1 Kumpulan Khutbah Jum'at
DAFTAR ISI
MUKADIMAH .............................................................................................................................................. 3
PERTAMA: AKIDAH .................................................................................................................................... 5
1. KEDUDUKAN LAA ILAAHA ILLALLAAH ............................................................................................. 7
2. MAKNA KESAKSIAN BAHWA MUHAMMAD ADALAH RASULULLAH DAN HAK-HAK BELIAU
ATAS UMATNYA .............................................................................................................................. 15
3. BAHAYA MENGKAFIRKAN, MEMBUAT KERUSAKAN DAN MELEDAKKAN BOM ......................... 28
4. AGUNGNYA PENGHARAMAN DARAH, KEHORMATAN DAN HARTA ORANG-ORANG YANG DILARANG UNTUK DIBUNUH DARI KALANGAN KAUM MUSLIMIN DAN SELAIN MEREKA......... 44
5. KEWAJIBAN MENCINTAI NABI a DAN MENOLONG BELIAU, SERTA HUKUM ORANG YANG MENCELA NABI a .............................................................................................................. 54
6. BID'AH PERAYAAN MAULID NABI a ........................................................................................... 69
7. TINGGALKAN YANG MERAGUKAN BAGIMU DAN AMBILLAH YANG TIDAK MERAGUKAN
BAGIMU ........................................................................................................................................... 80
KEDUA: SEKILAS TENTANG RIWAYAT HIDUP DAN AKHLAK RASULULLAH a ................................. 91
8. NASAB DAN PERTUMBUHAN RASULULLAH a .......................................................................... 93
9. AKHLAK NABI a ......................................................................................................................... 106
10. SIFAT-SIFAT JASMANI DAN ROHANI NABI a ............................................................................ 116
11. KESUNGGUHAN NABI a DALAM IBADAH DAN JIHAD .............................................................. 128
12. NABI a YANG MULIA RAHMAT BAGI SELURUH ALAM ............................................................. 139
13. SIKAP TAWADHU’ NABI a .......................................................................................................... 155
14. METODE NABI a MENDIDIK PARA SAHABAT .......................................................................... 164
15. MU’JIZAT PALING AGUNG ADALAH AL-QUR`AN......................................................................... 179
16. MU’JIZAT-MU’JIZAT MATERIAL .................................................................................................... 191
17. RISALAH NABI a BERLAKU UMUM UNTUK JIN DAN MANUSIA.............................................. 208
18. HAK-HAK NABI a ATAS UMATNYA ........................................................................................... 218
KETIGA: SEPUTAR SHALAT ................................................................................................................. 235
19. AGUNGNYA KEDUDUKAN SHALAT DALAM ISLAM ..................................................................... 237
20. WAJIBNYA SHALAT BERJAMA’AH DI MASJID [Bagian Pertama] .............................................. 247
21. WAJIBNYA SHALAT BERJAMA'AH DI MASJID [Bagian Kedua] .................................................. 259
KEEMPAT: SEPUTAR ZAKAT............................................................................................................... 269
22. KEDUDUKAN ZAKAT DI DALAM ISLAM ....................................................................................... 271
KELIMA: SEPUTAR PUASA .................................................................................................................. 285
23. BERSIAP DIRI MENGHADAPI BULAN RAMADHAN (Keutamaan dan Keistimewaannya) ....... 287
24. KEUTAMAAN PUASA, FAEDAH, HIKMAH, HUKUM DAN ADABNYA .......................................... 299
2 Kumpulan Khutbah Jum'at..
25. KEUTAMAAN SEPULUH HARI TERAKHIR BULAN RAMADHAN DAN KEKHUSUSANNYA ........ 313
26. “SELAMAT JALAN BULAN RAMADHAN”, SEPUTAR ZAKAT FITRAH DAN ADAB-ADAB
HARI RAYA .................................................................................................................................... 325
27. KEUTAMAAN PUASA ARAFAH, HUKUM-HUKUM KURBAN DAN ADAB-ADAB HARI RAYA ...... 334
28. KISAH MUSA j BERSAMA FIR'AUN DAN KEUTAMAAN PUASA ASYURA` .......................... 346
KEENAM: SEPUTAR HAJI .................................................................................................................... 363
29. KEUTAMAAN SEPULUH HARI PERTAMA BULAN DZULHIJJAH DAN AMAL PADA HARI-
HARI TERSEBUT ........................................................................................................................... 365
KETUJUH: SEPUTAR NASIHAT ............................................................................................................. 379
30. KEUTAMAAN AL-QUR`ANUL KARIM, KEWAJIBAN MENGAMALKANNYA DAN MEMAHAMINYA ............................................................................................................................ 381
31. PELAJARAN DARI PERUBAHAN MALAM, SIANG DAN UMUR YANG BERLALU DENGAN
CEPAT ........................................................................................................................................... 392
32. KEUTAMAAN AKHLAK YANG MULIA............................................................................................ 402
33. KEUTAMAAN SIKAP LEMAH LEMBUT ......................................................................................... 416
34. HUKUM NYANYIAN DAN MUSIK SERTA MUDARATNYA (Bagian Pertama) ............................. 427
35. HUKUM NYANYIAN (MUSIK) DAN MUDARATNYA (Bagian Kedua) .......................................... 435
36. TAUBAT; HUKUM, KEUTAMAAN DAN SYARAT-SYARATNYA ..................................................... 444
�
� ��
3 Kumpulan Khutbah Jum'at
MUKADIMAH
Segala puji hanya bagi Allah, kita memujiNya, memohon
pertolonganNya dan kita memohon perlindungan kepada Allah
dari kejahatan nafsu kita dan dari kejahatan amal perbuatan kita.
Barangsiapa diberi petunjuk oleh Allah, maka tidak ada yang
mampu menyesatkannya dan barangsiapa disesatkan oleh Allah,
maka tidak ada yang mampu memberikan petunjuk kepadanya.
Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah
kecuali Allah semata, tidak ada sekutu bagiNya, dan aku bersaksi
bahwa Muhammad adalah hambaNya, utusanNya, Manusia
terpilih dari para makhlukNya, orang yang dipercayaiNya untuk
mengemban wahyuNya, Nabi kita dan tuntunan kita Muhammad
bin Abdillah, semoga Allah mencurahkan shalawat kepada beliau,
keluarga beliau, para sahabat beliau dan para pengikut yang
mengikuti beliau dengan baik hingga hari Kiamat. Amma ba’du,
Ini adalah kitab Kumpulan Khutbah Pilihan dari Khutbah-
Khutbah Ibnu Wahf, yang terdiri dari berbagai bagian yang
penting bagi kaum Muslimin. Saya telah menyebutnya secara rinci
dalam beberapa bagian; tentang akidah, sirah Nabi a, akhlak
beliau, shalat, zakat dalam Islam, puasa; hukum-hukumnya, adab-
adabnya dan hikmah-hikmahnya, haji dan nasihat-nasihat.
Hanya kepada Allah saya memohon dengan nama-namaNya
yang husna dan sifat-sifatNya yang tinggi, agar menjadikan
penulisan kitab ini ikhlas hanya untuk mencari wajahNya yang
mulia, menjadikannya bermanfaat bagi saya dalam kehidupan
saya dan setelah kematian saya, dan agar bermanfaat bagi yang
memperolehnya, sesungguhnya Dia adalah sebaik-baik yang
dimintai permohonan dan semulia-mulia yang diharapkan. Dia-
lah Pencukup kita dan Dia-lah sebaik-baik yang dimintai
pertolongan. Tiada daya dan kekuatan kecuali hanya dengan Allah
Yang Mahatinggi lagi Mahaagung.
Semoga shalawat dan salam dilimpahkan Allah kepada Nabi
4 Kumpulan Khutbah Jum'at..
kita Muhammad, keluarga beliau, para sahabat beliau dan para
pengikut beliau yang mengikuti beliau dengan baik hingga hari
Kiamat.
Ditulis oleh,
Al-Faqir ila Allah
Said bin Ali bin Wahf al-Qahthani
Diterbitkan pada 16/11/1439 H. � ��
5 Kumpulan Khutbah Jum'at
PERTAMA: AKIDAH
6 Kumpulan Khutbah Jum'at..
�
� ��
7 Kumpulan Khutbah Jum'at
�����1. KEDUDUKAN LAA ILAAHA ILLALLAAH
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � "فسنا و"عوذ باهللا ،�مده و�ستعينه و�ستغفره
ور أ من %
.ما-اوس+ئات ،هادي 8 8 ومن يضلل فال 5ضل� فال اهللا من 0هده ،أ
ن ال شهد أ
شهد اهللا إال� إ8 أ
داوأ ن� @م�
عليه ص�B اهللا .بده ورسو8 أ
Eصحابه آ8 وا Pعد، ،ين م بإحسان إK يوم اI ومن تبعه وأ م�
أ
Wahai manusia, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-
benar takwa dan berpegang teguhlah dengan buhul tali yang amat
kuat yang tidak akan putus.
﴿�`��_���^��]��\��[��Z��Y��X��W��V��U��T�� ﴾ "Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada
Allah sebenar-benar takwa kepadaNya dan janganlah sekali-kali
kalian mati, kecuali dalam keadaan Muslim." (Ali Imran: 102).
Wahai hamba-hamba Allah, sesungguhnya orang yang
benar-benar menerapkan tauhid akan masuk surga tanpa hisab.
Pondasi, dasar dan rukun terbesar tauhid adalah menerapkan Laa
ilaaha illallaah (tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali
Allah) dan Muhammadur Rasulullah (Muhammad adalah utusan
Allah), dua kalimat yang agung, menyebut salah satu dari kedua-
nya mengharuskan untuk menyebut lainnya, dan kalimat itu tidak
diterima dari seseorang bagaimanapun juga kecuali ia melaksana-
kan syarat-syarat keduanya dan menjauhi pembatal-pembatal
keduanya.
Kalimat laa ilaaha illallaah adalah sebuah kalimat yang
dengannya langit dan bumi berdiri dan karenanya semua makhluk
diciptakan. Allah c berfirman,
8 Kumpulan Khutbah Jum'at..
�m��i���h��g��f��e��d���cl
"Aku tidak menciptakan jin dan manusia, melainkan agar
mereka beribadah kepadaKu." (Adz-Dzariat: 56).
Dan karenanya pula dunia dan akhirat diciptakan. Dengan-
nya Allah mengutus para RasulNya, menurunkan kitab-kitabNya,
mensyariatkan hukum-hukumNya. Allah c berfirman,
�m��O���N��M��������L���K���J���I��H��G��F��E��D��C��B��A
��Pl
"Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu,
melainkan Kami wahyukan kepadanya, "Bahwasanya tidak ada
tuhan yang berhak disembah kecuali Aku, maka sembahlah Aku."
(Al-Anbiya`: 25).
Karenanya pula dibuatlah timbangan-timbangan, dituliskan
catatan-catatan dan dan diadakan perniagaan surga dan neraka.
Dengannya khalifah (manusia) terbagai menjadi Mukmin dan
kafir, orang baik dan orang jahat, karenanya terjadi kesengsaraan
dan kebahagiaan. Dia adalah sumber penciptaan dan perintah,
pahala dan hukuman, dan dengannya kitab-kitab catatan amal
perbuatan diterima dengan tangan kanan atau tangan kiri,
timbangan amal menjadi berat atau ringan. Dengannya seseorang
selamat dari api neraka setelah melewatinya dan tanpanya
seseorang menjadi kekal di dalam neraka. Dialah kebenaran yang
dengannya para makhluk diciptakan. Dengannya Allah mengambil
perjanjian, tentangnya dan tentang hak-haknya terjadi pertanyaan
kubur dan perhitungan amal perbuatan pada hari pertemuan
(kiamat). Karenanya terjadi pahala dan siksa, karenanya kiblat
ditentukan, di atasnya agama didasarkan, dan dia adalah hak Allah
atas seluruh hamba-hambaNya.
Rasulullah a bersabda,
ب ع ال E اهللا قT ح « ال و ه و د ب ع 0 ن اد أ W X Y ئا+ ش ه ا ب و«
"Hak Allah atas hamba-hambaNya adalah hendaknya mereka
menyembahNya dan tidak menyekutukanNya dengan sesuatu apa-
9 Kumpulan Khutbah Jum'at
pun."1
Kalimat laa ilaaha illallaah adalah nikmat terbesar yang
diberikan Allah untuk hamba-hambaNya yang beriman, karena
Dia telah menunjukkan mereka kepadanya. Dan ia adalah kalimat
Islam, kunci negeri kebahagiaan. Dengannya darah dan harta
dilindungi, karenanya pedang-pedang jihad dihunuskan. Rasu-
lullah a bersabda,
» ت ر 5 أ
ن أ
[� ح اس ا-� ل ات ق أ W و د ه ش
دا، و اهللا ال� إ إ8 ال ن ا أ ن� @م�
ل و س ر أ
ا م و م ص ع ذcك ا و ل ع ا h ذ إ ، ف ة g وا اcز� ت ؤ ، و ة ال وا اcص� م ي ق ، و اهللا j م اءه م د و و 5 أ cال� ، إ م ه ا l س ح و ،م ال س اإل ق Pم ه ا E اهللا«
"Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga
mereka bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah
kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah,
mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Jika mereka melakukan
hal itu, maka darah dan harta mereka terlindungi dariku, kecuali
dengan hak Islam, sementara perhitungannya ada di sisi Allah."2
Itu adalah hal pertama yang harus diserukan kepada manusia.
Rasulullah a bersabda kepada Mu'adz y ketika mengutusnya ke
Yaman,
ل ما تدعوهم إnه عبادة « و�هل كتاب فليoن أ
»اهللا إن�ك rقدم E قوم أ
"Sesungguhnya engkau mendatangi suatu kaum Ahli Kitab,
maka hendaklah yang pertama kali engkau serukan kepada mereka
adalah beribadah kepada Allah."
Dalam riwayat lain,
ن ال فاد.هم إK شهادة « اهللا إال� إ8 أ t
uاهللا رسول و...«
"Maka serulah mereka kepada kesaksian bahwa tidak ada
tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan bahwa aku adalah
utusan Allah..."3
Kalimat laa ilaaha illallaah adalah pondasi agama dan
1 . Muttafaq Alaih. 2 . Muttafaq Alaih. 3 . Muttafaq Alaih.
10 Kumpulan Khutbah Jum'at..
dasarnya, urusan utamanya dan dahan pepohonannya serta tiang
dari naungannya. Rasulullah a bersabda,
ن ال : بj اإلسالم x Eس «داو اهللا إال� إ8 شهادة أ ن� @م�
، اهللا رسول أ
gة، وصوم ر5ضان، وحج الة، و}0تاء اcز� »ا{يت و}قام اcص�
"Islam dibangun di atas lima perkara; Kesaksian bahwa tidak
ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan bahwa
Muhammad adalah Rasulullah, mendirikan shalat, menunaikan
zakat, berpuasa Ramadhan dan berhaji ke Baitullah."4
Ia adalah buhul tali yang kuat yang tidak mungkin putus,
kalimat kebenaran, kalimat takwa, ucapan yang tetap, kalimat
yang baik dan kebaikan yang teragung. Ia adalah kesaksian
terhadap kebenaran, kalimat ikhlas, seruan kepada kebenaran,
dzikir yang paling utama, ucapan terutama dari para nabi, amal
terbaik, menyamai nilai membebaskan budak, pintu-pintu surga
yang berjumlah delapan terbuka karenanya. Ia adalah kalimat
agung yang mana orang-orang terdahulu dan orang-orang yang
kemudian akan ditanya tentangnya, maka dua kaki seorang
hamba tidak akan melangkah lebih lanjut di hadapan Allah hingga
ditanya tentang dua hal; apa yang kalian sembah? Dan bagaimana
kalian menjawab seruan para rasul? Jawaban atas pertanyaan
pertama adalah dengan menerapkan kalimat laa ilaaha illallaah
dengan memahaminya, mengakuinya dan mengamalkannya. Se-
mentara jawaban atas pertanyaan kedua adalah dengan me-
nerapkan bahwa Muhammad adalah Rasulullah, dengan me-
mahaminya, mengakuinya, tunduk dan patuh, karena beliau
adalah hamba Allah dan utusanNya, orang yang dipercayaiNya
atas wahyuNya, orang terpilihNya dari kalangan makhlukNya,
dutaNya antara diriNya dan hamba-hambaNya, yang diutus
dengan agama yang kuat dan ajaran yang lurus. Allah meng-
utusnya sebagai rahmat bagi seluruh alam, imam bagi orang-
orang yang bertakwa, hujjah bagi seluruh makhluk. Dengannya
Allah memberi petunjuk kepada jalan yang lurus dan jelas.
Dengannya Allah membuka mata yang buta, hati yang tertutup
dan telinga yang tuli. Allah mewajibkan kepada para hambaNya
untuk menaatinya, menolongnya, membantunya, menghormati-
4 . Muttafaq Alaih.
11 Kumpulan Khutbah Jum'at
nya, mencintainya dan menunaikan hak-haknya. Allah telah
menutup berbagai jalan menuju surga, maka surga tidak akan
dibukakan untuk satu orang pun kecuali melalui jalannya,
sehingga Allah melapangkan hatinya, mengangkat namanya,
menghapus-kan dosanya dan Allah menjadikan kehinaan dan
kerendahan bagi orang yang menyelisihi perintahnya. Cukup
dengan mengikutinya maka petunjuk, kemenangan dan kese-
lamatan didapatkan. Allah c mengaitkan antara kebahagiaan dua
dunia dengan mengikutinya dan menjadikan kesengsaraan di dua
dunia karena menyelisihinya. Maka para pengikutnya mendapat-
kan petunjuk, keamanan, kemenangan, kemuliaan, kecukupan,
pertolongan, kedekatan, kekuatan dan kebaikan hidup di dunia
dan akhirat. Dan orang-orang yang menyelisihinya mendapatkan
kehinaan dan kerendahan, rasa takut dan kesesatan, cela dan
kesengsaraan di dunia dan akhirat.
�m���à م ي ج اcر� ان ط ي اcش� ن م اهللا ب ذ و ع أ �ß��Þ��Ý��Ü
���ì��ë��ê��é��èç��æ��å��ä��ã��â���ál "Karena itu, barangsiapa kafir kepada thaghut dan beriman
kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali
yang sangat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha
Mendengar lagi Maha Mengetahui." (Al-Baqarah: 256).
} و و"فعj ،القرآن العظيم م � ولo بارك اهللا � ا�م بما hيه ي�
يات وا� اآل من كيم، أ
ستغفر هذا قول قو� كر ا�
العظيم � اهللا وأ
..اcر�حيم إن�ه هو الغفور فاستغفروه اcمؤمن� ولoم وcسائر
� � �
12 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ا�� ، وال عدوان إال� c Eلمت�ق� العاcم�، والعاقبة رب ، الظ�
ن ال و شهد أ
شهد ، ك 8 % ال ه د ح و اهللا إال� إ8 أ
داوأ ن� @م�
.بده أ
صحابه آ8 و عليه وE ص�B اهللا ورسو8 أ
ومن تبعهم بإحسان إK � ع � أ
Iم ل� س و ،ين يوم ا ا Pعد، ،ا� ث ك ماي ل س � م� أ
دي صدق ا�
د اcهدي � خ و ، اهللا ث كتاب فإن� أ ، و%� a هدي @م�5و
.ضاللة � ا-�ار و�� بدعة ضاللة، و�� ر @دثاrها، األ
Sesungguhnya ucapan yang paling jujur adalah kitabullah,
sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad a, seburuk-
buruk perkara adalah yang diada-adakan, setiap bid'ah itu sesat
dan setiap kesesatan itu di neraka.
Wahai hamba-hamba Allah, sesungguhnya syahadat laa
ilaaha illallaah tidak akan bermanfaat untuk pengucapnya kecuali
jika ia melakukan syarat-syaratnya dan meninggalkan pembatal-
pembatalnya serta melakukan rukun-rukunnya.
Rukunnya adalah nafi (meniadakan) dan itsbat (menetap -
kan). Yang dimaksud dengan nafi adalah meniadakan ketuhanan
dari segala sesuatu selain Allah c, dari seluruh makhluk,
siapapun dia. Sementara itsbat adalah menetapkan ketuhanan
hanya untuk Allah semata, bukan untuk selainNya, Dia adalah
tuhan yang Mahabenar, sementara tuhan-tuhan selainNya adalah
batil.
�m��¤��£� �¢�� � � � �¡� ����~� �}��|��{� �z� �y��x
���ª�����©���¨��§��¦��¥l "(Kuasa Allah) yang demikian itu, adalah karena bahwasanya
Allah, Dia-lah (Tuhan) Yang Haq dan bahwasanya apa saja yang
mereka seru (sembah) selain Allah, itulah yang batil, dan
bahwasanya Allah, Dia-lah yang Mahatinggi lagi Mahabesar." (Al-
13 Kumpulan Khutbah Jum'at
Hajj: 62).
Syarat-syaratnya adalah; Mengerti maknanya, bahwa tidak
ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah c, maka
seluruh tuhan-tuhan yang disembah oleh manusia selain Allah
adalah batil. Allah c berfirman,
�m�������ã��â��á���à���ß�����Þ�����Ý��Ül "Maka ketahuilah, bahwa tidak ada tuhan yang berhak
disembah kecuali Allah, dan mohonlah ampunan bagi dosamu."
(Muhammad: 19).
Selanjutnya, yakin dengan maknanya, menerima apa yang
ditunjukkan oleh kalimat ini, tunduk kepada apa yang ditunjukkan
oleh kalimat ini, jujur di dalam hal tersebut, ikhlas dalam me-
laksanakan seluruh ibadah-ibadah, mencintainya, mengingkari
apa yang disembah selain Allah c.
Jika seorang hamba melaksanakan hal itu semua, maka ia
akan masuk surga dan dijauhkan dari api neraka.
� خ ا E و م ل س ا و لTو ص و هذا م ل س و ل ص اcل�هم� ، a د م� ا @ ن ي � ن ق ل ا�
ن ض . ار ، و ه ي ل ع ه اب ح ص أ
ان، م ث . ر، و م . ر، و o ب � أ ر ائ س ن . ، و و�
ك ي � ن اب ح ص أ
ي ك ت � ر ب م ه ع ا م ن� . ، و � ع � أ
. � ا� اcر� م ح ر ا أ
عز� اcل�هم� سال اإل أ cودم مسلم� م وا ، Iعداء ا
عداءك أ
ذل� اcل�هم� ، ن ي ر أ
وأ
�Y Xمcك وا Xcب ع ان ، و ا cل�هم� ، ن 0 د ح و م ادك اcان ا cن 0 د اه ج م ا ع ب� ال ا ر ي ك ت م ء ¢ ال ع إل cل�هم� ، � م اcن م ا
و ان اد ر أ
ن د ال ¤ £نا و ي د اد ر أ ء و س ا ¥
و ا8 آم ع ط ا¦ و 8 ذ اخ ره و � ده � ي ك ل ع اج ف ¬���m .ه ب ل ق � ب اcرTع ل ز ن أ
���¹��¸��¶��µ��´��³��²��±���°��¯��®l
اغفر اcل�هم� c و � م ل س م ل cو ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cر ف اغ و ات ن م ؤ م ا c ا ان ت و م ªو5و cع ال ب� ا ر ي � م ل س م ا cم ا �.
14 Kumpulan Khutbah Jum'at..
m��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��j اهللا اد ب ع
|���{��z��y��xw��v���ul وا ر ك اذ ف
م ي ظ ع ال اهللا ¼���½���m، م د� ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و م � ر ك ذ ي ل ي ل ا»
���Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾l
� � �
15 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
2. MAKNA KESAKSIAN BAHWA MUHAMMAD ADALAH RASULULLAH DAN HAK-HAK BELIAU ATAS UMATNYA
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � "فسنا و"عوذ باهللا ،و�ستغفره �مده و�ستعينه
ور أ من %
.ما-اوس+ئات ،هادي 8 8 ومن يضلل فال 5ضل� فال اهللا من 0هده ،أ
ن ال شهد أ
`ك 8 اهللا إال� إ8 أ شهد وحده ال %
ن� وأ
داأ .بده ورسو8 @م�
صحابه آ8 عليه وE ص�B اهللا ومن تبعهم بإحسان إK يوم اIين وأ
ا Pعد، ،وسل�م �سليما كث�ا م� أ
h ي u ا T0 ا ،اس ا ا-� ه �r اهللا وا ق c م ك
ه اب ت ك � اهللا م Y ر 5 ا أ
: e ال ق h م ي ك ا�
my�z� �{� �|�}�~� ���¡� � �¢� �£�¤�¥� �¦�§��©�ª�¬«�l ،m���_��� ��]��\��[��Z��Y��X��W��V��U��T
`�� l Wahai hamba-hamba Allah, ketahuilah! Bahwa di antara
kewajiban terbesar setelah mengetahui makna laa ilaaha illallaah,
adalah mengetahui makna kesaksian bahwa Muhammad adalah
Rasulullah a. Sesungguhnya menyebut salah satu dari keduanya
mengharuskan pula menyebut lainnya. Syarat laa ilaaha illallaah
adalah syarat kesaksian bahwa Muhammad adalah Rasulullah,
pembatal laa ilaaha illallaah adalah juga pembatal kesaksian bahwa
Muhammad adalah Rasulullah. Makna laa ilaaha illallaah adalah
tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah.
Adapun makna kesaksian bahwa Muhammad adalah utusan
Allah, yaitu mengakui dengan lisan dan mengakui dengan pasti
16 Kumpulan Khutbah Jum'at..
dengan hati bahwa Muhammad bin Abdullah al-Hasyimi al-Qurasyi
adalah hamba Allah dan utusanNya, dia diutus Allah kepada seluruh
makhluk, dari kalangan jin dan manusia.
Konsekuensi kesaksian ini adalah taat kepadanya pada apa
yang diperintahkannya, mempercayainya pada ada yang diberita-
kannya, menjauhi apa yang dilarang dan diperingatkan olehnya dan
tidak menyembah Allah kecuali dengan cara yang disyariatkannya.
Maka wajib mengimani syariat beliau, tunduk kepada beliau,
baik secara ucapan, perbuatan, keyakinan, mulai dari iman kepada
Allah, malaikat-malaikatNya, kitab-kitabNya, para rasulNya, dan
iman kepada takdir, yang baik maupun yang buruk, serta
mengerjakan secara sempurna semua rukun Islam, dari mulai
syahadat, shalat, zakat, puasa, haji dan lain-lainnya dari syariat-
syariat yang ditetapkan Allah melalui tangan beliau a seperti
berbuat baik dan semacamnya. Di antara kewajiban-kewajiban yang
agung adalah kewajiban memahami Nabi a, dan ini adalah dasar
ketiga dari tiga dasar pokok yang setiap Muslim wajib untuk
memahaminya; yaitu pemahaman seorang hamba terhadap
tuhannya, agamanya dan Nabinya a, yaitu Muhammad bin Abdullah
bin Abdul Muththalib bin Hasyim, dan Hasyim ini dari keturunan
Quraisy, sementara Quraisy dari suku Arab, dan Arab adalah dari
anak keturunan Nabi Ismail bin Ibrahim, Khalilullah, semoga
shalawat paling utama dan salam paling sempurna dicurahkan atas
Nabi Ibrahim dan Nabi kita Muhammad. Umur nabi Muhammad a
63 tahun, 40 tahun di antaranya sebelum diangkat jadi Nabi, 23
tahun sebagai Nabi dan Rasul.
Beliau dijadikan Nabi dengan wahyu dan (bacalah) اقرأ
dijadikan Rasul dengan wahyu surat al-Muddatstsir. Negerinya
adalah Mekkah kemudian beliau berhijrah ke Madinah. Beliau diutus
Allah untuk memperingatkan dari bahaya syirik dan mengajak
kepada tauhid. Beliau dalam kondisi demikian selama sepuluh tahun,
mengajak kepada tauhid. Setelah tahun ke sepuluh, beliau diangkat
ke langit (diisra`kan) dan diwajibkan kepada beliau shalat lima
waktu. Beliau shalat di Mekkah selama tiga tahun, selanjutnya beliau
diperintahkan untuk berhijrah ke Madinah. Ketika beliau tinggal di
Madinah, barulah beliau diperintahkan dengan berbagai syariat
Islam, seperti zakat, shalat, haji, jihad, adzan, amar ma'ruf nahi
mungkar dan berbagai syariat-syariat Islam lainnya. Beliau men-
17 Kumpulan Khutbah Jum'at
jalani hal ini selama sepuluh tahun, kemudian beliau a diwafatkan.
Agamanya tetap berlangsung, dan inilah agama beliau, tidaklah ada
kebaikan melainkan beliau menunjukkannya kepada umatnya, dan
tidaklah ada keburukan melainkan beliau memperingatkan umatnya
atas bahayanya. Beliau adalah penutup para Nabi dan Rasul, tidak
ada lagi nabi setelah beliau. Beliau diutus kepada segenap manusia
dan Allah mewajibkan kepada jin dan manusia untuk menaati beliau.
Maka barangsiapa taat kepada beliau niscaya akan masuk surga, dan
barangsiapa bermaksiat terhadap beliau, niscaya masuk neraka.
Pemahaman terhadap beliau bisa didapatkan melalui pelajaran
tentang biografi beliau dan memahami segala apa yang beliau jalani
mulai dari ibadah, akhlak yang bagus, ajakan beliau kepada Allah,
jihad di jalan Allah �, dan hal-hal lain dari sisi-sisi kehidupan beliau.
Sudah sepatutnya bagi setiap Muslim yang ingin menambah
pengetahuannya tentang Nabinya dan beriman kepadanya, untuk
mempelajari biografi beliau yang sederhana, seperti peperangan
beliau, perdamaian beliau, ketegasan beliau, kedermawanan beliau,
perjalan beliau, tinggalnya beliau dan seluruh kondisi beliau. Kita
memohon kepada Allah � agar menjadikan kita termasuk orang-
orang yang mengikuti RasulNya secara lahir batin dan agar me-
netapkan kita sedemikian hingga kita menemuiNya dan Dia dalam
keadaan ridha kepada kita.
Wahai orang-orang yang beriman, di antara hak-hak agung
atas setiap Muslim adalah memahami hak-hak Nabi a atas umatnya.
Dan di antara hak-hak beliau atas kita, atas seluruh kaum Muslimin,
bahkan atas seluruh manusia, bahkan atas golongan jin, adalah:
Beriman secara jujur kepada beliau dan membenarkan beliau
atas segala apa yang beliau bawa. Allah � berfirman,
{�µ�¶� �¸�¹� � � �º� � � �¼»�½�¾� �¿�À� � �Á�z "Maka berimanlah kalian kepada Allah dan RasulNya dan
kepada cahaya (al-Qur`an) yang telah Kami turunkan. Dan Allah
Mahateliti terhadap apa yang kalian kerjakan." (At-Taghabun: 8).
Beliau bersabda,
ن ال «قاتل ا-�اس ح[� Wشهدوا أ
ن أ
5رت أ
»و`ؤمنوا � و¤ما جئت به اهللا إال� إ8 أ
"Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka
18 Kumpulan Khutbah Jum'at..
bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah
dan beriman kepadaku dan kepada apa yang aku bawa."5
Beriman kepada beliau maksudnya adalah membenarkan
kenabian beliau, bahwa Allah telah menjadikannya utusan Allah
untuk jin dan manusia, dan membenarkan beliau atas segala apa
yang beliau bawa dan beliau ucapkan, serta kesesuaian antara
pembenaran hal itu oleh hati dengan kesaksian secara lisan bahwa
beliau adalah utusan Allah. Jika terkumpul pembenaran terhadap
beliau oleh hati dengan ucapan syahadat, kemudian hal itu
diterapkan dalam amal perbuatan terhadap apa yang beliau bawa,
maka keimanan kepada beliau menjadi sempurna dan paripurna.
- Di antara hak-hak beliau atas umatnya, kewajiban untuk
menaati beliau dan berhati-hati jangan sampai berbuat maksiat
terhadap beliau. Jika wajib iman kepada beliau dan membenarkan
beliau dalam apa yang beliau bawa, maka wajib pula taat kepada
beliau, karena hal itu termasuk apa yang beliau dibawa.
Allah c berfirman,
�m�g�f��e�d�c�b�a�`�_�~�}��|l "Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kepada Allah dan
RasulNya, dan janganlah kalian berpaling dariNya, sedang kalian
mendengar (perintah-perintahNya)." (Al-Anfal: 20).
�m��xw�v���u��t�s�r�q�pl "Apa yang dibawa (diberikan) Rasul kepada kalian, maka
terimalah, dan apa yang dia larang kalian darinya, maka tinggal-
kanlah." (Al-Hasyr: 7)
Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, dia berkata, Rasulullah a
bersabda,
طاع «طاعh jقد أ
» اهللا ومن عصاh tقد ع® اهللا من أ
"Barangsiapa taat kepadaku, maka berarti dia telah taat
kepada Allah, dan barangsiapa bermaksiat terhadapku, maka berarti
dia telah bermaksiat terhadap Allah."6
Dan diriwayatkan darinya pula, Rasulullah a bersabda,
5 . Muttafaq alaih. 6 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari.
19 Kumpulan Khutbah Jum'at
، قاcوا« ن�ة إال� من أ؟ قال ،اهللا يا رسول : °T ا-�اس يدخل ا» من : ومن يأ
ن�ة ومن عصاh tقد أطاعj دخل ا»
»أ
"Setiap manusia akan masuk surga kecuali yang enggan."
Mereka bertanya, "Wahai Rasulullah, siapakah yang enggan?" Beliau
menjawab, "Barangsiapa taat kepadaku, niscaya ia masuk surga, dan
barangsiapa yang bermaksiat terhadapku, maka berarti ia enggan."7
Diriwayatkan dari Ibnu Umar y, dia berkata, Rasulullah a
bersabda,
يف ح[� 0عبد بعثت P� يدي « اعة باcس� `ك 8، وجعل اهللا اcس� وحده ال %، وجعل ا� رز¶ µت ظل 5ري، ومن رم
غار E من خالف أ لT واcص�
»�شب�ه بقوم hهو منهم "Aku diutus menjelang tibanya hari Kiamat dengan pedang
hingga Allah semata disembah, tidak ada sekutu bagiNya, rezekiku
dijadikan di bawah bayangan tombakku dan dijadikan kehinaan dan
kerendahan bagi orang yang menyelisihi perintahku. Dan barangsiapa
menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk dari mereka."8
- Di antara hak-hak beliau atas umatnya, wajib mengikuti
beliau dan menjadikan beliau sebagai suri tauladan di segala perkara
serta mengikuti petunjuk beliau. Allah c berfirman,
�m��l�k�j�ih���g�f�e��d�c��b�a���`�_�^
�ml "Katakanlah (wahai Rasul), "Jika kalian mencintai Allah, maka
ikutilah aku, niscaya Allah mencintai kalian dan mengampuni dosa-
dosa kalian." Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Ali
Imran: 31).
m�²�³��µ��l "Dan ikutilah dia, supaya kalian mendapat petunjuk." (Al-A'raf:
158).
7 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari. 8 . Diriwayatkan oleh Ahmad dan al-Bukhari secara mu'allaq, dan ini adalah hadits
hasan.
20 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Maka wajib hukumnya berjalan di atas petunjuk beliau dan
menetapi sunnah beliau serta berhati-hati jangan sampai menyelisihi
beliau. Beliau bersabda,
hمن رغب .ن س¹�£ « jفل+س م« "Maka barangsiapa yang benci dengan sunnahku, maka dia
bukan termasuk bagian dariku."9
- Di antara hak-hak beliau atas umatnya, mencintau beliau
melebihi kecintaan kepada keluarga, anak, orang tua dan seluruh
manusia. Allah c berfirman,
m�s� �r� �q�p�o�n�ml�k�{�z�y��x��w�v�u�t�i�h�gf�e�d�c�b�a�`� �_�~�}�|
�m�l�k��jl "Katakanlah, "Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara,
istri-istri, dan sanak keluarga kalian, serta harta kekayaan yang
kalian usahakan, perniagaan yang kalian khawatirkan kerugiannya,
dan rumah-rumah tempat tinggal yang kalian sukai, (adalah) lebih
kalian cintai daripada Allah dan RasulNya, serta (dari) berjihad di
jalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-
Nya." Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang
fasik." (At-Taubah: 24).
Diriwayatkan dari Anas y, ia berkata, Rasulullah a bersabda,
حب� إnه «ºون أ
حد�م ح[� أ
ه، وا-�اس : ال يؤمن أ Iه، ووا Iمن و
�ع� »أ
"Tidaklah salah seorang di antara kalian beriman hingga aku
lebih dicintainya daripada anaknya, orang tuanya dan manusia
seluruhnya."10
Tidak bisa dipungkiri bahwa barangsiapa yang diberi taufik
9 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari. 10 . Muttafaq Alaih.
21 Kumpulan Khutbah Jum'at
oleh Allah untuk bersikap demikian, niscaya dia merasakan rasanya
iman dan mengecap manisnya keimanan, sehingga dia merasakah
enaknya taat dan kuat mengangkat beban dalam mencari ridha Allah
r dan RasulNya a. Dia tidak berjalan kecuali berkesesuaian dengan
syariat Muhammad a, karena dia telah ridha beliau sebagai Rasul
dan mencintainya. Barangsiapa mencintai rasul dari dalam hatinya
secara jujur, maka dia akan taat kepada beliau. Oleh karena itu, ada
seseorang penyair yang berkata,
Engkau bermaksiat kepada Allah sementara engkau menampakkan
kecintaan terhadapNya
Sungguh, demi Allah, hal ini dalam norma terasa aneh
Jika cintamu benar-benar jujur niscaya engkau akan menaatinya
Sesungguhnya orang yang mencintai itu akan taat kepada yang
dicintainya
Tanda-tanda kecintaan kepada Nabi a nampak pada sikap
mengikuti beliau dan mengikuti sunnah beliau, menaati perintah-
perintah beliau, menjauhi larangan-larangan beliau, berakhlak
dengan akhlak beliau, baik dalam kondisi lapang atau sempit, senang
maupun sulit.
-Di antara hak-hak beliau atas umatnya, menghormati beliau,
mengagungkan beliau dan menolong beliau sebagaimana firman
Allah c,
�m�¶�µ��´�³�²l "Agar kalian semua beriman kepada Allah dan RasulNya,
menguatkan (agama)Nya, mengagungkanNya." (Al-Fath: 9).
Menghormati dan mengagungkan Nabi a setelah beliau wafat
adalah wajib sebagaimana saat beliau masih hidup, dan hal itu
terlaksana pada saat menyebutkan hadits beliau, sunnah beliau,
mendengarkan nama beliau dan biografi beliau, mempelajari sunnah
beliau, mengajak kepada sunnah beliau dan menolong sunnah beliau.
Di antara hak-hak Nabi atas umatnya, yaitu bershalawat atas
beliau. Allah c berfirman,
m�b�c�d�e� �f�hg�i�j� �k�l�m�n�
22 Kumpulan Khutbah Jum'at..
o�p�l "Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya bershalawat untuk
Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah kalian untuk
Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepada-
nya." (Al-Ahzab: 56).
Rasulullah a bersabda,
� صالة « � �Bاهللا من ص �Bص Xاعليه بها ع« "Barangsiapa bershalawat atas diriku sekali, niscaya Allah
bershalawat atasnya sepuluh kali karenanya."11
Dan bersabda,
� {خيل من ذكرت عنده فلم يصل ا « �« "Orang yang bakhil adalah orang yang apabila namaku disebut
di sisinya, ia tidak bershalawat atas diriku."12
Bershalawat atas Rasulullah a mempunyai banyak tempat,
Imam Ibnul Qayyim menyebutkan di antaranya, ada 41 tempat,
sebagai contoh di antaranya: shalawat atas nabi ketika masuk
masjid, ketika keluar masjid, setelah menjawab adzan, ketika
iqamah, ketika doa, di dalam tasyahud dalam shalat, dalam shalat
jenazah, di dzikir pagi dan petang, pada hari Jum'at, ketika ber-
kumpul bersama orang-orang sebelum berpisah, di dalam khutbah;
seperti dua khutbah Jum'at, ketika menuliskan nama Rasulullah, di
dalam dua Shalat Id di antara takbir-takbirnya, di akhir doa qunut,
ketika di shafa dan marwah, ketika berdiri menghadap ke kubur
Rasulullah, ketika tertimpa kegelisahan dan musibah, ketika me-
minta ampunan, seusai melakukan dosa apabila akan menebusnya,
dan berbagai tempat-tempat lainnya yang telah disebutkan oleh
Ibnul Qayyim dalam kitab Jala` al-Afham fi ash-Shalat wa as-Salam
'ala Khair al-Anam.
- Di antara hak-hak beliau atas umatnya, wajibnya berhakim
kepada beliau dan ridha dengan keputusan beliau. Allah c
berfirman,
11 . Diriwayatkan oleh Muslim. 12 . Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan lainnya, dan hadits ini tsabit.
23 Kumpulan Khutbah Jum'at
m�Ç�È�É�Ê�Ë�Ì�Í�Î� �Ï�ÑÐ�Ò�Ó� �Ô�Õ�
Ö�×� � � � � �Ø�Ù�Ú�Û� � � �Ü�Ý�Þ�àß�á�â�ã�ä�
å� �l "Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah
Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan) di antara
kalian. Kemudian jika kalian berbeda pendapat tentang sesuatu, maka
kembalikanlah kepada Allah (al-Qur`an) dan Rasul (Sunnahnya), jika
kalian beriman kepada Allah dan Hari Akhir. Yang demikian itu
adalah lebih utama (bagi kalian) dan lebih baik akibatnya." (An-Nisa`:
59).
Dan berfirman,
m�¬�®�¯� �°� �� ��±�²�³��µ� � �¶�¸�¹�� �� �º�
»�¼�½� �¾�¿�À�Á� �l "Maka demi Tuhanmu, mereka tidak beriman sehingga mereka
menjadikanmu (wahai Rasul) sebagai hakim dalam perkara yang
terjadi perselisihan di antara mereka, (sehingga) kemudian tidak ada
rasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang engkau
berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya." (An-Nisa`: 65).
Setelah beliau wafat, maka berhakim kepada sunnahnya dan
syariatnya.
- Di antara hak-hak beliau atas umatnya, menempatkan beliau
pada posisi yang tepat, tanpa berlebih-lebihan dan tidak pula
melalaikan, bahwa beliau adalah hamba Allah dan RasulNya, beliau
adalah Nabi dan Rasul yang paling utama, punggawa orang-orang
terdahulu maupun orang-orang yang akan datang, pemilik ke-
dudukan yang mulia dan telaga yang didatangi. Meski demikian,
beliau adalah manusia yang tidak sepenuhnya mampu memberikan
mudarat dan manfaat untuk dirinya sendiri kecuali dengan izin Allah
c, sebagaimana firman Allah,
m�n�o�p�q� �r�s�t�u� �v�w�x� � �y�z�{�}|� �~�
24 Kumpulan Khutbah Jum'at..
��¡�¢�£�¥¤�l "Katakanlah (wahai Rasul), ‘Aku tidak mengatakan kepada
kalian, bahwa perbendaharaan Allah ada padaku, dan aku tidak
mengetahui yang ghaib dan aku tidak (pula) mengatakan kepada
kalian bahwa aku malaikat. Aku hanya mengikuti apa yang di-
wahyukan kepadaku’." (Al-An'am: 50).
Dan firmanNya,
m�A�B� � �C�D�E�F�G�H�I�J�LK�M�N� � � �O�P�
Q�R�S�T�U�WV�X� ���Y�Z� ��[� �\���� ��]��_�l "Katakanlah (wahai Rasul), ‘Aku tidak kuasa mendatangkan
manfaat bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudaratan, kecuali
yang dikehendaki Allah. Dan sekiranya aku mengetahui yang ghaib,
niscaya aku akan melakukan hal yang membuatku mendapatkan
banyak kebaikan dan aku tidak akan ditimpa keburukan. Aku tidak
lain hanyalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira bagi
orang-orang yang beriman’." (Al-A'raf: 188).
Rasulullah a telah wafat sebagaimana para nabi lainnya, akan
tetapi agamanya tetap ada hingga hari Kiamat.
m����� ��l "Sesungguhnya engkau (Muhammad) akan mati dan mereka
(juga) akan mati." (Az-Zumar: 30).
Dengan demikian bisa diketahui bahwa tidak ada yang berhak
diibadahi selain Allah semata, tidak ada sekutu bagiNya.
m�£�¤�¥�¦�§��©� �ª�«�¬�®�¯�±°�²�
³�´�µ�¶� ����l "Katakanlah (wahai Rasul), ‘Sesungguhnya shalatku, sembe-
lihanku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh
alam, tidak ada sekutu bagiNya; dan demikianlah yang diperintahkan
kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah diri
25 Kumpulan Khutbah Jum'at
(Muslim)’." (Al-An'am: 162-163).
�m�Á�Âاcر�جيم ان ط ي اcش� ن م اهللا ب ذ و ع أ � � � � � �Ã�Ä�Å�Æ�Ç� �È�É� ���
� ��� ��� ����� �� ��� ��� ��� ��� ����� ��� ��� ���l "Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang
baik bagi kalian (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah
dan (kedatangan) Hari Kiamat dan berdzikir (mengingat dan
menyebut) Allah dengan banyak." (Al-Ahzab: 21).
و"فعj و}ي�ا�م بما hيه من القرآن العظيم ولoم � بارك اهللا � قول قو�
كيم، أ
كر ا� ستغفر هذا اآليات وا�
من ° � ولoم اهللا وأ
.إن�ه هو الغفور اcر�حيم فاستغفروه ذنب
� � �
26 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ، والعاقبة ا�� ، وال عدوان إال� c Eلمت�ق� رب العاcم� ، الظ�
ن ال إ8 إال� اهللا و شهد أ
ك 8، أ
شهد وحده ال %داوأ ن� @م�
.بده أ
صحابه آ8 و عليه وE ورسو8 ص�B اهللا �ع� أ
ومن تبعهم بإحسان إK أ
ين Iعد، وسل�م �سليما كث�ايوم اP ا م� أ
دي صدق ا�
د وخ� ، اهللا ث كتاب فإن� أ ، و%� aاcهدي هدي @م�5و
، و�� بدعة ضاللة، و�� ضاللة � و�� @دثة بدعة ر @دثاrها، األ
.ا-�ار Sesungguhnya ucapan yang paling jujur adalah Kitabullah,
sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad a, seburuk-
buruk perkara adalah yang diada-adakan, setiap yang diada-adakan
itu adalah bid'ah, setiap bid'ah itu sesat dan setiap kesesatan itu
tempatnya di neraka.
Wahai hamba-hamba Allah,
Bertakwalah kalian kepada Allah c, dan ketahuilah bahwa
kewajiban yang paling agung adalah mengenal NabiNya Muhammad
a, meneladani beliau, mengamalkan sunnah beliau dan menaati
beliau, baik secara lahir maupun batin, sebagaimana Allah c
berfirman,
�m�i�h�g�����f�e�d�c�b��a�`�_���~�}l "Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintahnya
(Rasul) takut akan ditimpa fitnah (cobaan) atau ditimpa azab yang
pedih." (An-Nur: 63).
لق ن�ي وصلTوا وسل هذاد موا E خ� ا� م وسل صل اcل�هم� ، aنا @م�
� ا¼عليه، وارض و¤ارك صحابه أ
بoر، و.مر، و.ثمان، .ن أ ، و�
صحاب ن�ي ، و.ن سائر أ �ع�
عز� اcل�هم� ك أ
سال اإل أ cذل� ، مسلم� م وا
وأ
27 Kumpulan Khutbah Jum'at
�Y Xمcك وا Xcموح اcل�هم� د0ن، ، وان عبادك اcك العفو اcإن�ا �سأ
"يا واآلخرة TIية � اhوالعا . قاء، وسوء القضاء، وشماتة اcل�هم� إن�ا "عوذ بك من جهد ا{الء، ودرك اcش�
عداء، ة اcل�هم� األ
ل ½hيتك، وفجأ Tوµإن�ا "عوذ بك من زوال نعمتك، و
يع سخطك .نقمتك، و�cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات واغفر cموتانا فر اغ اcل�هم�
رحم .و5وª اcمسلم� حيم بر�تك يا أ
وقهم عذاب الق¾ وعذاب ا»
� ا� ¬��®��¯���m��¶��µ��´��³��²��±���°اcر�
���¹��¸l
m��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��j اهللا عباد
|���{��z��y��xw��v���ul فاذكروا
¼���½��¾¿���mالعظيم يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م، اهللا
���Ä��Ã��Â���Á��Àl
� � �
28 Kumpulan Khutbah Jum'at..
���
3. BAHAYA MENGKAFIRKAN, MEMBUAT KERUSAKAN DAN MELEDAKKAN BOM
KHUTBAH PERTAMA
مد "فسنا إن� ا�
ور أ �مده و�ستعينه و�ستغفره، و"عوذ باهللا من % �
.ما-ا، من 0هده اهللا فال 5ضل� 8 ومن يضلل فال هادي 8، وس+ئات أ
شهد ن ال إ8 إال� اهللا وأ
شهد أ
داأ ن� @م�
عليه .بده ورسو8 ص�B اهللا أ
Eصحابه آ8 وا Pعد، ومن تبعهم بإحسان وأ م�
ين، أ Iيوم ا Kإ
Bertakwalah kepada Allah, wahai hamba-hamba Allah, dan
ketahuilah, bahwa peledakan-peledakan bom yang terjadi di negeri
yang berkah ini -yang telah Allah agungkan dengan mengutus Nabi
Muhammad a di negeri ini, manjadikan Baitullah al-Haram dan
berada di negeri ini dan RasulNya menjadikan Madinah Munawwa-
rah sebagai tanah haram- maka tidak dapat dipungkiri bahwa
penyebab-penyebab peledakan-peledakan bom dan pengkafiran ini
berasal dari kelompok-kelompok sesat yang mengkafirkan kaum
Muslimin karena kemaksiatan, padahal Nabi a telah bersabda,
خيه «ما ا5رئ قال أل T0
u: فرg حدهما ،يا
إن gن كما قال و}ال� ،hقد باء بها أ
»رجعت عليه "Siapa saja yang berkata kepada saudaranya, 'Wahai kafir!'
maka telah pasti terjadi kekafiran pada salah satu dari keduanya. Jika
saudaranya itu sebagaimana yang dia ucapkan, (maka dia memang
kafir), namun jika tidak demikian, maka ucapan itu kembali ke-
padanya (yang mengucapkan)."13
ومن ¦تل "فسه ... hهو كما قال، ة À� اإلسالم gذبامن حلف E 5ل� «
13
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 60.
29 Kumpulan Khutbah Jum'at
"يا عذ TIء � ا Á¥ هو كق يامة، ومن لعن 5ؤمناب به يوم القh تله، ومن » بoفر hهو كقتله قذف 5ؤمنا
"Barangsiapa bersumpah menurut agama selain Islam dengan
sumpah bohong, maka ia sebagaimana yang ia ucapkan… dan
barangsiapa bunuh diri di dunia menggunakan sesuatu, maka ia akan
diazab dengan sesuatu itu pada hari Kiamat. Barangsiapa melaknat
seorang Mukmin, maka hal itu sama seperti membunuhnya, dan
barangsiapa menuduh seorang Mukmin dengan kekafiran, maka itu
sama seperti membunuhnya."14
و قال عدو� ومن د½ رجال « »إال� حار عليه ذcك ول+س ك اهللا بالoفر أ
"Barangsiapa memanggil seseorang dengan sebutan kafir, atau
menyebutnya musuh Allah padahal seseorang tersebut tidak demikian
adanya, maka hal itu akan kembali kepadanya."15
Maksudnya adalah ucapan itu kembali kepada pengucapnya.
Beliau a juga bersabda,
ت عليه إن cم ال يرÃ رجل رجال « بالفسوق وال يرميه بالoفر إال� ارتد� »ذcك يoن صاحبه ك
"Tidaklah seseorang menuduh seseorang lainnya dengan
kefasikan dan tidak pula menuduhnya dengan kekafiran, maka
tuduhan itu kembali kepada pengucapnya selama yang dituduh tidak
demikian adanya."16
Ini adalah kekufuran dibawah derajat kekafiran, selama ia
tidak menghalalkan perbuatan itu.
Dan tidak diperbolehkan mengkafirkan seorang Muslim
kecuali jika telah ada kepastian syarat-syarat dalam kekafirannya
dan tidak ada penghalangnya, dan hal itu hanya dilakukan oleh
orang-orang yang mendalam ilmu agamanya.
Nabi a telah menjelaskan bahwa akan muncul suatu kaum,
هل «دعون أ هل اإلسالم و
0قرؤون القرآن ال Äاوز حناجرهم، 0قتلون أ
14
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6047. 15
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 61. 16
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6045.
30 Kumpulan Khutbah Jum'at..
وثان، 0مرقون من اإلسالم كم مي� األ هم من اcر� درYتهم ا 0مرق اcس�
ة، لÆ أ
¦تلن�هم ¦تل ½د »أل
"Mereka membaca al-Qur`an akan tetapi al-Qur`an tidak sampai
kepada tenggorokan mereka, mereka memerangi orang-orang Islam
dan bersekutu dengan penyembah berhala-berhala. Mereka keluar
dari Islam sebagaimana anak panah melesat dari busurnya.
Seandainya aku mendapati mereka, niscaya akan aku bunuh mereka
sebagaimana terbunuhnya kaum 'Ad."17
Nabi a bersabda,
Èرج hيoم قوم µقرون صالتoم مع صالتهم، وصيامoم مع « »....ملهم صيا5هم و.ملoم مع
"Akan muncul dari kalian suatu kaum, yang mana kalian akan
menganggap shalat kalian tidak sebanding dengan shalat mereka,
puasa kalian tidak sebanding dengan puasa mereka, amal kalian tidak
sebanding dengan amal mereka…"18
Dan bersabda,
حالم، 0قوcون من «سنان سفهاء األ
حداث األ
مان قوم أ سيخرج � آخر اcز�
Iاوز حناجرهم 0مرقون من اÄ �ة، 0قرؤون القرآن الين كما خ� قول ال¾
هم من مي�ة 0مرق اcس� جرا ، فإذا لقيتموهم فا¦تلوهم اcر�cمن فإن� � ¦تلهم أ
» يوم القيامة اهللا ¦تلهم عند "Akan muncul di akhir zaman suatu kaum yang masih muda,
kekuatan pemahaman mereka lemah, mereka mengucapkan sebaik-
baik ucapan manusia, membaca al-Qur`an, akan tetapi tidak sampai
kepada tenggorokan mereka. Mereka keluar dari agama sebagaimana
anak panah melesat dari busurnya. Jika kalian mendapati mereka,
maka bunuhlah mereka, karena dalam pembunuhan mereka terdapat
pahala bagi yang membunuhnya di sisi Allah pada hari Kiamat."19
17
. Diriwayatkan aoleh al-Bukhari, no. 3344 dan Muslim, no. 1064. 18
. Diriwayatkan aoleh al-Bukhari, no. 5058 dan Muslim, no. 1064. 19
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 5057 dan Muslim, no. 1066.
31 Kumpulan Khutbah Jum'at
Dan tidak dipungkiri bahwa yang berhak melakukan hukum
bunuh adalah imam kaum Muslimin. Mengkafirkan orang lain bisa
menyebabkan kerusakan dan fitnah yang membinasakan, di antara-
nya:
- Keluar dari ketaatan (membangkang) terhadap pemimpin
kaum Muslimin. Dalam perbuatan ini terdapat penyelisihan yang
nyata terhadap firman Allah c,
m�Ç�È�É�Ê�Ë�Ì�Í�Î��Ï�ÑÐ�l "Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan
taatilah Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan7
di antara kalian." (An-Nisa`: 59).
Nabi a bersabda,
طاع «طاعh jقد أ
طاع اهللا ، ومن عصاh tقد ع® اهللا من أ
، ومن أ
tقد عصاh م�يطاعj ومن ع® أ
م�ي hقد أ
» أ
"Barangsiapa menaatiku, berarti dia telah menaati Allah,
barangsiapa bermaksiat terhadapku, berarti dia telah bermaksiat
terhadap Allah, barangsiapa menaati amirku, berarti dia telah
menaatiku dan barangsiapa bermaksiat terhadap amirku, berarti dia
telah bermaksiat terhadapku." {Muttafaq alaih}20
Dan bersabda,
طع «خذ ماcك فاسمع وأ
م� و}ن Êب ظهرك وأ
»�سمع وتطيع cأل
"(Wajib bagimu) mendengar dan menaati pemimpin meskipun
dia memukul punggungmu dan mengambil hartamu, maka dengar-
kanlah dan taatilah."21
Serta bersabda,
ماعة «اعة وفارق ا» »hمات مات ميتة جاهلي�ة من خرج من الط�
"Barangsiapa keluar dari ketaatan (membangkang) dan keluar
dari jamaah lalu dia mati, maka dia mati dalam kematian jahiliyah."22
Dan bersabda,
20
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 7137 dan Muslim, no. 1835. 21
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 1847. 22
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 1848.
32 Kumpulan Khutbah Jum'at..
ة 8، ومن مات اهللا من طاعة لÌ امن خلع يد « يوم القيامة ال حج� » ول+س � .نقه Pيعة مات ميتة جاهلي�ة
"Barangsiapa melepaskan tangan dari ketaatan, maka dia akan
menemui Allah pada hari Kiamat dalam kondisi tidak mempunyai
alasan, dan barangsiapa yang di lehernya tidak terdapat bai'at, maka
dia mati dengan kematian jahiliyah."23
Maka tidak disangsikan lagi bahwa ketaatan kepada pemimpin
hukumnya wajib meski para pemimpin tersebut berbuat kecurangan
dan kezhaliman, selama mereka belum menampakkan kekafiran
yang nyata bagi kita dengan bukti kuat dari Allah. Dan wajib pula
menaati mereka dalam kebajikan selama tidak memerintahkan
kepada kemaksiatan, karena:
الق ال طا« »عة cمخلوق � معصية ا�
"Tidak boleh taat kepada makhluk dalam perintah bermaksiat
terhadap Pencipta."24
- Di antara kerusakan agung yang disebabkan oleh meng-
kafirkan orang lain, merendahkan dan meremehkan ulama serta
jatuh dalam sikap mencela mereka, dan perbuatan ini mengandung
bahaya yang besar, rusaknya hubungan yang harus dijaga, mendo-
rong rakyat untuk membangkang dan melakukan penentangan
terhadap para pemimpin; dari kalangan ulama, penguasa dan para
hakim. Karena itu sebagian manusia berkata di hadapan Abu Bakar
y, "Lihatlah para gubernur kita, mereka mengenakan pakaian
orang-orang fasik." Maka Abu Bakar berkata, "Diamlah! Aku pernah
mendengar Rasulullah a bersabda,
هان سلطان «هانه اهللا من أ
رض أ
»اهللا � األ
"Barangsiapa menghinakan penguasa Allah di bumi, niscaya
Allah akan menghinakannya."25
23
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 851. 24
. Ini lafazh hadits menurut al-Bukhari, no. 7145, sementara dalam Muslim, no. 1840,
� ة اع الط� ا م "� إ ة ي ص ع م � ة اع ط ال « cف و ر ع م ا« "Tidak boleh taat dalam kemaksiatan, ketaatan
itu hanya pada kebaikan." 25
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 2224, dihasankan oleh al-Albani dalam ash-
Shahihah no. 2297, dan di Shahih at-Tirmidzi, 2/485.
33 Kumpulan Khutbah Jum'at
Sementara dalam lafazh Ahmad, tanpa menyebutkan kisahnya,
ºرم سلطان «ºرمه اهللا من أ
"يا أ TIا � Kعاrبارك وr يوم القيامة، اهللا
هان سلطان هانه اهللا ومن أ
"يا أ TIا � Kعاrبارك وr يوم القيامة اهللا«
"Barangsiapa memuliakan penguasa Allah tabaraka wa ta'ala
di dunia, niscaya Allah memuliakannya pada hari Kiamat, dan
baarngsiapa menghinakan penguasa Allah tabaraka wa ta'ala di
dunia, niscaya Allah menghinakannya pada hari Kiamat."26
Karena itulah Sahl bin Abdullah at-Tustari berkata, "Manusia
senantiasa dalam keadaan baik selama mereka mengagungkan
penguasa dan para ulama. Apabila mereka mengagungkan dua
kelompok ini, niscaya Allah akan memperbaiki kondisi dunia dan
akhirat mereka. Namun jika mereka meremehkan dua kelompok ini,
niscaya Allah akan merusak kondisi dunia dan akhirat mereka."27
Disebutkan dari Ibnu Asakir 5 bahwa daging ulama itu
beracun dan kebiasaan Allah dalam menghancurkan orang-orang
yang menghina mereka sudah diketahui. Barangsiapa melepaskan
lisannya terhadap ulama dengan cacian, niscaya Allah akan
memberikan bencana baginya sebelum kematiannya dengan
kematian hati. Kita memohon ampunan dan kesehatan kepada Allah.
Diriwayatkan dari Abu Musa al-Asy'ari y, ia berkata, Rasulullah a
bersabda,
+بة اcمسلم، وحا5ل القرآن À� الغا� اهللا إن� من إجالل « إكرام ذي اcش�لطان اcمقسط Tسcا� .نه، و}كرام ذي ا
»hيه وا»
"Sesungguhnya di antara cara mengagungkan Allah adalah
dengan memuliakan seorang Muslim pemilik uban, memuliakan
penghafal al-Qur`an yang tidak berlebihan dan tidak pula yang acuh
terhadapnya, serta memuliakan pemegang kekuasaan yang berlaku
adil."28
26
. Diriwayatkan oleh Ahmad dalam al-Musnad, 5/42. Al-Haitsami berkata, rijalnya
Ahmad adalah tsiqat, hadits ini dihasankan oleh al-Albani dalam Shahih al-Jami' no.
5987. 27
. Tafsir al-Qurthubi, 5/262 dan al-Hujjah fi Bayan al-Mahajjah, karya al-Ashbahani,
2/409. 28
. Diriwayatkan oleh Abu Dawud no. 4843, dihasankan oleh al-Albani dalam Shahih Abi
Dawud, 3/189.
34 Kumpulan Khutbah Jum'at..
- Di antara kerusakan dan perbuatan merusak yang disebab-
kan oleh mengkafirkan orang lain, munculnya orang-orang bodoh
dan sesat yang dimintai fatwa tanpa didasari ilmu. Padahal Allah c
telah berfirman,
m�Á�Â�Ã�Ä�Å�Æ�ÈÇ� �l "Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak
mempunyai ilmu tentangnya." (Al-Isra`: 36).
Dan Allah c berfirman telah mewajibkan untuk bertanya
kepada orang yang berilmu ketika menemui permasalahan,
m�J�K� �L��M�N� ��� ��� ��� ��� �O�P�Q�l "Maka bertanyalah kepada orang-orang yang mempunyai
pengetahuan jika kalian tidak mengetahui." (An-Nahl: 43).
- Di antara kejahatan yang berbahaya yang disebabkan oleh
mengkafirkan orang lain, pembunuhan terhadap jiwa Muslim yang
seharusnya terjaga (tidak boleh dibunuh). Allah c telah mem-
peringatkan hal itu dalam firmanNya,
m�c�d�e� �f�g�h�i�j�k� �
l�m�n�o�p� ���q�r�s�l "Dan barangsiapa membunuh seorang Mukmin dengan se-
ngaja, maka balasannya ialah Neraka Jahanam, dia kekal di dalam-
nya, Allah murka kepadanya, dan melaknatnya serta menyediakan
azab yang besar baginya." (An-Nisa`: 93).
-Di antara pengaruh terburuk yang terjadi dikarenakan oleh
mengkafirkan orang lain, terjadinya kerusakan di bumi. Allah c
berfirman,
m�£�¤�¥��¦�§�¨� ��l "Dan janganlah kalian membuat kerusakan di muka bumi
sesudah (Allah) memperbaikinya." (Al-A'raf: 56).
Dan berfirman,
m�_� �`�a�b�c�d�e�f�g�h� �i�j�k�l� � � � � � � � � � � � � � � �m�
35 Kumpulan Khutbah Jum'at
n�o�p�q�r�s� �t�u�v�w�x�y�
{z�|��}�~�_��l "Dan di antara manusia ada yang pembicaraannya tentang
kehidupan dunia membuatmu terkagum, dan dia menjadikan Allah
sebagai saksi mengenai isi hatinya (bahwa dia mencintai Islam),
padahal dia adalah penentang yang paling keras. Dan apabila dia
berpaling (darimu), dia berusaha untuk berbuat kerusakan di bumi,
serta merusak tanam-tanaman dan ternak, sedang Allah tidak
menyukai kerusakan." (Al-Baqarah: 204-205).
- Di antara pengaruh-pengaruh buruk dan berbahayanya
adalah membuat Kaum Muslimin cemas ketakutan, berdasarkan
hadits Abu Hurairah y, ia berkata, Rasulullah a bersabda,
خيه lديدة فإن� اcمالئoة تلعنه «شار إK أ
خاه من أ
ح[� يدعه، و}ن gن أ
م Pيه وأ
»ه أل
"Barangsiapa menghunuskan senjata tajam kepada saudaranya,
maka malaikat melaknatnya hingga ia meninggalkannya, meski dia
adalah saudara sebapaknya atau seibunya."29
Dan dari Abu Hurairah pula, bahwa Rasulullah a bersabda,
خيه باcس «حد�م إK أ
حد�م لعل� ال Wش� أ
الح؛ فإن�ه ال يدري أ
يطان Ñ0غ � يده hيقع � حفرة من ا-�ار »اcش�"Janganlah seseorang di antara kalian menghunuskan senjata
tajam kepada saudaranya, karena seorang di antara kalian tidak tahu
jangan-jangan setan mengganggu tangannya sehingga ia terjerumus
ke lubang neraka."30
Dan telah diriwayatkan dengan kuat dari Nabi a, beliau
bersabda,
ن يرو « »ماع 5سل ال Òلc Tمسلم أ
"Tidak dihalalkan bagi seorang Muslim untuk membuat orang
29
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2616. 30
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2617.
36 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Muslim lainnya cemas ketakutan."31
- Di antara akibat-akibat terburuk yang disebabkan oleh
mengkafirkan orang lain dan peledakan bom, pelakunya melakukan
bunuh diri dengan meledakkan dirinya atau dengan cara lain. Allah
c berfirman,
m�i�j�lk��m�n�o�� ��� ���p�q�r�l "Dan janganlah kalian membunuh diri kalian sendiri. Se-
sungguhnya Allah Maha Penyayang kepada kalian." (An-Nisa': 29).
Dan Nabi a bersabda,
» Á¥ يا" TIب به يوم القيامة ء عذ ومن ¦تل "فسه � ا...« "Barangsiapa melakukan bunuh diri di dunia dengan sesuatu,
niscaya ia akan diazab dengan sesuatu itu pada hari Kiamat."32
Dan bersabda,
بها � Pطنه � من ¦تل "فسه lديدة فحديدته � «أ نار جهن�م يده 0توج�
Iاخا �ÓÔب ااه � نار اسمÕ ، ومن %ب داhيها أ hقتل "فسه hهو 0تحس�ا �ÓÔ ا Iيه جهن�م خاhبدا
، ومن ترد�ى من جبل و¦تل "فسه hهو 0×د�ى ا أ
بدا� نار جهن�م ا hيها أ �ÓÔ ا Iخا«
"Barangsiapa melakukan bunuh diri dengan senjata tajam di
tangannya, niscaya ia akan menusuk perutnya dengannya di neraka
Jahanam, ia kekal di dalamnya selama-lamanya. Barangsiapa minum
racun hingga nyawanya melayang, niscaya ia akan terus meneguknya
di neraka Jahanam, ia kekal di dalamnya selama-lamanya. Barang-
siapa melompat dari gunung sehingga nyawanya melayang, niscaya ia
akan melompat di neraka Jahanam, ia kekal di dalamnya selama-
lamanya."33
- Di antara akibat-akibatnya yang terburuk, hancurnya harta
dan sarana-sarana public, rusaknya tumbuh-tumbuhan dan binatang
ternak, dan ini mengandung kerusakan yang sangat besar dan dosa
31
. Diriwayatkan oleh Abu Dawud no. 5004, dishahihkan oleh al-Albani, 3/428. 32
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6047. 33
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 109.
37 Kumpulan Khutbah Jum'at
yang agung, berdasarkan sabda Nabi a,
5والoم حرام عليoم كحرمة يومoم «� شهرYم هذاإن� دماء�م وأ
�م هذا Óهذا، � ب« "Sesungguhnya darah-darah kalian, harta-harta kalian, itu
diharamkan atas kalian seperti haramnya hari kalian ini di bulan
kalian ini dan di negeri kalian ini."34
Dan di dalam hadits shahih lainnya,
»دمه، وما8، وعرضه : °T اcمسلم E اcمسلم حرام «"Setiap Muslim diharamkan atas Muslim lainnya; darahnya,
hartanya dan kehormatannya."35
- Di antara kerusakan dan kekejian yang paling nampak yang
disebabkan oleh mengkafirkan orang lain dan peledakan bom adalah
terbunuhnya orang-orang mu'ahad (orang kafir yang mempunyai
perjanjian damai dengan kaum Muslimin) dan musta`man (orang
kafir yang meminta perlindungan keamanan dari orang-orang
Muslimin); karena orang-orang kafir itu ada empat golongan:
Golongan pertama, mu'ahad, yaitu orang-orang yang tinggal di
negeri mereka, dan di antara mereka dan kaum Muslimin terdapat
perjanjian dan perdamaian serta gencatan senjata hingga batas
waktu tertentu, seperti orang-orang kafir Quraisy sewaktu per-
janjian Hudaibiyah, dan seperti orang-orang kafir di Negara-negara
kafir pada zaman kita sekarang ini, yang di antara mereka dengan
pemerintah Muslim terdapat perjanjian dan kedutaan-kedutaan.
m�Í�Î�Ï� �Ð�Ñ�Ò�Ó�Ô�ÖÕ�l "Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condong-
lah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah." (Al-Anfal: 61).
Golongan kedua, kafir dzimmi, yaitu orang-orang kafir yang
membayar jizyah untuk kaum Muslimin, berdasarkan firman Allah,
m�c�d�e�f�g�h�i� �j�l 34
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 1218. 35
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2564.
38 Kumpulan Khutbah Jum'at..
"…sehingga mereka membayar jizyah dengan patuh sedang
mereka dalam keadaan tunduk." (At-Taubah: 29).
Golongan ketiga, musta`man, yaitu orang-orang kafir yang
masuk ke Negara kaum Muslimin dengan jaminan keamanan dari
pemimpin kaum Muslimin atau salah satu dari kaum Muslimin.
m��¹� �º�»�¼�½�¾�¿� �À�Á�Â�Ã�ÅÄ�Æ�Ç�È�É�Ê� �Ë� �l
"Dan jika seseorang dari orang-orang musyrik itu meminta
perlindungan kepadamu, maka berilah perlindungan baginya se-
hingga dia dapat mendengar Firman Allah, kemudian antarkanlah dia
ke tempat yang aman baginya. Yang demikian itu disebabkan mereka
kaum yang tidak mengetahui." (At-Taubah: 6).
Golongan keempat, harbi, yaitu selain tiga golongan kafir yang
sudah disebutkan sebelumnya. Mereka adalah yang disyariatkan
oleh Imam kaum Muslimin untuk diperangi sesuai dengan kadar
kemampuan dan kekuatan. Tiga golongan pertama diharamkan
untuk dikhianati dan diperangi selama mereka dalam kondisi
mu'ahad, musta`man dan dzimmi. Barangsiapa membunuh salah
seorang dari mereka secara sengaja, berarti ia telah bermaksiat
kepada Allah dan RasulNya serta berhak mendapat sangsi yang
keras, dan berhak mendapat laknat Allah, malaikat dan manusia
seluruhnya. Allah c berfirman,
�m�|��{�z�y�x�w�vu�t�����s�r�q�p�����o�n�ml "Dan jika kamu khawatir akan (terjadinya) pengkhianatan dari
suatu kaum, maka kembalikanlah perjanjian itu kepada mereka di
atas dasar (kedua belah pihak) sama-sama (mengetahui bahwa
perjanjian telah dibatalkan). Sesungguhnya Allah tidak menyukai
orang-orang yang berkhianat." (Al-Anfal: 58).
Maksudnya, kembalikan perjanjian tersebut kepada mereka
dengan sama, yaitu pengetahuanmu dan pengetahuan mereka sama
bahwa kamu memerangi mereka dan mereka memerangi kamu.
Diriwayatkan dari Sulaim bin Amir, ia berkata, "Di antara Mu'awiyah
y dan Romawi terdapat perjanjian damai, kemudian Mu'awiyah y
39 Kumpulan Khutbah Jum'at
berangkat membawa pasukan menuju negeri mereka, dengan mak-
sud apabila batas perjanjian telah habis ia bisa segera memerangi
mereka. Kemudian datanglah seseorang di atas kudanya -yaitu kuda
pembawa beban- yang berkata, 'Penuhi perjanjian, jangan melang-
gar.' Maka manusia memandangnya, ternyata ia adalah Amr bin
Abasah y. Maka Mu'awiyah memanggilnya dan bertanya, dan Amr
bin Abasah y menjawab, 'Aku mendengar Rasulullah a bersabda,
'Barangsiapa di antara dirinya dengan suatu kaum terdapat perjanjian
damai, maka janganlah ia membuka ikatan perjanjian dan mengurai-
nya hingga batas perjanjian itu habis atau ia mengembalikan
perjanjian itu kepada mereka sehingga masing-masing mengerti
(perjanjian sudah tidak berlaku)'.' Maka Mu'awiyah y pun kembali
pulang."
Telah diriwayatkan dengan kuat dari Nabi a, bahwa beliau
bersabda,
» Øواء عند استه يوم القيامة 0عرف به لc درÙ« "Setiap orang yang melanggar perjanjian mempunyai panji di
belakang punggungnya pada hari Kiamat, dengannya ia bisa
dikenali."36
Hadits ini menunjukkan haramnya membunuh kafir mu'ahad,
musta`man dan dzimmi. Rasulullah a bersabda,
ر¤ع� دامن ¦تل معاه «ة أ ن�ة، و}ن� رÒها nوجد من 5س�
cم يرح راÚة ا»
»ما½ "Barangsiapa membunuh kaifr mu'ahad, niscaya ia tidak bisa
mencium bau surga, sesungguhnya bau surga itu bisa didapatkan
sejauh perjalanan empat puluh tahun."37
Dan bersabda,
ال من ظلم معاه «خذ منه ش+ داأ
و أ
و ¢�فه فوق طاقته أ
و ا"تقصه أ
بغ� ئاأ
نا حجيجه يوم القيامة »طيب "فس فأ
"Ketahuilah bahwa barangsiapa menzhalimi mu'ahad atau
36
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 1738. 37
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari nomot 3166 dan 6914.
40 Kumpulan Khutbah Jum'at..
mencuranginya atau membebaninya di atas kemampuannya atau
mengambil sesuatu darinya tanpa kerelaan darinya, maka aku akan
menjadi musuhnya pada hari Kiamat."38
Dan Nabi a bersabda,
خفر 5سلما، hعليه ... « دناهم، hمن أ
ة اcمسلم� واحدة، WسÛ بها أ وذم�
، ال 0قبل منه يوم القيامة Üف وال اهللا لعنة �ع�و5الئoته وا-�اس أ
»عدل "…Jaminan kaum Muslimin itu satu, berlaku hingga terhadap
golongan paling bawah dari mereka. Barangsiapa mengingkari
jaminan seorang Muslim (terhadap orang kafir), maka ia mendapat
laknat Allah, para malaikatNya dan manusia seluruhnya, tidak bisa
diterima darinya pada hari Kiamat nanti tebusan atau tambahan
penggantiannya."39
Arti �مسلمcة ا .adalah perjanjian dan amanat kaum Muslimin ذم�
Jika salah seorang dari kaum Muslimin memberikan jaminan
keamanan kepada seorang kafir atau ia memberikan mengadakan
perjanjian dengannya, maka tidak berhak bagi seorang pun untuk
mengingkarinya, baik yang membuat perjanjian tersebut adalah
seorang lelaki, perempuan, orang merdeka atau budak, karena kaum
Muslimin itu bagai satu jiwa. Jaminan ( ة disebut sebagai perjanjian (ذم�
karena orang yang melanggarnya akan mendapat kehinaan ( Tيذم).
Jaminan kaum Muslimin itu satu, jika seseorang dari kaum Muslimin
memberikan jaminan keamanan kepada seorang kafir, maka orang
lain diharamkan untuk mengganggu orang kafir tersebut. Barang-
siapa melanggar jaminan yang diberikan seorang Muslim, yaitu
melanggar perjanjian seorang Muslim, menghilangkan amanatnya
terhadap orang yang masuk dalam perjanjiannya, maka ia berhak
mendapatkan laknat dari Allah, para malaikatNya dan manusia
seluruhnya.
عوذ ب يطان اcر�جيم اهللا أ �m�kمن اcش� �l�m�n�o�p�
38
. Diriwayatkan oleh Abu Dawud no. 3052, dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih
Abi Dawud, 2/261. 39
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6755.
41 Kumpulan Khutbah Jum'at
q�r�s� �t�u�v�w�x�y�z�{� �|�}�~�_�`�a�cb�d� �e�f�g�ih�j�k�l�m�n� �o�p�q�r�s�t� �u�v�xw�y� �z�{�|�}�~�l
"Sesungguhnya hukuman bagi orang-orang yang memerangi
Allah dan RasulNya dan membuat kerusakan di bumi, hanyalah
dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka secara
silang, atau diasingkan dari tempat kediamannya. Yang demikian itu
adalah kehinaan bagi mereka di dunia, dan di akhirat mereka
mendapat azab yang besar. Kecuali orang-orang yang bertaubat
sebelum kalian dapat menguasai (menangkap) mereka; maka
ketahuilah, bahwa Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."
(Al-Ma`idah: 33-34).
و"فعj و}ي�ا�م بما hيه من القرآن العظيم اهللا � ولoم � بارك قول قو�
كيم، أ
كر ا� ستغفر هذا اآليات وا�
� ولoم وcسائر اهللا وأ
اcر�حيم ا�Ýو�اب الغفور فاستغفروه إن�ه هو اcمسلم�
� � �
42 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA40
مد ا� � ، والعاقبة ا�� ، وال عدوان إال� c Eلمت�ق� رب العاcم� ، الظ�
ن ال إ8 إال� اهللا و شهد أ
ك 8، أ
شهد وحده ال %ن� وأ
دا أ .بده @م�
صحابه عليه وE ورسو8 ص�B اهللا �ع� آ8 وأ
ا Pعد، أ م�
أ
حسن فإن� دي أ
د وخ� ، اهللا ث كتاب ا� ، و%� aاcهدي هدي @م�
5و و�� بدعة ضاللة، و�� ضاللة � و�� @دثة بدعة، ر @دثاrها، األ
.ا-�ار Sesungguhnya ucapan yang paling bagus adalah kitabullah,
sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad a, seburuk-
buruk perkara adalah yang diada-adakan, setiap yang diada-adakan
itu adalah bid'ah, setiap bid'ah itu sesat dan setiap kesesatan itu di
neraka.
Wahai hamba Allah, bertakwalah kepada Allah dan jauhilah
murkaNya, siksaNya dan laknatNya, karena barangsiapa membuat
kerusakan di bumi, membunuh jiwa yang dilarang untuk dibunuh,
mengingkari perjanjian, bunuh diri, menghancurkan harta, tumbuh-
tumbuhan dan binatang ternak secara zhalim dan permusuhan,
maka ia akan mendapat siksa pedih, kehinaan dan diremehkan
seperti yang telah disebutkan. Saya memohon kepada Allah
ampunan dan kesehatan untuk diri saya sendiri dan untuk kalian
semua serta untuk seluruh kaum Muslimin.
اهللا و Þن يصل أ
سأ
د م E .بده ورسو8 ن�ي وWسل أ ن يرa ßنا @م�
، وأ
اشد0ن � بoر، : .ن خلفائه اcر� و.مر، و.ثمان، أ ، و.ن سائر و�
�ع� حابة أ .اcص�
40
. Lihat kitab Jami' al-Ushul karya Ibnu al-Atsir tentang keamanan dan gencatan
senjata, menepati janji dan jaminan keamanan.
43 Kumpulan Khutbah Jum'at
عز� اcل�هم� سال اإل أ cذل� ، مسلم� م وا
Y� وأ Xمcك وا Xcمفسد0ن اcوا
تنا آمن�ا � اcل�هم� د0ن، اcمعتد0ن، وان عبادك اcموح ئم�صلح أ
وطاننا وأ
أ
ق� يا رب� العاcم� 5ورنا، وان بهم ا�
.ووالة أ
رادنا اcل�هم� راد من أ
، واجعل �ره ¥سوء فاجعل كيده � اcمسلم� وأ
ة cلمعت¾`ن، صلح -ا دي£نا اcل�هم� تدP�ه تدم�ه، وا¦طع آما8، واجعله ع¾أ
صلح -ا د"يانا 5رنا، وأ
ي هو عصمة أ
�صلح -ا ا�
ال�h ¹يها معاشنا، وأ
ياة ز`ادة -ا � ° ، واجعل اcموت آخرrنا ال�¹ إnها معادنا، واجعل ا� خ�
.% راحة -ا من ° حياء منهم cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات اغفر اcل�هم�
األ
5وات ¬��®��¯��°���±���m واغفر cموتانا و5وª اcمسلم� واأل
� � �¹� �¸� �¶� �µ� �´��³��²l اهللا اذكروا اهللا عباد
¼���½��¾¿���m��Â���Á��À، يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م
���Ä��Ãl
� � �
44 Kumpulan Khutbah Jum'at..
���
4. AGUNGNYA PENGHARAMAN DARAH, KEHORMATAN DAN HARTA ORANG-ORANG YANG DILARANG UNTUK DIBUNUH DARI KALANGAN KAUM MUSLIMIN DAN
SELAIN MEREKA
KHUTBAH PERTAMA41
مد "فسنا إن� ا�
ور أ �مده و�ستعينه و�ستغفره، و"عوذ باهللا من % �
.ما-ا، من 0هده اهللا فال 5ضل� 8 ومن يضلل فال هادي 8، وس+ئات أ
شهد ن ال إ8 إال� اهللا وأ
شهد أ
داأ ن� @م�
ته من خلقه، وخ� .بده ورسو8 أ
مينه E وحيه صحابه آ8 وE عليه ص�B اهللا وأ
،وسل�م �سليما كث�ا وأ
ا Pعد م� ،أ
h ي u ا T0 اس ا ا-� ه ﴿�`��_���^��]� �\��[��Z��Y��X��W�� ،﴾
my�z� �{� �|�}�~� � � � ���¡� � �¢� �£�¤�¥� �¦�§�¨�©�ª�¬«�l
Wahai Hamba-hamba Allah, sesungguhnya Allah c telah
mengharamkan darah, kehormatan dan harta-harta kaum Muslimin,
Nabi a telah mengharamkan darah, kehormatan dan harta-harta
kaum kafir mu'ahad, dzimmi dan musta`man, dan pengharaman ini
telah disebutkan di Kitabullah dan dalam sunnah Rasulullah a yang
shahih dan jelas.
Allah c berfirman,
m�c�d�e� �f�g�h�i�j�k� �
41 . Khutbah Hari Jum'at, 4/3/1425 H di Masjid al-Faruq di Asrama Angkatan Bersenjata.
45 Kumpulan Khutbah Jum'at
l�m�n�o�p� ���q�r�s�l "Dan barangsiapa membunuh seorang Mukmin dengan sengaja,
maka balasannya ialah Neraka Jahanam, dia kekal di dalamnya, Allah
murka kepadanya, dan melaknatnya serta menyediakan azab yang
besar baginya." (An-Nisa`: 93).
Maka barangsiapa mengharap kepada Allah, takut kepadaNya,
takut kepada siksaNya, laknatNya, murkaNya, azabNya dan takut
untuk mendekam selamanya di nerakaNya, maka hendaklah ia
menjauh dari setiap sebab yang bisa menjerumuskan dia ke dalam
kejahatan yang buruk ini. Kita mohonkan ampunan dan afiat kepada
Allah semata.
-Allah c telah memberi keputusan atas orang yang mem-
bunuh jiwa dengan tidak benar dengan hukum yang agung, di mana
kulit-kulit yang beriman bergetar karenanya dan hati yang beriman
merasa takut karenanya. Allah c telah berfirman,
m�A�B�C�D�E�F�G�H�I�J� �K�L� �M�N�O�P�Q�R�S� �T�U�V�W�X�Y�Z� �\[�l
"Oleh karena itu, Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil,
bahwa barangsiapa membunuh seseorang, bukan karena orang itu
membunuh orang lain, atau bukan karena berbuat kerusakan di bumi,
maka seakan-akan dia telah membunuh semua manusia. Barangsiapa
memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah
memelihara kehidupan semua manusia." (Al-Ma`idah: 32).
