Download - survival melayu dan bumiputera
CTU 555 MALAYSIAN HISTORYAP225 3B
SURVIVAL MELAYU DAN BUMIPUTERA
Oleh :
Nur Syafiqah Bt Abdul Rahman
Azreen Bt Jamalul Azahar
Norasikn Bt Jamil
Siti Aisyah Bt Jerawi
Nur Syakirah bt Othman
Dimana sumpah kita anak Melayu ??
• Sikap orang Melayu menunjukkan mereka masih belum
bersedia menghampiri wawasan 2020.
• Persoalannya apakah jalan penyelesaian terhadap
permasalahan tersebut. Isu-isu seperti pengangguran
siswazah Melayu iaitu jumlah graduan Melayu membentuk
70% daripada jumlah siswazah menganggur, kualiti modal insan
yang mendukacitakan, kegagalan menguasai bahasa Inggeris
serta tidak menepati kehendak pasaran kerja seolah-olah tidak
mempunyai jalan penyelesaian.
• Lambakan siswazah ini bukanlah suatu isu yang luar biasa lagi
buat masa sekarang.
• Hal ini merujuk kepada sikap siswazah itu sendiri yang rata-
ratanya inginkan pekerjaan yang hebat tanpa melalui jalan
kehidupan sebagai pekerja bawahan.
Realiti Melayu Hari Ini..
Definisi survival
• berasal dari perkataan ‘survive’ yang bermaksud bertahan hidup.
Sedang survival sendiri adalah suatu kondisi yang tidak menentu yang
dihadapi oleh seorang atau sekelompok orang pada suatu daerah yang
asing bagi orang/kelompok yang sedang mengalaminya.
• kelangsungan hidup seseorang dimana seseorang itu tidak menerima
pelayanan yang sempurna kerena adanya pengaruh atau masalah
yang timbul pada waktu itu.
SURVIVAL MELAYU MENURUTPERSPEKTIF ISLAM
Subtitle
SURVIVAL MELAYU MENURUT
PERSPEKTIF ISLAM
• Menurut perspektif Islam survival Melayu adalah harus selagi mana
peranan kerajaan tersebut tidak bercanggah dalam Islam dan tidak menindas
kaum lain.
• Dalam Al-Quran (Surah al-Ra’d, 13: 11):
• “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah apa yang ada pada sesuatu
kaum sehingga mereka sendiri mengubahnya”.
• Sekiranya Melayu dan Bumiputera ingin capai peningkatan taraf hidup
yang lebih baik dan maju, mereka sendiri perlu berusaha.
SURVIVAL MELAYU MENURUT
PERSPEKTIF ISLAM• Namun, jangan pula orang Melayu lupa kepada perintah Allah dalam ayat-
Nya yang lain.
• “Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi
orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan
kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu
mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil
(kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan
bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah maha Mengetahui dengan
mendalam akan apa yang kamu lakukan.” – (Quran, alMaedah:8)
Survival Melayu dan Bumiputera menurut
Perlembagaan
• Perkara 153 – hak istimewa orang Melayu dan Bumiputera.
• Hak istimewa meliputi :
• Jawatan dan perkhimatan awam
• Biasiswa
• Kuota pendidikan
• Lesen perniagaan
• 30% ekonomi Melayu dan Bumiputera
• Kemudahan-kemudahan khas
• Tanah rezab
Pandangan
semesta Melayu
pra dan pasca
Islam
DEFINISI PANDANGAN SEMESTA
(WORLD VIEW)•Secara umumnya, ia merupakan satu konsep mengenai alam semestasecara keseluruhan terutamanya dilihat melalui satu sudut pandangan yang dipengaruhi oleh satu sistem nilai yang tertentu.
•Menurut pendapat seorang sarjana Barat, Albert Schweitzer, pandangansemesta bolehlah ditafsirkan sebagai “the some total of thought which a community or individual think about the nature and purposed of the universe and about the place and destiny of mankind within the world.”
•Manakala menurut pandangan salah seorang sarjana Islam, Syed Naquibbal-Attas, pandangan semesta Islam merangkumi dunia dan akhirat yang mana aspek dunia merupakan persediaan bagi aspek akhirat. Oleh itupandangan semesta dari perspektif Islam ialah pandangan tentang realitiatau hakikat yang terjelma dari mata hati manusia mengenai kewujudanseluruh alam.
