitu sebagai tujuan didikan, hiburan, gambaran

masyarakat melayu lama dan digunakan dalam majlis-majlis formal.

2)MAKSUD GURINDAM


5/10

Maksud gurindam dalam baris satu ialah, praxis suka menghisap rokok dan duduk di tepi-

tepi tembok tidak mendatangkan sebarang faedah, malah ianya membuang masa dan tiada

ilmu pengetahuan dan morphe yang boleh didapati apabila bersikap sedemikian.

Berdasarkan theoria,praxis menghisap rokok boleh mendatangkan kesan buruk kepada diri

manusia seperti menghidap penyakit strok, paru-paru dan sakit dada.

Percakapan adalah sesuatu patah perkataan yang diucapkan keluar daripada mulut

seseorang, ia bukan sesuatu yang empirikal. Percakapan haruslah dijaga dan diucapkan

dengan sopan-santun, lemah-lembut, merendahkan suara ketika bercakap dengan orang

yang lebih berusia. Manakala kelakuan adalah tingkah-laku yang boleh dizahirkan oleh

manusia. Selain percakapan, kelakuan juga harus dijaga jika hendak hidup selamat didunia

dan di akhirat.

Makanan dan adalah sumber tenaga kepada manusia. Jika tidak dijaga

pengambilannya tentu penyakit mudah berjangkit.

Praxis suka memuji diri sendiri mestilah dielakkan ada dalam diri setiap orang.

Malah setiap orang haruslah mempunyai praxis heumenes yang tinggi dalam diri. Suka

memuji diri sendiri akan dibenci dan ditinggalkan kawan.

Manusia haruslah menggunakan ratio dan fikiran dengan betul untuk memikirkan

baik dan buruk sesuatu pekara itu kepada diri dan orang lain. Apabila berkata-kata

haruslah menggunakan taakul dan berfikir terlebih dahulu jika tidak mahu membebankan

diri dengan pekerjaan.

Praxis berhutang keliling pinggang akan membuatkan hati dan hidup seseorang

tidak aman dan tenang kerana sentiasa gelisah bagaimana hendak menyelesaikan hutang-

hutangnya.


6/10

Tanda-tanda seseorang itu akan mengalami trasidential (berpindah ke alam ghaib

iaitu ke alam barkhzah (meninggal dunia)) ialah apabila mata sudah kabur, kulit sudah

kendur, beruban, telinga kurang pendengaran dan makan disuap bubur.

3)FALSAFAH GURINDAM

Menurut falsafah yang boleh dimengertikan, praxis suka menghisap rokok dan duduk

di atas tembok membuatkan tiada apa-apa ilmu dan pengetahuan yang boleh ditimba

seseorang. Taakul juga susah ditokok kerana tiada ilmu dan pengalaman yang berguna

yang boleh dijadikan weltanschauung iaitu pandangan hidup. Walhal positivisme

merupakan suatu bentuk empirisisme tulen yang bermula dengan pengalaman sebagai asas

ilmu. Iaitu ilmu hanya diperolehi melalui pengalaman hidup dan pekara yang boleh

dialami sebagai asas ilmu.

Taakul boleh diibaratkan sebagai sehelai kertas putih dan kosong yang kemudiaanya

merima tulisan ilmu dari dunia luarnya. Setiap sesuatu yang terdapat di dalam akal adalah

hasil pengamatan dan pemikiran manusia. Ahli empirisisme iaitu David Hume percaya

bahawa objek-objek di dunia menghasilkan kesan (impression) dalam akal yang jika

berkekalan menjadi idea. Ilmu diperolehi manusia melalui 4 saluran iaitu melalui

pancaindera, hujahan, ilham dan laporan yang benar. Hal ini tidak boleh diperolehi jika

seseorang itu lebih suka duduk-duduk di tembok dan merokok tanpa melakukan dan

membuat sesuatu pekara yang berguna untuk dirinya sendiri samada di dunia dan di

akhirat.

Dalam masyarakat Melayu Tradisional, orang-orang yang dianggap mempunyai

nilai moral dan etika yang tinggi dan dipandang mulia oleh masyarakat ialah orang yang


7/10

menjaga percakapan dan kelakuannya. Jika masyarakat manusia mengabaikannya, sudah

tentu hidupnya tidak akan dihormati dan selamat. Percakapan yang cermat merujuk kepada

percakapan yang sopan, merendahkan nada, lemah-lembut dan percakapannya

menyumbang dan memberi manfaat kepada masyarakat dan komunitinya. Perumpamaan

melayu ada menyatakan terlajak perahu boleh berundur, terlajak kata buruk padahnya.