Allah c telah mendampingkan antara membunuh jiwa yang
diharamkan oleh Allah kecuali dengan cara yang benar dengan
menyekutukan Allah c, Allah berfirman,
m�A�B� �C�D�E�F� �G�H� � � � �I�J� � � �K� � �L�M�N� � � �O�
P� �RQ�S�T� � �U�V� � �W�X�Y�Z� � �[�\�]�^�
_� � � � �`�a�b�c�d�e�f�g�h� �i�j� � �k�
46 Kumpulan Khutbah Jum'at..
l�nm�o�p�q� �r�s�l "Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain
bersama Allah, dan tidak membunuh orang yang diharamkan Allah,
kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina; dan barang
siapa melakukan demikian itu, niscaya dia mendapat hukuman (yang
berat), (yakni) akan dilipatgandakan azab untuknya pada Hari
Kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu dalam keadaan terhina,
kecuali orang yang bertaubat dan beriman serta mengerjakan amal
shalih, maka mereka itulah yang keburukan-keburukan mereka
diganti oleh Allah menjadi kebaikan-kebaikan. Dan Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang." (Al-Furqan: 68-70).
Nabi a telah menjelaskan dalam sebuah hadits yang di-
riwayatkan oleh Abdullah bin Mas'ud y bahwa darah seorang
Muslim tidak halal kecuali dengan sebab salah satu dari tiga hal,
beliau bersabda,
، س ف ا-� ب س ف ا-� ، و اt اcز� ب ي �á ا : ث ال ى ث د ح إ ب ال� إ م ل س 5 ئ ر ا5 م د لÒ T ال « ه ن ي I ك ار ا�Ý و cق ار ف م ا c ة اع م ج ل«
"Tidak halal darah seorang Muslim kecuali dengan salah satu
dari tiga hal; orang yang pernah menikah yang berzina, nyawa
sebagai ganti nyawa dan seseorang yang meninggalkan agamanya,
keluar dari jamaah."42
Nabi a telah menyebutkan bahwa membunuh seorang Muslim
itu lebih besar urusannya daripada hilangnya dunia seluruhnya.
Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr y dari Nabi a, bahwa beliau
bersabda,
» c ال و ز TIي " ا » م ل س ل 5 ج ر ل ت ¦ ن م اهللا ن E و ه ا أ
"Sungguh hilangnya dunia itu lebih ringan di sisi Allah daripada
pembunuhan seorang Muslim."
Dan dalam Lafazh an-Nasa`i,
و «�
،ه د ي â P ف " ي ا� م ؤ ل 5 ت ق ل
»اي " اTI ال و ز ن م اهللا د ن ع م ظ . ن أ
"Demi Dzat yang jiwaku ada di TanganNya, sungguh pembunuh-
42 . Muttafaq alaih.
47 Kumpulan Khutbah Jum'at
an seorang Mukmin itu lebih besar di sini Allah daripada hilangnya
dunia."43
Dan diriwayatkan pula oleh Ibnu Majah dari hadits al-Bara` y
dengan lafazh,
» c ال و ز TIي " ا »ق ح � غ ب ن م ؤ 5 ل ت ¦ ن م اهللا E ن و ه ا أ
"Sungguh hilangnya dunia itu lebih ringan di sisi Allah daripada
pembunuhan terhadap seorang Mukmin tanpa alasan yang benar."44
-Karena besarnya urusan haramnya darah, Nabi a telah me-
nyandingkan pembunuhan seorang Muslim dengan kekafiran, beliau
bersabda dalam hadits riwayat Mu'awiyah y, ia berkata, Aku men-
dengar Rasulullah a bersabda,
» T° ب ع ن ذ ã اهللا ت ق 0 ل ج اcر� ال� ، إ ه ر ف غ 0 ن أ cدام ع ت م ن م ؤ م ل ا
ل ج اcر� و ، أ
»راف ت g و م 0 "Setiap dosa aku berharap semoga Allah mengampuninya,
kecuali seorang lelaki membunuh seorang Mukmin secara sengaja,
atau seseorang yang meninggal dalam kondisi kafir."45
- Karena jahatnya, buruknya dan kejinya pembunuhan terha-
dap seorang Muslim dan agungnya urusan haramnya perbuatan ini,
Nabi a telah menjelaskan bahwa jika seandainya penduduk langit
dan bumi semuanya bersekutu dalam membunuhnya, niscaya Allah
akan mengazab mereka semua di neraka. Diriwayatkan dari Abu
Sa’id y dan Abu Hurairah y, dari Nabi a bahwasanya beliau ber-
sabda,
» c و ن� أ
و اء م اcس� ل ه أ
م ؤ م 5 د ا � و Y × اش ض ر األ
»ار ا-� � اهللا م ه ب� º ن أل
"Kalau seandainya penduduk langit dan bumi bersekutu dalam
menumpahkan darah seorang Mukmin, niscaya Allah akan menyung-
kurkan mereka di neraka."46
43
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 1395, an-Nasa`i, no. 3997, dishahihkan oleh al-
Albani dalam Shahih at-Tirmidzi, 2/101, dan dalam Shahih an-Nasa`i, 3/73. 44 . Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no. 2138, 2668, dishahihkan oleh al-Albani. 45 . Diriwayatkan oleh an-Nasa`i, no. 3995, dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih an-
Nasa`i, 3/73 dan dalam ash-Shahihah no. 511. 46 . Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 1398, dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih at-
Tirmidzi, 2/103.
48 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Di antara yang menguatkan haramnya darah yang tidak boleh
dibunuh dan kezhaliman orang yang mengganggunya, adalah hadits
yang diriwayatkan Abdullah y dari Nabi a, beliau bersabda,
م آد ن اب E ن g ال� إ مال س ظ ف ل " ت rق ال «ل األ ذcك ا؛ و د5ه ن ل م كف و�
u ه ن�
ل من س أ »تل ق ن� ال و�
"Tidaklah satu jiwa terbunuh dengan zhalim melainkan anak
Adam yang pertama mendapatkan dosa dari penumpahan darahnya,
hal itu karena dia adalah orang pertama yang melakukan pembu-
nuhan."47
- Dikarenakan kejinya urusan darah ini, maka urusan ini
merupakan hal pertama yang akan diadili pada hari Kiamat. Di-
riwayatkan dari Abdullah, ia berkata, Rasulullah a bersabda,
» ، و ة ال اcص� د ب ع ال ه ب ب اس ا Ò م ل و� أ
»اء م اI � اس ا-� � ä P ق ا 0 ل م و� أ
"Urusan yang pertama kali seorang hamba dihisab tentangnya
adalah shalat, dan urusan yang pertama kali diputuskan di antara
manusia adalah dalam urusan darah."48
Dalam lafazh at-Tirmidzi,
ن� إ « » اء م اI � اد ب ع ال � P م o ا Ò م ل و� أ
"Sesungguhnya urusan yang pertama kali dihukumi di antara
hamba-hamba adalah dalam urusan darah."
Dan diriwayatkan oleh al-Bukhari dengan lafazh,
» »اء م اI � اس ا-� � ä P ق ا 0 م ل و� أ
"Urusan yang pertama kali diputuskan di antara manusia
adalah dalam urusan darah."49
و « cي مال ظ ل و ت ق م ا å ر و ه ت ي اص ن ة ام ي ق ال م و ي ه ل ات ق ب ء قال ع ت م ه د ي سه � أ
، و ل ات ق ال ب »j ل ت ا ¦ م ي h هذا ل س ب ا ر ي : ل و ق ، 0 ما�شخب د ه اج د و أ
47 . Diriwayatkan oleh an-Nasa`i, no. 3996, dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih an-
Nasa`i, 3/73. 48 . Diriwayatkan oleh an-Nasa`i, no. 4002, dan at-Tirmidzi, no. 1396, dishahihkan oleh
al-Albani dalam Shahih an-Nasa`i, 3/74 dan dalam Shahih at-Tirmidzi, 2/102. 49 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6864.
49 Kumpulan Khutbah Jum'at
"Orang yang terbunuh secara zhalim itu akan datang pada hari
Kiamat bersama orang yang membunuhnya, ubun-ubunnya dan
kepalanya ada di tangannya, menempel dengan pembunuhnya,
sementara urat lehernya mengalirkan darah, ia berkata, "Wahai
Tuhanku, tanyakan kepadanya, kenapa ia membunuhku."50
Seorang Mukmin senantiasa berada dalam kelapangan agama-
nya selama ia tidak melakukan pembunuhan yang diharamkan. Jika
ia telah melakukan hal itu, maka agamanya akan terasa sempit
baginya, sehingga ia merasa sempit disebabkan karena dosanya yang
besar. Diriwayatkan dari Ibnu Umar, ia berkata, Rasulullah a ber-
sabda,
ال ز ي ال « cم ه ن ي د ن ة م ح فس ن � م ؤ م ا c امار ح ماد ب يص م ا« "Seorang Mukmin senantiasa dalam kesenangan dalam agama-
nya selama ia tidak melakukan pembunuhan yang diharamkan."51
Menumpahkan darah yang diharamkan tanpa alasan yang
dibenarkan akan menjerumuskan ke dalam kehancuran.
Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar p, Rasulullah a ber-
kata,
ات ورط ن م ن� إ « ن م c ج ر Ô ال ¹ ر ال� و 5 األ
م ه ي h ه س ف " ع ¦ و أ �Iا سفك ا
»ه ل ح � غ ب ام ر ا�
"Sesungguhnya di antara jurang perkara yang tidak ada jalan
keluarnya bagi orang yang terjerumus di dalamnya adalah me-
numpahkan darah yang diharamkan tanpa ada penyebab yang
menghalalkannya."52
Seorang Muslim itu diharamkan darahnya, hartanya, kehor-
matannya dan kulitnya, berdasarkan sabda Rasulullah a di Haji
Wada',
، و م � اء م د ن� إ « م Y ر ه ش ، � هذا م o م و ي ة م ر ح ، ك م o ي ل ع ام ر ح م o ال و 5 أ
»...هذا م � Ó ب ، � هذا 50 . Diriwayatkan oleh an-Nasai`i no. 4009, 4010, 4016, dishahihkan oleh al-Albani dalam
Shahih an-Nasa`i, 3/76-78. 51 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6862. 52 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6863.
50 Kumpulan Khutbah Jum'at..
"Sesungguhnya darah-darah kalian dan harta-harta kalian
diharamkan atas kalian sebagaimana haramnya hari kalian ini, di
bulan kalian ini, di negeri kalian ini."53
Diriwayatkan dari Abu Hurairah y dari Nabi a dalam sebuah
hadits yang panjang, di dalamnya,
» ... l ن ئ م ر ا5 ب س �Xcا ر ق Ò ن أ
اه خ أ cم ل س م ا T° ، cم ل س م ا E cم ل س م ا
»ه ض ر ع ، و ا8 م ، و ه م د : ام ر ح "…Seseorang itu cukup dianggap melakukan kejahatan apabila
ia mengejek saudaranya sesama Muslim. Setiap Muslim itu diharam-
kan atas Muslim lainnya: darahnya, hartanya dan kehormatannya."54
Maka Wahai hamba Allah, menjauhlah agar tidak terjerumus
ke dalam kejahatan yang agung dan dosa yang besar ini, karena
perbuatan ini merupakan salah satu dari tujuh perkara yang
menjerumuskan dan menghancurkan yang telah diperingatkan oleh
Rasulullah a kepada kalian, beliau bersabda,
ع ب وا اcس� ب £ ت ج ا « cا «: ال ؟ ق ن� ا ه م و ،اهللا ل و س ا ر ي ل ي ، ¦ »ات ق ¤ و م ا Xc اهللا ب ك ، ب ال� إ اهللا م ر� ح ¹ ال� س ف ا-� ل ت ¦ ، و ر ح اcس و
، و ق ا�
، و م ي æ اn ال م ل º أ
ل º أ
ف ذ ق ، و ف ح اcز� م و ي � و ا�Ý ا، و ¤ اcر cت ال اف غ ال ات ن ص ح م ا cات ن م ؤ م ا« "Hindarilah tujuh hal yang menjerumuskan." Ditanyakan
kepada beliau, "Wahai Rasulullah, apa saja?" Beliau menjawab,
"Menyekutukan Allah, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan oleh
Allah kecuali dengan alasan yang benar, makan harta anak yatim,
makan riba, berpaling pada saat perang, menuduh berbuat zina
terhadap wanita-wanita yang menjaga diri, lalai dari keburukan dan
yang beriman."55
Maka ketahuilah -semoga Allah merahmati kalian- bahwa
termasuk di dalam haramnya menumpahkan darah yang haram
untuk ditumpahkan adalah membunuh jiwa yang diharamkan untuk
di bunuh; yaitu kafir mu'ahad, dzimmi dan musta`man. Nabi a telah
bersabda,
53 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 1218. 54 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2564. 55 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2766 dan Muslim, no. 90.
51 Kumpulan Khutbah Jum'at
دااه ع م ل ت ¦ ن م « c يرح ر م Úة ا ة � س 5 ن م د ج و ا n ه Ò ر ن� } ، و ة ن� ا»
� ع ¤ ر أ
»ما½ "Barangsiapa membunuh seorang mu'ahad, niscaya ia tidak
akan mencium bau surga, sesungguhnya bau surga itu bisa didapat-
kan dari jarak sejauh perjalanan selama empat puluh tahun."56
�m�p�q�r�s�t م ي ج اcر� ان ط ي اcش� ن م اهللا ب ذ و ع أ �u� � �v�
xw�y�{z�|� �� �}�~���¡� �l
"Apa yang dibawa (diberikan) Rasul kepada kalian, maka teri-
malah, dan apa yang dia larang kalian darinya, maka tinggalkanlah.
Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras
hukumanNya." (Al-Hasyr: 7).
و"فعj و}ي�ا�م بما hيه من القرآن العظيم ولoم � � اهللا بارك قول
كيم، أ
كر ا� ستغفر هذا قو� اآليات وا�
� ولoم وcسائر اهللا وأ
.إن�ه هو الغفور اcر�حيم فاستغفروه اcمؤمن�
� � �
� �
56 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3166 dan 6914.
52 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ، والعاقبة ا�� ، وال عدوان إال� c Eلمت�ق� رب العاcم� ، الظ�
ن ال إ8 إال� اهللا و شهد أ
ك 8، أ
شهد وحده ال %داوأ ن� @م�
.بده أ
صحابه عليه وE ورسو8 ص�B اهللا �ع� آ8 وأ
ا Pعد، أ م�
أ
صد دي فإن� أ
د وخ� ، c اهللا ث كتاب ق ا� ، و%� aاcهدي هدي @م�
5و ، و�� بدعة ضاللة، و�� ضاللة � و�� @دثة بدعة ر @دثاrها، األ
. ا-�ار Sesungguhnya ucapan yang paling jujur adalah kitabullah,
sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad a, seburuk-
buruk perkara adalah yang diada-adakan, setiap yang diada-adakan
itu adalah bid'ah, setiap bid'ah itu sesat dan setiap kesesatan itu di
neraka.
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kalian kepada Allah
dan jauhilah segala sesuatu yang menjerumuskan ke perbuatan
membunuh darah yang diharamkan untuk dibunuh, karena menaati
perintah Allah c dan berhenti dari apa yang dilarang oleh Allah
terhadap kalian. Karena barangsiapa menumpahkan darah yang
diharamkan untuk dibunuh, maka ia telah menyajikan dirinya untuk
mendapatkan kemarahan Allah, kemurkaanNya, siksaNya dan
laknatNya. Saya memohon kepada Allah ampunan dan afiah untuk
saya sendiri dan untuk kalian semua di dunia dan akhirat.
اهللا و هذا س أ
ل أ
ص ي ن أ Þ و W م ل س E . و د م� ا @ ن ي � ن 8 و س ر و ه د ب E 8آ
و ه اب ح ص أ
، و � ع � أ
: ن 0 د اش اcر� ه ائ ف ل خ ن . ß ر ي ن أ
، ر م . ، و ر o ب � أ
، ان م ث . و ر ائ س ن . ، و و� ه اب ح ص أ
ي ك ت � ر ب م ه ع ا م ن� . ، و � ع � أ
م ح ر ا أ
.� ا� اcر� عز� اcل�هم�
اإل أ cذل� ، مسلم� سالم وا
ك وأ Xcا �Y Xمcوان عبادك ، وا
53 Kumpulan Khutbah Jum'at
آمن�ا � اcل�هم� ، د0ن اcموح ا، و ن ان ط و أ
ة ال و ح ل ص أ
ة ان ط ا{ م ه ¦ ز ار ا، و ن ر و 5 أ
، و ة ا� اcص� ، د ال ا{ و اد ب ع ال م ه ب ح ل ص أ
حياء منهم cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات اغفر اcل�هم� األ
5وات �، واغفر cموتانا و5وª اcمسلم� واأل m���°� � ¯� �®� �¬
���¹��¸��¶��µ��´��³��²��±l
m��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��j اهللا اد ب ع
xw��v���u��|���{��z��yl فاذكروا
¼���½��¾¿���m، العظيم يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م اهللا
���Ä��Ã��Â���Á��Àl
� � �
54 Kumpulan Khutbah Jum'at..
���
5. KEWAJIBAN MENCINTAI NABI a DAN MENOLONG BELIAU, SERTA HUKUM ORANG YANG MENCELA NABI a
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � "فسنا
ور أ �مده و�ستعينه و�ستغفره و"عوذ باهللا من %
.ما-ا، من 0هده وس+ئات ،هادي 8 8 ومن يضلل فال 5ضل� فال اهللا أ
ن ال و شهد أ
ك 8 اهللا إال� إ8 أ
0ن آمنوا وحده ال % �
ي 0ن رسله وا� �
ا�شهاد، كما وعد �
وم 0قوم األ "يا و TIياة ا
ي ال � ا�
�ادق ا� كتابه، وهو اcص�
شهد Èلف اcميعاد، داوأ ن� @م�
ºرم .بده ورسو8 أ
فضل اcمرسل� وأ
أ
ق رسله باcهدى ودين ا�
ين ¢ nظهره E اI العباد، أ Xcهل ا
ك ه وcو كره أ
د، والعناد، ورhع 8 ذكره وال يذكر إال� ذكر معه كم Tشه�æذان، والا � األ
هلك 5شاق�ه وYفاه .ياد، وYبت @اد�ه، وأ
طب، واcمجامع واأل
وا�
"يا واآلخرة، TIحقاد، و¤× شانئه ولعن 5ؤذيه � ااcمستهزç� به ذوي األ
ا Pعد،وجعل هو م� انه باcمرصاد، أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah dengan
sebenar-benar takwa dan ketahuilah bahwa Allah telah memberikan
petunjuk kepada kita melalui NabiNya Muhammad a, mengeluarkan
kita dengannya dari kegelapan menuju cahaya, memberikan kita
kebaikan dunia akhirat dengan berkah kerasulannya, mewajibkan
kita untuk mencintainya, memuliakannya, menolongnya dengan
segala cara, mendahulukannya dengan jiwa dan harta dalam setiap
kesempatan dan menjaganya dari segala yang menyakitinya, meski
sebenarnya Allah telah menjadikannya tidak butuh kepada
pertolongan manusia, akan tetapi hal itu untuk menguji sebagian
kalian dengan sebagian yang lain dan agar Allah mengetahui siapa
yang menolongNya dan menolong para RasulNya dengan diam-diam.
55 Kumpulan Khutbah Jum'at
Wahai hamba Allah, sesungguhnya mencintai Allah tidak
mungkin tercapai oleh seorang hamba kecuali dengan cara mengi-
kuti Nabi a. Allah c berfirman,
m�^�_�� � � � � � � � � � � �a�b� �c�d� �e�f�g� � �ih�j�k�l� �
m�l "Katakanlah (wahai Rasul), "Jika kalian mencintai Allah, maka
ikutilah aku, niscaya Allah mencintai kalian dan mengampuni dosa-
dosa kalian." Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Ali
Imran: 31).
Dan Nabi yang mulia a telah bersabda,
8 و س ر و اهللا ن g ن م : ان م 0 اإل ة و ال ن� ح ه ب د ج و ه ي ن� h � ن م ث ال ث «ب� ح أ
ا، و م اه و ا س م� 5 ه n إ ب� Ò ن أ cال ء ر م ا Ò Tال� إ ه ب � ، و
ه ر o ي ن أ
� د و ع 0 ن أ
د ع P ر ف o ال ن أ
ه ر o ا ي م ك ه ن م اهللا ه ذ ق " أ
»ار ا-� � ف ذ 0ق ن أ
"Ada tiga hal, barangsiapa yang tiga hal ini ada padanya, maka
ia mendapatkan manisnya iman karenanya; Barangsiapa Allah dan
RasulNya lebih ia cintai daripada selain keduanya, mencintai orang
lain yang mana ia tidak mencintainya kecuali karena Allah dan benci
untuk kembali kepada kekafiran setelah Allah menyelamatkannya
darinya sebagaimana ia benci dilemparkan ke dalam neraka."57
Dan bersabda,
ن م ؤ ي ال « [� ح م � د ح أ
ن و º أ
ن م : ه n ب� إ ح أ
اس ا-� و ا8 م و ه ل ه أ
»� ع � أ
"Tidaklah seseorang di antara kalian beriman sehingga aku
lebih ia cintai daripada keluarganya, hartanya dan manusia se-
luruhnya."
Dalam lafazh lain,
اس ا-� ، و ه اI و ، و ه I و ن م « »� ع � أ
"Daripada orangtuanya, anaknya dan manusia seluruhnya."58
Diriwayatkan dari Abbas bin Abdul Muththalib, bahwa ia
57 . Diriwatakan oleh al-Bukhari, no. 21 dan Muslim, no. 43. 58 . Diriwatakan oleh al-Bukhari, no. 15 dan Muslim, no. 44.
56 Kumpulan Khutbah Jum'at..
mendengar Rasulullah a bersabda,
»ال و س ر د م� ح م ¤ ، و نا0 د م ال س اإل ¤ ¤Õا، و ر اهللا ب è ر ن م ان م 0 اإل م ع ط اق ذ «"Orang yang merasakan nikmatnya iman adalah orang yang
ridha Allah sebagai Tuhan, Islam sebagai agama dan Muhammad
sebagai Rasul."59
Mencintai Allah dan rasulNya adalah suatu kewajiban, bahkan
merupakan kewajiban paling wajib, dan harus didahulukan di atas
kecintaan kepada segala sesuatu. Allah c berfirman,
m�k�l�m�n�o�p�q� �r� �s�t�u�v�x� �y�z�{�|�}�~�_� �`�a�b�c�d�e�gf�h�i�j� �k�l�m�l
"Katakanlah, ‘Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara,
istri-istri, dan sanak keluarga kalian, serta harta kekayaan yang
kalian usahakan, perniagaan yang kalian khawatirkan kerugian-
nya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kalian sukai, (adalah)
lebih kalian cintai daripada Allah dan RasulNya, serta (dari)
berjihad di jalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan
keputusanNya.’ Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-
orang yang fasik." (At-Taubah: 24).
Ini menunjukkan kewajiban mencintai Allah dan RasulNya dan
mendahulukannya di atas kecintaan terhadap segala sesuatu, juga
menunjukkan adanya ancaman keras dan kemurkaan yang jelas atas
orang orang yang lebih mencintai hal-hal yang disebutkan di atas
daripada kecintaan terhadap Allah dan Rasulnya, dan jihad di jalan
Allah. Tandanya adalah saat ditawarkan kepada seseorang dua
perkara, salah satunya dicintai Allah dan RasulNya sementara
dirinya tidak menginginkannya, dan perkara yang lain dicintainya
dan ia menginginkannya, akan tetapi perkara kedua ini menjadi-
kannya meninggalkan apa yang dicintai Allah dan RasulNya, atau
menguranginya. Jika ia mendahulukan keinginannya daripada apa
59 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 34.
57 Kumpulan Khutbah Jum'at
yang dicintai Allah dan Rasulnya, maka hal itu menunjukkan bahwa
ia seorang yang zhalim, meninggalkan apa yang menjadi kewajiban
baginya.60
Betapa indah ucapan seseorang berikut ini,
Engkau bermaksiat terhadap Tuhan tetapi mengaku mencintaiNya
Demi Allah, ini dalam norma adalah sesuatu yang aneh
Jika cintamu jujur tentu engkau menaatiNya
Sesungguhnya seorang pencinta taat kepada yang dicintainya
Imam Ibnul Qayyim berkata dalam syair Nuniahnya,
Syarat cinta adalah sepakat dengan yang engkau cintai
Terhadap apa yang dicintainya tanpa menyelisihinya
Jika engkau mengaku mencintainya tapi engkau menyelisihi
Apa yang dicintainya, maka engkau adalah pembohong
Mencintai musuh dari orang yang engkau cintai dan engkau
Mengakui mencintainya, itu adalah hal yang tidak mungkin
Engkau juga sunguh-sungguh memusuhi yang dicintainya
Lantas di mana cintamu, wahai saudara setan61
Ketika Umar y berkata, "Wahai Rasulullah, sungguh engkau
lebih aku cintai daripada segala sesuatu kecuali diriku sendiri." Maka
Nabi a bersabda,
و ال «�
[� ح ،ه د ي â P ف " ي ا� ن و º أ
»ك س ف " ن م ك n ب� إ ح أ
"Tidak, demi Dzat yang jiwaku ada di TanganNya, hingga aku
lebih engkau cintai daripada dirimu sendiri."
Maka Umar pun berkata, "Sesungguhnya sekarang, demi Allah,
sungguh engkau lebih aku cintai daripada diriku sendiri." Maka Nabi
a bersabda, "Sekarang, wahai Umar."62 Maksudnya, sekarang eng-
kau tahu dan engkau telah mengucapkan yang seharusnya.63
Kecintaan ini tidak hanya dengan pengakuan, tapi harus
dengan kejujuran. Kecintaan itu membuahkan ketaatan kepada Allah
dan RasulNya serta menjauhkan dari apa yang dilarang oleh Allah
60 . Tafsir as-Sa'di, hal. 332. 61 . Syarah an-Nuniyah, karya al-Harras, 2/134. 62 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6632. 63 . Fath al-Bari, 11/528.
58 Kumpulan Khutbah Jum'at..
dan RasulNya a.
Tidak dipungkiri bahwa jika seorang hamba mencintai Allah
dan RasulNya, maka ia harus mencintai apa yang dicintai Allah dan
RasulNya, karena barangsiapa mencintai seseorang, maka ia juga
mencintai siapa yang dicintainya. Karena itulah Nabi a bersabda,
ن م « ب� ح أ � ، و
ض غ P أ � ، و
ى ط . أ � منع ، و � h ، ان م 0 اإل ل م ك ت اس د ق«
"Barangsiapa mencintai karena Allah, marah karena Allah,
memberi karena Allah, menahan (tidak memberi) karena Allah, maka
ia telah menyempurnakan imannya."64
Telah diriwayatkan dengan kuat dalam hadits-hadits shahih
bahwa di antara ganjaran mencintai Rasulullah a adalah berkumpul
dengan beliau di surga. Ada seseorang yang bertanya kepada beliau
tentang hari Kiamat, beliau bersabda, "Apa yang telah engkau
persiapkan untuknya?" Orang itu menjawab, "Wahai Rasulullah, aku
belum menyiapkan untuknya dengan banyak berpuasa, shalat atau
sedekah, akan tetapi aku mencintai Allah dan RasulNya." Maka beliau
bersabda,
ف « ن م ع م ت ن أ
»ت ب ب ح أ
"Engkau bersama orang yang engkau cintai."65
Anas berkata, "Tidak pernah kami gembira setelah kegembira-
an dengan kedatangan Islam, yang lebih besar daripada mendengar
sabda Nabi, 'Engkau bersama orang yang engkau cintai.' Dan aku
mencintai Allah dan rasulNya, mencintai Abu Bakar dan Umar, maka
aku berharap akan bersama mereka meskipun aku tidak beramal
seperti amalan mereka."66
Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas'ud y, ia berkata, "Ada
seseorang datang kepada Rasulullah a dan berkata, 'Wahai Rasu-
lullah, bagaimana menurutmu tentang seseorang yang mencintai
suatu kaum tapi tidak pernah bertemu dengan mereka?' Maka beliau
bersabda,
64 . Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih Abu Dawud,
3/883. 65 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 617 dan Muslim, no. 2639. 66 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 163 dan 2639.
59 Kumpulan Khutbah Jum'at
ا « c ن م ع م ء ر م »ب� ح أ
'Seseorang itu bersama yang ia cintai'."67
Makna dari belum pernah bertemu dengan mereka, adalah
belum bisa menyusul dalam hal amal perbuatan. Ayat dalam surat
Ali Imran,
m��_���� ��� ��� ���a�b� �c�d��e�l "Katakanlah (wahai Rasul), "Jika kalian mencintai Allah,
maka ikutilah aku, niscaya Allah mencintai kalian." (Ali Imran: 31).
Disebut sebagai ayat ujian, dengannya Allah menguji hamba-
hambaNya. Maka tanda kecintaan terhadap Allah adalah mengikuti
Rasul a dan menjauhi apa yang beliau larang. Di dalam ayat dan
hadits-hadits yang telah lalu menunjukkan bahwa seseorang itu
bersama orang yang dicintainya. Barangsiapa mencintai Nabi a dan
orang-orang yang beriman, maka ia bersama mereka, dan barang-
siapa mencintai orang-orang kafir, maka ia pun bersama mereka.
Di antara bentuk kejujuran atas kecintaan terhadap beliau,
adalah; menolongnya, menguatkannya dan mengagungkannya.
Allah c berfirman,
m�«�¬� �®�¯�°�±�²�³�´� �µ�
¶�l "Sesungguhnya Kami mengutusmu (Muhammad) sebagai
saksi, pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, agar
kalian semua beriman kepada Allah dan RasulNya, menguatkan
(agama)Nya, mengagungkanNya." (Al-Fath: 8-9).
Dan berfirman,
m�c�d�e�f�g�h� �i� �j� � �k�ml�n�o�p�q�l
"Maka orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakan-
nya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang di-
67 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6170.
60 Kumpulan Khutbah Jum'at..
turunkan kepadanya (al-Qur`an), mereka itulah orang-orang yang
beruntung." (Al-A'raf: 157).
Makna ﴿�µ�﴾ , Ibnu Katsir menyebutkan dari Ibnu Abbas,
maknanya adalah mengagungkannya. Dan al-Baghawi berkata,
maknanya adalah menolongnya dan membantunya. ﴿�¶�﴾ dari
kata وق�Ýا yang bermakna memuliakan.68
Allah c telah melaknat siapa yang menyakitiNya dan me-
nyakiti RasulNya, Dia berfirman,
m�q�r�s� �t�u�v�w�x�y�z�{�|�}� �~�
_�l "Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-
Nya, Allah melaknatnya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan
azab yang menghinakan bagi mereka." (Al-Ahzab: 57).
Dan berfirman,
m�A�B�C�ED�F�G� ���H�I�J�K�L�M��l "Mereka itulah orang-orang yang dilaknat Allah. Dan barang-
siapa dilaknat Allah, niscaya engkau tidak akan mendapatkan
seorang penolong pun baginya." (An-Nisa`: 52).
Maka tidak disangsikan bahwa barangsiapa memperolok
Nabi a, maka ia berhak mendapat laknat Allah c, dan Allah telah
melaknatnya.
m�F�G�� ��H�I�J�K�L�M� �l "Dan barangsiapa dilaknat Allah, niscaya engkau tidak akan
mendapatkan seorang penolong pun baginya." (An-Nisa`: 52).
Jika sebelum mencela Nabi a ia adalah orang Muslim, maka
ia telah murtad, dan tidak diterima taubatnya menurut pendapat
kami meski ia telah bertaubat, berdasarkan firman Allah c,
m�{�|�}� �~�_� � � � � � � � � � � � �`�a�b�c�d�e� � � � � � � � � � �f�
68 . Tafsir Ibnu Katsir, halaman 1233 dan al-Baghawi, al-Mukhtashar, 2/872.
61 Kumpulan Khutbah Jum'at
hg�l "Katakanlah, 'Apakah dengan Allah, ayat-ayatNya dan Rasul-
Nya kalian selalu berolok-olok?' Tidak usah kalian beralasan,
karena sungguh kalian telah kafir sesudah kalian beriman." (At-
Taubah: 65-66).
Orang ini wajib dibunuh tanpa dimintai pertaubatan sebe-
lumnya berdasarkan pendapat yang shahih.
Jika yang mencelanya adalah seorang kafir dzimmi atau
mu'ahad, maka perbuatannya itu telah menjadikan perjanjian
dengannya batal, dia harus dibunuh dan tidak boleh dibebaskan
atau dibayar dengan fidyah, tetapi harus dibunuh bagaimanapun
juga. Jika orang yang mencela itu bertaubat, maka yang benar
adalah dia tetap dibunuh meski sebelumnya ia adalah seorang
Muslim, maka tidak diterima taubatnya menurut pendapat kami.
Adapun di sisi Allah, maka hal itu terserah kepada Allah c.
Hal itu telah dijelaskan oleh Syaikhul Islam dalam kitabnya,
ash-Sharim al-Maslul 'al Syatim ar-Rasul. Syaikhul Islam berkata,
"Telah melahirkan empat masalah:
Masalah pertama, bahwa orang yang menghina harus
dibunuh, baik dia seorang Muslim atau kafir.
Masalah kedua, dalam hal sudah dipastikan harus dibunuh,
apabila ia adalah seorang kafir dzimmi, maka ia tidak boleh
dibebaskan dan tidak boleh dibayar dengan fidyah.
Masalah ketiga, dalam hal hukum pelaku jika bertaubat,
dan demikian pula apabila seorang kafir itu masuk Islam setelah
menghina.
Masalah keempat, keterangan tentang penghinaan dan
yang tidak termasuk penghinaan, dan perbedaan antara per-
buatan ini dengan kekufuran."
Syaikhul Islam telah menerangkan dengan baik dan mem-
beri manfaat dengannya.
�m�U م ي ج اcر� ان ط ي اcش� ن م اهللا ب ذ و ع أ �V�W� � ������� �YX�Z�[� ��
\�]� �^�_��a�b�c�d�e� �f�
62 Kumpulan Khutbah Jum'at..
g�h�i�j�k�l� �m�n�o�p�q�r� �s�t�u�v�w�x�y� �z�{�|�}�~�_�� � � � � � � � � � �ba�c�d�e�f�g�h� �i� �j� � �k�ml�n�o�p�q�r� �s�t�u�v�w�x�y�z� � �{�� �|�}��~�¡� �¢� �£� � � � � � �¤�¥�§¦� �¨�©�ª�«�¬�®��°� �
±�²�³��µ��l "Dan rahmatKu meliputi segala sesuatu. Maka akan Aku
tetapkan rahmatKu untuk orang-orang yang bertakwa, yang
menunaikan zakat dan orang-orang yang beriman kepada ayat-
ayat Kami." (Yaitu) orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang
ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan
Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan
yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang
mungkar, dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan
mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang
dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada
mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya, memulia-
kannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang
diturunkan kepadanya (al-Qur`an), mereka itulah orang-orang
yang beruntung. Katakanlah (wahai Rasul), "Wahai manusia,
sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kalian semua, yaitu
Allah Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan
yang berhak disembah kecuali Dia; yang menghidupkan dan yang
mematikan, maka berimanlah kalian kepada Allah dan RasulNya,
Nabi yang ummi, yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-
kalimatNya (kitab-kitabNya), dan ikutilah dia, supaya kalian
mendapat petunjuk." (Al-A'raf: 156-158).
و"فعj و}ي�ا�م بما hيه من القرآن العظيم ولoم � بارك اهللا �
63 Kumpulan Khutbah Jum'at
قول قو� كيم، أ
كر ا� ستغفر هذا اآليات وا�
العظيم � ولoم اهللا وأ
.إن�ه هو الغفور اcر�حيم فاستغفروه و»ميع اcمسلم�
� � �
64 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ا�� ، وال عدوان إال� c Eلمت�ق� ، والعاقبة العاcم� رب ، الظ�
ن ال و شهد أ
اهللا إال� إ8 أ
قT ا� cو � ب م ا ،
دا د ه ش أ ن� @م�
8 و س ر و ه د ب . أ
ا Pعد،، � م األ م�
أ
Wahai hamba-hamba Allah, Allah telah mengutus Nabi yang
mulia ini sebagai rahmat untuk seluruh alam sebagaimana dalam
firmanNya,
m��a�b���� ��� �c�d��� ���e�l "Dan Kami tidak mengutusmu (wahai Rasul), melainkan
untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam." (Al-Anbiya`: 107).
Dan menjadikan beliau sebagai penutup para Nabi dan Rasul,
m�¹�º� ��� ��� �»�¼�½�¾�¿�À��Á�Â�Ã�ÅÄ�l "Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara
kalian, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi." (Al-
Ahzab: 40).
Maka tidak ada lagi nabi setelah beliau, dan beliau adalah
penyeru kepada setiap kebaikan, pengingat terhadap setiap ke-
burukan kepada seluruh jin dan manusia.
m�K� �L� �M� � �N�O�P�Q�R�S� �T� � � � �U�V� ���
W�X�Y�Z�[� � � � �\� � � �]� �^�_�`�a� � �b�c�d�
e�f��g�h�i�j�lk�m�n�o�p� �l "Wahai Nabi! Sesungguhnya Kami mengutusmu untuk
menjadi saksi, pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan,
dan untuk menjadi penyeru kepada (agama) Allah dengan izinNya
dan sebagai cahaya yang menerangi. Dan sampaikanlah kabar
gembira kepada orang-orang Mukmin bahwasanya mereka men-
dapatkan karunia yang besar dari Allah. Dan janganlah engkau
65 Kumpulan Khutbah Jum'at
(Muhammad) menuruti orang-orang kafir dan orang-orang mu-
nafik itu, janganlah engkau hiraukan gangguan mereka dan ber-
tawakallah kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai Pelindung." (Al-Ahzab: 45-48).
m�\�]� �^�_��a�b�c�d��
e�f�g�h�i�j� �lk�m�n�
o�p�q�r� �s�t�u�v�w�x�y�z� �
{�|�}�~�_�� �� �� �� �a�b�c�
d�e�f� �g�l "Wahai Ahli Kitab! Sungguh Rasul Kami telah datang kepada
kalian, yang menjelaskan kepada kalian banyak hal dari (isi) kitab
yang kalian sembunyikan, dan membiarkan banyak hal lainnya.
Sungguh telah datang kepada kalian cahaya288 dari Allah dan Kitab
yang menjelaskan. Dengan Kitab itulah Allah memberi petunjuk
kepada orang yang mengikuti keridhaanNya ke jalan keselamatan,
dan (dengan Kitab itu pula) Allah mengeluarkan mereka dari ber-
bagai kegelapan kepada cahaya dengan izinNya, dan menunjukkan
mereka ke jalan yang lurus." (Al-Ma`idah: 15-16).
Beliau adalah anugerah dari Allah c kepada orang-orang
Mukmin secara khusus.
m�´�µ�¶�¸�¹�º�»�¼�½�¾�¿� � � � �À�Á�Â�Ã�Ä�Å� � � � �Æ�Ç�È� � � � � � � � �É�Ê�Ë�Ì�Í�Î� �l
"Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang
beriman ketika (Allah) mengutus seorang Rasul (Muhammad) di
tengah-tengah mereka dari kalangan mereka sendiri, yang mem-
bacakan kepada mereka ayat-ayatNya, menyucikan (jiwa) mereka,
dan mengajarkan kepada mereka Kitab (al-Qur`an) dan Hikmah
(as-Sunnah), meskipun sebelumnya mereka benar-benar dalam ke-
sesatan yang nyata." (Ali Imran: 164).
Allah telah menjaga beliau dan menjamin atas keselamatannya,
66 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Allah c berfirman,
m�i�j�k�l�m�n�o� �p�rq�s�t� � �u�v�w�yx�z�
{���|�~}�_�`�a�b�c�d�e�l "Wahai Rasul! Sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu
dari Tuhanmu. Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan
itu) berarti engkau tidak menyampaikan risalah (amanat)Nya. Dan
Allah memeliharamu dari (gangguan) manusia. Sesungguhnya
Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir". (Al-
Ma`idah: 67).
Allah memelihara beliau dari orang-orang yang memperolok-
olok beliau, dalam firmanNya,
m�N�O�P�Q� �R�S�T�U�V� � � � � � � � � �W�X�Y��Z�[�\�]�_��a� �b�c�d� �e�f�g�h�i�j�k�l�m�n��o�p�q�r�s�t�u�v�w� �l
"Maka sampaikanlah dengan terang-terangan olehmu segala
apa yang diperintahkan (kepadamu) dan abaikanlah orang-orang
yang musyrik. Sesungguhnya Kami memeliharamu dari (keburuk-
an) orang-orang yang memperolok-olok (kamu), yaitu, orang-
orang yang menjadikan sesembahan lain bersama Allah, maka
mereka kelak akan mengetahui (akibat-akibatnya). Dan sungguh
Kami mengetahui, bahwa dadamu menjadi sempit disebabkan apa
yang mereka ucapkan, maka bertasbihlah dengan memuji Tuhan-
mu dan jadilah kamu termasuk di antara orang-orang yang ber-
sujud (shalat), dan sembahlah Tuhanmu sampai yakin (ajal) datang
kepadamu." (Al-Hijr: 94-99).
Maka wahai hamba Allah yang beriman, jadilah orang yang
taat dan mengikuti Nabi yang mulia ini, janganlah engkau me-
nolong orang-orang kafir, akan tetapi murkailah mereka karena
Allah tuhan semesta alam dan janganlah menyerupai mereka,
karena,
ن م « ، »م ه ن م و ه h م و ق ب ه ب� ش �"Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka dia bagian dari
mereka."
67 Kumpulan Khutbah Jum'at
Dan bantulah Nabimu Muhammad a dengan mengikutinya,
mencintainya, memutus hubungan dengan kaum musyrikin, dan
Allah adalah Penolong NabiNya dan Peninggi kalimatNya meski
orang-orang musyrik, orang-orang kafir dan orang-orang munafik
tidak menyukainya,
m_��a�b������������������������� ������c�d�e�f�g�h�i�j�lkl "Dan barangsiapa mencari agama selain Islam, maka tidak
akan diterima darinya, dan di akhirat dia termasuk orang-orang
yang rugi." (Ali Imran: 85).
Dan beliau bersabda,
و «�
ال ،ه د ي P د م� @ س ف " ي ا� W ع م س � هذه ن د م ح أ
يë د و ه 0 : ة م� األ
و أ
و ت و م 0 م� ì اët ن c ب ن م ؤ ي م �
ر ي ا� ن م ن g ال� إ ه ت ب ل س أ
»ار ا-� اب ح ص أ
"Demi Dzat yang jiwaku ada di TanganNya, tidaklah seseorang
dari umat ini mendengarku, baik dari kalangan Yahudi atau Nasrani,
kemudian ia meninggal dalam keadaan tidak beriman kepada apa
yang aku bawa, melainkan ia termasuk penghuni neraka."69
Dakwah beliau itu umum untuk manusia dan jin hingga
datangnya hari Kiamat. Barangsiapa mencela dan menghina beliau,
maka Allah akan menyiksanya di dunia dan akhirat.
m�q�r�s� �t�u�v�w�x�y�z�{�|�}� �
~�_�l "Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-
Nya, Allah melaknatnya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan
azab yang menghinakan bagi mereka." (Al-Ahzab: 57).
Dan berfirman,
m�A�B�C�ED�F�G� ���H�I�J�K�L�M��l "Mereka itulah orang-orang yang dilaknat Allah. Dan barang-
siapa dilaknat Allah, niscaya engkau tidak akan mendapatkan
seorang penolong pun baginya." (An-Nisa`: 52).
69 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 153.
68 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Maka barangsiapa mencela Rasulullah a atau menyakiti
beliau, maka dia mendapat laknat Allah, malaikat dan manusia
seluruhnya.
Betapa bagus apa yang diucapkan Hassan bin Tsabit y ketika
menyebutkan tentang orang yang mencela Nabi a,
Engkau menantang Muhammad dan akulah yang membalasnya
Hal itu di sisi Allah terdapat pahala
Sesungguhnya bapakku, ibuku dan kehormatanku
Adalah pelindung Muhammad dari gangguan kalian
h اهللا د ب ا . ي، و ن ر ف í ال ع ط ت ال و ه ع ب ات� و ك ي� � ن ع ط أ cل�هم� . � ق اف ن م اcل ص ا
د م� ا @ ن ت و د ق ا و ن ي � ن ك ق ل خ ن تك م � خ و ك ل ي ل خ و ك ب + ب ح و ك ي � ن E م ل س و ن . ا¼ض ار ، و اهللا د ب . ن ب
: ه اب ح ص أ
ان م ث . و ر م . و ر o ب � أ و�
ر ائ س ن . و ك ي � ن اب ح ص أ
عز� اcل�هم� ، � ع � أ
و م ال س اإل أ cذل� ، � م ل س م ا
وأ
�Y Xمcك وا Xcو ا cز ه ت س م ا ç � و ، ب م ه ي ل ع ل ز ن أ
ك س أ
� ن دT ع ر ي ال ي ا�
م و ق ال cم ر ج م ا �. حياء منهم cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات اغفر اcل�هم�
األ
5وات ي ك ت � ر ب واغفر cموتانا و5وª اcمسلم� واأل
.� ا� اcر� م ح ر ا أ
mq��p��o���n��m��l��k��j����t��s��r: اهللا اد ب ع
|���{��z��y��xw��v���ul فاذكروا
��½��¾¿���m يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م، rعاK اهللا �¼
���Ä��Ã��Â���Á��Àl
� � �
69 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
6. BID'AH PERAYAAN MAULID NABI a
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � "فسنا
ور أ �مده و�ستعينه و�ستغفره و"عوذ باهللا من %
.ما-اوس+ئات ،هادي 8 8 ومن يضلل فال 5ضل� ، من 0هده اهللا فال أ
ن ال إ8 شهد أ
شهد 8 ك % ال ه د ح و اهللا إال� أ
داوأ ن� @م�
.بده ورسو8 أ
صحابه آ8 و عليه وE ص�B اهللا م سل و أ ا Pعد، ،ا� ث ك ام ي ل س � م�
أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah c
sebagaimana yang diperintahkan kepada kalian dalam firmanNya,
�m��¡���� � �~��}� �|��{� �z��y� �x� �w��v��u��¯��®��¬���«��ª���©��¨��§��¦��¥¤����£��¢l
"Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kalian kepa-
da Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar, niscaya Allah akan
memperbaiki amal-amal kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian.
Dan barangsiapa menaati Allah dan RasulNya, maka sungguh dia
menang dengan kemenangan yang agung." (Al-Ahzab: 70-71).
Wahai hamba-hamba Allah, sesungguhnya bid'ah dan perkara
yang diada-adakan di dalam agama itu termasuk perkara yang
diharamkan oleh Allah dan RasulNya. Di antara bid'ah-bid'ah dan
perkara yang diada-adakan yang dianggap ibadah oleh sebagian
kaum Muslimin adalah bid'ah perayaan Maulid Nabi, semoga Allah
melimpahkan shalawat dan salam yang paling utama atas beliau.
Merayakan Maulid adalah bid'ah yang munkar dan yang
pertama kali mengadakannya adalah al-Ubaidiyun pada abad ke-4
hijriyah. Para ulama dahulu dan masa kini telah menjelaskan
kebatilan bid'ah ini dan telah membantah orang yang mengada-
adakannya dan yang melakukannya, maka tidak diperbolehkan
mengadakan perayaan Maulid berdasarkan dalil-dalil dan kete-
70 Kumpulan Khutbah Jum'at..
rangan-keterangan berikut:
Pertama: Perayaan Maulid termasuk bid'ah yang diada-
adakan dalam agama, yang Allah tidak menurunkan keterangan
tentangnya, karena Nabi a tidak mensyariatkannya, baik dalam
ucapan beliau, tindakan beliau dan persetujuan beliau, padahal
beliau adalah teladan kita dan imam kita. Allah c telah berfirman,
m�p�q�r�s�t� �u� � �v�xw�y�{z�|� � � �}�~���¡� �l
"Apa yang dibawa (diberikan) Rasul kepada kalian, maka
terimalah, dan apa yang dia larang kalian darinya, maka tinggal-
kanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat
keras hukumanNya." (Al-Hasyr: 7).
Dan berfirman,
m�Á�Â� � � � � � �Ã�Ä�Å�Æ�Ç� �È�É� � � �Ê� � � � � � � �Ë�Ì�Í�Î� � � � � � � � � � � � � � � �Ï�Ð�
�� ��� ��� ���l "Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan
yang baik bagi kalian (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allah dan (kedatangan) Hari Kiamat dan berdzikir (mengingat dan
menyebut) Allah dengan banyak." (Al-Ahzab: 21).
Dan Nabi a bersabda,
5رنا «حدث � أ
»ما ل+س منه hهو ردë هذامن أ
"Barangsiapa mengada-adakan dalam urusan (agama) kami
ini yang tidak termasuk darinya, maka ia tertolak."70
Kedua: Para al-Khulafa` ar-Rasyidin dan para sahabat Nabi
a yang bersama mereka tidak pernah melaksanakan perayaan
Maulid dan tidak pernah pula mengajak untuk merayakannya,
padahal mereka adalah sebaik-baik manusia setelah Nabi a.
Beliau pernah berkata tentang para al-Khulafa` ar-Rasyidin ini,
اشد0ن اcمهدي عليoم ¥س£� « لفاء اcر�و ،� من Pعدي ¹ وسن�ة ا� Tا عليها عض
70 . Muttafaq alaih, diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2697 dan Muslim, no. 1718.
71 Kumpulan Khutbah Jum'at
5ور، فإن� °� @دثة بدعة و�� بدعة با-�واجذ، و}ي�ا�م و@دثات األ
»ضاللة "Hendaklah kalian berpegang teguh dengan sunnahku dan
sunnah para al-Khulafa` ar-Rasyidin yang mendapat petunjuk setelah-
ku, gigitlah ia dengan gigi geraham kalian, dan hindarilah perkara
yang diada-adakan, karena setiap yang diada-adakan adalah bid'ah,
dan setiap bid'ah adalah sesat."71
Ketiga: Peringatan Maulid termasuk sunnahnya para peng-
ikut kesesatan, karena sesungguhnya yang pertama kali meng-
adakan perayaan Maulid adalah al-Fathimiyun al-Ubaidiyun pada
abad ke-4 H. Mereka menasabkan diri kepada Fathimah i secara
zhalim, bohong dan dusta. Mereka pada hakikatnya adalah dari
golongan Yahudi, ada yang mengatakan dari golongan Majuzi, dan
ada pula yang mengatakan dari golongan atheis. Awal mula me-
reka adalah al-Mu'iz lidinillah al-Ubaidi al-Maghribi yang keluar
dari negeri Maghrib menuju Mesir pada bulan Syawal tahun 361
H, dan tiba di Mesir pada bulan Ramadhan tahun 362 H.72 Maka
bagaimana seorang Muslim yang berakal mau bertaklid kepada
golongan Syi'ah Rafidhah, mengikuti sunnah mereka dan mening-
galkan petunjuk Nabinya a?
Keempat: Bahwa Allah � telah menyempurnakan agamaNya,
dan berfirman,
�m��vu��t��s��r��q��p���o��n��m��l��kl "Pada hari ini telah Aku sempurnakan agama kalian untuk
kalian, dan telah Aku sempurnakan nikmatKu bagi kalian, dan telah
Aku ridhai Islam sebagai agama kalian." (Al-Ma`idah: 3).
Dan Nabi a telah menyampaikan dengan penyampaian yang
jelas, dan tidak meninggalkan satu pun jalan yang mengarahkan ke
surga dan menjauhkan dari neraka melainkan beliau telah men-
jelaskannya untuk umat. Sebagaimana telah diketahui bahwa Nabi
71 . Diriwayatkan oleh Abu Dawud no. 4607 dan at-Tirmidzi, no. 2676. 72 . Lihat kitab al-Ibda' fi Madhar al-Ibtida', karya Syaikh Ali Mahfuzh, hal. 251, at-
Tabarruk; Anwa'uhu wa Ahkamuhu, karya Dr. Nashir bin Abdurrahman al-Judai', hal.
373-359, Tanbih Ulil Abshar ila Kamal ad-Din wama fi al-Bida' min Akhthar, karya Dr.
Shalih as-Suhaimi, hal. 232.
72 Kumpulan Khutbah Jum'at..
kita a adalah yang paling utama di antara para nabi, penutup
mereka dan yang paling sempurna penyampaiannya dan nasihatnya
kepada hamba-hamba Allah. Jika perayaan Maulid termasuk urusan
agama yang diridhai Allah �, niscaya Nabi a telah menjelaskannya
kepada umatnya atau melakukannya dalam masa hidupnya. Nabi a
telah bersabda,
» îعث اهللا من نP خ� ما 0علمه ما E ته م�ن يدل� أ
إال� gن حقا عليه أ
� ما 0علمه نذرهم %� »cهم cهم، و"Tidaklah Allah mengutus seorang nabi melainkan wajib
atasnya untuk menunjukkan umatnya kebaikan yang ia ketahui
untuk mereka atau mengingatkan mereka keburukan yang ia
ketahui untuk mereka."73
Kelima: Mengadakan seperti perayaan Maulid yang bid'ah ini
bisa dipahami darinya bahwa Allah c belum menyempurnakan
agama untuk umat ini, maka harus diadakan syariat baru yang
menyempurnakannya! Dan bisa dipahami darinya bahwa Rasul a
belum menyampaikan apa yang seharusnya untuk umat ini sehingga
para pembuat bid'ah yang datang belakangan ini mendatangkan di
dalam syariat Allah apa yang tidak diizinkan oleh Allah c, dengan
anggapan bahwa hal itu bisa mendekatkan diri kepada Allah. Hal ini
tentu saja mengandung bahaya yang besar dan perlawanan terhadap
Allah � dan terhadap RasulNya a. Allah c telah meyempurnakan
agamaNya dan telah menyempurnakan nikmatNya atas hamba-
hambaNya.
Keenam: Para peneliti dari ulama Islam telah jelas-jelas
mengingkari perayaan Maulid dan mengingatkan atas bahayanya,
sebagai bentuk pengamalan dari nash-nash al-Qur`an dan Sunnah
yang memperingatkan bahaya bid'ah dalam agama, memerintah-
kan untuk ittiba' dengan Nabi a dan mengingatkan bahaya me-
nyelisihinya baik dalam ucapan, perbuatan maupun tindakan.
Ketujuh: Bahwa sesungguhnya merayakan Maulid bukan
berarti memastikan kecintaan terhadap Rasul a, akan tetapi yang
memastikan hal itu adalah mengikuti beliau, mengamalkan sunnah
beliau dan menaati beliau. Allah � berfirman,
73 . Diriwayatkan oleh Muslim, kitab al-Imarah, bab Kewajiban Menunaikan Bai'at
Terhadap para Khalifah: Satu persatu, 2/1473, no. 1844.
73 Kumpulan Khutbah Jum'at
�m�k�j� ih� � �g�f�e� �d�c��b�a� � �`�_�^
�m��ll "Katakanlah (wahai Rasul), ‘Jika kalian mencintai Allah, maka
ikutilah aku, niscaya Allah mencintai kalian dan mengampuni dosa-
dosa kalian.’ Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."
(Ali Imran: 31).
Kedelapan: Mengadakan perayaan Maulid Nabi dan men-
jadikannya sebagai perayaan, mengandung penyerupaan terhadap
orang-orang Yahudi dan Nasrani dalam perayaan-perayaan me-
reka, dan kita telah dilarang untuk menyerupai dan bertaqlid
kepada mereka.74
Kesembilan: Orang yang berakal tidak akan tertipu dengan
banyaknya orang yang merayakan Maulid di berbagai Negara,
karena kebenaran itu bukan diketahui dari banyaknya para pe-
lakunya, akan tetapi diketahui dari dalil-dalil syar'i. Allah � ber-
firman,
�m��´³��²��±��°��¯��®��¬��«��ª���©l "Dan jika kamu mengikuti kebanyakan orang di bumi ini,
niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah." (Al-An'am:
116).
Dan berfirman,
�m���ß��Þ��Ý���Ü��Û��Ú��Ùl "Dan kebanyakan manusia tidak akan beriman, walaupun
kamu sangat menginginkannya." (Yusuf: 103).
Dan berfirman,
�m��É��È���Ç��Æ��Ål "Dan sedikit sekali dari hamba-hambaKu yang bersyukur."
(Saba`: 13).
Kesepuluh: Kaidah Syar'iyah menyebutkan, mengembalikan
74 . Lihat kitab Iqtidha` ash-Shirath al-Mustaqim li Mukhalafah Ashhab al-Jahim, karya
Ibnu Taimiyah, 2/614.
74 Kumpulan Khutbah Jum'at..
apa yang dipertentangkan manusia kepada kitab Allah � dan
sunnah Rasulullah a, sebagaimana firman Allah �,
m�Ç�È�É�Ê�Ë�Ì�Í�Î� �Ï�ÑÐ�Ò�Ó� �Ô�Õ�
Ö�×� � � � � �Ø�Ù�Ú�Û� � � � � � � � � � � � � �Ü�Ý�Þ�àß�á�â�ã�ä�
å� �l "Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan
taatilah Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan)
di antara kalian. Kemudian jika kalian berbeda pendapat tentang
sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (al-Qur`an) dan Rasul
(Sunnahnya), jika kalian beriman kepada Allah dan Hari Akhir.
Yang demikian itu adalah lebih utama (bagi kalian) dan lebih baik
akibatnya." (An-Nisa`: 59).
Dan firmanNya,
�m��ÉÈ��Ç���Æ��Å��Ä��Ã��Â��Ál "Dan apa pun yang kalian perselisihkan tentangnya dari se-
suatu, maka keputusannya (terserah) kepada Allah." (Asy-Syura: 10).
Maka tidak diragukan lagi bahwa barangsiapa yang mendasar-
kan perayaan Maulid kepada Allah dan RasulNya, ia mendapati
bahwa Allah memerintahkan untuk mengikuti Nabi a sebagaimana
dalam firman Allah �,
m�p�q�r�s�t��u���v�xw�l "Apa yang dibawa (diberikan) Rasul kepada kalian, maka
terimalah, dan apa yang dia larang kalian darinya, maka tinggal-
kanlah." (Al-Hasyr: 7).
Dan Allah q telah menjelaskan bahwa Dia telah menyem-
purnakan agama dan menyempurnakan nikmat atas orang-orang
Mukmin.
Dan mereka juga akan mendapati bahwa Nabi a tidak pernah
memerintahkan untuk mengadakan perayaan Maulid, tidak pernah
melaksanakannya dan para sahabat beliau pun tidak pernah
melaksanakannya. Dari sini diketahui bahwa perayaan Maulid bukan
bagian dari agama, tetapi merupakan bid'ah yang diada-adakan.
75 Kumpulan Khutbah Jum'at
Kesebelas: Yang disyariatkan bagi Muslim pada hari senin
adalah berpuasa jika dia mau, karena Nabi a pernah ditanya tentang
puasa hari senin, maka beliau menjawab,
� hيه « نزل �و أ
وم بعثت، أ ت hيه، و Iذاك يوم و«
"Itu adalah hari di mana aku dilahirkan dan aku diutus atau
diturunkan wahyu kepadaku."75
Maka yang disyariatkan adalah mengikuti Nabi a dalam puasa
hari Senin dan tidak mengadakan perayaan Maulid.
Kedua belas: Seringkali perayaan Maulid tidak lepas dari
terjadinya kemungkaran-kemungkaran dan kerusakan-kerusakan.
Hal ini bisa diketahui oleh orang yang menyaksikan perayaan
tersebut. Di antara kemungkaran-kemungkaran tersebut, berikut
sebagai contoh, bukan untuk membatasi:
1. Kebanyakan syair-syair dan pujian-pujian yang didendangkan
oleh pengikut perayaan Maulid tidak lepas dari lafazh-lafazh
syirik, berlebihan, melebihi batas yang telah dilarang oleh Rasu-
lullah a, dalam sabda beliau,
نا «طرت ا-�صارى اPن 5ر`م، فإ"�ما أ
.بد : .بده، hقوcواال rطروï كما أ
»اهللا ورسو8 "Janganlah kalian berlebih-lebihan terhadapku sebagaimana
kaum Nasrani berlebih-lebihan terhadap Isa bin Maryam, se-
sungguhnya aku tidak lain hanyalah hambaNya, maka ucapkanlah,
hamba Allah dan rasulNya."76
2. Seringkali terjadi di dalam perayaan-perayaan Maulid berbagai
hal yang diharamkan lainnya, seperti bercampurnya antara lelaki
dan perempuan, menggunakan nyanyian dan alat musik, minum
minuman yang memabukkan dan narkoba, bahkan kadang hingga
terjadi syirik akbar semisal meminta pertolongan kepada Nabi a
atau kepada para wali-wali lainnya, perendahan terhadap
kitabullah di mana ada yang merokok saat berada dalam majelis
al-Qur`an, terjadinya pemborosan harta, diadakannya dzikir-
75 . Shahih Muslim, dari Abu Qatadah, Kitab Shiyam, Bab Disunnahkan Puasa Tiga Hari
Setiap Bulan, Puasa Hari Arafah, Asyura`, Hari Senin dan Kamis, 2/819 no. 1162. 76 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Anbiya`, Bab Firman Allah, "Dan ceritakanlah
kisah Maryam di dalam al-Qur`an, 4/171 no. 3445.
76 Kumpulan Khutbah Jum'at..
dzikir yang menyimpang di masjid selama perayaan Maulid
bersamaan dengan tingginya suara dari para pendendang disertai
tepuk tangan dari pemimpin dzikir, semua itu tidak disyariatkan
berdasarkan ijma' para ulama pengikut kebenaran.77
3. Terjadinya perbuatan yang buruk dalam perayaan Maulid Nabi a,
yaitu berdirinya sebagian orang ketika disebutkan tentang kisah
kelahiran Nabi a sebagai bentuk pemuliaan dan pengagungan
terhadap beliau dengan keyakinan bahwa Rasulullah a meng-
hadiri perayaan Maulid, karena itulah mereka berdiri untuk
menyambut kedatangan beliau, padahal Rasulullah tidak keluar
dari kuburnya sebelum hari Kiamat dan tidak berhubungan
dengan seorang manusia pun serta tidak menghadiri per-
kumpulan-perkumpulan mereka, akan tetapi beliau tetap berada
di kuburnya hingga hari Kiamat, sementara ruh beliau berada di
kedudukan yang tertinggi di samping Tuhannya di rumah ke-
muliaan78, sebagaimana firman Allah �,
�m��¹��¸��¶��µ��´��³��²��±���°��¯���®��¬l "Kemudian setelah itu, sesungguhnya kalian pasti mati.
Kemudian sesungguhnya kalian akan dibangkitkan (dari kubur
kalian) pada Hari Kiamat." (Al-Mu`minun: 15-16).
Dan sabda Nabi a,
نا سي «ل شافع أ و�
، وأ ل من ي£شقT .نه الق¾ و�
د وI آدم يوم القيامة، وأ
ع ل 5شف� و� »وأ
"Aku adalah penghulu anak Adam pada hari Kiamat, orang yang
pertama kali kuburnya dibuka, pemberi syafa’at yang pertama dan
yang pertama syafa’atnya diterima."79
Ayat dan hadits syarif ini beserta yang semakna dengannya
dari ayat-ayat maupun hadits-hadits, menunjukkan bahwa Nabi
a dan orang-orang yang telah meninggal mainnya hanyalah
dikeluarkan dari kubur mereka pada hari Kiamat. "Ini adalah
perkara yang telah disepakati oleh para ulama kaum Muslimin,
77 . Lihat kitab al-Ibda' fi Madhar al-Ibtida', karya Syaikh Ali Mahfuzh hal. 251-257. 78
. Lihat kitab At-Tahdzir Min al-Bida', karya al-Allamah al-Imam Abdul Aziz bin
Abdurrahman bin Baz, hal. 13. 79 . Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Fadha`il, Bab Mengutamakan Nabi Muhammad
di atas seluruh makhluk, 4/1782.
77 Kumpulan Khutbah Jum'at
tidak ada pertentangan tentang hal ini di antara mereka."80
Kعاr ر�جيم، قال اهللاcيطان ا عوذ باهللا من اcش��m��n��m��l��k: أ
��vu��t��s��r��q��p���ol "Pada hari ini telah Aku sempurnakan agama kalian untuk
kalian, dan telah Aku sempurnakan nikmatKu bagi kalian, dan telah
Aku ridhai Islam sebagai agama kalian." (Al-Ma`idah: 3).
ن�ة بارك اهللا � ولoم � القرآن Tسcوا jيهما من ، و"فعh و}ي�ا�م بماستغفروا اهللا العظيم � ولoم
قول قو� هذا وأ
كمة، أ
اآليات وا�
، فاستغفروه ن�ه هو الغفور اcر�حيم إ وcسائر اcمسلم�
� � �
80 . At-Tahdzir min al-Bida' hal. 7-14. Lihat Al-Ibda' fi Madhar al-Ibtida' karya Syaikh Ali
Mahfuzh hal. 250-258, At-Tabarruk; Anwa'uhu wa Ahkamuhu, karya Dr. Nashir bin
Abdurrahman al-Judai', hal. 358-373, Tanbih Ulil Abshar ila Kamal ad-Din wama fi al-
Bida' min Akhthar, hal. 228-250.
78 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ن ال إ8 إال�
شهد أ
كر E 8 توhيقه وامتنانه، وأ Tشcإحسانه، وا E
ك r ،8عظيم شهد اهللا وحده ال %
نه، وأ
داا cشأ ن� @م�
،.بده ورسو8 أ
اð إK رضوانه، ص�B اهللا ا �I Eعليه و Kباعه بإحسان إrصحابه، وأ
آ8 وأ
ين Iعد،اكث� اوسل�م �سليم يوم اP ا م� ، أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah c
dan ketahuilah bahwa bid'ah di dalam agama itu termasuk
perkara-perkara haram yang telah diharamkan oleh Allah q dan
RasulNya a, dan di antara bid'ah-bid'ah ini sebagaimana telah
kalian dengar adalah bid'ah perayaan Maulid dan yang terjadi
pada saat perayaan berupa kerusakan-kerusakan, bercampur
baurnya antara laki-laki dan perempuan, meniru-niru agama Allah
dan melanggar batas-batasnya. Maka bertakwalah kepada Allah
c, mengikutlah dan jangan melakukan bid'ah.
د بن .بد ي هذا وصلTوا E خ� خلق اهللا ن� 5رYم اهللا نا @م�اهللا، كما أ
�m�b�c�d�e: بذcك hقال �f�hg�i�j� �k�
l�m�n�o�p�l Tî�-وقال ا� :» �Bصالة ص � � �Bمن ص ا Xاهللا عليه بها ع «
� عليه، و¤ارك م وسل صل اcل�هم� صحابه أ
بoر، و.مر، وارض .ن أ
و.ثمان، صحاب ن�ي و�، و.ن�ا معهم بر�تك ، و.ن سائر أ �ع�
ك أ
� ا� رحم اcر� . يا أ
عز� اcل�هم� ، أ ذل� اإلسالم واcمسلم�
ك وأ Xcا �Y Xمcوا I0ن، ، واحم حوزة ا
5ر اcمسلم� آمن�ا � اcل�هم� يع والة أ تنا، و� ئم�
صلح أ
وطاننا، وأ
. أ
79 Kumpulan Khutbah Jum'at
حياء cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات اغفر اcل�هم� منهم األ
5وات عذهم من عذاب الق¾ واغفر cموتانا و5وª اcمسلم� واأل
، وأ
، � ا� رحم اcر� وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ
cك اcهدى واòTÝ، والعفاف والغñ، اcل�هم� دنا، اهدنا وسد ا¼ إن�ا �سأ
m���¹�� ��¶��µ�� ��³��²��±���°�� ��®��¬l
m��s��r��q��p��o���n��m��l��k��j: عباد اهللا
|� � �{��z��y�� xw��v���u��tl �، فاذكروا اهللا العظيم يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م m���¼
���Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾��½l
� � �
80 Kumpulan Khutbah Jum'at..
���
7. TINGGALKAN YANG MERAGUKAN BAGIMU DAN AMBILLAH YANG TIDAK MERAGUKAN BAGIMU
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � "فسنا و"عوذ باهللا ،�مده و�ستعينه و�ستغفره
ور أ من %
.ما-اوس+ئات ،هادي 8 8 ومن يضلل فال 5ضل� فال اهللا من 0هده ،أ
ن ال و شهد أ
ك 8 اهللا إال� إ8 أ
شهد وحده ال %داوأ ن� @م�
.بده أ
صحابه آ8 عليه وE ص�B اهللا ورسو8 ا Pعد، ،�سليما كث�اوسل�م وأ م�
أ
Wahai hamba-hamba Allah, ketahuilah bahwa Allah c telah
menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba dan bahaya yang
ada di dalamnya untuk manusia di dunia dan akhirat. Allah c
berfirman,
m�A�B� �C�D�E�F�G� �H�I� � �J�K�L�NM�O�P�Q�R� � �S� � � �T�VU�W�X�Y�Z�\[�]�^�_� �`�a�b�c�d�e�f�g� �ih�j�k� �l�m�on�p�q� �r�s�t� �u�v�w�yx�z�{� � � �|�}� � � � � � � � �~� ��� ��� ���_�� ��� �`��l
"Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri, me -
lainkan seperti berdirinya orang yang kerasukan setan karena gila.
Yang demikian itu karena mereka berkata bahwa jual beli itu sama
dengan riba. Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan
mengharamkan riba. Barangsiapa yang telah sampai kepadanya
suatu peringatan dari Tuhannya, lalu dia berhenti, maka baginya apa
yang telah diambilnya dahulu (sebelum datangnya larangan ini) dan
urusannya (terserah) kepada Allah. Dan barangsiapa mengulangi,
81 Kumpulan Khutbah Jum'at
maka mereka itu adalah para penghuni neraka, mereka kekal di
dalamnya. Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Allah
tidak menyukai setiap orang yang bersiteguh dalam kekafiran dan
bergelimang dosa." (Al-Baqarah: 275-276).
Di antara tanda-tanda Kiamat adalah munculnya zina dan
riba. Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas'ud � dari Nabi a, beliau
bersabda,
» P � س� ي د يcر ر ه ظ 0 ة اع اcز ا، و ¤ اcا، و ن ا »ر م ا�
"Menjelang datangnya Kiamat muncul riba, zina dan khamr."81
Diriwayatkan dari Abu Hurairah � bahwa Rasulullah a ber-
sabda,
» n ا� ب 0 ان ال م ز اس ا-� r �� E أ cم ء ب ر م ا
ذ خ ا أ cال م ا
ال من ح ، أ
ن م م ل أ
»ام ر ح "Sungguh akan datang pada manusia suatu zaman di mana
seseorang tidak peduli dengan apa ia memperoleh harta, apakah dari
halal atau dari haram."82
Diriwayatkan dari an-Nu'man bin Basyir �, dia berkata, Aku
mendengar Rasulullah a bersabda,
ا « ب ل ال � و �
ب ام ر ا� م ه ن + ¤ ، و �
ن م � ث ك ن� ه م ل ع 0 ال ،ات ه ب æ ش 5 ر و 5 ا أ
¾ æ اس ات ه ب اcشò T ا�r ن م ، h اس ا-� ات ه ب اcشT � ع ¦ و ن م ، و ه ض ر ع و ه ن ي I أ
� ع ¦ و ل و ح ó ر ي اc ðر� ، g ام ر ا�
ش و ، ي ô ا�
ه ي h ع ق 0 ن ك أ
Ø ل ن� } و ال ، أ
ô 5لك ح ه م ار @ اهللا ô ح ن� } و ال ، أ
� ن� } و ال ، أ
ا ذ ة، إ غ ض 5 د س ا»
صلح د س ف ت د س ا ف ذ } ، و ه د ¢T س ت صلح ا»
ه ¢T د س ا»
، »ب ل ق ال õ و ال ، أ
"Yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas, dan di antara
keduanya adalah perkara yang syubhat, yang tidak diketahui oleh
kebanyakan manusia. Barangsiapa menjaga syubhat, maka ia telah
menyelamatkan agamanya dan kehormatannya, barangsiapa terjeru-
mus ke dalam syubhat, maka ia telah terjerumus ke dalam yang haram,
81 . Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam al-Ausath, no. 7695, al-Haitsami berkata
dalam Majma' az-Zawa`id, 4/118, "Rijalnya adalah rijal shahih." 82 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1977.
82 Kumpulan Khutbah Jum'at..
sebagaimana seorang penggembala yang menggembala di sekitar
daerah terlarang, hampir saja ia terjerumus ke dalamnya. Ketahuilah
bahwa setiap raja mempunyai daerah terlarang. Ketahuilah bahwa
daerah larangan Allah adalah perkara-perkara yang diharamkanNya.
Ketahuilah bahwa di dalam hati ada segumpal daging, jika ia baik,
maka seluruh tubuhnya menjadi baik, jika ia rusak, maka seluruh
tubuhnya menjadi rusak. Ketahuilah bahwa segumpal daging itu
adalah jantung (hati)."
Dalam lafazh milik al-Bukhari disebutkan,
و « cع م ا öح ا ô ر ي ن ، م اهللا r ل و ح ع ك ش و ي ô ا�
»ه ع اق و ي ن أ
"Kemaksiatan-kemaksiatan adalah daerah larangan Allah,
barangsiapa menggembala di sekitar daerah larangan, maka ia
hampir saja terjerumus ke dalamnya."83
Syubhat adalah perkara yang tidak jelas hukumnya bagi
kebanyakan manusia, maka ia adalah suatu musykil yang sebagian
samar atas sebagian lainnya.84
Diriwayatkan dari al-Hasan bin Ali p, dia berkata, Aku
mengingat dari Rasulullah a,
طم ق د اcص ن� إ ، ف ك ب ر ي ا ال م K إ ك ب ا ير م ع د « » ة ب ر ب ذ ك ال ن� } ، و ة ن + ن أ
"Tinggalkan yang meragukan bagimu kepada yang tidak me-
ragukan bagimu, karena sesungguhnya kejujuran itu melahirkan
ketenangan dan sesungguhnya dusta itu melahirkan keraguan."85
Seorang Muslim yang menjaga agamanya, hatinya akan gelisah
apabila dihadapkan pada perkara yang haram dan hatinya menjadi
tenang bila berhadapan dengan yang halal, ia meninggalkan dosa-
dosa kecil karena khawatir terjerumus dalam dosa besar.86
Tidak diragukan lagi bahwa tidaklah Allah membiarkan yang
halal melainkan Allah menjelaskannya, dan tidak pula membiarkan
yang haram melainkan menjelaskannya melalui RasulNya a, akan
83 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 52 dan 2051, Muslim, no. 1599. 84 . Lisanul Arab, 2/266 dan al-Aini fi Umdah al-Qari, 2/297. 85 . Diriwayatkan oleh Ahmad, 1/200, at-Tirmidzi, no. 2518 dan an-Nasa`i, 8/327, dan ini
adalah hadits hasan shahih. 86 . Jami' al-Ulum wa al-Hikam, 1/279.
83 Kumpulan Khutbah Jum'at
tetapi sebagiannya kadang samar bagi kebanyakan manusia. Adapun
para ulama yang ilmunya mendalam, maka hal itu tidaklah samar
bagi mereka, karena Allah telah menganugerahkan kepada mereka
ilmu dan hikmah. Diriwayatkan dari an-Nawwas bin Sam'an y, dari
Nabi a, beliau bersabda,
حس ¾T ل ا « ت ه ر Y و ك س ف " � اك ا ح م م ì اإل ، و ق ل ن ا�
ه ي ل ع ع ل ط� 0 ن أ
»اس ا-� "Kebaikan itu adalah akhlak yang baik, dan dosa itu adalah apa
yang menggelisahkan di dalam hatimu dan engkau tidak suka
manusia mengetahuinya."87
Diriwayatkan dari Wabishah bin Ma'bad, dia berkata, "Aku
mendatangi Rasulullah a, lalu beliau bersabda,
ت ئ ج « س �ا م ¾T ل ت قلبك، ا ف ت س ا «: ال ، ق م ع " : ت ل ق » ؟م ث اإل و ¾ ال ن ع ل أ
م اط م اط س و ف ا-� ه n إ ت ن� ÷
د�د ر ت س و ف ا-� � اك ا ح م م ì اإل ب، و ل ق ال ه n ن� إ أ
ن } ، و ر د اcص� � اس و ا-� اك ت h أ
»ك و ت h أ
"Engkau datang untuk bertanya tentang kebaikan dan dosa?"
Aku menjawab, "Betul." Beliau bersabda, "Tanyakan kepada hatimu.
Kebaikan adalah sesuatu yang jiwa dan hati merasa tenang me-
lakukannya, sementara dosa adalah apa yang menggelisahkan di
dalam jiwamu dan dadamu merasa ragu-ragu untuk menerimanya,
meski manusia ini dan itu memfatwakannya kepadamu."88
Kebaikan itu mencakup seluruh perbuatan-perbuatan taat dan
agama itu seluruhnya adalah akhlak yang baik. Allah telah mem-
fitrahkan kepada hamba-hambaNya untuk mengetahui kebenaran
dan merasa tenang dengannya, serta menjauh dari kebatilan.
Kebenaran dan kebatilan tidak akan samar bagi seorang Mukmin,
akan tetapi ia mengetahui kebenaran dengan cahaya yang ada pada
dirinya dan lari dari kebatilan sehingga ia mengingkarinya dan tidak
menganggapnya baik. Semakna dengan ini adalah sabda Nabi a,
م ب م o ن و ث د م Ò و ق ان م اcز� ر آخ � ن و ك ي س « c م ا و ع م س �، م � اؤ آب ال و م ت " ا أ
87 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2553. 88 . Diriwayatkan oleh Ahmad, 4/228 dan dihasankan an-Nawawi dalam al-Arba'in.
84 Kumpulan Khutbah Jum'at..
»م ي�اه } و م ي�ا� إ ف "Akan muncul di akhir zaman suatu kaum yang berbicara
kepada kalian tentang sesuatu yang kalian dan bapak-bapak kalian
tidak pernah mendengarnya, maka hindarilah mereka oleh kalian."89
Maksudnya, mereka membawa hal-hal yang diingkari oleh
hati orang-orang yang beriman dan tidak menganggapnya baik.
Hadits ini mengandung isyarat bahwa apa-apa yang telah menetap
dan dianggap baik oleh orang-orang yang beriman meski berjarak
lama dengan masa kerasulan dan waktu telah jauh berlalu, maka
itu adalah kebenaran., dan bahwa apa yang terjadi setelah itu yang
diingkari oleh orang-orang Mukmin tidak ada kebaikan padanya.90
Karena itulah Abdullah bin Mas'ud y berkata, "Apa yang dilihat
oleh orang-orang Mukmin sebagai hal yang baik maka hal itu di
sisi Allah baik juga. Dan apa yang dilihat oleh orang-orang Mukmin
sebagai hal yang buruk, maka hal itu di sisi Allah buruk juga."91
Maksud dari sabda Rasulullah a, "meski manusia ini dan itu
memfatwakan kepadamu." Adalah bahwa apa yang menggelisahkan
di dalam hati manusia, maka itu adalah dosa, meski orang lain
memfatwakannya kepadamu bahwa itu bukan dosa. Ini adalah
tingkatan kedua di mana sesuatu itu terasa sebagai kemungkaran
bagi pelakunya, bukan orang lain. Bahkan bisa dipastikan sebagai
dosa, yaitu apabila orangnya termasuk orang yang hatinya dibuka-
kan oleh Allah dengan keimanan, sementara yang berfatwa kepada-
nya memfatwakannya berdasarkan prasangka dan kecenderungan
kepada hawa nafsu tanpa didasari dalil syar'i. Namun apabila yang
memfatwakannya menggunakan dalil syar'i, maka yang wajib bagi
yang meminta fatwa adalah mengikutinya meski hatinya tidak
sepakat dengannya. Nabi a pernah memerintahkan kepada pada
sahabatnya dengan perkara yang pada mulanya tidak berkenan di
hati sebagian dari mereka sehingga mereka tidak melakukannya,
maka Nabi pun marah atas hal itu, kemudian Allah membukakan hati
mereka. Kesimpulannya, apa yang didasari oleh dalil syar'i, maka
tidak ada pilihan lain bagi Muslim selain menaati Allah q dan
89 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 6. 90 . Jami' al-Ulum wa al-Hikam, 2/100. 91 . Diriwayatkan oleh Ahmad, 1/379 dan al-Baghawi dalam Syarh as-Sunnah no. 155,
sanadnya dishahihkan oleh al-Hakim dan disepakati oleh adz-Dzahabi.
85 Kumpulan Khutbah Jum'at
RasulNya.92
m�A�B�C�D� � �E�F�G�H�I�J�K�L� �M�N�O�QP�l
"Dan tidaklah pantas bagi laki-laki Mukmin dan tidak juga
perempuan Mukminah, apabila Allah dan RasulNya telah menetapkan
suatu ketetapan, akan ada pilihan (yang lain) bagi mereka tentang
urusan mereka." (Al-Ahzab: 36).
Kerugian pada pasar-pasar saham yang dirasakan oleh banyak
orang, di mana mereka menjual apa yang mereka punya lalu meng-
gunakan hasil penjualannya untuk bermain dalam pasar saham,
tidak lain karena mereka tidak mau berpegangan dengan kaidah
yang telah disebutkan tadi, juga karena mereka hanya bertanya
kepada orang yang menggampangkan urusan, yang mengikuti
pendapat yang mudah. Karena itulah Nabi a bersabda,
م ل ع ال ض ب ق 0 ن o ل ، و اس ا-� ن م ه ع ø £ ي ا½ ø ن ا م ل ع ال ض ب ق 0 ال اهللا ن� إ « ذ إ [� ، ح اء م ل ع ال ض ب ق ب c ق ½ 0ب م ا cما �ùاال،و اس رؤ ا-� ذ ا ا و ئل فس سا جه� ف
ا و لTو م فض ل ع � غ ا ب و ت h أ
»الTو ض أ
"Sesungguhnya Allah tidak mengambil ilmu secara langsung
dari manusia, akan tetapi Allah mengambil ilmu dengan cara me-
matikan para ulama, hingga tidak ada lagi seorang pun dari ulama,
maka manusia mengambil para pemimpin dari kalangan orang-
orang yang bodoh, mereka ditanya, lalu mereka berfatwa tanpa di-
dasari ilmu, maka mereka pun sesat dan menyesatkan."93
Orang-orang yang beriman dan bertakwa menjauhkan diri dari
syubhat dan yang haram, kerena itulah diriwayatkan dari Abu Bakar
ash-Shiddiq y bahwasanya ketika terbukti sahayanya telah mem-
berinya makan dengan hasil pekerjaan yang haram, ia bertanya
kepadanya, "Dari mana engkau mendapatkan makanan ini?" Sahaya-
nya itu menjelaskan bahwa ia melakukan perdukunan padahal ia
tidak mengerti perdukunan pada zaman Jahiliyah, lalu orang-orang
92 . Jami' al-Ulum wa al-Hikam, 2/102. 93 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 100 dan Muslim, no. 2673.
86 Kumpulan Khutbah Jum'at..
memberinya upah. Maka Abu Bakar berkata, "Engkau hampir saja
membinasakanku." Lalu dia memasukkan tangannya ke dalam
tenggorokannya dan berusaha muntah hingga semua yang ada di
perutnya dikeluarkan. Lalu ditanyakan kepadanya, apakah semua ini
hanya karena sesuap makanan? Dia menjawab, "Jika sesuap ma-
kanan itu tidak keluar kecuali bersamaan dengan keluarnya nyawa-
ku, niscaya aku tetap mengeluarkannya. Aku mendengar Rasulullah
a bersabda, 'Setiap jasad yang tumbuh dari yang haram, maka api
neraka lebih berhak atasnya.' Maka aku takut akan tumbuh di dalam
tubuhku sesuatu dari suapan ini."94
Dan telah diriwayatkan dalam sebuah hadits bahwa Nabi a
bersabda kepada Ka'ab,
ار ا-� ت ن g ال� ت إ ح س ن م ت ب م " وا � ¤ ر ي ال ه ن� ، إ ة ر ج ع ن P ب ع ا ك ي « »ه ب ú و أ
"Wahai Ka'ab bin Ujrah, sesungguhnya tidaklah tumbuh daging
yang berasal dari yang haram melainkan api neraka lebih berhak
atasnya."95
Dalam lafazh lain,
ل خ د ي ، ال ة ر ج ع ن P ب ع ا ك ي « ار -� ، ا ت ح س ن م ه م � ت ب " ن م ة ن� ا»
»ه ب ú و أ
"Wahai Ka'ab bin Ujrah, tidak akan masuk surga siapa yang
dagingnya tumbuh dari yang haram, neraka lebih berhak atasnya."96
Orang yang mau melihat dengan mata hati kepada kenyataan
kaum Muslimin di dunia ini pada saat ini akan mendapati kesukaan
mereka yang besar terhadap segala saham-saham dan transaksi-
transaksi yang ditawarkan oleh bank-bank atau perusahaan-peru-
sahaan. Banyak dari mereka bertransaksi dan membeli saham
tanpa meminta fatwa kepada ulama yang diakui keilmuannya. Ada
sedikit yang mau meminta fatwa, tapi kepada pencari ilmu yang
belum sepenuhnya memahami yang halal dan yang haram. Bahkan
ada sebagian dari mereka justru bertanya kepada orang yang
menggam-pangkan urusan, yaitu orang mengikuti pendapat ulama
yang enak saja dalam permasalahan khilafiyah. Orang yang perlu
dikasihani ini tidak mengerti bahwa itu adalah urusan agama, maka
hendaknya seseorang itu memperhatikan dari siapa ia mengambil
94 . Diriwayatkan oleh Abu Nu'aim dalam kitab al-Hilyah, 1/31. 95 . Diriwayatkan oleh Ahmad no. 14481 dan at-Tirmidzi, no. 614, dihasankan oleh al-
Hafizh Ibnu Hajar dan dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih at-Tirmidzi, 1/336. 96 . Diriwayatkan oleh Ahmad, 3/399.