PANDANGAN SEMESTA
MASYARAKAT MELAYU
i) sebelum kedatangan agama Hindu dan Buddha
ii) kedatangan agama Hindu dan Buddha
i) Sebelum kedatangan agama Hindu
dan Buddha• Pada ketika ini dikatakan masyarakat Melayu mempunyai sistem
kepercayaan primitif iaitu animisme dan dinamisme: yang
mempercayai bahawa setiap benda ada jiwa, roh atau semangat yang
mempunyai perwatakan sendiri, sama ada dapat membawa kesan baik
atau buruk.
• Roh nenek moyang yang dinamakan “hyang” (seerti “poyang”/
“moyang”) dipercayai masih berada di kalangan mereka dan
mempunyai tenaga yang kuat yang boleh mempengaruhi mereka. Oleh
itu ia perlu ditenangkan melalui upacara pemujaan dan penyembahan.
ii) Kedatangan agama Hindu dan
Buddha• Dengan kedatangan agama Hindu dan Buddha ke alam Melayu, upacara
agama menjadi lebih formal dan tersusun. Namun pengaruh itu tidakbenar-benar melibatkan keseluruhan ajaran yang terdapat dalam falsafahHindu-Buddha asli, yang dipentingkan hanya perkara-perkara yang berkaitan dengan selok-belok upacara agama. Di samping itu, ajaranHindu-Buddha ini juga membesar-besarkan keagongan dewa-dewa dan initelah mempengaruhi kepercayaan masyarakat Melayu.
• Pandangan semesta yang dipengaruhi oleh agama baru ini juga dapatdikesan melalui karya Melayu tradisional yang bercorak mitos danlagenda. Ini dipengaruhi daripada ajaran kitab suci agama Hindu sepertiMahabrata, Bhagavad Sita dan Baratayudha. Oleh itu aspek-aspek yang dipentingkan ialah kesenian, keindahan, keromantisan, kesedihan, keagongan dan ketakjuban. Aspek-aspek falsafah dan penghujahan yang rasional tidak ditekankan. Ini telah mempengaruhi pemikiran masyarakatMelayu khususnya golongan bangsawan.
KEDATANGAN ISLAM
Antara elemen-elemen asas pandangan semesta Tamadun Melayu-Islam ialah:
• Kepercayaan kepada Yang Maha Esa, Pencipta, Pentadbir dan
Pemelihara Alam Semesta.
• Konsep penghitungan dan pembalasan yang muktamad di akhirat.
• Keyakinan kepada pembalasan yang baik bagi amalan yang baik dan
sebaliknya.
• Menghormati maruah dan martabat manusia.
• Keadilan, kebebasan dan kesaksamaan.
• Kehidupan yang pertengahan dan seimbang antara jasmani, rohani dan
akal
PANDANGAN SEMESTA TAMADUN
ISLAM• ASPEK TAUHID
o Konsep tauhid mengandungi tauhid uluhiyyah iaitu penyembahan, pemujaan,
pengharapan dan permohonan hanya kepada Allah Tuhan yang satu.Disamping
itu juga, terdapat tauhid rububiyyah iaitu mempercayai Allah sebagai Pencipta,
pemilik dan pentadbir tunggal bagi alam ini.
o Konsep tauhid juga ialah prinsip tentang kejadian alam semesta sebagai ciptaan
Tuhan untuk dimanfaatkan oleh manusia di dunia ini dan untuk menjadi satu
tanda atau bukti bagi wujudnya Rabb al-Alamin (Tuhan semesta alam).
PENCAPAIAN TAMADUN MELAYU
DALAM PELBAGAI BIDANG • BIDANG PERSURATAN
• BIDANG KESENIAAN
• BIDANG SAINS DAN TEKNOLOGI
• BIDANG PENDIDIKAN
CABARAN DALAM MEMPERKASAKANSURVIVAL MELAYU
CABARAN EKONOMI
DOMINASI EKONOMI OLEH KAUM LAIN
PIAWAI HIDUP YANG RENDAH
PEMILIKAN PERNIAGAAN
CABARAN EKONOMI : DOMINASI OLEH KAUM LAIN
• 72 peratus warga Malaysia yang tidak
memiliki asset kewangan adalah Bumiputera,
berbanding 21 peratus Cina dan 7 peratus
India.
• 70 peratus isi rumah dalam kalangan 40
peratus termiskin di negara ini adalah
Bumiputera.
• Data tahun 2008 menunjukkan bahawa 79
peratus rakyat Malaysia berpendapatan
bulanan bawah RM1,000 adalah Melayu.