Perumpamaan ini menguatkan tafsiran bahawa percakapan memberi impak yang besar

terhadap masyarakat manusia, kerana jika tersalah kata mungkin akan membuatkan orang

lain tersinggung dan menyimpan dendam kepada kita.

Kelakuan juga boleh ditakrif sebagai akhlak. Akhlak mencakupi aksiologi moral

dan etika iaitu fiil, sifat dan perlakuan yang baik, halus dan benar yang patut dipunyai

seseorang kerana dapat memberi kebaikan kepada diri dan orang lain. Segala kelakuan dan

sifat yang baik bukan untuk mendapatkan pujian dan pengiktirafan daripada manusia, tetapi

untuk mencari keredhaan-Nya di akhirat walaupun ia adalah sesuatu yang trasidential iaitu

termasuk dalam pekara-pekara ghaib dan supralogikal iaitu melampaui tanggapan taakul

manusia biasa. Apabila kita berkelakuan takbur, sombong dan bongkak, tentu akan

mendapat balasan segera atau kemudian hari. Untuk memperoleh akhlak mulia, kita

mestilah terlebih dahulu mengetahui hakikat diri insan sebagai makhluk yang terdiri

daripada unsur rohani dan jasmani. Tempat terbentuknya etika ialah dalam unsur rohani

yang membuahkannya dalam perlakuan dan perbuatan oleh anggota jasmani

Makanan adalah salah satu pekara asas dalam kehidupan manusia selain pakaian,

minuman dan tempat tinggal. Jika manusia makan secara berlebihan, tidak mengikut

panduan, tentu penyalit mudah berjangkit. Minum air yang banyak mestilah diamalkan


8/10


9/10

berlaku, alamat pekerjaan yang dikerjakan tidak berjaya kerana perancangan lebih besar

daripada matlamat dan objektifnya.

Mata, kulit, gigi dan telinga adalah berada dalam satu sisitem badan manusia. Alam

kubur disebut juga sebagai trasidential iaitu yang meliputi pekara-pekara ghaib yang

menjangkaui taakul manusia biasa. Manusia yang akan berpindah ke alam trasidential

mempunyai tanda-tanda seperti matamya sudah kabur, kulit sudah kendur, uban sudah

menutupi seluruh kepala, gigi berterabur, pendengaran tak jelas, badan uzur dan makan

selalu bersuap bubur. Kadangkala maklumat yang diperoleh oleh deria adalah rendah

martabatnya dan menipu diri sendiri kerana bersifat sementara dan mudah berubah.

Misalnya mata yang kabur bukan menandakan seseorang akan ke kubur, walhal dia

mengalami masalah penglihatan (rabun). Begitu juga dengan lidah. Bagi mereka yang

kurang sihat, sudah tentu dia tiada selera makan dan makanan yang dirasanya berasa pahit

walaupun sebenarnya manis. Ini menunjukkan deria sering membohongi kita, sedangkan

ilmu daripada akal memenuhi ciri kebenaran (truth), kekekalan (permanence), kemantapan

(stability), ketahanan (duration) dan ketentuan (certainty).

4) KESIMPULAN

Kesimpulan, pada pendapat saya, falsafah yang terkandung dalam gurindam ini adalah

berfungsi sebagai memberi pengajaran dan panduan hidup kepada masyarakat, contohnya

gurindam ini mengajar supaya kita tidak membuang masa dengan hanya melepak-lepak,

supaya menjaga percakapan dan perlakuan, jangan suka memuji diri dan mengelakkan

amalan berhutang. Gurindam ini juga memberi peringatan tanda seseorang itu akan


10/10

meninggal dunia. Ia turut berfungsi sebagai alat sindiran kepada masyarakat melayu,

contohnya kepada orang yang suka berhutang dan suka memuji-muji diri sendiri.

Gurindam turut berfungsi sebagai alat hiburan sewaktu lapang.

BIBLIOGRAFI.

Md. Ali Bachik 1980,Himpunan Puisi Klasik,Shah Alam : Marwilis Publisher

Hashim bin Hj Musa, Falsafah, Logik, Teori Nilai dan Etika Melayu

gurindam berlapis

Documents