87 Kumpulan Khutbah Jum'at
agamanya, dan siapa yang menjadikan agamanya di antara dirinya
dan Tuhannya. Sebagian salaf berkata, "Ilmu ini adalah agama,maka
hendaklah kalian memperhatikan dari siapa kalian mengambil
agama kalian."
�m�l�m�n�o: م ي ج اcر� ان ط ي اcش� ن م اهللا ب ذ و ع أ � �p� �q�r�s�t�u�
v�w�x�y�z� �{�|� � �}� � � � � � � � �_~�`� � � �a� � �b� � � � � � �c� �d� � � � � � �e�f�g� �h� � �i�j�k�l�m�n�o�p�q� �r�ts�u�v�w�x�y�z�{�|� �}�~���¡�£¢�¤�¥�¦�§�©¨� �ª�«�¬� � �®�¯�°�±� � � � � �²�³�µ´�¶�¸� � � �¹� �º�»�¼�l
"Sesungguhnya Allah, tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi
bagiNya di bumi maupun di langit. Dia-lah yang membentuk kalian
dalam rahim menurut yang Dia kehendaki. Tidak ada tuhan yang
berhak disembah kecuali Dia, Yang Mahaperkasa lagi Maha Bijaksana.
Dia-lah yang menurunkan Kitab (al-Qur`an) kepadamu (wahai Rasul).
Di antaranya ada ayat-ayat yang muhkamat, itulah pokok-pokok
Kitab (al-Qur`an) dan yang lain mutasyabihat. Adapun orang-orang
yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka
mengikuti yang mutasyabihat untuk mencari-cari fitnah dan untuk
mencari-cari takwilnya, padahal tidak ada yang mengetahui takwil-
nya, kecuali Allah. Dan orang-orang yang ilmunya mendalam berkata,
"Kami beriman kepadanya (al-Qur`an), semuanya dari sisi Tuhan
kami." Tidak ada yang dapat mengambil pelajaran, kecuali orang-
orang yang berakal." (Ali Imran: 5-7).
ن�ة بارك اهللا � ولoم � القرآن Tسcيه من واh و}ي�ا�م بما jو"فع ،ستغفروا
قول قو� هذا وأ
كمة، أ
� ولoم وcسائر اهللا اآليات وا�
..إن�ه هو الغفور اcر�حيم فاستغفروه اcمسلم�
� � �
88 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ع ال ب ر cلمت�ق� ة ب اق ع ال ، و � م اc ، ن ال و
شهد أ
وحده اهللا إال� إ8 أ
ك 8 ال شهد %
داوأ ن� @م�
مينه E وخ� .بده ورسو8 أ
ته من خلقه، وأ
صحابه آ8 عليه وE ص�B اهللا وحيه يوم ومن سار E "هجهم إK وأ
ين Iعد ،اP ا م� ، أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah c,
dan ketahuilah bahwa barangsiapa takut kepada perkara-perkara
syubhat, maka ia telah menyelamatkan agama dan kehormatan-
nya. Dan wajib atas setiap Muslim untuk bertanya hal-hal yang
tidak dia mengerti kepada ulama, dan tidak bertanya kepada
orang yang tidak mempunyai ilmu tentangnya. Karena itulah Ibnul
Qayyim 5 menyebutkan bahwa Rabi'ah 5 didapati sedang
menangis, kemudian ia ditanya kenapa menangis, ia menjawab,
"Karena orang-orang yang tidak mempunyai ilmu dimintai fatwa,
sehingga muncul di dalam Islam perkara yang besar. Sungguh
sebagian orang yang memberikan fatwa di sini lebih berhak untuk
dipenjara disbanding-kan para pencuri."97
Dan telah diriwayatkan dari Nabi a bahwa beliau bersabda,
Wس [� ح ة ام ي ق ال م و د ي ب ا . م د ق ل و ز ت ال « م ي h ه ر م . ن . ل أ
ه م ل ع ن . ، و اه ن h ا أ
h ي h ن م ا8 م ن . ، و ل ع م م ي h ، و ه ب س æ اك ن 0 أ
م ي h ه م س ج ن . ، و ه ق ف " ا أ
»ه ال ب ا أ"Tidaklah dua kaki seorang hamba bergeser pada hari Kiamat
hingga dia ditanya tentang umurnya; dipergunakan untuk apa, ten-
tang ilmunya; diamalkan untuk apa, tentang hartanya; didapatkan
dari mana dan dihabiskan untuk apa, tentang tubuhnya; digunakan
untuk apa."98
Ibnu Abbas p berkata, "Hampir saja diturunkan atas kalian
hujan batu dari langit. Aku berkata, 'Rasulullah a bersabda de-
mikian,' akan tetapi kalian berkata, 'Abu Bakar dan Umar berkata
97 . Al-Fawa`id karya Ibnul Qayyim, 3/277. 98 . Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 2417.
89 Kumpulan Khutbah Jum'at
demikian'."
Umar bin al-Khaththab y berkata kepada Ziyad, "Tahukah
kamu apa yang menghancurkan Islam?" Ziyad menjawab, "Tidak."
Umar berkata, "Yang menghancurkannya adalah tergelincirnya
seorang alim, perdebatan seorang munafik menggunakan al-Qur`an
dan keputusan para pemimpin yang menyesatkan."
Sulaiman at-Tamimi berkata, "Seandainya engkau mengambil
pendapat terendah dari setiap alim atau tergelincirnya seorang alim,
niscaya akan terkumpul pada dirimu semua keburukan."99
Di dalam hadits qudsi disebutkan,
ï و د ه ت اس ، ف ه ت 0 د ه ن م ال� الë إ ض م T¢ o ،ي اد ب ا ع ي « »د�م ه أ
"Wahai hamba-hambaKu, masing-masing dari kalian adalah
tersesat kecuali yang Aku beri petunjuk, maka mintalah petunjuk
kepadaKu, niscaya aku memberi kalian petunjuk."100
Jika bangun untuk shalat malam, Nabi a membuka shalatnya
dengan doa iftitah,
موات ر اط ، ف ل ي اû h } و ل ي í ç ي م و ل ي اç ¾ ج ب� ر اcل�هم� « و اcس�cم ، ½ ض ر األ
ة اد ه اcش� و ب ي غ ال t د ه ، ا ن و ف ل ت È ه ي ا h و ن ا g م ي h ك اد ب ع � P م µ o ت ن ، أ
c م h ن م ه ي ا اختلف ن ي م د ه r ك ن� ، إ ك ن ذ إ ب ق ا� »م ي ق ت س 5 اط K Ü إ اء ش �
"Ya Allah, Tuhan Jibril, Mikail dan Israfil, Pencipta langit dan
bumi, Dzat yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, Engkau
memberi keputusan kepada hamba-hambaMu dalam apa yang
mereka perselisihkan, berilah petunjuk kepadaku tentang ke-
benaran apa yang mereka perselisihkan dengan izinMu, sesung-
guhnya Engkau memberi petunjuk kepada orang yang Engkau
kehendaki kepada jalan yang lurus."101
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah, jauhilah
perkara-perkara syubhat,
m�J�K� �L��M�N� ��� ��� ��� ��� �O�P�Q�l
99 . Abu Nu'aim dalam al-Hilyah, 3/32, disebutkan oleh Ibnul Qayyim dalam Ighatsah al-
Lahfan, 1/230. 100 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2577. 101 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 770.
90 Kumpulan Khutbah Jum'at..
"Bertanyalah kepada orang yang mengetahui pengetahuan jika
kalian tidak mengetahui." (An-Nahl: 43).
م ، ك .بد اهللا ن ب د م� ا @ ن ي � ن اهللا ق ل خ � خ ا E و لT ص و هذا اهللا م Y ر 5 ا أ
�m�b�c�d�e: ال ق h ذcك ب �f�hg�i�j� �k�
l�m�n�o�p�l ا-� ال ق و Tî a :» ص ن م �B � ة ال ص � » اX ا ع ه ب ه ي ل ع ص�B اهللا
� ك ار ¤ و م وسل صل اcل�هم� صحابه أ
و.مر، بoر، عليه، وارض .ن أ
و.ثمان، صحاب ن�ي و�، و.ن�ا معهم بر�تك ، و.ن سائر أ �ع�
ك أ
� ا� رحم اcر� . يا أ
عز� اcل�هم� ، أ ذل� اإلسالم واcمسلم�
Y� وأ Xمcك وا Xcا I0ن، ، واحم حوزة ا
5ر اcمسلم� آمن�ا � اcل�هم� يع والة أ تنا، و� ئم�
صلح أ
وطاننا، وأ
. أ
حياء منهم cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات اغفر اcل�هم� األ
5وات ، و واغفر cموتانا و5وª اcمسلم� واأل
¾ ق ال اب ذ ع ن عذهم م أ
ي ك ت � ر ب ار ا-� اب ذ ع و ، � ا� اcر� م ح ر ا أ
cك اcهدى واòTÝ، والعفاف والغñ، اcل�هم� دنا،اهدنا وسد اcل�هم� إن�ا �سأ
m���¹�� ��¶��µ�� ��³��²��±���°�� ��®��¬l
m��s��r��q��p��o���n��m��l��k��j: اهللا اد ب ع
|� � �{��z��y�� xw��v���u��tl �، العظيم يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م اهللا فاذكروا m���¼
���Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾��½l
� � �
91 Kumpulan Khutbah Jum'at
KEDUA: SEKILAS TENTANG
RIWAYAT HIDUP DAN AKHLAK RASULULLAH a
92 Kumpulan Khutbah Jum'at..
� ��
93 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
8. NASAB DAN PERTUMBUHAN RASULULLAH a
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � "فسنا ،�مده و�ستعينه و�ستغفره
ور أ و"عوذ باهللا من %
.ما-اوس+ئات فال 5ضل� 8 ومن يضلل فال هادي 8، اهللا من 0هده ،أ
ن ال و شهد أ
ك 8 وحده ال اهللا إال� إ8 أ
شهد %داوأ ن� @م�
.بده أ
صحابه آ8 عليه وE ص�B اهللا ورسو8 ا Pعد، ،�سليما كث�اوسل�م وأ م�
أ
Wahai hamba-hamba Allah! Ketahuilah, bahwa diwajibkan atas
setiap Muslim laki-laki dan perempuan untuk mengenal Nabinya a
yang merupakan salah satu dari tiga landasan pokok yang akan
ditanya tentangnya di dalam kubur.
Dia adalah Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muththalib bin
Hasyim, Hasyim adalah keturunan Quraisy, Quraisy adalah dari
Kabilah Arab, dan Arab adalah anak keturunan Nabi Ismail bin
Ibrahim t.102
Beliau dilahirkan pada tahun gajah pada bulan Rabi'ul
Awwal103 di hari Senin104 yang bertepatan dengan tahun 571
102 . Lihat nasab Nabi a ke Adam; al-Bidayah wa an-Nihayah karya Ibnu Katsir, 2/195
dan Sirah Ibn Hisyam, 1/1. Ibnul Qayyim berkata tentang nasab beliau ke Adnan,
"Sampai di sini diketahui secara pasti dan disepakati bersama di antara para ahli
ilmu nasab, tidak ada pertentangan sama sekali. Adapun di atas Adnan, maka
terdapat perselisihan, tapi tidak ada perselisihan di antara mereka bahwa Adnan
termasuk keturunan Ismail j, dan Ismail adalah yang disembelih berdasarkan
pendapat yang benar menurut ulama sahabat, tabi'in dan setelah mereka." {Zad al-
Ma'ad, 1/71}. 103
. Inilah yang shahih dan masyhur bahwa beliau dilahirkan tahun gajah di bulan
Rabi'ul Awwal. Sebagian ulama menyebutkan bahwa hal itu menjadi ijma', Lihat
Tahdzib as-Sirah karya Imam an-Nawawi hal. 20. 104
. Penetapan hari Senin ini shahih, berdasarkan sabda beliau ketika ditanya tentang
puasa beliau, "Pada hari itu aku dilahirkan dan pada hari itu aku mendapatkan
wahyu." Diriwayatkan oleh Muslim, 2/820. Adapun penetapan tanggalnya, ada
berbagai pendapat, ada yang mengatakan pada tanggal dua, ada yang berpendapat
94 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Masehi.105
Nabi a tumbuh dalam keadaan yatim, maka Allah melin-
dunginya, dan dalam kondisi membutuhkan, maka Allah mencukup-
kannya. Bapaknya meninggal ketika beliau dalam rahim ibunya,
kemudian beliau disusui oleh Tsaubah beberapa hari106, dia adalah
budak wanita milik Abu Lahab. Kemudian disusui oleh Halimah as-
Sa'diyah dan tinggal bersamanya di Bani Sa'ad sekitar empat tahun.
Dada beliau dibelah di sana ketika beliau bermain dengan anak-anak
kecil. Diriwayatkan dari Anas y, bahwa Rasulullah a didatangi Jibril
saat beliau bermain bersama anak-anak. Jibril mengambil beliau,
merebahkan beliau dan membuka dada beliau, mengeluarkan
jantung beliau dan mengambil segumpal darah darinya dan berkata,
"Ini adalah bagian setan darimu."
Kemudian malaikat itu mencuci jantung beliau di dalam
Thast107 yang terbuat dari emas dengan air zamzam, kemudian
malaikat itu mengumpulkannya dan mengembalikannya ke tempat-
nya semula. Anak-anak kecil tersebut berlarian kepada ibunya, yaitu
ibu susuannya, mereka berkata, 'Muhammad telah terbunuh.' Maka
orang-orang pun menghampirinya ternyata beliau telah berubah
warna. Anas berkata, "Aku pernah melihat bekas belahan di dada
beliau."108
Setelah kejadian ini, Halimah as-Sa'diyah merasa takut lalu ia
mengembalikan beliau kepada ibu beliau, Aminah binti Wahab.
Ibunya kemudian membawa beliau ke Madinah untuk menziarahi
paman-paman beliau, kemudian balik lagi menuju arah Mekkah.
Namun ibu beliau meninggal dalam perjalanan di Abwa`, daerah
antara Mekkah dan Madinah. Umur beliau saat itu 6 tahun 3 bulan
pada tanggal delapan, sepuluh, tujuh belas, dua belas, dan ada yang berkata selain
itu. Pendapat yang paling masyhur dan paling mendekati kebenaran ada dua
pendapat; Yang pertama yaitu tanggal delapan dari bulan Rabi'ul Awwal, ini
dikuatkan oleh Ibnu Abdil Barr dari para ahli sejarah. Lihat al-Bidayah wa an-
Nihayah, 2/260, dan dia berkata bahwa ini shahih. Pendapat kedua, bahwa beliau
dilahirkan pada tanggal 12 Rabi'ul Awwal. Ibnu Katsir berkata dalam al-Bidayah wa
an-Nihayah, "Dan inilah yang masyhur di antra jumhur.", 2/260, dan ini dikuatkan
oleh Ibnu Ishaq. Lihat Sirah Ibnu Hisyam, 1/171. 105
. Lihat ar-Rahiq al-Makhtum, hal. 53. 106
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam al-Fath, 9/124. 107
. Bejana bulat besar [Fath al-Bari bi Syarh Shahih al-Bukhari, 1/460]. 108
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 261 (261), lihat al-Bidayah wa an-Nihayah karya
Ibnu Katsir dengan tahqiq Dr. Abdullah bin Abdul Muhsin at-Turki, 3/413.
95 Kumpulan Khutbah Jum'at
10 hari.109
Setelah kematian ibu beliau, selanjutnya beliau diasuh oleh
kakeknya, Abdul Muththalib. Ketika beliau berumur 8 tahun,
kakek beliau meninggal, dan dia berpesan agar beliau diasuh oleh
paman beliau, Abu Thalib, karena dia adalah saudara kandung
Abdullah bin Abdul Muththalib, maka beliau pun diasuhnya.
Paman beliau menjaga beliau dengan sepenuh hati, menolong
beliau ketika beliau diutus Allah menjadi Rasul dengan per-
tolongan yang besar, padahal paman beliau ini tetap dalam
kesyirikannya hingga meninggal. Karena itu, Allah pun meringan-
kan azabnya karena syafa’at Nabi a. Beliau bersabda,
، و ار ا-� ن اح م حض ض � و ه « c ال و � ن í ا ل ن أ
رك األ �Iار ا-� ن ل م ف س ا«
"Dia berada di neraka yang dangkal. Kalau bukan karenaku,
niscaya dia berada di lapisan neraka yang paling bawah."
Dalam lafazh lain,
غ ل ب ار 0 ا-� ن م اح حض ض ل � ع يج ة h ام ي ق ال م و ي ¹ اع ف ش ه ع ف ن r ه ل� ع ل « »دماغه ه ن م Þ غ ، 0 ه بي ع ك
"Semoga syafa’atku bermanfaat untuknya pada hari Kiamat, dia
ditempatkan di neraka yang dangkal mencapai kedua mata kakinya,
yang otaknya mendidih karenanya."110
Beliau pergi bersama paman beliau untuk berdagang ke negeri
Syam (Syiria), saat itu umur beliau 12 tahun. Hal itu karena besarnya
kasih sayang paman beliau terhadap beliau, karena tidak ada yang
mengurus beliau kalau ditinggal di Mekkah. Abi Thalib dan kawan-
kawannya yang bersamanya pergi ke Syam melihat tanda-tanda
pada beliau, hal ini semakin menjadikan pamannya menambah
penjagaannya dan perhatiannya terhadap beliau. Diriwayatkan dari
Abu Musa al-Asy'ari, dia berkata, "Abu Thalib pergi ke Syam bersama
109
. Al-Bidayah wa an-Nihayah, 4/423 dan al-Fushul fi Sirah ar-Rasul karya Ibnu Katsir
hal. 92. Saat itu ayah beliau sudah meninggal. Lihat Shahih Muslim, no. 203 "Dalam
kondisi mengikuti agama Jahiliyah, tidak ada daya dan kekuatan kecuali karena
Allah." 110
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3883, 3884, 3885, 6208, 6572 dan Muslim, no.
209. Lihat al-Fushul karya Ibnu Katsir hal. 93 dan al-Bidayah wa an-Nihayah, 5/431-
434.
96 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Nabi a dalam rombongan orang-orang tua dari Quraisy. Ketika
rombongan mereka dekat dengan seorang Rahib (pendeta), mereka
turun dan mengistirahatkan tunggangan mereka. Rahib tersebut
mendatangi mereka. Padahal sebelumnya mereka biasanya melewati
Rahib itu tapi Rahib itu tidak mendatangi mereka dan tidak pula
menoleh. Saat mereka mengistirahatkan tunggangan mereka, Rahib
itu mulai masuk di sela-sela mereka hingga ia mendatangi Rasulullah
a dan memegang tangan beliau dan berkata, "Ini adalah Sayyid se-
luruh alam. Ini adalah utusan Tuhan semesta alam. Allah mengutus-
nya sebagai rahmat untuk seluruh alam." Maka para orang-orang tua
dari Quraisy tersebut bertanya, "Apa yang engkau ketahui?" Rahib
itu menjawab, "Sesungguhnya ketika kalian mendekati Aqabah, tidak
ada satu pohon pun atau satu batu pun kecuali semuanya tunduk
sujud. Dan tidaklah mereka bersujud kecuali kepada Nabi. Se-
sungguhnya aku mengetahuinya sebagai penutup kenabian dari
sebelah bawah dari tulang pundaknya yang seperti apel…" Al-Hadits.
Dalam hadits itu disebutkan pula bahwa Nabi a dinaungi awan dan
pepohonan condong kepada beliau untuk menaungi beliau.111
Kemudian Rahib itu memerintahkan paman beliau untuk
kembali bersama beliau ke Mekkah agar beliau tidak dilihat oleh
orang-orang Yahudi sehingga akan mendapat gangguan dari mereka.
Maka paman beliau mengirimkan beliau ke Mekkah.
Selanjutnya beliau dikirim oleh Khadijah binti Khuwailid untuk
berdagang ke negeri Syam bersama budaknya, Maisarah dan
perniagaan Khadijah menghasilkan untung yang banyak. Maisarah
melihat sesuatu yang hebat pada diri beliau. Ketika kembali, ia
mengabarkan kepada tuannya apa yang dilihatnya, maka tuannya,
Khadijah berkeinginan agar Nabi a menikahinya, karena ia meng-
harapkan kebaikan yang Allah kumpulkan untuknya dalam per-
nikahan itu, di luar nalar manusia biasa. Maka Rasulullah a pun
menikahinya saat beliau berumur 25 tahun dan umur Khadijah 40
111
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 3621. Ibnu Katsir mengomentarinya dalam al-
Fushul fi Sirah ar-Rasul hal. 94, "Dengan sanad yang semuanya rijalnya tsiqat."
Dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih at-Tirmidzi, no. 3621 dan dalam Fiqh as-
Sirah karya al-Ghazali hal. 68, dia (al-Albani) berkata, "Sanadnya shahih." Dia
berkata, "Akan tetapi Bilal menyebutkannya, di dalamnya ada yang mungkar
sebagaimana dikatakannya. Menurut saya, al-Bazzar telah meriwayat-kannya dan
menyebutkan, 'Pamannya mengirimkan seorang lelaki bersama beliau…'."
97 Kumpulan Khutbah Jum'at
tahun.112
Allah telah menjaga beliau dari semenjak kecil dari kotoran
Jahiliyah dan dari setiap aib. Beliau tidak pernah sekali pun meng-
agungkan berhala-berhala mereka dan tidak pernah menghadiri
perayaan-perayaan kufur mereka. Mereka meminta kepada beliau,
tapi beliau menolak, dan Allah melindungi beliau dari hal itu. Beliau
tidak pernah sekali pun minum khamr atau melakukan perbuatan
keji. Beliau mengerti bahwa mereka berada dalam kebatilan. Beliau
juga tidak pernah menyekutukan Allah dan tidak pernah menghadiri
kegiatan yang melalaikan.113 Beliau pun tidak pernah melakukan
perbuatan-perbuatan keji dan mungkar yang biasa dilakukan oleh
kaum beliau.
Beliau tumbuh dalam masyarakat yang di dalamnya terdapat
banyak kerusakan dan kehinaan telah menyebar luas. Menyekutu-
kan Allah, berdoa kepada selain Allah bersamaNya, membunuh jiwa
tanpa hak, kezhaliman, kenistaan, pelacuran, zina berjamaah mau-
pun sendiri-sendiri, menikah langsung selepas suami meninggal,
melanggar kehormatan, harta dan darah, semua itu telah menyebar
dalam kaum beliau sebelum kedatangan Islam, tidak ada seorang
pun yang mengingkarinya dan tidak ada pula jamaah yang meme-
ranginya. Di tambah lagi dengan mengubur anak perempuan hidup-
hidup, membunuh anak karena takut menjadi miskin atau takut
tercela, main judi, minum khamr, semua itu di masa Jahiliyah
termasuk perbuatan-perbuatan yang membanggakan. Bukan berarti
mereka semua anggota masyarakat melakukan perbuatan-perbuat-
an hina itu, akan tetapi ketidakadaan yang mengingkarinya adalah
bukti bahwa mereka meridhai perbuatan tersebut.
Nabi a tidak pernah melakukan satu pun perbuatan-per-
buatan itu, atau berperilaku dengan salah satu dari perilaku-
perilaku yang hina tersebut. Tuhan beliau telah mendidik beliau
dengan pendidikan yang terbaik.114
112 . Disebutkan oleh Ibnul Qayyim dalam Zad al-Ma'ad, 1/105. Ibnu Katsir berkata
dalam al-Bidayah wa an-Nihayah, 3/466, "Umur beliau saat itu 35 tahun, ada yang
berkata 25 tahun." 113 . Al-Fushul fi Sirah ar-Rasul karya Ibnu Katsir, hal. 91-95, al-Bidayah wa an-Nihayah,
3/406-451 dan Tahdzib al-Asma` wa al-Lughat karya an-Nawawi, 1/24. 114 . Hadits yang berbunyi, » jد�ب
أ þر îدي
حسن تأ
»فأ "Tuhanku telah mendidikku dengan
pendidikan yang terbaik." Adalah hadits yang tidak shahih, Akan tetapi Syaikh Ibnu
Taimiyah berkata dalam Majmu' ar-Rasa`il al-Kubra, 2/336, "Secara makna
98 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Perilaku-perilaku beliau ini telah diketahui oleh kaumnya,
karena itulah kaumnya menggelarinya dengan Muhammad al-Amin
(Muhammad yang dapat dipercaya).115
Kaum Quraisy merenovasi Ka'bah ketika beliau berumur 35
tahun. Ketika mereka sampai pada pekerjaan meletakkan Hajar
Aswad, mereka berselisih dan bertengkar tentang siapa yang
berhak menaruh Hajar Aswad di tempatnya semula. Masing-ma-
sing kabilah mengatakan, "Kami lebih berhak untuk meletakkan-
nya." Kemudian mereka sepakat bahwa yang berhak menaruhnya
kembali adalah orang yang pertama kali datang kepada mereka.
Ternyata yang pertama kali datang kepada mereka adalah
Rasulullah a, maka mereka pun sangat gembira dengan hal itu
dan berkata, "Telah datang al-Amin." Mereka rela menjadikan
beliau sebagai pemberi keputusan di antara mereka agar per-
tikaian berhenti dan tidak terhadi peperangan yang hampir saja
pecah. Maka beliau memerintahkan untuk diambilkan kain lalu
Hajar Aswad diletakkan di tengahnya, dan beliau memerintahkan
kepada setiap kabilah untuk mengangkat ujung-ujung kain, lalu
beliau mengambil Hajar Aswad dan meletakkannya di tempatnya
dengan menggunakan tangan beliau.116
Setelah itu Allah menjadikan beliau senang menyendiri dan
menghindar dari manusia agar bisa beribadah kepada Allah r.
Beliau menyendiri di Gua Hira` untuk beribadah kepada Allah ber-
dasarkan agama Ibrahim j. Ketika umur beliau genap 40 tahun,
Allah c memuliakan beliau dengan kenabian, dan tidak ada
perselisihan bahwa beliau menjadi nabi pada hari senin. Ada yang
berkata, pada bulan Rabi'ul Awwal, 41 tahun setelah tahun gajah.
Dan ini adalah pendapat kebanyakan ulama.117
Jibril datang kepada beliau di Gua Hira` dan berkata kepada
beliau, "Bacalah!" Maka beliau menjawab, "Aku tidak bisa mem-
baca." Kemudian Jibril berkata lagi, "Bacalah!" Beliau kembali
memang benar, akan tetapi tidak diketahui dengan pasti kebenaran sanadnya." Ini
dikuatkan oleh as-Sakhawi dan as-Suyuthi. Silakan teliti Kasyf al-Khafa`,108 1/70.
Lihat Silsilah al-Ahadits adh-Dha'ifah karya al-Albani, no. 72. 115 . Diriwayatkan oleh Ahmad dalam al-Musnad, 3/425, dihasankan oleh al-Albani
dalam Takhrij Fiqh as-Sirah karya Muhammad al-Ghazali, hal. 84. 116 . Al-Fushul fi Sirah ar-Rasul, karya Ibnu Katsir, hal 95. 117 . Zad al-Ma'ad karya Ibnul Qayyim, 1/78. Ada yang berkata, itu terjadi pada bulan
Ramadhan, ada juga yang berpendapat, terjadi pada bulan Rajab.
99 Kumpulan Khutbah Jum'at
menjawab, "Aku tidak bisa membaca." Maka Jibril memeluk beliau
hingga beliau merasa kepayahan, lalu Jibril berkata, "Bacalah!"
Kembali beliau menjawab, "Aku tidak bisa membaca." Maka Jibril
pun berkata,
m�k�l�m�n�o�p�q�r�s�t�u�v�w� �x�y�z�{�|� � �� �}�~�_��a��b�c�l
"Bacalah dengan (menyebut) Nama Tuhanmu yang mencipta-
kan! Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah!
Dan Tuhanmulah Yang paling Mulia. Yang mengajar (manusia) de-
ngan pena. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak dia ketahui."
(Al-Alaq: 1-5).
Dengan diturunkannya surat ini, beliau diangkat menjadi
Nabi. Kemudian beliau pulang ke Khadijah i dalam keadaan hati-
nya gemetar, beliau menemui Khadijah dan berkata, "Selimutilah
aku, selimutilah aku." Maka Khadijah pun menyelimuti beliau
hingga hilanglah rasa takut beliau. Kemudian beliau mengabarkan
kepada Khadijah apa yang terjadi, maka Khadijah pun berkata,
"Tidak demikian, sungguh Allah tidak akan menghinakanmu se-
lamanya. Engkau telah menyambung tali silaturahim, membantu
orang lemah, memberi kepada orang yang membutuhkan, meng-
hormati tamu, menolong kebenaran…" Al-Hadits.118
Kemudian Allah q mengangkat beliau menjadi Rasul dengan
menurunkan surat al-Muddatstsir, kepada manusia dan jin. Beliau
a bersabda,
م ن + ب « ن ا أ
ذ إ ف ب ي ت ع h ر ف ،اء م اcس� ن م تاو ص ت ع م س ذ إ ،Á 5 ا أ cك ل م ا ا
�
و اء م اcس� � P � ر ك E س اc ج اء ر t l اء ج ي ا�، ه ن بت م رع ف ض ر األ
، ف ï و ل م ز ت ل ق h ت ع ج ر ف �{�|�m اK ع r اهللا ل ز ن أ � � � � �~��� �¡� � � � �¢�
£�¤�¥�¦�§� � � �¨� �©� � � �ª� �«�l ح ف � cو � و ا r ت Pع ا« "Ketika aku sedang berjalan, tiba-tiba aku mendengar suara
dari langit, maka aku mengangkat pandanganku, ternyata ada
118 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3 dan Muslim, no. 160.
100 Kumpulan Khutbah Jum'at..
malaikat yang mendatangiku di Gua Hira` sedang duduk di antara
langit dan bumi, maka aku pun merasa takut, maka aku pun pulang
dan aku katakan, 'selimutilah aku.' Lalu Allah c menurunkan,
"Wahai orang yang berselimut (Muhammad)! Bangunlah, lalu
berilah peringatan, dan agungkanlah Tuhanmu, dan bersihkanlah
pakaianmu, dan tinggalkanlah segala (perbuatan) yang keji." (Al-
Muddatstsir: 1-5). Setelah itu wahyu turun dan berturut-turut."119
Dengan turunnya surat ini, beliau diangkat menjadi Rasul.
Allah c mengutus beliau untuk memperingatkan tentang bahaya
syirik dan mengajak kepada tauhid. Beliau mulai berdakwah
kepada agama Allah dengan sembunyi-sembunyi, dan melalui
tangan beliau masuk Islam para as-Sabiqun al-Awwalun. Yang
pertama kali masuk Islam adalah Khadijah, kemudian Ali, lalu Zaid
bin Haritsah, lalu Abu Bakar. Selanjutnya mulailah masuk Islam
satu demi satu hingga Islam menyebar di Mekkah. Kemudian Allah
memerintahkan kepada beliau untuk berdakwah dengan terang-
terangan, dengan firmanNya,
m�o�p�q�r�s� �t�u�v�w� �x�y�
z�{�|�}��� �~�_� ��a�l "Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu (wahai
Rasul) yang terdekat, dan rendahkanlah dirimu terhadap orang
yang mengikutimu dari orang-orang yang beriman. Kemudian jika
mereka mendurhakaimu, maka katakanlah (wahai Rasul), ‘Sesung-
guhnya aku berlepas diri terhadap apa yang kalian kerjakan’." (Asy-Syu'ara`: 214-216).
Maka Beliau pun mengajak mereka kepada agama Allah, beliau
naik ke bukit Shafa dan bersabda, "Wahai Bani Qahr, wahai Bani
Adi." Beliau menyebut nenek moyang Quraisy, sehingga ketika
mereka sudah berkumpul, beliau bersabda,
» ر أ
م o ت 0 أ c و
م o ت ¾ خ أ
م o ي ل ع ج ر ù ال ي خ ن� أ هذا ح ف س ¥ cياد و ا،
م ت ن º أ
ق » ؟�� د ص 5 cا ج م ،م ع " : او ا ¤ إ ف «: ال ، ق باذ ك ك ي ل ا ع ن ر� t ل ر ي ذ ن o م P � ي د ي »د ي د اب ش ذ ع
119 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4.
101 Kumpulan Khutbah Jum'at
"Bagaimana menurut pendapat kalian apabila aku katakan
bahwa ada pasukan yang menyerang kalian di lereng lembah ini,
apakah kalian mempercayaiku?" Mereka menjawab, "Tentu, kami
belum pernah mendapatimu berbohong." Beliau bersabda, "Sesung-
guhnya aku adalah pemberi peringatan kepada kalian di hadapan
siksa yang keras."120
Para pembesar Quraisy dan yang bersama mereka mulai
menunjukkan permusuhan kepada beliau, akan tetapi tidak ada satu
pun yang mampu untuk menuduh beliau berdusta atau berperilaku
yang tidak sesuai. Allah c telah berfirman,
m�©�ª� � � �«� � �¬�®�¯�°�±�²�l "Karena sebenarnya mereka bukan mendustakanmu, tetapi
orang-orang zhalim itu mengingkari ayat-ayat Allah." (Al-An'am:
33).
Kalau saja mereka mendapati ada perilaku buruk -padahal
beliau hidup bersama mereka selama 40 tahun- niscaya mereka
merasa senang dengan menuduh beliau berperilaku yang tidak
terpuji di hadapan manusia. Akhirnya mereka mendapatkan bahwa
kata 'penyihir' dan 'dukun' adalah sifat yang paling tepat untuk
mereka sematkan kepada beliau karena beliau dengan dakwahnya
telah memisahkan antara bapak dan anaknya, antara saudara dan
saudaranya, antara suami dan istrinya, dan mereka juga menuduh
beliau sebagai orang gila karena beliau menyelisihi kesyirikan
mereka dan mengajak kepada penyembahan terhadap Allah semata.
Beliau melanjutkan dakwah kepada agama Allah di saat
musim-musim haji, keluar ke pasar-pasar dan ada jin yang masuk
Islam ketika beliau di tengah perjalanan ketika pulang dari Tha`if.
Beliau mendapatkan banyak gangguan tappi beliau tetap sabar dan
mengharap pahala dari Allah. Beliau tinggal di Mekkah selama 10
tahun mengajak kepada tauhid, kemudian beliau didatangi Jibril
sebelum peristiwa Isra`, yang membuka dada beliau kemudian
mencucinya dengan air zamzam lalu membawa bejana besar yang
penuh dengan hikmah dan iman dan menuangkannya ke dalam dada
beliau kemudian mengembalikannya.121
Al-Hafizh Ibnu Hajar menyebutkan bahwa dada Nabi a
120 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4971 dan Muslim, no. 208. 121 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 349, dan Muslim, no. 163.
102 Kumpulan Khutbah Jum'at..
pernah dibuka sebanyak tiga kali, yang pertama ketika di Bani
Sa'ad saat beliau masih kecil, yang kedua ketika beliau diangkat
sebagai Nabi, dia berkata, "Dan diriwayatkan dengan shahih pula
dibukanya dada beliau ketika diangkat sebagai Nabi sebagaimana
diriwayatkan oleh Abu Nu'aim dalam Dala`il an-Nubuwah, yang
pertama terjadi tam-bahan di dalamnya sebagaimana diriwayat-
kan Muslim dari hadits Anas, 'Kemudian Jibril mengeluarkan
segumpal darah darinya dan berkata, 'Ini adalah bagian setan
darimu.' Dan ini terjadi pada masa kecil beliau, sehingga beliau
tumbuh dalam kondisi yang terbaik dengan keterjagaan dari
setan. Kemudian terjadi lagi pembukan dada beliau saat diangkat
menjadi Nabi sebagai tambahan kemuliaan bagi beliau, agar
beliau menerima wahyu yang diturunkan kepada beliau dengan
hati yang kuat dan kondisi kesucian yang terbaik. Kemudian
terjadi lagi pembukaan dada ketika akan diangkat ke langit, agar
beliau siap untuk menghadap, dan ada kemungkinan bahwa
diberikannya hikmah di dalam pencucian ini agar terjadi pen-
cucian secara menyeluruh dengan adanya pencucian yang ketiga
ini sebagaimana hal itu ditetapkan dalam syariat beliau."122
Kemudian beliau diisra`kan (perjalanan pada malam hari) ke
Baitul Maqdis, lalu dimi'rajkan (diangkat) ke langit ke suatu
tempat di mana bisa didengar suara pena-pena malaikat ketika
menuliskan takdirnya Allah di langit ketujuh, dan diwajibkan atas
beliau shalat lima waktu. Beliau melaksanakan shalat dua raka'at
bersama para nabi dan kemballi lagi ke Mekkah sebelum shubuh.
Beliau melaksanakan shalat di Mekkah 3 tahun, setelah itu
beliau diperintahkan untuk hijrah ke Madinah. Ketika tinggal di
Madinah123, beliau diberikan syariat-syariat Islam lainnya seperti
zakat, puasa, haji, jihad, adzan, amar ma’ruf nahi mungkar dan
syariat-syariat Islam lainnya.
Beliau dalam kondisi demikian selama 10 tahun, setelah itu
beliau wafat pada hari Senin bulan Rabi'ul Awwal menurut pen-
dapat yang masyhur, tahun 11 Hijriah.124
Beliau berumur 63 tahun, 40 tahun di antaranya sebelum
menjadi Nabi dan 23 tahun dalam posisi sebagai Nabi dan Rasul.
Beliau telah wafat, tapi agama beliau tetap ada, dan inilah agama
122 . Fath al-Bari bi Syarh Shahih al-Bukhari, 7/204-205. 123 . Beliau tiba di Madinah hari Senin bulan Rabi'ul Awwal, sebagian ulama me-
nyebutkan tanggal 12 Rabi'ul Awwal. Lihat Fath al-Bari, 7/224. 124 . Lihat al-Bidayah wa an-Nihayah karya Ibnu Katsir, 5/255, Tahdzib as-Sirah karya an-
Nawawi hal. 25 dan Fath al-Bari karya Ibnu Hajar, 8/129.
103 Kumpulan Khutbah Jum'at
beliau, tidak ada kebaikan melainkan beliau telah menunjukkannya
kepada umatnya, dan tidak ada keburukan melainkan beliau telah
mengingatkan umat darinya. Beliau adalah penutup para nabi dan
rasul, tidak ada nabi setelah beliau. Allah mengutus beliau untuk
seluruh manusia, dan Allah mewajibkan untuk menaatinya atas jin
dan manusia. Barangsiapa menaati beliau, niscaya akan masuk surga,
dan barangsiapa bermaksiat terhadap beliau niscaya akan masuk
neraka.125
���~�{�|�m: م ي ج اcر� ان ط ي اcش� ن م اهللا ب ذ و ع أ
¡�¢� �£�¤�¥�¦�§�¨� � �©�
ª�«�l "Sungguh telah datang kepada kalian seorang rasul dari
kalangan kalian sendiri; berat terasa olehnya penderitaan yang
kalian alami; sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan)
bagi kalian; (dan) yang amat belas kasihan lagi penyayang ter-
hadap orang-orang Mukmin." (At-Taubah: 128).
ن�ة بارك اهللا � ولoم � القرآن Tسcوا jيه من ، و"فعh و}ي�ا�م بماستغفروا
قول قو� هذا وأ
كمة، أ
العظيم � ولoم اهللا اآليات وا�
.إن�ه هو الغفور اcر�حيم ،ذنب من ° فاستغفروه اcمسلم� وcسائر
� � �
125 . Lihat Shahih al-Bukhari, no. 3851 dan al-Ushul ats-Tsalatsah karya Syaikh
Muhammad bin Abdul Wahhab hal. 75-76.
104 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ن ال
شهد أ
كر E 8 توhيقه وامتنانه، وأ Tشcإحسانه، وا E 8إال� إ
ك r ،8عظيما وحده اهللا شهد ال %
نه، وأ
داcشأ ن� @م�
،.بده ورسو8 أ
اð إK رضوانه، ا �I اهللا �Bص Eعليه و Kباعه بإحسان إrصحابه، وأ
آ8 وأ
ين Iعد،�سليما كث�اوسل�م يوم اP ا م� ، أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah c dan
belajarlah tentang sejarah hidup Nabi kalian, karena barangsiapa
tidak mengenal beliau dan akhlak-akhlak agung yang beliau miliki,
berarti ia tidak mencintainya. Ini menjelaskan bahwa mengenal
beliau hukumnya wajib atas setiap Muslim laki-laki dan perempuan.
Wahai hamba-hamba Allah, sesungguhnya seorang hamba
Muslim itu diperintahkan untuk mengikuti Rasul yang penyayang ini,
m�Á�Â� � � � � � �Ã�Ä�Å�Æ�Ç� �È�É� � � �Ê� � � � � � � �Ë�Ì�Í�Î� � � � � � � � � � � � � � � �Ï�Ð�
�� ��� ��� ���l "Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan
yang baik bagi kalian (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allah dan (kedatangan) Hari Kiamat dan berdzikir (mengingat dan
menyebut) Allah dengan banyak." (Al-Ahzab: 21).
5رYم هذا�h m�b�cقال ذcك rعاK ب هللا اوصلTوا E اcر��ة اcمهداة كما أ
d�e� �f�hg�i�j� �k�l�m�n�o�
p�l Tî�-وقال اa :» صالة � � �Bاهللا من ص �Bا ص Xعليه بها ع« صحابه و¤ارك م وسل صل اcل�هم�
� بoر، و.مر عليه، وارض .ن أ
، أ
و.ثمان، صحاب ن�ي و�، و.ن�ا معهم بر�تك ، و.ن سائر أ �ع�
ك أ
� ا� رحم اcر� .يا أ
105 Kumpulan Khutbah Jum'at
عز� اcل�هم� ، أ ذل� اإلسالم واcمسلم�
Y� وأ Xمcك وا Xcا I0ن، ، واحم حوزة ا
5ر اcمسلم� آمن�ا � اcل�هم� يع والة أ تنا، و� ئم�
صلح أ
وطاننا، وأ
. أ
حياء منهم cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات اغفر اcل�هم� األ
5وات عذهم من عذاب الق¾ و5وª اcمسلم� واغفر cموتانا واأل
، وأ
� ا� رحم اcر� .وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ
cك اcهدى واòTÝ، والعفاف والغñ، اcل�هم� دنا،اهدنا وسد اcل�هم� إن�ا �سأ
m���¹�� ��¶��µ�� ��³��²��±���°�� ��®��¬l
m��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��j! اهللا اد ب ع
|�� �{��z��y��xw��v���ul فاذكروا��½��¾¿���m ،العظيم يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م اهللا �¼
���Ä��Ã��Â���Á��Àl
� � �
106 Kumpulan Khutbah Jum'at..
���
9. AKHLAK NABI a
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � "فسنا ،�مده و�ستعينه و�ستغفره
ور أ و"عوذ باهللا من %
.ما-ا، من 0هده وس+ئات فال 5ضل� 8 ومن يضلل فال هادي 8، اهللا أ
ن ال و شهد أ
ك 8 اهللا إال� إ8 أ
شهد وحده ال %داوأ ن� @م�
.بده أ
صحابه آ8 عليه وE ص�B اهللا ورسو8 ا Pعد، ،�سليما كث�اوسل�م وأ م�
أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah c, dan
ketahuilah, bahwa Allah c, telah mengutus Muhammad a sebagai
rahmat bagi seluruh alam. Allah c, berfirman,
m��a�b���� ��� �c�d��� ���e�l "Dan Kami tidak mengutusmu (wahai Rasul), melainkan
untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam." (Al-Anbiya`: 107).
Beliau adalah rahmat bagi manusia dan jin, baik yang Mukmin
maupun yang kafir. Beliau mengajak mereka ke agama Allah untuk
mengeluarkan mereka dari kegelapan menuju cahaya. Allah c
berfirman kepada beliau,
m�r� �s�t�u�v�w�x�y�z� � �{� � �|�}��~�¡� �¢� �£� � � � � � �¤�¥�§¦� �¨�©�ª�«�¬�®��°� �±�²�³�´�µ� �l
"Katakanlah (wahai Rasul), 'Wahai manusia, sesungguhnya
aku adalah utusan Allah kepada kalian semua, yaitu Allah Yang
mempunyai kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan yang berhak
disembah kecuali Dia; yang menghidupkan dan yang mematikan,
maka berimanlah kalian kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang
107 Kumpulan Khutbah Jum'at
ummi, yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimatNya
(kitab-kitabNya), dan ikutilah dia, supaya kalian mendapat petun-
juk'." (Al-A'raf: 158).
Dan berfirman kepada Nabi a,
m�A�B�C� �D�E�F�G�H�I� �J�K�ML�N�O�P�Q�R�S��T�l
"Dan (ingatlah) ketika Kami mengarahkan (mengutus) ke-
padamu (Muhammad) serombongan jin yang mendengarkan (ba-
caan) al-Qur`an, lalu ketika mereka menghadiri (pembacaan)nya,
mereka berkata, "Diamlah kalian (untuk menyimaknya)!" Maka
ketika telah diselesaikan (bacaan al-Qur`an itu) mereka kembali
kepada kaum mereka sebagai (jin-jin) yang memberi peringatan." (Al-Ahqaf: 29).
Jadi beliau adalah rahmat bagi seluruh alam dan hujjah bagi
seluruh makhlukNya. Beliau adalah karunia dari Allah c kepada
kaum Mukminin, sebagaimana firman Allah, ,
m�´�µ�¶�¸�¹�º�»�¼�½�¾�¿� � � � �À�Á�Â�Ã�Ä�Å� � � � �Æ�Ç�È� � � � � � � � �É�Ê�Ë�Ì�Í�Î� �l
"Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang
beriman ketika (Allah) mengutus seorang Rasul (Muhammad) di
tengah-tengah mereka dari kalangan mereka sendiri, yang mem-
bacakan kepada mereka ayat-ayatNya, menyucikan (jiwa) mereka,
dan mengajarkan kepada mereka Kitab (al-Qur`an) dan Hikmah
(as-Sunnah), meskipun sebelumnya mereka benar-benar dalam ke-
sesatan yang nyata." (Ali Imran: 164).
Diriwayatkan dari Abu Nadhrah, ia berkata, Telah bercerita
kepadaku orang yang pernah mendengar khutbah Nabi a di tengah
hari-hari tasyriq, beliau bersabda,
ي «u ا T0 م ن� ر إ اس ا ا-� هo�¤ و د اح و ، {
ال ال د اح و م ا� ب ن� أ
¤ـي ر ع فضل ل ، أ
108 Kumpulan Khutbah Jum'at..
E ج ع أ ج ع ل ال و � � E ر ع þ ال ، و
ر E � أل
ال ، و د و س أ
E د و س أل
ر � أ
» ىو ق ا�Ý ب إال� "Wahai Manusia, sesungguhnya Tuhan kalian itu satu dan
sesungguhnya ayah kalian itu satu. Ingatlah, tidak ada kelebihan bagi
orang Arab atas non Arab dan tidak pula non Arab atas orang Arab,
tidak ada kelebihan bagi orang berkulit merah atas orang berkulit
hitam dan tidak pula orang berkulit hitam atas orang berkulit merah,
kecuali dengan takwa."126
Di dalam hadits terdapat petunjuk yang jelas bahwa tidak ada
perbedaan antara manusia kecuali dengan ketakwaan. Setiap kali
manusia lebih bertakwa, maka ia semakin utama, dari ras mana saja
atau berkulit apa saja orang tersebut.
Allah c telah menganugerahkan kepada Nabi yang mulia ini
dengan akhlak-akhlak yang bagus seluruhnya. Tidak terhitung orang
yang masuk Islam gara-gara akhlak beliau yang mulia, baik akhlak
yang bagus itu berupa kedermawanannya, kemuliaan hatinya, sifat
pemaafnya, lapang hatinya, lemat lembutnya, ketabahannya, kera-
mahannya, kesabarannya, tawadhu'nya, keadilannya, kasih sayang-
nya, pemberiannya, keberaniannya, kekuatannya, dan perilaku-peri-
laku bagus lainnya.
Barangsiapa mencermati jalan hidup Nabi a,, niscaya ia
mendapati bahwa beliau senantiasa menerapkan akhlak yang bagus
dalam setiap kondisi, maka manusia menerima beliau dan masuk ke
dalam agama Islam berduyun-duyun, karena karunia Allah kemu-
dian karena akhlak beliau yang bagus tersebut. Betapa banyak yang
masuk Islam karena akhlak beliau yang bagus.
Tsumamah bin Utsal misalnya, dia masuk Islam karena sifat
pemaaf Nabi a,, dia berkata, "Demi Allah, dulu tidak ada di muka
bumi ini wajah yang lebih aku benci dari pada wajahmu, sekarang
wajahmu telah menjadi wajah yang paling aku cintai. Demi Allah,
dulu tidak ada agama di muka bumi ini yang paling aku benci dari
pada agamamu, sekarang agamamu telah menjadi agama yang paling
aku cintai. Demi Allah, dulu tidak ada negeri yang paling aku benci
dari pada negerimu, sekarang negerimu telah menjadi negeri yang
126 . Musnad Ahmad dengan urutan bina`, 12/226. Al-Haitsami berkata dalam Majma'
az-Zawa`id, 3/266, "Diriwayatkan oleh Ahmad dan rijalnya rijal shahih."
109 Kumpulan Khutbah Jum'at
paling aku cintai."127
Misalnya juga seorang Badui, ia berkata, "Ya Allah, sayangilah
aku dan Muhammad, dan jangan Engkau sayangi seorang pun
bersama kami." Dikarenakan sifat pemaaf Nabi a sangat membekas
padanya ketika orang ini kencing di masjid. Akan tetapi beliau tidak
membiarkan Badui ini membatasi rahmat Allah yang melingkupi
segala sesuatu, justru beliau berkata kepadanya sebagai bentuk
nasihat dan pelajaran,
رت واس « »عالقد حج�"Engkau telah membatasi (rahmat Allah) yang luas."128
Contoh lain, Mu'awiyah bin al-Hakam, Nabi a bersikap lemah
lembut kepadanya dalam mengajarinya, maka ia berkata, "Ayah dan
ibuku menjadi tebusannya, aku tidak pernah melihat seorang pe-
ngajar, sebelumnya maupun sesudahnya, yang lebih baik mengajar-
nya daripada beliau. Demi Allah, beliau tidak pernah membenciku,
tidak pernah memukulku dan tidak pernah mencelaku."129
Rasulullah a pernah memberi seorang lelaki seekor kambing
di antara dua gunung, lalu orang itu kembali ke kaumnya dan ber-
kata, "Wahai kaumku, masuk Islamlah kalian, karena sesungguhnya
Muhammad memberi suatu pemberian tanpa merasa takut menjadi
miskin."130
Berikutnya Shafwan bin Umaiyah dari kalangan pembesar
Quraisy yang kafir, Nabi a memberinya 100 ekor kambing ke-
mudian memberinya lagi 100 ekor, lalu memberinya lagi 100 ekor
kambing. Maka Shafwan berkata, "Demi Allah, Rasulullah a telah
memberiku, padahal dia adalah orang yang paling aku benci. Dia
terus memberiku hingga dia menjadi orang yang paling aku
cintai." Inilah sebab Shafwan masuk Islam.131
Ada orang musyrik kafir lainnya yang ingin membunuh Nabi
a dengan pedang, lalu Allah menjaga RasulNya a dari orang itu
127 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4372 dan Muslim, no. 1764. 128 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6010. 129 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 537. 130 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2312. 131 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2313.
110 Kumpulan Khutbah Jum'at..
dan Nabi a pun memaafkannya,132 lalu orang itu kembali ke
kaumnya dan masuk Islam, ida mengajak kaumnya untuk masuk
Islam, hingga dari kaumnya banyak sekali yang masuk Islam me-
lalui tangannya.133
Berikutnya, Abdullah bin Salam, seorang Yahudi yang luas
pengetahuannya, salah seorang ulama Yahudi, ia datang kepada Nabi
a ketika datang ke Madinah. Abdullah bin Salam berkata, "Aku
datang bersama-sama manusia untuk melihat, ketika aku telah
memperhatikan wajahnya, aku tahu bahwa wajahnya bukanlah
wajah seorang pendusta. Yang pertama kali aku dengar, beliau
bersabda, 'Wahai manusia, sebarkanlah salam, berilah makanan,
sambunglah tali silaturahim, dirikanlah shalat malam sementara
manusia lain sedang tidur, niscaya kalian akan masuk surga dengan
selamat'."134
Ada lagi Zaid bin Sa'yah, seorang Yahudi yang menguji ke-
sabaran Nabi a,, maka Nabi a pun memaafkannya dan beliau
memerintahkan kepada Umar untuk memberikannya sesuatu. Zaid,
orang Yahudi yang pandai ini, berkata, "Tidaklah ada suatu tanda
kenabian pun melainkan aku telah mengetahuinya ada pada wajah-
nya ketika aku pertama kali melihatnya, kecuali dua hal yang aku
belum mengujinya darinya; (pertama) bahwa kelembutannya men-
dahului kebodohannya dan (kedua) bahwa perbuatan bodoh ter-
hadapnya semakin menambah kelembutannya. Sekarang aku telah
menguji keduanya, maka saksikanlah wahai Umar, bahwa aku telah
rela Allah sebagai Tuhanku, Islam sebagai agamaku, Muhammad
sebagai Nabiku dan bahwa setengah dari hartaku, aku sedekahkan
untuk umat Muhammad a."135
Ada lagi orang Yahudi lain yang berkata menjelang kematian-
nya, "Demi Dzat yang telah menurunkan Taurat, sesungguhnya kami
telah mendapati di dalam kitab kami tentang sifatmu dan waktu
132 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama al-Fath, 6/96, 97 no. 2910 dan Muslim,
4/1786 no. 843. 133 . Fath al-Bari karya Ibnu Hajar, 7/428, Syarah an-Nawawi, 15/44. 134 . Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 22485 dan Ibnu Majah, no. 3251. Lihat Shahih at-
Tirmidzi, 2/303. 135 . Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah karya Ibnu Hajar, 1/566.
111 Kumpulan Khutbah Jum'at
kedatanganmu. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak
disembah kecuali Allah dan bahwa engkau adalah utusan Allah."136
Selanjutnya ada raja Nasrani an-Najasyi di Habasyah (Ethiopia)
ketika ia mendengar dakwah nabi a dan sabda beliau bahwa Isa
adalah hamba Allah dan RasulNya, maka dia berkata kepada utusan
Nabi a,, "Selamat datang bagi kalian dan bagi orang yang kalian
datang darinya. Aku bersaksi bahwa dia adalah utusan Allah dan
bahwa dia adalah orang yang Isa membawa berita gembira tentang
kedatangannya. Kalau bukan karena urusan kerajaan yang aku urusi,
niscaya aku akan mendatanginya hingga aku cium sandalnya."
Contoh lain lagi, Heraclius Agung dari romawi yang Nasrani,
dia berkata kepada Abu Sufyan ketika dia menyampaikan kepada
Heraclius bahwa Nabi a tidak pernah berkhianat dan bahwa beliau
memerintahkan untuk beribadah kepada Allah semata, tidak menye-
kutukanNya, melarang penyembahan berhala-berhala, memerintah-
kan shalat, jujur dan menjaga kehormatan. Heraclius berkata kepada
Abu Sufyan, "Jika apa yang kamu katakan adalah benar adanya,
niscaya dia akan menguasai tempat kedua kakiku berpijak ini,
sungguh aku telah mengetahui bahwa dia akan muncul, akan tetapi
aku tidak menyangka bahwa dia muncul dari golongan kalian.
Seandainya aku tahu bahwa aku bisa sampai kepadanya, tentu aku
mau bersusah payah untuk bertemu dengannya. Jika aku telah
bersamanya, tentu aku akan mencuci kedua kakinya.137
Mahabenar Allah saat Dia berfirman,
m�k�l����m�n�o� �l "Dan sesungguhnya engkau benar-benar berbudi pekerti yang
agung (luhur)." (Al-Qalam: 4).
Dan benarlah Nabi yang mulia ini saat bersabda,
تم «خالق إ"�ما بعثت أل
»م مíرم األ
"Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang
136 . Diriwayatkan oleh Ahmad, 5/411 dan dikuatkan oleh Ibnu Katsir dalam Tafsirnya,
2/252. 137 . Diriwayatkan oleh al-Bukari no. 7.
112 Kumpulan Khutbah Jum'at..
baik."138
Aisyah i pernah ditanya tentang akhlak Nabi a,, dia men-
jawab, "Sesungguhnya akhlak Nabi a adalah al-Qur`an."139
عوذ ب يطان اcر�جيم، قال اهللا أ �{�|�r :mعاK اهللا من اcش�
~���¡�¢� �£�¤�¥�¦�§�
¨� � �©�ª�«�l "Sungguh telah datang kepada kalian seorang rasul dari
kalangan kalian sendiri; berat terasa olehnya penderitaan yang
kalian alami; sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan)
bagi kalian; (dan) yang amat belas kasihan lagi penyayang ter-
hadap orang-orang Mukmin." (At-Taubah: 128).
ن�ة بارك اهللا � ولoم � القرآن Tسcيه من واh و}ي�ا�م بما jو"فع ،ستغفروا
قول قو� هذا وأ
كمة، أ
العظيم � ولoم اهللا اآليات وا�
ذنب، من فاستغفروه اcمسلم� وcسائر .إن�ه هو الغفور اcر�حيم °
� � �
138 . Diriwayatkan oleh al-Baihaqi, 10/192 dan Ahmad, 2/381. Lihat ash-Shahihah karya
al-Albani, no. 45. 139 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 746.
113 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ن ال
شهد أ
كر E 8 توhيقه وامتنانه، وأ Tشcإحسانه، وا E 8إ
ك r ،8عظيما وحده اهللاإال� شهد ال %
نه، وأ
داcشأ ن� @م�
.بده أ
اð إK رضوانه، ا ،ورسو8 �I اهللا �Bص Eباعه عليه وrصحابه، وأ
آ8 وأ
Kين بإحسان إ Iعد،�سليما كث�اوسل�م يوم اP ا م� ، أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah dan
ikutilah Nabi kalian yang mulia dan penyayang ini, karena se-
sungguhnya Allah c mengutusnya sebagai rahmat untuk semesta
alam, sebagaimana firman Allah c,,
m��a�b���� ��� �c�d��� ���e�l "Dan Kami tidak mengutusmu (wahai Rasul), melainkan
untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam." (Al-Anbiya`: 107).
Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, dia berkata, "Pernah
dikatakan kepada beliau, 'Doakan kepada Allah atas kebinasaan
orang-orang musyrik.' Maka beliau bersabda,
إ « t c م P } و اناع� ل ث ع أ
»ة � ر ت ث ا بع م "�'Aku diutus bukan sebagai tukang laknat, akan tetapi aku
diutus hanyalah sebagai rahmat'."140
Dan dalam hadits Hudzaifah y,, dari Nabi a,, beliau bersabda,
» ¹ م�ما رجل من أ T0
u � و لعنته لعنة
نا من وI غضî س�بته سب�ة، أ
، فإ"�ما أ
غضب ،آدم ، فاجعلها صالة ر�ة cلعاcم� عثj و}"�ما P ن، كما 0غضبو أ
» عليهم يوم القيامة "Siapa saja dari umatku yang pernah aku cela dengan sebuah
celaan atau aku laknat dengan sebuah laknat dalam kemarahanku,
maka sesungguhnya aku adalah salah seorang anak Adam, aku marah
sebagaimana mereka marah. Sesungguhnya aku hanyalah diutus
140 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2599.
114 Kumpulan Khutbah Jum'at..
sebagai rahmat untuk semesta alam, maka jadikanlah celaan dan
laknatku itu sebagai doa untuk mereka pada hari Kiamat."141
Dan datang hadits dari Abu Hurairah y,, dari Nabi a,, bahwa
beliau bersabda,
م "� إ « »اة د ه 5 ة � ا ر ن ا أ
"Sesungguhnya aku adalah pembawa rahmat yang mendapat
petunjuk."142
Beliau pun pernah bersabda,
» ، و د م� ا @ ن أ
، و د � أ cا، و � ق م ا
»ة � اcر� Tî ن ، و ة ¤ و اTî �Ý ن ، و ا% �
"Aku adalah Muhammad, Ahmad, al-Muqaffi (Nabi terakhir), al-
Hasyir (manusia dibangkitkan setelah beliau), Nabi pembawa taubah
dan Nabi pembawa rahmat."143 Wahai Hamba-hamba Allah, sesungguhnya seorang hamba
Muslim itu diperintahkan untuk mengikuti Nabi yang mulia ini,
m�Á�Â� � � � � � �Ã�Ä�Å�Æ�Ç� �È�É� � � �Ê� � � � � � � �Ë�Ì�Í�Î� � � � � � � � � � � � � � � �Ï�Ð�
�� ��� ��� ���l
"Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan
yang baik bagi kalian (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allah dan (kedatangan) Hari Kiamat dan berdzikir (mengingat dan
menyebut) Allah dengan banyak." (Al-Ahzab: 21).
5رYم وصلTو هذا�h m�b�cقال ذcك rعاK ب اهللا ا E اcر��ة اcمهداة كما أ
d�e�hg�f�i�kj�l�m�n�o�p�l ا-� ال ق و Tî a :» صالة � � �Bاهللا من ص �Bا عليه ص Xبها ع«
صحابه و¤ارك م وسل صل اcل�هم� � بoر، و.مر عليه، وارض .ن أ
، أ
141 . Diriwayatkan oleh Abu Dawud no. 4659, dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih
Abu Dawud, 3/134. 142 . Diriwayatkan oleh Ibnu Sa'ad, 1/192, Ibnu Abi Syaibah, 11/504 dan al-Hakim, 1/35,
dishahihkan oleh al-Albani dalam Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah bersama jalur-
jalurnya, no. 490. 143 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2355.
115 Kumpulan Khutbah Jum'at
و.ثمان، صحاب ن�ي و�، و.ن�ا معهم بر�تك ، و.ن سائر أ �ع�
ك أ
� ا� رحم اcر� .يا أ
عز� اcل�هم� ، أ ذل� اإلسالم واcمسلم�
Y� وأ Xمcك وا Xcا I0ن، ، واحم حوزة ا
5ر اcمسلم� آمن�ا � اcل�هم� يع والة أ تنا، و� ئم�
صلح أ
وطاننا، وأ
. أ
حياء منهم cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات اغفر اcل�هم� األ
5وات عذهم من عذاب الق¾ واغفر cموتانا و5وª اcمسلم� واأل
، وأ
� ا� رحم اcر� . وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ
cك اcهدى واòTÝ، والعفاف والغ اcل�هم� دنا،اهدنا وسد اcل�هم� ñ، إن�ا �سأ
m���¹�� ��¶��µ�� ��³��²��±���°�� ��®��¬l
m��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��j! اهللا اد ب ع
|�� �{��z��y��xw��v���ul فاذكروا��½��¾¿���m، العظيم يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م اهللا �¼
���Ä��Ã��Â���Á��Àl
� � �
116 Kumpulan Khutbah Jum'at..
���
10. SIFAT-SIFAT JASMANI DAN ROHANI NABI a
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � "فسنا ،�مده و�ستعينه و�ستغفره
ور أ و"عوذ باهللا من %
.ما-ا، من 0هده وس+ئات فال 5ضل� 8 ومن يضلل فال هادي 8، اهللا أ
ن ال شهد أ
`ك 8 اهللا إال� إ8 أ شهد وحده ال %
داوأ ن� @م�
.بده ورسو8 أ
صحابه آ8 عليه وE ص�B اهللا ا Pعد، وسل�م �سليما كث�ا وأ م�
أ
Wahai hamba-hamba Allah c, ketahuilah bahwa diwajibkan
atas setiap Muslim laki-laki dan perempuan untuk mengenal
Nabinya a yang merupakan salah satu dari tiga landasan pokok
yang diwajibkan atas setiap Muslim laki-laki dan perempuan untuk
mempelajarinya, mengamalkannya dan akan ditanya tentangnya di
dalam kubur. Di antara yang wajib diketahui adalah pengetahuan
tentang sifat-sifat rohani dan jasmani Rasulullah a.
Nabi a adalah manusia paling sempurna rohani dan jasmani-
nya, paling lembut tangannya, paling wangi baunya, paling sempurna
akalnya, paling bagus pergaulannya, paling mengerti tentang Allah
dan paling takut kepadaNya144, manusia paling berani, paling mulia,
paling baik keputusannya, paling lapang muamalahnya, paling
banyak kesungguhannya dalam menaati Tuhannya, paling sabar dan
paling kuat menerima beban penderitaan, paling takut hatinya
kepada Allah, paling penyayang kepada hamba-hamba Allah c,
paling pemalu, tidak pernah membalas dendam untuk dirinya
sendiri dan tidak pernah marah demi dirinya sendiri, akan tetapi
apabila ada hal-hal yang diharamkan oleh Allah yang dilanggar maka
144
. Karena itulah Abdullah bin asy-Syikhkhir berkata, "Aku pernah mendatangi Ra-
sulullah a ketika beliau sedang shalat sementara dari perut beliau terdengar suara
gemeretuk seperti suara air mendidih karena tangis beliau."Diriwayatkan oleh Abu
Dawud no. 904, dishahihkan oleh al-Albani di dalam Mukhtashar asy-Syama`il, no.
276. Arti ( ر ز أ cل ج ر م ا ) adalah mendidihnya tungku.
117 Kumpulan Khutbah Jum'at
beliau membalas untuk Allah c, jika beliau marah karena Allah,
tidak ada seorang pun yang berani berdiri karena kemarahan beliau,
orang kuat, lemah, kerabat, orang jauh, orang terpandang dan
lainnya, bagi beliau mereka itu di hadapan kebenaran adalah sama.
Beliau tidak pernah mencela makanan, apabila menghendakinya
maka beliau memakannya, apabila tidak beliau meninggalkannya.
Beliau makan dari makanan yang mubah apa adanya, tanpa pernah
berpayah-payah dalam urusan makanan, beliau mau menerima
hadiah dan membalasnya, tapi beliau tidak mau menerima sedekah,
beliau memperbaiki sendiri kedua sandalnya dan menambal sendiri
pakaiannya, bertindak sendiri untuk melayani keluarganya, beliau
memerah susu kambingnya, melayani dirinya sendiri, dan beliau
adalah manusia paling tawadhu', mau mendatangi undangan, baik
dari orang kaya maupun miskin, orang rendahan atau orang
terpandang. Beliau mencintai orang-orang miskin dan menghadiri
pemakaman mereka serta menziarahi yang sakit dari mereka. Beliau
tidak pernah mencela orang fakir karena kefakirannya, tidak pernah
pula menyanjung raja karena kekuasaannya. Beliau biasa naik kuda,
unta, keledai, baghal, dengan membonceng orang lain di belakang-
nya, tidak pernah membiarkan orang lain berjalan di belakangnya.145
Cincin beliau terbuat dari perak, mata cincinnya darinya juga. Beliau
mengenakannya di jari kelingking kanannya, kadang mengenakan-
nya di jari kelingking kirinya. Beliau pernah menyumpal perutnya
dengan batu karena kelaparan. Allah telah memberikan beliau kunci-
kunci perbendaraan bumi, akan tetapi beliau memilih akhirat.
Rasulullah a bukanlah orang yang tinggi menjulang, bukan
pula pendek, bukan berkulit putih pucat, bukan pula berkulit coklat.
Beliau tidak berambut keriting berombak, tapi tidak juga berambut
lurus.146 Kedua kaki beliau lebar, berwajah bagus,147 berwarna putih
menyenangkan.148 Beliau berbadan tegap, dengan jarak kedua
pundak yang lebar (dada lapang), berambut tebal hingga ke cuping
telinga, kadang-kadang hingga ke dua pundaknya, dan sering kali
sepanjang pertengahan telinganya. Beliau berjenggot lebat, jari-
145 . Diriwayatkan oleh Ahmad, 3/398, Ibnu Majah, no. 246, al-Hakim, no. 4.481 dan
Ibnu Hibban, no. 2099. Lihat al-Ahadits ash-Shahihah, no. 1557. 146 . Mukhtashar asy-Syama`il, karya at-Titmidzi no. 1, dishahihkan oleh al-Albani, dan
hadits ini ada di Shahih al-Bukhari, no. 3549. 147 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 5908. 148 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2340.
118 Kumpulan Khutbah Jum'at..
jemari tangan dan kaki beliau besar-besar, berkepala besar, tulang-
tulang utama beliau juga besar, rambut dada beliau lebat, jika
berjalan, maka beliau berjalan anggun seperti meluncur ke bawah,
tidak pernah dilihat sebelum beliau maupun sesudah beliau yang
berjalannya sedemikian ini. Mulut beliau lebar, beralis panjang,
daging betisnya tipis, memandang beliau lebih indah dari meman-
dang bulan, wajah beliau seperti bulan. Tanda penutup kenabian ada
di antara dua pundak beliau; kelenjar merah sebesar telur perkutut.
Ada yang mengatakan, tanda penutup kenabian adalah rambut yang
terkumpul pada kedua pundak. Beliau membelah rambut kepalanya,
memakai minyak dan memanjangkan jenggotnya tanpa pernah
memotongnya sama sekali. Beliau membiarkannya dan memerintah-
kan untuk memperbanyaknya dan melebatkannya. Beliau juga me-
merintahkan untuk memakai celak dengan itsmid ketika hendak
tidur seraya bersabda,
عر « £بت اcش� ثمد عند ا-�وم؛ فإن�ه Äلو ا{ و »عليoم باإل"Hendaknya kalian menggunakan celak itsmid katika hendak
tidur, karena hal itu bisa menjernihkan pandangan dan menumbuh-
kan bulu mata."149
Dan bersabda,
ºحالoم «عر إن� خ� أ £بت اcش� ، و ثمد، Äلو ا{ »اإل
"Sesungguhnya sebaik-baik celak kalian adalah itsmid, ia men-
jernihkan pandangan dan menumbuhkan bulu mata."150
Jarang ada uban di kepala beliau atau di jenggot beliau. Jika
meminyaki rambut, ubannya tidak kelihatan, namun jika beliau tidak
meminyaki rambutnya, ubannya kelihatan sedikit. Jumlah uban
putih beliau sekitar 20 helai, beliau bersabda,
خواrهاش+�بjæ هو « ، »د وأ
"Surat Hud dan surat-surat yang semisal dengannya mem-
buatku beruban."
149
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dalam asy-Syama`il, dishahihkan oleh al-Albani dalam
Mukhtashar asy-Syama`il no. 43 hal. 45. 150 . Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dalam asy-Syama`il, dishahihkan oleh al-Albani dalam
Mukhtashar asy-Syama`il no. 44 hal. 45.
119 Kumpulan Khutbah Jum'at
Dalam lafazh lain,
مس كو « »رت ش+�بjæ هود، واcواقعة، واcمرسالت، و.م� يæساءcون، و}ذا اcش�"Surat Hud, al-Waqi'ah, al-Mursalat, Amma Yatasa`alun (an-
Naba`) dan Idzasy Syamsu Kuwwirat (at-Takwir) membuatku ber-
uban."151
Uban beliau berwarna kemerah-merahan.
Beliau suka mengenakan gamis dan habirah152, mengenakan
imamah (sorban) dan sarung. Sarung beliau mencapai pertengahan
betisnya.153 Beliau juga menyukai minyak wangi, beliau bersabda,
ساء ما ظهر cونه وخ� جال ما ظهر رÒه وخ� cونه، وطيب ال£ طيب اcر « »رÒه
"Minyak wangi untuk lelaki adalah yang terasa baunya dan
tidak nampak warnanya, sementara minyak wangi untuk wanita
adalah yang nampak warnanya dan ringan baunya."154
Beliau biasanya berdandan untuk menyambut hari raya, me-
nemui para utusan, beliau menyukai kebersihan, tidak suka apabila
seseorang berdiri untuk beliau, oleh karena itu para sahabat tidak
ada yang melakukan hal itu, karena karena tahu beliau tidak suka hal
itu.155 Beliau menyukai bersiwak, dan memulai bersiwak sebelum
masuk rumah. Beliau menggosok mulut dengan siwak jika bangun
malam. Beliau bangun pada awal malam kemudian mendirikan
shalat malam dengan panjang, hingga kedua kaki beliau pecah-
pecah, kemudian beliau shalat witir hingga akhir malam sebelum
fajar. Beliau suka mendengarkan bacaan al-Qur`an dari orang lain,
mengunjungi orang sakit, mengikuti proses pemakaman jenazah dan
menshalatkannya.
Beliau sangat pemalu, jika tidak menyukai sesuatu, hal itu
nampak dari wajah beliau, dan beliau juga menyukai menyendiri.
Beliau bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benar tawakal,
151 . Mukhtashar asy-Syama`il karya at-Tirmidzi, diringkas dan dishahihkan oleh al-
Albani, no. 34 dan 35. 152 . Pakaian dari jenis jahitan Yaman, bercorak dan berhias. 153 . Mukhtashar asy-Syama`il karya at-Tirmidzi, no. 97, dishahihkan oleh al-Albani. 154 . Mukhtashar asy-Syama`il karya at-Tirmidzi, no. 188, dishahihkan oleh al-Albani. 155 . Diriwayatkan oleh Ahmad, 3/134.
120 Kumpulan Khutbah Jum'at..
karena beliau adalah penghulu orang-orang yang bertawakal. Anas
y berkata, "Aku menjadi pembantu Nabi a selama 10 tahun, tidak-
lah beliau menyuruhku untuk suatu kepentingan yang tidak aku
tuntaskan, melainkan beliau bersabda, 'Jika sudah ditentukan, pasti
terjadi.' Atau, 'Jika sudah ditakdirkan, pasti terjadi'."156 Meski demi-
kian, beliau juga tetap memperhatikan sebab-sebab.
Beliau tidak pernah melanggar janji dan melarang untuk
melanggar janji. Allah c telah menjaga beliau dari perkara-perkara
jahiliyah sebelum Islam.157 Beliau menggembala kambing ketika
masa kecilnya, dan tidaklah ada seorang nabi pun melainkan dia juga
menggembalakan kambing.158
Bahkan ada batu yang mengucapkan salam kepada beliau
sebelum beliau diutus menjadi Nabi.159
Beliau mempunyai nama-nama, beliau bersabda,
» د، وأ نا @م�
نا اcما� أ
�د، وأ
ي نا أ
�ي 0م � ا�
�ا% ا�
نا ا�
الoفر، وأ
îعق E ا-�اس XÒ نا العاقب »، وأ
"Aku adalah Muhammad, aku adalah Ahmad, aku adalah al-
Mahi (penghapus) di mana kekafiran terhapus denganku, aku adalah
al-Hasyir di mana manusia akan dibangkitkan setelahku, dan aku
adalah al-Aqib."
Makna al-Aqib adalah tidak ada lagi nabi sesudah beliau.160
Beliau juga bersabda,
�د، واcمق� «د، وأ نا @م�
، ونTî ا�Ýو¤ة، ونTî اcر��ة أ ا%
»، وا�
"Aku adalah Muhammad, Ahmad, al-Muqaffi161, al-Hasyir, Nabi
pembawa taubat dan Nabi pembawa rahmat."162
156 . Diriwayatkan oleh Ahmad, 1/352, dan hadits ini shahih. 157 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3829 dan Ahmad, 4/222. 158 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2262 dan 3406. 159 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2277. 160 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3532 dan Muslim, no. 2354. 161 . Al-Muqaffi adalah yang mengiringi jejak para nabi sebelumnya. "Kemudian Kami
iringi di belakang mereka dengan rasul-rasul Kami." (Al-Hadid: 27). Lihat Zad al-
Ma'ad karya Ibnul Qayyim, 1/94. 162 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2355 dan Syama`il at-Tirmidzi Mukhtashar al-Albani,
no. 316.
121 Kumpulan Khutbah Jum'at
Kuniah (sebutan) beliau adalah Abu al-Qasim163, beliau diutus
untuk menyempurnakan akhlak-akhlak yang baik.
Allah c menyebutkan nama beliau di dalam al-Qur`an di
beberapa tempat. Allah q berfirman,
m�c�d���e� ��f�g�h�i�j�lk�l "Dan tidaklah Muhammad itu, kecuali seorang Rasul; sebe-
lumnya telah berlalu beberapa rasul." (Ali Imran: 144).
Dan berfirman,
m�¹�º� ��� ��� �»�¼�½�¾�¿�À��Á�Â�Ã�ÅÄ�l "Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara
kalian, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi." (Al-
Ahzab: 40).
Dan berfirman,
m�J� �K�L�M�N�O� � � � � � � � � � � � � � � �P�Q�R�S�T� � � � � � � �U� �WV�l "Dan orang-orang yang beriman (kepada Allah) dan menger-
jakan amal-amal shalih, serta beriman kepada apa yang diturun-
kan kepada Muhammad; dan itulah kebenaran dari Tuhan mereka." (Muhammad: 2).
Allah juga berfirman tentang ucapan Isa j mengenai Nabi
kita, Muhammad a,
m�� �R�S�T�U�V�W�YX�l "Dan memberi kabar gembira dengan seorang Rasul yang
akan datang setelahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)." (Ash-
Shaff: 6).
Beliau banyak berdzikir, senantiasa berfikir, sedikit bercanda,
memperpanjang shalat, memperpendek khutbah, menyukai we-
wangian dan tidak menolaknya dan tidak suka bau yang kurang
enak. Beliau ad lah manusia paling banyak tersenyum, kadang-
kadang tertawa pada waktu-waktu tertentu hingga nampak gigi-gigi
163 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3537 dan Muslim, 3/1682.
122 Kumpulan Khutbah Jum'at..
beliau.164 Jarir y berkata, "Rasulullah a tidak pernah menutup diri
dariku semenjak aku masuk Islam dan aku tidak pernah melihat
beliau kecuali beliau pasti tersenyum di hadapanku. Aku pernah
melapor kepada beliau bahwa aku tidak bisa teguh di atas tung-
gangan, maka beliau memukul dadaku dan bersabda,
»ته، واجعله هاديا 5هديÕاث� اcل�هم� «'Ya Allah, teguhkan dia dan jadikan dia sebagai pemberi pe-
tunjuk yang mendapat petunjuk'."165
Beliau juga bercanda, tapi beliau tidak mengucapkan kata-kata
kecuali yang benar, beliau tidak pernah bersikap kering terhadap
orang lain, mau menerima alasan orang yang minta maaf kepada
beliau. Biasanya beliau makan dengan tiga jari dan mengemutnya,
bernafas tiga kali di luar tempat minum ketika minum, berbicara
dengan ringkas dan padat, jika beliau berbicara, maka pembicaraan
beliau jelas dan rinci, bisa dihafal oleh orang yang duduk di sebelah
beliau, mengulang kalimat tiga kali jika kalimat beliau tidak di-
pahami hingga bisa dipahami. Beliau tidak pernah berkata-kata yang tidak perlu, Allah telah
mengumpulkan akhlak-akhlak yang baik dan perilaku-perilaku yang
elok pada diri beliau. Celaan beliau berupa sindiran, beliau meme-
rintahkan untuk berlaku lembut dan melarang kelakuan kasar,
mendorong agar memaafkan, lapang dada, sabar, berakhlak baik dan
berperilaku elok. Beliau menyukai mendahulukan yang kanan dalam
bersuci, mengenakan sandal, ketika turun dan dalam segala urusan
beliau, dan beliau melarang berkunjung kecuali secara berkala.
Adapun tangan beliau yang kiri digunakan untuk hal-hal yang
sebaliknya atau untuk yang berkenaan dengan kotoran.
Bila berbaring, beliau berbaring dengan sisi lambung kanan
dan meletakkan telapak tangan kanannya di bawah pipi kanannya
dan mengucapkan dzikir-dzikir untuk tidur. Bila datang dari
bepergian menjelang subuh, beliau mengulurkan lengannya dan
meletakkan kepalanya di atas telapak tangannya. Majelis beliau
adalah majelis ilmu, dipenuhi kesopanan, rasa malu, amanah,
penjagaan, kesabaran dan ketenangan, tidak ada suara teriakan di
164 . Yang dimaksud dengan �-ذ اج و ا adalah gigi taring. Ada yang berkata, "Yaitu gigi-gigi
seri yang nampak saat tertawa." An-Nihayah, 5/20. 165 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3035, 3822 dan 6090.
123 Kumpulan Khutbah Jum'at
dalamnya, tidak ada perbuatan haram yang dilakukan di dalamnya,
masing-masing orang saling mendahului orang lain dalam ke-
takwaan dalam majelis beliau, saling tawadhu', menghormati yang
lebih tua, menyayangi yang lebih muda, mendahulukan yang
membutuhkan dan menghasilkan para dai yang menyeru kepada
kebaikan.
Beliau duduk di atas tanah, makan di tanah, beliau biasa berja-
lan dengan para janda, orang-orang miskin, hamba sahaya hingga
beliau menyelesaikan hajat mereka. Bila beliau melewati anak-anak
kecil yang sedang bermain, beliau mengucapkan salam kepada
mereka. Beliau tidak pernah bersalaman dengan wanita selain mah-
ramnya. Senantiasa menjaga hati para sahabatnya dan mencari tahu
kondisi mereka, memuliakan apa yang dimuliakan oleh setiap kaum,
menghadapi orang yang berbicara dengan beliau dengan wajahnya
dan menjawabnya, bahkan hingga terhadap orang yang paling jahat
di antara kaumnya, beliau menjaga hati mereka sedemikian.
Anas y menjadi pembantu beliau selama sepuluh tahun, dan
dia berkata, "Beliau sama sekali tidak pernah mencelaku, tidak
pernah pula berkata untuk setiap yang aku lakukan, 'kenapa engkau
melakukannya?' atau untuk yang tidak aku lakukan, 'kenapa engkau
tidak melakukannya?' Beliau adalah manusia paling bagus akhlaknya.
Aku tidak pernah memegang sutera atau barang lainnya yang lebih
lembut dari telapak tangan Rasulullah a, dan tidak pernah pula aku
mencium minyak wangi yang lebih wangi dari keringat Nabi a."166
Beliau tidak pernah melakukan perbuatan yang melampaui
batas, berbuat yang buruk atau mengangkat suara dalam per-
tikaian.167 Beliau tidak pernah membalas keburukan dengan ke-
burukan, justru beliau membalas dengan maaf, lapang dada dan
sabar. Beliau tidak pernah memukul pembantu, wanita atau apapun,
kecuali dalam peperangan di jalan Allah c.
Apabila ditawari dua hal, beliau memilih yang paling mudah di
antara keduanya bila hal itu tidak mengandung dosa. Dalam hal dosa,
beliau adalah orang yang paling jauh darinya.
166 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6038, Muslim, no. 2309, at-Tirmidzi di dalam
Mukhtashar asy-Syama`il, dan lafazh ini darinya, no. 296. 167 . Makna adalah suara tinggi dan serak ketika bertikai, beliau tidak pernah berbuat
hal tersebut ketika di pasar atau di tempat-tempat lain. An-Nihayah, 3/14.
124 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Allah c telah mengumpulkan pada diri beliau akhlak yang
sempurna dan sifat-sifat yang paling bagus, Allah juga memberi
beliau ilmu dan keutamaan yang mengandung keselamatan, ke-
menangan dan kebahagiaan di dunia dan akhirat yang tidak pernah
diberikan kepada orang lain di alam semesta ini. Beliau buta huruf,
tidak bisa membaca atau menulis dan tidak ada manusia yang
menjadi pengajar beliau. Allah telah memilih beliau di antara orang-
orang terdahulu dan yang akan datang dan menjadikan agamanya
berlaku untuk jin dan manusia seluruhnya hingga hari Kiamat.
Semoga shalawat dan salam dari Allah untuk beliau tetap berlang-
sung hingga hari Kiamat; karena akhlak beliau adalah al-Qur`an.168
عوذ ب يطان اcر�جيم اهللا أ ���~�{�|�m: من اcش�
¡�¢� �£�¤�¥�¦�§�¨� � �©�
ª�«�l "Sungguh telah datang kepada kalian seorang rasul dari
kalangan kalian sendiri; berat terasa olehnya penderitaan yang
kalian alami; sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan)
bagi kalian; (dan) yang amat belas kasihan lagi penyayang ter-
hadap orang-orang Mukmin." (At-Taubah: 128).
ن�ة القرآن ولoم � بارك اهللا � Tسcوا jو و"فع { hيهما ا�م بما ي�
كمة يات اآل من وا�
ستغفر هذا قول قو� ، أ
العظيم � ولoم اهللا وأ
ذنب، من فاستغفروه اcمسلم� وcسائر .إن�ه هو الغفور اcر�حيم °
� � �
168 . Tahdzib al-Asma` wa al-Lughat karya an-Nawawi, 1/25-26 dan 31-33, Mukh-tashar
asy-Syama`il al-Muhammadiyah karya at-Tirmidzi, diringkas dan ditahqiq oleh al-
Albani, hal. 13-194.