• Secara purata, pendapatan isi rumah Melayu
pada tahun 2012 ialah Rm 4,457 berbanding
Rm6366 Cina dan RM5233 India. (Juhaidi
Yean Abdullah, 2014)
CABARAN EKONOMI : DOMINASI
OLEH KAUM LAIN
CABARAN EKONOMI: PIAWAI HIDUP
YANG RENDAH• Sehingga tahun 1990, orang Melayu paling ramai dalam bidang pertanian (76.4%), guru dan
jururawat (68.1%), perkhidmatan (61.5%), teknikal an profesional tidak berdaftar (seperti pelukis
pelan, juruteknik, pembantu hospital) (60.3%), perkeranian (54%) dan bidang pengeluaran atau
operator (48%).
• Penyertaan orang Melayu dalam bidang profesional yang berdaftar masih belum memuaskan.
Daripada lapan bidang yang disenaraikan iaitu arkitek, akauntan, jurutera, doktor, doktor gigi, doktor
veterinar, peguam dan juruukur, orang Melayu hanya mencapai 29%, berbanding orang Cina
sebanyak 55.9% dan India 13.2%. Begitu juga dengan bidang pentadbiran dan pengurusan, orang
Melayu cuma mencapai 33.3%, manakala bidang pemasaran dan jualan sekitar 36%.
• Keadaan ini amat menyedihkan kerana bidang-bidang inilah yang menghasilkan pendapat paling
lumayan dan merupakan sektor yang memperngaruhi pelaksanaan dasar-dasar pembangunan dan
kestabilan ekonomi negara. (TERAS, 2015)
CABARAN EKONOMI : PEMILIKAN
PERNIAGAAN
• Pemilikan ekuiti korporat kaum Cina meningkat dalam tempoh DEB, iaitu daripada 23 peratus
(1970) kepada 44 peratus (2006).
• Kaum Cina menguasai 70 peratus aset komersial, termasuk kilang dan bangunan perniagaan
negara ini dan 59 peratus syarikat di Bursa Malaysia.
• Hasil kaji selidik sekaligus menepis dengan hujah dan dakwaan bahawa pertumbuhan ekonomi
Cina disekat kerajaan dan bahawa DEB bersifat diskriminasi atau hanya menguntungkan
Bumiputera.
• Beliau membuktikan dasar membasmi kemiskinan yang dilaksanakan kerajaan dimanfaat semua
kaum, malah penurunan kadar kemiskinan adalah paling ketara dalam kalangan orang Cina;
daripada 26 peratus (1970) kepada 5.4 peratus (1990). Kadar kemiskinan Cina hari ini cuma 0.3
peratus berbanding India (1.8 peratus) dan Melayu (dua peratus). (Juhaidi Yean Abdullah, 2014)
CABARAN POLITIKA. MASYARAKAT MELAYU TIDAK BERSATU
• Puak Melayu secara politik tidaklah utuh bersatu bahkan sejak awal sejarahnya.
Pada masa itu hingga penghujung tahun 1990-an parti puak Melayu ada dua iaitu
UMNO dan PAS. Akan tetapi setelah tsunami ekonomi muncul satu parti Melayu
iaitu Parti Keadilan.
B. KUASA POLITIK LUAR BANDAR
• Orang Melayu sekarang mempunyai kuasa politik di luar bandar. Di bandar, bangsa
lain yang berkuasa. Orang Melayu tidak laku. Pulau Pinang bukan orang Melayu punya.
Ipoh bukan orang Melayu punya. Kuala Lumpur bukan orang Melayu punya. Gua
Musang orang Melayu punya.
CABARAN POLITIKC. TIDAK CELIK POLITIK
• "Jika kita ingin mengekalkan survival Melayu
malah mempertahankan ketuanan Melayu, penyertaan
dalam politik akan mencelikkan mata kita tentang
ancaman dan menjadi penentu kelangsungan kuasa
orang Melayu," kata Najib dalam teks ucapan yang
dibacakan Menteri Pendidikan, Datuk Seri Mahdzir
Khalid pada persidangan agong tahunan Gabungan
Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS) kali ke-61.
CABARAN SOSIAL
CABARAN DALAMAN DAN LUARAN
BAHASA DAN AGAMA
PENDIDIKAN
CABARAN SOSIAL : CABARAN DALAMAN DAN LUARAN
• Cabaran dari dalam ialah cabaran sosio-budaya kesan
daripada kemajuan dan perubahan yang dicapai dan dialami.
• Remaja sekarang khususnya remaja Melayu banyak terbabit
dengan gejala sosial yang sangat membimbangkan seperti
penyalah gunaan dadah, kesalahan juvana dan sebagainya.
• Manakala cabaran dari luar pula seperti kemasukan
pengaruh asing terutama sekali unsur-unsur dari Barat.