125 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ن ال
شهد أ
كر E 8 توhيقه وامتنانه، وأ Tشcإحسانه، وا E 8إال� إ
ك 8، اهللا شهد rعظيماوحده ال %
نه، وأ
داcشأ ن� @م�
ورسو8، .بده أ
ðا �Iرضوانه، ا Kاهللا إ �Bص Eعليه و Kباعه بإحسان إrصحابه، وأ
آ8 وأ
ين Iعد �سليما كث�اوسل�م يوم اP ا م� ،، أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah c dan
ketahuilah bahwa diharuskan mengikuti Nabi a dan meneladani
beliau dalam segala amal perbuatan beliau, ucapan-ucapan beliau,
kesungguhan dan ijtihad beliau, zuhud dan wara' beliau, kejujuran
dan keikhlasan beliau, kecuali dalam hal-hal yang dikhususkan untuk
beliau, atau pada perkara yang tidak mampu dilakukan, berdasarkan
sabda beliau,
.مال ما تطيقون « »ال 0ملT ح[� rملTوا اهللا فإن� ،خذوا من األ
“Kerjakanlah amal-amal kebajikan semampu kalian, karena
sesungguhnya Allah tidak akan bosan hingga kalian bosan169."170
Dan sabda beliau,
توا منه ما استطعتم «5رتoم به فأ
»ما "هيتoم .نه فاجت£بوه، وما أ
"Apa yang telah aku larang kalian darinya, maka hindarilah,
dan apa yang telah aku perintahkan kepada kalian, maka lakukanlah
sebatas kemampuan kalian."171
Wahai hamba-hamba Allah, sesungguhnya seorang Muslim itu
diperintahkan untuk mengikuti Rasul yang penyayang ini,
169 . Diriwatkan oleh al-Bukhari bersama al-Fath, 4/213 no. 1970 dan Muslim, 1/541 no.
782. 170 . Lihat Tahdzib as-Sirah an-Nabawiyah karya Imam an-Nawawi hal. 56, Mukh-tashar
as-Sirah an-Nabawiyah karya al-Hafizh Abdul Mughni al-Maqdisi hal. 77, Huquq al-
Mushthafa karya al-Qadhi Iyadh, 1/77-215 dan Mukhtashar asy-Sya-ma`il al-
Muhammadiyah karya at-Tirmidzi hal. 112-188. 171 . Diriwayatkan al-Bukhari, no. 7288 dan Muslim, no. 2619.
126 Kumpulan Khutbah Jum'at..
m�Á�Â� � � � � � �Ã�Ä�Å�Æ�Ç� �È�É� � � �Ê� � � � � � � �Ë�Ì�Í�Î� � � � � � � � � � � � � � � �Ï�Ð�
�� ��� ��� ���l "Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan
yang baik bagi kalian (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allah dan (kedatangan) Hari Kiamat dan berdzikir (mengingat dan
menyebut) Allah dengan banyak." (Al-Ahzab: 21).
5رYم هذا�h :m�b�cقال ذcك rعاK ب اهللا وصلTوا E اcر��ة اcمهداة كما أ
d�e�hg�f�i�kj�l�m�n�o�
p�l Tî�-وقال اa : » صالة � � �Bاهللا من ص �Bاعليه بها ص Xع « صحابه و¤ارك م وسل صل اcل�هم�
� بoر، و.مر عليه، وارض .ن أ
، أ
و.ثمان، صحاب ن�ي و�، و.ن�ا معهم بر�تك ، و.ن سائر أ �ع�
ك أ
� ا� رحم اcر� .يا أ
عز� اcل�هم� ، أ ذل� اإلسالم واcمسلم�
Y� وأ Xمcك وا Xcا I0ن، ، واحم حوزة ا
5ر اcمسلم� آمن�ا � اcل�هم� يع والة أ تنا، و� ئم�
صلح أ
وطاننا، وأ
. أ
حياء منهم cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات اغفر اcل�هم� األ
5وات عذهم من عذاب الق¾ واغفر cموتانا و5وª اcمسلم� واأل
، وأ
� ا� رحم اcر� وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ
cك اcهدى واòTÝ، والعفاف والغñ اcل�هم� دنا، اهدنا وسد اcل�هم� ، إن�ا �سأ
m���¹�� ��¶��µ�� ��³��²��±���°�� ��®��¬l
m��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��j! اهللا عباد
|�� �{��z��y��xw��v���ul فاذكروا
127 Kumpulan Khutbah Jum'at
��½��¾¿���m، العظيم يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م اهللا �¼
���Ä��Ã��Â���Á��Àl
� � �
128 Kumpulan Khutbah Jum'at..
���
11. KESUNGGUHAN NABI a DALAM IBADAH DAN JIHAD
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � "فسنا ،�مده و�ستعينه و�ستغفره
ور أ و"عوذ باهللا من %
.ما-ا، من 0هده وس+ئات فال 5ضل� 8 ومن يضلل فال هادي 8، اهللا أ
ن ال إ8 شهد أ
شهد إال� أ
دااهللا وأ ن� @م�
عليه ص�B اهللا .بده ورسو8 أ
Eصحابه آ8 وا Pعد،، كث�ا�سليما وسل�م وأ م�
أ
Wahai hamba-hamba Allah c, ketahuilah bahwa diwajibkan
atas setiap Muslim laki-laki dan perempuan untuk mengenal
Nabinya a yang merupakan salah satu dari tiga landasan pokok
yang diwajibkan atas setiap Muslim laki-laki dan perempuan untuk
mempelajarinya, mengamalkannya dan akan ditanya tentangnya di
dalam kubur. Di antara yang wajib diketahui adalah mengenal
kesungguhan beliau dalam ibadah dan jihad beliau.
Nabi a merupakan teladan dan tuntunan serta iman yang
diikuti, berdasarkan firman Allah c,
m�Á�Â� � � � � � �Ã�Ä�Å�Æ�Ç� �È�É� � � �Ê� � � � � � � �Ë�Ì�Í�Î� � � � � � � � � � � � � � � �Ï�Ð�
�� ��� ��� ���l "Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan
yang baik bagi kalian (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allah dan (kedatangan) Hari Kiamat dan berdzikir (mengingat dan
menyebut) Allah dengan banyak." (Al-Ahzab: 21).
Karena itu beliau mendirikan shalat hingga kedua telapak kaki
beliau pecah-pecah dan bengkak, dan dikatakan kepada beliau,
"Mengapa engkau berbuat sedemikian, padahal Allah telah meng-
ampuni bagimu dosa yang telah lalu dan yang akan datang? Beliau
129 Kumpulan Khutbah Jum'at
menjawab,
ºون .بد «فال أ
»؟راشكو اأ
"Maka apakah aku tidak menjadi hamba yang banyak bersyu-
kur?"172
Beliau biasa shalat malam sebelas rakaat, dan mungkin juga
shalat tiga belas rakaat173, dan mendirikan shalat sunat rawatib dua
belas rakaat174, kadang beliau melaksanakan sepuluh rakaat175,
melaksanakan shalat Dhuha empat rakaat dan menambah hingga
sekehendak Allah176. Beliau memanjangkan shalat malam, mungkin
dalam satu rakaat beliau shalat mendekati bacaan lima juz177, jadi
wirid beliau yang berupa shalat sehari semalam lebih dari 40 rakaat,
di antaranya adalah 17 rakaat shalat wajib.178
Puasa yang beliau jalani selain Ramadhan adalah tiga hari
setiap bulan179 beliau selalu menjaga puasa hari senin dan kamis.180
Beliau puasa pada bulan Sya'ban penuh kecuali sedikit darinya,
bahkan kadang berpuasa penuh pada bulan tersebut.181 Beliau juga
mendorong untuk berpuasa enam hari pada bulan syawal.182 Beliau
senantiasa berpuasa hingga beliau dikatakan tidak pernah berbuka,
dan beliau berbuka hingga dikatakan bahwa beliau tidak berpu-
asa.183 Beliau tidak pernah berpuasa sebulan penuh kecuali pada
bulan ramadhan dan yang pernah lakukan pada bulan Sya'ban.
Beliau pernah puasa pada hari asyura`184, dan diriwayatkan dari
beliau tentang puasa tanggal 9 Dzulhijjah.185
Beliau biasa berpuasa wishal hingga dua atau tiga hari dan
melarang untuk melakukan puasa wishal, dan menerangkan bahwa
172 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1130 dan Muslim, no. 2819. 173 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1147 dan Muslim, no. 737. 174 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 728. 175 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1172 dan Muslim, no. 729. 176 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 719. 177 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 772. 178 . Kitab ash-Shalat karya Ibnul Qayyim hal. 140. 179 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 1160. 180 . Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 745, an-Nasa`i, 4/202 dan selain keduanya. 181 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1969, 1970, dan Muslim, no. 1156, 1157. 182 . Diriwayatkan oleh Muslim, no. 1164. 183 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1971, dan Muslim, no. 1156. 184 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 200-2007, dan Muslim, no. 1125. 185 . Diriwayatkan oleh an-Nasa`i, 4/205, Abu Dawud no. 2437 dan Ahmad, 6/288. Lihat
Shahih an-Nasa`i, no. 2236.
130 Kumpulan Khutbah Jum'at..
beliau tidak seperti umatnya, karena ketika tidur beliau diberi
makan dan minum oleh Tuhannya.186 Keadaan sebenarnya, beliau
mendapatkan kenikmatan beribadah, ketenangan, kegembiraan
ketika sedang bermunajat kepada Allah c, karena itu beliau ber-
sabda,
الة ،يا بالل « رحنا باcص� »أ
"Wahai Bilal, senangkanlah kami dengan shalat."187
Dan bersabda,
الة « ة .يj � اcص� »وجعلت قر�"Dan dijadikan kesenanganku berada dalam shalat."188
Beliau banyak bersedekah, dan dalam kebaikan beliau lebih
dermawan dibandingkan angin yang berhembus, tatkala Jibril
menemui beliau.189 Beliau biasa memberi pemberian tanpa takut
menjadi miskin. Karena itu beliau pernah memberi kambing yang
berada di antara dua bukit kepada seseorang, lalu orang itu kembali
ke kaumnya dan berkata, "Wahai kaumku, masuklah ke dalam
agama Islam, sesungguhnya Muhammad memberikan pemberian
tanpa takut menjadi miskin."190
Beliau adalah manusia paling baik, paling mulia, paling
berani191, paling penyayang, paling rendah hati, paling adil, paling
sabar, paling lembut, paling pemaaf, paling pemalu dan paling teguh
dalam kebenaran.
Beliau bersungguh-sungguh dalam seluruh medan jihad;
Pertama, jihad terhadap diri, yang mempunyai 4 tingkatan. Yaitu
jihad terhadap diri sendiri dalam mempelajari perkara-perkara
agama, mengamalkannya, mengajak kepadanya berdasarkan bashi-
rah dan bersabar terhadap gangguan dakwah. Kedua, jihad melawan
setan, yang mengandung 2 tingkatan. Yaitu berjihad dalam menolak
syubhat-syubhat yang disebarkan oleh setan dan berjihad dalam
186 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1961-1964, dan Muslim, no. 1102-1103. 187 . Diriwayatkan oleh Abu Dawud no. 8549 dan Ahmad, 5/393. 188 . Diriwayatkan oleh an-Nasa`i, 7/61 dan Ahmad, 3/128. Lihat Shahih an-Nasa`i,
3/827. 189 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6, dan Muslim, no. 2308. 190 . Diriwayatkan oleh Muslim, 4/1806 no. 2312. 191 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama kitab al-Fath, 10/445 no. 6033, dan Muslim,
4/1804 no. 2308.
131 Kumpulan Khutbah Jum'at
menolak nafsu syahwat yang dibisikkan setan. Ketiga, jihad melawan
orang-orang kafir, yang mengandung 4 tingkatan. Yaitu dengan hati,
dengan lisan, dengan harta dan dengan tangan. Keempat, jihad
melawan pelaku kezhaliman, yang mengandung 3 tingkatan. Yaitu
dengan tangan, kemudian dengan lisan, kemudian dengan hati. Inilah
13 tingkatan dalam jihad. Orang yang paling sempurna dalam
melaksanakannya adalah Muhammad a, karena beliau telah
menyempurnakan semua tingkatan jihad tersebut. Waktu-waktu
beliau habis untuk jihad, dengan hatinya, lisannya, tangannya dan
hartanya. Karena itulah beliau adalah orang yang paling tinggi
sebutannya di alam semesta ini dan paling agung kedudukannya di
sisi Allah.192
Telah terjadi berbagai pertempuran bersenjata antara beliau
dan musuh-musuh tauhid. Jumlah peperangan yang pernah beliau
ikuti, yang langsung beliau pimpin sebanyak 27 perang, yang beliau
turun langsung dalam pertempuran berjumlah 9 peperangan. Ada-
pun pertempuran yang mana beliau mengirimkan pasukan tanpa
beliau pimpin langsung, yang biasa disebut dengan sariyah, ber-
jumlah 56 perang.193
Beliau adalah manusia paling baik dalam bermuamalah, bila
meminjam suatu pinjaman, maka beliau melunasi pinjamannya
dengan yang lebih baik. Pernah suatu kali datang seorang lelaki
kepada Nabi a menagih unta yang dipinjam Nabi, orang tersebut
berkata dengan kasar hingga para sahabat berkehendak untuk
menyerangnya, maka Nabi a bersabda, "Biarkan dia, karena orang
yang benar boleh berbicara." Para sahabat berkata, "Wahai Ra-
sulullah, kami tidak mendapati unta kecuali jenis sinn yang lebih
bagus dari unta yang dipinjamkannya." Maka beliau a bersabda,
"Berikan padanya." Lelaki itu pun berkata, "Engkau telah menepati-
ku, semoga Allah menepatimu juga." Maka beliau a bersabda,
"Sesungguhnya sebaik-naik hamba adalah yang paling baik dalam
melunasi hutang."194
Beliau pernah membeli unta dari Jabir bin Abdullah p, ketika
Jabir datang membawa untanya, beliau bersabda kepada Jabir,
"Apakah engkau mengira aku berbuat curang kepadamu?" Jabir
192 . Zad al-Ma'ad, 3/5, 10, 12. 193 . Lihat Syarh an-Nawawi, 12/95 dan Fath al-Bari, 7/279-281 dan 8/153. 194 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2306, dan Muslim, no. 1600.
132 Kumpulan Khutbah Jum'at..
berkata, "Tidak wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Ambillah
kembali untanya berikut harganya."195
Beliau adalah manusia paling bagus akhlaknya, karena akhlak
beliau adalah al-Qur`an sebagaimana dikatakan oleh Aisyah i,
"Akhlak beliau adalah al-Qur`an."196 Karena itulah beliau pernah
bersabda,
تم «خالق إ"�ما بعثت أل
»م مíرم األ
"Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang
baik."197
Beliau adalah manusia paling zuhud di dunia, telah di-
riwayatkan dengan shahih bahwa beliau pernah berbaring di atas
tikar hingga membekas pada sisi tubuh beliau, kemudian Umar bin
al-Khaththab mendatangi beliau. Ketika bangun, beliau mengusap
sisi tubuhnya, lalu Umar berkata, "Wahai Rasulullah, kenapa tidak
engkau gunakan kasur yang lebih empuk dari tikar ini?" Maka Nabi
a pun bersabda,
"يا إال� كراكب سار � يوم صائف فاستظل� « TIومثل ا Þيا، ما مث" TÓcما� و » اح وترYهاµت شجرة ساعة من "هار ìم� ر
"Apa urusanku dengan dunia, permisalanku dengan dunia tidak
lain seperti seorang pengendara yang berangkat pada suatu hari yang
panas, kemudian ia berteduh di bawah pohon sesaat dari siang hari
kemudian dia pergi meninggalkan pohon itu."198
Dan bersabda,
حد ذه «� باcو gن � مثل أ ن ال 0مر� �
ï أ TW ء، ما ثالث وعندي منه �
ين I رصدهء أ »إال� �
"Jika aku mempunyai emas sebesar bukit Uhud, aku tidak suka
195 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama kitab al-Fath, 4/320 no. 2097, dan Muslim,
3/1221 no. 715. 196 . Diriwayatkan oleh Muslim, 1/513 no. 746. 197 . Diriwayatkan al-Baihaqi dengan lafazhnya, 10/192 dan Ahmad, 2/381. Lihat ash-
Shahihah karya al-Albani, no. 45. 198 . Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan lainnya, lihat al-Ahadits ash-Shahihah, no. 439
dan Shahih at-Tirmidzi, 2/280.
133 Kumpulan Khutbah Jum'at
melewatkan tiga hari sementara harta itu masih ada padaku, kecuali
sebagian darinya yang aku gunakan untuk membayar hutang."199
Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, dia berkata, "Keluarga
Muhammad tidak pernah kenyang selama tiga hari hingga beliau
meninggal."200 Yang dimaksudkan di sini bahwa keluarga Nabi a
tidak pernah merasa kenyang selama tiga hari tiga malam berturut-
turut. Yang jelas, sebabnya kebanyakan adalah sedikitnya harta yang
dimiliki mereka, padahal sebenarnya mereka mendapatkan harta
akan tetapi mereka mendahulukan orang lain atas diri mereka.201
Karena itulah Aisyah berkata, "Nabi a meninggal dunia tanpa
pernah merasakan kenyang dengan roti gandum."202 Dan berkata,
"Keluarga Muhammad a tidak pernah makan dua kali dalam sehari,
kecuali salah satunya berupa kurma."203 Dan berkata, "Kami pernah
melihat hilal tiga kali dalam dua bulan, selama itu tidak pernah
dinyalakan api (tungku) dalam rumah-rumah Rasulullah a." Urwah
bertanya, "Apa yang kalian makan?" Aisyah menjawab, "Al-Aswadan,
yaitu kurma dan air."204 Yang dimaksud dengan hilal ketiga adalah
yang terlihat ketika masa dua bulan sudah sempurna.
Diriwayatkan dari Aisyah, dia berkata, "Tempat tidur Rasu-
lullah a terbuat dari kulit dan bantalnya dari anyaman daun
kurma."205 Meski demikian, beliau bersabda,
د قو اcل�هم� « »تااجعل رزق آل @م�"Ya Allah, jadikan rezeki keluarga Muhammad berupa bahan
makanan."206
Beliau adalah manusia paling wara', dalam hal ini beliau
pernah bersabda,
199 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2389 dan Muslim, no. 991. 200 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama kitab al-Fath, 9/517 dan 549 no. 5374. 201 . Lihat Fath al-Bari, 9/517 dan 549 no. 5374 dari hadits Aisyah no. 5416. 202 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama kitab al-Fath, 9/549 no. 5414. 203 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama kitab al-Fath, 11/282 no. 6455. 204 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama kitab al-Fath, 11/283 no. 6459. 205 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama kitab al-Fath, 11/282 no. 6456. 206 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama kitab al-Fath, 11/283 no. 6460, dan Muslim,
no. 1055. Yang dimaksud dengan تو ق ل ا (makanan pokok) adalah yang menguatkan
tubuh tanpa berlebihan, dan ini adalah makna dari riwayat lain dari Muslim yang
berbunyi ااف ف ك (kecukupan) yaitu mencukupi kebutuhan. Ahli bahasa berkata, تو ق ل ا
adalah yang menopang kehidupan. Dalam lafazh افف ك ل ا terdapat makna kesela-
matan dari bencana kaya dan fakir. Wallahu a'lam. Al-Fath, 11/293 dan Syarh an-
Nawawi, 7/152 dan al-Ubay, 3/537.
134 Kumpulan Khutbah Jum'at..
» tعها إhرو � ب+¹ فأ
جد ا�Ýمرة ساقطة E فرا� أ
هÞ فأ
"قلب إK أ
أل
لقيهادقة فأ ن تoون من اcص�
خ� أ
»آل¢ها ìم� أ
"Sesungguhnya aku pernah pulang ke keluargaku lalu aku
menemukan sebutir kurma yang terjatuh di atas tempat tidurku atau
di dalam rumahku, maka aku mengangkatnya untuk memakannya,
kemudian aku khawatir kurma itu bagian dari sedekah, maka aku
melemparkannya."207
Hasan bin Ali p pernah mengambil kurma sedekah (zakat)
kemudian menaruhnya di mulut beliau, maka beliau bersabda,
دقة؟ ،رم بهاا ،كخ كخ « ºل اcص�ن�ا ال نأ
u ما علمت
»أ
"Hoek, hoek, buanglah kurma itu. Tidakkah engkau tahu, bahwa
kita tidak makan harta sedekah (zakat)?"208
Dengan segala perbuatan yang berkah dan agung ini, beliau
pernah bersabda,
.مال ما تطيقون «حبT العمل ،خذوا من األ
فإن� اهللا ال 0ملT ح[� rملTوا، وأ
» إK اهللا ما داوم عليه صاحبه و}ن قل� "Kerjakanlah amal-amal kebajikan semampu kalian, karena
sesungguhnya Allah tidak akan bosan hingga kalian bosan. Amal yang
paling dicintai Allah adalah yang terus-menerus dilakukan oleh
seseorang meskipun sedikit."
Jika melakukan suatu amal perbuatan, Keluarga Muhammad a
meneguhkannya.209
»إذا ص�B صالة داوم عليها aو�ن «"Adalah Rasulullah a jika mendirikan shalat, beliau terus
menerus melakukannya."210
Beberapa orang dari sahabat Nabi a pernah merasa bahwa
ibadah mereka sedikit dibanding dengan ibadah Nabi a, maka
207 . Diriwayatkan oleh Muslim, 2/751 no. 1070. 208 . Diriwayatkan oleh Muslim, 2/751 no. 1069. 209 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama kitab al-Fath, 4/213 no. 1970, 11/294 no.
6465, dan Muslim, 1/541, 2/811 no. 782. 210 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama kitab al-Fath, 4/213 no. 1970, lihat Shahih al-
Bukhari, no. 6461-6467.
135 Kumpulan Khutbah Jum'at
mereka berkata, "Di mana posisi kita dari Nabi a? Allah telah
mengampuni dosa beliau baik yang telah lalu maupun yang akan
datang." Sebagian berkata, "Adapun saya, maka saya akan men-
dirikan shalat malam selamanya." Sebagian lain berkata, "Saya akan
berpuasa tanpa berbuka." Sebagian lainnya lagi berkata, "Saya akan
menghindari wanita dan tidak akan menikah selamanya." [sebagian
lagi berkata, "Saya tidak akan makan daging."] Berita itu sampai
kepada Nabi a lalu beliau mendatangi mereka dan bersabda,
ما واهللا «0ن قلتم كذا وYذا؟ أ
�"تم ا�
،أ tخشا�م إ
أل � rقا�م 8،
وأ
jلك Þصفطر، وأ
صوم وأ
أ ج ال£ تزو�
رقد، وأ
hمن رغب .ن س£�¹ ،ساء وأ
jفل+س م« "Kalian yang berkata begini begitu? Adapun aku, demi Allah,
adalah orang di antara kalian yang paling takut kepada Allah dan
paling bertakwa kepadaNya, akan tetapi aku berpuasa dan berbuka,
shalat dan tidur, aku menikahi wanita. Barangsiapa tidak suka
dengan sunnahku, maka dia bukan bagian dariku."211
Yang dimaksud dengan sunnah di sini adalah petunjuk dan
jalan hidup, bukan yang yang bersandingan dengan fardhu (wajib).
Tidak suka dengan sesuatu artinya berpaling darinya kepada yang
lain. Meski dengan berbagai amal-amal perbuatan yang agung ini,
Rasulullah a bersabda,
حد منoم بعمله دوا وقار¤و سد « ن�ه لن 0نجو أ
u وا» ا واعلمواcنت يا : قا
وال أ
نا«: رسول اهللا؟ قال دt ،وال أ ن 0تغم�
. »اهللا بر�ة منه وفضل إال� أ
"Luruskan dan dekatilah. Ketahuilah bahwa seseorang di antara
kalian tidak akan selamat hanya karena amalnya." Para sahabat
bertanya, "Tidak pula engkau wahai Rasulullah?" Beliau menjawab,
"Tidak pula aku, kecuali Allah meliputiku dengan rahmat dan
karuniaNya."
Dalam riwayat lain,
ة، والقصد ال ا، واغدو دوا وقار¤و سد «« TIء من ا »rبلغواقصد ا وروحوا، و�
"Luruskanlah dan dekatilah, berjalanlah (beribadahlah) pada
211 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama kitab al-Fath, 9/104 no. 5063 dan Muslim,
2/1020 no. 1401. Yang ada di antara dua kurung berasal dari riwayat Muslim.
136 Kumpulan Khutbah Jum'at..
pagi, siang dan sesaat dari malam hari, (lakukan ibadah) yang se-
dang-sedang saja, niscaya kalian akan sampai ke tujuan."212
Beliau bersabda,
»قلE î دينك ت ثب ،ب القلوب يا مقل «"Wahai Dzat Pembolak-balik hati, kukuhkan hatiku di atas
agamaMu."213
Dan bersabda,
»ف قلو¤نا E طاعتك Ü ،ف القلوب 5 اcل�هم� «"Ya Allah Pembolak-balik hati, balikkan hati kami kepada
ketaatanMu."214
يطان اcر�جيم عوذ باهللا من اcش� ¢ ¡ � ~ { | m: أ
£ ¤ ¥ ¦ § © ª « l "Sungguh telah datang kepada kalian seorang rasul dari
kalangan kalian sendiri; berat terasa olehnya penderitaan yang
kalian alami; sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan)
bagi kalian; (dan) yang amat belas kasihan lagi penyayang ter-
hadap orang-orang Mukmin." (At-Taubah: 128).
ن�ة القرآن ولoم � بارك اهللا � Tسcوا jو و"فع { hيهما ا�م بما ي�
كمة يات اآل من وا�
ستغفر اهللا العظيم � ولoم هذا قو� قول ، أ
وأ
ذنب، من فاستغفروه اcمسلم� وcسائر .إن�ه هو الغفور اcر�حيم °
� � �
212 . Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6463, 6464 dan Muslim, 4/2170 no. 2816-2818. 213 . Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, 5/238 no. 2522 dan lainnya. Lihat Shahih at-Tirmidzi,
3/171. 214 . Diriwayatkan oleh Muslim, 4/2045.
137 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ن ال إ8
شهد أ
كر E 8 توhيقه وامتنانه، وأ Tشcإحسانه، وا E
ك 8، شهد rعظيماإال� اهللا وحده ال %
نه، وأ
داcشأ ن� @م�
.بده أ
ðا �Iاهللا ورسو8، ا �Bرضوانه، ص Kإ Eباعه عليه وrصحابه، وأ
آ8 وأ
Kين بإحسان إ Iعد،�سليما كث�اوسل�م يوم اP ا م� ، أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah c, dan
ikutilah Nabi kalian yang mulia lagi penyayang ini. Sesungguhnya
Allah c, telah mengutus Muhammad a sebagai rahmat bagi se-
luruh alam. Allah c, berfirman,
m ` a b c d e l "Dan Kami tidak mengutusmu (wahai Rasul), melainkan untuk
(menjadi) rahmat bagi semesta alam." (Al-Anbiya`: 107).
Wahai Hamba-hamba Allah, sesungguhnya seorang hamba
Muslim itu diperintahkan untuk mengikuti Nabi yang penyayang ini,
m Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï
Ð Ñ Ò l "Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan
yang baik bagi kalian (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allah dan (kedatangan) Hari Kiamat dan berdzikir (mengingat dan
menyebut) Allah dengan banyak." (Al-Ahzab: 21).
5رYم اهللا rعاK وصلTو هذا h :m b cقال بذcك ا E اcر��ة اcمهداة كما أ
d e f hg i kj l m n o
p l Tî�-وقال اa : » اهللا عليه بها �Bصالة ص � � �Bامن ص Xع« صحابه و¤ارك م وسل صل اcل�هم�
� بoر، عليه، وارض ا¼ .ن أ
أ
138 Kumpulan Khutbah Jum'at..
، و.ثمان، و.مر صحاب ن�ي و�، و.ن�ا معهم ، و.ن سائر أ �ع�
ك أ
� ا� رحم اcر� .بر�تك يا أ
عز� اcل�هم� ، أ ذل� اإلسالم واcمسلم�
Y� وأ Xمcك وا Xcا I0ن، ، واحم حوزة ا
5ر اcمسلم� آمن�ا � اcل�هم� يع والة أ تنا، و� ئم�
صلح أ
وطاننا، وأ
. أ
حياء منهم cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات اغفر اcل�هم� األ
5وات عذهم من عذاب الق¾ واغفر cموتانا و5وª اcمسلم� واأل
، وأ
� ا� رحم اcر� وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ
cك اcهدى واòTÝ، والعفاف والغñ، اcل�هم� دنا، اهدنا وسد اcل�هم� إن�ا �سأ
m¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶
¸ ¹ l
mj k l m n o p q r s! عباد اهللا
t u v xw y z { |l ¼ m، يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م فاذكروا اهللا العظيم
½ ¿¾ À Á Â Ã Ä l
� � �
139 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
12. NABI a YANG MULIA RAHMAT BAGI SELURUH ALAM
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � "فسنا
ور أ �مده و�ستعينه و�ستغفره و"عوذ باهللا من %
.ما-ا، من 0هده وس+ئات فال 5ضل� 8 ومن يضلل فال هادي 8، اهللا أ
ن ال إ8 إال� اهللا شهد أ
`ك 8 أ شهد وحده ال %
داوأ ن� @م�
.بده ورسو8 أ
صحابه آ8 عليه وE ص�B اهللا ا Pعد،، �سليما كث�ا وسل�م وأ م�
أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah c,
dan ketahuilah bahwa Allah q mengutus Muhammad a sebagai
rahmat bagi seluruh alam. Allah c, berfirman,
m��a�b��������c�d������e�l "Dan Kami tidak mengutusmu (wahai Rasul), melainkan
untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam." (Al-Anbiya`: 107). Orang-orang yang beriman kepadanya menerima rahmat ini
dan mensyukurinya, sementara selain mereka mengingkarinya dan
menganti kenikmatan dari Allah ini dengan kekufuran serta menga-
cuhkan rahmat Allah dan nikmatNya ini.215
Di antara yang menunjukkan bahwa rahmat Nabi a ini belaku
umum untuk semesta alam, hadits dari Abu Hurairah y, ia berkata,
"Ditanyakan kepada Rasulullah a, Wahai Rasulullah, berdoalah
untuk kehancuran orang-orang musyrik. Beliau menjawab,
» tعث إPانا cم أ »و}"�ما بعثت ر�ة لع�
'Aku diutus bukan untuk menjadi tukang laknat, akan tetapi aku
diutus tidak lain sebagai rahmat'."216
Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, hadits dari Nabi a,
215
. Taysir Karim ar-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan karya as-Sa'di, hal. 532. 216
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2599.
140 Kumpulan Khutbah Jum'at..
bahwasanya beliau bersabda,
نا ر�ة 5هداة « »إ"�ما أ
"Sesungguhnya aku adalah pembawa rahmat yang mendapat
petunjuk."217
Beliau pun pernah bersabda,
» �د، واcمق�د، وأ نا @م�
، ونTî ا�Ýو¤ة، ونTî اcر��ة أ ا%
»، وا�
"Aku adalah Muhammad, Ahmad, Nabi terakhir, al-Hasyir
(Manusia dibangkitkan setelah beliau), Nabi pembawa taubah dan
Nabi pembawa rahmat."218
Rahmat beliau juga telah meliputi para musuh hingga
sampai dalam peperangan dan perjuangan melawan mereka.
Sesungguhnya di dalam jihad di jalan Allah dalam syariat Nabi a,
mempunyai aturan-aturan yang harus dipatuhi oleh para mujahid
fi sabilillah. Di antaranya, firman Allah c,
�m���Ï��Î��Í��Ì��Ë����Ê��ÉÈ��Çl "Tetapi jangan melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang-orang yang melampaui batas." (Al-Baqarah: 190).
Dan termasuk di dalamnya melakukan berbagai hal yang
dilarang, dari mulai memutilasi, curang, membunuh wanita, anak-
anak dan orang tua yang sudah tidak mempunyai pertimbangan atau
kehendak untuk perang, pendeta-pendeta, orang sakit, orang buta,
orang yang tinggal di rumah-rumah beribadatan. Akan tetapi bila di
antara mereka ikut berperang atau orang-orang kafir meminta
pertolongan kepada mereka dengan meminta pertimbangan, maka
mereka boleh dibunuh.219
Termasuk di dalamnya larangan membunuh hewan tanpa ada
kebutuhan, membakar pepohonan, merusak ladang dan buah-
buahan, mata air, mengotori sumur-sumur dan merusak rumah-
217
. Diriwayatkan oleh Ibnu Sa'ad, 1/192, Ibnu Abi Syaibah, 11/504 dan al-Hakim, 1/35,
dishahihkan oleh al-Albani dalam Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah bersama jalur-
jalurnya, no. 490. 218
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2355. 219
. Lihat al-Mughni karya Ibnu Qudamah, 13/175-179.
141 Kumpulan Khutbah Jum'at
rumah.220 Pernah ada beberapa wanita terbunuh pada peperangan
Rasulullah a, maka beliau melarang untuk membunuh wanita dan
anak-anak.221 Karena itulah apabila beliau mengangkat seorang
panglima pasukan besar atau kecil, beliau mewasiatkan kepadanya
secara khusus untuk bertakwa kepada Allah c dan kepada pasukan
secara umum untuk berbuat baik, kemudian beliau bersabda,
، اغزوا وال rغلوا وال اهللا ، قاتلوا من �فر ب اهللا اهللا � س�يل اغزوا � «r �Yغدروا، وال rمث Xمcدا، و}ذا لقيت عدو�ك من اnقتلوا وr لوا، وال
ج تهن� ما أ �0
» ...ابوك فا¦بل منهم وYف� .نهم فاد.هم إK ثالث خصال ف÷
"Berperanglah kalian dengan nama Allah di jalanNya, perangi-
lah orang-orang yang kafir kepada Allah, berperanglah dan jangan
berlebihan, jangan curang, jangan memutilasi, jangan membunuh
orang yang sudah tua. Jika engkau menemui musuhmu dari kalangan
orang-orang musyrik, ajaklah ia ke tiga hal. Mana saja dari ketiganya
yang mereka terima, maka terimalah dari mereka dan tahanlah diri
dari memerangi mereka…"222
Kemudian beliau menerangkan tiga hal itu; Islam, atau mem-
bayar jizyah, jika mereka tidak menerimanya, maka minta tolong
kepada Allah dan memerangi mereka.223
Nabi a adalah seorang yang menepati janji, tidak pernah
mengingkarinya, berdasarkan firman Allah c,
�m�|��{�z�y�x�w�vu�t�����s�r�q�p�����o�n�ml "Dan jika kamu khawatir akan (terjadinya) pengkhianatan dari
suatu kaum, maka kembalikanlah perjanjian itu kepada mereka di
atas dasar (kedua belah pihak) sama-sama (mengetahui bahwa
perjanjian telah dibatalkan). Sesungguhnya Allah tidak menyukai
orang-orang yang berkhianat." (Al-Anfal: 58).
Karena itulah Sulaim bin Amir berkata, "Di antara Mu'awiyah
y dan Romawi terdapat perjanjian, kemudian Mu'awiyah y
220
. Lihat Tafsir Ibnu Katsir, 1/227 dan Anashir al-Quwwah fi al-Islam, hal. 212. 221
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3014 dan 3015. 222
. Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Jihad wa as-Sair, Bab Pengangkatan Imam dan
Pemimpin atas Utusan-utusan, 3/1357, no. 1731. 223
. Ibid, 3/1357 dan Zad al-Ma'ad, 3/100.
142 Kumpulan Khutbah Jum'at..
berangkat membawa pasukan menuju negeri mereka, dengan
maksud apabila batas masa perjanjian telah habis ia bisa segera
memerangi mereka. Kemudian datanglah seseorang di atas kudanya
-yaitu kuda pembawa beban- yang berkata, 'Allahu akbar, penuhi
perjanjian, jangan melanggar.' Maka manusia memandangnya,
ternyata ia adalah Amr bin Abasah y. Maka Mu'awiyah y me-
manggilnya dan bertanya, dan Amr bin Abasah y menjawab, 'Aku
mendengar Rasulullah a bersabda, 'Barangsiapa di antara dirinya
dengan suatu kaum terdapat perjanjian damai, maka janganlah ia
membuka ikatan perjanjian dan mengurainya hingga batas perjanjian
itu habis atau ia mengembalikan perjanjian itu kepada mereka
sehingga masing-masing mengerti (perjanjian sudah tidak berlaku)'.'
Maka Mu'awiyah y pun kembali pulang."224
Ini semua menunjukkan bahwa tujuan dan maksud dari jihad
adalah untuk menegakkan kalimat Allah c.
Di antara contoh yang agung tentang rahmat yang meliputi
hingga kepada para musuh beliau, yaitu kisah beliau bersama
malaikat gunung ketika Allah mengutusnya kepada beliau, agar
beliau memerintahkan kepadanya sekehendak beliau tatkala orang-
orang musyrik menyakiti beliau. Malaikat gunung itu datang kepada
beliau, mengucapkan salam dan berkata kepada beliau, "Wahai
Muhammad, sesungguhnya Allah telah mendengar ucapan kaummu
kepadamu, dan aku adalah malaikat gunung, Tuhanku mengutusku
kepadamu agar engkau memerintahkan suatu perintah kepadaku,
maka apa yang engkau kehendaki?225 Jika engkau menghendaki, aku
akan timpakan kepada mereka dua gunung besar." Dua gunung
besar itu terletak di Mekkah, dan Mekkah berada di antara dua
gunung itu. Maka Rasulullah a bersabda kepada malaikat gunung,
صالبهم من 0عبد اهللا وحده ال XWك به ش+ئا «ن Èرج اهللا من أ
رجوا أ
»بل أ
"Aku justru berharap Allah akan mengeluarkan dari sulbi mere-
ka generasi yang menyembah Allah semata, tidak menyekutukanNya
224
. Diriwayatkan oleh Abu Dawud, Kitab al-Jihad, Bab Tentang Imam yang mempunyai
perjanjian dengan musuh, lalu ia berangkat untuk menyerangnya, 3/83 no. 2759.
Lihat Shahih Sunan Abi Dawud, 2/528, dan at-Tirmidzi, Kitab as-Sair, Bab Tentang
Pelanggaran Janji, no. 1580, dan ia berkata, "Ini hadits hasan shahih." 225
. Kata tanya yang maksudnya adalah, perintahkan kepadaku sekehendakmu. Lihat
Fath al-Bari, 6/316.
143 Kumpulan Khutbah Jum'at
dengan suatu apa pun."226
Di antara contoh agung tentang rahmat beliau, hadits yang
diriwayatkan oleh Anas y, ia berkata, "Ada seorang anak Yahudi
yang melayani Nabi a, sedang menderita sakit, lalu Rasulullah a
mengunjunginya, beliau duduk di sebelah kepalanya dan berkata
kepadanya, "Masuklah Islam." Anak itu memandang kepada bapak-
nya yang ada di sisinya, lalu bapaknya berkata, "Taatilah Abul Qasim."
Maka anak itupun masuk Islam. (Dalam riwayat an-Nasa`i, anak itu
berkata, "Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disem-
bah kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah.") Nabi
a kemudian keluar dan bersabda, "Segala puji bagi Allah yang telah
menyelamatkannya dari neraka." (Dalam riwayat Abu Dawud, "Yang
telah menyelamatkannya karenaku dari neraka.")227 Dan yang se-
misal dengan ini banyak.
Beliau seorang yang penyayang kepada kaum Muslimin, Allah
c berfirman,
m�|�}�~���¡�¢� �£�¤�¥�¦�
§�� ��©�ª�«�l "Sungguh telah datang kepada kalian seorang rasul dari ka-
langan kalian sendiri; berat terasa olehnya penderitaan yang kalian
alami; sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagi ka-
lian; (dan) yang amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-
orang Mukmin." (At-Taubah: 128).
Allah c telah mengutus Nabi a untuk seluruh umat
manusia, dan beliau adalah orang paling berharga di antara kaum
Mukminin secara khusus, mereka mengerti kondisi beliau,
mengambil manfaat dari beliau, dan beliau adalah orang yang
paling peduli dengan mereka, berupaya untuk mendatangkan
kemaslahatan untuk mereka, merasa susah atas kesusahan me-
reka, menginginkan kebaikan bagi mereka. Beliau juga berupaya
keras untuk menyambung hubungan dengan mereka, punya tekad
kuat untuk memberikan hidayah iman kepada mereka dan tidak
suka keburukan menimpa mereka. Beliau sangat lembut dan kasih
226
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3231 dan Muslim, no. 1795. 227
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1356 dan 5657, Lihat Fath al-Bari, 3/219.
144 Kumpulan Khutbah Jum'at..
terhadap orang-orang yang beriman, lebih penyayang kepada
mereka dibandingkan orang tua mereka sendiri, karena itulah hak
beliau didahulukan atas hak seluruh makhluk, dan wajib bagi se-
luruh umat untuk beriman kepada beliau, mengagungkan beliau,
memperkuat agama beliau dan membesarkannya.228
Allah c berfirman,
�m���±°��¯��®¬��«��ª��©��¨l "Nabi itu lebih berhak terhadap orang-orang Mukmin dari
diri mereka sendiri dan istri-istrinya adalah ibu-ibu mereka." (Al-
Ahzab: 6).
Harta paling berharga bagi seseorang adalah jiwanya, dan
Rasul lebih utama daripada jiwanya, karena beliau telah menumpah-
kan untuk mereka segala kebaikan, kasih dan sayang beliau. Karena
itu wajib bagi setiap hamba, jika keingingan jiwanya bertentangan
dengan kehendak Rasulullah a, untuk mendahulukan kehendak
beliau, dan hendaknya tidak mendahulukan pendapat salah seorang
manusia daripada pendapat rasul, siapapun juga orang tersebut
serta hendaknya mengutamakan kecintaan terhadap beliau di atas
kecintaan kepada seluruh manusia.229
Allah q telah berfirman,
�m���XW���V� �U��T��S��R��� � � �Q��P�� ON��M��L�� �K��J��I��h��g�� fe��d��c���b��a��`_��^��]��\��[��Z��Y
��k��j��il "Maka berkat rahmat Allah engkau (wahai Nabi) berlaku
lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap keras
dan berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekitar-
mu. Karena itu maafkanlah mereka dan mohonkanlah ampunan
untuk mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam
urusan itu.171 Kemudian, apabila engkau telah membulatkan tekad,
maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah mencintai
orang-orang yang bertawakal." (Ali Imran: 159).
228
. Taisir al-Karim ar-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan, karya as-Sa'di hal. 357. 229
. Taisir al-Karim ar-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan, karya as-Sa'di hal. 659.
145 Kumpulan Khutbah Jum'at
Rahmat beliau mencakup seluruh manusia. Diriwayatkan dari
Jarir bin Abdullah y, ia berkata, Rasulullah a bersabda,
»�من ال يرحم ا-�اس ال ير�ه اهللا «"Barangsiapa tidak menyayangi manusia, maka Allah � tidak
menyayanginya."230
Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, dia berkata, Aku men-
dengar Abul Qasim a bersabda,
ال Ñrع « Ìر��ة إال� من شcا« "Tidaklah rahmat diambil melainkan dari seorang yang seng-
sara."231
Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr p, dia berkata, Rasu-
lullah a bersabda,
ا�ون ير�هم اcر�� ا « رض ن cر�ماء، ، ار�وا من � األ يرo�م من � اcس�
»، hمن وصلها وصله اهللا ومن ¦طعها ¦طعه اهللا ن اcر�حم شجنة من اcر�� "Orang-orang yang penyayang akan disayangi oleh Dzat Yang
Maha Penyayang, sayangilah siapa yang ada di bumi, niscaya yang
ada di langit menyayangi kalian. Rahim (Kasih sayang) itu adalah
cabang dari Dzat Yang Maha Penyayang, barangsiapa menyambung
silaturahim, niscaya Allah menyambung hubungan dengannya, dan
barangsiapa memutus tali silaturahim, maka Allah akan memutus
hubungan dengannya."232
Di antara rahmat beliau adalah kasih sayang beliau kepada
anak-anak kecil. Diriwayatkan dari Anas bin Malik y, ia berkata, Ada
seorang tua yang datang ingin menemui Nabi a, tapi orang-orang
memperlambat orang tua tersebut dengan tidak memberikan
kepalangan jalan untuknya, maka Nabi a bersabda,
نا، و`وق « نال+س من�ا من cم يرحم صغ� »ر كب�"Bukan bagian dari orang yang tidak mengasihi anak kecil dari
230
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2319. 231
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 1923, dihasankan oleh al-Albani dalam Shahih at-
Tirmidzi, 2/350. 232
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 1924, dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih
at-Tirmidzi, 2/350.
146 Kumpulan Khutbah Jum'at..
kami dan tidak menghormati orang tua dari kami."233
Dan rahmat beliau kepada anak-anak perempuan, diriwayat-
kan dari Abu Said al-Khudri y, ia berkata, Rasulullah a bersabda,
» Ìيـت�h ختانو أ
و ب£تان، أ
خوات، أ
و ثالث أ
حد ثالث Pنات، أ
ال يoون أل
ن�ة اهللا hيهن� وÒسن »إnهن� إال� دخل ا»
"Tidaklah seseorang mempunyai tiga anak perempuan atau tiga
saudara perempuan, atau dua anak perempuan atau dua saudara
perempuan, lalu ia bertakwa kepada Allah dalam mengurus mereka
dan memperlakukan mereka dengan baik, melainkan ia pasti masuk
surga."234
Rahmat beliau kepada anak-anak yatim, diriwayatkan dari
Abu Hurairah y, dia berkata, Rasulullah a bersabda,
ن�ة «نا وهو كهاr� � ا»
و لغ�ه أ
» gفل اænيم 8 أ
"Orang yang menyantuni anak yatimnya sendiri atau yatimnya
orang lain, maka aku dan dia seperti ini di surga." Malik, salah
seorang perawi hadits mengisyaratkan dengan dua jari telunjuk dan
jari tengah.235
Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, bahwa ada seorang lelaki
mengeluhkan kepada Nabi a tentang hatinya yang keras, maka
beliau bersabda kepadanya,
طعم اcمسك� «س اænيم، وأ
»ا5سح رأ
"Usaplah kepala anak yatim dan berilah makan kepada orang
miskin."236
233
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 1919, dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih
at-ATirmidzi, 2/248. 234
. Diriwayatkan oleh Abu Dawud no. 5147, at-Tirmidzi, no. 1912 dan 1916, al-Albani
berkata tentangnya dalam Shahih at-Tarhghib wa at-Tarhib, 2/429, "Hadits ini
shahih lighairih." 235
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2983, dan al-Bukhari dari hadits Sahl bin Saad no.
605. 236
. Diriwayatkan oleh Ahmad, 14/558 no. 9018. Imam al-Mundziri berkata dalam at-
Targhib wa at-Tarhib, 3/323, "Diriwayatkan Ahmad dan rijalnya adalah rijal shahih."
Al-Albani menyebutnya hasan lighairih dalam Shahih at-Targhib wa at-Tarhib,
2/676. Hadits ini dilemahkan oleh Ashhab al-Mausu'ah al-Haditsiyah dalam tahqiq
terhadap kitab Musnad Ahmad, 13/21 no. 7576, lafazhnya, "Jika engkau ingin
147 Kumpulan Khutbah Jum'at
Rahmat beliau kepada wanita dan orang lemah, diriwayatkan
dari Abu Hurairah y, ia berkata, Rasulullah a bersabda,
» tحر ا¼ إعيف� ج أ ة ا : حق� اcض�
»ænيم واcمرأ
"Ya Allah, sesungguhnya aku akan menimpakan kesulitan237
atas hak dua makhluk lemah; anak yatim dan wanita."238
Diriwayatkan dari Amir bin al-Ahwash y bahwa ia hadir
dalam peristiwa haji wada' bersama Nabi a. Rasulullah a memuji
Allah dan menyanjungNya, mengingatkan dan menasehati, kemu-
dian beliau bersabda,
اrملكون منهن� شـ+ئ ؛ فإ"�هن� عند�م عوان، ل+س اساء خ� استوصوا بال£ « »cك À� ذ
"Berwasiatlah untuk berlaku baik terhadap wanita, karena
wanita adalah tawanan bagi kalian, dan kalian tidak memiliki darinya
selain itu."239
Rahmat beliau terhadap janda dan orang miskin, diriwayat-
kan dari Abu Hurairah y, dia berkata, Nabi a bersabda,
و القـائم اcل�يـل ا «ر5لة واcمسك� cgمجاهد � سـ�يل اهللا، أ
اE ð األ cس�
ائم ا-�هار » اcص�"Orang yang berusaha untuk memenuhi kebutuhan janda dan
orang miskin seperti mujahid di jalan Allah, atau seperti orang yang
mendirikan shalat sepanjang malam atau berpuasa sepanjang siang."
Dalam lafazh Muslim,
hatimu lembut maka berilah makan kepada orang miskin dan usaplah kepada anak
yatim." Dan di 14/558 no. 9018 dengan lafazh yang ada dalam matan pembahasan
kitab ini. 237
. Makna ج adalah menyempitkan dan mengharamkan (menimpakan kesusahan) أ��
hak keduanya atas orang yang menzhalimi keduanya. An-Nihayah fi Gharib al-
Hadits, 1/36. 238
. Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no. 3678, dihasankan oleh al-Albani dalam Shahih
Ibni Majah, 2/298. 239
. Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no. 1851, dihasankan oleh al-Albani dalam Shahih
Ibni Majah, 2/120, diriwayatkan juga oleh at-Tirmidzi dan an-Nasa`i, lihat Irwa` al
Ghalil no. 1997.
148 Kumpulan Khutbah Jum'at..
ر5لة ا « اE ð األ ، واcمسك� cgمجاهد � cس� و القائم ال 0ف×
س�يل اهللا، أ
ائم ال 0فطر »واcص�"Orang yang berusaha untuk memenuhi kebutuhan janda dan
orang miskin seperti mujahid di jalan Allah, atau seperti orang yang
mendirikan shalat tanpa berhenti orang yang berpuasa tanpa
berbuka."240
Telah diriwayatkan dari Abdullah bin Abi Aufa y, ia berkata,
"Rasulullah a adalah orang yang banyak berdizkir, sedikit ber-
gurau, memperpanjang shalat, memperpendek khutbah, tidak eng-
gan untuk berjalan bersama janda dan orang miskin untuk meme-
nuhi kebutuhannya."241
Rahmat beliau untuk para pencari ilmu dan kelembutan beliau
terhadap mereka, diriwayatkan dari Abu Said y dari Rasulullah a,
beliau bersabda,
قوام 0طلبون العلم، «rيoم أ
0ت سيأ
بوصـي�ة اا 5رحب 5رحب : موهم hقوcوافإذا رأ
¦نوهم aرسول اهللا ¦نوهم؟ قال : قلت cلحoم » ، وأ
موهم عل : ما أ
"Akan datang kepada kalian suatu kaum yang mencari ilmu.
Jika kalian melihat mereka, maka katakan kepada mereka, 'selamat
datang, selamat datang kepada pembawa wasiat Rasulullah a.' Dan
cukupilah mereka." Aku bertanya kepada al-Hakam, apa maksud dari
'cukupilah mereka', ia menjawab, "Ajarilah mereka."242
Rahmat beliau kepada para tawanan perang, diriwayatkan dari
Abu Musa y, ia berkata, Rasulullah a bersabda,
» tوا العا Tس� - فكائع، وعودوا اcمر`ض - 0عj األ
طعموا ا»
»وأ
"Lepaskan orang yang menderita -maksudnya tawanan-, berilah
makan kepada orang lapar dan kunjungilah orang sakit."243
Hadits ini mengandung rahmat Nabi a terhadap para tawanan
240
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 5353, 606 dan 607, Muslim, no. 2982. 241
. Diriwayatkan oleh an-Nasa`i, no. 1415, dishahihkan al-Albani dalam Shahih an-
Nasa`i, 1/456. 242
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 2630, 2651 dan Ibnu Majah, no. 247, dihasankan
oleh al-Albani dalam Shahih Ibni Majah, 1/98. 243
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3046.
149 Kumpulan Khutbah Jum'at
perang dari kaum Muslimin, perintah untuk membebaskan mereka,
memberi makan orang miskin dan mengunjungi orang sakit.
Rahmat Nabi a kepada orang sakit dan rasa kasih sayang
beliau terhadap mereka, diriwayatkan dari Tsauban y, ia berkata,
Rasulullah a bersabda,
ن�ة ح[� يرجع cم يزل � امن ½د 5ر`ض «وما ! يا رسول اهللا : ¦يل » خرفة ا»
ن�ة؟ قال » جناها«: خرفة ا»
"Barangsiapa mengunjungi orang sakit, maka senantiasa di
kebun buah di surga hingga ia pulang." Dikatakan kepada beliau,
"Wahai Rasulullah, apa maksud di kebun buah di Surga?" Beliau
menjawab, "Yaitu memetik buah-buahannya."244
Diriwayatkan dari Ali y, aku mendengar Rasulullah a ber-
sabda,
لف 5لك ح[� امن 5سلم 0عود 5سلم ما «غدوة إال� ص�B عليه سبعون أ
لف 5لك ح[� يصبح، و�ن ، و}ن ½ده عشي�ة إال� ص�B عليه سبعون أ â0م
ن�ة »8 خر`ف � ا»
"Tidaklah seorang Muslim mengunjungi Muslim lainnya pada
pagi hari melainkan ada tujuh puluh ribu malaikat bershalawat
atasnya hingga sore hari, jika ia mengunjunginya pada sore hari,
maka tujuh puluh ribu malaikat bershalawat atasnya hingga pagi
hari, dan dia mendapatkan petikan buah-buahan dari surga."245
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas y, dari Nabi a, beliau bersabda,
ات امن ½د 5ر`ض « جله hقال عنده سبع 5ر�ل اهللا العظيم : cم Ò� أ
سأ
أ
ن Wشفيك، إال� ½فاه اهللا من »اcمرض cك ذ رب� العرش العظيم أ
"Barangsiapa mengunjungi orang sakit yang belum sampai
ajalnya (sekarat) dan berkata di sisinya sebanyak tujuh kali, 'Aku
mohon kepada Allah yang Mahaagung, Tuhan 'Arsy yang agung, agar
menyembuhkanmu.' Melainkan Allah melindunginya dari penyakit
244
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2568. 245
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 969, dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih at-
Tirmidzi, 1/497.
150 Kumpulan Khutbah Jum'at..
itu."246
Rahmat beliau bagi hewan-hewan, burung dan binatang
melata, diriwayatkan dari Abu Hurairah y bahwa ada seorang lelaki
yang menemukan anjing yang memakan tanah karena kehausan, lalu
ia memberinya minum, maka Allah mengampuni dosanya. Para sa-
habat bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah kita mendapatkan pahala
karena menolong binatang?" Beliau bersabda, "Bahkan karena meno-
long setiap makhluk bernyawa terdapat pahala." Sementara dalam
lafazh al-Bukhari, "Maka Allah berterima kasih kepadanya dan mema-
sukkannya ke dalam surga."247
Diriwayatkan dari Ibnu Umar y, bahwa ia melewati anak-anak
dari Quraisy yang mengikat burung atau ayam lalu memanahnya.
Mereka sepakat memberikan anak panah yang meleset kepada
pemilik burung atau ayam tersebut. Tatkala melihat Ibnu Umar,
mereka lari berpencar, lalu Ibnu Umar berkata, "Siapa yang
melakukan ini? Allah c telah melaknat orang yang melakukan ini.
Sesungguhnya Rasulullah a melaknat siapa saja yang menjadikan
sesuatu yang bernyawa sebagai sasaran."248
Diriwayatkan dari Ibnu Umar y, ia berkata, "Kami pernah
bersama Rasulullah a dalam sebuah perjalanan, lalu beliau beranjak
pergi untuk suatu keperluannya. Lalu ami melihat hummarah
(burung kecil berwarna merah) bersama kedua anaknya, kami pun
mengambil kedua anaknya. Kemudian datanglah burung itu sambil
mengepak-ngepakkan sayapnya di atas tanah. Saat Nabi a datang,
beliau bersabda, "Siapa yang menyakiti burung ini dengan anaknya?
Kembalikan anaknya kepadanya!"
Beliau pernah melihat sekelompok semut telah kami bakar,
maka beliau bersabda, "Siapa yang membakar ini?" Kami menjawab,
"Kami." Beliau bersabda, "Sesungguhnya tidak sepatutnya menyiksa
dengan api kecuali pemilik api (Allah)."249
Diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah y bahwa Nabi a mele-
wati seekor keledai yang wajahnya ditatto, maka beliau bersabda,
246
. Diriwayatkan oleh Abu Dawud no. 3106, at-Tirmidzi, no. 2083, dishahihkan oleh al-
Albani dalam Shahih Abi Dawud no. 3160. 247
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 173, 2466 dan Muslim, no. 2244. 248
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 5515 dan Muslim, no. 1958. 249
. Diriwayatkan oleh Abi Dawud no. 2675, dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih
Abi Dawud, 2/146.
151 Kumpulan Khutbah Jum'at
ي وسمه « �
»لعن اهللا ا�"Allah melaknat orang yang mentattonya."250 Tatto di sini ada-
lah mencap dengan besi panas.
Dan diriwayatkan pula, bahwa Rasulullah a melarang me-
mukul di wajah dan mentatto wajah.251
Diriwayatkan dari Abdullah bin Ja'far y, ia berkata, "Rasulul-
lah a memboncengku di belakang beliau pada suatu hari, lalu
Rasulullah a masuk ke kebun kurma milik salah seorang Anshar.
Tiba-tiba beliau melihat seekor unta, dan tatkala unta itu melihat
Nabi a, unta itu luluh dan kedua matanya berlinang air mata. Maka
Nabi a mendatanginya dan mengusap kedua rahangnya lalu unta itu
menjadi tenang. Beliau bersabda, "Siapa pemilik unta ini, milik siapa
unta ini?" Maka datanglah seorang pemuda dari Anshar dan berkata,
"Milikku wahai Rasulullah." Maka beliau pun bersabda,
فال rت�Ì اهللا � « �� ا{هيمة ال�¹ 5ل�كك اهللا إي�اها؛ فإن�ه شí إ ذه ه أ
u ن�ك
يعه وتدئبه �«
"Tidakkah engkau takut kepada Allah dalam perlakuanmu
terhadap hewan yang diberikan Allah kepadamu ini? Sesungguhnya ia
mengeluh kepadaku bahwa engkau menyakitinya dan membuatnya
kepayahan."252
Di antara yang menunjukkan rahmat beliau yang agung adalah
kelembutan hati beliau dan tangis beliau di berbagai kesempatan.
Beliau tidak pernah menangis tersedu-sedu dengan meninggikan
suara, sebagaimana tawa beliau juga tidak terbahak-bahak, akan
tetapi tangisan beliau berupa air mata yang berlinang hingga ter-
dengar dari dada beliau suara senggukan. Tangis beliau kadang
karena rasa sayang kepada orang yang meninggal, kadang karena
mengkhawatirkan kondisi umatnya dan kasih sayangnya kepada
umatnya, kadang karena takut kepada Allah dan kadang ketika
mendengar bacaan al-Qur`an, yaitu tangis karena rindu, rasa sayang
250
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2117. 251
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2116. 252
. Diriwayatkan oleh Ahmad, 1/205 dan Abu Dawud no. 2549, dishahihkan oleh al-
Albani dalam Shahih Sunan Abi Dawud, 2/110.
152 Kumpulan Khutbah Jum'at..
dan pengagungan.253,254
Di antara rahmatnya dan kasih sayangnya terhadap anak-anak
dan membuat mereka gembira, diriwayatkan dari Mahmud bin ar-
Rubai' y, Dia berkata, "Aku ingat Nabi a pernah menyemburkan
semburan yang beliau semburkan di wajahku -saat itu umurku 5
tahun- dari sebuah timba."255
Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, ia berkata, "Rasulullah a
mencium al-Hasan bin Ali, dan di sisi beliau ada al-Aqra' bin Habis at-
Tamimi sedang duduk, lalu al-Aqra' berkata, "Aku mempunyai 10
anak, tidak pernah aku mencium seorang pun dari mereka." Maka
Rasulullah a memandang kepadanya kemudian bersabda,
» يرحم ال يرحم من ال «"Barangsiapa tidak menyayangi maka ia tidak disayangi."256
يطان اcر�جيم عوذ باهللا من اcش��¡���~�{�|�m: أ
¢��£�¤�¥�¦�§�� ��©�ª�«�l "Sungguh telah datang kepada kalian seorang rasul dari ka-
langan kalian sendiri; berat terasa olehnya penderitaan yang kalian
alami; sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagi ka-
lian; (dan) yang amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-
orang Mukmin." (At-Taubah: 128).
ن�ة بارك اهللا � ولoم � القرآن Tسcيهما من ،واh و}ي�ا�م بما jو"فعستغفروا اهللا العظيم � ولoم
قول قو� هذا وأ
كمة، أ
اآليات وا�
، فاستغفروه من ك إن�ه هو الغفور اcر�حيم ب وcسائر اcمسلم�
� � �
253
. Lihat Zad al-Ma'ad karya Ibnul Qayyim, 1/183. 254
. Lihat kitab Rahmatan lil Alamin, karya penulis buku ini, hal. 83-93, saya telah
menyebutkan di dalamnya 16 kondisi di mana Nabi a menangis. 255
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 77 dan Muslim, 1/456 no. 265 (33). 256
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 5997.
153 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ن ال إ8 إال�
شـهد أ
كر E 8 توhيقه وامتنانه، وأ Tشcإحسانه، وا E
`ك 8، شـهد rعظيمااهللا وحده ال %نه، وأ
ـداcشـأ ن� @م�
ورسـو8، .بـده أ
ðا �Iاهللا ا �Bرضوانه، ص Kإ Eعليه و Kباعه بإحسـان إrصحابه، وأ
آ8 وأ
ين Iعد،�سليما كث�اوسل�م يوم اP ا م� ، أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah dan
ikulitah Nabi kalian yang mulia lagi penyayang ini, karena se-
sungguhnya Allah c mengutusnya sebagai rahmat atas semesta
alam, sebagaimana firmanNya,
m��a�b��������c�d������e�l "Dan Kami tidak mengutusmu (wahai Rasul), melainkan untuk
(menjadi) rahmat bagi semesta alam." (Al-Anbiya`: 107).
Wahai hamba-hamba Allah, sesungguhnya seorang hamba
Muslim itu diperintahkan untuk mengikuti Rasul yang mulia ini,
m�Á�Â� � � � � � �Ã�Ä�Å�Æ�Ç� �È�É� � � �Ê� � � � � � � �Ë�Ì�Í�Î� � � � � � � � � � � � � � � �Ï�Ð�
�� ��� ��� ���l "Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan
yang baik bagi kalian (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allah dan (kedatangan) Hari Kiamat dan berdzikir (mengingat dan
menyebut) Allah dengan banyak." (Al-Ahzab: 21).
5رYم اهللا rعاK بذcك hقال �m�b�cهذا وصلTوا E اcر��ة اcمهداة كما أ
d�e� �f�hg�i�j� �k�l�m�n�o�
p�l Tî�-وقال اa :» اهللا عليه بها �Bصالة ص � � �Bامن ص Xع« صحابه و¤ارك م وسل ا¼ صل
� بoر، و.مر عليه، وارض .ن أ
، أ
154 Kumpulan Khutbah Jum'at..
و.ثمان، صحاب ن�ي و�، و.ن�ا معهم بر�تك ، و.ن سائر أ �ع�
ك أ
� ا� رحم اcر� .يا أ
عز� اcل�هم� ، أ ذل� اإلسالم واcمسلم�
Y� وأ Xمcك وا Xcا I0ن، ، واحم حوزة ا
5ر اcمسلم� آمن�ا � اcل�هم� يع والة أ تنا، و� ئم�
صلح أ
وطاننا، وأ
. أ
حيـاء مـنهم cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات اغفر اcل�هم� األ
5وات عـذهم مـن عـذاب القـ¾ واغفر واأل
، وأ 5وات اcمسلم�
5واتنا وأ
أل
� ا� رحم اcر� .وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ
ñوالعفـاف والغـ ،òـ TÝهـدى واcك اcدنا، ، ا¼ اهـدنا وسـد ا¼ إن�ا �سـأ
m���¹�� ��¶��µ�� ��³��²��±���°�� ��®��¬l
�m��r��q! عباد اهللا �p� �o�� �n� �m� �l� �k� �j
���{��z��y�� xw��v���u��t� �s|l ،نعمه يزد�م E فاذكروا اهللا العظيم يذكر�م واشكروه�m� � �Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾��½���¼l
� � �
155 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
13. SIKAP TAWADHU’ NABI a
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � و ه د م � ؛ و ه ن ي ع ت س � ر و % ن م اهللا ب ذ و ع " و ،ه ر ف غ ت س �
ان س ف " أ
ات ئ + س و ،8 ي اد ه ال ف ل ل ض ي ن م و ،8 ل� ض 5 ال ف اهللا ه د ه 0 ن م ا،ا- م . أ
و د ه ش أ
و ،8 ك % ال ه د ح و اهللا ال� إ 8 إ ال ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
.8 و س ر و ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص م ل� س و ه اب ح ص أ ا Pعد ، ا� ث ك ام ي ل س � م�
:أ
Hamba-hamba Allah!
Takutlah kepada Allah, dan ketahuilah bahwasanya sikap
tawadhu’ kepada Allah c adalah akhlak yang agung di antara
akhlak-akhlak Nabi a. “Dan siapa yang tawadhu’ kepada Allah c di
dunia, Allah pasti mengangkat (derajat)nya di dunia dan akhirat.”
Tawadhu’ (rendah hati) adalah sifat yang agung dan akhlak
yang mulia. Inilah sebabnya Allah memuji orang-orang yang
tawadhu’. Allah berfirman,
�m�§���¦��¥��¤���£��¢���� ����«��ª��©��¨
��¯��®��¬l
“Dan hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih itu adalah
orang-orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati dan apabila
orang-orang bodoh menyapa mereka (dengan kata-kata yang
menghina), mereka menimpali dengan (kata-kata yang mengan-
dung) keselamatan (baik).” (Al-Furqan: 63).
Yakni, mereka berjalan dalam ketenangan, wibawa dan
tawadhu’; tidak kasar, tidak angkuh dan tidak congkak. Mereka itu
biasanya adalah para ulama, orang-orang yang santun, dan orang-
orang yang memiliki wibawa dan menjaga diri dari yang tidak
156 Kumpulan Khutbah Jum'at..
baik.257
Seorang muslim, apabila bersikap tawadhu’, Allah q pasti
mengangkat derajatnya di dunia dan akhirat; sebagaimana sabda
Nabi a,
ا، إال� بعفو .بدا اهللا زاد وما مال، من صدقة "قصت ما Õتواضع ن وم عز � .رhعه
“Sedekah tidak mengurangi harta. Allah tidak menambahkan
bagi seorang hamba karena memaafkan kecuali kemuliaan. Dan
barang siapa yang tawadhu’ karena Allah, Dia pasti mengangkat
(derajat)nya.”258
Inilah yang menjadi sebab Allah membuka hati manusia
terhadap seorang Muslim; karena Allah mengangkat derajatnya di
dunia dan akhirat, juga memberi balasan baginya karena sikap
tawadhu’nya tersebut, kedudukan di hati manusia, mengangkat
kedudukannya di tengah mereka dan mengagungkan posisinya.259
Sedangkan orang yang bersikap sombong kepada orang-orang,
Allah mengancamnya dengan kehinaan dan kerendahan di dunia
dan akhirat; sebagaimana hadits Abu Hurairah y dan Abu Sa’id
y, di mana mereka berdua berkata, Rasulullah a bersabda,
Tاء إزاره، العز Pته 0نازعh jمن ؛رداؤه والك¾ .عذ�“Keperkasaan adalah sarungnya, sikap sombong adalah se-
lendang kebesaranNya; (Allah berfirman), ‘Maka siapa yang me-
nyaingiKu padanya, Aku pasti mengazabnya’.”260
Nabi a adalah orang yang paling agung sikap tawadhu’nya.
Di antara gambaran sikap tawadhu’ beliau, adalah hadits yang
diriwayatkan secara shahih dari Anas y, bahwasanya dia berkata,
عراë� فجاء �سبق، ال و�نت العضباء، �سa �ô اهللا ل cرسو ناقة gنت أ
257
Lihat Madarij as-Salikin, 2/327. 258
Diriwayatkan oleh Muslim, 4/2001, no. 2588. 259
Lihat Syarah Shahih Muslim, an-Nawawi, 16/142. 260
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2620, 16/173 (Syarah Shahih Muslim, an-
Nawawi), dan redaksinya berbunyi,
Pته hمن .0نازعj عذ� “Maka siapa yang menyaingiku, Aku pasti mengazabnya.”
157 Kumpulan Khutbah Jum'at
E ك فاشتد� فسبقها، 8 د ¦عوcذ E �مسلمcو ،اcعضباء،ال سبقت : اوقا ا إن� : a اهللا ل رسو hقال Õحق E ن اهللا
"يا من ش+ئا يرhع ال أ TIوضعه إال� ا.
“Ada seekor unta betina milik Rasulullah a disebut dengan
nama al-Adhba`, seekor unta yang tidak pernah kalah lomba lari.
Lalu datanglah seorang Arab pedalaman menunggang seekor unta-
nya, dan berhasil mengalahkannya. Maka hal itu terasa berat bagi
kaum Muslimin. Mereka berkata, ‘Al-Adhba` dikalahkan lomba lari.’
Maka Rasulullah a bersabda, ‘Sesungguhnya suatu keharusan bagi
Allah, bahwa tidaklah Dia mengangkat sesuatupun dari perkara
dunia ini kecuali Dia menurunkannya (setelah itu).”261
Rasulullah a adalah teladan yang baik; karena beliau adalah
seorang yang sangat tawadhu’ di dalam mendakwahi manusia.
* Sahabat Ibnu Mas’ud y menyifati tawadhu’ Nabi a dengan
berkata,
��مه ،رجل a ا-��î أ
� ،عليك ن هو : h 8قال ،فرائصه ترعد فجعل ،ف tست فإc نا إ"�ما ،بملك
ة اPن أ
.د القدي تأºل ا5رأ
“Seorang laki-laki datang menghadap kepada Nabi a, lalu ber-
bicara kepada beliau, sementara otot tulang belikatnya bergetar
(karena takut), maka beliau bersabda kepadanya, ‘Santaikan dirimu;
karena aku ini hanyalah seorang anak dari perempuan yang biasa
makan daging yang dikeringkan’.”
Dalam riwayat Imam al-Hakim dari Jarir bin Abdullah y
terdapat tambahan,
.ذه ا{طحاء � ه ... “… di daerah al-Bathha` ini.”
Jarir kemudian membaca ayat,
m������´��³��²��±��°��¯��®¬��«��ª��©l ‘Dan engkau (Muhammad) bukanlah seorang pemaksa ter-
hadap mereka. Maka berilah peringatan dengan al-Qur`an kepada
261
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6501, 11/340 (Fathul Bari).
158 Kumpulan Khutbah Jum'at..
siapa pun yang takut kepada ancamanKu.” (Qaf: 45).”262
Karena itu, hendaklah setiap orang meneladani Rasulullah
a, karena beliau adalah seorang yang tawadhu’ dalam dakwah
beliau kepada orang-orang.
Beliau pernah melewati anak-anak, maka beliau mengucap-
kan salam kepada mereka. Pernah juga seorang sahaya perem-
puan beliau memegang tangan beliau lalu menarik beliau kemana
dia mau (untuk meminta beliau memenuhi kebutuhannya). Di
dalam rumah tangga, beliau biasa membantu keluarga beliau.
Beliau sama sekali tidak pernah membalas untuk diri beliau.
Bahkan beliau biasa menambal sendiri sandal beliau, juga
menambal sendiri pakaian beliau, memerah susu untuk keluarga
beliau, juga memberikan pakan unta, makan bersama para
pembantu, duduk berbaur dengan fakir miskin, berjalan bersama
dengan para janda dan anak yatim demi memenuhi kebutuhan
mereka. Beliau juga memulai mengucapkan salam, memenuhi
undangan siapa saja yang mengundang beliau sekalipun untuk
suatu yang sedikit. Beliau benar-benar seorang yang tawadhu’
tetapi bukan hina, dermawan tetapi tidak boros. Beliau seorang
yang lembut hati terhadap setiap Muslim, merendahkan hati
kepada kaum Mukminin, bersikap lembut kepada mereka.263
Semoga shalawat Allah senantiasa terlimpahkan bagi beliau.
* Di antara yang menunjukkan sikap tawadhu’ beliau yang
agung adalah sikap beliau ketika dikatakan lebih utama dari para
Nabi k,
رجل قال î�ة، خ� يا: c aلن�
.j م إبراهي ذاك : قال ال¾“Seorang laki-laki berkata kepada beliau, ‘Wahai manusia paling
baik!” Maka beliau menimpali, “Itu adalah Nabi Ibrahim j.”264
Beliau a juga pernah bersabda,
� ما ي£بن د ح أل
نا: ل 0قو أ
.م[� بن �س يو من خ� أ
262
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no. 3312; al-Hakim, 2/466 dan dia menyata-
kannya shahih dan disetujui oleh adz-Dzahabi. Hadits ini juga dinyatakan shahih
oleh al-Albani di dalam Shahih Sunan Ibnu Majah, 3/128 dan juga dalam Silsilah
al-Ahadits ash-Shahihah, 4/497, no. 1876. 263
Lihat Madarij as-Salikin, Ibnul Qayyim, 2/328-329. 264
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 1369.
159 Kumpulan Khutbah Jum'at
“Tidaklah patut bagi seseorang mengatakan bahwa saya ini
lebih baik dari Nabi Yunus bin Matta.”265
Padahal tidak ada keraguan bahwa beliau a adalah Nabi dan
Rasul yang paling utama; beliau adalah sayyid semua manusia;
berdasarkan sabda beliau sendiri,
نال آدم، وI د سي أ و�
رض، .نه ت£شقT من وأ
ل األ و�
ل شافع، وأ و�
ع وأ .5شف�
“Aku adalah sayyid anak cucu Nabi Adam; aku adalah orang
pertama yang tanah (kuburnya) akan terbelah untuk kebang-
kitannya, juga pemberi syafa’at paling pertama dan orang pertama
yang diperkenankan syafa’atnya.”266
* Di antara gambaran sikap tawadhu’ Nabi a, adalah bah-
wasanya beliau a tidak memiliki para pengawal dan ajudan yang
membatasi orang-orang mendekati beliau.267 Beliau juga biasa
meruqyah orang-orang sakit dan mendoakan mereka, juga me-
ngusap kepala anak kecil dan mendoakan kebaikan untuknya.268
Beliau a juga biasa membantu para sahabat beliau dengan ber-
tindak sebagai perantara untuk memenuhi hajat mereka; dan
beliau bersabda,
ق� ا،تؤجرو اشفعو ا و � .شاء ما ه ن�ي cسان E ا“Berilah syafa'at (sebagai perantara untuk memenuhi hajat
orang), niscaya kalian diberikan pahala, dan Allah akan menetap-
kan apa yang Dia kehendaki melalui lisan NabiNya.”269
Beliau a pernah bersabda kepada Anas,
�jP يا! “Hai nak!”
Sebagai ungkapan lemah lembut dan sikap tawadhu’ semata.270
* Di antara bukti sikap tawadhu’ Nabi a,
265
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4630; dan Muslim, no. 1846, no. 2376. 266
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 4763, dan dinyatakan shahih oleh al-Albani
(dalam Shahih Sunan Abu Dawud), 3/138. 267
Sebagaimana yang diriwayatkan al-Bukhari, no. 1283. 268
Sebagaimana yang diriwayatkan al-Bukhari, no. 7210. 269
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1432; dan Muslim, no. 2627. 270
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2151 dan 2152.
160 Kumpulan Khutbah Jum'at..
“Bahwasanya seorang laki-laki, atau seorang perempuan
hitam, biasa menyapu masjid, lalu orang itu meninggal dunia di
malam hari, maka para sahabat menguburkannya di malam itu
(tanpa memberitahu Nabi a). Maka Nabi a tiba-tiba merasa ke-
hilangan dia. Beliau bertanya tentangnya, maka mereka mencerita-
kan bahwa dia telah meninggal dunia. Beliau bersabda,
فال .ï آذ"تمو كنتم أ
‘Mengapa kalian tidak memberitahuku?’
Ketika itu mereka sepertinya meremehkan orang itu. Beliau
lalu bersabda,
.¦¾ها ï E دلTو ‘Tunjukkanlah kuburnya kepadaku!’
Merekapun lantas menunjukkan kuburnya kepada beliau, ke-
mudian beliau bersabda,
هلها، E ظلمة ءة 5ملو ر القبو ذه ه إن� بصال� cهم رها0نو r اهللا و}ن� أ
.عليهم “Sesungguhnya kuburan ini dipenuhi kegelapan bagi peng-
huninya, dan sesungguhnya Allah r menyinarinya bagi mereka
karena doaku untuk mereka.”271
Anas bin Malik y, pernah berkata,
ف : � قال hما ،س£� عa X ا-��î خدمت ء صنعته ام و ،¦طT أ Ác: مc
ء ترYته وال صنعت؟ Ác: ته؟ وYم ترc اهللا ل رسو �ن a حسن ا-�اس أ
.خلقا“Aku telah menjadi pembantu Nabi a selama sepuluh tahun,
dan beliau tidak pernah sama sekali mengatakan, ‘Cih!’ kepadaku.
Beliau juga tidak pernah mengatakan terhadap sesuatu yang aku
lakukan, ‘Kenapa engkau lakukan ini?’, juga tidak pernah mengata-
kan untuk yang tidak aku lakukan, ‘Mengapa kamu tidak melaku-
271
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 956.
161 Kumpulan Khutbah Jum'at
kannya?’ Dan beliau a adalah orang yang paling baik akhlaknya.”272
اهللا ال ق . م ي ج اcر� ان ط ي اcش� ن م اهللا ب ذ و ع أ î
�r a :m�����lعاc Kلن� �k
���o��n��ml . ن�ة آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب Tسcع ف " و ،وا j و {
ن م ه ي h ام ب م ا� ي� و ات ي اآل
. ة م ك ا�
و هذا � و ق ل و ق أ
و م o ل و � م ي ظ ع ال اهللا ر ف غ ت س أ c ر ائ س
cر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ ه و ر ف غ ت اس ف ،� م ل س م اcم ي ح ا.
� � �
272
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6038 dengan redaksi serupa; juga at-Tirmidzi
dengan redaksi ini di dalam asy-Syama`il sebagaimana takhrijnya telah lewat
sebelumnya.
162 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � E و ،ه ان س ح إ Tشc8 ر ك ا E يقهhو ،ه ان ن ت ام و تو
د ه ش أ
8 إ ال ن أ
ام ي ظ ع r ،8 ك % ال ه د ح و اهللا ال� إ c ش و ،ه ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص ،ه ان و ض ر K إ اð ا�I ،8 و س ر و و ه ب اح ص أ
rباعه أ
ين K إ ان س ح إ ب Iعد .وسل�م �سليما كث�ا ،يوم اP ا م� :أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah bahwasanya
tawadhu’ adalah akhlak yang agung di antara akhlak-akhlak Nabi
a. Seorang hamba Muslim wajib meneladani Nabi a dalam sikap
tawadhu’ beliau; berda-sarkan Firman Allah c,
�mÊ��� � �É��È���Ç��Æ��Å��Ä��Ã��Â��Á��� � � � � � ��������Î��Í��Ì��Ë
���Ò����������Ñ��Ð��Ïl “Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan
yang baik bagi kalian (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allah dan (kedatangan) Hari Kiamat dan berdzikir (mengingat dan
menyebut) Allah dengan banyak.” (Al-Ahzab: 21).
Maka sangatlah patut bagi setiap Muslim untuk bersikap
tawadhu’ kepada Allah c, dalam rangka meneladani NabiNya
yang mulia a.
Inilah! Dan bershawalatlah untuk hamba Allah paling baik,
Nabi kita Muhammad bin Abdullah, sebagaimana yang Allah c
perintahkan kepada kita semua,
�m��m� �l��k�� �j� �i� � hg� �f� � �e��d��c� �b
��p��o��nl “Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya bershalawat
untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah
kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh peng-
163 Kumpulan Khutbah Jum'at
hormatan kepadanya.” (Al-Ahzab: 56).
Nabi a bersabda,
� ص�B من ا بها عليه اهللا ص�B صالة � Xع.
“Barang siapa bershalawat untukku satu kali, Allah mem-
balasnya karenanya sepuluh kali shalawat (ampunan dan pujian)
baginya”273
صحابه ن . ا¼ ض ار و ، ه ي ل ع ك ار ¤ و م ل س و ل ص ا¼ : أ
،ر o ب � أ
و ان م ث . و ،ر م . و ر ائ س ن . و ،� ك ي � ن اب ح ص أ
و.ن�ا معهم ،� ع � أ
� ا� رحم اcر� . بر�تك يا أ
ا¼ و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcواحم حوزة ؛ا
Iمسلم� . 0ن اc5ر ايع والة أ تنا و� ئم�
صلح أ
وطاننا وأ
. ا¼ آمن�ا � أ
ر ف اغ ا¼ c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، م ه ن م اء ي ح األ
و ر ف اغ ا¼. ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c عذهم من عذاب � م ل س م
، وأ
� ا� رحم اcر� . الق¾ وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ tهدىا¼� إcك اc
سأ
أ
òTÝوالعفاف وا ñدناا¼ اهدنا وسد . والغ .{���°� �¯� �®� �¬
�¸��¶��µ��´��³��²��±z.
!عباد اهللا
{� ����u��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��|���{��z��y��xw��vz اهللا وار ك اذ ف
م ي ظ ع ال �½��}� ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي ل ي ل ا» � �¼
���Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾z.
273
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 384.
164 Kumpulan Khutbah Jum'at..
���
14. METODE NABI a MENDIDIK PARA SAHABAT
KHUTBAH PERTAMA
مد �مده، و�ستعينه، و�ستغفره، و"عو إن� ا� � ور من % � ذ با
"فسنا وس+ فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال أ � .ما-ا، من 0هده ا
ئات أ
شهد وأ � ن ال إ8 إال� ا
شهد أ
داهادي 8، وأ ن� @م�
�B ص ..بده ورسو8 أ
و آ8 عليه وE اهللا م ل� س و ه اب ح ص أ ا Pعد ، ا� ث ك ام ي ل س � م�
:أ
Wahai hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah c, sebagaimana yang Dia
perintahkan; di mana Allah berfirman,
�{��]��\��[��Z��Y��X��W��V��U��T_������z.
Kaum Muslimin, hamba-hamba Allah!
Ketahuilah bahwasanya Nabi a mendidik para sahabat
beliau di atas cinta dan menyatunya hati. Tindakan pertama yang
dilakukan Nabi a dalam mereformasi kondisi dan merintis
bangunan masyarakat adalah mendirikan Masjid Nabawi. Kaum
Muslimin semuanya ikut serta dalam membangun, terutama imam
mereka, Nabi Muhammad a. Ini adalah pekerjaan saling tolong-
menolong umum yang paling pertama, yang menyatukan hati
mereka, dan menampakkan tujuan umum untuk beramal.
Sebelum Nabi a tiba di Madinah, masing-masing per-
kampungan memiliki tempat di mana biasa mereka berkumpul. Di
tempat itu mereka kadang begadang, melantunkan syair, dan
sebagainya. Keadaan ini menunjukkan suburnya perpecahan dan
perselisihan. Karena itu, ketika Masjid Nabawi dibangun, ia
menjelma menjadi markas kaum Muslimin semuanya, tempat
berkumpul mereka di mana mereka bersua di setiap kesempatan.
165 Kumpulan Khutbah Jum'at
Masjid Nabawi juga tempat mereka bertanya kepada Rasulullah
a, lalu beliau mengajarkan mereka, mengarahkan dan mem-
bimbing mereka.274
Dengan ini, semua perkumpulan-perkumpulan kala itu
menjadi satu. Perkampungan-perkampungan juga saling menyatu
satu sama lain, batin saling mencintai, sehingga perpecahan
berbalik menjadi kesatuan yang padu. Setelah itu, tidak pernah
muncul lagi di Madinah kelompok-kelompok, akan tetapi hanya
satu jamaa’ah, tidak juga ada lagi berbagai kepemimpinan akan
tetapi hanya ada satu panglima, yaitu Rasulullah a. Beliau a
menerima perintah-perintah dan larangan-larangan dari Allah,
lalu beliau mengajarkannya kepada umat beliau. Karena itu, kaum
Muslimin menjadi satu barisan, jiwa dan cara pandang akal saling
terajut, kesatuan semakin menguat, ruh-ruh saling terpaut dan
jasmani juga saling bantu-membantu.275
Masjid tidak hanya sebagai tempat melaksanakan shalat lima
waktu saja, akan tetapi juga berfungsi sebagai universitas tempat
kaum Muslimin menimba ilmu dan arahan-arahan. Di sana
mereka biasa berkumpul menerima unsur-unsur berbagai kabilah
yang beragam yang dahulu didera oleh berbagai persaingan
jahiliyah dan peperangan-peperangan. Ia juga sebagai pondasi
dan pangkalan untuk memenej segala urusan, menyebarkan ber-
bagai nilai kehidupan, serta sebagai tempat melaksanakan majlis
permu-syawaratan dan berbagai pelaksanaannya.
Inilah sebabnya, tidaklah Rasulullah a tinggal di suatu
tempat di Madinah, kecuali yang pertama kali beliau lakukan
adalah membangun masjid tempat berkumpulnya orang-orang
Mukmin. Beliau misalnya membangun Masjid Quba` ketika beliau
singgah di sana (sebelum sampai kota Madinah, dalam perjalanan
Hijrah). Beliau juga melaksana-kan shalat jum’at di Bani Salim bin
Auf yang terletak antara Quba` dengan Madinah, di lembah Ra-
nuna`. Lalu sesampai di Madinah, yang pertama kali beliau laku-
kan adalah membangun masjid di sana.276
274
Lihat Shahih al-Bukhari, bersama Fathul Bari, Kitab Manaqib al-Anshar, Bab
Hijrah an-Nabi a wa Ashabihi, 7/239-240, no. 3906. 275
Lihat at-Tarikh al-Islami, Mahmud Syakir, 2/161-162; dan ar-Rahiq al-
Makhtum, hal. 179. 276
Lihat as-Sirah an-Nabawiyah Durus Wa ‘Ibar, hal. 74; Fiqhus Sirah, hal. 189; dan
166 Kumpulan Khutbah Jum'at..
* Sebagaimana Nabi a membangun Masjid dan dengannya
menyatukan hati kaum Muslimin, begitu juga beliau memper-
saudarakan di antara kaum Muhajirin dengan kaum Anshar. Ini
adalah tindakan yang sangat terarah dan efektif, membuktikan
kesempurnaan kenabian, kematangan politik dan kebijaksanaan
Nabi Muhammad a.277
Nabi a mempersaudarakan di antara mereka di rumah Anas
bin Malik yang ketika itu jumlah mereka semula 90 orang;
setengah dari kaum Muhajirin dan setengahnya dari kaum Anshar.
Beliau mempersaudarakan di antara mereka di atas persamaan
dan mereka saling mewarisi setelah ada yang wafat dan bukan
kaum kerabat, demikian berlangsung hingga peristiwa Perang
Badar. Kemudian ketika Allah menurunkan ayat,
m���Ò�����Ñ��Ð�������Ï��Î��Í���Ì��Ël “Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu, se-
bagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan
kerabat) di dalam kitab Allah.” (Al-Anfal: 75),
Maka saling mewarisi dikembalikan kepada dasar hubungan
rahim dan tidak lagi kepada ikatan persaudaraan.278
Fanatisme-fanatisme jahiliyah pun menjadi cair, sehingga
tidak ada ikatan emosional kecuali karena Islam. Sekat-sekat pem-
beda yang berunsur nasab, warna kulit dan negara asal berguguran,
sehingga tidak ada seorang pun yang maju atau mundur kecuali
karena karakteristik peribadinya yang unggul atau karena ke-
takwaannya. Lebih dari itu, gejolak emosi persaudaraan, saling
mendahulukan, rasa persamaan dan perasaan mesra (di antara
mereka), menyatu di dalam persaudaraan ini. Kondisi ini me-
menuhi masyarakat yang baru dalam berbagai bentuk yang paling
indah. Dalam persaudaraan ini tercermin pemandangan terindah
dari keadilan Islam, kemanusiaan dan moralitas.279
Persaudaraan ini tidak sekedar perjanjian yang tertulis di
atas kertas saja, tidak juga hanya kata-kata yang dikatakan dengan
Hadzal Habib Ya Muhib, hal. 180. 277
Lihat Hadzal Habib Ya Muhib, Abu Bakar al-Jaza`iri, hal. 178. 278
Lihat Zad al-Ma'ad, 3/63; dan ar-Rahiq al-Makhtum, hal. 180. 279
Lihat Zad al-Ma'ad, 3/63; dan ar-Rahiq al-Makhtum, hal. 180.
167 Kumpulan Khutbah Jum'at
lisan semata, akan tetapi persaudaraan yang terekam di dalam
lembaran-lembaran jiwa dan juga tindakan nyata yang terikat
dengan darah dan harta benda, tidak juga sekedar ucapan yang
hanya menghebohkan lidah. Sesungguhnya ia adalah persau-
daraan dalam ucapan dan perbuatan juga nyawa, peralatan dan
harta benda; dalam kesusahan maupun kelapangan.280
Contoh paling indah tentang persaudaraan ini adalah hadits
yang diriwayatkan Imam al-Bukhari di dalam Shahih beliau,
¤ي بن سعد و¤� عوف Pن اcر��ن .بد a �P اهللا ل رسو آ� hقال ع،اcر� علمت قد : سعد
نصار األ t
u �ها منº
قسم ف ماال، أ
و¤+نك ب+j ما� سأ
،نصف تان و� �عجبهما فا"ظر ا5رأ
طل ها � سم ف إnك أ
إذاف قها،أ
rها ف ت ا"قض و�جتها،عد� ø قالh ر��ن .بدcك اهللا بارك : اc � هلك أ
0ن سوقoم؟ فدلTوه E سوق بj ¦ينقاع، hما ا"قلب إال� ومعه ،وماcك أ
قط، سمن من فضل ثر ìم� تاPع الغدوة، ìم� جاء يوم وأ
hقال صفرة،ا و¤ه أ
Tî�-ا �Bة تزو�جت : قال . 281؟5هيم «: وسل�م عليه اهللا ص من ا5رأ
نصار،األ
و ذهب، من نواة وزن : قال . إnها؟ سقت ما :hقال : hقال ذهب، من نواة أ
وcم .¥شاة وcو أ
“Rasulullah a mempersaudarakan antara Abdurrahman bin
Auf dan Sa’ad bin ar-Rabi’. Sa’ad lalu berkata, ‘Kaum Anshar
mengetahui bahwa saya ini termasuk yang paling banyak harta.
Saya akan membagi harta saya antara saya dengan Anda menjadi
dua bagian. Saya juga memiliki dua orang istri, maka silahkan
kamu melihat siapa di antara mereka yang lebih engkau sukai,
silahkan engkau menyebut namanya, akan saya ceraikan dia, lalu
apabila iddahnya telah usai silahkan engkau menikahinya.’ Kata
Abdurrahman bin Auf, ‘Semoga Allah melimpahkan berkah pada
keluarga dan hartamu. Di mana pasar kalian?’ Mereka pun menun-
280
Lihat at-Tarikh al-Islami, Mahmud Syakir, 2/165; dan Fiqh as-Sirah, Muhammad
al-Ghazali, hal. 192. 281
Kata 5هيم adalah kata tanya, maknanya, bagaimana keadaanmu dan ada apa
denganmu? Silahkan lihat al-Qamus al-Muhith, Bab mim, pasal mim, hal. 1499.
168 Kumpulan Khutbah Jum'at..
jukkan kepadanya pasar Bani Qainuqa’, dan belumlah dia kembali
(dari sana) kecuali dia telah membawa untung (berdagang) dari
minyak samin dan keju kering. Kemudian silih berganti dia pergi
pagi hari, hingga kemudian suatu hari dia datang sementara pada
dirinya menempel bekas minyak wangi, maka Nabi a bertanya,
‘Ada apa denganmu?’ Dia menjawab, ‘Aku baru saja menikahi
seorang perempuan dari kaum Anshar.’ Beliau balik bertanya,
‘Mahar apa yang kamu berikan kepadanya?’ Dia menjawab,
‘Seberat sebiji kurma emas’, atau: sebesar sebiji kurma emas.’ Nabi
a bersabda, ‘Adakanlah walimah sekalipun hanya dengan seekor
kambing’.”282
Persaudaraan ini adalah hikmah yang sangat efektif, politik
yang solid dan solusi bagi banyak problem yang dihadapi kaum
Muslimin.
* Nabi a konsisten menggembleng para sahabat beliau
dengan kajian ilmu, tarbiyah dan penyucian jiwa, memotivasi
kepada akhlak mulia, juga membina mereka dengan adab-adab
cinta, persaudaraan, sikap kemuliaan, terpandang, ibadah dan
ketaatan.283
Nabi a pernah bersabda,
فشواالم، أ طعموا اcس�
عام، وأ رحام، وصلوا الط�
وا-�اس باcل�يل وصلTوا األ
ن�ة تدخلوا ؛"يام .¥سالم ا»
“Sebarkanlah salam, berilah makan dan shalat sunnahlah
malam hari ketika orang-orang lelap tertidur; niscaya kalian
masuk surga dengan selamat.”284
Nabi a juga bersabda,
282
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab Manaqib al-Anshar, Bab Ikha` an-Nabi a
Baina al-Muhajirin wa al-Anshar, 7/112 (Fathul Bari), no. 3780 dan 3781, dan
lafazh riwayat ini adalah kedua nomer ini. Silahkan lihat juga Bab Kaifa Akha
an-Nabi a Baina Ashhabihi, dalam Kitab Manaqib al-Anshar ini sendiri. 283
Lihat ar-Rahiq al-Makhtum, hal. 179, 181, 208; dan at-Tarikh al-Islami, Mah-
mud Syakir, 2/165. 284
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, Kitab Shifat al-Qiyamah, Bab Haddatsana
Muhammad bin Basysyar, 4/652, no. 2485, dan dia berkata, “Ini hadits shahih.”
Diriwayatkan juga oleh Ibnu Majah, Kitab al-Ath’imah, Bab Ith’am ath-Tha’am,
2/1083, no. 3251; ad-Darimi, 1/256; dan Ahmad, 1/165 dan 2/391. Silahkan
lihat juga Shahih Sunan at-Tirmidzi, 2/303.
169 Kumpulan Khutbah Jum'at
ن�ة يدخل ال ال من ا»
.بوائقه جاره من يأ
“Tidak akan masuk surga orang yang tetangganya tidak
merasa aman dari keburukan-keburukan dirinya.”285
Beliau a juga bersabda,
ا c سلم من مسلم cسانه من ن مسلمو اc ده .و“Orang Muslim itu adalah yang kaum Muslimin lain selamat
dari omongan (keburukan) lisan dan tangannya.”286
Beliau a juga bersabda,
حد�م يؤمن ال خي Òب� ح[� أ
.-فسه ÒبT ما ه أل
“Tidaklah beriman seseorang di antara kalian hingga dia
mencintai untuk saudaranya (sesama muslim) apa yang dia cintai
untuk dirinya.”287
Beliau a juga bersabda,
.Pعضا Pعضه Wشدg T{£يان cلمؤمن cمؤمن ا “Orang Mukmin bagi orang Mukmin lainnya adalah seperti
bangunan yang satu sama lain saling menopang.”288
Beliau a juga bersabda,
، وال يبع Pعضoم اتدابرو وال ،اrباغضو وال ،اrناجشو وال ،اµاسدو ال 5رYم كما إخوانا انو وYو P Eيع Pعض،
خو اcمسلم . اهللا أ
ال اcمسلم، أ
وWش� إK صدره ثالث -هاهنا ا�Ýقوى. Òقره وال ,Èذ8 وال 0ظلمه،
285
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Iman, Bab Tahrim Idza` al-Jar, 1/68, no. 46. 286
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Iman, Bab Ayyu al-Islam Afdhal, 1/54
(Fathul Bari), no. 11; dan Muslim, Kitab al-Iman, Bab Bayan Tafadhul al-Islam
wa Ayyu Umurihi Afdhal, 1/65 (Fathul Bari), no. 41, dan ini adalah redaksi
riwayatnya. 287
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Iman, Bab ad-Dalil ‘Ala Anna Min Khishal
al-Iman An Yuhibba Li Akhihi Ma Yuhibbu Linafsihi, 1/67, no. 45. 288
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab ash-Shalah, Bab Tasybik al-Ashabi’ fi al-
Masjid, 1/565 (Fathul Bari), no. 481; dan Muslim, Kitab al-Birr wa ash-Shilah,
Bab Tarahum al-Mukminin wa Ta’athufihim wa Ta’adhudihim, 4/1999, no.
2585.
170 Kumpulan Khutbah Jum'at..
ات من ا5رئ lسب ، - 5ر� �Xcن اخاه Òقر أ
E اcمسلم °T ؛ اcمسلم أ
.وعرضه ،وما8 ،دمه حرام، اcمسلم “Janganlah kalian saling dengki, janganlah kalian saling
banting harga dalam berjual beli, janganlah kalian saling benci,
janganlah kalian saling membelakangi (saling mengacuhkan), dan
janganlah sebagian kalian melakukan jual beli di atas jual beli se-
bagian yang lain. Jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersau-
dara sebagaimana yang Allah perintahkan kepada kalian. Seorang
Muslim adalah saudara Muslim lainnya; tidak boleh menzhalimi-
nya, tidak boleh mengacuhkannya dan tidak boleh menghina-
kannya. Takwa itu di sini –sambil beliau menunjuk ke dada beliau,
tiga kali-. Cukuplah sebagai keburukan bahwa seseorang meng-
hinakan saudaranya sesama Muslim. Setiap Muslim itu haram (di-
ganggu) darah, harta dan kehormatannya.”289
Beliau a juga bersabda,
ن cمسلم ÒلT ال خاه 0هجر أ
ي�ام ثالثة فوق أ
u يعرض ،يلتقيان ؛h ذاه،
عرض ي وخ�هما ،هذا و �
ا�الم 0بدأ .باcس�
“Tidak halal bagi seorang Muslim memboikot saudaranya
(sesama Muslim) lebih dari tiga hari; di mana keduanya bertemu,
lalu yang satu berpaling dan satu lagi juga berpaling. Dan yang
baik di antara mereka berdua adalah yang memulai mengucapkan
salam.”290
Beliau a juga bersabda,
بواب rفتح ن�ة أ
، يوم ا» ث£� وم اإل م+ و
XWك ال .بد لh Øيغفر س،ا�
خي و¤� ب+نه gنت رجال إال� ش+ئا، باهللا نظرو : hيقال شحناء، ه أ
هذين اأ
289
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Birr wa ash-Shilah, Bab Tahrim Zhulm al-
Muslim wa Khadzlihi wa Ihtiqarihi wa Tahrimi Damihi wa ‘Irdhihi wa malihi,
4/1986, no. 2564. 290
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Adab, Bab al-Hajr wa Qauli ar-Rasul a,
“La Yahillu li Rajulin An Yahjura Akhahu Fauqa Tsalatsin, 10/491, (Fathul Bari),
no. 6077; dan Muslim, Kitab al-Birr wa ash-Shilah, Bab Tahrim al-Hajr Fauqa
Tsalatsin Bila Udzrin Syar’i, 4/1986, no. 2560.
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Birr wa ash-Shilah, Bab an-Nahyi ‘An asy-
Syahna` wa at-Tahajur, 4/1987, no. 2565.
171 Kumpulan Khutbah Jum'at
نظرو يصطلحا، ح[� نظرو يصطلحا، ح[� ذين ه اأ
ح[� ذين ه اأ
.يصطلحا“Pintu-pintu dibuka pada hari Senin dan hari Kamis lalu
setiap hamba yang tidak menyekutukan sesuatupun dengan Allah
diampuni, kecuali seseorang yang memiliki permusuhan antara
dirinya dengan saudaranya (sesama Muslim). Maka akan dikata-
kan, ‘Lihatlah kedua orang itu hingga mereka berdua berdamai.
Lihatlah kedua orang itu hingga mereka berdamai. Lihatlah kedua
orang itu hingga mereka berdamai.”291
Beliau a juga bersabda,
.مال rعرض + يوم ° � األ x س ، اnوم، cك ذ � r اهللا hيغفر واث£�
Øك ال ا5رئ لXW إال� ش+ئا، باهللا خي و¤� ب+نه gنت ا5رأ
شحناء، ه أ
.يصطلحا ح[� ذين ه اكو ر ت ا يصطلحا، ح[� ذين ه اكو ر ت ا : hيقال “Amal-amal diperlihatkan pada setiap hari Kamis dan Senin,
lalu Allah mengampuni orang yang tidak menyekutukan sesuatu
pun dengan Allah. Kecuali seseorang yang ada permusuhan antara
dirinya dengan saudaranya (sesama muslim), maka akan dikata-
kan, ‘Biarkanlah kedua orang ini hingga mereka berdamai, biar-
kanlah kedua orang ini hingga mereka berdamai'.”292
Beliau a juga bersabda,
ن خاك أ
و ظاcما أ
ته هذا ،اهللا ل رسو يا: ¦يل .مامظلو أ ما،مظلو ن
ه إذا gن ن و µجزه،: قال ؟ظاcما فكيف أ
لم من rمنعه، أ Tك فإن� الظcذ
ه .ن “Tolonglah saudaramu dalam keadaan zhalim atau di-
zhalimi.” Ditanyakan (kepada Nabi a), ‘Wahai Rasulullah! Yang
satu aku menolongnya sebagai yang dizhalimi, lalu bagaimana
saya harus menolongnya apabila dia yang zhalim?’ Beliau ber-
291
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Birr wa ash-Shilah, Bab an-Nahy ‘An asy-
Syahna` wa at-Tahajur, 4/1987, no. 2565. 292
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Birr wa ash-Shilah wa al-Adab, Bab an-Nahy
‘An asy-Syahna` wa at-Tahajur, 4/1988, no. 2565(36).
172 Kumpulan Khutbah Jum'at..
sabda, ‘Engkau menghalanginya atau mencegahnya dari perbuatan
zhalim, itulah cara menolongnya’.”293
Beliau a juga bersabda,
Tمسلم حقcا E مسلمcا ، ëلقيته إذا: قال ؟اهللا ل رسو يا ن� ه ما: ل ¦ي ست جبه، د½ك و}ذا عليه، م فسل
.طس و}ذا 8، فانصح اسæنصحك و}ذا فأ
.فاrبعه مات و}ذا hعده، 5رض و}ذا ته،فشم اهللا فحمد “Hak orang Muslim atas Muslim lainnya ada enam.” Beliau
ditanya, ‘Apa saja itu wahai Rasulullah!’ Beliau bersabda, ‘(Per-
tama), apabila engkau bertemu dengannya, ucapkanlah salam
kepadanya. (Kedua), apabila dia mengundangmu, maka penuhilah.
(ketiga), apabila dia meminta nasehat kepadamu, maka berilah ia
nasehat. (Keempat), apabila dia bersin, maka doakanlah dia.
(Kelima), apabila dia sakit maka jenguklah dia. Dan (keenam),
apabila dia meninggal dunia maka layatlah dia.”294
Dari al-Bara` bin Azib y, dia berkata,
5رنا5رنا: سبع .ن و"هانا ¥سبع a اهللا ل رسو أ
بعيادة أ باع وات ض،اcمر
اð، و}جابة عاطس،ال ت و�شمي نازة،ا» �Iال و}فشاء ا ون م،اcس� cو}برار م،مظلو ا cي .ن و"هانا مقسم،اrهب، م خوا ب وعن ا�� TXcا � ة،ال و - فض�
ة ال آ"ية � :قال أ اcمياثر وعن ،-فض�
âل�س و.ن ،والق ق واإل باج 0 واI ر ا�ر ¾æس.
“Rasulullah a memerintahkan kami tujuh perkara dan
melarang kami melakukan tujuh perkara. Beliau memerintahkan
kami: (pertama), menjenguk orang yang sakit. (Kedua), Melayat
293
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Birr, Bab Unshur Akhaka Zhalima au
Mazhluman, 4/1998, no. 2584; dengan redaksi yang semakna dengannya.
Diriwayatkan juga oleh Ahmad, 3/99; juga al-Bukhari, Kitab al-Mazhalim, Bab
A’in Akhaka Zhaliman au Mazhluman, 5/98, no. 2443 dan 2444; juga Kitab al-
Ikrah, Bab Yamin ar-Rajul Li Shahibihi, 12/223, no. 6952. 294
Diriwayatkan oleh al-Bukhari dengan redaksi serupa, Kitab al-Jana`iz, Bab al-
Amr bi Ittiba’ al-Jana`iz, 3/112 (Fath al-Bari), no. 1240; dan Muslim, Kitab as-
Salam, Bab Min Haq al-Muslim Ala al-Muslim Radd as-Salam, 4/1705, no.
2162.
173 Kumpulan Khutbah Jum'at
jenazah. (Ketiga), mendoakan orang yang bersin. (Keempat), Me-
menuhi undangan orang yang mengundang. (Kelima), Menyebar-
kan salam. (Keenam), menolong orang yang terzhalimi. Dan
(ketujuh) membebaskan orang yang bersumpah (dari dosa dan
tanggungjawab). Dan beliau melarang kami: (pertama), Menge-
nakan cincin emas. (Kedua), minum menggunakan perak –atau
(kalau tidak salah) beliau bersabda, ‘menggunakan bejana perak’-.
(Ketiga), mengenakan pelana dari sutera. (Keempat), mengenakan
pakaian yang bergaris dengan sutera. (Kelima), Mengenakan
pakaian sutera. (Keenam), mengenakan sutera tipis. (Ketujuh)
mengenakan sutera tebal.”295
Beliau a juga bersabda,
ن�ة ن تدخلو ال ا،µابTو ح[� اتؤمنو وال ا،تؤمنو ح[� ا»
ال و أ
o Eم دلT أ
ء إذا hعلتموه µاب�تم؟ فشوا �ال أ .ب+نoم م اcس�
“Kalian tidak akan masuk surga hinga kalian beriman, dan
kalian tidaklah beriman hingga kalian saling mencintai (sesama
muslim). Maukah aku tunjukkan kepada kalian sesuatu yang apa-
bila kalian melakukannya kalian pasti saling mencintai? Sebarkan-
lah salam di antara kalian.”296
Nabi a pernah ditanya,
Tي؟ م سال اإل أ عام، rطعم : قال h خ� الط�
ال وrقرأ عرفت من E م اcس�
.rعرف cم ومن “Islam seperti apa yang paling baik? Maka beliau bersabda,
‘Memberikan makan (kepada orang-orang yang membutuhkan)
dan mengucapkan salam kepada orang telah engkau kenal dan
yang belum engkau kenal.”297
Beliau a juga bersabda,
295
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Jana`iz, Bab al-Amr bi Ittiba` al-Jana`iz,
3/112, no. 1239; juga 5/99; 9/240 dan 10/96. Dan silahkan lihat tempat-tempat
hadits ini di dalam Shahih al-Bukhari, 3/112 (Fathul Bari). 296
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Iman, Bab Bayan Annahu La Yadkhulu al-
Jannah Illa al-Mu`minun, 1/74, no. 54. 297
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Iman, Bab Ith’am ath-Tha’am min al-
Islam, 1/55, no. 12; dan Muslim, Kitab al-Iman, Bab Bayan Tafadhul al-Islam,
1/65, no. 39.
174 Kumpulan Khutbah Jum'at..
هم، هم،تواد � اcمؤمن� مثل سد، مثل وrعاطفهم وترا� اشت� إذا ا»
سد سائر 8 تداó ،عضو منه هر ا» �ô باcس�
.وا�
“Perumpamaan orang-orang Mukmin dalam hal saling me-
nyayangi, saling mengasihani dan saling menopang di antara
mereka adalah seperti satu tubuh yang apabila ada satu bagian
darinya mengeluh sakit semua bagian anggota badan saling me-
manggil untuk tidak bisa tidur dan menangung demam.”298
Beliau a juga bersabda,
.يرحم ال يرحم، ال من “Siapa yang tidak mengasihi (sesama Muslim), tidak akan
dikasihani (Allah).”299
Beliau a juga bersabda,
.rه اهللا ر� ي ال ،ا-�اس يرحم ال من “Siapa yang tidak mengasihi manusia, tidak dikasihani oleh
Allah r.”300
Beliau a juga bersabda,
.�فر وقتا8 ق،فسو اcمسلم سباب “Mencaci orang Muslim adalah kefasikan dan memeranginya
adalah suatu kekafiran.”301
Nash-nash tersebut, baik sampai kepada kaum Anshar dari
Nabi a secara langsung, atau mereka mendengar sebagiannya
dari kaum Muhajirin yang mendengarnya langsung dari Nabi a
298
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Adab, Bab Rahmah an-Nas wa al-
Baha`im, 10/438 (Fahul Bari) , no. 6011; dan Muslim, Kitab al-Birr wa ash-
Shilah, Bab Tarahum al-Mu`minin wa ta’athufihim, 4/2000, no. 2586. 299
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Adab, Bab Rahmah an-Nas wa al-
Baha`im, 10/438 (Fahul Bari) , no. 6013; dan Muslim, Kitab al-Fadha`il, Bab
Rahmatuhu a ash-Shibyan wa al-Iyal wa tawafhu’uhu wa Fadhlu Dzalika,
4/1809, no. 2319. 300
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Fadah`il, Bab Rahmatuhu a ash-Shibyan
wa al-Iyal wa Tawafhu’uhu wa Fadhlu Dzalika, 4/1809. 301
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Iman, Bab Khauf al-Mu`min Min An
Yahbatha Amaluhu wa Huwa La Yas’uru, 1/110, no. 48; Kitab al-Iman, Bab
Bayan Qaul an-Nabiy a, “Sibab al-Muslimi Fusuq wa Qitahluhu Kufrun”, no. 64.
175 Kumpulan Khutbah Jum'at
sebelum hijrah, tetapi yang jelas semua itu merupakan pendidikan
dari beliau a untuk para sahabat beliau, dan tentu saja untuk
semua orang yang sampai kepadanya nash-nash ini, hingga hari
pembalasan tiba.
Banyak nash-nash lainnya yang telah digunakan Nabi a
mendidik para sahabat beliau:
- Beliau memotivasi mereka untuk berinfak. Beliau menye-
butkan berbagai keutamaannya, yang membuat hati dan jiwa
menjadi terdorong kuat.
- Beliau a juga memotivasi agar bersikap gigih menjaga diri
dari minta-minta, dan beliau menyebutkan kepada mereka
keutamaan bersabar dan sikap qana’ah.
- Nabi a juga memotivasi mereka untuk gemar beribadah
dengan segala yang terkandung di dalamnya berupa ke-
utamaan-keutamaan, pahala dan balasan-balasan baik.
- Nabi a juga mengikat mereka dengan wahyu yang turun
dari langit dengan ikatan yang kokoh. Beliau membaca-
kannya kepada mereka dan mereka juga membacanya; agar
menjadi kajian dan menjadi penumbuh perasaan akan
kewajiban yang ada di pundak mereka dari hak-hak dakwah,
yang lebih dari sekedar mendasarnya pemahaman dan
tadabur.
Demikianlah Nabi a mengangkat semangat mereka dan
begitulah beliau melatih mereka di atas pilar-pilar dan fondasi ini,
hingga mereka menjelma menjadi puncak yang paling tinggi di
dalam kesempurnaan kemanusiaan.
Seperti inilah Nabi a mampu membangun suatu masyarakat
Islam dalam bentuk paling indah dan paling mulia yang pernah
dikenal oleh sejarah. Begitu juga beliau meletakkan solusi untuk
berbagai problem masyarakat, setelah sebelumnya mereka hidup
bergelimang dengan gelapnya kejahilan dan khufarat. Maka ma-
syarakat itu menjelma menjadi suatu masyarakat yang menjadi
percontohan dalam dalam semua sisi kesempurnaan kema-
nusiaan. Semua itu adalah karena karunia Allah semata, kemudian
karena keutamaan sang Nabi yang mulia ini. Karena itu, adalah
suatu keniscayaan bagi kaum muslimin agar menempuh jalan
yang beliau tempuh, dan mengambil petunjuk dari petunjuk
176 Kumpulan Khutbah Jum'at..
beliau a.
عو يطان من باهللا ذ أ . م اcر�جي اcش�
Allah c berfirman kepada Nabi a,
�m���XW���V� �U��T��S��R��� � � �Q��P�� ON��M��L�� �K��J��I��h��g�� fe��d��c���b��a��`_��^��]��\��[��Z��Y
��k��j��il “Sekiranya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah
mereka menjauhkan diri dari sekitarmu. Karena itu maafkanlah
mereka dan mohonkanlah ampunan untuk mereka, dan ber-
musyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu.171 Kemudian,
apabila engkau telah membulatkan tekad, maka bertawakallah
kepada Allah. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang
bertawakal.” (Ali ‘Imran: 159).
ن�ة آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب Tسcع ف " و ،وا j و { ن م ماه ي h ام ب م ا� ي�
و ات ي اآل . كمة ا�
و هذا � و ق ل و ق أ
و م o ل و � م ي ظ ع ال اهللا ر ف غ ت س أ c ر ائ س
cر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ ذنب، من ° ه و ر ف غ ت اس ف ،� م ل س م اcم ي ح ا.
� � �
177 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � E و ،ه ان س ح إ Tشc8 ر ك ا E يقهhو ،ه ان ن ت ام و تو
د ه ش أ
8 إ ال ن أ
ام ي ظ ع r ،8 ك % ال ه د ح و اهللا ال� إ c ش و ،ه ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص ،ه ان و ض ر K إ اð ا�I ،8 و س ر و و ه ب اح ص أ
rباعه أ
ين K إ ان س ح إ ب Iعد ، وسل�م �سليما كث�ا ،يوم اP ا م� :أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah! Dan ketahuilah bahwasanya di
antara urusan yang besar adalah menyatukan dan menghimpun
hati kaum Muslimin di atas prinsip saling tolong-menolong dalam
kebajikan dan takwa, sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi a
terhadap para sahabat beliau. Dan itulah sebabnya hati mereka
menyatu dan barisan mereka berpadu, sehingga mereka menjadi
kekuatan yang besar di hadapan musuh-musuh agama. Karena itu,
teladanilah Nabi Anda itu a; karena Allah berfirman,
�m�����������������Î��Í��Ì��Ë�� �Ê� � � � �É��È���Ç��Æ��Å��Ä� �Ã��Â��Á
���Ò����������Ñ��Ð��Ïl “Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan
yang baik bagi kalian (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allah dan (kedatangan) Hari Kiamat dan berdzikir (mengingat dan
menyebut) Allah dengan banyak.” (Al-Ahzab: 21).
Inilah yang dapat saya sampaikan, dan bershalawatlah untuk
hamba Allah paling baik, nabi kita Muhammad bin Abdullah,
sebagaimana yang Allah perintahkan. Dia berfirman,
�m� hg� �f� � �e��d��c� �b���m� �l��k�� �j� �i
��p��o��nl� �"Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya bershalawat
untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah
kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh peng-
hormatan kepadanya."
178 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Dan Nabi a bersabda,
� ص�B من ا بها عليه اهللا ص�B صالة � Xع.
“Barang siapa bershalawat untukku satu kali, Allah mem-
balasnya karenanya sepuluh kali shalawat (ampunan dan pujian)
baginya”302
صحابه ن . ا¼ ض ار و ، ه ي ل ع ك ار ¤ و م ل س و ل ص اcل�هم� : أ
،ر o ب � أ
و ان م ث . و ،ر م . و ر ائ س ن . و ،� ك ي � ن اب ح ص أ
و.ن�ا معهم ،� ع � أ
� ا� رحم اcر� . بر�تك يا أ
اcل�هم� و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
ك ل� ذ أ Xcا �Y Xمcواحم حوزة ؛وا
Iل�هم� . 0ن اcمسلم� اc5ر ايع والة أ تنا و� ئم�
صلح أ
وطاننا وأ
. آمن�ا � أ
ر ف اغ اcل�هم� c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، م ه ن م اء ي ح األ
و ر ف اغ اcل�هم� . ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c عذهم من عذاب � م ل س م
، وأ
� ا� رحم اcر� هم� cل� ا . الق¾ وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ tهدىإcك اc
سأ
أ
òTÝوالعفاف وا ñل�هم� . والغcدنااهدنا وسد ا .�{���°� �¯� �®� �¬
�¸��¶��µ��´��³��²��±z. !عباد اهللا
�{��t� �s��r��q� �p��o�� �n� �m� �l� �k� �j� �|� � �{��z��y�� xw� �v�� �uz
م ي ظ ع ال اهللا وار ك اذ ف ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي ل ي ل ا»
�{� � �Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾��½���¼z. � � �
302
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 384.
179 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
15. MU’JIZAT PALING AGUNG ADALAH AL-QUR`AN
KHUTBAH PERTAMA
مد �مده، و�ستعينه، و�ستغفره، و"عو إن� ا� � ور من % � ذ با
"فسنا وس+ فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال أ � .ما-ا، hمن 0هده ا
ئات أ
شهد وأ � ن ال إ8 إال� ا
شهد أ
داهادي 8، وأ ن� @م�
�B ص ..بده ورسو8 أ
و آ8 عليه وE اهللا ا Pعد وسل�م ه ب اح ص أ م�
:�سليما كث�ا، أ
5رYم بذcك، hقال سبحانه ! عباد اهللا ��U��T}�: ا�rقوا اهللا rعاK كما أ
��]��\��[��Z��Y��X��W��V_���z
Hamba-hamba Allah!
Ketahuilah bahwasanya Allah c telah memberikan kepada
nabi yang mulia itu mu’jizat-mu’jizat yang menunjukkan benarnya
beliau sebagai seorang rasul, dan bahwasanya Allah-lah Yang
telah mengutus beliau.
Mu’jizat dari segi bahasa, adalah: apa yang tidak mampu
didatangkan oleh lawan ketika ada tantangan.303 Mu’jizat itu me-
nyalahi kebiasaan manusia. Manusia tidak mampu melakukannya
baik secara sendiri-sendiri maupun bersatu bersama-sama. Allah
mendatangkannya melalui tangan orang orang yang Dia pilih
untuk menjadi nabi; untuk menunjukkan kebenarannya dan ke-
shahihan kerasulannya.304
303
Lihat al-Qamus al-Muhith, Bab Zai, Pasal ‘ain, hal. 663. 304
Lihat Manahil al-Irfan fi Ulum al-Qur`an, az-Zarqani, 1/66; al-Mu’jam al-Wasith,
kata entri 2/585 ,عجز; begitu juga al-Irsyad Ila Shahih al-I’tiqad, Dr. Shalih al-
Fauzan, 2/157.
Perbedaan antara mu’jizat dengan karamah, adalah bahwasanya mu’jizat
adalah suatu yang menyalahi kebiasaan yang muncul dengan adanya
180 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Al-Qur`an al-Karim adalah Firman Allah. Al-Qur`an diturun-
kan kepada Nabi Muhammad a sebagian mu’jizat paling agung
yang abadi sepanjang masa dan sepanjang zaman, yang tidak
mampu didatangkan, baik oleh orang-orang terdahulu maupun
yang akan datang kemudian, hingga Hari Kiamat.305 Nabi a ber-
sabda,
ن�ياء من ماعطي د ق إال� نëî األ
، آمن مثله ما E اآليات من أ X�ال
ي gن و}"�ما �
وrي ا�وحاه وحيا ت أ
، اهللا أ رجوف إ��
ن أ
ºو أ
º�هم ن أ
rبعا أ
.القيامة يوم “Tidak ada seorang nabi pun di antara para nabi, kecuali
telah diberikan mu’jizat-mu’jizat yang dengan yang sepertinya
manusia bisa beriman; dan sesungguhnya mu’jizat yang diberikan
kepadaku adalah wahyu yang Allah wahyukan kepadaku, maka aku
berharap menjadi yang paling banyak pengikutnya di antara
mereka pada Hari Kiamat.”306
Maksud hadits ini bukan membatasi mu’jizat-mu’jizat beliau
a, yaitu hanya al-Qur`an saja. Tidak juga berarti bahwa beliau
tidak diberikan mu’jizat-mu’jizat materil yang lain sebagaimana
halnya nabi-nabi sebelum beliau. Akan tetapi maksudnya, bahwa
al-Qur`an adalah mu’jizat paling agung yang merupakan keistime-
pengakuan kenabian dan tantangan bagi hamba-hamba. Sedangkan karamah,
adalah suatu yang menyalahi kebiasaan akan tetapi tidak muncul karena
adanya pengakuan kenabian dan tidak pula ada unsur tantangan. Dan karamah
itu hanya muncul pada diri seseorang hamba yang secara lahiriyah adalah
shalih yang disertai dengan akidah yang shahih dan amal shalih. Sedangkan
apabila suatu yang menyalahi kebiasaan itu muncul melalui orang-orang yang
menyimpang, maka ia adalah tipu daya setan. Kemudian apabila muncul pada
orang-orang yang tidak diketahui keadaannya, maka keadaannya ditimbang
kepada al-Qur`an dan as-Sunnah; sebagaimana yang dikatakan oleh Imam asy-
Syafi’i 5, “Apabila kalian melihat seorang laki-laki bisa berjalan di atas air
(sekalipun) dan terbang di udara, maka jangan terpedaya olehnya hingga kalian
menimbangnya kepada al-Qur`an dan as-Sunnah.” Lihat Syarh al-Aqidah ath-
Thahawiyah, hal. 510; Siyar A’lam an-Nubala`, 10/23; dan juga al-Ajwibah al-
Ushuliyah ‘Ala al-Aqidah al-Wasithiyah, milik as-Salman, hal. 311. 305
Lihat ad-Da’i Ila al-Islam, al-Anbari, hal. 393. 306
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab Fadha`il al-Qur`an, Bab Kaifa Nazala al-
Wahyu, 9/3, (Fathul Bari), no. 4981; dan Muslim, Kitab al-Iman, Bab Wujub al-
Iman bi Risalati Muhammad a Ila jami’ an-Nas, 1/134, no. 152.
181 Kumpulan Khutbah Jum'at
waan beliau dan tidak bagi selain beliau. Hal itu, karena setiap
Nabi diberikan suatu mu’jizat yang khusus baginya. Dengan
mu'jizat tersebut sang nabi menantang orang-orang yang kepada
mereka dia diutus. Mu’jizat setiap nabi terjadi sesuai dengan
keadaan kaumnya. Inilah sebabnya, karena sihir yang tersebar
luas di tengah kaum Fir’aun, maka Nabi Musa j diberikan
mukjizat tongkat dalam bentuk apa yang dilakukan oleh tukang
sihir, akan tetapi ia memakan sihir-sihir yang mereka lakukan.
Nah, mu’jizat ini tidak terjadi pada selain nabi Musa secara persis
demikian.
Begitu pula, ketika para tabib muncul secara fenomenal,
datanglah Nabi Isa j dengan mu’jizat yang membuat para tabib
ketika itu tercengang dan kebingungan, yaitu: menghidupkan
orang-orang yang telah mati, menyembuhkan penyakit buta
permanen dan sopak. Semua itu sejenis dengan apa yang mereka
lakukan, tetapi kemampuan mereka tidak bisa meng-gapainya.
Nah, karena bangsa Arab adalah orang yang memiliki
kefasihan dan kehebatan berbahasa serta unggul dalam orasi,
Allah menjadikan mu’jizat Nabi kita adalah al-Qur`an al-Karim307
yang,
�m��q��p��o��n�����m��lk���j����i��h��g��f��e��d��cl “tidak akan didatangi oleh kebatilan, baik dari depan maupun
dari belakang (pada masa lalu dan yang akan datang), yang
diturunkan dari Tuhan Yang Mahabijaksana lagi Maha Terpuji.”
(Fushshilat: 42).
Al-Qur`an adalah ayat yang terang, Mu’jizat dari berbagai
segi; dari kata-kata yang digunakan, untaian susunan kalimatnya,
balaghah dalam hal kata yang menunjukkan kepada makna, juga
dari segi makna-maknanya yang ia perintahkan, begitu juga
makna-maknanya yang beliau kabarkan dari Allah c, nama-nama
dan sifat-sifatnya, malaikat-malaikatNya dan sebagainya dari ber-
bagai segi yang begitu banyak yang disebutkan oleh para ulama
sesuai yang Allah bukakan baginya.308
307
Lihat Fathul Bari, 9/6-7; Syarah Shahih Muslim, an-Nawawi, 2/188; A’lam an-
Nubuwwah, al-Mawardi, hal. 53; dan Izhhar al-Haq, 2/101. 308
Lihat al-Jawab ash-Shahih, 4/74-75; A’lam an-Nubuwwah, al-Mawardi, hal. 53-
182 Kumpulan Khutbah Jum'at..
* Di antara kemu’jizatan al-Qur`an adalah balaghah (sastra)
dan penjelasan yang dikandungnya serta struktur kalimat-ka-
limatnya yang tidak mampu dilakukan manusia, yang dengannya
ia menantang manusia dan jin agar mendatangkan yang seperti-
nya. Akan tetapi mereka tidak mampu melakukan itu. Allah c
berfirman,
�{��X��W� � �V��U��T��S��R� �Q� �P��O��N��M� � �L
��_��^��]��\�����[��Z��Yz
“Katakanlah, ‘Jika manusia dan jin benar-benar berkumpul
untuk membuat yang serupa dengan al-Qur`an ini, niscaya mereka
tidak akan dapat membuat yang serupa dengannya, sekalipun
sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain’.” (Al-
Isra`: 88).
Dan Allah c juga berfirman,
�{���X���� � � � � �W��V��U��T��S��R��Q����P��O��� NM��L��K
��Yz “Ataukah mereka berkata, ‘Dialah (Muhammad) yang me-
reka-rekanya.’ Tidak! Merekalah yang tidak beriman. Maka cobalah
mereka membuat perkataan yang semisal dengannya (al-Qur`an),
jika mereka orang-orang yang benar.” (Ath-Thur: 33-34).
Setelah tantangan ini, mereka berhenti dan tidak ada se-
orang pun yang lancang menampakkan diri; karena itu Allah
mengendorkan tantangan kepada mereka dengan menantang
mereka membuat sepuluh surat saja yang semisal dengannya.
�{��L� �K� � �J� �I� �H� �G� �F� �E� � DC� � �B� � � A���T��S���R��Q��P��O��N��Mz
“Bahkan mereka mengatakan, ‘Muhammadlah yang menga-
rang al-Qur`an itu.’ Katakanlah, "(Kalau demikian), maka datang-
70; al-Bidayah wa an-Nihayah, 6/54-65; al-Burhan fi Ulum al-Qur`an, az-
Zarkasyi, 2/90-124; dan Manahil al-Irfan, az-Zarqani, 2/227-308.
183 Kumpulan Khutbah Jum'at
kanlah sepuluh surat yang semisal dengannya yang dikarang-
karang, dan ajaklah orang-orang yang sanggup kalian (ajak) selain
Allah, jika kalian memang orang-orang yang benar.” (Hud: 13).
Akan tetapi lagi-lagi mereka tidak mampu, maka Allah sekali
lagi mengendorkan tantangan itu kepada mereka. Dia berfirman,
�{��±��°��¯��®��¬��«��ª��©����� �¨��§��¦��¥¤��£��¢���´��³��������������²z
“Atau (patutkah) mereka mengatakan, ‘Dia (Muhammad)lah
yang mengarangnya.’ Katakanlah, ‘(Kalau benar yang kalian kata-
kan itu), maka cobalah datangkan sebuah surat yang semisal
dengannya dan panggillah siapa saja selain Allah, yang dapat
kalian panggil (untuk membuatnya), jika kalian orang-orang yang
benar’.” (Yunus: 38).
Allah kembali menantang di Madinah setelah Nabi a hijrah.
Allah berfirman,
�{��À� � ¿� � ¾� � � ½� � ¼� � � »� � º� � ¹� � ¸� � ¶� � µ� � ´� � ³���Î��Í��Ì��Ë��Ê��É��È��Ç��Æ��Å���Ä��Ã��Â��Á
���×��Ö��Õ��ÔÓ��Ò��Ñ��Ð���Ïz “Dan jika kalian dalam keraguan terhadap (al-Qur`an) yang
Kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah
satu surat yang semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolong
kalian selain Allah, jika kalian orang-orang yang benar. Jika kalian
tidak mampu membuatnya, dan (pasti) kalian tidak akan mampu,
maka takutlah kalian terhadap api neraka yang bahan bakarnya
adalah manusia dan batu, yang disediakan bagi orang-orang yang
kafir.” (Al-Baqarah: 23-24).
Firman Allah c, “Jika kalian tidak mampu membuatnya, dan
(pasti) kalian tidak akan mampu,” yakni, jika kalian tidak bisa mel-
akukannya dulu dan kalian juga tidak akan pernah bisa di waktu
mendatang. Karena itu, tantangan ini tetap berlaku, dan bahwa-
sanya mereka tidak akan mampu untuk mendatangkan satu surat
sekalipun yang sepertinya di zaman-zaman yang akan datang, se-
184 Kumpulan Khutbah Jum'at..
bagaimana Allah mengabarkan sebelum itu. Allah juga meme-
rintahkan Nabi a, ketika beliau masih di Makkah untuk mengata-
kan (sebagaimana dalam ayat),
{��X��W� � �V��U��T��S��R� �Q� �P��O��N��M� � �L
��_��^��]��\�����[��Z��Yz
“Katakanlah, ‘Jika manusia dan jin benar-benar berkumpul
untuk membuat yang serupa dengan al-Qur`an ini, niscaya mereka
tidak akan dapat membuat yang serupa dengannya, sekalipun
sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain’.” (Al-
Isra`: 88).
Artinya, tantangan Allah diarahkan secara umum kepada
semua makhluk untuk menunjukkan ketidakmampuan mereka,
yang juga memutuskan asa bahwa meskipun mereka berkumpul
dan bersatu, mereka tidak akan mampu untuk mendatangkan
yang seperti al-Qur`an ini, sekalipun mereka saling menolong dan
dan saling membantu untuk melakukannya. Tantangan terhadap
semua makhluk ini telah didengar oleh semua yang telah men-
dengar al-Qur`an, yang juga diketahui oleh orang terpelajar mau-
pun orang yang awam. Bersama itu pula mereka mengetahui
bahwa mereka tidak bisa menolaknya dan juga tidak pernah bisa
mendatangkan yang sepertinya sejak Nabi a diutus hingga hari
ini; dan tantangan itu tetap ada sebagaimana semula.309
Al-Qur`an mencakup ribuan mu’jizat; karena ia terdiri dari
114 surat, dan tantangan itu berlaku hingga untuk satu surat saja
yaitu surat yang paling pendek di dalam al-Qur`an, yaitu Surat al-
Kautsar yang hanya terdiri dari tiga ayat pendek. Sementara itu,
berdasarkan kesepakatan para ulama, al-Qur`an lebih dari 6200
ayat, sedangkan ukuran surat al-Kautsar seukuran dengan satu
ayat yang panjang, namun berdasarkan susunan kata-katanya
memiliki hukum surat yang satu, sehingga tantangan itu juga
berlaku dengannya.310 Inilah sebabnya, cukuplah al-Qur`an dengan
tanpa mu’jizat-mu’jizat material dan maknawiyah lainnya, bagi
309
Lihat al-Jawab ash-Shahih Liman Baddala Din al-Masih, 4/71-77; dan al-
Bidayah wa an-Nihayah, 6/65. 310
Lihat Istikhraj al-Jidal min al-Qur`an al-Karim, Ibnu Najm, hal. 100; Fathul Bari,
6/582; dan Manahil al-Irfan, az-Zarqani, 1/336 dan 1/231-232.
185 Kumpulan Khutbah Jum'at
orang yang memiliki hati atau menyimak dalam keadaan hadir
menyaksikan.
Di antara sisi kemu’jizatan al-Qur`an, adalah bahwa ia
mencakup kabar-kabar yang begitu banyak tentang yang ghaib,
yang tidak dketahui oleh Nabi Muhammad a bahkan tidak ada
jalan bagi manusia untuk mengetahuinya. Ini adalah di antara
yang menunjukkan bahwasanya al-Qur`an adalah Firman Allah.
Tidak ada sesuatupun yang samar bagiNya.
m� ���Ì� � ËÊ��É�� � � �È� �Ç� �Æ�� ÅÄ� � �Ã� �Â��Á� �À��¿��¾
����� �� �Ó��Ò��Ñ��Ð��Ï��Î��Í��Ú���Ù��Ø��×��Ö��Õ��Ô
ß��Þ����������Ý��Ü��Ûl “Dan kunci-kunci semua yang ghaib ada padaNya; tidak ada
yang mengetahuinya selain Dia. Dia mengetahui apa yang ada di
darat dan di laut. Tidak ada sehelai daun pun yang gugur, kecuali
Dia mengetahuinya, tidak ada sebutir biji pun dalam kegelapan
bumi dan tidak pula sesuatu yang basah atau yang kering, kecuali
tertulis dalam Kitab yang nyata (Lauhul Mahfuz).” (Al-An’am: 59).
Pengabaran tentang yang ghaib ada beberapa jenis:
Pertama: Ghaib yang telah berlalu. Ini terwujud dalam ben-
tuk kisah-kisah yang indah dan semua apa saja yang Allah
kabarkan terkait zaman yang telah berlalu.
Kedua: Ghaib yang sedang terjadi (ketika itu). Seperti me-
nyingkap rahasia-rahasia orang-orang munafik, juga kesalahan-
kesalahan yang dilakukan oleh sebagian kaum muslimin, atau
lainnya yang hanya diketahui oleh Allah dan memberitahukannya
kepada RasulNya a.
Ketiga: Ghaib yang akan datang. Allah mengabarkan kepada
Rasulnya a perkara-perkara yang belum terjadi, kemudian ter-
bukti terjadi sebagai-mana yang Allah kabarkan tersebut. Ini
menunjukkan bahwa al-Qur`an adalah Firman Allah dan bahwa-
sanya Nabi Muhammad a adalah Rasul Allah.311
* Di antara bentuk kemu’jizatan al-Qur`an al-Azhim adalam 311
Lihat ad-Da’I Ila al-Islam, al-Anbari, hal. 424-428; Izhhar al-Haq, 65-107; Mana-
hil al-Irfan, 2/263; dan Ma’alim ad-Dakwah, ad-Dailami, 1/463.
186 Kumpulan Khutbah Jum'at..
mu’jizat tasyri’ (kemu’jizatan penetapan syari'at). Al-Qur`an al-
Azhim datang dengan membawa petunjuk-petunjuk yang sem-
purna dan lengkap yang mencukup kebutuhan semua manusia di
setiap zaman dan tempat. Hal itu, karena yang menurunkannya
adalah Yang Maha Mengetahui segala sesuatu, Pencipta manusia
dan Yang Mahateliti tentang apa yang baik baginya dan apa yang
merusaknya, apa yang bermanfaat dan apa yang mudarat baginya.
Karena itu, apabila Allah menetapkan suatu syari'at, maka ia pasti
datang dalam tingkat derajat dan hikmah yang paling tinggi.
�m��S�����R��Q���P��O��N��M���Ll “Apakah (pantas) Allah Yang menciptakan itu tidak menge-
tahui? Dan Dia Mahalembut lagi Mahateliti.” (Al-Mulk: 14).
Dan semakin bertambah jelas ketika kita mencermati kondisi
berbagai sistem dan undang-undang buatan manusia. Kelemahan-
nya tampak dalam mengentaskan problem-problem kemanusiaan
dan mengatasi berbagai situasi, zaman dan kondisi. Ini menye-
babkan para pembuatnya terpaksa terus melakukan perubahan;
penambahan dan pengurangan. Karena itu, esok hari mereka
kadang membatalkan peraturan yang mereka tetapkan hari ini.
Semua itu karena manusia memang tempat kekurangan dan
kekeliruan, selain karena kebodohan sejauh mana kedalaman
napas manusia dan kejahilan tentang yang akan terjadi esok hari
pada situasi dan kondisi manusia, serta apa yang bisa mem-
perbaiki kemanusiaan di setiap zaman dan tempat.
Ini adalah dalil atau bukti materil yang dapat disaksikan
langsung yang membuktikan ketidakmampuan manusia untuk
mendatangkan sistem yang baik bagi manusia dan meluruskan
akhlak mereka, sekaligus menunjukkan bahwasanya al-Qur`an
adalah Firman Allah yang bebas dari segala bentuk cela, yang
menjamin bisa mendatangkan segala kemaslahatan hamba. Juga
menunjukkan mereka kepada segala yang akan memperbaiki
kondisi mereka di dunia dan akhirat apabila mereka berpegang
teguh kepadanya dan mengikuti petunjuknya.312 Allah berfirman,
312
Lihat Manahil al-Irfan, az-Zarqani, 2/247; Atsar Tathbiq al-Hudud fi al-Muj-
tama’ al-Islami, yang merupakan hasil kajian yang diajukan dalam Mu’tamar
Fikih Islami di Universitas Islam Imam Muhammad bin Su’ud, hal. 117; dan
Ma’alim ad-Da’wah, ad-Dailami, 1/426.
187 Kumpulan Khutbah Jum'at
� m��Y� �X� �W� � � �V� �U� �T� �S� �R� �Q� �P� �O
���_����^��]��\��[��Zl “Sesungguhnya al-Qur`an ini memberi petunjuk kepada
(jalan) yang paling lurus dan memberi kabar gembira kepada
orang-orang Mukmin yang mengerjakan amal-amal shalih, bahwa
mereka akan mendapatkan pahala yang besar.” (Al-Isra`: 9).
Secara umum syari'at yang dibawa oleh Kitab suci Allah c,
berporos pada tiga kemaslahatan:
Maslahat pertama: Menolak kerusakan terkait enam per-
kara313; (dalam bentuk): menjaga agama, nyawa, akal, nasab,
kehormatan (nama baik) dan harta.
Maslahat kedua: Mendatangkan kemaslahatan314: al-Qur`an
membuka pintu-pintu untuk mendatangkan kemaslahatan-ke-
maslahatan di segala medan, dan juga menutup celah yang dapat
mengantarkan kepada kemu-daratan.
Maslahat ketiga: Berjalan di atas akhlak yang mulia dan
kebiasaan yang baik. Al-Qur`an al-Karim memberikan solusi bagi
semua problem yang tidak mampu dipecahkan oleh manusia. Dan
al-Qur`an tidak mening-galkan satu sisipun yang dibutuhkan oleh
manusia di dunia dan akhirat, kecuali telah meletakkan kaidah-
kaidah dan menunjukkan jalan yang paling lurus dan paling tegak.315
* Di antara kemu’jizatan al-Qur`an adalah mu’jizat ilmu
pengetahuan modern. Ini adalah jenis baru yang disingkap oleh
ilmu pengetahuan di zaman modern ini; sebagai bukti kebenaran
Firman Allah c,
m��Ì�� � ËÊ��É��È��Ç��Æ���Å��Ä��Ã��Â��Á���À 313
Dar`u al-Mafasid (menolak kerusakan) adalah yang dikenal di kalangan ulama
ushul dengan adh-Dharuriyat (hal-hal yang paling mendasar). Lihat Adhwa` al-
Bayan, 3/448. 314
Mendatangkan kemaslahatan (Jalb al-Mashalih) adalah yang dikenal di kalang-
an ushul dengan al-Hajiyat (kebutuhan-kebutuhan dasar). Lihat Adhwa` al-
Bayan, 3/448. 315
Lihat Adhwa` al-Bayan, 3/409-457. Penulis telah menjelaskan sisi ini dengan
dalil-dalil aqli dan naqli. Semoga Allah memberikan beliau balasan baik dan
mengampuni beliau.
188 Kumpulan Khutbah Jum'at..
������Ñ��Ð��Ï��Î��Í�������Ô��Ó��Òl “Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda
(kebesaran) Kami di segenap penjuru dan pada diri mereka sendiri,
sehingga jelaslah bagi mereka bahwa al-Qur`an itu adalah benar.
Tidak cukupkah (bagimu) bahwa Tuhanmu menjadi saksi atas
segala sesuatu? (Fushshilat: 53).
Janji Allah ini telah menjadi kenyataan di zaman modern ini.
Manusia melihat ayat-ayat (tanda-tanda kuasa) Allah pada
berbagai makhluk dengan peralatan dan media yang canggih,
seperti: pesawat terbang, kapal selam dan sebagainya. Semua itu
terbukti dengan peralatan canggih di zaman modern ini yang
tidak pernah dimiliki manusia kecuali di zaman modern ini. Siapa
yang mengabarkan kepada Nabi Muhammad a tentang perkara-
perkara ghaib ini, sebelum 14 abad yang lalu? Sesung-guhnya ini
menunjukkan bahwasanya al-Qur`an adalah Firman Allah dan
bahwasanya Nabi Muhammad a adalah Rasul Allah yang haq.
Mu’jizat ilmiah ini telah berhasil disingkap di bumi maupun
di langit, di lautan maupun di padang tandus, pada diri manusia
maupun pada hewan, tumbuhan, pepohonan, binatang melata dan
sebagainya. Dan tidak cukup ruang untuk menyebutkan contoh-
contohnya yang begitu banyak di sini.316
���m��R��Q��P��O��N��M. م ي ج اcر� ان ط ي اcش� ن م اهللا ب ذ و ع أ �L
��_��^��]��\�����[��Z��Y��X��W���V��U��T��Sl ن�ة آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب Tسcع ف " و ،وا j و {
ن م ماه ي h ام ب م ا� ي� و ات ي اآل
. كمة ا�
و هذا � و ق ل و ق أ
و م o ل و � م ي ظ ع ال اهللا ر ف غ ت س أ c ر ائ س
cر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ ذنب، من ° ه و ر ف غ ت اس ف ،� م ل س م اcم ي ح ا.
316
Lihat contoh-contoh yang begitu banyak terkait mu’jizat ilmiah di dalam al-
Qur`an di dalam Manahil al-Irfan fi Ulum al-Qur`an, az-Zarqani, 2/278-284;
Kitab al-Iman, Abdul Majid az-Zindani, hal. 55-59; dan Kitab at-Tauhid, az-
Zindani, 1/74-77.
189 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � E و ،ه ان س ح إ Tشc8 ر ك ا E يقهhو ،ه ان ن ت ام و تو
د ه ش أ
إ8 ال ن أ
ام ي ظ ع r ،8 ك % ال ه د ح و اهللا إال� c ش و ،ه ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص ،ه ان و ض ر K إ اð ا�I ،8 و س ر و و ه ب اح ص أ
rباعه أ
ين يوم K إ ان س ح إ ب Iعد ،اP ا م� :وسل�م �سليما كث�ا، أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah, dan pelajarilah al-Qur`an ini serta
tadabu-rilah. Kemudian amalkanlah, karena sesungguhnya al-
Qur`an adalah jalan yang lurus (ash-Shirat al-Mustaqim), yang
barang siapa mengamalkannya, niscaya dia pasti bahagia di dunia
dan akhirat. Sebaliknya siapa yang meremehkannya dan meng-
acuhkannya serta tidak mengamalkannya, dia pasti merugi di
dunia dan akhirat. Allah c berfirman,
� m��Y� �X� �W� � � �V� �U� �T� �S� �R� �Q� �P� �O
���_����^��]��\��[��Zl� �“Sesungguhnya al-Qur`an ini memberi petunjuk kepada
(jalan) yang paling lurus dan memberi kabar gembira kepada
orang-orang Mukmin yang mengerjakan amal-amal shalih, bahwa
mereka akan mendapatkan pahala yang besar.” (Al-Isra`: 9).
Inilah yang dapat saya sampaikan, dan bershalawatlah untuk
hamba Allah paling baik, nabi kita Muhammad bin Abdullah,
sebagaimana yang Allah perintahkan. Dia berfirman,
�m��m� �l��k�� �j� �i� � hg� �f� � �e��d��c� �b
��p��o��nl "Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya bershalawat
untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah
kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh peng-
hormatan kepadanya."
190 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Dan Nabi a bersabda,
� ص�B من ا بها يه عل اهللا ص�B صالة � Xع.
“Barang siapa bershalawat untukku satu kali, Allah membalasnya
karenanya sepuluh kali shalawat (ampunan dan pujian) baginya”317
صحابه ن . ا¼ ض ار و ، ه ي ل ع ك ار ¤ و م ل س و ل ص ا¼ : أ
،ر o ب � أ
و ان م ث . و ،ر م . و ر ائ س ن . و ،� ك ي � ن اب ح ص أ
و.ن�ا معهم ،� ع � أ
� ا� رحم اcر� . بر�تك يا أ
ا¼ و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcواحم حوزة ؛ا
Iمسلم� . 0ن اc5ر ايع والة أ تنا و� ئم�
صلح أ
وطاننا وأ
. ا¼ آمن�ا � أ
ر ف اغ ا¼ c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، م ه ن م اء ي ح األ
و ر ف اغ ا¼. ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c عذهم من عذاب � م ل س م
، وأ
� ا� رحم اcر� . الق¾ وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ tهدىا¼� إcك اc
سأ
أ
òTÝوالعفاف وا ñدناا¼ اهدنا وسد . والغ .{���°� �¯� �®� �¬
�µ��´��³��²��±�¸��¶z. !عباد اهللا
�{��t� �s��r��q� �p��o�� �n� �m� �l� �k� �j� �|� � �{��z��y�� xw� �v�� �uz
م ي ظ ع ال اهللا وار ك اذ ف ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي ل ي ل ا»
�{���Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾��½���¼z.
317
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 384.
191 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
16. MU’JIZAT-MU’JIZAT MATERIAL
KHUTBAH PERTAMA
مد �مده، و�ستعينه، و�ستغفره، و"عو إن� ا� � ور من % � ذ با
"فسنا وس+ فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال أ � .ما-ا، من 0هده ا
ئات أ
شهد وأ � ن ال إ8 إال� ا
شهد أ
داهادي 8، وأ ن� @م�
�B ص ..بده ورسو8 أ
و آ8 عليه وE اهللا ا Pعد وسل�م �سل ه ب اح ص أ م�
:يما كث�ا، أ
Hamba-hamba Allah! Bertakwalah kepada Allah c sebagaimana yang Dia perin-
tahkan. Allah q berfirman,
�{��]��\��[��Z��Y��X��W��V��U��T_���z "Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada
Allah sebenar-benar takwa kepadaNya dan janganlah sekali-kali
kalian meninggal dunia, kecuali dalam keadaan Muslim.” (Ali
Imran: 102).
Hamba-hamba Allah!
Ketahuilah bahwa Allah menjadikan berbagai mu’jizat bagi
Nabi kita yang mulia, yang menunjukkan benarnya kenabian beliau
dan bahwasanya Allah-lah yang mengutus beliau sebagai Rasul.
Telah disebutkan sebelumnya bahwa mu’jizat yang paling
agung adalah al-Qur`an al-Karim. Allah menantang orang-orang
terdahulu dan yang datang kemudian, untuk mendatangkan yang
sepertinya, akan tetapi mereka tidak pernah bisa mendatangkan
satu surat pun yang sepertinya.
Nah, di antara mu’jizat yang disaksikan oleh orang-orang
dengan mata kepala mereka sendiri, adalah apa yang terjadi pada
diri Nabi a, berupa mu’jizat material yang begitu banyak. Dan
mu’jizat-mu’jizat itu banyak ragamnya, di antaranya:
192 Kumpulan Khutbah Jum'at..
* Bulan terbelah
Ini adalah di antara pokok mu’jizat Nabi a yang menun-
jukkan kebenaran kenabian dan kerasulan beliau a. Yaitu,
bahwasanya penduduk Makkah meminta kepada Rasulullah a
agar memperlihatkan kepada mereka suatu ayat (mu’jizat). Beliau
memperlihatkan kepada mereka bulan terbelah dua, hingga me-
reka melihat Gunung Hira` berada di antara keduanya. Mengenai
ini Allah c berfirman,
�m��§� �¦�� � � �¥� �¤� �£� �¢� �¡� ����~��}��|
©��¨l “Hari Kiamat semakin dekat dan bulan pun telah terbelah.
Dan jika mereka (orang-orang musyrikin) melihat suatu tanda
(mukjizat), mereka berpaling dan berkata, ‘(Ini adalah) sihir yang
terus-menerus’.” (Al-Qamar: 1-2), dan beberapa ayat setelahnya.
* Nabi a naik hingga ke atas langit yang tujuh pada
malam Isra` dan Mi’raj.
Ini diberitakan oleh al-Qur`an al-Karim dan terdapat hadits-
hadits yang mencapai derajat mutawatir tentangnya. Allah c
berfirman,
�m��K��J�����I�����H��G��F��E��D��C��B��A��W��V��U��T������S��RQ��P�����O��N��M���Ll
“Mahasuci Allah Yang telah memperjalankan hambaNya pada
suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha yang telah
Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya se-
bagian tanda-tanda (Kuasa) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Men-
dengar lagi Maha Melihat.” (Al-Isra`: 1).
Mu’jizat ini adalah salah satu mu’jizat Nabi a yang paling
agung. Beliau diisra`kan ke Baitul Maqdis dan menempuh jarak itu
dalam waktu yang singkat. Kemudian beliau dimi’rajkan ke langit,
kemudian naik hingga beliau sampai ke suatu tempat beliau dapat
mendengar suara mata pena yang sedang menulis. Beliau juga
melihat surga, lalu shalat lima waktu difardhukan atas beliau.
Beliau baru kembali ke Makkah sebelum shubuh menyingsing.
193 Kumpulan Khutbah Jum'at
Beliau didustakan oleh kaum Quraisy. Mereka meminta tanda-
tanda atau bukti-bukti kepada beliau yang menunjukkan benar-
nya beliau telah menjalani hal itu. Di antara tanda yang beliau
tunjukkan adalah ciri-ciri Baitul Maqdis; karena mereka me-
ngetahui bahwa beliau a tidak pernah melihat Baitul Maqdis
sebelum itu. Maka Allah memperlihatkan Baitul Maqdis untuk
beliau di mana beliau dapat melihat langsung kepadanya dan
menceritakan berbagai cirinya kepada mereka dan segala apa
yang mereka tanyakan kepada beliau.318
Dan mu’jizat-mu’jizat lain yang terkait langit di atas sana,
seperti dijaganya langit dengan bongkahan api ketika diutusnya
Nabi a.
* Awan tunduk kepada Nabi a dengan izin Allah c agar
hujan turun dan juga berhenti; dengan doa beliau a.319
* Di antara mu’jizat jenis ini adalah pertolongan Allah
untuk Nabi a dengan angin yang Allah firmankan ten-
tangnya,
m���nm��l��k��j��i��h��g���f��e��d��c��b��a
��s��r��q���p��ol
“Ingatlah akan nikmat Allah (yang telah dikaruniakan) ke-
pada kalian ketika bala tentara (Ahzab) datang kepada kalian, lalu
Kami kirimkan kepada mereka angin yang kencang dan bala ten-
tara yang tidak kalian lihat.” (Al-Ahzab: 9).
Angin ini adalah angin yang berhembus dari arah timur (Rih
ash-Shaba) yang Allah kirimkan untuk memporakporandakan
pasukan Ahzab (koalisi). Nabi a bersabda,
با، ن ت باcص� بو ½د هلكت وأ �Iر با.
“Aku diberi pertolongan dengan angin yang berhembus dari
318
Lihat Shahih al-Bukhari, Kitab Manaqib al-Anshar, Bab Hadits al-Isra`, 7/196
(Fathul Bari), no. 3886; dan Muslim, Kitab al-Iman, Bab Dzikr al-Masih ibni
Maryam wa al-Masih ad-Dajjal, 1/156, no. 170. 319
Lihat Shahih al-Bukhari, Kitab al-Jumu’ah, Bab al-Istisqa` fi al-Khuthbah Yaum
al-Jumu’ah, 2/413, no. 933; dan Muslim, Kitab al-Istisqa`, Bab ad-Du’a` fi al-
Istisqa`, 2/614, no. 897.
194 Kumpulan Khutbah Jum'at..
arah timur dan kaum Ad dibinasakan dengan angin barat.”320
Dan sebagainya.
Di antara mu’jizat tersebut adalah tindakan beliau a
terhadap hewan, manusia, jin dan binatang ternak.
* Diriwayatkan secara shahih, “Bahwasanya Ali bin Abu
Thalib y pernah mengeluh sakit matanya, lalu Nabi a meludahi
kedua matanya dan berdoa untuknya, dan seketika sembuh, se-
akan-akan tidak pernah kena sakit.”321
* Diriwayatkan juga secara shahih, “Bahwasanya betis
Abdullah bin Atiq patah, lalu Rasulullah a mengusapnya, maka
seakan-akan belum pernah patah.”322
* “Salamah al-Akwa` terkena sabetan pedang pada betisnya
dalam Perang Khaibar, lalu Rasulullah a hanya meniup padanya
tiga kali, maka Salamah tidak lagi mengeluh sakit setelah itu.”323
* Nabi a juga pernah megeluarkan jin dari manusia hanya
dengan berbicara kepadanya, dengan bersabda,
نا !اهللا عدو� خرج ا !اهللا ل رسو أ
“Keluarlah wahai musuh Allah! Saya adalah Rasulullah.”324
* “Nabi a juga pernah mengeluarkan setan dari dada Uts-
man bin Abul Ash, di mana beliau hanya menepuk dada Utsman
dengan tangan beliau tiga kali, lalu meludah ringan di mulutnya,
dan bersabda,
!اهللا عدو� خرج ا ‘Keluarlah wahai musuh Allah!’.
Beliau melakukan itu tiga kali, dan setelah itu Utsman tidak
320
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Istisqa`, Bab Fi Rih ash-Shiba wa ad-Dabur,
no. 900. 321
Sebagaimana yang diriwayatkan al-Bukhari, Kitab al-Jihad, bab Fadhl Man
Asalama ‘Ala Yadaihi Rajuun, 6/144 (Fathul Bari), no. 3009; dan Muslim, Kitab
Fadha`il ash-Shahabah, Bab Fadha`il Ali y, 4/187, no. 2406. 322
Lihat Shahih al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, bab Qatli Abi Rafi’, 7/340 (Fathul
Bari), no. 4039. 323
Lihat rujukan sebelumnya, Kitab al-Maghazi, Bab ghazwah Khaibar, 7/475, no.
4206. 324
Musnad Ahmad, 4/170-172. Al-Haitsami berkata di dalam Majma’ az-Zawa`id,
9/6, “Para rawi Imam Ahmad adalah para rawi ash-Shahih.”
195 Kumpulan Khutbah Jum'at
pernah lagi dirasuki setan.”325
* Begitu pula yang terjadi pada beliau a dengan hewan
ternak, dan ini terjadi berulang kali. Di antaranya, bahwasanya
datanglah seekor unta lalu merunduk kepada Nabi a, maka para
sahabat beliau berkata, ‘Wahai Rasulullah! Hewan ternak dan pe-
pohonan merundukkan diri kepada Anda, maka kami lebih berhak
bersujud kepada Anda.’ Maka beliau a bersabda,
ºر5و ر¤�oم، ا.بدو ا خا�م، اوأ
حدا، آ5را كنت وcو أ
ن أ
حد Wسجد أ
أل
5رت ة أل
ن اcمرأ
.cزوجها �سجد أ
“Beribadahlah kalian hanya kepada Tuhan kalian dan mulia-
kanlah saudara kalian. Kalau seandainya aku boleh memerintah-
kan seseorang bersujud kepada seseorang niscaya aku telah me-
merintahkan perempuan bersujud kepada suaminya.”326
* Begitu pula pengaruh beliau a pada pepohonan, buah-
buahan dan kayu. (Dalam riwayat), seorang badui datang kepada
Rasulullah a, ketika beliau tengah dalam suatu safar, lalu Rasu-
lullah a mengajaknya masuk Islam. Si badui itu berkata, ‘Siapa
yang bersaksi membenarkan apa yang Anda katakan itu?’ Rasu-
lullah a bersabda, ‘Pohon Salmah itu.’327 Rasulullah a lalu me-
manggilnya, yang ketika itu berada di pinggir lembah di sana.
Maka pohon itu pun datang membelah tanah328 hingga berdiri di
hadapan Rasulullah a lalu memintanya bersaksi tiga kali dan
pohon itupun bersaksi membenarkan beliau tiga kali, bahwasanya
benar sebagaimana yang beliau katakan. Kemudian pohon itu
kembali ke tempat tumbuhnya.”329
325
Diriwayatkan Ibnu Majah, Kitab ath-Thib, Bab al-faza’ wa al-Araqq wa Ma
Yuta’awwadzu Minhu, dengan sanad yang hasan, 2/1174, no. 3548. Dan
silahkan lihat Shahih Sunan ibnu Majah, 1/273. 326
Musnad Ahmad, 6/76, dan al-Haitsami berkata di dalam Majma’ az-Zawa`id,
9/9, “Isnadnya jayyid (baik).” Silahkan lihat juga berbagai mu’jizat dari jenis ini
dalam Musnad Imam Ahmad, 4/170-172; dan Majma’ az-Zawa`id, al-Haitsami,
9/3-12. 327
Adalah suatu pohon pedalaman (padang pasir). Lihat al-Mishbah al-Munir, kata
entri ���, 1/286; dan Mukhtar ash-Shihah, kata entri ��� hal. 131. 328
Yakni, memecah tanah seperti parit. Lihat al-Mishbah al-Munir, kata entri ��
dan Mukhtar ash-Shihah, kata entri �� hal. 72. 329
Diriwayatkan oleh ad-Darimi di al-Muqaddimah, Bab Ma Akramallahu Bihi
Nabiyahu Min Iman asy-syajar bihi wa al-Baha`im wa al-Jin, 1/17, no. 16.
196 Kumpulan Khutbah Jum'at..
* Yang lain adalah, “Bahwasanya Rasulullah a pernah ingin
buang hajat, ketika beliau dalam suatu safar, akan tetapi beliau
tidak mendapatkan sesuatu untuk menutupi diri, maka beliau
memegang ranting sebuah pohon sembari bersabda,
� بإذن اهللا ا" !قادي �
“Tunduk patuhlah kepadaku dengan izin Allah!”
Maka pohon itu pun patuh kepada beliau seperti unta yang
dicucuk hidungnya, hingga mendekat ke satu pohon yang lainnya,
lalu beliau melakukan hal yang sama dan juga bersabda demikian.
Kemudian beliau menyuruh kedua pohon itu untuk saling
menyatu menutupi beliau, dan keduanya pun menyatu menutupi
beliau. Setelah usai buang hajat, masing-masing pohon itu kembali
dan berdiri kembali pada batangnya masing-masing.”330
* Yang lain, “Seorang badui datang kepada Rasulullah a, lalu
berkata, ‘Dengan apa saya bisa mengetahui bahwa Anda benar-
benar seorang Nabi?’ Beliau bersabda, ‘Jika aku memanggil tandan
kurma itu, apakah engkau akan bersaksi bahwa aku benar-benar
Rasul Allah?’ Rasulullah a pun lalu memanggilnya, lalu tandan itu
turun dari pohon kurma itu hingga terjatuh kepada Nabi a, ke-
mudian beliau bersabda, ‘Kembalilah!’ Maka tandan itu pun kem-
bali, maka si badui itupun masuk Islam.”331
* Yang lainnya: "Mulanya, Nabi a biasa menyampaikan
khutbah di Madinah di Hari Jum'at, (dengan berdiri) di samping
sebatang pohon kurma. Setelah mimbar dibuatkan untuk beliau,
dan beliau naik ke atasnya, batang kurma itu berteriak menangis
seperti isak tangis bayi, [ia juga mengeluarkan suara seperti
layaknya sapi, karena galau kepada Rasulullah a. Maka Rasulullah
a memeluk dan merangkulnya hingga tenang, dan mengusapnya
hingga diam].”332
Isnadnya shahih. Silahkan lihat Misykat al-Mashabih, no. 5925, 3/1666. 330
Lihat Shahih Muslim, Kitab az-Zuhd wa ar-Raqa`iq, Bab hadits Jabir, yang
panjang dan kisah Abul Yusr, 4/2306, no. 3012. 331
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, Kitab al-Manaqib, Bab Haddatsana Abbad,
5/594, no. 3628; Ahmad, 1/123; dan al-Hakim dan dia menyatakannya shahih
sebagaimana syarat Muslim, dan ini disetujui oleh adz-Dzahabi. 332
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Manaqib, Bab Alamat an-Nubuwwah fi
al-Islam, 6/602 (Fathul Bari), no. 3584. Penggalan di antara dua kurung kotak
adalah riwayat Imam Ahmad di dalam al-Musnad, 2/109.
197 Kumpulan Khutbah Jum'at
* Begitu juga apa yang terjadi pada beliau dengan gunung-
gunung dan bebatuan, yang juga ditundukkan bagi beliau a.
Sebagai contoh, “Nabi a pernah naik ke Gunung Uhud bersama
Abu Bakar, Umar, dan Utsman, lalu gunung itu bergetar, maka
Nabi a menghentaknya dengan kaki beliau dan bersabda,
حد ìبت ا ، عليك فإ"�ما !أ ëîدان وشهي ق،0 وصد ن.
‘Kokohlah wahai Uhud! Karena yang di atasmu hanya seorang
nabi, seorang shiddiq dan dua orang yang akan mati syahid’.”333
* Yang lain, Nabi a bersabda,
tعرف إة حجرا أل � م Wسل gن بمك� ن ¦بل �
Pعث أ
؛أ tعرفه إ
.اآلن أل
“Sesungguhnya aku benar-benar mengetahui sebuah batu di
Makkah yang dulu mengucapkan salam kepadaku sebelum diutus
sebagai Rasul; sesungguhnya aku benar-benar masih mengingatnya
sampai sekarang.”334
* Yang lain lagi: “Ketika Perang Hunain berkecamuk dan per-
tempuran sengit berkobar, beliau turun dari tunggangan beliau
lalu mengambil segenggam tanah. Beliau kemudian meng-hadapi
musuh dan bersabda, ‘Alangkah buruk wajah-wajah kalian!’ Maka
tidak ada seorang pun dari mereka kecuali terkena oleh geng-
gaman tanah tersebut. Maka Allah lalu mengalahkan mereka dan
membagi harta ghanimah (rampasan perang) mereka di antara
kaum muslimin.”335
Begitu pula terpancarnya air, makanan dan minuman se-
makin bertambah banyak, juga buah-buahan. Mu’jizat jenis ini
sungguh sering terjadi.336
* Pernah terjadi orang-orang kehausan saat di Hudaibiyah.
333
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab Fadha`il ash-Shahabah, Bab Qauluhu a,
“Lau Kuntu Muttakhidzan Khalilan”, 7/22, 40; 7/53 (Fathul Bari), no. 3675. 334
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Fadha`il, Bab Fadhl Nasab an-Nabi a wa
Taslim al-Hajar Alaihi Qabla an-Nubuwwah, 4/178, no. 2277. 335
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Jihad wa as-Siyar, Bab Ghazwah Hunain,
3/1402, no. 1777. Dan yang seperti ini juga terjadi pada Perang Badar. 336
Lihat Shahih al-Bukhari, Kitab al-Manaqib, Bab Alamat an-Nubuwwah Fi al-
Islam, 6/580 (Fathul Bari), dari no. 3571 sampai no. 3577; dan Muslim, Kitab al-
Masajid wa Mawadhi’ ash-Shalah, Bab Qadha` ash-Shalah al-Fa`itah wa
Istihbab Ta’jil Qadha`iha, 1/471-477, no. 681 dan no. 682. Dan silahkan lihat
Jami’ al-Ushul, Ibnul Atsir, 11/334-351.
198 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Nabi a meletakkan tangan beliau di dalam bejana yang biasa
digunakan berwudhu, lalu air menyembur deras dari celah-celah
jari jemari beliau bagaikan mata air-mata air, sehingga mereka
dapat minum dan berwudhu`. Ditanyakan kepada Jabir, “Berapa
jumlah kalian ketika itu?’ Dia berkata, ‘Kalau sendainya kami
berjumlah seratus ribu sekalipun, niscaya akan cukup bagi kami.
Jumlah kami seribu lima ratus orang.”337
* Nabi a tiba di Tabuk, dan mendapatkan satu mata air di
sana (yang mengeluarkan air) sekecil tali sandal, lalu beliau
menciduk sedikit demi sedikit, hingga terkumpul sedikit air, lalu
beliau membasuh kedua tangan dan wajah beliau. Beliau me-
ngembalikan air itu padanya dan menyemburlah air yang deras,
dan mata air itu masih ada sampai sekarang.338
* Yang lain adalah kisah Abu Hurairah y dan mangkuk
tempat susu, di mana susu bertambah banyak sehinga tamu-tamu
Islam (ketika itu) minum semuanya.339
* Nabi a pernah berada di tengah seribu empat ratus orang
dari para sahabat beliau dalam suatu peperangan, lalu mereka
ditimpa kesulitan hebat (karena kekurangan makanan). Maka
Nabi a memerintahkan mereka untuk mengumpulkan makanan
yang tersisa bersama mereka. Mereka lantas menghamparkan
alas, dan makanan yang terkumpul sedikit sekali. Beliau lalu
mendoakan keberkahan padanya, dan mereka pun makan dan
mengisi wadah-wadah penampung makanan milik mereka dari
makanan tersebut.340
* Para sahabat bersama Nabi a melewati tiga hari dalam
Perang Khandaq sementara mereka tidak mencicipi makanan.
Jabir bin Abdullah p lalu menyembelih seekor kambing dan
membuat adonan roti dengan satu sha’ gandum. Jabir kemudian
mengundang Nabi a (bersama beberapa orang), akan tetapi Nabi
337
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Manaqib, Bab Alamat an-Nubuwwah,
6/581, 7/441-443, 10/101 (Fathul Bari), no. 3576; dan Muslim, Kitab Istihbab
Mubaya’ah al-Imam al-Jaisy ‘Inda Iradah al-Qital, 3/1484, no. 706. 338
Lihat Shahih Muslim, Kitab al-Fadah`il, Bab Mu’jizat a-Nabi a, 4/1784, no. 706. 339
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab ar-Riqaq, Bab Kaifa Kana Jaisy an-Nabi a
wa Ashha-buhu wa Takhallihim ‘An ad-Dunya, 11/281, no. 6452. 340
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Jihad, Bab Haml az-Zad fi al-Ghazwi,
6/129, no. 2982; dan Muslim, Kitab al-Luqathah, Bab Istihbah al-Azwad Idza
Qallat, 3/1354, no. 1729.
199 Kumpulan Khutbah Jum'at
a berseru kepada orang-orang yang ada di Khandaq itu mengajak
mereka menuju makanan yang sedikit itu. Nabi a kemudian
datang dan meludah ringan ke adonan itu dan mendoakan
keberkahan padanya, beliau juga meludah ringan ke periuk daging
dan mendoakan keberkahan. Jabir y berkata, Jumlah mereka
seribu orang, dan Jabir bersumpah dengan nama Allah, bahwa
mereka semua makan dan hingga meninggalkannya lalu bubar,
sementara daging kami masih seperti semula dan adonan roti
kami juga masih seperti semula.341
* Seorang laki-laki datang kepada Nabi a meminta makanan,
maka beliau memberinya setengah wasaq gandum, dan laki-laki
itu terus memakannya bersama keluarganya hingga dia menim-
bangnya. Orang itu lalu datang menghadap kepada Nabi a (dan
menceritakannya), maka beliau bersabda,
ºلتم ،تoله cم cو .لoم ولقام ،منه أل
“Kalau seandainya engkau tidak menimbangnya, niscaya
kalian akan terus bisa makan darinya dan itu benar-benar akan
memenuhi kebutuhan kalian.”342
* Kisah lain, bapak Jabir pernah menanggung hutang, se-
mentara buah yang ada pada pohon-pohon kurmanya tidak akan
mencukupi tanggungan hutangnya tersebut. Maka Jabir datang
kepada Rasulullah a agar menghadirkan takaran. Nabi pun da-
tang dan berjalan di sekitar penjemuran di sana, kemudian
menyuruh Jabir melakukan penakaran. Maka Jabir pun menakar
untuk mereka hingga memenuhi hak mereka. Jabir y berkata,
“Sementara itu kurmaku masih seperti semula seakan-akan tidak
berkurang sedikit pun darinya.”343
Begitu juga Allah c telah mengukuhkan RasulNya
dengan kehadiran para malaikat di berbagai kesempatan;
sebagai pertolongan bagi beliau dan agama beliau. Di
341
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, Bab Ghazwa al-Khandaq,
7/395-396, no. 410; dan Muslim, Kitab al-Asyribah, Bab Jawaz Istitbab’ Ghairihi
Ila Dar Man Yatsiqu bi Ridhahu bi Dzalik, 3/1610, no. 2039. 342
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Fadha`il, Bab Mu’jizat an-Nabiy a, 4/1784,
no. 2281. 343
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Manaqib, Bab Alamat an-Nubuwwah,
6/587 dan 7/357 (Fathul Bari), no. 3580. Dan silahkan lihat riwayat-riwayat
hadits ini dalam Fathul Bari, 6/593.
200 Kumpulan Khutbah Jum'at..
antaranya:
* Apa yang terjadi pada waktu Nabi a hijrah. Allah c
berfirman,
m��¸���¶��µ��´��³��²��±��°���¯
��ÂÁ� �À��¿� �¾�� � ½¼��»��º��¹
���Æ��Å���Ä��Ãl “Maka Allah menurunkan ketenangan dariNya kepadanya
(Rasul) dan membantunya dengan bala tentara yang tidak kalian
lihat. Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itulah yang paling
rendah, dan kalimat Allah itulah yang paling tinggi. Dan Allah
Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.” (At-Taubah: 40).
* Kemudian yang terjadi pada beliau a dalam peristiwa
Perang Badar. Allah berfirman,
�m��J��I� � �H� �G��F� �E��D��C��B��A
��L��Kl “(Ingatlah) ketika kalian memohon pertolongan kepada
Tuhan kalian, lalu Dia memperkenankan bagi kalian (dengan
berfirman), 'Sesungguhnya Aku akan mendatangkan bala bantuan
kepada kalian dengan seribu malaikat yang datang berturut-
turut'.” (Al-Anfal: 9).