• Barat adalah merupakan satu kuasa yang sangat berpengaruh
dan mampu menjejaskan kekuatan asasi orang Melayu
terutama sekali dari segi nilai dan amalan agamanya, adat
resamnya dan juga proses sosialisasi dan pembudayaan.
CABARAN SOSIAL: BAHASA DAN
AGAMA• Dalam fahaman kapitalisme globalisasi, untuk berjaya dalam ekonomi yang kini tidak
mengenal sempadan, seseorang mesti menguasai bahasa paling berdaya komersial dalam
dunia. Maka realiti sekarang ialah bahasa Inggeris dan Mandarin.
• Di sinilah cabaran yang dihadapi oleh orang Melayu hingga terdapat tanggapan bahawa
bahasa Melayu sudah tidak relevan untuk survival.
• Bukan saja orang Melayu mesti menguasai bahasa Inggeris, tetapi mereka mesti turut
menguasai Mandarin kerana ekonomi rantau ini terletak di tangan Cina.
• Cabaran ini menjadikan orang Melayu berasa kurang selamat.
• Bahasa rojak dan pengajaran mata pelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris
adalah antara gejala yang menjadikan psikologi orang Melayu berasa kurang selamat.
CABARAN SOSIAL : PENDIDIKAN
Pengasingan sistem pendidikan:
• Sistem persekolahan memisahkan pelajar mengikut bahasa ibunda.
• Interaksi akan berkisar di kalangan etnik yang sama.
• Membentuk semangat perkauman yang mendalam dan menimbulkan
prasangka.
• Pembaratan corak hidup berasaskan gagasan ekonomi, politik dan sosial
barat.
Peranan kerajaan dalam menjamin
survival melayu dan bumiputera
Politik
• Mempertahankan parti-parti yang menjaga kepentingan orang
Melayu dan Bumiputera.
• Mempertahankan survival Raja-raja Melayu berdasarkan
perlembagaan.
• Melaksanakan peruntukan berkaitan orang Melayu dan
Bumiputera dalam perlembagaan – agama Islam, Bahasa
Melayu,hak istimewa dan tanah rezab Melayu.
Ekonomi• Pengenalan satu dasar iaitu Dasar Ekonomi Baru (DEB).
• Menceburi sektor IKS.
• Membentuk masyarakat perdagangan dan perindustrian
Melayu/Bumiputera di semua peringkat aktiviti ekonomi.
• Meluaskan program berasaskan pertanian
• Sokongan kewangan seperti pinjaman modal.
• Membantu perniaga kecil seperti nelayan dan petani.
• Tidak wujud campur tangan politik.
Sosial• Menguatkan perpaduan antara Melayu dan Bumiputera.
• Program kejiranan,rukun tetangga,sukarelawan,gotong royong dan program
keagamaan harus di sertai setiap lapisan masyarakat.
• Program muzakarah atau perbincangan perlu diadakan dengan mengetepikan
fahaman politik.
• Setiap masyarakat perlu bersama dalam membendung gejala yang tidak sihat.
• Peranan media massa dalam penyebaran maklumat tentang bahaya perlu
digiatkan.
Pendidikan• Semenjak pengubalan laporan Razak 1956 sehinggan pengubalan Akta
Pelajaran 1996 dan Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2013-2025.
• Orang Melayu mampu mencapai mutu tahap pendidikan setaraf
antarabangsa.
• Melahirkan lebih ramai orang Melayu dalam bidang professional.
• Akta Pelajaran 1996 menetapkan bahawa bahasa kebangsaan adalah bahasa
pengantar utama dalam sistem pendidikan.
• PPPM bertujuan meningkat mutu pendidikan .
ISU SEMASA SURVIVAL MELAYU
DAN BUMIPUTERA
Tajuk isu semsa
• Isu survival graduan Melayu antara fokus PEMANAS 2014
• STRATEGI SURVIVAL MELAYU DAN BUMIPUTERA
• Kukuhkan agenda penyatuan demi survival Melayu
‘’Maju mundurnya sesuatu bangsa tidak
bergantung kepada keturunan kaum
atau warna kulit. Sebab itu ada bangsa
Eropah yang amat mundur dan ada
bangsa Asia yang termaju sekali. Maju
mundurnya sesuatu bangsa bergantung
kepada budaya bangsa itu. Dan budaya
bukan sesuatu yang tetap dan tidak
dapat diubah. Budaya berubah
sepanjang masa dan boleh dicorak
secara sengaja.’’- Tun Dr Mahathir
Mohamad
Kesimpulan