* Begitu juga yang terjadi pada beliau di Perang Uhud, di
mana malaikat Jibril dan Mikail ikut bertempur di sebelah kanan
dan kiri Nabi a.344
* Juga yang terjadi pada beliau di Perang Khandaq. Allah c
berfir-man,
�m��j��i��h��g���f��e��d��c��b��a��`���_��^
344
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, Bab Idz Hammat Tha`ifatani …,
7/358, no. 4054; dan Muslim, Kitab al-Fadah`il, Bab Qital Jibril Wa Mikai`il ‘An
an-Nabiy a Yauma Uhud, 4/1802 (Fathul Bari), no. 2306.
201 Kumpulan Khutbah Jum'at
��t��s��r��q���p��o��nm��l��kl “Wahai orang-orang yang beriman! Ingatlah akan nikmat
Allah (yang telah dikaruniakan) kepada kalian ketika bala tentara
(Ahzab) datang kepada kalian, lalu Kami kirimkan kepada mereka
angin yang kencang dan bala tentara yang tidak kalian lihat. Dan
Allah Maha Melihat apa yang kalian kerjakan.” (Al-Ahzab: 9).
* Begitu juga apa yang Allah kukuhkan bagi beliau di perang
Bani Quraizhah, di mana malaikat Jibril datang kepada Nabi a
setelah usai dari Perang Khandaq dan setelah beliau usai mandi.
Jibril lalu berkata kepada beliau, ‘Apakah Anda telah meletakkan
senjata? Demi Allah, kami belum meletakkannya. Berangkatlah
menuju mereka.” Maka Nabi a bertanya, “Ke mana?” Maka malai-
kat Jibril menunjuk kepada Yahudi Bani Quraizhah (yang ber-
khianat dalam Perang Ahzab, di mana mereka membantu pasu-
kan ahzab). Maka beliau pun lalu berangkat kepada mereka, dan
Allah memberikan kemenangan bagi beliau melawan mereka.345
* Begitu juga apa yang terjadi saat Perang Hunain. Allah
c berfirman,
�m��½��¼��»��º¹��¸��¶���µ��´��³��²���¾l
“Dan Allah telah menurunkan bala tentara yang kalian tidak
melihatnya, dan Dia menimpakan azab kepada orang-orang kafir,
dan itulah balasan bagi orang-orang yang kafir.” (At-Taubah: 26).
* Begitu juga Allah c melindungi beliau dari musuh-
musuh beliau dan menjaga beliau dari keburukan manusia.
* Allah melindungi beliau dari kaum musyrikin dan
orang-orang yang mengolok-olok beliau, sehingga mereka
tidak bisa menyentuh beliau dengan satu keburukan sekali-
pun. Allah c berfirman,
�m��X��W�����������V��U��T��S��R���Q��P��O��Nl 345
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, Bab Marja’ an-Nabiy a Min al-
Ahzab, 7/407 (Fathul Bari), no. 4117; dan Muslim, Kitab al-Jihad, Bab Jawaz
Qital man Naqadha al-Ahd, 3/1389, no. 1769.
202 Kumpulan Khutbah Jum'at..
“Maka sampaikanlah dengan terang-terangan olehmu segala
apa yang diperintahkan (kepadamu) dan abaikanlah orang-orang
musyrik. Sesungguhnya Kami memeliharamu dari (keburukan)
orang-orang yang memperolok-olok (kamu).” (Al-Hijr: 94-95).
* Allah c melindungi beliau dari keburukan Ahlul
Kitab. Allah c berfirman,
�m��ba��`� �_� � �~� �}� �|� � {z��y� �x� �w��v� �u� �t��s��i������h��g��f��ed��cl
“Maka jika mereka telah beriman sebagaimana yang kalian
imani, maka sungguh mereka telah mendapat petunjuk. Tetapi jika
mereka berpaling, maka sesungguhnya mereka berada dalam pe-
nentangan yang keras (terhadapmu), maka Allah akan melindungi-
mu (Muhammad) dari mereka (dengan pertolonganNya). Dan Dia
Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Al-Baqarah: 137).
* Begitu juga jaminan perlindungan Allah c dari segala
gangguan manusia, yaitu dengan FirmanNya,
m����z��yx��w��v��u����t��s��rq��p���o��n��m��l��k��j
�~}��|����{l “Wahai Rasul! Sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu
dari Tuhanmu. Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan
itu) berarti engkau tidak menyampaikan risalah (amanat)Nya. Dan
Allah memeliha-ramu dari (gangguan) manusia.” (Al-Ma`idah: 67).
Ini adalah kabar yang umum, yaitu bahwasanya Allah pasti
melindungi beliau a dari semua manusia. Semua kabar ini ter-
bukti dan terjadi sebagaimana yang Allah kabarkan, di mana Allah
telah melindungi beliau a dari musuh-musuh beliau dengan ber-
bagai cara yang luar biasa, yang tidak bisa dicerna oleh akal sehat
sekalipun. Allah juga memberikan beliau kemenangan sekalipun
jumlah musuh beliau begitu banyak dan didukung oleh kekuatan
dan berbagai keunggulan mereka, dan beliau berhasil menimpa-
kan balasan kepada siapa yang memusuhi beliau.
Di antara fakta hal ini, adalah “Bahwa seorang laki-laki
beragama Nasrani masuk Islam, hingga berhasil menghafal Surat
203 Kumpulan Khutbah Jum'at
al-Baqarah dan Surat Ali Imran. Orang itu sempat menjadi juru
tulis Nabi a. Akan tetapi dia kemudian murtad dan kembali ke
agama Nasrani. Dia lalu berkata, “Muhammad tidak tahu kecuali
apa yang aku tulis untuknya.” Maka Allah membinasakan orang
itu, lalu kaumnya menguburkannya. Di pagi hari bumi memuntah-
kan jenazahnya dari dalam perutnya. Mereka lantas kembali
menguburkannya, bahkan lebih memperdalam liang kuburnya.
Akan tetapi di pagi hari, lagi-lagi bumi memuntahkan jenazahnya
dan mayatnya tergeletak di atasnya. Mereka juga kembali lagi
menguburkannya dengan mendalamkan lubang kuburnya. Akan
tetapi di pagi hari, lagi-lagi bumi memuntahkannya. Karena itu,
mereka menjadi tahu bahwa hal itu bukan tindakan manusia,
maka mereka membiarkannya tergeletak begitu saja.”346
* Di antara mukjizat beliau yang agung adalah dikabul-
kannya doa-doa beliau a. Doa-doa yang Nabi a panjatkan dan
disaksikan mustajabnya seperti matahari di tengah hari dalam
jumlah yang banyak dan tidak bisa dihitung.
* Sebagai contoh: beliau pernah berdoa untuk Anas,
beliau berdoa,
º� ا¼ه، ما8، أ Iي 8 و¤ارك ووhطيته ما.
طل حياته واغفر 8 [، أ
].وأ
“Wahai Allah! Banyakkanlah harta benda dan anak –anaknya,
serta berkahilah apa yang Engkau berikan untuknya,347 [dan
panjangkanlah hidupnya serta ampunilah dia].”348
Anas berkata, “Demi Allah, hartaku kemudian benar-benar
banyak dan anak-anak serta cucu-cucuku benar-benar mencapai
jumlah seratus sekarang.349 [Dan putriku, Aminah menyampaikan
kepadaku, bahwa anak-ku saja yang dikuburkan karena gugur
pada saat al-Hajjaj tiba di Basrah, berjumlah seratus dua puluh
346
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Manaqib, Bab Alamat an-Nubuwwah,
6/624 (Fathul Bari), no. 3617; dan Muslim, Shifat al-Munafiqin, 4/2145, no.
2781. 347
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab ash-Shiyam, Bab Man Zara Qauman Fa lam
Fufthir ‘Indahum, 4/228 (Fathul Bari), no. 1982; dan Muslim, Kitab fadha`il ash-
Shahabah, Bab Fadha`il Anas, 4/1928, no. 2480. 348
Diriwayatkan oleh al-Bukhari dalam al-Adab al-Mufrad, no. 653. dan silahkan
lihat Fathul Bari, 11/145 dan Siyar A’lam an-Nubala`, 2/219. 349
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab Fadha`il ah-Shahabah, Bab Fadha`il Anas,
4/1929, no. 2481 (143).
204 Kumpulan Khutbah Jum'at..
sekian orang].”350
Dan bersama itu Anas y memiliki kebun yang berbuah dua
kali dalam satu tahun, dan lebih dari itu dari aromanya ada wangi
misik yang menyebar semerbak.351
* Nabi a juga pernah berdoa untuk ibunda Abu Hurairah
y (agar mendapatkan hidayah untuk masuk Islam), maka
Allah memberinya hidayah secara langsung, dan sang ibunda itu
masuk Islam; dalam kisah yang sangat luar biasa.”352
* Nabi a juga telah berdoa untuk Urwah bin Abul Ja’ad
al-Bariqi,
.نه يمي صفقة � 8 بارك ا¼“Wahai Allah! Berkahilah transaksi jual beli yang dia
lakukan.”
Maka (karena berkah doa Nabi a ini) dia pernah berdiri di
kota Kufah dan meraih laba empat puluh ribu sebelum kembali
kepada keluarganya353, [dan seandainya dia membeli tanah,
niscaya dia bisa meraih laba].354
* Begitu juga doa-doa agar keburukan menimpa se-
bagian musuh-musuh beliau, dan tidak lama terkabulkan,
seperti terhadap Abu Jahal , Umayyah, Uqbah, Utbah … dan
lainnya.355
* Begitu juga doa Nabi a dalam pertempuran Badar,
Perang Hunain, juga terhadap Suraqah bin Malik y dan banyak
lainnya.356
350
Diriwayatkan olah al-Bukhari, Kitab ash-Shiyam, Bab man Zara Qauman Fa lam
Yufthir Indahum, 4/228 (Fathul Bari), no. 1982. 351
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, Kitab al-Manaqib, Bab Manaqib Anas, 5/683, no.
3833, dan at-Tirmidzi berkata, “Ini adalah hadits hasan gharib.” Dan silahkan
Anda melihat Shahih Sunan at-Tirmidzi, 3/234. 352
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab Fadha`il ash-Shahabah, Bab Fadha`il Abi
Hurairah, 4/1938, no. 2491. 353
Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam al-Musnad, 4/376. 354
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Manaqib, Bab Haddatsana Muhammad
bin al-Mutsanna, 6/632 (Fathul Bari), no. 3642. 355
Lihat Shahih al-Bukhari, 1/349 (Fathul Bari), dan Shahih Muslim, 3/1418. 356
Lihat doa Nabi a pada hari pertempuran Badar di dalam Shahih Muslim, Kitab
al-Jihad wa as-Siyar, Bab al-Imdad bi al-Mala`ikah fi Ghazwah Badr, 3/1384,
no. 1763. Begitu juga pada perang Hunain di dalam Shahih Muslim, Kitab al-
205 Kumpulan Khutbah Jum'at
Yang hakiki bahwa seorang yang berakal dan obyektif, pasti
berhenti di hadapan dalil-dalil dan penjelasan-penjelasan yang
mencengangkan ini dan tidak ada ruang memilih baginya kecuali
mengucapkan,
شهد ن أ
داو اهللا إ8 إال� ال أ ن� @م�
.اهللا ل رسو أ
“Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah
kecuali Allah dan bahwasanya Nabi Muhammad adalah Rasul
Allah.”
عو يطان من باهللا ذ أ . م اcر�جي اcش�
Allah c berfirman kepada Nabi a,
m����z��yx��w��v��u����t��s��rq��p���o��n��m��l��k��j
��~}��|����{l “Wahai Rasul! Sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu
dari Tuhanmu. Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan
itu) berarti engkau tidak menyampaikan risalah (amanat)Nya. Dan
Allah memelihara-mu dari (gangguan) manusia.”
ن�ة آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب Tسcع ف " و ،وا j } و ن م ماه ي h ام ب م ا� ي�
و ات ي اآل . كمة ا�
و هذا � و ق ل و ق أ
و م o ل و � م ي ظ ع ال اهللا ر ف غ ت س أ c ر ائ س
cر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ .ذنب من ° ه و ر ف غ ت اس ف ،� م ل س م اcم ي ح ا.
� � �
Jihad wa as-Siyar, Bab Ghazwah Hunain, 3/1402, no. 1775. Begitu juga kisah
Suraqah bin Malik di dalam Shahih al-Bukhari, Kitab Manaqib al-Anshar, Bab
Hijrah an-nabiy a w Ashahabihi Ila al-Madinah, 7/238, no. 3906. Dan silahkan
Anda melihat hal. 271 dan 275.
206 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � E و ،ه ان س ح إ Tشc8 ر ك ا E يقهhو ،ه ان ن ت ام و تو
د ه ش أ
إ8 ال ن أ
ام ي ظ ع r ،8 ك % ال ه د ح و اهللا إال� c ش و ،ه ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص ،ه ان و ض ر K إ اð ا�I ،8 و س ر و و ه ب اح ص أ
rباعه أ
ين K إ ان س ح إ ب Iعد ،يوم اP ا م� :وسل�م �سليما كث�ا، أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah bahwasanya Allah
c memang telah menampakkan berbagai mu’jizat melalui tangan
Nabi a, yang semuanya menunjukkan benarnya (kenabian dan
kerasulan) beliau dan bahwa Allah-lah yang telah mengutus beliau
sebagai seorang Rasul. Nah, mu’jizat-mu’jizat ini menambah iman
seorang Mukmin dan memastikan tunduknya orang lain dan
masuk ke dalam Agama yang dibawa Nabi a yang dikukuhkan
dengan mu’jizat-mu’jizat yang luar biasa tersebut. Semoga sha-
lawat Allah senantiasa terlimpahkan bagi beliau.
Inilah yang dapat saya sampaikan, dan bershalawatlah untuk
hamba Allah paling baik, nabi kita Muhammad bin Abdullah, se-
bagaimana Allah c telah memerintahkannya, di mana Dia ber-
firman,
�m��m� �l��k�� �j� �i� � hg� �f� � �e��d��c� �b
��p��o��nl "Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya bershalawat untuk
Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah kalian untuk
Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepadanya." Nabi a bersabda,
� ص�B من ا بها عليه اهللا ص�B صالة � Xع.
“Barang siapa bershalawat untukku satu kali, Allah mem-
balasnya karenanya sepuluh kali shalawat (ampunan dan pujian)
720 Kumpulan Khutbah Jum'at
baginya”357
صحابه ن . ا¼ ض ار و ، ه ي ل ع ك ار ¤ و م ل س و ل ص ا¼ : أ
،ر o ب � أ
و ان م ث . و ،ر م . و ر ائ س ن . و ،� ك ي � ن اب ح ص أ
و.ن�ا معهم ،� ع � أ
� ا� رحم اcر� . بر�تك يا أ
ا¼ و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcواحم حوزة ؛ا
Iمسلم� . 0ن اc5ر ايع والة أ تنا و� ئم�
صلح أ
وطاننا وأ
. ا¼ آمن�ا � أ
ر ف اغ ا¼ c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، م ه ن م اء ي ح األ
و ر ف اغ ا¼. ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c عذهم من عذاب � م ل س م
، وأ
� ا� رحم اcر� . الق¾ وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ tهدىا¼� إcك اc
سأ
أ
òTÝوالعفاف وا ñدناا¼ اهدنا وسد . والغ .{���°� �¯� �®� �¬
�¸��¶��µ��´��³��²��±z. !عباد اهللا
�{��t� �s��r��q� �p��o�� �n� �m� �l� �k� �j� �|� � �{��z��y�� xw� �v�� �uz
م ي ظ ع ال اهللا وار ك اذ ف ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي ل ي ل ا»
�{���Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾��½���¼z.
� � �
357
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 384.
208 Kumpulan Khutbah Jum'at..
���
17. RISALAH NABI a BERLAKU UMUM UNTUK JIN DAN MANUSIA
KHUTBAH PERTAMA
مد �مده، و�ستعينه، و�ستغفره، و"عو إن� ا� � ور من % � ذ با
"فسنا وس+ فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال أ � .ما-ا، من 0هده ا
ئات أ
شهد وأ � ن ال إ8 إال� ا
شهد أ
داهادي 8، وأ ن� @م�
�B ص ..بده ورسو8 أ
و آ8 عليه وE اهللا ا Pعد وسل�م �سليما كث�ا، ه ب اح ص أ م�
:أ
Hamba-hamba Allah! Bertakwalah kepada Allah.
Ketahuilah bahwasanya salah satu bagian pokok Iman
adalah merealisasikan Iman kepada apa yang dibawa oleh Nabi
Muhammad a dan bahwasanya beliau adalah Rasul Allah kepada
semua makhluk, baik manusia maupun jin, orang Arab maupun
non Arab (ajam), Ahlul Kitab maupun Majusi, tokoh maupun
rakyat jelata. Begitu juga bahwasanya tidak ada jalan menuju
Allah bagi seseorang, kecuali dengan mengikuti beliau a lahir
maupun batin. Bahkan sekalipun seandainya Nabi Musa j dan
Nabi Isa j dan lainnya dari kalangan para nabi k hidup lagi,
niscaya pasti megikuti beliau a. Ini sebagaimana Firman Allah,
�m��u� �t� � �s� �r� �q�� � �p� �o� �n� �m� �l� �k��y��x��w��v��¢��¡�����~}��|�����{��z
��²���±��°��¯��®��¬��«��ª��©¨��§��� ¦¥��¤��£���º��¹��¸��¶��µ��´��³l
“Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil perjanjian dari para
209 Kumpulan Khutbah Jum'at
nabi, ‘Manakala Aku memberikan Kitab dan hikmah kepada kalian
lalu datang kepada kalian seorang rasul yang membenarkan apa
yang ada pada kalian, niscaya kalian akan benar-benar beriman
kepadanya dan benar-benar menolongnya.’1 Allah berfirman, ‘Apa-
kah kalian mengakui dan menerima perjanjian denganKu atas yang
demikian itu?’ Mereka menjawab, ‘Kami mengakui.’ Allah berfir-
man, ‘Maka bersaksilah kalian (para nabi), dan Aku menjadi saksi
bersama kalian.’ Maka barang siapa berpaling setelah itu, maka
mereka itulah orang-orang yang fasik.” (Ali ‘Imran: 81-82).
Ibnu Abbas p berkata, “Yakni, Allah tidak mengutus seorang
nabi pun kecuali mengambil perjanjian darinya, ‘Jika Nabi Mu-
hammad a diutus sementara dia masih hidup, dia harus beriman
kepadanya dan benar-benar akan membelanya. Dan Allah me-
merintahkannya untuk mengambil perjanjian dari umatnya untuk
beliau bahwa jika Nabi Muhammad a diutus sementara mereka
masih hidup, mereka pasti akan beriman kepada beliau dan
benar-benar akan membela beliau’.” 358
Inilah sebabnya di sebutkan di dalam hadits,
ظهرYم، P� حيÕا # 5و gن cو ن إال� 8 حل� ما أ
.ي�æبعj أ
“Kalau seandainya Musa masih hidup di tengah-tengah kalian,
niscaya tidak ada pilihan bagi beliau kecuali mengikutiku.”359
Barang siapa menyelisihi keumuman risalah Nabi Muham-
mad a, maka hanya ada dua kemungkinan:
1- Orang yang menyelisihi tersebut adalah seorang yang
beriman bahwa beliau diutus dari sisi Allah; akan tetapi
risalah beliau hanya khusus untuk bangsa Arab.
358
Lihat al-Furqan Baina Auliya` ar-Rahman wa Auliya` asy-Syaithan, Ibnu
Taimiyah, hal. 77 dan 191-200; Majmu’ al-Fatawa, Ibnu Taimiyah, 19/9-65 di
bawah judul: Idhah ad-Dalalah fi Umum ar-Risalah li ats-Tsaqalain; juga al-
Jawab ash-Shahih Liman Baddala Din al-Masih, 1/31-176; Tafsir Ibnu Katsir,
1/378; Adhwa` al-Bayan fi Idhah al-Qur`an bi al-Qur`an, 2/334; Ma’alim ad-
Da’wah, ad-Dailami, 1/454-456; dan al-Munazharah fi al-Islam wa an-
Nashraniah, hal. 303-309. 359
Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam al-Musnad, 3/338, dan hadits ini memiliki
syahid-syahid (penguat-penguat) yang diriwayatkan melalui jalan-jalan pe-
riwayatan yang banyak yang disebutkan oleh al-Haitsami di dalam Majma’ az-
Zawa`id, 1/173-174. Dan silahkan Anda melihat Misykat al-Mashabih, tahqiq
al-Albani, 1/63-68.
210 Kumpulan Khutbah Jum'at..
2- Dia mengingkari kerasulan beliau a secara global maup-
un terperinci.
Orang yang mengakui kerasulan dan risalah beliau, akan
tetapi hanya kepada bangsa Arab saja, maka dia wajib (menge-
tahui bahwa dia) wajib membenarkan beliau terkait apa saja yang
beliau bawa dari Allah c. Termasuk di antaranya adalah ke-
umuman risalah beliau. Begitu juga risalah beliau menasakh
(menghapus) semua syari'at sebelumnya. Nabi a telah menjelas-
kan bahwa beliau adalah Rasul Allah kepada semua manusia.
Beliau a juga mengirim para utusan beliau dan mengirim ber-
bagai surat ke berbagai negeri; ke Kisra, Kaisar, Raja an-Najasyi
dan berbagai raja dunia untuk menyeru mereka kepada Islam.
Kemudian beliau a juga memerangi siapa yang tidak masuk ke
dalam Islam dari kalangan kaum musyrikin dan beliau juga
memerangi Ahlul Kitab, juga menawan anak keturunan mereka,
dan menetapkan jizyah yang harus mereka bayar. Semua itu
adalah tindakan setelah mereka menolak masuk ke dalam Islam.
Sedangkan bahwa orang yang bersangkutan beriman kepada
Rasul lalu tidak membenarkannya dalam semua apa yang Rasul
itu bawa, maka ini adalah kontradiksi dan karena sikap ngotot
semata.
Sedangkan orang yang mengingkari kerasulan Nabi Muham-
mad a secara mutlak, maka bukti dan hujjah nyata yang tak
terbantahkan menunjukkan benarnya pemilik kerasulan, Nabi a.
Mu’jizat al-Qur`an juga masih senantiasa menantang manusia dan
jin. Karena itu, silahkan dia membuktikan apa dapat membatalkan
mu’jizat yang masih tegak tersebut. Kalau tidak berarti dia harus
mengakuinya. Jika dia mengakui kerasulan, berarti dia harus
membenarkan semua yang dikabarkan oleh Rasulullah a. Jika dia
menolak dan ngotot, di mana dia mencoba mendatangkan suatu
Qur`an lain seperti al-Qur`an yang dibawa oleh Nabi Muhammad
a, dia pasti tidak mampu dan hanya akan mempermalukan diri-
nya dan itu pasti. Hal itu karena orang-orang yang dikenal me-
miliki kefasihan dan balaghah (sastra) saja, (yaitu bangsa Arab),
tidak mampu melakukannya, maka tidak ada keraguan bahwa-
sanya selain mereka tentu lebih tidak mampu; karena al-Qur`an
211 Kumpulan Khutbah Jum'at
adalah mu’jizat yang tetap tegak, terus ada dan abadi.360
Ketika itulah, semua manusia harus beramal dengan segala
apa yang terkandung di dalamnya serta mencari keketatapan
hukum kepadanya.
Al-Qur`an al-Karim menyatakan secara tegas bahwasanya
Nabi Muhammad a adalah Rasul kepada semua manusia, beliau
juga penutup para Nabi. Allah c berfirman,
�m��|�� � �{� � � �z� �y��x��w� �v��u� �t��s�� �r��¬��«��ª��©�� ���§¦��¥��¤��������£���¢���¡���~��}���µ�� ��³��²��±���°�� ��®l
“Katakanlah (wahai Rasul), ‘Wahai manusia, sesungguhnya
aku adalah utusan Allah kepada kalian semua, yaitu Allah Yang
mempunyai kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan yang berhak
disembah kecuali Dia; yang menghidupkan dan yang mematikan,
maka berimanlah kalian kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang
ummi, yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimatNya
(kitab-kitabNya), dan ikutilah dia, supaya kalian mendapat petun-
juk.” (Al-A’raf: 158).
Allah c juga berfirman,
�m��®���¬��«��ª��©��¨��§��¦��¥��¤l “Maha banyak berkah Allah yang telah menurunkan al-Fur-
qan (al-Qur`an) kepada hambaNya (Muhammad), agar dia menjadi
pemberi peringatan kepada seluruh alam (jin dan manusia).” (Al-
Furqan: 1).
Allah q berfirman memerintahkan NabiNya untuk member-
kan peringatan dan menyampaikan risalah,
m��VU��T��S��R��Q���P����O��Nl “Al-Qur`an ini diwahyukan kepadaku agar dengannya aku
360
Lihat al-Jawab ash-Shahih Liman Baddala Din al-Masih, 1/144-166; Manahij al-
Jadal fi al-Qur`an al-Karim, hal. 303; dan al-Irsyad Ila Shahih al-I’tiqad, Dr.
Shalih al-Fauzan, 2/182.
212 Kumpulan Khutbah Jum'at..
memberi peringatan kepada kalian dan kepada orang yang sampai
(al-Qur`an kepadanya).” (Al-An’am: 19).
Ini adalah pernyataan yang tegas tentang keumuman risalah
beliau bagi setiap orang yang sampai kepadanya al-Qur`an ini.
Allah juga menyatakan dengan tegas bahwa risalah Nabi a
juga mencakup Ahlul Kitab. Allah berfirman,
m��z��yx��w��v��u��ts���r��q��p��o��n��m
��¤��£��¢��¡���~��}���|��{l “Dan katakanlah kepada orang-orang yang telah diberi Kitab
dan ke-pada orang-orang yang ummi, ‘Sudahkah kalian masuk
Islam?’ Jika mereka telah masuk Islam, berarti mereka telah men-
dapat petunjuk, tetapi jika mereka berpaling, maka kewajibanmu
hanyalah menyampaikan. Dan Allah Maha Melihat hamba-hamba-
(Nya).” (Ali ‘Imran: 20).
Allah c juga berfirman,
m��Æ��ÅÄ��Ã��Â��Á���À��¿��¾��½��¼��»��º��¹���Ë��Ê��É��È��Çl
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara
kalian, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi.” (Al-
Ahzab: 40).
Allah q juga berfirman,
�m��e�������d��c���������b��a��`l “Dan Kami tidak mengutusmu (wahai Rasul), melainkan
untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.” (Al-Anbiya`: 107).
Allah r berfirman,
�mx���w��v��u����{��z����y���|���������~��}
���¢��¡l “Dan Kami tidak mengutusmu (Muhammad), melainkan ke-
pada semua umat manusia sebagai pembawa berita gembira dan
213 Kumpulan Khutbah Jum'at
sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak me-
ngetahui.” (Saba`: 28).
Beliau a telah memnyampaikan kepada semua manusia
bahwa beliau adalah penutup para Nabi dan bahwasanya risalah
beliau adalah untuk seluruh manusia. Nabi a bersabda,
عطي حد 0عطهن� cم xسا ت أ
،¦بÞ أ
“Aku diberikan lima keistimewaan yang tidak pernah diberi-
kan kepada seorang pun sebelumku,”
Lalu beliau menyebutkan salah satunya,
ما ا-�Tî و�ن ة، قومه إK 0بعث إ"� .gفة ا-�اس إK و¤عثت خاص�“Seorang nabi hanya diutus kepada kaumnya secara khusus,
sedangkan aku diutus kepada manusia semuanya.”361
Nabi a juga bersabda,
Þن�ياء ومثل مثحسنه ب+تا ñP رجل كمثل ¦بÞ من األ
�له، فأ
إال� وأ
ة، من {نة 5وضع عجبو به، ن فو 0طو ا-�اس فجعل زاو قوcون 8، ن و :ونا: قال اcل�بنة؟ هذه وضعت هال�
نا اcل�بنة فأ
.� ا-��ي خاتم وأ
“Perumpamaan diriku dengan para nabi sebelumku adalah
seperti seorang yang membangun suatu rumah, di mana dia mem-
baguskan dan memperindahnya, kecuali suatu tempat untuk satu
bata di salah satu pojok. Orang-orang lalu mengelilinginya dan
takjub kepadanya, akan tetapi mereka berkata, ‘Mengapa tidak
diletakkan bata di sini?’ Kata Nabi a (menegaskan), ‘Akulah batu
bata itu; dan aku adalah penutup para Nabi’.”362
Keumuman risalah beliau a kepada semua manusia dan jin
adalah di setiap zaman dan tempat, sejak beliau diutus hingga
Hari Kiamat. Risalah beliau sebagai penutup semua risalah, mene-
tapkan dan menunjukkan dengan petunjuk yang tak terbantah-
361
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab ash-Shalah, Bab Qaul an-Nabi a, ‘Ju’ilat
liyal Ardhu Masjidan wa Thahuran, 1/533 (Fathul Bari), no. 438; dan Muslim,
Kitab al-Masajid, 1/370, no. 521. 362
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Manaqib, Bab Khatam an-Nabiy, 6/588
(Fathul Bari), no. 3535; dan Muslim, Kitab al-Fadha`il, Bab Dzikr Kaunihi a
Khatam an-Nabi a, 4/1790, no. 2286.
214 Kumpulan Khutbah Jum'at..
kan, bahwa kenabian telah terhenti dengan terputusnya wahyu
setelah beliau wafat. Dan bahwasanya Tidak ada sumber penetap-
an syari'at dan ta’abbud kecuali kitab Allah, al-Qur`an dan Sunnah
RasulNya a. Ini menuntut wajibnya beriman kepada keumuman
risalah beliau dan mengikuti apa saja yang beliau bawa dari Allah
c. Beliau a telah bersabda,
ي �
د "فس وا� حد � Wسمع ال Pيده، @م�ة هذه من أ م�
،0هو األ ëو دي
أ
، ëtا ي يؤمن وال ت 0مو ìم� ن �
رسلت با�صحاب من gن إال� به، أ
.ا-�ار أ
“Demi Tuhan yang jiwa Muhammad di TanganNya, tidaklah
seseorang dari umat ini mendengar tentangku, baik Yahudi mau-
pun Nasrani, kemudian dia tidak beriman kepada ajaran yang
dengannya aku diutus, kecuali dia pasti termasuk penduduk ne-
raka.”363
Dengan pertolongan Allah c, hujjah telah tegak dan risalah
Nabi a dengan keumuman dan cakupannya kepada manusia dan
jin telah kukuh, berlaku di setiap zaman dan tempat hingga Hari
Kiamat.
�m��o� �n� � ml�� �k� �j� � ih���g��f�� ed��c� �b��a��`
��r��q��pl “Sungguh telah datang kepada kalian bukti-bukti yang nyata
dari Tuhan kalian. Barang siapa melihat (kebenaran itu), maka
(manfaatnya) bagi dirinya sendiri; dan barang siapa buta (tidak
melihat kebenaran itu), maka mudaratnya dia tanggung sendiri.
Dan aku (Muhammad) bukanlah penjaga kalian.” (Al-An’am: 104).
�m���k���j��i��h��g��fe��d��c��bl “Dan katakanlah, ‘Kebenaran itu datangnya dari Tuhan
kalian, maka barang siapa yang ingin (beriman), hendaklah dia
beriman, dan barang siapa yang ingin (kafir), biarlah dia kafir’.”
(Al-Kahf: 29).
363
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Iman, Bab Wujub al-Iman bi Risalati
Muhammad a ila Jami’ an-Nas wa Naskh al-Milal bi Millatihi, 1/134, no. 153.
215 Kumpulan Khutbah Jum'at
عوذ يطان من باهللا أ . م اcر�جي اcش�
Allah c berfirman kepada Nabi a,
�m��|�� � �{� � � �z� �y��x��w� �v��u� �t��s�� �r��¬��«��ª��©�� ���§¦��¥��¤��������£���¢���¡���~��}���µ�� ��³��²��±���°�� ��®l
“Katakanlah (wahai Rasul), ‘Wahai manusia, sesungguhnya
aku adalah utusan Allah kepada kalian semua, yaitu Allah yang
mempunyai kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan yang berhak
disembah kecuali Dia; yang menghidupkan dan yang mematikan,
maka berimanlah kalian kepada Allah dan RasulNya, Nabi yang
ummi, yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimatNya
(kitab-kitabNya), dan ikutilah dia, supaya kalian mendapat pe-
tunjuk.”
ن�ة آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب Tسcع ف " و ،وا j و { ن م ماه ي h ام ب م ا� ي�
و ات ي اآل . كمة ا�
و هذا � و ق ل و ق أ
و م o ل و � م ي ظ ع ال اهللا ر ف غ ت س أ c ر ائ س
cر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ ذنب، من ° ه و ر ف غ ت اس ف ،� م ل س م اcم ي ح ا.
� � �
216 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � E و ،ه ان س ح إ Tشc8 ر ك ا E يقهhو ،ه ان ن ت ام و تو
د ه ش أ
إ8 ال ن أ
ام ي ظ ع r ،8 ك % ال ه د ح و اهللا إال� c ش و ،ه ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص ،ه ان و ض ر K إ اð ا�I ،8 و س ر و و ه ب اح ص أ
rباعه أ
ين K إ ان س ح إ ب Iعد ،يوم اP ا م� :وسل�م �سليما كث�ا، أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah bahwasanya Allah
c mengutus Nabi Muhammad a kepada jin dan manusia
semuanya; tidak ada nabi sesudah beliau hingga Hari Kiamat.
Maka wajib atas semua jin dan manusia, yang Arab maupun ajam
(non Arab), laki-laki maupun perempuan, untuk mengikuti Nabi
a. Begitu juga wajib meyakini secara pasti bahwasanya beliau
adalah Rasul Allah yang haq; tidak ada nabi sesudah beliau a.
Inilah yang dapat saya sampaikan, dan bershalawatlah untuk
hamba Allah paling baik, Nabi kita Muhammad bin Abdullah,
sebagaimana yang Allah perintahkan. Dia berfirman,
�m� �e��d��c� �b���m� �l��k�� �j� �i� � hg� �f
��p��o��nl "Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya bershalawat
untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah
kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh
penghormatan kepadanya."
Dan Nabi a bersabda,
� ص�B من ا بها عليه اهللا ص�B صالة � Xع.
“Barang siapa bershalawat untukku satu kali, Allah mem-
balasnya karenanya sepuluh kali shalawat (ampunan dan pujian)
baginya.”364
364
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 384.
217 Kumpulan Khutbah Jum'at
صحابه ن . ا¼ ض ار و ، ه ي ل ع ك ار ¤ و م ل س و ل ص ا¼ : أ
،ر o ب � أ
و ان م ث . و ،ر م . و ر ائ س ن . و ،� ك ي � ن اب ح ص أ
و.ن�ا معهم ،� ع � أ
� ا� رحم اcر� . بر�تك يا أ
ا¼ و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcواحم حوزة ؛ا
Iمسلم� . 0ن اc5ر ايع والة أ تنا و� ئم�
صلح أ
وطاننا وأ
. ا¼ آمن�ا � أ
ر ف اغ ا¼ c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، م ه ن م اء ي ح األ
و ر ف اغ ا¼. ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c عذهم من عذاب � م ل س م
، وأ
� ا� رحم اcر� ا¼. الق¾ وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ tك إc
سأ
اcهدى أ
òTÝوالعفاف وا ñدناا¼ اهدنا وسد . والغ .{¯� �®� �¬� ����°
¸��¶��µ��´��³��²��±z. !عباد اهللا
{� ����u��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��|���{��z��y��xw��vz اهللا وار ك اذ ف
م ي ظ ع ال � ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي ل ي ل ا» {��½�¼
���Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾z.
� � �
218 Kumpulan Khutbah Jum'at..
���
18. HAK-HAK NABI a ATAS UMATNYA
KHUTBAH PERTAMA
مد �مده، و�ستعينه، و�ستغفره، و"عو إن� ا� � ور من % � ذ با
"فسنا وس+ فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال أ � .ما-ا، من 0هده ا
ئات أ
شهد وأ � ن ال إ8 إال� ا
شهد أ
داهادي 8، وأ ن� @م�
�B ص ..بده ورسو8 أ
و آ8 عليه وE اهللا ا Pعد وسل�م �سليما كث�ا، ه ب اح ص أ م�
:أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah c sebagaimana yang Allah
perintahkan. Allah c berfirman,
�{��]��\��[��Z��Y��X��W��V��U��T_���z� �“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada
Allah sebenar-benar takwa kepadaNya dan janganlah sekali-kali
kalian meninggal dunia, kecuali dalam keadaan Muslim.” (Ali
Imran: 102).
Hamba-hamba Allah!
Ketahuilah bahwasanya Allah c mewajibkan atas kita
berbagai hak. Di antara hak yang paling wajib setelah hak Allah c
adalah hak-hak Nabi a yang wajib atas kita dan wajib atas semua
umat ini.
Nabi a yang mulia memiliki hak-hak atas umat beliau. Hak-
hak beliau tersebut berjumlah banyak. Di antaranya: beriman
secara jujur kepada beliau a, baik dengan perkataan maupun
perbuatan dan juga membenarkan beliau dalam semua apa yang
beliau bawa. Begitu juga wajib menaati beliau dan waspada dari
sikap maksiat kepada beliau a. Begitu pula wajib mencari ke-
putusan hukum kepada beliau dan ridha dengan keputusan
219 Kumpulan Khutbah Jum'at
hukum beliau. Juga menempatkan beliau sebagaimana kedudukan
beliau a tanpa bersikap ghuluw (berlebihan) dan tidak juga asal-
asalan. Begitu juga mengikuti beliau dan menjadikan beliau
sebagai teladan dan figur dalam segala urusan. Begitu juga
mencintai beliau lebih daripada kecintaan kepada diri sendiri,
keluarga, harta benda anak-anak dan semua manusia. Begitu juga
menghormati dan memuliakan beliau, menolong agama beliau
serta membela Sunnah beliau. Dan begitu juga bershalawat untuk
beliau a. Nabi a bersabda,
فضل من إن� ي�امoم أ
u معة، يوم
ه وhي قبض، ه وhي آدم، خلق ه hي ا»
عقة ه وhي ا-�فخة، و ؛اcص� �º� افأ الة من � صالتoم فإن� ه،hي اcص�
� ضة معرو �. “Sesungguhnya di antara hari-hari kalian yang paling utama
adalah Hari Jum'at, karena pada hari itu Nabi Adam diciptakan,
pada hari itu juga beliau diwafatkan, pada hari itu tiupan
sangkakala terjadi dan pada hari itu pula keterkejutan besar (Hari
Kiamat) terjadi; maka perbanyaklah membaca shalawat untukku
pada hari itu, karena sesungguhnya shalawat kalian disampaikan
kepadaku.”
Seorang laki-laki bertanya, ‘Wahai Rasulullah! Bagaimana
shalawat kami disampaikan kepada Anda sementara Anda telah
menjadi tanah?’ Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya Allah mengharam-
kan tanah memakan jasad para Nabi’.”365
Hak-hak yang Allah wajibkan atas kita ini, penjelasannya
sebagai berikut:
Pertama: beriman dengan benar (jujur) kepada Nabi a dan
membenarkan semua apa saja yang beliau bawa dari Allah. Allah
c berfirman,
�m��Á����À��¿���¾��½��¼»�����º�����¹��¸���¶��µl “Maka berimanlah kalian kepada Allah dan RasulNya dan
kepada cahaya (al-Qur`an) yang telah Kami turunkan. Dan Allah
365
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, 1/275, no. 1047; Ibnu Majah, 1/524, no. 1636;
dan an-Nasa`i, 3/91, no. 374. dan hadits ini dinyatakan shahih oleh al-Albani di
dalam Shahih Sunan an-Nasa`i, 1/197.
220 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Mahateliti terhadap apa yang kalian kerjakan.” (At-Taghabun: 8).
Nabi a bersabda,
5رت ن أ
قاتل أ
ن اWشهدو ح[� ا-�اس أ
، إ8 إال� ال أ � ؤمنو ا و¤ما ،� او
.به جئت “Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga me-
reka bersaksi bahwasanya tidak ada tuhan sembahan yang berhak
disembah kecuali Allah, dan hingga mereka beriman kepadaku dan
kepada semua apa yang aku bawa.”366
Beriman kepada beliau a adalah dengan membenarkan
kenabian beliau dan bahwasanya Allah telah mengutus beliau
kepada jin dan manusia. Juga membenarkan beliau terkait semua
apa saja yang beliau bawa dan apa yang beliau sabdakan. Bersama
itu, harus sesuai antara keyakinan hati dengan kesaksian lisan,
bahwasanya beliau adalah Rasul Allah. Bila berkumpul antara
pembenaran hati dengan ucapan syahadat dengan lisan lalu
direalisasikan dengan amal, maka iman kepada beliau menjadi
sempurna.367
Kedua: Di antara hak-hak beliau a adalah wajib menaati
beliau dan menjauhi sikap maksiat kepada beliau. Apabila
iman dan membenarkan apa yang beliau bawa telah pasti, maka
wajib menaati beliau; karena hal itu merupakan konsekuensi dari-
nya. Allah c berfirman,
�m��f�� �e��d��c��b� �a��`� �_��~��}�� �|
��gl “Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kepada Allah dan
RasulNya, dan janganlah kalian berpaling dariNya, sedang kalian
mendengar (perintah-perintahNya).” (Al-Anfal: 20).
m� ���~��}��� � �|�� {z��y��xw��v��� �u���t��s��r��q��p���¡���l
366
Diriwayatkan oleh Muslim, 1/52, no. 21. 367
Lihat asy-Syifa bi Ta’rif Huquq ql-Mushthafa a, al-Qadhi Iyadh, 2/539.
221 Kumpulan Khutbah Jum'at
“Apa yang dibawa (diberikan) Rasul kepada kalian, maka teri-
malah, dan apa yang dia larang kalian darinya, maka tinggalkan-
lah.” (Al-Hasyr: 7).
�m��PO��N��M���L��K��J��I��H��G��FE��D��C��B��A����TS��R��Ql
“Katakanlah, ‘Taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Rasul;
jika kalian berpaling, maka sesungguhnya kewajiban Rasul
(Muhammad) itu hanyalah apa yang dibebankan kepadanya, dan
kewajiban kalian hanyalah apa yang dibebankan kepada kalian.
Jika kalian taat kepadanya, niscaya kalian mendapat petunjuk.”
(An-Nur: 54).
�m��h��g����� �f��e��d��c��b���a��`��_����~��}
��il “Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintahnya
(Rasul) takut akan ditimpa fitnah (cobaan) atau ditimpa azab yang
pedih.” (An-Nur: 63).
Dari Abu Hurairah y, dia berkata, Rasulullah a bersabda,
طاعj من طاع hقد أ
.اهللا ع® hقد عصاt ومن اهللا، أ
“Barang siapa yang menaatiku maka dia telah menaati Allah,
dan barang siapa yang maksiat kepadaku maka dia maksiat ke-
pada Allah.”368
Juga dari Abu Hurairah y, dia berkata, Rasulullah a ber-
sabda,
T° يدخل ا-�اس ، من إال� ن�ة ا» ؟ ومن ،اهللا ل رسو يا: اقاcو أ : قال يأ
طاعj من دخل أ
hقد عصاt ومن ن�ة ا» .أ
“Semua manusia pasti masuk surga kecuali yang enggan
(tidak mau)." Mereka bertanya, 'Wahai Rasulullah! Siapa yang
enggan?' Beliau bersabda, ‘Siapa yang menaatiku dia masuk surga
368
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, 13/111 (Fathul Bari), no. 7137.
222 Kumpulan Khutbah Jum'at..
dan siapa yang maksiat kepadaku berarti dia enggan’.”369
Dari Ibnu Umar p, dia berkata, Rasulullah a bersabda,
اعة يدي P� بعثت يف اcس� ال وحده اهللا 0عبد ح[� باcس� 8، ك % ظل µت رز¶ وجعل غار لT ا�T وجعل ،رم 5ري خالف من E واcص�
،أ
.منهم hهو بقوم �شب�ه ومن “Aku diutus di hadapan (menjelang) Hari Kiamat dengan
pedang, hingga Allah semata yang disembah tidak ada sekutu
bagiNya, rizkiku ditetapkan di bawah bayangan tombakku, dan
kehinaan dan kerendahan ditetapkan bagi siapa saja yang me-
nyelisihi agamaku, dan barang siapa yang menyerupakan diri
dengan suatu kaum maka dia termasuk mereka.”370
Ketiga: Di antara hak-hak Nabi a adalah mengikuti
beliau dan menjadikan beliau sebagai teladan dalam segala
urusan dan menjadikan beliau sebagai figur. Allah c
berfirman,
m���l��k��j��ih����g��f��e���d��c���b��a��`��_��^
��ml “Katakanlah (wahai Rasul), ‘Jika kalian mencintai Allah, maka
ikutilah aku, niscaya Allah mencintai kalian dan mengampuni dosa-
dosa kalian.’ Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
(Ali ‘Imran: 31).
mÁ������Â����Ã����Ä����Æ��Å�����Ç����È����Ë���������Ê�����É�������Ì�����Í�����������������Î
���Ò����������Ñ��Ð��Ïl “Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan
yang baik bagi kalian (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allah dan (keda-tangan) Hari Kiamat dan berdzikir (mengingat
369
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, 13/249 (Fathul Bari), no. 7280. 370
Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam al-Musnad, 1/92; dan al-Bukhari secara
mu’allaq, 6/98 (Fathul Bari). Hadits ini dinyatakan hasan oleh al-Allamah Ibnu
Baz, dan silahkan melihat Shahih al-Jami’, 3/8.
223 Kumpulan Khutbah Jum'at
dan menyebut) Allah de-ngan banyak.” (Al-Ahzab: 21).
Karena itu, kita wajib mengikuti petunjuk beliau dan kon-
sisten di atas Sunnah beliau serta waspada jangan sampai
menyelisihi beliau. Beliau a bersabda,
فل+س س£�¹ .ن رغب hمن jم. “Siapa yang tidak suka dengan sunnahku, maka dia bukan
bagian dari golonganku.”371
Keempat: Di antara hak-hak Nabi a adalah mencintai
beliau lebih daripada cinta kepada anak, orang tua dan
semua manusia. Allah c berfirman,
� m��s� � �r� � �q� �p��o��n� �m� � l� �k��|��{��z��y���x������w��v��u��t��k���j��i��h��gf��e��d��c��b��a�� ���_��~��}
��m��ll “Katakanlah, ‘Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara,
istri-istri, dan sanak keluarga kalian, serta harta kekayaan yang
kalian usahakan, perniagaan yang kalian khawatirkan kerugian-
nya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kalian sukai, (adalah)
lebih kalian cintai daripada Allah dan RasulNya, serta (dari)
berjihad di jalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan
keputusanNya.’ Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-
orang yang fasik.” (At-Taubah: 24).
Dari Anas y, dia berkata, Rasulullah a bersabda,
حد�م يؤمن ال ºو ح[� أ
حب� ن أ
ه من إnه أ Iه،، و Iوا-�اس ووا
�ع� .أ
“Tidaklah beriman seseorang di antara kalian hingga aku
lebih dia cintai dari anaknya, orang tuanya dan semua manusia.”372
Ketika Umar bin al-Khaththab y berkata, “Wahai Rasulullah!
371
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, 9/104 (Fathul Bari), no. 5063. 372
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, 1/58 (Fathul Bari); dan Muslim, 1/67, no. 44.
224 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Anda benar-benar lebih aku cintai dari segala sesuatu kecuali
diriku.” Maka Rasulullah a bersabda,
ي ال، �
ºو ح[� Pيده، "فâ وا�حب� ن أ
."فسك من إnك أ
“Tidak; demi Tuhan yang jiwaku di TanganNya, hingga aku
lebih engkau cintai dari dirimu.”
Maka Umar berkata kepada beliau, “Sungguh sekarang Anda
benar-benar lebih aku cintai dari diriku sekalipun.” Nabi a
bersabda,
.اآلن يا .مر “Sekarang baru benar imanmu wahai Umar.”373
Dari Ibnu Mas’ud y, dia berkata, “Seorang laki-laki datang
kepada Rasulullah a lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah! Apa ko-
mentar Anda tentang seseorang yang mencintai suatu kaum akan
tetapi tidak sempat bertemu dengan mereka?’ Maka Rasulullah a
bersabda, ‘Seseorang itu akan bersama siapa yang dia cintai (di
akhirat)’.”374
Dari al-Abbas bin Abdul Muththalib y, bahwasanya dia
mendengar Rasulullah a bersabda,
0 طعم ذاق د نا،د0 م و¤اإلسال ر¤Õا، باهللا رè من مان اإل .ن�يÕا و¤محم�“Pasti merasakan nikmatnya Iman orang yang ridha Allah
sebagai Tuhan, Islam sebagai agama dan Muhammad sebagai nabi.”375
Nabi a juga bersabda,
حب� 8 ورسو اهللا gن من : مان 0 اإل وة حال وجد ه hي �ن� من ث ثال إnه أ
ا ن سواهما، 5م� Òب� وأ cه ال مرء اTب Ò إال� � ن ،
ن يoره وأ
� د 0عو أ
ن Pعد oفر ال "قذه أ
ن يoره كما منه اهللا أ
.ا-�ار � 0قذف أ
“Ada tiga perkara yang barang siapa ia ada pada dirinya dia
pasti merasakan manisnya Iman, yaitu: (pertama), siapa yang Allah
dan RasulNya lebih dia cintai dari pada selain keduanya. (Kedua),
373
Diriwayatkan oleh al-bukhari, 11/523, no. 6632. 374
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, 10/557 (Fathul Bari), no. 6168. 375
Diriwayatkan oleh Muslim, 1/62, no. 34.
225 Kumpulan Khutbah Jum'at
mencintai seseorang hanya karena Allah. Dan (ketiga), membenci
kembali kepada kekafiran setelah Allah menyelamatkannya dari-
nya sebagaimana benci dilemparkan ke dalam neraka.”376
Tidak ada keraguan bahwa barang siapa diberikan taufik
oleh Allah kepada hal itu, dia pasti merasakan nikmatnya Iman
dan pasti menikmati manisnya, sehingga dia nikmat dalam
melaksanakan ketaatan dan sabar dalam memikul kesulitan demi
meraih keridhaan Allah dan RasulNya a. Dia juga tidak akan me-
nempuh kecuali apa yang sejalan dengan syari'at Nabi Muhammad
a; karena dia ridha beliau sebagai rasul, dia juga mencintai beliau.
Dan barang siapa yang mencintai Nabi a dari dalam relung sanu-
barinya dengan jujur, dia pasti menaati beliau a. Inilah sebabnya
seseorang berkata,
“Engkau bermaksiat kepada Allah,
Sementara engkau mengaku mencintaiNya?
Ini, demi Allah, suatu yang kontradisksi
Seandainya cintamu jujur, niscaya engkau menaatiNya
Karena sesungguhnya orang yang mencintai itu
Pasti taat kepada siapa yang dia cintai.”377
Tidak ada keraguan bahwa apabila seorang hamba mencintai
Allah dan RasulNya, dia pasti mencintai apa yang dicintai Allah
dan RasulNya; karena siapa yang mencintai seseorang dia pasti
mencintai yang dicintainya. Inilah sebabnya Nabi a bersabda,
حب� من أ � Pغض
وأ � .طى ،
وأ � ومنع � 0 استكمل hقد ، .مان اإل
“Barang siapa yang mencintai karena Allah dan membenci
karena Allah, memberi karena Allah dan tidak memberi karena
Alllah, maka sungguh dia telah menyempurnakan Iman.”378
Tanda-tanda mencintai Nabi a tampak pada sikap mene-
ladani beliau a, juga dalam mengikuti sunnah beliau, melak-
sanakan perintah-perintah beliau, menjauhi larangan-larangan
beliau, beradab dengan adab-adab beliau, baik dalam kesempitan
dan kemakmuran, saat kesulitan maupun kelapangan. Tidak ada
376
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, 1/72, no. 21; dan Muslim, 1/66, no. 43. 377
Asy-Syifa bi Ta’rif Huquq al-Mushthafa a, 2/549 dan 2/563. 378
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 4681, dan Hadits ini dinyatakan shahih oleh
al-Albani di dalam Shahih Sunan Abu Dawud, 3/886.
226 Kumpulan Khutbah Jum'at..
keraguan bahwa siapa yang mencintai sesuatu, dia pasti men-
dahulukannya dan mendahulukan kerelaannya, karena jika tidak
demikian maka dia bukanlah seorang yang jujur dalam cintanya
dan dia hanya mengklaim semata.379
Allah c berfirman,
�m��k��j� � ih�� � �g� �f��e� � �d��c�� �b� �a�� �`� �_� �^
��m���ll “Katakanlah (wahai Rasul), ‘Jika kalian mencintai Allah, maka
ikutilah aku, niscaya Allah mencintai kalian dan mengampuni dosa-
dosa kalian.’ Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
(Ali ‘Imran: 31).
Ayat ini dinamakan ayat ujian; karena dengannya Allah
menguji cinta hamba-hamba. Tanda cinta kepada Allah adalah
mengikuti Rasulullah a dan menjauhi apa yang beliau larang. Kelima: Di antara hak-hak Nabi a adalah menghormati
dan memuliakan beliau; sebagaimana Allah c berfirman,
�m��º��¹��¸��¶��µ���´��³��²
���»l “Agar kalian semua beriman kepada Allah dan RasulNya, me-
nguatkan (agama)Nya, mengagungkanNya, dan bertasbih kepada-
Nya pagi dan pe-tang.” (Al-Fath: 9).
Dan menghormati Nabi a setelah beliau wafat adalah suatu
yang harus sebagaimana halnya saat beliau masih hidup, dan hal
itu adalah ketika menyebutkan hadits dan sunnah beliau, serta
saat mendengar nama dan pribadi beliau, juga mempelajari sun-
nah beliau, berdakwah kepadanya dan membelanya.380
Keenam: Di antara hak-hak Nabi a, wajib menolong
beliau. Hal itu, karena di antara bukti jujurnya cinta kepada Nabi
a adalah menolong beliau, membela dan memuliakan beliau.
Allah c berfirman,
379
Lihat Asy-Syifa bi Ta’rif Huquq al-Mushthafa a, 2/571-582. 380
Asy-Syifa`, 2/595 dan 612.
227 Kumpulan Khutbah Jum'at
m���´� �³� �²� �±� �°� �¯� �®� � �¬� �«
���»��º��¹��¸��¶��µl “Sesungguhnya Kami mengutusmu (Muhammad) sebagai sak-
si, pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, agar kalian
semua beriman kepada Allah dan RasulNya, menguatkan (agama)-
Nya, mengagungkanNya, dan bertasbih kepadaNya pagi dan
petang.” (Al-Fath: 8-9).
Allah c juga berfirman,
�m��ml� �k� � � �j� � �i� � �h��g��f��e� �d� �c��q��p��o��nl
“Maka orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakan-
nya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang di-
turunkan kepadanya (al-Qur`an), mereka itulah orang-orang yang
beruntung..” (Al-A’raf: 157).
Ketujuh: Di antara hak-hak Nabi a adalah wajib
mencari keputusan hukum kepada beliau dan ridha dengan
keputusan hukum beliau. Allah c berfirman,
m� ���àß��Þ��Ý��Ü���� � �Û��Ú��Ù��Ø�� � � � � �×��Ö��Õ��Ô�� �Ó��Ò
���å��ä��ã��â��ál “Kemudian jika kalian berbeda pendapat tentang sesuatu,
maka kembalikanlah kepada Allah (al-Qur`an) dan Rasul (Sunnah-
nya), jika kalian beriman kepada Allah dan Hari Akhir. Yang
demikian itu adalah lebih utama (bagi kalian) dan lebih baik
akibatnya.” (An-Nisa`: 59).
Allah c juga berfirman,
m��¸� �¶� � � �µ��´��³��²��±�� � � � �°�� �¯� �®� �¬
���Á��À��¿��¾���½��¼��»��º������¹l “Maka demi Tuhanmu, mereka tidak beriman sehingga me-
228 Kumpulan Khutbah Jum'at..
reka menjadikanmu (wahai Rasul) sebagai hakim dalam perkara
yang terjadi perselisihan di antara mereka, (sehingga) kemudian
tidak ada rasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan
yang engkau berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.”
(An-Nisa`: 65).
Dan setelah beliau wafat, mencari keputusan hukum adalah
kepada sunnah beliau a.
Kedelapan: Di antara hak-hak Nabi a adalah me-
nempatkan beliau pada kedudukan beliau yang haq, tidak
berlebihan dan tidak pula asal-asalan. Yaitu bahwa beliau
adalah hamba dan Rasul Allah. Beliau adalah Nabi dan Rasul yang
paling utama. Beliau adalah sayyid orang-orang terdahulu dan
yang datang kemudian. Beliau ialah pemilik kedudukan terpuji
(al-Maqam al-Mahmud) dan juga pemilik haudh (telaga di pintu
surga) yang akan didatangi (umat beliau). Akan tetapi bersama
itu, beliau adalah seorang manusia biasa yang tidak memiliki
kuasa untuk mendatangkan manfaat atau menimpakan mudarat,
baik untuk diri beliau sendiri maupun orang lain, kecuali apa yang
Allah kehendaki; sebagaima-na Allah c berfirman,
�m��P��O��N��M�� LK� �J��I� �H� �G��F� �E��D��C�� � �B� �A
��^��]���� � � �\���[��� �Z��Y��� � �X��WV��U��T��S��R��Q
��_l “Katakanlah (wahai Rasul), ‘Aku tidak kuasa mendatangkan
manfaat bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudaratan, kecuali
yang dikehendaki Allah. Dan sekiranya aku mengetahui yang ghaib,
niscaya aku akan melakukan hal yang membuatku mendapatkan
banyak kebaikan dan aku tidak akan ditimpa keburukan. Aku tidak
lain hanyalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira
bagi orang-orang yang beriman.” (Al-A’raf: 188).
Nabi a telah wafat sebagaimana para Nabi lainnya, akan
tetapi agama beliau tetap abadi hingga Hari Kebangkitan.
�m��×���Ö��Õ��Ô��Ól “Sesungguhnya engkau (Muhammad) akan mati dan mereka
229 Kumpulan Khutbah Jum'at
(juga) akan mati.” (Az-Zumar: 30).
Kesembilan: Di antara hak-hak Nabi a adalah ber-
shalawat untuk beliau. Allah c berfirman,
�m��m� �l��k�� �j� �i� � hg� �f� � �e��d��c� �b
��p��o��nl
“Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya bershalawat
untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah
kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghor-
matan kepadanya.” (Al-Ahzab: 56).
Nabi a bersabda,
� ص�B من ا بها عليه اهللا ص�B صالة � Xع.
“Barang siapa bershalawat untukku satu kali, Allah mem-
balasnya karenanya sepuluh kali shalawat (ampunan dan pujian)
baginya”381
Nabi a juga bersabda,
، اصلTو و را،¦بو تoم Pيو ا�علو ال � حيث rبلغj صالتoم فإن� � .كنتم
“Janganlah kalian menjadikan rumah kalian sebagai kuburan,
dan bacalah shalawat untukku; karena shalawat kalian akan sam-
pai kepadaku dari manapun kalian berada.”382
Nabi a juga bersabda,
� يصل لم ف عنده، ذكرت من ل {خي ا �. “Orang yang bakhil ialah orang yang namaku disebutkan di
dekatnya, tetapi dia tidak bershalawat untukku.”383
Nabi a juga bersabda,
381
Diriwayatkan oleh Muslim, dari Abdullah bin Amr, 1/288, no. 384. 382
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, 2/218, no. 2042; Ahmad, 2/367. Dan lihat
Shahih Abu Dawud, 1/383. 383
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, 5/551, no. 3546 dan lainnya. Dan Silahkan lihat
Shahih Sunan at-Tirmidzi, 3/177.
230 Kumpulan Khutbah Jum'at..
gن إال� هم،ن�ي E ايصلTو وcم ه،hي اهللا يذكروا cم $لسا قوم جلس ماPهم شاء فإن ؛ ترة عليهم .cهم Àفر شاء و}ن عذ�
“Tidaklah sekelompok orang duduk di suatu majelis di mana
mereka tidak berdzikir (mengingat dan menyebut) Allah dan tidak
bershalawat untuk nabi mereka, kecuali itu menjadi kekurangan
bagi mereka; sehingga jika Allah menghendaki, Dia bisa mengazab
mereka dan jika menghendaki Dia bisa mengampuni mereka.”384
Nabi a juga bersabda,
إن� � رض، � سي�اح� 5الئoة ¹ من ï غو 0بل األ م�
الم أ .اcس�
“Sesungguhnya Allah memiliki para malaikat yang berkeliling
di muka bumi; (tugas) mereka menyampaikan salam dari umatku.”385
Malaikat Jibril pernah berkata kepada Nabi a,
"ف رغم .ك علي يصل فلم عنده ذكرت .بد أ
“Celaka seorang hamba yang ketika engkau disebutkan di
dekatnya, dia tidak bershalawat untukmu.”386
Dari Abu Hurairah y, dia berkata, Rasulullah a bersabda,
من ام � م Wسل حد أ � اهللا د� ر ال� إ � [� ح � رو �
ال ه ي ل ع د� ر أ .م اcس�
“Tidaklah ada seseorang yang mengucapkan salam kepadaku,
kecuali Allah mengembalikan ruhku kepada jasadku, hingga aku
menjawab salamnya.”387
عو يطان من باهللا ذ أ . م اcر�جي اcش�
Allah c berfirman kepada Nabi a,
m��h��g������f��e��d��c��b���a�� ��_����~��}l 384
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 3380. Dan silahkan lihat Shahih at-Tirmidzi,
3/140. 385
Diriwayatkan oleh an-Nasa`i, 3/42, no. 1282. Hadits ini dinyatakan shahih oleh
al-Albani di dalam Shahih Sunan an-Nasa`i, 1/274. 386
Diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah, 3/192 dan Ahmad, 2/254. Hadits ini
dinyatakan shahih oleh al-Arna`uth di dalam al-Afham. 387
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, 2/218, no. 2041, dan dinyatakan hasan oleh al-
Albani di dalam Shahih Sunan Abu Dawud, 1/283.
231 Kumpulan Khutbah Jum'at
“Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintahnya
(Rasul) takut akan ditimpa fitnah (cobaan) atau ditimpa azab yang
pedih.” (An-Nur: 63).
ن�ة آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب Tسcع ف " و ،وا j و { ن م ماه ي h ام ب م ا� ي�
و ات ي اآل . كمة ا�
و هذا � و ق ل و ق أ
و م o ل و � م ي ظ ع ال اهللا ر ف غ ت س أ c ر ائ س
cر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ ذنب، من ° ه و ر ف غ ت اس ف ،� م ل س م اcم ي ح ا.
� � �
232 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � E و ،ه ان س ح إ Tشc8 ر ك ا E يقهhو ،ه ان ن ت ام و تو
د ه ش أ
إ8 ال ن أ
ام ي ظ ع r ،8 ك % ال ه د ح و اهللا إال� c ش و ،ه ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص ،ه ان و ض ر K إ اð ا�I ،8 و س ر و و ه ب اح ص أ
rباعه أ
ين K إ ان س ح إ ب Iعد وسل�م �سليما ،يوم اP ا م� :كث�ا، أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah, dan laksanakanlah hak-hak nabi
kalian a, karena hak beliau adalah hak yang paling agung yang
Allah wajibkan setelah hak DiriNya q. Di antara hak beliau,
sebagaimana yang telah disebutkan tadi adalah bershalawat
untuk beliau. Bershalawat untuk beliau a ada begitu banyak
tempat dan kesempatan, sebagaimana yang disebutkan oleh Imam
Ibnul Qayyim 5, ada 41 tempat. Sebagai contoh: bershalawat
untuk beliau saat masuk masjid, ketika keluar dari masjid, setelah
usai menjawab adzan, ketika iqamat, ketika berdoa, dalam tasya-
hud shalat, dalam shalat jenazah, di pagi dan petang hari, pada
Hari Jum'at, ketika orang-orang sedang berkumpul sebelum
mereka bubar, dalam khutabah (pidato) seperti dua khutbah
jum’at, ketika menulis nama beliau a , di tengah shalat dua hari
raya di antara takbir-takbir, di akhir doa qunut, di bukit Shafa dan
Marwah, ketika berdiri di kubur beliau a, ketika merasa berduka
dan menghadapi kesulitan-kesulitan serta memohon ampunan,
setelah melakukan suatu dosa apabila ingin digugurkan dari
dirinya, dan lain sebagainya yang disebutkan Imam Ibnul Qayyim
dalam kitab beliau.388
Kalau seandainya tidak ada yang datang dari Nabi a tentang
keuta-maan bershalawat untuk beliau kecuali hadits Anas berikut
ini, niscaya ini saja sudah cukup,
388
Silahkan merujuk Jila` al-Afham fi ash-Shalah wa as-Salam ‘Ala Khairil Anam a,
milik Imam Ibnul Qayyim 5.
233 Kumpulan Khutbah Jum'at
� ص�B من ص�B واحدة صالة � � كتب اهللا [ .389صلوات عX عليه اة حسنات Xبها .نه ط� وح ، 390]بها ع Xور ئات،س+ ع h بها ه ع Xع
.درجات “Barang siapa membaca shalawat untukku satu kali, Allah
pasti bershalawat untuknya sepuluh kali. [Allah mencatat baginya
karenanya sepuluh kebaikan], menggugurkan darinya karenanya
sepuluh keburukan, dan mengangkatnya karenanya sepuluh
derajat.”391
Inilah yang dapat saya sampaikan, dan bershalawatlah untuk
hamba Allah paling baik, nabi kita Muhammad bin Abdullah, se-
bagaimana yang Allah perintahkan. Dia berfirman,
�m��m� �l��k�� �j� �i� � hg� �f� � �e��d��c� �b
�o��n���pl� �"Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya bershalawat untuk
Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah kalian
untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan
kepadanya."
Dan Nabi a bersabda,
� ص�B من ا بها عليه اهللا ص�B صالة � Xع.
“Barang siapa bershalawat untukku satu kali, Allah mem-
balasnya karenanya sepuluh kali shalawat (ampunan dan pujian)
baginya”392
صحابه ن . ا¼ ض ار و ، ه ي ل ع ك ار ¤ و م ل س و ل ص ا¼ : أ
،ر o ب � أ
و ان م ث . و ،ر م . و ر ائ س ن . و ،� ك ي � ن اب ح ص أ
و.ن�ا معهم ،� ع � أ
389
Rangkaian redaksi kalimat menuntut adanya و (dan). 390
Tambahan ini dari hadits riwayat Thalhah, di dalam Musnad Imam Ahmad, 4/29. 391
Diriwayatkan oleh Ahmad, 3/261; Ibnu Hibban, no. 2390 (al-Mawarid); dan al-
Hakim, 1/551. Hadits ini dinyatakan shahih oleh al-Arna`uth di dalam tahqiqnya
atas kitab Jila` al-Afham, hal. 65. 392
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 384.
234 Kumpulan Khutbah Jum'at..
� ا� رحم اcر� . بر�تك يا أ
ا¼ و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcواحم حوزة ؛ا
Iمسلم� . 0ن اc5ر ايع والة أ تنا و� ئم�
صلح أ
وطاننا وأ
. ا¼ آمن�ا � أ
ر ف اغ ا¼ c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، م ه ن م اء ي ح األ
و ر ف اغ ا¼. ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c عذهم من عذاب � م ل س م
، وأ
� ا� رحم اcر� . الق¾ وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ tهدىا¼� إcك اc
سأ
أ
òTÝوالعفاف وا ñدناا¼ اهدنا وسد . والغ .{���°� �¯� �®� �¬
��¸��¶��µ��´��³��²��±z. !عباد اهللا
{� ����u��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��|���{��z��y��xw��vz اهللا وار ك اذ ف
م ي ظ ع ال �½��}� ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي ل ي ل ا» � �¼
���Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾z.
� � �
235 Kumpulan Khutbah Jum'at
KETIGA: SEPUTAR SHALAT
236 Kumpulan Khutbah Jum'at..
237 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
19. AGUNGNYA KEDUDUKAN SHALAT DALAM ISLAM
KHUTBAH PERTAMA
مد �مده، و�ستعينه، و�ستغفره، و"عو إن� ا� � ور من % � ذ با
"فسنا وس+ فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال أ � .ما-ا، من 0هده ا
ئات أ
شهد وأ � ن ال إ8 إال� ا
شهد أ
داهادي 8، وأ ن� @م�
�B ص ..بده ورسو8 أ
و آ8 عليه وE اهللا ين وسل�م تبعهم بإحسان إK يوم اI ومن ه ب اح ص أ
ا Pعد �سليما كث�ا، م� :أ
Kaum Muslimin! Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah dengan takwa yang sebenarnya
dan berpegang teguhlah kepada al-Urwah al-Mutsqa [Buhul Tali
Yang kokoh, yaitu La Ilaha Illallah (tidak ada tuhan yang berhak
disembah kecuali Allah]. Ketahuilah, rahimakumullah, bahwa Allah
c telah mewajibkan lima kali shalat dalam sehari semalam. Siapa
yang menjaganya dan tidak menyia-nyiakan sesuatu darinya
karena meremehkan haknya, maka balasan baginya di sisi Allah
adalah Dia akan memasukkannya ke dalam surga.393 Shalat yang
lima waktu adalah rukun Islam paling agung setelah dua kalimat
syahadat. shalat adalah tiang agama yang mana Agama tidak bisa
tegak berdiri tanpanya. Apabila tiang itu roboh, maka roboh pula
apa yang dibangun di atasnya. Amal seorang hamba yang paling
pertama akan dihisab pada Hari Kiamat adalah shalat; jika
shalatnya baik maka baik pula semua amalnya, dia juga beruntung
dan sukses, tetapi (sebaliknya) jika shalatnya rusak maka rusak
pula semua amalnya, dan dia juga gagal dan merugi.394 Shalat 393
Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 1420, dan
dinyatakan shahih oleh al-Albani. 394
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 2616, dan dinyatakan shahih oleh al-Albani.
238 Kumpulan Khutbah Jum'at..
adalah yang paling terakhir yang akan hilang dari agama seorang
hamba dan apabila bagian terakhir dari agama telah hilang maka
agama tidak akan tersisa lagi sedikitpun.395 Shalat juga wasiat
terakhir yang ditekankan oleh Nabi a kepada umat beliau. Dari
Ummu Salamah i, bahwasanya dia berkata,
الة : a اهللا ل رسو وصي�ة آخر من gن الة، ،اcص� 0مانoم 5لكت وما اcص� ،أ
.cسانه بها ض في ي وما صدره، � يلجلجها a اهللا نTî جعل ح[� “Wasiat terakhir Rasulullah a adalah, ‘Jangalah shalat!
Jagalah shalat! Dan penuhilah hak-hak sahaya yang kalian miliki.’
Hingga Nabi Allah a mengulang-ulanginya di dalam dada beliau
sementara tidak bisa diucapkan oleh lisan beliau.”396
Allah c memuji orang-orang yang mendirikannya dan
orang yang memerintahkannya kepada keluarganya. Allah q
berfirman,
�m������_��^��]��\��[��Z���Y��X���W��� � � �V�� UT��S��R� ��Q
��g��f��e��d��c��b���a��`l
“Dan ceritakanlah (wahai Muhammad kepada mereka) kisah
Isma'il (yang tersebut) di dalam al-Kitab (al-Qur`an). Sesungguh-
nya dia adalah seorang yang benar janjinya, dan dia adalah se-
orang rasul juga seorang nabi. Dan dia memerintahkan keluarga-
nya untuk shalat dan menunaikan zakat, dan dia adalah seorang
yang diridhai di sisi Tuhannya.” (Maryam: 54).
Sebaliknya Allah c mencela orang-orang yang menyia-
nyiakannya dan yang malas-malasan untuk melaksanakannya.
Allah berfirman setelah menyebutkan para Nabi k,
m����¤���£��¢��¡���~��}��|��{��z�����y��x��wl “Maka datanglah sesudah mereka itu pengganti (yang buruk)
yang menyia-nyiakan shalat dan memperturutkan hawa nafsu,
maka kelak mereka akan menemui kesesatan.” (Maryam: 59).
Allah c berfirman,
395
Diriwayatkan oleh Ahmad, 6/251, dan dinyatakan shahih oleh al-Albani. 396
Diriwayatkan oleh Ahmad, 6/290, dan dinyatakan shahih oleh al-Albani.
239 Kumpulan Khutbah Jum'at
�m��r��q�� � � � �p� �o� �n� �m�� �l� �k� �j��i��h
��{��z����������y��x��w��v��u��t������sl “Sesungguhnya orang-orang munafik itu hendak menipu
Allah, dan Allah membalas tipuan mereka.253 Apabila mereka berdiri
untuk shalat, mereka lakukan dengan malas. Mereka bermaksud
riya` kepada manusia. Dan mereka tidak berdzikir (mengingat dan
menyebut) Allah kecuali sedikit sekali.” (An-Nisa`: 142).
Allah c mengagungkan kedudukan shalat dan mewajib-
kannya tanpa perantara pada malam Isra` dan Mi’raj dari atas
langit yang ketujuh. Mulanya Allah mewajibkannya lima puluh kali
shalat dalam sehari semalam, dan ini menunjukkan kecintaan
Allah kepadanya. Allah kemudian meringankannya bagi hamba-
hambaNya, di mana Dia kemudian hanya mewajibkan lima kali
shalat dalam sehari semalam. Maka ia, lima puluh dalam timba-
ngan dan hanya lima dalam amal; bagi siapa yang mendirikannya
demi meraih ridha Allah c. Allah mengawali menyebutkan
rangkaian amal-amal orang-orang yang meraih keberuntungan
dengan shalat dan menutupnya juga dengan shalat. Ini me-
ngukuhkan kedudukan penting shalat. Allah c berfirman,
�m������N��M��L��K���J��I��H��G��F��E��D��C��B��A��X��W� �V� �U� �T� � �S� �R� �Q� �P� �O���e��d��c��b��a��`��_���^��]���\��[��Z��Y��q��p���o��n��m��l��k��j��i��h��g��f
��y��x���w��v��u��t��s��rl “Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, (yaitu)
orang-orang yang khusyu' dalam shalat mereka, dan orang-orang
yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tidak
berguna, dan orang-orang yang menunaikan zakat, dan orang-
orang yang memelihara kemaluan mereka, kecuali terhadap istri-
istri mereka atau hamba sahaya yang mereka miliki, maka se-
sungguhnya mereka tidak tercela, tetapi barang siapa mencari di
240 Kumpulan Khutbah Jum'at..
balik itu (zina dan sebagainya), maka mereka itulah orang-orang
yang melampaui batas. Begitu juga orang-orang yang memelihara
amanah-amanah dan perjanjian mereka, serta orang-orang yang
memelihara shalat mereka.” (Al-Mu`minun: 1-9).
Karena agungnya kedudukan shalat, Allah memerintahkan
Nabi a dan para pengikut beliau, agar memerintahkannya kepada
keluarga mereka.
�m������°��¯��®¬��«��ª©��¨��§��¦¥���¤�����£�����¢��¡��±l
“Dan perintahkanlah keluargamu untuk mendirikan shalat dan
bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rizki
kepadamu, (justru) Kami-lah Yang memberi rizki kepadamu. Dan
akibat (yang baik) itu adalah bagi (orang-orang yang) takwa.”
(Thaha: 132).
Nabi a bersabda,
ا5رو الة �م والد أ Pناء باcص�
¤و ،س£� سبع وهم أ Êوهم عليها هم وا
Pناء .اcمضاجع � ب+نهم اقو وفر ،س£� عX أ
“Perintahkanlah anak-anak kalian untuk mendirikan shalat
ketika mereka telah berumur tujuh tahun dan pukullah mereka
kalau meninggalkannya kalau sudah berusia sepuluh tahun, serta
pisahkanlah mereka di tempat tidur.”397
Nabi a memerintahkan orang yang tertidur dan lupa untuk
mengqadha` shalat. Ini mengukuhkan kedudukannya yang agung
dan bahwasa-nya ia tidak gugur dalam keadaan apa pun. Nabi a
bersabda,
و ،صالة �â من ارrها .نها، نام أ ن فكف�
ارة ال [ ذكرها إذا يهايصل أ كف�
].cك ذ إال� cها“Barang siapa yang lupa suatu shalat atau ketiduran darinya,
maka kafaratnya adalah megerjakan shalat tersebut apabila meng-
397
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 495, dan dinyatakan shahih oleh al-Albani.
241 Kumpulan Khutbah Jum'at
ingatnya [tidak ada kafarat baginya kecuali itu.”398
Karena agungnya kedudukan shalat dan juga karena tinggi-
nya kedudukan shalat di sisi Allah c, Allah tidak menerima
alasan orang yang sakit untuk meninggalkannya dan meme-
rintahkannya tetap shalat sebagaimana dia bisa; dia bisa shalat
dengan berdiri; jika tidak bisa maka dengan duduk, jika tidak bisa
maka dengan berbaring di atas lambungnya, jika masih juga tidak
bisa, maka dia boleh shalat sambil terlentang di atas pung-
gungnya. Jika pun tidak juga bisa, dia tetap wajib shalat sebagai-
mana dia bisa, dalam keadaan apa pun. Allah tidak membebani
seseorang kecuali sebatas kesanggupannya.
�m���z��y��x��wl “Bertakwalah kepada Allah sebagaimana yang kalian mampu.”
(At-Taghabun: 16).
Jika orang yang sakit tidak mampu dalam semua keadaan
sebagaimana yang telah disebutkan, dia tetap shalat dengan
hatinya, di mana dia bertakbir, membaca al-Qur`an, meniatkan
rukuk, sujud, berdiri, dan duduk dengan hatinya; karena shalat
tidak gugur darinya selama akalnya masih berfungsi, dalam
keadaan apapun, baik dia bisa menghadap kiblat atau tidak, baik
dia bisa bersuci atau tidak. Allah tidak membebani seseorang
kecuali sesuai kesanggupannya.
Begitu juga karena agungnya kedudukan shalat, maka jika
seseorang meninggalkannya secara sengaja tanpa udzur, yaitu
karena mengingkari wajibnya, maka dia menjadi kafir atau mur-
tad menurut ijma’ ulama. Pemerintah kaum Muslimin meng-
hukumnya dengan membunuhnya setelah terlebih dahulu me-
mintanya untuk bertaubat. Jika dia tidak bertaubat maka dibunuh
sebagai hukuman had baginya. Begitu juga orang yang meninggal-
kan shalat secara sengaja tanpa udzur, tetapi dia mengakui wajib-
nya, maka dia juga kafir menurut ulama muhaqqiqin; berdasarkan
sabda Nabi a,
�P ر�جلcو¤� ا Xcفر و ك اoالة ترك ال .اcص�“Antara seseorang dengan kesyirikan dan kekafiran adalah
398
Muttafaq Alaih; diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 591 dan Muslim, no. 684.
242 Kumpulan Khutbah Jum'at..
mening-galkan shalat.”399
Nabi a juga bersabda,
ي العهد �
الة، و¤+نهم ب+ننا ا� .�فر hقد ترYها hمن اcص�“Perjanjian antara kita (kaum Muslimin) dengan mereka
(orang-orang kafir adalah shalat; karena itu siapa yang meninggal-
kannya, maka dia telah kafir.”400
Kemudian dari Abdullah bin Syaqiq y, dia berkata,
صحاب gن د أ من ش+ئا يرون ال a @م�
À� �فر تركه .مال األ
ال .ة اcص�“Para sahabat Nabi Muhammad a tidak melihat sesuatu amal-
an yang meninggalkannya adalah suatu kekafiran selain shalat.”401
Imam Ibnul Qayyim 5 berkata, “Yang menyebutkan adanya
ijma’ para sahabat tentang kafirnya orang yang meninggalkan
shalat, adalah banyak ulama.”402.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah 5 menyebutkan bahwa-
sanya orang yang meninggalkan shalat, jatuh dalam kekafiran
dengan kekafiran besar (al-Kufr al-Akbar), karena sepuluh alasan
yang beliau sebutkan.403
Murid beliau, Ibnul Qayyim 5 menyebutkan ada dua puluh
dua dalil yang menunjukkan kafirnya orang yang meninggalkan
shalat dengan kekafiran besar. Beliau berkata, “Al-Qur`an, as-
Sunnah dan Ijma’ para sahabat menunjukkan kafirnya orang yang
meninggalkan shalat.”404
Begitu juga, karena agungnya kedudukan shalat, Allah me-
namakannya dengan sebutan iman dan menyebutkannya secara
khusus untuk membedakannya dengan Syari'at Islam yang lain.
Allah c berfirman,
399
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 76. 400
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 2621; dan an-Nasa`i, no. 1079, dan dinyata-
kan shahih oleh al-Albani. 401
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 2622. 402
Kitab ash-Shalah, Ibnul Qayyim, hal. 26. 403
Syarh al-Umdah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, 2/81. 404
Kitab ash-Shalah, Ibnul Qayyim, hal. 17.
243 Kumpulan Khutbah Jum'at
�m�³²��±������°��¯��®��¬��«��ªl “Bacalah (wahai Muhammad) apa yang telah diwahyukan
kepadamu dari Kitab (al-Qur`an) dan dirikanlah shalat.” (Al-‘An-
kabut: 45).
m����J��I��H���G��F��El “Kami telah mewahyukan kepada mereka untuk mengerjakan
kebaikan, dan mendirikan shalat.” (Al-Anbiya`: 73).
Shalat sering disandingkan dengan banyak ibadah lain di
dalam al-Qur`an, dan Allah mewajibkannya dalam keadaan apapun
dan tidak menerima udzur apapun dari orang yang meninggal-
kannya, baik; sakit, takut, musafir dan apapun; selama akal masih
berfungsi. Allah juga menetapkan baginya keadaan yang paling
sempurna, berupa: bersuci, berhias, pakaian, menghadap kiblat,
yang tidak Allah syari’atkan pada amal lainnya. Begitu juga, dalam
shalat semua anggota tubuh harus digunakan, baik hati, lisan,
maupun angota badan. Shalat juga mencegah perbuatan keji dan
mungkar. Shalat adalah amal terbaik setelah dua kalimat syahadat.
Shalat juga menyucikan dosa-dosa secara total dan juga meng-
gugurkan keburukan-keburukan. Shalat adalah cahaya bagi pe-
miliknya di dunia dan akhirat. Shalat mengangkat derajat dan
menggugurkan dosa-dosa. Shalat adalah salah satu sebab paling
besar yang mengantarkan seseorang masuk surga untuk menyertai
Nabi a. Di surga suatu penyambutan telah disiapkan bagi setiap
orang menghadiri shalat di pagi atau sore hari. Begitu pula shalat
menggugurkan dosa-dosa yang telah lalu, para malaikat bershala-
wat untuk pemiliknya selama dia berada di tempat shalatnya atau
dalam rangka menunggu shalat berikutnya. Dan begitu juga
menunggu shalat sama pahalanya dengan berjaga-jaga di perbatas-
an dengan musuh. Masih banyak keutamaan-keutamaan lainnya
yang tidak bisa dihitung.
عو يطان من باهللا ذ أ . م اcر�جي اcش�
�m��I��H���G��F��E��D��C��B��Al “Peliharalah shalat-shalat (fardhu) dan shalat wustha. Dan
244 Kumpulan Khutbah Jum'at..
berdirilah (melaksanakan shalat) karena Allah sebagai orang-
orang yang tunduk.” (Al-Baqarah: 238).
} و j ع ف " و ،م ي ظ ع ال و آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب ن م ه ي h ام ب م ا� ي�
كيم ر ك ا� و ات ي اآل . ا�
و هذا � و ق ل و ق أ
ليل اهللا ر ف غ ت س أ
� العظيم ا»
و م o ل و c ر ائ س cر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ ه و ر ف غ ت اس ف . � م ل س م اcم ي ح ا.
� � �
245 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ب ر cلمت�ق� بة والعاق ،� م العاc، إال� ان و د ع وال E ��ا ،الظ�
و د ه ش أ
و ،8 ك % ال ه د ح و اهللا إ8 إال� ال ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص ،8 و س ر و ا Pعد ه ب اح ص أ م�
�ع�، أ
:أ
حسن فإن� دي أ
ا�
، م ث ) � ، و%� a رسول اهللا اcهدي هدي وخ� ا5ور @دثاrها، و�� @دثة بدعة، وT� بدعة ضاللة
، وT� ضاللة � األ
.ا-�ار Hamba-hamba Allah!
Di antara kewajiban-kewajiban besar atas semua kaum
Muslimin adalah hendaklah mereka menjaga shalat lima waktu.
Begitu juga memerintahkannya kepada anak keturunan dan
menekankannya atas mereka. Lebih dari itu, hendaklah mereka
menjaga shalat-shalat lima waktu bersama jamaah kaum Mus-
limin. Allah q mewajibkannya atas kaum laki-laki secara ber-
jama'ah; agar mereka rukuk bersama orang-orang yang rukuk.
Bahkan (saking wajibnya) Allah tidak menerima udzur dari orang-
orang yang berjihad di jalan Allah untuk meninggalkan berjama'ah
ketika shalat. Nabi a pernah ingin membakar orang-orang yang
tidak hadir shalat berjama'ah. Bahkan Nabi a tidak memberikan
keringanan bagi orang yang buta untuk tidak menghadiri shalat
Jama'ah, apabila dia mendengar adzan untuk shalat; beliau tetap
memerintahkannya untuk memenuhinya. Nabi a juga menjelas-
kan bahwa tidak menghadiri shalat berjama'ah adalah di antara
ciri orang-orang munafik, dan bahwasanya orang yang men-
dengarkan seruan adzan kemudian tidak memenuhinya, maka
tidak ada shalat baginya kecuali karena suatu udzur.
Karena itu, bertakwalah kepada Allah wahai hamba-hamba
Allah dan taatilah Dia dengan menjaga rukun Islam yang agung
dan pokok besar ajaran Islam ini.
Hanya kepada Allah saya memohon agar berkenan men-
jadikan kita semua termasuk orang-orang yang mau mendengar
penjelasan lalu mengikuti yang terbaik.
246 Kumpulan Khutbah Jum'at..
د ابن .بد اهللا ن�ي E ك ار ¤ و م ل س و ل ص ا¼ ن . ا¼ ض ار و ، نا @م�صحابه
: أ
و ان م ث . و ،ر م . و ،ر o ب � أ ر ائ س ن . و ،�
ك ي � ن اب ح ص أ
. � ع � أ
ا¼ و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcوان عبادك ؛ا
5ورنا، و . اcمؤمن� تنا ووالة أ ئم�
صلح أ
وطاننا وأ
ر ف اغ ا¼ آمن�ا � أ
c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، و م ه ن م اء ي ح األ
. ات و 5 األ
ر ف اغ ا¼ و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c م ل س م � � ا� رحم اcر�
.، بر�تك يا أ
�{�®��¬��¸��¶��µ��´��³��²��±���°��¯�z. !عباد اهللا
{� ����u��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��|���{��z��y��xw��vz اهللا وار ك اذ ف
م ي ظ ع ال �½��}� ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي ل ي ل ا» � �¼
���Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾z.
� � �
247 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
20. WAJIBNYA SHALAT BERJAMA’AH DI MASJID [Bagian Pertama]
KHUTBAH PERTAMA
مد �مده، و�ستعينه، و�ستغفره، و"عو إن� ا� � ور من % � ذ با
"فسنا وس+ فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال أ � .ما-ا، من 0هده ا
ئات أ
شهد وأ � ن ال إ8 إال� ا
شهد أ
داهادي 8، وأ ن� @م�
�B ص ..بده ورسو8 أ
و آ8 عليه وE اهللا ا Pعد وسل�م �سليما كث�ا، ه ب اح ص أ م�
:أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah c sebagaimana yang Dia perin-
tahkan kepada Anda, di mana Allah berfirman, ��{u����¢��¡������~��}��|��{��z��y��x��w��v����£��®��¬���«��ª���©��¨��§��¦��¥¤��z.
Hamba-hamba Allah!
Shalat berjama'ah untuk shalat yang lima waktu adalah fardhu
‘ain atas kaum laki-laki yang sudah mukallaf dan mampu, baik saat
mukim maupun dalam keadaan musafir. Hal itu, karena tegasnya
dalil yang banyak dari al-Qur`an dan as-Sunnah yang shahih serta
atsar-atsar. Di antaranya adalah sebagai berikut:
* Allah c memerintahkan shalat berjama'ah sekalipun dalam
keadaan genting (dalam pertempuran). Allah berfirman,
�m��K��J��I���H��G��F��E��D��C��B��A
��U��T��S��R��Q��P���O��N��M��L
248 Kumpulan Khutbah Jum'at..
��W������V��\[��Z��Y��Xl “Dan apabila engkau (wahai Nabi) berada di tengah-tengah me-
reka (para sahabatmu) lalu engkau hendak melaksanakan shalat
bersama-sama mereka, maka hendaklah sekelompok dari mereka
berdiri (shalat) besertamu dan menyandang senjata mereka, ke-
mudian apabila mereka (yang shalat besertamu) sujud (telah
menyempurnakan satu rakaat), maka hendaklah mereka pindah
dari belakangmu (untuk menghadapi musuh) dan hendaklah
datang kelompok lain yang belum shalat, lalu mereka shalat
denganmu, dan hendaklah mereka bersiap siaga dan menyandang
senjata mereka.” (An-Nisa`: 102).
Jelas bahwa Allah r memerintahkan melaksanakan shalat
berjama'ah dalam situasi sangat genting (pertempuran) sekali-
pun. Kemudian Allah mengulang perintah ini untuk kedua kalinya
terkait dengan kelompok yang kedua. Karena itu, kalau seandainya
berjamaah itu sunnah saja, niscaya udzur karena kegentingan
pertempuran ini adalah udzur yang paling kuat untuk menggugur-
kan wajibnya. Dan kalau seandainya shalat berjama'ah hanya
fardhu kifayah, niscaya Allah telah menggugurkannya dari kelom-
pok yang kedua dengan perbuatan kelompok yang pertama. Maka
semua ini menunjukkan bahwasanya shalat berjama'ah adalah
fardhu ‘ain.
* Allah r memerintahkan melaksanakan shalat bersama
orang-orang yang shalat. Allah berfirman,
�m��r��q��p��o��n���m��l��kl
“Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan rukuklah beserta
orang-orang yang rukuk.” (Al-Baqarah: 43).
Di sini, Allah r memerintahkan melaksanakan shalat bersama
jama’ah orang-orang yang shalat, dan perintah itu menunjukkan
wajib.
* Allah menghukum orang-orang yang tidak memenuhi
seruan muadzin untuk shalat berjama'ah dengan menghalangi
mereka bersujud pada Hari Kiamat. Allah r berfirman,
�m���û�����ö��õ��ô��ó��ò��ñ��ð��ï��C��B��A
249 Kumpulan Khutbah Jum'at
��M���L��K���J��I��H�����G��F��EDl “(Ingatlah) pada hari ketika betis disingkapkan dan mereka
diseru untuk bersujud; maka mereka tidak mampu, pandangan
mereka tertunduk ke bawah, diliputi kehinaan. Dan sungguh,
dahulu (di dunia) mereka telah diseru untuk bersujud pada waktu
mereka sehat (tetapi mereka tidak melakukan).” (Al-Qalam: 42-43).
Allah q menghukum orang yang tidak memenuhi penyeru
kepada shalat berjama'ah itu, bahwa Dia akan menghalanginya bisa
bersujud pada Hari Kiamat. Dari Abu Sa'id al-Khudri y, dia berkata,
Aku mendengar Nabi a bersabda,
gن من بò و و5ؤمنة، 5ؤمن °T 8 ف+سجد ساقه، .ن ر¤Tنا يoشف "يا � Wسجد TIاء ا .واحدا طبقا ظهره د hيعو ل+سجد، hيذهب وسمعة، ر
“Tuhan kita akan menyingkap BetisNya (pada Hari Kiamat)
lalu setiap orang Mukmin dan Mukminah akan bersujud kepadaNya,
dan tinggal orang yang di dunia bersujud karena riya` dan sum’ah,
lalu dia ingin bersujud, maka punggungnya berubah menjadi satu
ruas (tidak bisa bersujud)."
Dalam satu redaksi mengatakan,
Wسجد gن من 0بò فال ساق .ن hيكشف ... � إال� "فسه تلقاء من ذن
جو 8 اهللا أ Tسcوال د،با òن من 0بg سجدW اء قاء ات اهللا جعل إال� ور
راد ¢�ما واحدة، طبقة ظهره ن أ
.¦فاه E خر� Wسجد أ
“... lalu betis disingkapkan sehingga tidak ada yang tersisa
orang yang dahulu (di dunia) memang bersujud karena ikhlas dari
dalam hatinya kecuali Allah mengizinkannya untuk bersujud, dan
tidak tersisa pula orang yang dahulu bersujud karena riya` kecuali
Allah menjadikan punggungnya menjadi satu ruas, di mana setiap
kali ingin bersujud dia justru tengkurep di atas tengkuknya.”405
Di sini terkandung hukuman bagi orang-orang munafik yaitu
bahwasanya punggung mereka pada Hari Kiamat akan menjadi
satu ruas. Artinya, persendian punggung semuanya menjadi satu
405
Muttafaq Alaih: diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4949 dan no. 7439; dan
Muslim, no. 182.
250 Kumpulan Khutbah Jum'at..
sehingga mereka tidak bisa bersujud.406
Nabi a memerintahkan shalat secara berjama'ah, dan
perintah menunjukkan wajib.
Nabi a juga pernah ingin membakar rumah-rumah
orang-orang tidak menghadiri shalat berjama'ah. Dari Abu
Hurairah y,
ن� لوات، Pعض � ناسا hقد ، a اهللا ل رسو أ ن هممت لقد : hقال اcص�
أ
خالف ìم� با-�اس، يصÞ رجال آ5ر بهم فآ5ر .نها، ن 0تخل�فو رجال إK أ
طب lزم عليهم، اقو hيحر حدهم علم وcو rهم،Pيو ا�
ن�ه أ
u د Ä ظما.
.العشاء صالة 0عc، jشهدها ناسمي “Bahwasanya Rasulullah a pernah tidak mendapatkan sejum-
lah orang dalam salah satu shalat, maka beliau bersabda, ‘Sungguh
aku berniat menyuruh seorang laki-laki mengimami orang-orang
melaksanakan shalat, lalu aku sendiri akan pergi kepada kaum laki-
laki yang tidak menghadirinya, lalu aku menyuruh menghukum
mereka dengan membakar rumah mereka bersama mereka dengan
ikatan-ikatan kayu. Kalau seseorang di antara mereka mengetahui
akan mendapatkan tulang yang gemuk, niscaya dia akan meng-
hadirinya, yaitu shalat Isya`.”
Ini adalah redaksi riwayat Imam Muslim, sedangkan redaksi
riwayat Imam al-Bukhari,
ي �
ن هممت لقد Pيده "فâ وا�ال آ5ر ìم� حطب،l nطب آ5ر أ ة،باcص�
خالف ìم� ا-�اس، hيؤم� رجال آ5ر ìم� cها، hيؤذ�ن حر رجال، إK أ
ق فأ
ي Pيوrهم، عليهم �
حدهم، 0علم cو Pيده "فâ وا�ن�ه أ
u د Ä نا،سمي عرقا
و ، 5رماr� أ .العشاء cشهد حس£ت�
“Demi Tuhan yang jiwaku di TanganNya, sungguh aku pernah
ingin menyuruh agar kayu-kayu bakar disiapkan, kemudian aku
perintahkan agar shalat didirikan, di mana adzan dikumandangkan
untuknya, kemudian aku perintahkan seorang laki-laki untuk meng-
406
Lihat an-Nihayah fi Gharib al-Hadits, Ibnul Atsir, 3/114.
251 Kumpulan Khutbah Jum'at
imami orang-orang, kemudian aku akan pergi kepada kaum laki-laki
yang tidak menghadiri shalat lalu akan membakar mereka bersama
rumah mereka. Demi Tuhan Yang jiwaku di TanganNya, kalau sese-
orang di antara mereka mengetahui bahwa dia akan mendapatkan
sepotong tulang kaki yang gemuk407 atau dua buah anak panah yang
bagus408, niscaya dia menghadiri shalat Isya`.”
Dalam satu redaksi milik riwayat Muslim,
ìقل إن� ن 0علمو وcو الفجر، وصالة العشاء صالة اcمنافق� E صالة أ
توهما هماhي مان هممت ولقد حبوا، وcو أل
الة، آ5ر أ آ5ر ìم� hتقام، باcص�
رجال Þيصh ،م� با-�اسì طلق" إK حطب من حزم معهم برجال م* أ
الة، ن Wشهدو ال قوم حر اcص� .با-�ار rهم Pيو عليهم ق فأ
“Sesungguhnya shalat yang paling berat bagi orang-orang
munafik adalah shalat Isya` dan shalat Shubuh. Kalau seandainya
mereka mengetahui kebaikan yang ada pada keduanya, niscaya me-
reka benar-benar menghadirinya sekalipun mereka harus merang-
kak. Sungguh aku pernah ingin memerintahkan agar shalat di-
dirikan, kemudian aku memerintahkan seorang laki-laki untuk
mengimami shalat, kemudian aku sendiri pergi bersama sejumlah
laki-laki yang membawa ikatan-ikatan kayu bakar kepada orang-
orang yang tidak menghadiri shalat, lalu aku membakar mereka
bersama rumah mereka dengan api.”409
Di dalam hadits ini terkandung petunjuk jelas bahwasanya
shalat berjama'ah itu adalah fardhu ‘ain.410
* Begitu juga Nabi a tidak memberikan keringanan
(rukhshah) bagi seorang yang buta dan memiliki rumah jauh,
untuk tidak menghadiri shalat jama'ah. Dari Abu Hurairah y,
dia berkata,
407
Kata ق� bermakna tulang yang masih ada daging menempel padanya setelah א
daging banyaknya diambil darinya. Lihat Jami’ al-Ushul, Ibnul Atsir, 5/568. 408
Kata �ة� � א menurut satu pendapat bermakna, ruas di atas kedua telapak kaki
kambing. Ada yang berkata, Ialah dua buah anak panah yang dipakai seorang
laki-laki. Lihat Jami’ al-Ushul, Ibnul Atsir, 5/568. 409
Muttafaq Alaih: diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 644; dan Muslim, no. 651. 410
Lihat Syarah Shahih Muslim, an-Nawawi, 5/161.
252 Kumpulan Khutbah Jum'at..
�.ô، رجل a ا-��î أ
إK دt 0قو قائد � ل+س إن�ه اهللا، ل رسو يا: hقال أ
ل اcمسجد،ن a اهللا ل رسو فسأ
8، ص يرخ أ Þيصh � ،ص ب+ته 8، فرخ�
ا ، فلم� �úقال د½ه، وh : الة؟ داء ا- �سمع هل جب : قال "عم،: قال باcص� .فأ
“Seorang laki-laki buta datang kepada Nabi a lalu berkata,
‘Wahai Rasulullah! Tidak ada orang pemandu yang menuntunku
menuju masjid.” Lalu dia meminta keringanan (rukhshah) agar dia
shalat di rumahnya saja, maka beliau pun memberinya rukhshah.
Akan tetapi ketika dia berlalu pergi, beliau memanggilnya kembali,
dan bertanya, ‘Apakah engkau mendengar seruan adzan?’ Orang itu
menjawab, ‘Ya.’ Beliau bersabda, ‘Kalau begitu penuhilah’.”411
Kemudian dari Ibnu Ummi Maktum y,
u س ه ن�
إ ،اهللا ل و س ر اي : ال ق �î a h ا-� ل أ t ل ج ر Ê ار اسع ش ا{ ر �Iا،
ة ص رخ � ل ه h ،مj ئ يال ال د ائ ق � و ص ن أ
ل ه : ال ق ؟¹ + ب � Þ أ ع م س �
ال : ال ق ،م ع " : ال ق ؟اء د ا- جد أ c ة ص رخ ك.
“Bahwasanya dia pernah bertanya kepada Nabi a, ‘Wahai
Rasulullah! Saya ini buta, rumahku jauh dan tidak ada penuntun
yang cocok untuk menuntunku; maka apakah ada keringanan
(rukhshah) bagi saya untuk shalat di rumah saja?’ Beliau bersabda,
‘Apakah engkau mendengar seruan adzan?’ Dia menjawab, ‘Ya.’
Beliau bersabda, ‘Aku tidak mendapatkan keringanan (rukhshah)
bagimu’.”412
Dalam satu redaksi bahwasanya dia berkata,
ن� إ ،اهللا ل و س ر اي cة � ث ك ة ن 0 د م ا cس و ام و ه اcاع ب ا، h ا-� ال ق Tî a : :ع م �س أ
�� E ال � ف ؟ح ال ف ال E �� ؟ة اcص� .ال ه “Wahai Rasulullah! Sesungguhnya Madinah banyak binatang
berbisa dan hewan buasnya.” Nabi a bersabda, ‘Apakah engkau
mendengar seruan, ‘ Hayya Allash Shalah (mari menunju shalat)?
Hayya Alal Falah (mari kenuju kemenangan)? Maka mari kita segera
411
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 653. 412
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 552, dan al-Allamah al-Albani berkata di
dalam Shahih Sunan Abu Dawud, 1/110, “Hadits ini hasan shahih.”
253 Kumpulan Khutbah Jum'at
memenuhinya’.”413
Dalam hadits ini Nabi a menyatakan dengan tegas bahwa
tidak ada keringanan (rukhshah) bagi seorang Muslim untuk tidak
menghadiri shalat berjama'ah, apabila dia mendengarkan seruan
adzan. Kalau seandainya dia diberikan untuk memilih antara dia
shalat sendirian atau berjama'ah, niscaya orang yang paling utama
mendapatkan hak memilih adalah orang yang buta ini yang
terkumpul pada dirinya 6 udzur: dia seorang yang buta, rumahnya
jauh, di Madinah banyak hewan berbisa dan binatang buas, dia juga
tidak memiliki penuntun yang cocok baginya, juga telah berumur
tua, bahkan juga banyak pohon kurma dan pohon-pohon lain
antara tempat tinggalnya dengan masjid.414
* Nabi a menjelaskan bahwa barang siapa yang
mendengar seruan adzan, lalu tidak memenuhinya, maka
tidak ada shalat baginya. Dari Ibnu Abbas p, dari Nabi a,
bahwasanya beliau bersabda,
ته، فلم داء ا- سمع من .عذر من إال� 8، صالة فال يأ
“Barang siapa yang mendengar seruan adzan lalu dia tidak
memenuhinya, maka tidak ada shalat baginya, kecuali karena suatu
udzur.”415
Ini juga menunjukkan bahwasanya shalat berjama'ah hokum-
nya fardhu ‘ain. Imam Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz 5 berkata,
“Makna kata, “tidak ada shalat baginya”, yakni, tidak sempurna
shalatnya dan jumhur (mayoritas) ulama berpendapat shalatnya
tetap sah … .”416
413
Diriwayatkan oleh Abu Dawud no. 553, dan ini dinyatakan shahih oleh al-Albani
dalam shahih Sunan Abu Dawud, 1/110. 414
Lihat Kitab ash-Shalah, Ibnul Qayyim, hal. 76; dan Shahih at-Targhib wa at-
Tarhib, al-Albani, hal. 173. 415
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no. 793; ad-Daruquthni, no. 4; Ibnu Hibban, 5/415
(al-Ihsan), no. 2064; al-Hakim, 1/245 dan dia menyatakannya shahih berdasarkan
syarat al-Bukhari dan Muslim dan disetujui oleh adz-Dzahabi. Hadits ini di-
nyatakan shahih oleh Imam Ibnul Qayyim di dalam Kitab ash-Shalah, hal. 76 dan
al-Albani di dalam Shahih Sunan Ibnu Majah, 1/132; Shahih Sunan Abu Dawud,
1/110; dan Irwa` al-Ghalil, 2/327. Saya mendengar Imam Ibnu Baz, di tengah-
tengah taqirir beliau atas Bulughul Maram, no. 427, ber-kata, “Tidak apa-apa;
berdasarkan syarat Muslim.” Ini sebagaimana yang dikatakan al-Hafizh Ibnu hajar
di dalam Bulughul Maram, “Isnadnya berdasarkan syarat Muslim.” 416
Taqrir beliau atas kitab Bulugh al-Maram, no. 427.
254 Kumpulan Khutbah Jum'at..
* Tidak menghadiri shalat berjama'ah adalah salah satu
tanda orang-orang munafik dan juga salah satu sebab ke-
sesatan; berdasarkan perkataan Abdullah bin Mas’ud y,
يæناالة عن 0تخل�ف وما رأ و نفاقه، علم قد منافق إال� اcص�
أ إن ض،5ر
gن � ح[� رجل� n �PمÁ ض اcمرالة يأ a ا-��î إن� : وقال ،اcص�
الة اcهدى س, من و}ن� اcهدى، س, عل�منا ي اcمسجد � اcص� �
يؤذ�ن ا� .ه hي
“Kami masih membayangkan diri kami (para sahabat, di
zaman Nabi a) di mana tidak ada yang tidak menghadiri shalat
berjama'ah kecuali seorang munafik yang diketahui dengan pasti
kemunafikannya, atau seorang yang sedang sakit. Bahkan sungguh
seorang yang sedang sakit sekalipun benar-benar berjalan dengan
dipapah di antara dua orang laki-laki hingga dia menghadiri Shalat.”
Dia juga berkata, “Sesungguhnya Nabi a telah mengajarkan kepada
kami sunnah-sunnah petunjuk, dan sesungguhnya di antara sunnah
petunjuk itu adalah mengerjakan Shalat (Fardhu) di masjid di mana
adzan dikumandangkan.”
Di dalam satu riwayat, bahwasanya Abdullah bin Mas’ud
berkata,
ه من �û نظ 5سلما، غدا اهللا يلò أ لوات هؤالء E فليحاف حيث اcص�
، 0نادى ع اهللا فإن� بهن� س, ن م و}"�هن� اcهدى، س, o aم -�ي %ن�oم وcو اcهدى،
u م � صل�يتمoيوتP كما Þمتخل هذا يصcب+ته، � ف ا
Yتم رجل من وما cضللتم، oم ن�ي سن�ة ترYتم وcو oم،ن�ي سن�ة ل×ر هو hيحسن 0تطه� Tم� ر،الطì 0عمد Kمساجد، هذه من 5سجد إcإال� ا رhعه حسنة، هاÈطو خطوة بoل 8 اهللا كتب .نه وÒطT درجة، بها و
يæنا ولقد ئة،س+ بها ولقد فاق،ا- م معلو منافق إال� .نها 0تخل�ف وما رأ
ف � 0قام ح[� اcر�جل� P� 0هادى به يؤª اcر�جل gن .اcص�“Barang siapa ingin berbahagia menghadap Allah esok (pada
255 Kumpulan Khutbah Jum'at
Hari Kiamat) sebagai seorang Muslim, maka hendaklah dia menjaga
shalat-shalat yang lima waktu ini di mana kumandangkan adzan
diserukan untuknya; karena sesungguhnya Allah telah mensyari’at-
kan untuk nabi kalian sunnah-sunnah petunjuk417. Dan sesungguhnya
mengerjakan shalat-shalat itu secara berjama'ah adalah salah satu
sunnah petunjuk itu. Kalau seandainya kalian mengerjakan shalat di
rumah-rumah kalian sebagaimana shalatnya orang yang tidak
menghadiri shalat berjama'ah di rumahnya itu, berarti kalian
meninggalkan sunnah Nabi kalian dan kalau kalian meninggalkan
sunnah Nabi kalian pasti kalian benar-benar tersesat418. Dan tidaklah
ada seorang laki-laki yang bersuci di mana dia membaguskan ber-
sucinya kemudian datang ke salah satu masjid di antara masjid-
masjid, kecuali pasti Allah mencatat setiap langkah yang dia
langkahkan baginya satu kebaikan sebagai balasan satu langkah
yang dia langkahi, mengangkatnya satu derajat karenanya dan
menggugurkan darinya satu dosa karenanya. Sungguh kami masih
membayangkan diri kami (di zaman nabi a) di mana tidak ada
seorang laki-laki pun yang tidak menghadiri shalat berjama'ah
kecuali seorang munafik yang diketahui jelas kemunafikannya.
Bahkan sungguh seorang laki-laki dibawa dengan dipapah di antara
dua orang laki-laki419 hingga diberdirikan di dalam shaf.”420
Ini menunjukkan bahwa tidak menghadiri shalat berjama'ah
adalah salah satu tanda orang-orang munafik yang diketahui ke-
munafikannya, dan tanda-tanda kemunafikan tidak mungkin ka-
rena meninggalkan suatu yang sunnah dan tidak mungkin pula
karena melakukan suatu yang makruh. Dapat dipastikan bahwa 417
Kata هدىcس, ا ada yang meriwayatkan dengan mendhammahkan sin dan ada
juga dengan memfathahkannya, dan kedua berdekatan dari segi makna, yaitu:
jalan-jalan petunjuk dan kebenaran. Lihat Syarah Shahih Muslim, an-Nawawi,
5/162. 418
Dalam riwayat Abu Dawud, no. 550 mengatakan,
.oفرrم ل ن�يoم سن�ة ترYتم وcو “dan kalau kalian meninggalkan sunnah nabi kalian, niscaya kalian terjatuh
dalam kekafiran.”
Al-Albani menyebutkan di dalam shahih Sunan Abu Dawud, 1/110, dengan
kata, ضللتمc (niscaya kalian benar-benar tersesat), dan inilah yang mahfuzh
(terjaga). 419
Kata 0هادى bermakna di pegang oleh dua orang di kedua sampingnya pada
pergelangan tangannya untuk dia bersandar. Syarah Shahih Muslim, 5/162. 420
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Masajid wa Mawadhi’ ash-Shalah, bab
shalat al-Jama’ah min Sunnan al-Huda, no. 654.
256 Kumpulan Khutbah Jum'at..
siapa yang membaca secara seksama tentang tanda-tanda ke-
munafikan, dia pasti mendapatkan bahwa bisa karena meninggal-
kan sesuatu yang fardhu (wajib) atau bisa jadi karena melakukan
sesuatu yang haram.421 Di dalam semua ini terkandung penegasan
untuk melaksanakan Shalat secara berjama'ah dan hendaklah
bersabar dalam menghadirinya. Bahkan kalau seorang yang sedang
sakit dan semacamnya memungkinkan untuk sampai kepadanya,
dianjurkan baginya untuk menghadirinya.422
عوذ يطان من باهللا أ . م اcر�جي اcش�
�m��I��H���G��F��E��D��C��B��Al “Peliharalah shalat-shalat (fardhu) dan shalat wustha. Dan
berdirilah (melaksanakan shalat) karena Allah sebagai orang-orang
yang tunduk.” (Al-Baqarah: 238).
} و j ع ف " و ،م ي ظ ع ال و آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب ن م ه ي h ام ب م ا� ي�
ر ك ا� و ات ي اآل . م ي ك ا�
و هذا � و ق ل و ق أ
و م o ل و � اهللا ر ف غ ت س أ c ر ائ س
cر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ ،ه و ر ف غ ت اس ف . � م ل س م اcم ي ح ا.
� � �
421
Lihat Kitab ash-Shalah, Ibnul Qayyim, hal. 77. 422
Lihat Syarah Shahih Muslim, an-Nawawi, 5/162.
257 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � E و ،ه ان س ح إ Tشc8 ر ك ا E يقهhو ،ه ان ن ت ام و تو
د ه ش أ
إ8 ال ن أ
ام ي ظ ع r ،8 ك % ال ه د ح و اهللا إال� c ش و ،ه ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص ،ه ان و ض ر K إ اð ا�I ،8 و س ر و و ه ب اح ص أ
rباعه أ
ين K إ ان س ح إ ب Iعد ،يوم اP ا م� :وسل�م �سليما كث�ا، أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah bahwasanya tidak
menghadiri shalat jama'ah adalah maksiat yang besar dan
termasuk salah satu tanda orang-orang munafik. Karena itu
jagalah shalat-shalat fardhu itu bersama jamaah kaum Muslimin,
niscaya Anda beruntung dan meraih kebahagiaan di dunia dan
akhirat.
د صل ا¼ د، آل وE E @م� آل وE م،إبراهي E صل�يت كما @م�ي إن�ك م،إبراهي يد د � د E بارك اcل�هم� .$ د، آل وE @م� كما @م�
ي إن�ك ،م إبراهي آل وE م،إبراهي E بارYت ي د � .د $ ا¼
و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcواحم حوزة ؛ا
Iيع والة . 0ن ا 5رنا، و�تنا، ووالة أ ئم�
صلح أ
وطاننا وأ
5ر ا¼ آمن�ا � أ
أ
، و ر ف اغ اcمسلم� c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، و م ه ن م اء ي ح األ
ر ف اغ ، و ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c عذهم من � م ل س م
، وأ
� ا� رحم اcر� . عذاب الق¾ وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ tك ا¼� إc
سأ
أ
�¯��}�. دناا¼ اهدنا وسد . والغñ والعفاف واòTÝ اcهدى �®� �¬
��¸��¶��µ��´��³��²��±���°z. !عباد اهللا
258 Kumpulan Khutbah Jum'at..
{� ����u��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��|���{��z��y��xw��vz اهللا وار ك اذ ف
م ي ظ ع ال � ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي ل ي ل ا» {��½�¼
���Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾z.
� � �
259 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
21.WAJIBNYA SHALAT BERJAMA'AH DI MASJID [Bagian Kedua]
KHUTBAH PERTAMA
مد �مده، و�ستعينه، و�ستغفره، و"عو إن� ا� � ور من % � ذ با
"فسنا وس+ فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال أ � .ما-ا، من 0هده ا
ئات أ
شهد وأ � ن ال إ8 إال� ا
شهد أ
داهادي 8، وأ ن� @م�
�B ص ..بده ورسو8 أ
و آ8 عليه وE اهللا ا Pعد وسل�م �سليما كث�ا، ه ب اح ص أ م�
:أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah c sebagaimana yang Dia perin-
tahkan, di mana Dia berfirman,
�{u����¢��¡������~��}��|��{��z��y��x��w��v����£��®��¬���«��ª���©��¨��§��¦��¥¤��z.
Hamba-hamba Allah!
Allah mewajibkan shalat lima waktu secara berjama'ah bagi
kaum laki-laki mukallaf yang mampu, baik saat mukim maupun
saat musafir, hingga bahkan saat dalam kondisi genting di dalam
(pertempuran) jihad di jalan Allah c. Allah q juga memerintahkan
mengerjakan shalat bersama orang-orang yang shalat. Allah r
mengabarkan bahwa dia akan menghukum orang yang tidak shalat
secara berjamaah, di mana Dia akan menjadikannya tidak bisa
bersujud pada Hari Kiamat, dan menjadikan punggungnya menjadi
satu ruas yang menyebabkannya tidak bisa bersujud bersama
orang-orang Mukmin kepada Allah Tuhan alam semesta.
Begitu juga Nabi a memerintahkan melaksanakan Shalat
secara berjamaah, bahkan beliau pernah ingin membakar rumah-
260 Kumpulan Khutbah Jum'at..
rumah dan orang-orang yang tidak menghadiri shalat berjama'ah.
Nabi a juga tidak memberikan keringanan (rukhshah) bagi orang
buta yang rumahnya jauh dan tidak ada yang menuntunnya menuju
shalat berjama'ah. Nabi a menjelaskan bahwa orang yang men-
dengar seruan adzan, lalu tidak mendatanginya, maka tidak ada
shalat baginya kecuali karena suatu udzur, yakni shalatnya kurang,
sehingga dia berhak mendapatkan hukuman di dunia dan akhirat.
Meninggalkan shalat berjamaah adalah salah satu sebab
kesesatan, juga salah satu tanda kemunafikan. Dari Abu Hurairah
y, dari Nabi a, beliau bersabda,
ي�تهم : بها ن 0عرفو عالمات cلمنافق� إن� µ ،هبة، وطعا5هم لعنة" تو وال هجرا، إال� اcمساجد ن 0قر¤و وال ل،غلو متهم وغني
الة ن يأ إال� اcص�
دبرا، لفو ال ن،5ستك¾. با-�هار صخب باcل�يل، خشب ن،يؤلفو وال ن يأ
.با-�هار سخب : و. لفظ “Sesungguhnya orang-orang munafik memiliki tanda-tanda
untuk mengenalinya, yaitu: ucapan penghormatan mereka adalah
laknat, makanan mereka adalah hasil merampas (milik orang),
ghanimah mereka hasil mengambil secara tidak sah (korupsi), tidak
mendekati masjid-masjid justru menjauhinya, tidak menghadiri
shalat kecuali akhir-akhir, menyombongkan diri, tidak berusaha
mendekati orang lain dan tidak bisa dijinakkan, bagaikan kayu di
malam hari423 dan gaduh di siang hari.” Dan dalam satu redaksi,
“Mereka berteriak-teriak di siang hari424.”425
Kemudian dari Abdullah bin Umar p, dia berkata,
423
“Bagaikan kayu di malam hari”, yakni, tidur mendengkur di malam hari tidak
melaksanakan shalat. Nabi a menyerupakan mereka dengan kayu yang ter-
geletak adalah karena tidur terlalu pulas. Syarh al-Musnad, Ahmad Syakir,
15/51. 424
Kata صخب dan سخب bermakna gaduh dan suara meledak-ledak karena ber-
tengkar tentang urusan dunia, baik karena sifat pelit (menginfakkan apa yang dia
miliki) maupun karena tamak (mencari apa yang belum dia punyai). Lihat syarah
al-Musnad, Ahmad Syakir, 15/51. 425
Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam al-Musnad, 2/293, dan isnadnya dinyatakan
hasan oleh al-Allamah Ahmad Syakir di dalam Syarah al-Musnad, 15/50-51, no.
7913.
261 Kumpulan Khutbah Jum'at
نا الفجر وصالة العشاء صالة � اcر�جل hقدنا إذا كن�اسأ
ن� به أ .الظ�
“Dahulu (di zaman Nabi a) apabila kami tidak mendapati laki-
laki tidak menghadiri Shalat Isya dan Shalat Shubuh berjamaah,
kami berburuk sangka terhadapnya.”426
* Orang yang tidak menghadiri shalat berjamaah diancam
akan ditutupi hatinya; sebagaimana dalam hadits riwayat Ibnu
Abbas dan Ibnu Umar p, bahwasanya mereka berdua mendengar
Nabi a bersabda di mimbar beliau,
قوام n£ته�� ودعهم .ن أ
و ½ت،ام ا»
ìم� ¤هم،قلو E اهللا nختمن� أ
n غافل� ال من و"ن� ك. “Hendaklah masyarakat itu benar-benar berhenti dari tidak
menghadiri shalat jamaah, atau (kalau tidak) Allah benar-benar
akan mengunci mati hati mereka, kemudian mereka benar-benar
termasuk orang-orang yang lalai.”427
Ini adalah ancaman yang tidak terjadi kecuali karena me-
ninggalkan suatu kewajiban yang besar.
* Setan menguasai masyarakat yang tidak mendirikan
shalat jamaah di tengah mereka; berdasarkan hadits Abu ad-
Darda` y, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah a bersabda,
ة � ثالثة من ما الة هم hي rقام ال وال بدو قر عليهم استحوذ إال� اcص�يطان، ماعة، hعليك اcش�
ºل ئب ا� فإن� با»
.القاصية يأ
“Tidaklah ada tiga orang di suatu kampung, dan begitu pula di
suatu pedalaman, yang tidak didirikan shalat jama'ah di tengah
mereka, kecuali setan menguasai mereka. Maka hendaklah engkau
shalat berjamaah, karena sesungguhnya serigala itu hanya memang-
sa kambing yang menyendiri (dari kelompoknya).”428
426
Diriwayatkan oleh al-Bazzar [silahkan lihat Mukhtashar Zawa`id al-Bazzar, Ibnu
Hajar, 1/228, no. 302]. Ibnu Hajar berkata, “Ini adalah isnad yang shahih.” Al-
Haitsami berkata di dalam Majma’ az-Zawa`id, 1/40, “Diriwayatkan oleh al-
Bazzar dan para rawinya adalah orang-orang yang tsiqah.” 427
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no. 794 dan dinyatakan shahih oleh al-Albani
dalam Shahih Sunan Ibnu Majah, 1/132. dan hadits ini diriwayatkan juga oleh
Muslim, no. 865, akan tetapi dengan kata معات .(Shalat-shalat jum’at) ا»
428 “Serigala hanya memangsa kambing yang menyendiri (dari kelompoknya)”,
262 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Za`idah berkata, as-Sa`ib berkata, “Maksud dari kata “jamaah”
adalah shalat secara berjamaah.”429
Nabi a mengabarkan bahwa setan menguasai mereka karena
meninggalkan jamaah yang syiarnya adalah adzan dan mendirikan
shalat. Kalau seandainya berjama'ah itu sunnah saja yang mana
seorang laki-laki diberikan memilih antara melaksanakannya atau
tidak melaksanakannya, niscaya setan tidak akan menguasai orang
meninggalnya dan meninggalkan syiarnya tersebut.430
* Begitu juga haram keluar dari masjid setelah adzan
hingga seseorang shalat berjamaah; berdasarkan hadits Abu
asy-Sya’tsa`, dia berkata,
“Kami pernah duduk di masjid bersama Abu Hurairah y lalu
muadzin mengumandangkan adzan, lalu seorang laki-laki berdiri dari
masjid sambil berjalan, maka pandangan Abu Hurairah mengikuti
orang itu hingga orang itu keluar dari masjid, maka Abu Hurairah y
berkata, ‘Orang itu telah maksiat kepada Abul Qasim a’.”431
Jelas bahwa Abu Hurairah menjadikannya sebagai seorang
yang maksiat kepada Rasulullah a karena dia keluar setelah adzan
dikuman-dangkan, karena dia meninggalkan tidak shalat secara
berjama'ah.432
Imam an-Nawawi 5 berkata, “Di dalam hadits ini ter-
kandung makruhnya keluar dari masjid setelah adzan dikuman-
dangkan, hingga terlebih dahulu melaksanakan shalat Fardhu,
kecuali karena suatu udzur. Wallahu a'lam.433
Bahkan terdapat larangan yang jelas. Dari Abu Hurairah y,
dia berkata, Rasulullah a memerintahkan kami,
الة دي hنو اcمسجد � كنتم إذا حد�م Èرج فال باcص� ح[� أ Þيص.
yakni, setan hanya dikuasakan terhadap orang yang keluar dari jamaah. Lihat
‘Aun al-ma’bud, 2/251. 429
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 547; an-Nasa`i,, no. 847; Ahmad, 6/446 dan
al-Hakim, 1/246, dan al-Hakim menyatakannya shahih dan disetujui oleh adz-
Dzahabi. Hadits ini juga dinyatakan hasan oleh al-Albani di dalam Shahih sunan
Abu Dawud, 1/109; juga dalam Shahih Sunan an-Nasa`I, 11/182. 430
Lihat Kitab ash-Shalah, Ibnul Qayyim, hal. 81. 431
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 655. 432
Lihat Kitab ash-Shalah, Ibnul Qayyim, hal. 81. 433
Syarah Shahih Muslim, an-Nawawi, 5/163.
263 Kumpulan Khutbah Jum'at
“Apabila kalian tengah berada di masjid, lalu adzan Shalat
dikumandangkan, maka janganlah seseorang di antara kalian keluar
hingga dia shalat.”434
Begitu juga dari Abu Hurairah y, dia berkata, Rasulullah a
bersabda,
يرجع ال ìم� �اجة، إال� منه، Èرج ìم� هذا 5سجدي � داء ا- Wسمع ال .منافق إال� إnه
“Janganlah ada yang mendengar adzan di masjidku ini kemu-
dian dia keluar darinya kecuali karena suatu hajat, kemudian tidak
kembali kepadanya, kecuali dia adalah seorang munafik.”435
Imam Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz 5 menyebutkan
bahwasanya tidak boleh keluar dari masjid yang dikumandangkan
adzan kecuali karena suatu udzur, seperti ingin berwudhu atau
menghadiri shalat di masjid lain.
Imam at-Tirmidzi 5 berkata, “Inilah yang diamalkan oleh
para ulama dari kalangan sahabat Nabi a dan orang-orang setelah
mereka, yaitu tidak boleh seseorang keluar dari masjid setelah
adzan kecuali karena suatu udzur, atau karena wudhu`nya batal,
atau karena sesuatu yang harus dia lakukan.”436
Al-Mubarakfuri menyebutkan, bahwa hadits ini menunjukkan
tidak boleh keluar dari masjid setelah adzan di-kumandangkan,
kecuali karena suatu yang darurat atau kebutuhan mendasar,
seperti seseorang sedang junub, atau sedang hadats, atau seseorang
sedang mimisan, dan semacamnya, begitu pula seseorang yang
menjadi imam di masjid lain, dan orang-orang yang seperti itu.437
* Nabi a pernah mengecek shalat jamaah di masjid yang
menunjukkan wajibnya shalat berjamaah; berdasarkan hadits
Ubay bin Ka’ab y, dia berkata,
434
Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam al-Musnad, 2/537. Al-Haitsami berkata
dalam Majma’ az-Zawa`id, 2/5, “Diriwayatkan oleh Ahmad dalam para rawinya
adalah para rawi ash-Shahih.” 435
Diriwayatkan oleh ath-Thabrani di dalam al-Mu’jam al-Ausath [lihat Majma’ al-
Bahrain, 2/22, no. 643]. Al-Haitsami berkata di dalam Majma’ az-Zawa`id, 2/5,
“Diriwayatkan oleh ath-Thabrani di dalam Mu’jam al-Ausath dan para rawinya
adalah para rawi ash-Shahih.” 436
Sunan at-Tirmidzi, no. 204. 437
Lihat Tuhfah al-Ahwadzi Bi Syarh Jami at-Tirmidzi, al-Mubarakfuri, 2/607.
264 Kumpulan Khutbah Jum'at..
�Bاهللا ل رسو بنا ص a بح يوما Tصcقال ،اh : ش: قال . ال : اقاcو فالن؟ هد اأ
ش الr� هاr� إن� : قال . ال : اقاcو فالن؟ هد اأ ìقل اcص�
ل أ E ت او اcص�
ت هماhي ما ن علمو r وcو ،اcمنافق� كب حبوا وcو وهما+تم أل Tرcا E، ن� و{
ف� ل اcص� و� ه،الPتدرrمو لته فضي علمتم ما وcو ،اcمالئoة صف مثل E األ
ز/ اcر�جل مع اcر�جل صالة }ن� و مع اcر�جل وصالة وحده، صالته من أ
ز/ اcر�جل� حبh Tهو � ك وما اcر�جل، مع صالته من أ
.c اهللا إK أ
“Suatau hari Rasulullah a mengimami kami shalat shubuh,
lalu beliau bersabda, ‘Apakah fulan hadir?’ Mereka menjawab,
‘Tidak.’ Beliau bertanya lagi, ‘Apakah fulan hadir?’ Mereka men-
jawab, ‘Tidak.’ Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya dua shalat ini adalah
adalah shalat yang paling berat bagi orang-orang munafik. Kalau
seandainya kalian mengetahui pahala (dan kebaikan) yang ada
pada keduanya, niscaya kalian benar-benar mendatanginya sekali-
pun dengan merangkak dengan lutut. Dan sesungguhnya shaf per-
tama adalah seperti shaf para malaikat. Kalau seandainya kalian
mengetahui keutamaannya, niscaya kalian akan berlomba meraih-
nya. Sesungguhnya shalat seorang laki-laki bersama seorang laki-
laki adalah lebih suci dari shalatnya sendirian, dan shalatnya ber-
sama dua orang laki-laki adalah lebih suci dari shalatnya bersama
seorang laki-laki; semakin banyak semakin lebih dicintai oleh Allah
c.”438
* Para sahabat ijma’ atas wajibnya shalat berjama'ah.
Imam Ibnul Qayyim 5 menyebutkan ijma’ para sahabat atas
wajibnya shalat berjamaah, dan menyebutkan redaksi pernyataan
mereka tentang hal itu. Kemudian Imam Ibnul Qayyim berkata,
“Inilah pernyataan-pernyataan jelas para sahabat sebagaimana
yang Anda lihat: shahih, masyhur dan tersebar luas, dan tidak ada
(perkataan maupun sikap) yang datang dari seorang sahabatpun
yang menyelisihi hal itu. Semua atsar (perkataan sahabat) ini ada-
lah dalil yang berdiri sendiri dalam masalah ini, kalau seandainya
438
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 554 dan redaksi ini adalah redaksi riwayatnya;
juga an-Nasa`i, no. 843. dan hadits ini dinyatakan hasan oleh al-Albani di dalam
Shahih Sunan Abu Dawud, 1/110; juga dalam Shahih Sunan an-Nasa`i, 1/183.
265 Kumpulan Khutbah Jum'at
hanya satu-satunya atsar. Maka apalagi saling menguatkan dan
berjumlah banyak. Hanya Allah yang memberikan taufik.439
Imam at-Tirmidzi berkata, “Diriwayatkan dari sejumlah
sahabat Nabi a, bahwa mereka berkata, ‘Siapa yang mendengar
adzan lalu tidak memenuhinya, maka tidak ada shalat baginya.”440
Sebagian ulama berkata, “Ini adalah pernyataan yang tegas
dan keras, dan tidak ada keringanan (rukhshah) bagi seseorang
untuk meninggalkan shalat berjamaah kecuali karena suatu
udzur.”441
Imam Mujahid 5 berkata, “Ibnu Abbas p pernah ditanya
tentang seorang laki-laki yang berpuasa di siang hari dan juga
melaksanakan shalat sunnah malam, akan tetapi tidak hadir shalat
jum’ah dan shalat jama’ah, maka dia berkata, ‘Dia di neraka’.”442
Imam at-Tirmidzi 5 berkata, “Maknanya, bahwa tidak
menghadiri shalat berjama'ah dan shalat jum’ah karena tidak suka
kepadanya dan karena meremehkannya, serta merendahkan ke-
dudukannya.”443
عو يطان من باهللا ذ أ ��.م اcر�جي اcش� �
�m��r��q��p��o��n���m��l��kl “Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan rukuklah beserta
orang-orang yang rukuk.” (Al-Baqarah: 43).
} و j ع ف " و ،م ي ظ ع ال و آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب ن م ه ي h ام ب م ا� ي�
كيم ر ك ا� و ات ي اآل . ا�
و هذا � و ق ل و ق أ
ليل اهللا ر ف غ ت س أ
� العظيم ا»
و م o ل و c ر ائ س cر و ف غ ال و ه ه ن� إ ،ب ن ذ ° ن م ه و ر ف غ ت اس ف . � م ل س م ا .م ي ح اcر�
439
Kitab ash-Shalah, hal, 81-82. 440
Sunan at-Tirmidzi, no. 217. 441
Sunan at-Tirmidzi, no. 217. 442
Sunan at-Tirmidzi, no. 218. Al-Allamah Ahmad Syakir berkata dalam
hasyiyahnya atas Sunan at-Tirmidzi, 1/424, “Ini adalah isnad yang shahih, dan
hadits ini sekalipun jelas mauqufi pada Ibnu Abbas, hanya saja ia marfu’ secara
hukum;karena yang seperti ini tidak diketahui berdasarkan pendapat.” 443
Sunan at-Tirmidzi, bab sebelumnya, 1/424.
266 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ب ر cلمت�ق� بة والعاق ،� م العاc، إال� ان و د ع وال E ��ا ،الظ�
و د ه ش أ
و ،8 ك % ال ه د ح و اهللا إ8 إال� ال ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص ،8 و س ر و ا Pعد ه ب اح ص أ م�
، أ �ع�
:أ
حسن فإن� دي أ
ا�
، م ث ) � ، و%� a رسول اهللا اcهدي هدي وخ� ا5ور @دثاrها، و�� @دثة بدعة، وT� بدعة ضاللة
، وT� ضاللة � األ
.ا-�ار Hamba-hamba Allah!
Di antara kewajiban besar atas semua kaum Muslimin adalah
menjaga shalat yang lima waktu. Memerintahkannya kepada
anak-anak, menekankannya atas mereka, dan kaum laki-laki
menjaga shalat yang lima waktu ini bersama jamaah kaum Mus-
limin. Karena Allah mewajibkannya atas kaum laki-laki secara
berjama'ah dan agar mereka ruku’ bersama orang-orang yang
ruku’. Allah bahkan tidak memberikan udzur bagi orang-orang
yang berjihad di jalan Allah c meninggalkan shalat berjama'ah.
Nabi a pernah ingin membakar orang-orang yang tidak
menghadiri shalat jama'ah (bersama rumah mereka sekaligus).
Nabi a juga tidak memberikan keringanan (rukhshah) bagi orang
buta yang mendengar suara adzan untuk shalat di rumah. Akan
tetapi memerintahkanya untuk memenuhinya. Nabi a juga men-
jelaskan bahwa meninggalkan shalat jama'ah adalah di antara
tanda orang munafik. Barang siapa yang mendengar seruan adzan,
kemudian tidak memenuhinya, maka tidak ada shalat baginya,
kecuali karena suatu udzur. Maka takutlah kepada Allah wahai
hamba-hamba Allah dan taatlah kepadaNya dengan menjaga
rukun Islam yang agung dan pokok dari rukun-rukun Islam ini.
Saya memohon kepada Allah agar menjadikan saya dan Anda
semua, termasuk orang-orang yang mendengar perkataan lalu
mengikuti yang baik darinya.
267 Kumpulan Khutbah Jum'at
ن . ا¼ ض ار و ، اهللا د ب . ن ب د م� ا @ ن ي � ن E ك ار ¤ و م ل س و ل ص ا¼صحابه
: أ
و ان م ث . و ،ر م . و ،ر o ب � أ ر ائ س ن . و ،�
ك ي � ن اب ح ص أ
� ،� ع � أ ا� رحم اcر�
. و.ن�ا معهم بر�تك يا أ
ا¼ و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcوان عبادك ؛ا
5ورنا، و . اcمؤمن� تنا ووالة أ ئم�
صلح أ
وطاننا وأ
ر ف اغ ا¼ آمن�ا � أ
c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، و م ه ن م اء ي ح األ
، ات و 5 األ
ر ف اغ و و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c م ل س م � � ا� رحم اcر�
�. ، بر�تك يا أ {��¬
����¸��¶��µ��´��³��²��±���°��¯��®z. !عباد اهللا
{� ����u��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k� �|� � �{��z��y�� xw��vz اهللا وار ك اذ ف
م ي ظ ع ال ¼���½��¾¿��}� ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي ل ي ل ا»
���Ä��Ã��Â���Á��Àz.
� � �
268 Kumpulan Khutbah Jum'at..
269 Kumpulan Khutbah Jum'at
KEEMPAT: SEPUTAR ZAKAT
270 Kumpulan Khutbah Jum'at..
� ��
271 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
22. KEDUDUKAN ZAKAT DI DALAM ISLAM
KHUTBAH PERTAMA
مد �مده، و�ستعينه، و�ستغفره، و"عو إن� ا� � ور من % � ذ با
"فسنا وس+ فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال أ � .ما-ا، من 0هده ا
ئات أ
ش وأ � ن ال إ8 إال� ا
شهد أ
داهد هادي 8، وأ ن� @م�
�B ص ..بده ورسو8 أ
و آ8 عليه وE اهللا ا Pعد وسل�م �سليما كث�ا، ه ب اح ص أ م�
�:أ �
�{��]��\��[��Z��Y��X��W��V��U��T_���z���.��
�{u����¢��¡������~��}��|��{��z��y��x��w��v����£��®��¬���«��ª���©��¨��§��¦��¥¤��z.
Kaum Muslimin!
Ketahuilah, semoga Allah melimpahkan rahmat bagi Anda,
bahwasanya Allah r mewajibkan zakat kepada orang-orang kaya
dari kaum Muslimin. Karena agungnya kedudukan zakat ini, Allah
menyandingkannya dengan shalat di dalam al-Qur`an al-Karim,
sebanyak 27 kali. Dan Allah q menyebutkannya secara terpisah
dari shalat di tiga tempat; sehingga Allah menyebutkannya 30 kali
di dalam kitabNya yang mulia.444
Zakat juga disebutkan dengan kata sedekah dan sedekah-
sedekah di dalam Kitab Allah c di berbagai tempat dari kitab Allah
c; seperti FirmanNya,
�m��p��o��n��m��l��k��jl 444
Lihat Manzilah az-Zakat fi al-Islam, milik penulis sendiri, hal. 21.
272 Kumpulan Khutbah Jum'at..
“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, yang dengan zakat
itu kalian membersihkan dan menyucikan mereka.” (At-Taubah: 103).
Begitu juga Firman Allah c,
m���t��s���r��ql “Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat-zakat) itu hanyalah
untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin.” (At-Taubah: 60).
Zakat adalah rukun ketiga dari rukun Islam; berdasarkan
sabda Nabi a,
jاإلسالم ب E سx : ن شهادةداو اهللا إ8 إال� ال أ ن� @م�
اهللا، ل رسو أ
الة، و}قام gة، تاء و}0 اcص� .ا{يت وحج ، ر5ضان وصوم اcز�“Islam didirikan di atas lima pilar: bersaksi bahwasanya tidak
ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan bahwasanya
Nabi Muhammad adalah Rasul Allah, mendirikan Shalat, membayar
zakat, puasa Ramadhan dan haji ke baitulllah.”445
Karena agungnya zakat, Nabi a merinci hukum-hukumnya.
Terdapat hadits-hadits shahih yang memberikan perhatian tentang
zakat, perintah untuk membayarnya, penjelasan tentang fardhunya,
penjelasan tentang jenis-jenis harta yang wajib dizakatkan, yaitu:
hewan ternak, hasil tambang yang dikeluarkan dari bumi, emas,
perak, barang perniagaan. Begitu juga hadits-hadits shahih itu
menjelaskan nishab-nishab dan kadar yang wajib dibayarkan. As-
Sunnah menjelaskan hukum-hukum zakat dengan penjelasan yang
terang benderang. Hadits-hadits shahih itu menjelaskan delapan
golongan yang berhak menerima zakat. Terdapat lebih dari 110
hadits yang menjelaskan tentang zakat.446
Juga karena kedudukannya yang agung, Allah memuji orang-
orang yang melaksanakan di dalam ayat-ayat yang banyak.
m����_��^��]��\��[��Z�� �Y��X���W�� �V� � UT��S��R�� �Q��g��f��e��d��c��b���a��`l
“Dan ceritakanlah (wahai Muhammad kepada mereka) kisah 445
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 8; dan Muslim, no. 16. 446
Silahkan merujuk kitab Manzilah az-Zakah, milik penulis sendiri, hal. 23.
273 Kumpulan Khutbah Jum'at
Isma'il (yang tersebut) di dalam al-Kitab (al-Qur`an). Sesungguh-
nya dia adalah seorang yang benar janjinya, dan dia adalah se-
orang rasul juga seorang nabi. Dan dia memerintahkan keluarga-
nya untuk shalat dan menunaikan zakat, dan dia adalah seorang
yang diridhai di sisi Tuhannya.” (Maryam: 54-55).
Allah c juga berfirman,
�m�H��G������F��E��D��C��B��A��NM���L�����K���J��Il “Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perdagangan dan jual
beli dari berdzikir (mengingat dan menyebut) Allah, mendirikan
shalat, dan menunaikan zakat.” (An-Nur: 37).
Sebaliknya Allah mencela orang-orang yang meninggalkannya
dan tidak memberi makan orang-orang miskin. Karena kedu-
dukannya yang agung, Allah memerintahkannya dengan perintah
yang mutlak di Makkah, kemudian Allah wajibkan pada tahun
kedua hijriyah. Zakat memiliki nishab-nishab dan ukuran-ukuran.
Yang menunjukkan agungnya kedudukannya adalah bahwa pe-
mimpin kaum Muslimin berhak memerangi orang yang tidak mau
membayarnya. Nabi a bersabda,
5رت ن أ
قاتل أ
ن اWشهدو ح[� ا-�اس أ
داو ،اهللا إ8 إال� ال أ ن� @م�
ل رسو أ
قي ،اهللا ال مواو ؤتوا ة،اcص� gة، و اعصمو cك ذ اhعلو فإذا اcز� jدماءهم م 5واcهم
.اهللا E وحساPهم ،هاlق إال� وأ
“Aku diperintahkan memerangi manusia hingga mereka
bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah
dan bahwasanya Nabi Muhammad adalah Rasul Allah, mereka
mendirikan shalat, dan membayar Zakat. Apabila mereka telah
melakukannya, berarti mereka telah melindungi darah dan harta
mereka dariku kecuali dengan haknya, dan perhitungan amal
mereka terserah kepada Allah.”447
Abu Bakar y berkata terkait orang yang tidak mau membayar
zakat,
.منعه E لقاتلتهم a اهللا ل رسو إK نه يؤدTو اgنو عقاال ï منعو cو ،واهللا 447
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 25 dan Muslim, no. 22.
274 Kumpulan Khutbah Jum'at..
“Demi Allah, kalau mereka menolak membayar kepadaku
seutas tali sekalipun yang dahulu mereka bayar kepada Rasulullah
a, niscaya aku perangi mereka karena penolakannya tersebut.”
Dalam riwayat lain dinyatakan,
.... .ناقا ï منعو cو ،واهللا “Demi Allah, kalau mereka menolak membayar kepadaku se-
ekor kambing sekalipun ….”448
Di antara yang menegaskan keagungan kedudukan zakat,
adalah siapa yang mengingkari wajibnya, maka dia jatuh dalam
kekafiran. Begitu juga karena kedudukan dan ungensinya, datang
per-nyataan-pernyataan tegas dari al-Qur`an dan as-Sunnah yang
menjelaskan hukuman bagi orang yang tidak menunaikannya;
seperti Firman Allah c,
m� ���j� � � i� � h� � g� � f� � e� � � � d� � c� � � b� � a��s� � r� � � qp� � o� � n� � m� � l� � k��~� � }� � |� � {� � z� � y� � x� � � � � w� � v� � u� � t��ji� ��h� �g� �f��e� �d� �c� �b� �a�� �`��_
��s��r������������������q��p��o��n��m��l��kl “Wahai orang-orang beriman, sesungguhnya banyak dari
orang-orang alim (Yahudi) dan rahib-rahib (Nasrani) benar-benar
memakan harta orang dengan jalan yang batil, dan mereka
menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Dan orang-orang
yang menyimpan emas dan perak serta tidak menginfakkannya di
jalan Allah, maka sampaikanlah kabar gembira kepada mereka
dengan azab yang pedih, pada hari ketika emas dan perak itu
dipanaskan di dalam Neraka Jahanam, lalu dahi, lambung, dan
pung-gung mereka disetrika dengannya, (lalu dikatakan kepada
mereka), "Inilah harta benda yang kalian simpan untuk diri kalian
sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kalian
simpan itu." (At-Taubah: 34-35).
448
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1399 dan Muslim, no. 20.
275 Kumpulan Khutbah Jum'at
Nabi a bersabda,
ة، وال ذهب صاحب من ما ها، منها ييؤد ال فض� يوم gن إذا إال� حق�ح� نار، من صفائح 8 حت صف القيامة،
hيكوى جهن�م، نار � عليها فأ
.ي بردت ¢�ما وظهره، نه وجب+ جنبه بها مقداره gن يوم � 8 دت أ
لف xس� ا له،س�ي h�ى العباد، P� 0قä ح[� سنة، أ ن�ة، إK إم�
ا»
ا .ا-�ار إK و}م�“Tidaklah ada seorang pemilik emas atau perak yang tidak
menunaikan haknya, kecuali pada Hari Kiamat pasti dijadikan
untuknya lempengan-lempengan api, lalu ia dibakar di neraka
Janannam, lalu lambung dan punggungnya akan diseterika
dengannya; di mana setiap kali panasnya mereda, ia diulangi lagi,
pada suatu hari yang kadarnya lima puluh ribu tahun, hingga
diputuskan di antara hamba-hamba, lalu dia akan melihat jalannya,
mungkin ke surga dan mungkin ke neraka.”
Kemudian Nabi a menyebutkan tentang unta, kambing dan
sapi (yang juga tidak dizakatkan).449
Nabi a juga bersabda,
قرع، شجا½ ما8 8 ل مث ز�ته، يؤد فلم ماال اهللا آتاه من بتان ز¤+ 8 أ
قه خذ قيامة،ال يوم 0طو�نا: ل 0قو - ¥شد¦يه :0عj – بلهزمتيه يأ
نا ماcك أ
أ
:ية اآل ذه ه تال ìم� ،كÑك “Barang siapa yang dianugerahi harta oleh Allah lalu tidak
menunaikan zakatnya, pasti akan dijadikan untuknya pada Hari
Kiamat seekor ular besar yang botak yang memiliki dua taring yang
akan mematuknya pada Hari Kiamat, kemudian ular itu akan meng-
gigit kedua rahangnya sambil berkata, ‘Aku ini adalah hartamu, aku
ini adalah simpanan perbendaharaanmu.’ Kemudian beliau mem-
baca ayat ini,
�m��ÕÔ�����Ó��Ò��Ñ��ÐÏ�����Î��Í��Ì��Ë��Ê��É����È��Ç��Æ��Å���Ä
449
Diriwayatkan oleh al-Bukhari 1402 dan Muslim, no. 987 dan 988.
276 Kumpulan Khutbah Jum'at..
��ä���ã��â��áà��ß��Þ��Ý���ÜÛ��Ú��Ù��Ø��×��Ö
���æ��ål ‘Dan jangan sekali-kali orang-orang yang kikir dengan apa
yang diberikan Allah kepada mereka dari karuniaNya, mengira
bahwa (kikir) itu baik bagi mereka, justru (kikir) itu buruk bagi
mereka. Apa (harta) yang mereka kikirkan itu akan dikalungkan (di
lehernya) pada Hari Kiamat. Milik Allah-lah warisan (apa yang ada)
di langit dan di bumi. Allah Mahateliti terhadap apa yang kalian
kerjakan.’ (Ali ‘Imran: 180).”450
* Di antara bentuk keagungan zakat, adalah bahwasanya
kaum Muslimin menghukum orang yang meremehkan me-
nunaikan zakat.
Kemudian, faedah-faedah zakat begitu banyak, di antara-
nya: keislaman seorang hamba tidak sempurna kecuali dengan
menunaikan zakat. Begitu juga, zakat merupakan wujud pelaksana-
an perintah Allah karena mengharapkan pahalaNya dan takut akan
azabNya. Zakat juga mengukuhkan ikatan-ikatan cinta di antara
orang kaya dengan orang miskin. Zakat juga menyucikan dan
membersihkan jiwa. Zakat membiasakan seorang Muslim berlaku
dermawan. Zakat juga menjaga diri dari sifat pelit (bakhil). Zakat
mendatangkan keberkahan.
�m���Ø����×��������Ö��Õ��ÔÓ��Ò��Ñ��Ð��Ï���Îl “Dan apa saja yang kalian infakkan, Allah akan menggantinya
dan Dia-lah Pemberi rizki yang terbaik.” (Saba`: 39).
Nabi a bersabda,
ا، إال� بعفو، .بدا اهللا زاد وما مال، من صدقة "قصت ما Õتواضع وما عز حد
أ � .اهللا رhعه إال�
“Sedekah tidak mengurangi harta. Allah tidak menambahkan
bagi seorang hamba karena sikap memaafkan kecuali kemuliaan,
dan tidaklah seorang hamba bersikap tawadhu’ (rendah hati) ka-
450
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1403.
277 Kumpulan Khutbah Jum'at
rena Allah kecuali Dia mengangkat derajatnya.”451
Dan Allah berfirman dalam Hadits Qudsi,
نفق، آدم، اPن يانفق أ
.عليك أ
“Berinfaklah wahai anak cucu Adam, niscaya Aku melimpah-
kan infak bagimu.”452
Zakat juga bukti nyata jujurnya kesilaman orang yang
membayarnya. Zakat juga menjadikan dada seorang Muslim lapang,
menggolongkannya dengan orang Mukmin yang sempurna, juga
salah satu sebab masuh surga. Zakat juga menyelamatkan dari
panasnya Hari Kiamat; sebagaimana Nabi a bersabda,
T° 0فصل ح[� صدقته ظل � ا5رئ �P ا-�اس. “Setiap orang akan berada di bawah naungan sedekahnya (di
Padang Mahsyar), hingga diputuskan di antara manusia.”
Zakat menjadikan suatu masyarakat bagaikan satu keluarga,
dan zakat juga sebab turunnya berbagai kebaikan serta tertolaknya
hukuman-hukuman; berdasarkan hadits riwayat Abdullah bin Amr,
dari Nabi a, yang di dalam disebutkan,
5واcهم، ز�ة ا0منعو وcم ... ماء، من القطر منعوا إال� أ cم ا{هائم وcوال اcس�
... . ا،0مطرو “... dan tidaklah mereka menolak membayar zakat harta
mereka, kecuali pasti hujan dari langit dihalangi turun bagi mereka,
dan kalau bukan karena hewan, niscaya mereka tidak akan diturun-
kan hujan ....”453
Zakat juga memadamkan dan menggugurkan dosa-dosa. Nabi
a bersabda,
دقة ... طي rطفئ واcص� .ا-�ار اcماء 0طفئ كما ئة ا�
“... dan sedekah memadamkan dosa sebagaimana air me-
451
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2588. 452
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 5352 dan Muslim, no. 993. 453
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no. 4019 dan lainnya dan dinyatakan shahih
oleh al-Albani dalam Shahih Sunan Ibnu majah, 2/370.
278 Kumpulan Khutbah Jum'at..
madamkan api.”454
Zakat adalah pelindung dari azab bagi pemiliknya, mem-
bersihkan harta dan jiwa, menjaga harta dari kerusakan, me-
nunaikannya adalah satu sebab turunnya rahmat dan pertolongan
Allah, dan zakat juga salah satu bentuk kebajikan yang paling
agung.
Hamba-hamba Allah!
Tunaikanlah zakat harta Anda; karena itu adalah di antara
sebab keselamatan dan kebahagiaan Anda di dunia dan akhirat.
} و j ع ف " و ،م ي ظ ع ال و آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب ن م ه ي h ام ب م ا� ي�
كيم ر ك ا� و ات ي اآل . ا�
و هذا � و ق ل و ق أ
و م o ل و � اهللا ر ف غ ت س أ c ر ائ س
cر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ ،ه و ر ف غ ت اس ف ،� م ل س م اcم ي ح ا.
� � �
454
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 2616, dan dinyatakan hasan oleh al-Albani di
dalam Irwa `al-Ghalil, 2/138.
279 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ب ر cلمت�ق� بة والعاق ،� م العاc، إال� ان و د ع وال E ��ا ،الظ�
و د ه ش أ
و ،8 ك % ال ه د ح و اهللا إ8 إال� ال ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص . 8 و س ر و م و ي K إ ان س ح إ ب من تبعهم و ه ب اح ص أ
Iعد ،ين اP ا م�ا، أ :وسل�م �سليما كث�
حسن فإن� دي أ
، ا� � د وخ� ث كتاب ا 5ور aاcهدي هدي @م�
، و%� األ
.وT� ضاللة � ا-�ار .@دثاrها، و�� @دثة بدعة، وT� بدعة ضاللة Hamba-hamba Allah!
Sesungguhnya Allah telah mewajibkan zakat dalam harta
Anda, sebagai penyucian bagi harta Anda dan juga jiwa Anda, juga
sebagai keberkahan bagi harta Anda. Allah telah memberikan
yang banyak bagi Anda dan memerintahkan mengeluarkan yang
sedikit. Bersama itu Allah menjanjikan pengganti dan keberkahan.
Zakat itu wajib atas setiap Muslim yang merdeka, yang memiliki
nishab yang merupakan harta milik sendiri, dan telah berlalu satu
tahun penuh (haul).
Nah, jenis-jenis harta yang wajib dizakatkan ada 4 macam:
Pertama: Hewan ternak, yaitu: pertama, unta. Nishab (ukur-
an) minimalnya adalah 5 ekor dan zakat yang wajib dikeluarkan
adalah satu ekor kambing. Kedua, sapi. Nishab minimalnya adalah
30 ekor dan zakat yang wajib dikeluarkan adalah seekor anak sapi
yang telah berumur satu tahun. Dan ketiga, kambing. Nishab mini-
malnya adalah 40 ekor dan zakat yang wajib dikeluarkan darinya
adalah seekor kambing.
Orang Muslim yang memiliki harta ini, hendaklah bertanya
kepada ulama tentangnya.
Kedua: Hasil bumi atau pertanian, seperti: biji-bijian dan
buah-buahan. Nishab minimalnya adalah 5 wasaq, yang setara
dengan 300 sha` berdasarkan sha’ Nabi a. Yang wajib dikeluarkan
adalah 5% apabila diairi dengan irigasi dan mesin, atau yang
280 Kumpulan Khutbah Jum'at..
semacamnya. Sedangkan yang diairi dengan air hujan, atau mata
air, maka yang wajib dikeluarkan darinya adalah 10%. Dan siapa
yang memiliki suatu permasalahan terkait dengannya, maka
hendaklah bertanya kepada para ulama.
Ketiga: Emas dan perak serta uang (secara umum),
seperti; Real, Dirham, Dolar, Lira dan mata uang lainnya.
Apabila matahari uang tersebut telah mencapai nishab senilai
nishab emas dan perak, dan telah mencapai haul (satu tahun),
maka wajib dizakatkan.
Nishab emas dan perak adalah 20 mitsqal, sama dengan 92
gram.
Sedangkan perak, maka nishabnya, 200 dirham, yang senilai
140 mitsqal, sama dengan lebih kurang 640 gram, yang hampir
mencapai 56 real perak Saudi Arabia.
Karena itu, apabila mata uang, baik kertas maupun logam
telah mencapai nishab emas atau perak, ia wajib dizakatkan;
karena hukumnya sama dengan emas dan perak. Kadar yang
wajib dikeluarkan dari emas adalah 2,5%.
Keempat: barang perniagaan, yaitu setiap barang yang
di-siapkan untuk diperjualbelikan untuk mendapatkan un-
tung, baik berupa properti, hewan, makanan dan peralatan.
Dalam barang perniagaan ini, kewajiban zakatnya adalah 2,5%
apabila telah mencapai haul, yang dinilai dengan mata uang yang
berlaku kemudian dikeluarkan zakatnya senilai dengannya, apa-
bila nishabnya telah terpenuhi berdasarkan nilai emas dan perak.
Penilaian ini dilakukan di penghujung tahun dari putaran satu
tahun. Kemudian, yang benar, bahwa perhiasan kaum perempuan
yang digunakan juga wajib dizakatkan; berdasarkan dalil-dalil, di
antaranya hadits Abdullah bin Amr p,
“Bahwasanya seorang perempuan datang kepada Rasulullah
a bersama seorang putrinya. Di tangan putrinya itu melingkar dua
gelang tebal dari emas, maka beliau bertanya, ‘Apakah engkau
menunaikan zakat gelang itu?’ Perempuan itu menjawab, ‘Tidak.’
Beliau bersabda, ‘Apakah engkau senang Allah mengenakanmu dua
gelang dari api neraka pada Hari Kiamat karena (tidak menzakat-
kan) kedua gelang itu?’ Maka perempuan itu menanggalkan kedua-
nya lalu menyerahkannya kepada Nabi a seraya berkata, ‘Kedua-
281 Kumpulan Khutbah Jum'at
nya kuserahkan kepada Allah dan RasulNya’.”455
Dalil lain, dari Aisyah i, dia berkata,
“Rasulullah a pernah masuk kepadaku, lalu beliau melihat di
tanganku ada cincin-cincin besar dari perak, maka beliau bertanya,
‘Apa itu wahai Aisyah?’ Aku menjawab, ‘Aku membuatnya agar bisa
berhias untukmu wahai Rasulullah.’ Beliau bertanya lagi, ‘Apakah
engkau membayar zakatnya?’ Aku menjawab, ‘Tidak.’ Atau (kalau
tidak salah dia berkata), ‘Bila Allah menghendaki.’ Beliau bersabda,
.هو حسبك من ا-�ار ‘Itu sudah cukup memasukkanmu ke neraka’.”456
Dan dari Ummu Salamah i, dia berkata,
ل�س كنت وضاحا أ
Ѻ !اهللا ل رسو يا :hقلت ذهب من أ
ما :hقال ؟هو أ
ن بلغ � ز�ته تؤد�ى أ
.بÑo فل+س فز1“Aku pernah mengenakan perhiasan-perhiasan dari emas, lalu
aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah! Apakah ini simpanan perbenda-
haraan (yang dilarang itu)?’ Beliau menjawab, ‘Apa yang mencapai
nilai wajib dizakatkan, lalu dizakatkan, maka ia bukanlah simpaan
perbendaharaan (yang terlarang itu)’.”457
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah, dan tunaikanlah zakat harta Anda
demi meraih keridhaan Allah. Bayarlah ia kepada pihak-pihak
yang berhak yang Allah c jelaskan dengan FirmanNya,
m� ���y�� �x��w��v��u��t��s���r��q
455
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, nko. 1563 dan lainnya, dan dinyatakan hasan
oleh al-Albani di dalam Shahaih Sunan Abu Dawud, 1/429. Ibnu Baz menukil
pernyataan shahih hadits ini dari Ibnul Qaththan. Lihat Majmu’ Fatawa Ibnu
Baz, 14/86. 456
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 1565 dan lainnya, dan dinyatakan shahih
oleh al-Albani dalam Shahih Sunan Abu Dawud, 1/429. 457
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 1564 dan lainnya. dan dinyatakan hasan oleh
al-Albani bagian yang marfu’ darinya dalam Shahih Sunan Abu Dawud, 1/429.
Ibnu Baz berkata tentang isnad Abu Dawud, ‘Dengan Isnad yang jayyid (baik).”
Silah lihat Majmu’ Fatawa Ibnu Baz, 14/86.
282 Kumpulan Khutbah Jum'at..
��§�� ¦¥� �¤��£��� ¢¡�����~� �}��|��{��z
��ª��©����¨l “Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat-zakat) itu hanyalah
untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, amil-amil zakat, para
mualaf yang dijinakkan hatinya, untuk (memerdekakan) sahaya,
orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan orang-orang
yang sedang dalam perjalanan, sebagai sesuatu kewajiban dari
Allah. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana.” (At-Tau-
bah: 60).
Bagi siapa yang memiliki tanggungan hutang sementara dia
memiliki harta mencapai nishab, maka hutang tidak menghalangi
zakat berdasarkan pendapat yang shahih. Begitu juga zakat piu-
tang yang Anda miliki di tangan orang-orang, wahai hamba-
hamba Allah. Ia wajib dizakatkan, apabila di tangan seorang yang
berkecukupan, yang mengakuinya serta mengerahkan usaha
untuk melunasinya. Maka Anda wajib menzakatkannya setiap kali
mencapai haul. Sedangkan apabila berada di tangan orang yang
kesulitan melunasi atau seorang yang mengingkarinya, atau me-
nunda-nunda melunasi, maka tidak mesti dizakatkan berdasarkan
pendapat yang shahih. Akan tetapi apabila (di belakang hari) Anda
telah menerimanya secara penuh, lalu Anda menzakatkannya
sekaligus berdasarkan hitungan tahun-tahun yang telah lalu, maka
itu tentu lebih utama.
Ketahuilah wahai hamba-hamba Allah! Bahwasanya hak
Allah c tidak boleh diberikan kepada orang yang tidak berhak
menerimanya. Tidak boleh juga seseorang mengambil manfaat
darinya untuk dirinya sendiri, atau dia gunakan untuk menepis
keburukan dari dirinya. Tidak boleh juga dalam rangka melindu-
ngi hartanya dengannya, atau dia menggunakannya untuk mem-
bebaskan suatu tanggungjawab. Akan tetapi dia wajib membayar
kepada pihak-pihak yang berhak menerimanya dalam rangka
mencari keridhaan dan pahala Allah.
Inilah yang dapat saya sampaikan, dan bershalawatlah untuk
hamba Allah paling baik, nabi kita Muhammad bin Abdullah a,
283 Kumpulan Khutbah Jum'at
صحابه ن . اهللا è ر و : أ
و ان م ث . و ،ر م . و ،ر o ب � أ ر ائ س ن . و ،�
حابة اcص� .� ع � أ
ا¼ و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcك اد ب ع ن او ؛ا
cيا واآلخرة ا . � ص ل خ م ا" TIية � اhك العفو والعاc هم� cل� ا . ¼ إن�ا �سأ tإ
عو ل ،نعمتك زوال من بك ذ أ Tوµيتك وh½، ي ،نقمتك وفجاءة ع و�
¬��®��¯����µ��´��³��²��±���°¶��}�. سخطك
�¸z .¼ر ف اغ ا c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، و م ه ن م اء ي ح األ
ر ف اغ ا¼. ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c وار�هم ، � م ل س م
� ا� رحم اcر� .بر�تك يا أ
!عباد اهللا
{� ����u��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k� �|� � �{��z��y�� xw��vz اهللا وار ك اذ ف
¼���½��¾¿�����Á��À}� ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي م ي ظ ع ال
���Ä��Ã��Âz.
� � �
284 Kumpulan Khutbah Jum'at..
285 Kumpulan Khutbah Jum'at
KELIMA: SEPUTAR PUASA
286 Kumpulan Khutbah Jum'at..
� ��
287 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
23. BERSIAP DIRI MENGHADAPI BULAN RAMADHAN (Keutamaan dan Keistimewaannya)
KHUTBAH PERTAMA
مد �مده، و�ستعينه، و�ستغفره، و"عو إن� ا� � ور من % � ذ با
"فسنا وس+ فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال أ � .ما-ا، من 0هده ا
ئات أ
شهد وأ � ن ال إ8 إال� ا
شهد أ
داهادي 8، وأ ن� @م�
��T}� ..بده ورسو8 أ
��]��\��[��Z��Y��X��W��V��U_���^z�����{�A���C��B
��O��N��M��L����K��J��I��H��G��F��E��D��S��RQ�P
� ��]��������\��[��Z��YX����W���V��U��Tz�����{u����y��x��w��v����£��¢��¡������~��}��|��{��z��¨��§��¦��¥¤
��®��¬���«��ª���©��z� عدP ا م� :أ
صدق فإن� دي أ
، ا� � حسن و ث كتاب ا
د أ ، و%� aاcهدي هدي @م�
5ور @دثاrها، و�� @دثة بدعة، و�� .و�� ضاللة � ا-�ار .بدعة ضاللة األ
Hamba-hamba Allah!
Sesungguhnya Allah c melimpahkan nikmat bagi umat ini
dengan bulan Ramadhan. Allah menjadikan begitu banyak ke-
utamaan agung di dalamnya yang dengannya Dia mengangkat
derajat hamba-hambaNya kaum Mukminin. Di antara keutama-
annya yang agung itu, adalah bahwa-sanya Allah menurunkan al-
Qur`an padanya.
288 Kumpulan Khutbah Jum'at..
�m��q� �p�� �o��n��m��l��k��j��i���h�y���x��w��v��u��ts��rl
“Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturun-
kan al-Qur`an, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-
penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang benar
dan yang batil). Karena itu, barang siapa di antara kalian ada di
bulan itu, maka hendaklah dia berpuasa.” (Al-Baqarah: 185).
* Pada Bulan Ramadhan pintu-pintu neraka ditutup dan
pintu-pintu surga dibuka begitu juga pintu-pintu langit dan
pintu-pintu rahmat, setan-setan dan jin-jin bengal dibe-
lenggu. Dari Abu Hurairah y, dari Nabi a, bahwasanya beliau
bersabda,
ل gن إذا و�ياط� دت صف ،ر5ضان شهر من nلة أ ن و5ردة اcش�
،ا»
بواب قت وغل بواب حت وفت ،باب منها 0فتح فلم ،ا-�ار أ
ن�ة أ
0غلق فلم ا»
نادى ،باب منها � با2 يا :مناد وقبل !ا�
ا ،أ با2 و �Xcق !ا
وهللا ،أ
.nلة °� وذcك ا-�ار من .تقاء “Apabila malam pertama bulan Ramadhan telah tiba, setan-
setan dan jin-jin bengal dibelenggu, pintu-pintu neraka ditutup
hingga tak satupun darinya yang dibuka, pintu-pintu surga dibuka
hingga tak satupun darinya yang ditutup. Lalu seseorang berseru,
‘Wahai pencari kebaikan! bersegeralah, dan wahai pencari ke-
burukan! Berhentilah.’ Dan Allah memiliki orang-orang yang Dia
bebaskan dari neraka, dan itu terjadi pada setiap malam’.”
Dalam satu redaksi riwayat Imam al-Bukhari mengatakan,
بواب حت فت ماء اc أ .س�
“Pintu-pintu langit dibuka.”
Dalam satu redaksi lain riwayat Imam Muslim mengatakan,
بواب حت فت .ر��ة اc أ
289 Kumpulan Khutbah Jum'at
“Pintu-pintu rahmat dibuka.”458
* Pada bulan Ramadhan terdapat satu malam yang lebih
baik dari seribu bulan; siapa yang terhalang meraihnya maka
sungguh dia terhalang (dari segala kebaikan). Dari Abu Hurairah
y, dia berkata, Rasulullah a bersabda,
تا�م ه hي rفتح ،صيامه عليoم r اهللا فرض ؛مبارك شهر ر5ضان أ
بواب أ
بواب ه hي وrغلق ن�ة ا»
حي أ
ياط� 5ردة ه hي وrغلT م ا» ،اcش� � ه hي
لف من خ� nلة .حرم hقد خ�ها حرم من ؛شهر أ
“Ramadhan telah datang kepada kalian, bulan yang penuh
berkah, Allah mewajibkan berpuasa padanya, pada bulan ini pintu-
pintu surga dibuka dan pintu-pintu neraka Jahanam ditutup, setan-
setan bengal juga dibelenggu. Di bulan ini Allah memiliki satu
malam yang lebih baik dari seribu bulan; siapa yang terhalang
meraihnya, maka sungguh dia telah terhalang (meraih segala
kebaikan).”459
Dari Anas y, dia berkata, “Bulan Ramadhan masuk, lalu
Rasulullah a bersabda,
هر هذا إن� Yم قد اcش� لف من خ� nلة ه وhي ،ح� حر5ها من ؛شهر أ
� حرم hقد .م @رو إال� خ�ها Òرم وال ،¢�ه ا�
‘Sesungguhnya bulan (Ramadhan)ini telah datang kepada
kalian. Di dalamnya ada satu malam yang lebih baik dari seribu bulan;
siapa yang terhalang meraihnya, maka sungguh dia telah terhalang
meraih semua kebaikan, dan tidak ada yang dihalangi (meraih
kebaikan besar itu) kecuali orang (yang layak) terhalang’.”460
* Pada bulan Ramadhan doa-doa dikabulkan. Allah
menyebutkan tentang berdoa di tengah ayat-ayat tentang Puasa.
Allah q berfirman,
458
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3277 dan Muslim, no. 1079, dan redaksi ini
adalah riwayat milik at-Tirmidzi, no. 682 dan an-Nasa`i, no. 2097. 459
Diriwayatkan oleh an-Nasa`i, no. 2108, dan dinyatakan shahih oleh al-Albani
dalam Shahih Sunan an-Nasa`i, 2/456. 460
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no. 1644. al-Albani berkata di dalam Shahih
Sunan Ibnu majah, 2/59, “Hadits hasan shahih.”
290 Kumpulan Khutbah Jum'at..
�m���ÇÆ� �Å� �Ä� �Ã� �Â� � ÁÀ� �¿� �¾� �½�� �¼��»���Î��Í��Ì��Ë��Ê��É��Èl
“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu (wahai
Nabi) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan
permohonan orang yang berdoa, apabila dia berdoa kepadaKu.
Maka hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)Ku dan beriman
kepadaKu, agar mereka memperoleh kebenaran.” (Al-Baqarah: 186).
Dari Abu Hurairah y, yang dia marfu’kan kepada Nabi a,
(beliau bersabda),
إن� � .5ستجابة دعوة منهم .بد لØ ؛وnلة يوم ° � .تقاء “Sesungguhnya Allah memiliki hamba-hamba yang Dia bebas-
kan (dari neraka) di setiap hari dan setiap malam; juga setiap
hamba Muslim memiliki doa yang dikabulkan (padanya).”461
Al-Hafizh Ibnu Hajar 5 berkata dalam Athraf al-Musnad,
“Yakni, di bulan Ramadhan.462
Kemudian, dari Abu Umamah y, yang dia marfu’kan (kepada
Nabi a, beliau bersabda),
إن� � ..تقاء فطر ° عند “Sesungguhnya Allah memiliki hamba-hamba yang Dia bebas-
kan (dari neraka) di setia kali berbuka puasa (ramadhan), dan itu
di setiap malam.”463
Dari Abu Hurairah y, yang dia marfu’kan (kepada Nabi a, di
mana beliau bersabda),
ائم :دعوrهم تردT ال ثة ثال م اcمظلو ودعوة ،العادل مام واإل ،0فطر ح[� اcص�بواب cها فتح r و الغمام فوق اهللا يرhعها
ماء أ قو اcس� 3 :اcر�بT ل و ،وعز�
ن�ك أل .ح� Pعد وcو ن
461
Diriwayatkan oleh Ahmad, no. 7450, dan silahkan lihat juga al-Musnad, no. 7148,
dan isnadnya shahih. 462
Diriwayatkan oleh Ahmad, 12/420 (Musnad Imam Ahmad yang sudah ditahqiq). 463
Diriwayatkan oleh Ahmad, no. 22202, dan ini shahih lighairihi.
291 Kumpulan Khutbah Jum'at
“Ada tiga golongan manusia yang tidak ditolak doa mereka:
(pertama), orang berpuasa hingga berbuka. (Kedua), pemimpin
yang adil. Dan (ketiga), doa orang yang terzhalimi; Allah meng-
angkatnya ke atas awan dan pintu-pintu langit dibukakan untuk-
nya, dan Tuhan berfirman, ‘Demi keperkasaanKu, Aku benar-benar
akan menolongmu sekalipun setelah bebe-rapa waktu.”464
* Bulan Ramadhan adalah bulan sabar; karena di dalam-
nya setiap muslim harus bersabar dalam ketaatan kepada Allah
dan juga bersabar menjauhi apa-apa yang Allah haramkan, serta
bersabar menghadapi ketentuan-ketentuan takdir Allah q yang
menyakitkan. Allah c berfirman,
m�����ë��ê��é��è��ç���æ���ål “Hanya orang-orang yang bersabarlah, yang disempurnakan
pahala mereka tanpa batas.” (Az-Zumar: 10).
Nabi a bersabda,
¾ شهر صوم ي�ام ثة وثال اcص�u در شهر ° من .يذه4 وحر اcص�
“Puasa bulan kesabaran dan tiga hari dari setiap bulan, meng-
hilangkan kedengkian dalam dada.”465
* Pada bulan Ramadhan dosa-dosa diampuni. Dari Abu
Hurairah y yang dia marfu’kan (kepada Nabi a, di mana beliau
bersabda),
م ما 8 غفر واحæسابا ماناإ0 ر5ضان صام من .ذنبه من rقد�“Barang siapa berpuasa Ramadhan karena Iman dan berharap
pahala Allah, niscaya diampuni baginya dosanya yang lalu.”466
Juga dari Abu Hurairah y, “Bahwasanya Nabi a pernah naik
ke mimbar lalu beliau berucap, ‘Amin, amin, amin.’ Maka ditanya-
kan kepada beliau, ‘Wahai Rasulullah! Anda tidak biasanya me-
lakukan demikian?’ Maka beliau bersabda, ‘Jibril berkata kepadaku,
464
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 3598, 5/578. Silahkan lihat juga Jami’ al-
Ushul, 4/145. Hadits ini dinyatakan shahih oleh al-Albani di dalam Shahih Ibnu
Majah, 2/86. 465
Diriwayatkan oleh Ahmad, 38/168, no. 23070 dan isnadnya shahih. 466
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 38 dan Muslim, no. 760.
292 Kumpulan Khutbah Jum'at..
"ف رغم ، ìم� قال : ، hقلت 8 0غفر فلم ر5ضان عليه دخل .بد أ :آم�
"ف رغم ،: hقلت يك عل يصل فلم عنده ذكرت .بد أ "ف ورغم آم�
أ
درك .بد ن�ة، hقلت أ
حدهما فلم يدخل ا»
و أ
يه أ Iآم� : وا.
‘Celaka seorang hamba; saat bulan Ramadhan tiba, akan
tetapi dia tidak mendapatkan ampunan,’ maka aku mengucapkan,
‘Amin.’ Jibril lalu berkata, ‘Celaka seorang hamba yang namamu
disebutkan di dekatnya, akan tetapi dia tidak bershalawat untuk-
mu,’ maka aku mengucapkan, ‘Amin.’ Kemudian Jibril berkata lagi,
‘Celaka seorang hamba yang mendapatkan masa hidup kedua
orangtuanya, atau salah satunya, akan tetapi itu tidak membuat-
nya masuk surga,’ maka aku mengucapkan, ‘Amin’.”467
Begitu juga dari Abu Hurairah y, yang dia marfu’kan,
لوات ا مس cص�معة ،ا�
معة إK وا»
رات مoف ر5ضان إK ور5ضان ،ا»
.الكبائر اجت£بت إذا ب+نهن� cما“Shalat-shalat yang lima waktu, shalat Jum’at hingga shalat
Jum’at berikutnya, puasa Ramadhan hingga puasa Ramadhan beri-
kutnya, adalah pelebur-pelebur dosa di antara keduanya apabila
dosa-dosa besar dijau-hi.”468
* Pada bulan Ramadhan tingkatan derajat diangkat.
“Dua orang laki-laki dari kabilah Baliy masuk Islam di zaman
Nabi a. Salah seorang dari mereka berdua lebih bersungguh-
sungguh (dalam ibadah ketaatan) dari yang lainnya. Mereka ber-
dua lalu ikut berperang di jalan Allah, hingga yang lebih ber-
sungguh-sungguh itu mati syahid, sementara yang satunya lagi
tetap hidup hingga setahun kemudian, lalu dia juga meninggal
dunia. Thalhah bin Ubaidillah kemudian melihat dalam mimpi
bahwa yang meninggal dunia belakangan itu masuk surga sebelum
yang mati syahid di jalan Allah itu. Orang-orang lantas heran, maka
Nabi a bersabda, ‘Bukankah orang yang kedua ini masih hidup
satu tahun setelah yang satunya itu?’ Mereka menjawab, ‘Benar.’
467
Diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah, 3/192; Ahmad, 2/246, no. 254, dan al-
Baihaqi, 4/304. 468
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 233.
293 Kumpulan Khutbah Jum'at
Beliau bersabda, ‘Dia juga mendapatkan bulan Ramadhan, sempat
melaksanakan shalat ini dan itu sekian kali dalam satu tahun itu?’
Mereka menjawab, ‘Benar.’ Beliau bersabda,
Pعد ب+نهما hماا أ ماء P� 5م� اcس�
.رض واأل
‘Maka jarak (derajat) antara mereka berdua menjadi lebih
jauh dari jarak antara langit dengan bumi.”469
* Bulan Ramadhan adalah bulan berdzikir (mengingat
dan menyebut) Allah. Allah menyebutkan tentang dzikir ini di
tengah ayat-ayat tentang puasa. Allah berfirman,
m����¹�� ��¶���µ�� ��³��²��±��°��ºl
“Hendaklah kalian mencukupkan bilangannya dan bertakbir
(berdzikir mengagungkan) Allah atas petunjukNya yang diberikan
kepada kalian, dan agar kalian bersyukur.” (Al-Baqarah: 185).
* Umrah di bulan Ramadhan menyamai pahala haji
bersama Nabi a.470
* Orang yang berpuasa Ramadhan termasuk orang-
orang shid-diq; berdasarkan hadits Amr bin Murrah al-Juhani,
dia berkata,
Kجاء رجل إ îيت ،اهللا ل رسو يا: hقال ،a ا-�
رأ
ن شهدت إن أ
إ8 ال أ
ن�ك ،اهللا إال� uلوات وصل�يت ،اهللا ل رسو و مس، اcص�
يت ا� د�
gة، وأ اcز�
ن م h و¦مته، ر5ضان وصمت .اء د ه اcشT و � ق ي د اcص ن م : ال ق ا؟ن أ
“Seorang laki-laki datang menghadap Nabi a lalu berkata,
‘Wahai Rasulullah! Bagaimana pernyataan Anda jika aku bersaksi
bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah dan
bahwa Anda Rasul Allah, aku mendirikan Shalat lima waktu, me-
nunaikan zakat, berpuasa Ramadhan; maka siapa aku ini?’ Beliau
469
Diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah, 3/192; Ahmad, 2/246 dan 254; al-Baihaqi,
4/304; begitu juga al-Bukhari dalam al-Adab al-Mufrad, no. 646. Al-Albani
berkata di dalam Shahih al-Adab al-Mufrad,”Hasan Shahih.” Dan sumber pokok
riwayat hadits ini adalah Shahih Muslim, no. 2551. 470
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1782; dan Muslim, no. 1256.
294 Kumpulan Khutbah Jum'at..
bersabda, ‘Termasuk orang-orang shiddiq dan para syuhada`’.”471
* Bulan Ramadhan adalah bulan qiyamullail.
م rق ام 8 غفر ا؛اب æس اح و اان م 0 إ ان ض 5 ر ام ق من .ه ب ن ذ ن م د�“Barang siapa melaksanakan qiyamullail di bulan Ramadhan
karena iman dan berharap pahala Allah, niscaya diampuni baginya
dosanya yang telah lalu.”472
* Bulan Ramadhan adalah bulan kemenangan atas
musuh dalam Perang Badar, Fathu Makkah dan lainnya.
* Melipat gandakan kedermawanan di bulan Ramadhan.
جود a ا-�g Tîن جود و�ن ،ا-�اس أ
يلقاه ح� ر5ضان � ن يoو ما أ
و�ن ل ج¾ جود íن ف ،j ل ج¾� أ
.اcمرسلة ح اcر من با�
“Nabi a adalah orang yang paling dermawan, dan beliau
paling dermawan di bulan Ramadhan ketika Jibril j menemui be-
liau, hingga bahkan beliau lebih dermawan dengan kebaikan dari
pada angin yang berhembus.”473
* Bulan Ramadhan adalah bulan mengkaji al-Qur`an.
Malaikat jibril datang menemui Nabi a di bulan Ramadhan lalu
mengecek penguasaan beliau terhadap al-Qur`an pada setiap
malam.474
* Puasa Ramadhan adalah salah satu rukun Islam.
* Puasa Ramadhan adalah bulan i’tikaf dan terus berada
di masjid dalam rangka amal-amal ketaatan kepada Allah dan
fokus untuk bermunajat kepadaNya.
Dan masih banyak lagi keistimewaan bulan Ramadhan yang
penuh berkah ini.
Kemudian keutamaan berpuasa (secara umum) juga
sangat banyak, di antaranya: bahwasanya puasa adalah sebab
meraih ketakwaan, perisai yang bisa digunakan seorang hamba
untuk melindungi dirinya dari api neraka. Dengan puasa satu hari
Allah c menjauhkan seorang hamba dari neraka sejauh tujuh
471
Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam shahihnya, no. 19 (al-Mawarid). 472
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 35 dan Muslim, no. 1815. 473
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4712; dan Muslim, no. 2308. 474
Sebagaimana yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1712 dan Muslim, no. 2308.
295 Kumpulan Khutbah Jum'at
puluh tahun. Puasa juga pelindung dari desakan hawa nafsu. Tidak
ada amal yang seperti puasa bahkan tidak ada yang sebanding
dengannya, orang yang berpuasa akan masuk surga melalui pintu
ar-Rayyan. Puasa juga menggugurkan dosa-dosa. Puasa dan al-
Qur`an akan memberikan syafa’at bagi hamba pada Hari Kiamat.
Puasa adalah kesabaran dan pahala orang-orang yang sabar
diberikan penuh tanpa hisab. Puasa adalah sebab kebahagiaan di
dunia dan akhirat; karena orang yang berpuasa akan gembira
dengan puasanya saat berbukanya dan ketika bertemu dengan
Tuhannya kelak. Begitu juga bau mulut orang yang berpuasa lebih
baik di sisi Allah daripada semerbak wangi misik. Siapa yang
memberikan berbuka untuk orang yang berpuasa, dia mendapat-
kan pahala seperti pahalanya tanpa mengurangi pahalanya se-
dikitpun. Dan orang yang berpuasa memiliki doa yang mustajab.
يطان من باهللا ذ عو أ .م اcر�جي اcش�
�m��q� �p�� �o��n��m��l��k��j��i���h������~� �}��|��{�� zy���x��w��v��u�� ts��r���®��¬��«�� �ª��©��¨��§�� ¦¥��¤���£��¢�� � �¡�����¸��¶�� �µ� �´��³� �²��±��°��¯
��º��¹l “Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturun-
kan al-Qur`an, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-
penjelasan menge-nai petunjuk itu dan pembeda (antara yang
benar dan yang batil). Karena itu, barang siapa di antara kalian
ada di bulan itu, maka hendaklah dia berpuasa. Dan barang siapa
sakit atau dalam perjalanan (di mana dia tidak berpuasa), maka
(wajib mengganti) sebanyak hari-hari (yang dia tidak berpuasa
itu), pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagi
kalian, dan tidak menghendaki kesukaran bagi kalian. Hendaklah
kalian mencukupkan bilangannya dan mengagungkan Allah atas
petunjukNya yang diberikan kepada kalian, dan agar kalian ber-
syukur.” (Al-Baqarah: 185).
296 Kumpulan Khutbah Jum'at..
} و j ع ف " و ،م ي ظ ع ال و آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب ن م ه ي h ام ب م ا� ي�
كيم ر ك ا� و ات ي اآل . ا�
و هذا � و ق ل و ق أ
و م o ل و � اهللا ر ف غ ت س أ c ر ائ س
cر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ ه و ر ف غ ت اس ف ،� م ل س م اcم ي ح ا.
� � �
297 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ب ر cلمت�ق� بة والعاق ،� م العاc، إال� ان و د ع وال E ��ا ،الظ�
و د ه ش أ
و ،8 ك % ال ه د ح و اهللا إ8 إال� ال ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و ة ال س اcر غ ل� ب ،8 و س ر و ىد� أ
ة، hما من ة ان م األ م�
�ها ، ونصح األ cخ� إال� د
رها .نه عليه وما من % .صلوات اهللا وسالمه عليه . إال� حذ�Hamba-hamba Allah!
Sesungguhnya Allah r benar-benar melimpahkan karunia
bagi hamba-hambaNya dengan bulan Ramadhan yang penuh
berkah ini dan mengistimewakannya dengan berbagai keistime-
waan yang tidak ada di bulan-bulan lain. Itulah sebabnya, as-Salaf
ash-Shalih berdoa memohon kepada Allah, enam bulan setelah
Ramadhan berlalu agar amal-amal mereka di bulan Ramadhan
diterima, dan berdoa memohon kepada Allah 6 bulan berikutnya
agar Allah menyampaikan mereka kepada bulan Ramadhan men-
datang. Maka sambutlah bulan yang agung ini dengan taubat,
istighfar, tekad yang jujur, dan niat yang benar. Sebab berapa
banyak orang-orang yang tidak sempat mendapatkan bulan
Ramadhan, karena dijemput ajal sebelum masuknya.
Kemudian ketahuilah bahwa Nabi a bersabda,
5و ال صوما م يصو gن رجل إال� يوم� وال يوم بصوم ر5ضان اrقد� .فليصمه
“Janganlah kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa
satu atau dua hari, kecuali seseorang yang sedang melakukan suatu
puasa, maka silahkan dia berpuasa padanya.”475
Dari Ammar bin Yasir y, dia berkata,
اnوم صام من �
با ع® hقد ه hي WشكT ي ا� .a القاسم أ
“Barang siapa berpuasa pada hari yang dia ragukan, maka
475
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1914; dan Muslim, no. 1082.
298 Kumpulan Khutbah Jum'at..
dia telah maksiat kepada Abul Qasim (Nabi) a.”476
Yaitu hari ke 30 dari bulan Sya’ban, jika terhalang sesuatu
sehingga tidak bisa melihat bulan sabit (awal bulan).
د بن .بد اهللا خ� خلق اهللا ن�ي موا E ، وصلTوا وسل هذا اهللا ل ص . نا @م�صحابه ، وE آ8 و ه ي ل ع م ل س و
: أ
و ان م ث . و ،ر م . و ،ر o ب � أ E و ،�
ر ائ س ك ي � ن اب ح ص أ
.� ع � أ
ا¼ و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcوان عبادك ؛ا
غنا ر5ضان ووافقنا cصيامه، و¦يامه إ0مانا واحæسابا، يا د0ن، و¤ل اcموح ر ف اغ ا¼. رب� العاcم� c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا،
و م ه ن م اء ي ح األ
ر ف اغ ، و ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c م ل س م � .� {��¬
���¸��¶��µ��´��³��²��±���°��¯��®z. !عباد اهللا
{� ����u��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k� �|� � �{��z��y�� xw��vz ، اهللا وار ك اذ ف
¼���½��¾¿�����Á��À}� ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي م ي ظ ع ال
���Ä��Ã��Âz.
� � �
476
Diriwayatkan oleh al-Bukhari secara mu’allaq, 4/119 (Fathul Bari); dan diri-
wayatkan juga oleh Abu Dawud, no. 2334 dan lima penyusun induk hadis lainnya.
299 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
24. KEUTAMAAN PUASA, FAEDAH, HIKMAH, HUKUM DAN ADABNYA
KHUTBAH PERTAMA
مد �مده، و�ستعينه، و�ستغفره، و"عو إن� ا� � ور من % � ذ با
"فسنا وس+ فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال أ � .ما-ا، من 0هده ا
ئات أ
شهد وأ � ن ال إ8 إال� ا
شهد أ
داهادي 8، وأ ن� @م�
مينه .بده ورسو8 أ
وأ
ته من خلق آ8 عليه وE وسل�م اهللا �B ص . ه E وحيه، وخليله وخ� و ا ين وسل�م �سليما كث�ا، ومن تبعهم بإحسان إK يوم اI ه ب اح ص أ م�
أ
:Pعد حسن فإن�
دي أ
ا� � د وخ� ، rعاK ث كتاب ا ، و%� aاcهدي هدي @م�
5ور @دثاrها، و�� @دثة بدعة، و�� و�� ضاللة � .بدعة ضاللة األ
.ا-�ار Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kapada Allah c,
����{��N��M��L��� �K��J��I��H��G��F��E��D��C��B��A
�^��]��������\��[��Z��YX����W���V��U��T��S��RQ�P��Oz� �Bersyukurlah kepada Allah atas anugerah yang Dia limpahkan
kepada Anda, yang di antaranya adalah karena Allah menyampaikan
Anda ke bulan Ramadhan yang penuh berkah ini; karena bertemu
dengannya adalah salah satu nikmat yang paling agung.
300 Kumpulan Khutbah Jum'at..
�m��ÒÑ��Ð����Ï���Î��Í��Ìl� �“Apa saja nikmat yang ada pada kalian, maka itu dari Allah.”
(An-Nahl: 53).
�m�ba��`��_��^��]���\l� �“Jika kalian menghitung-hitung nikmat Allah, niscaya kalian
tidak dapat menentukan jumlahnya.” (An-Nahl: 18).
Hamba-hamba Allah!
Bersungguh-sungguhlah di bulan Anda ini; karena Anda tidak tahu
barangkali Anda tidak akan mendapatkannya lagi, karena ajal dan
umur di Tangan Allah c.
m��Ø��� � � �×�� ÖÕ��Ô��Ó��Ò��Ñ��Ð��� ÏÎ��Í��Ì��Ë��Ê��É���Û��Ú��Ùl� �
“Tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui apa yang akan
dikerjakannya besok, dan tidak ada seorang pun yang dapat me-
ngetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui lagi Mahateliti.” (Luqman: 34).
Kaum Muslimin!
Ketahuilah, semoga Allah melimpahkan rahmat bagi Anda dan
menjadikan Anda sebagai pribadi-pribadi yang berkah di manapun
Anda berada, bahwasanya keutamaan dan faedah puasa berjumlah
banyak, tidak dapat dihitung. Di antaranya:
* Puasa adalah salah satu sebab takwa, sebagaimana Allah c
berfirman,
m��]� �\��[� � �Z� � � �Y� �X��W�� �V� �U� �T� �S��a��`��_���^l� �
“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kalian ber-
puasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian
agar kalian bertakwa.” (Al-Baqarah: 183).
301 Kumpulan Khutbah Jum'at
* (Puasa adalah perisai),
�.ا-�ار من العبد بها WستجنT جن�ة يام cص ا �“Puasa adalah perisai yang akan digunakan hamba melindungi
diri dari neraka.”477
Makna, “perisai dari neraka”, adalah pelindung dari neraka.
* Dengan puasa Allah menjauhkan pemiliknya dari neraka.
سبع� وجهه عن ا-�ار اهللا باعده اهللا، ل س�ي � يوما صام من .فاخر“Barang siapa yang berpuasa satu hari di jalan Allah, Allah pasti
menjauhkan dirinya dari neraka sejauh tujuh puluh tahun (per-
jalanan).”478
Apabila puasa satu satu hari saja memiliki keutamaan dan
kedudukan seperti ini, maka apalagi puasa satu bulan, atau tiga
hari di setiap bulan.
* Puasa juga pelindung dari desakan syahwat.
باب معX يا ج، ا{اءة، منoم استطاع من !اcش� و� øفإن�ه فلي Tغض أ
، حصن cلب وم، hعليه Wستطع، cم ومن cلفرج، وأ �.وجاء 8 فإن�ه باcص� �
“Wahai sekalian anak-anak muda! Siapa yang telah mampu
menikah, maka hendaklah dia menikah; karena menikah lebih me-
nundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Dan siapa
yang belum mampu, maka hendaklah dia berpuasa, karena ia
menjadi pengekang syahwat baginya.”479
* Tidak ada amal yang seperti dan sebanding puasa. Nabi
a telah berwasiat dengannya. Dari Abu Umamah y, dia berkata,
5ر ب 5رï !اهللا ل رسو يا: قلت وم؛ عليك : قال . به اهللا 0نفعj أ فإن�ه باcص�
�.8 مثل ال �“Aku berkata, ‘Wahai Rasulullah! Perintahkan aku mengerjakan
suatu perkara yang karenanya Allah mendatangkan manfaat bagi-
477
Diriwayatkan oleh Ahmad, 3/241, 296 dan 4/22. dan lihat Shahih al-Jami’, no.
3876. 478
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2840 dan Muslim, no. 1153. 479
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 5065 dan 5066; dan Muslim, no. 1400.
302 Kumpulan Khutbah Jum'at..
ku.’ Beliau bersabda, ‘Hendaklah engkau gemar berpuasa; karena
tidak ada amal yang semisal dengannya’.”
Dalam redaksi lain,
�.8 عدل ال فإن�ه �“… karena tidak ada amal yang sebanding dengannya.”480
* Puasa akan memasukkan pemiliknya ke dalam surga
melalui pintu ar-Rayyan; berdasarkan hadits riwayat Sahl bin
Sa’ad y, yang dia marfu’kan kepada Nabi a,
� إن� �ان، 8 0قال بابا ن�ة ا» ائمو منه يدخل اcر� ال قيامة،ال يوم ن اcص�
حد منه يدخل 0ن : 0قال À�هم، أ
ائمو أ منه يدخل ال ن 5و hيقو ن؟اcص�
حد غلق ادخلو فإذا À�هم، أ
حد منه يدخل فلم ،أ
.أ
“Sesungguhnya di dalam surga itu ada satu pintu yang disebut ar-
Rayyan. Orang-orang yang berpuasa akan masuk surga pada Hari
Kiamat melalui pintu tersebut. Tidak akan ada seorang pun selain
mereka yang masuk melaluinya. Akan dikatakan, ‘Mana orang-orang
yang berpuasa?’ Maka mereka berdiri dan tidak seorang pun yang
masuk melaluinya selain mereka. Lalu apabila mereka telah masuk,
pintu itu ditutup dan tidak seorang pun yang masuk melaluinya.”481
Dari Abu Hurairah y, bahwasanya Rasulullah a bersabda,
"فق من بواب من دي نو ،اهللا ل س�ي � زوج� أ
أ
هذا ،اهللا .بد يا: ن�ة ا»
، هل من gن hمن خ�ال أ ال باب من دð ة اcص� هل من gن ومن ة،اcص�
أ
باب من دð هاد ا»
هل من gن ومن هاد،ا»
باب من دð يام اcص أ
�ان، هل من gن ومن اcر�دقة أ دقة باب من دð اcص� �.اcص� �
“Barang siapa yang menginfakkan sepasang (dari sesuatu
barang) di jalan Allah, dia akan dipanggil dari pintu-pintu surga,
‘Wahai hamba Allah! Itu adalah suatu yang baik! Maka siapa yang
gemar shalat, dia akan dipanggil melalui pintu shalat, siapa yang
480
Diriwayatkan oleh an-Nasa`i, no. 2222 dan 2225, dan dinyatakan shahih oleh al-
Albani dalam Shahih Sunan an-Nasa`i, 2/476. 481
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1896 dan Muslim, no. 1152.
303 Kumpulan Khutbah Jum'at
gemar berjihad dia akan dipanggil melalui pintu jihad, siapa yang
gemar berpuasa dia akan dipanggil melalui pintu ar-Rayyan, dan
siapa yang gemar ber-sedekah maka dia akan dipanggil dari pintu
sedekah.”
Abu Bakar berkata, ‘Ibu dan bapakku siap kukorbankan untuk
menebus Anda wahai Rasulullah; bukanlah suatu yang meng-
herankan seseorang dipanggil dari salah satu pintu-pintu itu.
Apakah ada yang akan dipanggil dari pintu-pintu itu semuanya?’
Beliau bersabda,
رجو "عم،ن وأ
�.منهم ن تoو أ �
‘Ya, dan aku berharap engkau termasuk di antara mereka’.”482
* Puasa adalah kafarat bagi dosa-dosa. Dari Hudzaifah y
yang dia marfu’kan kepada Nabi a,
هله � اcر�جل فتنة ال رهاتoف وجاره، وما8 أ دقة م ياواcص ة اcص� �.واcص� �
“Malapetaka yang merusak yang dibawa seorang laki-laki ke
tengah keluarga, harta dan tetangganya digugurkan (dosa)nya
oleh shalat, puasa dan sedekah.”483
* Puasa dan al-Qur`an akan memberikan syafa'at bagi
hamba pada Hari Kiamat. Dari Abdullah bin Amr yang dia
marfu’kan (kepada Nabi a),
ي : يام اcص ل 0قو القيامة، يوم cلعبد Wشفعان والقرآن يام cص ا منعته !رب أ
عام هوات الط� قو ه،hي عj فشف با-�هار، واcش� ا-�وم منعته : القرآن ل وعان : قال ه،hي عj فشف باcل�يل، �.ف+شف� �
“Puasa dan al-Qur`an akan memberikan syafa'at bagi hamba
pada Hari Kiamat. Puasa berkata, ‘Wahai Tuhanku! Aku telah
menghalanginya makan dan menyalurkan syahwatnya di siang
hari, maka berilah aku kesempatan memberinya syafa'at baginya.’
Al-Qur`an juga berkata, ‘Aku juga telah menghalanginya tidur di
malam hari (karena membacaku), maka berilah aku kesempatan
memberikan syafa'at baginya.’ Kata Nabi a, ‘Maka syafa'at mereka
482
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1897. 483
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 144 dan lainnya.
304 Kumpulan Khutbah Jum'at..
berdua pun diperkenankan’.”484
* Orang-orang yang berpuasa dilimpahkan pahala mereka
tanpa hisab.
* Puasa adalah sebab kebahagiaan di dunia dan akhirat;
karena orang berpuasa memiliki dua kegembiraan.
* Bau mulut orang yang berpuasa lebih baik di sisi Allah dari
aroma misik.
Keutamaan-keutamaan tersebut ditunjukkan oleh hadits riwa-
yat Abu Hurairah y, yang dia marfu’kan (kepada Nabi a),
T° سنة 8 يضا.ف آدم ابن .ملمثاcها بعX ا�
،ضعف سبعمائة إK أ
وم؛ إال� : اهللا قال نا � فإن�ه اcص�جزي وأ
ابه [ وطعامه شهوته يدع به، أ ] و%
جÞ من ائم ،أ ،ه ر¤ لقاء عند وفرحة فطره، عند فرحة : فرحتان cلص�ائم فم ف و�لو طيب اcص�
من اهللا عند أ .اcمسك ح ر
“Setiap amal anak cucu Nabi Adam dilipatgandakan untuknya, satu
kebaikan dilipatgandakan sepuluh kali hingga tujuh ratus kali lipat.
Allah r berfirman, ‘Kecuali puasa; ia adalah untukKu dan Aku yang
akan membalasnya. Dia meninggalkan syahwat, makanan [dan minu-
mannya] karenaKu. Orang yang berpuasa memiliki dua kegembiraan,
kegembiraan saat berbuka dan kegembiraan saat bertemu Tuhannya.
Dan bau mulut orang yang berpuasa lebih baik di sisi Allah dari pada
aroma misik.”485
* Doa orang yang berpuasa tidak tertolak; berdasarkan hadits
riwayat Abu Hurairah y, dari Nabi a, beliau bersabda,
ائم العادل، إلمام ا : دعوrهم تردT ال ثالثة ودعوة 0فطر، ح[� واcص��.م اcمظلو �
“Ada tiga golongan yang doa mereka tidak tertolak: pemimpin
yang adil, orang yang berpuasa hingga berbuka dan doa orang
yang terzhalimi.”486
484
Diriwayatkan oleh Ahmad, 2/174; dan al-Hakim, 1/554. 485
Diriwayatkan oleh al-Bukhari dengan redaksi semisal, no. 1894 dan Muslim
dengan redaksinya, no. 1151. 486
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no. 1752 dan at-Tirmidzi, no. 3598. Hadits ini
305 Kumpulan Khutbah Jum'at
* Memberikan berbuka bagi orang-orang yang berpuasa
mendatangkan pahala yang besar; berdasarkan hadits Khalid al-
Juhani y, dia berkata, Rasulullah a bersabda,
ر من جر مثل g 8ن صائما، hط�ن� À� ه أ
u جر من 0نقص ال ه
ائم أ اcص�
�.ش+ئا �“Barang siapa memberikan berbuka untuk orang yang ber-
puasa, dia mendapatkan seperti pahala orang yang berpuasa itu, dan
pahala orang yang berpuasa itu tidak berkurang sedikitpun.”487
Masih banyak lagi keutamaan-keutamaan puasa yang tidak
bisa dihitung satu persatu.
Sedangkan di antara keistimewaan bulan Ramadhan yang
penuh berkah ini, adalah: bulan Ramadhan merupakan bulan di
mana Allah menurunkan al-Qur`an, pintu-pintu surga dibuka,
begitu juga pintu-pintu langit, juga pintu-pintu rahmat, semen-
tara pintu-pintu neraka ditutup, setan-setan dan jin-jin bengal
dibelenggu.
Pada bulan Ramadhan penyeru (dari kalangan malaikat)
berseru, “Wahai pencari kebaikan! Kemarilah, dan wahai pencari
keburukan! Berhentilah.’ Pada bulan Ramadhan Allah memiliki
orang-orang yang dia bebaskan dari neraka pada setiap malam. Di
dalam bulan Ramadhan terdapat satu malam yang lebih baik dari
seribu bulan. Barang siapa terhalang menggapainya, maka dia
telah terhalang segala kebaikannya.
Di bulan Ramadhan doa-doa dikabulkan. Ia juga bulan dzikir
dan doa, bulan kesabaran, semua dosa-dosa diampuni, derajat-
derajat di dalam surga diangkat, keburukan-keburukan diampuni.
Siapa yang melaksanakan shalat sunnah malamnya karena iman
dan berharap pahala Allah maka diampuni dosa-dosanya yang
telah lalu. Bulan Ramadhan adalah bulan di mana malaikat Jibril
mengecek penguasaan al-Qur`an Nabi a, bulan di mana Nabi a
dinyatakan shahih oleh al-Albani di dalam Shahih Sunan Ibnu Majah, 2/86.
Sedangkan hadits yang menyebutkan bahwa “Doa orang yang berpuasa saat
dia berbuka tidak tertolak,” diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no. 1753 dan
dinyatakan dha’if oleh al-Albani di dalam Irwa` al-Ghalil, no. 921. 487
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 807 dan ibnu Majah, no. 1746, dan dinyata-
kan shahih oleh al-Albani dalam Shahih Sunan at-Tirmidzi, 1/424.
306 Kumpulan Khutbah Jum'at..
mencapai puncak kedermawanan sehingga lebih dermawan de-
ngan kebaikan dari angin yang berhembus.
Karena itu, bersungguh-sungguhlah wahai hamba Allah
meraih kebaikan yang besar ini! Barangkali tidak akan ada lagi
suatu bulan bagi Anda, karena Anda berpindah ke alam akhirat.
عوذ يطان من باهللا أ ��.م اcر�جي اcش� m��W� � �V� �U� �T� �S
`��_���^��]��\��[�������Z����Y��Xl } و j ع ف " و ،م ي ظ ع ال و آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب
ن م ه ي h ام ب م ا� ي�كيم ر ك ا� و ات ي اآل
. ا�
و هذا � و ق ل و ق أ
ميع » و م o ل و � اهللا ر ف غ ت س أ
.م ي ح اcر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ ه و ر ف غ ت اس ف . اcمؤمن�
� � �
307 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ب ر cلمت�ق� بة والعاق ،� م العاc، و
د ه ش أ
ه د ح و اهللا إ8 إال� ال ن أ
ام ي ظ ع r ،8 ك % ال c ش و ،ه ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
اهللا �B ص ،8 و س ر و ه د ب . أ
Eو آ8 عليه و و ه ب اح ص أ
ين K إ ان س ح إ ب rباعه أ Iعد يوم اP ا م�
:، أ
Hamba-hamba Allah!
Puasa memiliki berbagai keutamaan yang agung dan faedah
yang banyak dan tidak bisa disebutkan secara keseluruhan dalam
kesempatan ini. Di antara faedah dan manifestasi puasa adalah:
agar menjadi jelas siapa yang beribadah karena Tuhannya dan
siapa yang hanya mengikuti hawa nafsu-nya. Puasa adalah ibadah
kepada Allah yang dengannya seorang hamba mendekatkan diri
kepada Allah sehingga menjadi jelas jujurnya keimanan dan
ketakwaan dalam dirinya.
Itulah sebabnya banyak kaum Mukminin, kalau dipukul atau
dipenjara agar dia tidak puasa sehari saja dari bulan Ramadhan
tanpa udzur syar’i, niscaya tidak akan melakukannya. Ini adalah
hikmah paling dalam dari puasa. Puasa juga sebab ketakwaan. Hal
itu karena orang yang berpuasa diperintahkan untuk melaksana-
kan ketaatan dan menjauhi kemaksiatan, sebagaimana Nabi a
bersabda,
و قول يدع cم من Tزcفل+س به، عمل وال ر ا � ن � حاجة طعامه يدع أ
ابه .و%“Barang siapa tidak meninggalkan pembicaraan dan amal
dusta serta tindakan bodoh, maka Allah tidak butuh dia mening-
galkan makanan dan minumannya.” 488
Dalam hadits riwayat Abu Hurairah y, dari Nabi a, beliau
bersabda,
حد�م صوم يوم gن و}ذا... وال : و. رواية يصخب، وال ،يرفث فال أ
حد ساب�ه فإن Äهل، و أ
فليقل قاتله، أ tصائم ا5رؤ إ ....
488
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6057 dan Abu Dawud, no. 2362.
308 Kumpulan Khutbah Jum'at..
“… dan pada hari seseorang di antara kalian berpuasa, maka
janganlah dia berkata dan berbuat jorok dan janganlah berteriak-
teriak gaduh”, dalam redaksi lain, “dan janganlah berbuat bodoh.
Jika seseorang mencacinya atau menyerangnya, maka hendaklah
dia mengatakan, ‘Saya sedang berpuasa, saya sedang berpuasa’.”489
Puasa menjadikan hati fokus untuk berdzikir (mengingat)
Allah dan berpikir; karena memperturutkan syahwat menye-
babkan kelalaian, bahkan membuat hati keras dan membuta-
kannya dari kebenaran. Dengan puasa orang kaya menyadari nilai
nikmat-nikmat Allah pada dirinya yang Allah tidak berikan kepada
banyak orang selainnya.
Puasa adalah sarana berlatih mengendalikan dan menun-
dukkan diri. Puasa meluluhkan hati dan menajamkannya dari
ketumpulan karena kesombonganya. Puasa juga mempersempit
aliran darah, karena lapar dan haus, yang secara otomatis mem-
persempit jalan masuk setan; karena setan masuk kepada
manusia melalui aliran darah.
Termasuk yang terkait dengan kesehatan. Dengan mengu-
rangi makanan dan mengistirahatkan perangkat pencerna ma-
kanan. Puasa adalah salah satu rukun Islam, yang mana keislaman
seorang hamba tidak terwujud kecuali dengannya. Kemudian
puasa memiliki rukun-rukun, syarat-syarat, juga hal-hal yang
membatalkannya serta adab-adab yang harus diwujudkan se-
orang muslim.
Rukun-rukun puasa: menahan diri dari segala yang mem-
batalkannya sejak dari terbitnya waktu fajar shadiq sampai ter-
benam matahari, dan dengan niat dari malam hari.
.8 صيام فال الفجر، ¦بل يام اcص ت ي�ي cم من “Siapa yang tidak berniat dari malam hari sebelum fajar,
maka tidak ada puasa baginya.”490
Niat itu tempatnya dalam hati dan mengucapkannya adalah
bid’ah.
Syarat-syarat wajib puasa ada enam: puasa wajib atas
489
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1894 dan 1904. 490
Diriwayatkan oleh Ahmad, 6/287 dan Abu Dawud, no. 2454 serta lainnya. Hadits
ini dinyatakan shahih oleh al-Albani di dalam Shahih Sunan Abu Dawud, 2/82.
309 Kumpulan Khutbah Jum'at
setiap muslim yang berakal sehat, baligh, mampu, mukim dan
bebas dari semua penghalang yaitu haid dan nifas bagi kaum
perempuan. Akan tetapi hendaklah anak-anak yang masih kecil
diperintahkan berpuasa dan didorong untuk melakukannya; ber-
dasarkan perbuatan para sahabat, agar anak-anak menjadi ter-
biasa dan terlatih melaksanakannya.
Hal-hal yang membatalkan puasa yang menyebabkan
puasa rusak kalau melakukannya, ada tujuh: hubungan intim
di siang hari bulan Ramadhan, termasuk mengeluarkan mani
secara sengaja, juga makan dan minum dengan sengaja, termasuk
di dalamnya semua yang digolongkan sebagai makan dan minum,
seperti suntikan gizi. Begitu juga mengeluarkan darah dengan
bekam, sengaja muntah untuk mengeluarkan isi perut dari jalan
mulut, keluarnya darah haid dan nifas (bagi kaum perempuan).
Terdapat ancaman siksa yang pedih bagi orang yang sengaja tidak
berpuasa tanpa udzur. Dalam hadits riwayat Abu Umamah y yang
dia marfu’kan (kepada Nabi a),
صوات؟ هذه ما: قلت ... هل عواء هذا: اقاcو األ
فإذا � ا"طلق ìم� ،ا-�ار أ
ناقة بهم،بعرا¦ي معل�ق� بقوم أ شدا¦هم 5شق�
شدا¦هم ل �سي أ
: قال دما، أ
0 هؤالء : قال هؤالء؟ من : قلت �
ل�ة ¦بل ن 0فطرو ن ا� µ صو5هم. “… aku bertanya, ‘Suara apa itu?’ Mereka berkata, ‘Itu suara
raungan penduduk neraka.’ Kemudian dia (Jibril) membawaku ber-
lalu dan tiba-tiba aku melihat orang-orang yang bergelantungan
dengan tumit-tumit mereka dan rahang mereka robek serta rahang
mereka mengalirkan darah. Aku bertanya, ‘Apa itu?’ Dia (Jibril) ber-
kata, ‘Itu adalah orang-orang berbuka puasa sebelum waktunya’.”
Boleh hukumnya tidak berpuasa di bulan Ramadhan karena
lima sebab: Pertama, sakit. Kedua, musafir. Ketiga, tidak mampu
berpuasa seperti orang tua yang sudah sangat sepuh laki-laki
maupun perempuan dan seperti orang yang membutuhkan untuk
menyelamatkan orang yang wajib dilindungi jika tidak me-
mungkinkan menyelamatkannya kecuali dengan tidak berpuasa.
Keempat, perempuan yang sedang hamil. Dan kelima, perempuan
yang menyusui apabila keduanya khawatir berakibat buruk ter-
hadap diri mereka atau terhadap anak mereka.
310 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Semua mereka ini mengqadha` puasa, kecuali orang yang
tidak mampu karena sakit yang tidak diharapkan bisa sembuh
atau karena ketuaan, maka mereka mengganti puasa dengan
memberi makan seorang miskin untuk setiap hari (yang ditinggal-
kan) dan tidak ada kewajiban mengqadha` atas keduanya.
Puasa memiliki adab-adab sunnah, di antaranya: makan
sahur. Yang lebih utama adalah mengakhirkannya hingga men-
jelang fajar. Sebaliknya berbuka disegerakan setelah matahari
terbenam. Begitu juga sunnah berbuka dengan beberapa biji
ruthab (kurma mengkal), kurma atau beberapa teguk air. Adab
yang lain, banyak membaca al-Qur`an, berdoa, dan berdzikir
(mengingat dan menyebut) Allah dan berbagai amal kebajikan.
Dzikir yang paling agung adalah membaca al-Qur`an dengan
tadabur, banyak membacanya, karena orang yang mencintai Allah
pasti banyak membaca kitabNya dan orang yang memiliki hati
yang bersih, tidak akan pernah kenyang membaca Firman Allah
c, dan orang yang mencintai al-Qur`an pasti dicintai Allah q.
Begitu juga, hendaknya orang yang berpuasa menyadari begitu
banyaknya nikmat Allah pada dirinya, dan bahwasanya Allah telah
memberinya taufik untuk berpuasa sementara begitu banyak
orang yang terhalang darinya.
Ada begitu banyak kekeliruan yang terjadi pada bulan
Ramadhan, di antaranya: tidak memahami hukum-hukum ber-
puasa. Lalu banyak orang yang begadang tidak dalam rangka
ketaatan kepada Allah c, tidak shalat tarawih bahkan bermalas-
malasan darinya, atau bubar sebelum imam selesai. Hal itu karena
barang siapa yang shalat bersama imam hingga selesai, niscaya
dicatat baginya qiyamullail semalam suntuk. Rasulullah a mene-
tapkan syari'at shalat Tarawih dengan sabda dan perbuatan
beliau. Shalat Tarawih dilaksanakan 11 rakaat atau 13 rakaat, dan
inilah yang lebih utama. Jika sebagian kalangan melaksanakan
lebih dari itu, maka tidak apa-apa; berdasarkan sabda Nabi a,
حد�م خÁ فإذا مثñ، مثñ اcل�يل ة صال بح أ Tصcا �Bعة صYواحدة ر
.ص�B قد ما 8 تر تو “Shalat sunnah malam itu dua rakaat-dua rakaat, lalu apabila
seseorang di antara kalian khawatir waktu shubuh tiba, dia shalat
311 Kumpulan Khutbah Jum'at
satu rakaat untuk menjadi witir dari shalat yang telah dia laku-
kan.”491
Kalau sebagian kalangan shalat 20 rakaat dan witir dengan 3
rakaat maka tidak apa-apa, atau shalat 36 rakaat dan witir dengan
3 rakaat juga tidak apa-apa, atau shalat 41 rakaat juga tidak apa-
apa. Akan tetapi yang lebih utama adalah 13 atau 11 rakaat.492
Kekeliruan lain di bulan Ramadhan adalah mubazir dalam
makanan dan minuman serta pakaian. Allah c berfirman,
m� ���P��O��� � � � � �N��ML����K���J��I��H�����G��F��E��D��C��B
��R��Ql
Wahai anak cucu Adam! Pakailah pakaian kalian (yang indah)
di setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, dan jangan
kalian berlebih-lebihan. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-
orang yang berlebih-lebihan.” (Al-A’raf: 31).
Allah q juga berfirman,
�m��Ë� �Ê� �É� �È� �Ç� �Æ��Å� �Ä�� �Ã� �Â� �Á� �À
���Õ���������Ô��Ó��Ò��Ñ��ÐÏ����Î��Í����Ìl “Dan berikanlah kepada kaum kerabat yang dekat akan hak-
nya, juga orang miskin dan orang yang dalam perjalanan, dan
janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros.
Sesungguhnya orang-orang yang pemboros (mubadzir) itu adalah
saudara-saudara setan dan setan itu sangatlah kafir kepada
Tuhannya.” (Al-Isra`: 26-27).
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah, bersungguh-sungguhlah dan per-
baiki niat Anda. Berapa banyak orang-orang yang berpuasa Rama-
dhan bersama Anda tahun lalu tetapi sekarang mereka telah
menjadi penghuni kuburan, bahkan berapa banyak orang yang
tidak bisa menyelesaikan bulan Ramadhan karena ajal mencegat
mereka sebelum mencapai akhirnya.
491
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 990 dan Muslim, no. 749. 492
Lihat al-Mughni, Ibnu Qudamah, 2/604; Fatawa Ibnu Taimiyah, 23/112; dan
Subul as-Salam, ash-Shan’ani, 3/20.
312 Kumpulan Khutbah Jum'at..
د بن .بد اهللا، ورè موا E خ� خلق اهللا ن�ي وا وسل ، وصلT هذا نا @م�صحابه
: اهللا .ن أ
و ان م ث . و ،ر م . و ،ر o ب � أ حابة ر ائ س E و ،� اcص�
.� ع � أ
ا¼ و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcوان عبادك ؛ا
5ورنا، وهي . اcمخلص� تنا ووالة أ ئم�
صلح أ
ئ cهم ا¼ آمن�ا � دورنا وأ
� ا� رحم اcر�ا�ة بر�تك يا أ منا، و¦يامنا، ا¼ rقب�ل صيا. ا{طانة اcص�
�¯��°���±����²}�. واغفر -ا ذنو¤نا يا Àفور يا رحيم �®��¬
�����¸��¶��µ��´��³z .¼ر ف اغ ا c و � م ل س م ل cات م ل س م ا، و cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا،
و م ه ن م اء ي ح األ
ر ف اغ ، و ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ات و 5 أ
ا c م ل س م � � ا� رحم اcر�cك العفو والعاhية � ا¼. بر�تك يا أ
إن�ا �سأ
"يا واآلخرة TIا. !عباد اهللا
{�����u��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��|���{��z��y��xw��vz ، اهللا وار ك اذ ف
¼���½��¾¿����À}� ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي م ي ظ ع ال
���Ä��Ã��Â���Áz
313 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
25. KEUTAMAAN SEPULUH HARI TERAKHIR BULAN RAMADHAN DAN KEKHUSUSANNYA
KHUTBAH PERTAMA
مد "فسـنا إن� ا�
ور أ �مده و�ستعينه و�ستغفره و"عوذ بـاهللا مـن % �
.ما-ا، من 0هده وس+ئات فال 5ضل� 8 ومن يضـلل فـال هـادي 8، اهللا أ
ن ال إ8 إال� اهللا شهد أ
شهد `ك 8 وحده ال % أ
داوأ ن� @م�
.بده ورسـو8 أ
صحابه آ8 عليه وE ص�B اهللا ـا وأ م�
ومن تبعهم بإحسان إK يوم اIيـن أ
Pعد،
﴾ ����Z��Y��X��W]��\��[��^���_��`�﴿: عباد اهللا hيا
Kaum Mukminin sekalian, bersyukurlah kepada Allah atas
nikmatNya yang tidak bisa dihitung dan disebut, dan di antara
nikmat-nikmat yang agung ini, menjadikan kalian sampai kepada
bulan Ramadhan, padahal banyak manusia yang tidak mendapat-
kan nikmat ini.
�mK���J��I��H��G����R��Q��P��O��N��MLl "Dan jika kalian menghitung nikmat Allah, niscaya kalian
tidak dapat menentukan jumlahnya. Sesungguhnya manusia itu
benar-benar zhalim dan sangat kafir (terhadap nikmat Allah)."
(Ibrahim: 34).
�m���g��f���e��d�����c��ba��`��_��^��]���\l "Dan jika kalian menghitung-hitung nikmat Allah, niscaya
kalian tidak dapat menentukan jumlahnya. Sesungguhnya Allah
benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (An-Nahl: 18).
314 Kumpulan Khutbah Jum'at..
�m����ÒÑ��Ð����Ï���Î��Í��Ìl "Dan apa saja nikmat yang ada pada kalian, maka itu dari
Allah." (An-Nahl: 53).
Jika kalian mensyukuriNya dengan perbuatan kalian dan
ucapan kalian, niscaya Allah akan menambahkannya dari karunia,
kebaikan, taufik,dan pemberianNya. Allah c berfirman,
�m��h��g���f��e��d��cb��a�� ��_��� ��]��il
"Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhan kalian mengumumkan,
'Jika kalian benar-benar bersyukur, pasti Aku akan menambah
(nikmat) kepada kalian, dan jika kalian benar-benar ingkar (ter-
hadap nikmatKu), maka sesungguhnya azabKu sangat pedih'." (Ibrahim: 7).
Wahai hamba-hamba Allah,
Baru-baru saja kita menghadapi Ramadhan dengan riang
gembira, tapi waktu berlalu sangat cepat hingga kita kehilangan
banyak dari Ramadhan. Pada hari-hari yang telah lalu ada orang-
orang yang telah melakukan hal-hal baik; puasa di siang hari dan
melakukan shalat malam pada malam hari, membaca al-Qur`an,
bersedekah, memperbanyak amal kebajikan, meninggalkan ke-
maksiatan dan keburukan, maka mereka mendapat ganjaran yang
agung dan pahala yang banyak serta tambahan lagi di sisa hari-hari
Ramadhan yang penuh berkah ini.
Tapi ada juga manusia yang berbuat keburukan. Mereka tidak
berpuasa, tidak melakukan shalat malam, begadang sepanjang
malam hanya untuk menggunjing, menyia-nyiakan harta, mening-
galkan al-Qur`an, pelit terhadap hartanya. Akan tetapi Allah memiliki
karunia yang agung dan kebaikan yang menyeluruh, Dia menerima
taubat dan memaafkan kesalahan-kesalahan bagi orang yang mau
bertaubat dan kembali kepadaNya. Allah telah menjadikan sepuluh
hari terakhir dari bulan Ramadhan ini sebagai kesempatan bagi
orang yang telah melakukan kebaikan sebelumnya untuk menambah
kebaikan-kebaikannya, dan bagi orang yang lalai agar mengejar
ketertinggalannya dan mau memanfaatkan sepuluh hari tersisa
315 Kumpulan Khutbah Jum'at
dalam berbuat kebajikan yang mendekatkan dirinya dengan Allah
c. Sepuluh hari terakhir itu mempunyai kekhususan-kekhususan
dan keutamaan-keutamaan, di antaranya:
* Turunnya al-Qur`an di sepuluh hari terakhir bulan Rama-
dhan, pada malam Lailatul Qadar. Allah c berfirman,
�m��F��E��D��C��B��Al "Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al-Qur`an) pada
malam qadar." (Al-Qadar: 1).
Dan berfirman,
�m��O��N����������M��L��KJ��������I��H��G��Fl "Sesungguhnya Kami menurunkannya pada malam yang
diberkahi. Sesungguhnya Kami-lah Yang memberi peringatan." (Ad-
Dukhan: 3).
Ini termasuk keutamaan terbesar dari sepuluh hari terakhir
Ramadhan, di mana Allah menurunkan cahaya yang jelas ini dan
dengannya Dia mengeluarkan manusia dari kegelapan menuju
cahaya dan dari kebodohan menuju ilmu dan iman. Al-Qur`an yang
agung ini merupakan penyembuh, petunjuk dan rahmat bagi kaum
Mukminin serta peringatan dan penyembuh bagi hati.
�m��k��j���i��h���g��f��e���d��c����b��al "Katakanlah (bahwa) dengan karunia Allah dan rahmatNya,
hendaklah dengan itu mereka bergembira. Itu lebih baik dari apa
yang mereka kumpulkan." (Yunus: 58).
* Di antara kekhususan sepuluh hari terakhir ini, adanya
Lailatul Qadar dan ibadah pada malam tersebut lebih baik daripada
ibadah selama seribu bulan. Ibadah pada malam tersebut lebih
mulia daripada ibadah selama 83 tahun 4 bulan. Ini adalah karunia
agung bagi orang yang mendapat taufik dari Allah c untuk men-
dapatkannya. Allah c berfirman,
�m��P��O������� ��N��M���L������K��J��I��H��G��F��E��D��C��B��A
��_��^��]���� �\��� � � � � � � � � �[��Z��Y���X��W���V��U��T��S���R��Q
316 Kumpulan Khutbah Jum'at..
���c��������b��a��`l "Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al-Qur`an) pada
malam qadar. Dan tahukah kamu apakah malam qadar itu? Malam
qadar itu lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu turun
para malaikat dan ar-Ruh (Jibril) dengan izin Tuhan mereka untuk
mengatur semua urusan. Sejahteralah (malam itu) sampai terbit
fajar. (Al-Qadar: 1-5).
Lailatul Qadar itu sendiri mempunyai banyak keutamaan, di
antaranya,
- Keutamaan pertama, bahwasanya Allah menurunkan al-Qur`an
pada malam tersebut yang di dalamnya terdapat petunjuk dan
kebahagiaan bagi manusia di dunia dan akhirat.
�mF��E��D��C��B��Al "Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al-Qur`an) pada
malam qadar."
�m��O��N����������M��L��KJ��������I��H��G��Fl "Sesungguhnya Kami menurunkannya pada malam yang diber-
kahi. Sesungguhnya Kami-lah Yang memberi peringatan." (Ad-
Dukhan: 3).
- Keutamaan kedua, pada malam itu dijelaskan semua urusan
yang penuh hikmah, yaitu dirinci dari al-Lauhul Mahfuzh apa
yang akan terjadi selama setahun mendatang, dari mulai urus-
an rizki, ajal, kebaikan dan keburukan.
- Keutamaan ketiga, yaitu apa ditunjukkan oleh pertanyaan yang
mengagungkan malam tersebut, dalam firman Allah c,
�m���L������K��J��I��H��Gl "Dan tahukah kamu apakah malam qadar itu?"
- Keutamaan keempat, bahwa malam tersebut dipenuhi berkah.
�m��KJ��������I��H��G��Fl
"Sesungguhnya Kami menurunkannya pada malam yang di-
berkahi." (Ad-Dukhan: 3).
- Keutamaan kelima, bahwa malam tersebut lebih baik daripada
seribu bulan.
317 Kumpulan Khutbah Jum'at
- Keutamaan keenam, para malaikat turun pada malam tersebut.
Dan yang disebut ar-Ruh adalah malaikat Jibril karena banyak-
nya berkahnya, dan mereka itu tidaklah turun melainkan mem-
bawa kebaikan dan berkah.
- Keutamaan ketujuh, bahwa malam tersebut terasa damai
hingga terbitnya fajar, dikarenakan banyaknya keselamatan
dari siksa dan azab, disebabkan ketaatan yang dilakukan oleh
para hamba.
- Keutamaan kedelapan, bahwa barangsiapa menunaikannya
dengan dilandasi keimanan dan mengharap pahala hanya dari
Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan dihapuskan.493
- Keutamaan kesembilan, bahwa barangsiapa mendapatkannya
dan bersungguh-sungguh beribadah di dalamnya dengan tujuan
mencari ridha Allah, maka ia telah mendapat segala kebaikan,
dan barangsiapa tidak mendapatkannya, berarti ia telah ter-
halang dari segala kebaikan, sebagaimana sabda Nabi a,
تا�م ر5ضان شهر مبارك، فرض اهللا «عليoم صيامه، rفتح hيه �أ
، ياط� حيم، وrغلh Tيه 5ردة اcش�بواب ا»
ن�ة، وrغلق hيه أ
بواب ا»
أ �
لف شهر، من ح »ها hقد حرم � رم خ hيه nلة خ� من أ
"Bulan Ramadhan telah datang kepada kalian, bulan penuh
berkah, Allah telah mewajibkan atas kalian untuk berpuasa pada-
nya, pintu-pintu surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup, setan-
setan bengal dibelenggu dan dalam bulan tersebut ada malam
yang lebih baik dari seribu bulan, barangsiapa terhalang untuk
mendapatkan kebaikannya, maka ia telah terhalang dari (se-
gala) kebaikan."494
Diriwayatkan dari Anas y, ia berkata, "Bulan puasa sudah
masuk, lalu Rasulullah a bersabda,
لف شهر، من حر5ها هذاإن� «Yم، وhيه nلة خ� من أ هر قد ح� ا اcش�
� ¢�ه، وال Òرم خ�ها إال� @روم »hقد حرم ا�
'Sesungguhnya bulan ini telah dating kepada kalian, di dalamnya
ada malam yang lebih baik dari seribu bulan, barang siapa
terhalang dari kebaikannya, maka ia telah terhalang dari segala
493
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 35 dan Muslim, no. 760. 494
. Diriwayatkan oleh an-Nasa`i, no. 2108, dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih an-
Nasa`i, 2/456.
318 Kumpulan Khutbah Jum'at..
kebaikan, dan tidaklah terhalang dari kebaikannya kecuali
orang yang tidak mendapatkan bagian'."
- Keutamaan kesepuluh, bahwa Allah c menurunkan sebuah
surat yang lengkap tentang keutamaan Ramadhan, ini yang
akan dibaca hingga hari Kiamat.
�mF��E��D��C��B��Al "Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al-Qur`an) pada
malam qadar."
- Di antara kekhususan sepuluh hari terakhir pada bulan Rama-
dhan, kesungguhan Nabi a dalam shalat malamnya dan amal-
amal shalih dengan kesungguhan yang luar biasa. Diriwayatkan
dari Aisyah i, ia berkata, "Jika masuk sepuluh hari terakhir,
Nabi a menghidupkan malam-malamnya, membangunkan ke-
luarganya, bersungguh-sungguh dan mengikat sarungnya."495
Arti dari mengikat sarung adalah menyingsingkan lengan
dan bersungguh-sungguh dalam beribadah. Ada yang mengata-
kan, maksudnya adalah menghindari istri-istrinya. Diriwayat-
kan darinya pula, dia berkata, "Rasulullah a bersungguh-
sungguh dalam sepuluh hari terakhir yang tidak dilakukannya
pada selain hari-hari tersebut."496
Menghidupkan malam di sini mencakup berbagai macam
ibadah, dari mulai shalat, membaca al-Qur`an, berdzikir, berdoa,
sedekah dan lain-lain. Di antara yang menunjukkan keutamaan
sepuluh hari ini, beliau membangunkan keluarganya untuk
shalat dan dzikir.
Di antara bentuk keterhalangan yang agung, Anda dapat
melihat manusia menyia-nyiakan waktu di pasar-pasar dan
lainnya, begadang tapi ketika tiba waktu shalat mereka malah
tidur. Ini adalah kerugian yang besar. Seorang Muslim sejati
hendaknya bersungguh-sungguh dalam sepuluh hari yang
penuh berkah ini. Karena bisa jadi ia tidak akan mendapatkan-
nya karena kedatangan penghancur kenikmatan (kematian).
Bisa jadi bila ia bersungguh-sungguh lalu mendapatkan satu
karunia dari karunia-karunia Allah, sehingga ia hidup bahagia
di dunia dan akhirat.
- Di antara kekhususan sepuluh hari ini, adalah i’tikaf di dalam-
nya, yaitu menetap di masjid untuk melaksanakan ibadah
495
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2024 dan Muslim, no. 1174. 496
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 1175.
319 Kumpulan Khutbah Jum'at
kepada Allah c, dan ini berdasarkan dalil al-Qur`an dan as-
Sunnah. Allah c berfirman,
�m���|{��z��y��x��w��vl "Tetapi jangan kalian campuri mereka, ketika kalian beri’tikaf
dalam masjid." (Al-Baqarah: 187).
Diriwayatkan dari Aisyah i, bahwa Nabi a selalu melaku-
kan i’tikaf pada sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan hingga
Allah mewafatkan beliau, kemudian para istri-istri beliau tetap
melaksanakan i’tikaf setelah beliau wafat.497
Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, ia berkata, "Nabi senanti-
asa melaksanakan i’tikaf setiap bulan Ramadhan selama sepuluh
hari, pada tahun beliau wafat, beliau melakukan i’tikaf selama dua
puluh hari."498
Dalam lafazh lain, "Al-Qur`an dibacakan setiap tahun di hada-
pan Nabi a, dan dibacakan dua kali pada tahun di mana beliau
wafat. Beliau beri’tikaf setiap tahun selama sepuluh hari, namun
beliau beri’tikaf dua puluh hari pada tahun di mana beliau
wafat."499 Ibnu Hajar menyebutkan, bahwa yang dimaksud
dengan dua puluh hari adalah sepuluh hari pertengahan dan
sepuluh hari terakhir (bulan Ramadhan).500 Yang menunjukkan
semakna dengan hadits ini, hadits yang diriwayatkan oleh Abu
Said y dalam Shahih Muslim.501
Rasulullah a beri’tikaf pada sepuluh hari pertengahan dari
Ramadhan, beliau beri’tikaf pada tahun itu, hingga ketika masuk
ke malam kedua puluh satu, beliau bersabda,
يت «واخر hقد رأ
اcل�يلـة هذه من gن ا.تكف م* فليعتكف العX األ
�س+تهاواخر واÝمسوها � ° ... ìم� أ
»وتر فاÝمسوها � العX األ
"Barangsiapa yang beri’tikaf bersamaku, hendaknya ia beri’tikaf
pada sepuluh hari terakhir, sungguh aku telah melihat malam
(Lailatul Qadar) itu, lalu aku dijadikan terlupa tentangnya, maka
497
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2026 dan Muslim, no. 2044. 498
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2044. 499
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4998. 500
. Fath al-Bari, 9/46. 501
. Diriwayatkan oleh Muslim nomoe 215 (1167) dan al-Bukhari, no. 2018.
320 Kumpulan Khutbah Jum'at..
carilah malam Lailatul Qadar pada sepuluh hari terakhir, dan
carilah pada malam yang ganjil."502
Dan dalam hadits Abu Said, bahwa Nabi a beri’tikaf pada
sepuluh hari terakhir dari Ramadhan, lalu beliau juga beri’tikaf
(tahun berikutnya) pada sepuluh hari pertengahan, kemudian
beliau bersabda,
» tمس إÝول أ
.تكف العX األ
ـ هـذ أ Xـم� ا.تكفـت العì ،ل�يلـةcه ا
rيت فقيل � وسط، ìم� أ
حـب� مـنoم إ"�ها � العX : األ
واخر، hمن أ
األ
ن 0عتكف فليعتكف ر`تهـا nلـة و}t «: فا.تكف ا-�اس معه، قـال » أ
أ
»...وتر "Sesungguhnya aku pernah beri’tikaf pada sepuluh hari pertama
untuk mencari malam (Lailatul Qadar) ini, kemudian aku beri’tikaf
pada sepuluh hari pertengahan, kemudian aku mendatanginya dan
dikatakan kepadaku, 'Sesungguhnya Lailatul Qadar itu berada di
sepuluh hari terakhir.' Barangsiapa di antara kalian ingin ber-
i’tikaf, maka hendaknya ia beri’tikaf (pada sepuluh hari terakhir)."
Maka manusia pun beri’tikaf bersama beliau, dan beliau bersabda,
"Sungguh aku melihatnya pada malam ganjil."503
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas y, ia berkata, "Rasulullah a
adalah manusia paling dermawan dalam hal kebaikan. Jibril
menemui beliau setiap malam pada bulan Ramadhan hingga
selesai, beliau membacakan al-Qur`an di hadapannya. Tatkala
Jibril menemui beliau, beliau adalah manusia paling dermawan
dalam kebaikan, melebihi angin yang berhembus."504
Yang dimaksud dengan i’tikaf adalah seseorang memutuskan
hubungan dengan manusia untuk total beribadah kepada Allah
c di dalam masjid, untuk mencari anugerah dan pahala i’tikaf
dari Allah c, dan untuk mendapatkan malam Lailatul Qadar. Dia
boleh keluar dari tempat i’tikafnya untuk suatu keperluan yang
harus dijalaninya, seperti buang hajat, makan dan minum jika hal
itu tidak mungkin dilakukan di masjid.
502
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2027. 503
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 215 (1167) dan al-Bukhari, no. 2018. 504
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4997 dan Muslim, no. 2308.
321 Kumpulan Khutbah Jum'at
يطان اcر�جيم، � اهللا عوذ باهللا من اcش��m��D��C��B��A: يم اcر�ح اcر��نأ
��T��S���R��Q��P��O���������N��M���L������K��J��I��H��G��F��E
���c��������b��a��`��_��^��]�����\������������[��Z��Y���X��W���V��Ul "Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al-Qur`an) pada
malam qadar. Dan tahukah kamu apakah malam qadar itu? Malam
qadar itu lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu turun
para malaikat dan ar-Ruh (Jibril) dengan izin Tuhan mereka untuk
mengatur semua urusan. Sejahteralah (malam itu) sampai terbit
fajar. (Al-Qadar: 1-5).
و"فعj و}ي�ا�م بما hيه من اآليات القرآن العظيم بارك اهللا � ولoم � قول قو�
كيم، أ
كر ا� ستغفر اهللا العظيم � ولoم وcسائر وا�
هذا وأ
.اcر�حيم إن�ه هو الغفور فاستغفروه اcمؤمن�
� � �
322 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ن ال إ8 إال� اهللا ، و العاcم�، والعاقبة cلمت�ق� رب
شهد أ
وحـده أ
ك 8، شهد ال %
ـداوأ ن� @م�
آ8 عليـه وE .بـده ورسـو8 صـ�B اهللا أ
صحابه �ع� وأ
ا Pعد،ومن تبعهم بإحسان إK يوم اI أ م�
ين أ
Wahai hamba-hamba Allah, bersungguh-sungguhlah dalam
melakukan ketaatan kepada Allah c dan khususkan sepuluh hari
terakhir yang penuh berkah ini dengan menambah kesungguhan
untuk mencari pahala dan ganjaran yang berlipat ganda pada
malam-malam tersebut, dan untuk mendapatkan malam Lailatul
Qadar yang hanya ada pada sepuluh malam terakhir pada bulan
Ramadhan, sebagaimana sabda Nabi a,
» tس+تها إ�ر`ت nلة القدر ìم� أ
و �س - أ
واخر - +تهاأ
فاÝمسوها � العX األ
»� اcوتر "Sungguh telah diperlihatkan kepadaku malam Lailatul Qadar
kemudian aku dijadikan terlupa tentangnya -atau aku terlupa- maka
carilah ia pada sepuluh malam terakhir pada malam ganjil."505
Dalam hadits yang diriwayatkan Aisyah i dari Nabi a,
bahwasanya beliau bersabda,
» Xلة القدر � العn وا Tرµ واخر من ر5ضان »األ
"Carilah Lailatul Qadar pada malam sepuluh terakhir pada
bulan Ramadhan."506
Lailatul Qadar berada dalam sepuluh malam terakhir dari bu-
lan ramadhan secara meyakinkan, tidak ada keraguan padanya, dan
pada malam-malam ganjil lebih mendekati kepastian. Berdasarkan
hadits riwayat Ibnu Abbas y bahwa Nabi a bersabda,
واخر من ر5ضان، nلة القـدر «� تاسـعة rـبò، � : اÝمسوها � العX األ
505
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2016. 506
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2020.
323 Kumpulan Khutbah Jum'at
òبr خا5سة � ،òبr سابعة« ، "Carilah ia pada sepuluh malam terakhir dari Ramadhan, di
malam kesembilan yang tersisa (malam ke dua puluh satu), di malam
ketujuh yang tersisa (malam ke dua puluh tiga) dan di malam kelima
yang tersisa (malam ke dua puluh lima)."
Dalam lafazh lain,
و � سبع 0بق� «واخر � �سع 0مض� أ
»õ � العX األ
"Dia ada di sepuluh hari terakhir, di sembilan malam yang telah
berlalu atau di tujuh malam tersisa."507
Bisa juga ada pada malam-malam genap, karena telah ada
Hadits al-Bukhari dari riwayat Ibnu Abbas y,
`ن « Xر¤ع وع » اÝمسوها � أ
"Carilah dia pada malam kedua puluh empat."508
Nabi senantiasa bersungguh-sungguh pada sepuluh malam ini
yang tidak beliau lakukan pada waktu-waktu lainnya. Para sahabat
o juga sangat bersungguh-sungguh. Aisyah i berkata, "Wahai
Rasulullah, bagaimana menurutmu apabila aku mengetahui malam
Lailatul Qadar, apa yang harus aku ucapkan?" Beliau bersabda,
: قو� « jالعفو فا.ف ع Tبµ كر`م ëا¼ إن�ك .فو« "Ucapkanlah, 'Ya Allah, sesungguhnya engkau Maha Pemaaf
lagi Mahamulia, Engkau menyukai permintaan maaf, maka maaf-
kanlah aku."509
Maka bagi seorang hamba yang jujur hendaknya bersungguh-
sungguh di seluruh malam-malam sepuluh ini, sehingga mendapat-
kan Lailatul Qadar dengan pasti, tidak ada keraguan padanya. Allah
telah menyamarkan Lailatul Qadar sebagai bentuk kasih sayangNya
kepada hamba-hambaNya, karena beberapa hal, di antaranya, agar
mereka menambah kebaikan jika mereka bersungguh-sungguh
dalam beribadah kepada Allah dengan berbagai bentuknya pada
507
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2021 dan 2022. 508
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2022. 509
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi no. 3513 dan lainnya dari lima perawi hadits, di-
shahihkan oleh al-Albania dalam Shahih at-Tirmidzi, 3/446.
324 Kumpulan Khutbah Jum'at..
malam-malam ini. Dan sebagai bentuk ujian bagi hamba-hambaNya
agar nampak orang yang benar-benar jujur mencarinya dari yang
tidak. Karena orang yang punya keinginan kuat untuk mendapatkan
sesuatu, maka ia bersungguh-sungguh dalam mendapatkannya.
د بن .بد اهللا نا @ وصلوا E خ� خلق اهللا ن�ي هذا ، وارض ا¼ .ن aم�صحابه
� بoر، و.مر، و.ثمان، : أ
أ صحاب ن�ي و�
نا ، و.ن سائر أ
�ع� أ
عز� اcل�هم� ، أ ذل� اإلسالم واcمسلم�
Y� وأ Xمcك وا Xcا ،�m��¯� �®��¬
���¹��¸��¶��µ��´��³��²��±���°l قنا ا¼ وف ëالل واإلكرام، ا¼ إن�ك .فو
لقيام nلة القدر إ0مانا واحæسابا يا ذا ا»
.µبT العفو فا.ف .ن�ا
m��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��jعباد اهللا
v���u��|���{��z��y��xwl فاذكروا
�، اهللا العظيم يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م m��½� � �¼
���Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾l
� � �
325 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
26. “SELAMAT JALAN BULAN RAMADHAN”, SEPUTAR ZAKAT FITRAH DAN ADAB-ADAB HARI RAYA
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � "فسنا
ور أ �مده و�ستعينه و�ستغفره و"عوذ باهللا من %
.ما-ا، من 0هده وس+ئات فال 5ضل� 8 ومن يضلل فال هادي 8، اهللا أ
ن ال إ8 إال� اهللا شهد أ
`ك 8 أ شهد وحده ال %
داوأ ن� @م�
.بده ورسو8 أ
صحابه آ8 عليه وE ص�B اهللا ومن تبعهم بإحسان إK يوم اIين وأ
ا Pعد، وسل�م �سليما كث�ا م� أ
5رYم عباد اهللا ا�rقوا hيا ���V��U��T﴿: بذcك hقال اهللا rعاK كما أ
`��_���^��]��\��[��Z��Y��X��W�� ﴾
Wahai kaum Muslimin, sesungguhnya bulan kalian yang mulia
ini akan segera habis kecuali tinggal sedikit lagi, dan dia merupakan
saksi bagi kalian atas amal perbuatan yang kalian telah lakukan
padanya. Maka bersungguh-sungguhlah dalam waktu yang masih
tersisa dari bulan yang agung ini, karena bisa jadi kalian tidak
pernah lagi mendapatkannya.
Barangsiapa yang pada bulan ini melakukan kebaikan, maka
hendaknya ia bersyukur kepada Allah atas hal itu dan memohon
agar diterima oleh Allah. Barangsiapa yang meremehkannya, maka
hendaknya ia bertaubat kepada Allah dan memohon maaf atas
keteledorannya, karena permohonan maaf sebelum datangnya
kematian itu bisa diterima.
Tutuplah bulan Ramadhan ini dengan taubat kepada Allah dari
perbuatan maksiat terhadapNya, kembali kepadaNya dengan
melakukan perbuatan yang membuatNya ridha. Tutuplah bulan
kalian ini dengan bersungguh-sungguh dalam waktu yang tersisa
pada malam-malamnya, karena amal perbuatan itu tergantung
326 Kumpulan Khutbah Jum'at..
penutupnya.
Ketahuilah, semoga Allah merahmati kalian, bahwa malam-
malam terbaik adalah sepuluh malam yang masih tersisa ini, karena
al-Qur`an diturunkan pada malam-malam tersebut, pada malam
Lailatul Qadar yang lebih baik dari seribu bulan, yang barangsiapa
terhalang untuk mendapatkan kebaikannya, berarti ia terhalang
untuk mendapatkan segala kebaikan, dan tidaklah terhalang untuk
mendapatkan kebaikannya, kecuali orang yang tidak mendapat ba-
gian. Karena itulah jika Nabi a jika masuk ke dalam sepuluh malam
terakhir, beliau menghidupkan malam, membangunkan keluarganya,
bersungguh-sungguh dan mengikat kain sarungnya.510
Nabi senantiasa bersungguh-sungguh pada 10 malam ini
yang tidak beliau lakukan pada waktu-waktu lainnya.511 Dan
beliau bersabda,
واخر من ر5ضان «وا nلة القدر � العX األ Tرµ«
"Carilah Lailatul Qadar pada malam sepuluh terakhir pada
bulan Ramadhan."512
Pada malam-malam ganjil lebih mendekati kepastian, dan
malam Lailatul Qadar ini berpindah-pindah setiap tahun. Kadang
pada suatu tahun ia berada pada malam ke-21, di tahun lainnya
pada malam ke-23, di tahun lainnya pada malam ke-25, di tahun
lainnya pada malam ke-27 dan di tahun lainnya pada malam ke-
29. Kadang juga berada di malam-malam genap, karena ada riwa-
yat dari Ibnu Abbas y,
`ن « Xر¤ع وع » اÝمسوها � أ
"Carilah dia pada malam kedua puluh empat."513
Karena itulah Nabi a bersungguh-sungguh dalam sepuluh
malam terakhir seluruhnya untuk mencari malam Lailatul Qadar,
beliau beri’tikaf pada sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadhan
hingga Allah mewafatkan beliau, dan para istri-istri beliau tetap
melaksanakan i’tikaf setelah beliau wafat.514
510
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2024 dan Muslim, no. 1174. 511
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 1175. 512
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2020. 513
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2022. 514
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2026 dan Muslim, no. 2044.
327 Kumpulan Khutbah Jum'at
Maka bersungguh-sungguhlah wahai hamba Allah dalam upaya
mencari kebaikan yang sangat agung ini, karena barangsiapa
menginginkan sesuatu, niscaya ia bersungguh-sungguh dalam
mendapatkannya. Sebab boleh jadi engkau wahai hamba Allah, tidak
akan mendapatkan malam ini lagi dengan perpindahanmu ke alam
barzakh, ke persinggahan pertama dari persinggahan-persinggahan
akhirat, menuju alam kubur. Maka gunakan waktu yang tersisa ini
sebelum ketinggalan.
Ketahulah -semoga Allah merahmati kalian- bahwa Allah c
telah mensyariatkan di dalam ujung bulan kalian ini berbagai amal
perbuatan yang bisa mendekatkan kalian kepada Allah, menjadikan
iman kalian semakin kuat dan tercatat dalam catatan amal-amal
perbuatan baik kalian. Di antara amal-amal tersebut adalah:
Taubat kepada Allah c, menyesali kelalaian, melepaskan diri
dari segala macam dosa dan kehendak kuat untuk tidak mengulang
perbuatan dosa tersebut, mengembalikan hak-hak kepada yang
berhak jika ada, dan ini adalah amal yang wajib di setiap waktu.
Di antara amal-amal tersebut, zakat fitrah.
: "فس من اcمسـلم� ز�ة الفطر من ر5ضان a ° E فرض رسول اهللا «و كب� حر
ة صغ� أ
و ا5رأ
و رجل أ
و .بد أ
»أ
“Allah telah mewajibkan zakat fitrah pada bulan Ramadhan
atas setiap jiwa dari kaum Muslimin; yang merdeka, budak, lelaki,
wanita, kecil maupun besar.”515
Zakat fitrah adalah makanan buat kaum miskin, pembersih
bagi orang yang berpuasa dari perbuatan sia-sia dan ucapan kotor.
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas y, dia berkata, “Rasulullah a me-
wajibkan zakat fitrah sebagai pembersih orang yang berpuasa dari
perbuatan sia-sia dan ucapan kotor, sebagai makanan untuk orang
miskin. Barangsiapa menunaikannya sebelum shalat (Ied) maka itu
adalah zakat yang diterima, barangsiapa menunaikannya setelah
shalat (Ied) maka ia adalah sedekah biasa sebagaimana sedekah-
sedekah lainnya.”516
515
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1503 dan Muslim, no. 984. 516
. Diriwayatkan oleh Abu Dawud no. 1609 dan Ibnu Majah, no. 1827, dihasankan oleh
al-Albani dalam Shahih Sunan Abi Dawud.
328 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Diriwayatkan dari Ibnu Umar p, ia berkata, “Rasulullah a
mewajibkan zakat fitrah pada bulan Ramadhan atas setiap jiwa dari
kaum Muslimin; yang merdeka, budak, lelaki, perempuan, kecil
maupun besar, sebanyak satu sha’ dari kurma atau satu sha’ dari
gandum.” Dalam lafazh dari al-Bukhari, “Dan beliau memerintahkan
agar ditunaikan sebelum manusia keluar untuk shalat (Ied).” Dalam
lafazh lain, “Manusia saat itu menunaikan zakat fitrah sehari atau
dua hari sebelum hari raya Idul fitri.”517
Utsman menunaikan zakat fitrah atas bayi yang masih dalam
kandungan.518 Dari hadits-hadits ini nampak bahwa zakat fitrah
wajib atas setiap Muslim, dan bahwa tidak diperbolehkan menunai-
kannya dengan nilainya (uang), boleh dikeluarkan sehari atau dua
hari sebelum hari raya, akan tetapi yang utama adalah mengeluar-
kannya pada hari raya sebelum dilaksanakannya shalat Ied. Zakat
fitrah juga tidak boleh diakhirkan hingga setelah shalat Ied dan
disunnahkan untuk mengeluarkannya atas nama bayi yang masih
dalam kandungan.
Zakat fitrah dikeluarkan dalam bentuk makanan pokok
manusia di negeri tersebut, satu sha’ dari kurma, kismis, gandum,
jewawut, keju atau yang lainnya. Zakat ini dibayarkan kepada kaum
fakir dan miskin, dan diperbolehkan memberi seorang miskin dari
zakat orang banyak, atau beberapa orang miskin menerima zakat
dari satu orang.
Di antara amal-amal berkah yang dengannya puasa ditutup,
yaitu bertakbir dari mulai terbenamnya matahari malam hari raya
Idul fitri hingga shalat Ied didirikan, sebagaimana firman Allah c,
m���¹�� ��¶���µ�� ��³��²��±��°��ºl
“Hendaklah kalian mencukupkan bilangannya dan menga-
gungkan Allah atas petunjukNya yang diberikan kepada kalian, dan
agar kalian bersyukur.” (Al-Baqarah: 185).
Tata caranya, seorang Muslim mengucapkan,
517
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1503 dan Muslim, no. 984. 518
. Ibnu Abi Syaibah, 3/419.
329 Kumpulan Khutbah Jum'at
، ال ¾º، اهللا أ ¾º
º¾ و إ8 إال� اهللا أ
، اهللا أ ¾º
اهللا، واهللا أ � مد
، ا�
“Allah Mahabesar, Allah Mahabesar, tidak ada tuhan yang
berhak disembah kecuali Allah, dan Allah Mahabesar. Allah Maha-
besar dan segala puji hanya bagi Allah.” Disunnahkan untuk mengeraskan suara bagi kaum laki-laki di
masjid-masjid, pasar-pasar dan rumah-rumah sebagai bentuk
penampakan ibadah kepada Allah c.
Di antara amal-amal tersebut, adalah shalat Ied, yaitu sebagai
penyempurna dzikir kepada Allah c, Rasulullah a telah meme-
rintahkan umatnya untuk melaksanakannya, baik kaum lelaki
maupun perempuan. Termasuk sunnah, makan kurma dengan
bilangan ganjil sebelum keluar untuk shalat. Yang utama, hendaknya
mengenakan sebaik-baik pakaian, memakai minyak wangi, keluar
dengan berjalan kaki jika hal itu mudah, dan yang afdhal berangkat
ke tempat shalat Ied melewati jalan dan pulang melewati jalan
lainnya. Makmum hendaknya segera berangkat ke tempat shalat
seusai shalat shubuh, berdasarkan perbuatan para sahabat o,
bersegera berjalan ke tempat shalat dengan mengangkat suara, dan
tidak melakukan shalat sebelum maupun sesudah shalat Ied.
Wahai hamba-hamba Allah,
Tutuplah bulan kalian ini dengan bersungguh-sungguh di
sisa-sisa harinya dengan bertaubat dan beristighfar, dan ketahui-
lah bahwasanya sebaik-baik perbuatan adalah yang paling akhir
darinya.
يطان اcر�جيم عوذ باهللا من اcش��m��m��l��k��j��i���h: أ
���x� �w� �v� �u� � ts��r��q� �p� � �o��n��¨��§��¦¥��¤���£��¢����¡���������~��}��|��{��zy�²��±��°��¯�� �®��¬��«� � �ª��©���³
��º��¹��¸��¶���µ��´l� “Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturun-
kan al-Qur`an, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-
penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang benar
330 Kumpulan Khutbah Jum'at..
dan yang batil). Karena itu, barangsiapa di antara kalian ada di
bulan itu, maka hendaklah dia berpuasa. Dan barangsiapa sakit
atau dalam perjalanan (di mana dia tidak berpuasa), maka (wajib
mengganti) sebanyak hari-hari (yang dia tidak berpuasa itu), pada
hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagi kalian,
dan tidak menghendaki kesukaran bagi kalian. Hendaklah kalian
mencukupkan bilangannya dan mengagungkan Allah atas petun-
jukNya yang diberikan kepada kalian, dan agar kalian bersyukur.”
(Al-Baqarah: 185). و"فعj و}ي�ا�م بما hيه من ن العظيم القرآ بارك اهللا � ولoم �
قول قو� كيم، أ
كر ا� ستغفر اهللا العظيم � ولoم اآليات وا�
هذا وأ
.اcر�حيم إن�ه هو الغفور فاستغفروه ذنب اcمسلم� من ° وcسائر
� � �
331 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ن ال إ8 إال� اهللا ، و العاcم�، والعاقبة cلمت�ق� رب
شهد أ
وحـده أ
ك 8، شهد ال %
ـداوأ ن� @م�
آ8 وE عليـه .بـده ورسـو8 صـ�B اهللا أ
صحابه ا Pعد،ومن تبعهم بإحسان إK يوم اI وأ م�
ين أ
حسن فإن� ديث كتاب اهللا، أ
د وخ� ا� 5ور aاcهدي هدي @م�
، و%� األ
بدعة ضاللة، و�� ضاللة � ا-�ار و�� و�� @دثة بدعة، @دثاrها، Wahai hamba-hamba Allah,
Tutuplah bulan kalian ini dengan bersungguh-sungguh dalam
beberapa hari yang tersisa, karena amal perbuatan itu tergantung
penutupnya. Lalu istiqamahlah setelah itu untuk tetap taat kepada
Allah dan hindarilah berbuat maksiat terhadapNya.
Ketahuilah bahwa banyak dari manusia yang terjerumus ke
dalam kemung-karan-kemungkaran pada hari raya Idul Fitri, di
antaranya sebagian dari mereka berdoa kepada orang-orang yang
sudah meninggal, berkeliling di kuburan untuk mengagungkannya.
Ini termasuk perbuatan syirik yang telah diharamkan oleh Allah c.
Di antaranya, sombong dan merendahkan manusia lain,
mengenakan baju dan celana dengan isbal (melebihi mata kaki bagi
laki-laki), karena sesungguhnya pakaian yang berada di bawah mata
kaki itu tempatnya di neraka, dan Allah tidak mau melihat kepada
orang yang memanjangkan sarungnya hingga melebihi mata kaki,
tidak mau berbicara dengannya dan tidak menyucikannya pada hari
Kiamat, dan baginya ada siksa yang menyakitkan.519 Dan Allah tidak
menyukai orang-orang yang memanjangkan pakaiannya.520
Di antara kemungkaran-kemungkaran tersebut, membunyikan
seruling dan gendang untuk nyanyian, dan perbuatan ini bisa
menimbulkan sifat kemunafikan di dalam hati sebagaimana air bisa
menumbuhkan tanaman. Di antara kemungkaran-kemungkaran
519
. Diriwayatkan oleh Muslim, no. 106. 520
. Diriwayatkan oleh Ahmad, 4/246, 250, dan saya pernah mendengar Syaikh Abdul
Aziz bin Baz 5 berkata, “Sanad hadits ini bagus.”
332 Kumpulan Khutbah Jum'at..
tersebut, mencukur jenggot dan memperpendeknya serta bermak-
siat terhadap Nabi a dalam hal itu.
Di antaranya, berjabat tangan dengan wanita yang bukan
termasuk mahramnya, menyerupai orang-orang kafir dan kaum
musyrikin dalam cara berpakaian, perayaan dan lain sebagaimnya.
Di antaranya, laki-laki menyerupai wanita atau wanita menyerupai
laki-laki, Rasulullah a telah melaknat perbuatan tersebut.
Di antara kemungkaran-kemungkaran dalam perayaan, ber-
kumpul dengan perempuan-perempuan asing, wanita yang bersolek,
wanita yang keluar dari rumah-rumah menuju pasar-pasar.
Di antaranya juga, melakukan perbuatan yang mubazir dan
pemborosan, Allah c tidak menyukai orang-orang yang boros.
Di antara kemungkaran-kemungkaran tersebut, terputusnya
tali silaturahim dan tidak peduli dengan kondisi orang-orang fakir
dan miskin.
Maka bertakwalah kepada Allah wahai hamba-hamba Allah,
takutlah dari murkaNya, marahNya dan siksaNya, tetaplah taat
kepada Allah c.
د بن .بد اهللا لوا E خ� خلق اهللا ن�ي وص هذا ، وارض ا¼ a نا @م�صحابه
� بoر، و.مر، و.ثمان، : .ن أ
أ صحاب ن�ي و�
نا ، و.ن سائر أ
رحم ، و.ن�ا معهم بر�تك يا أ �ع�
� أ ا� .اcر�
عز� اcل�هم� ، أ ذل� اإلسالم واcمسلم�
ـY� وأ Xمcـك وا Xcـ عبـادك ا ، وان
ن صام ر5ضـان إ0مانـا واحæسـابا وقامـه إ0مانـا ، ا¼ اجعلنا 5م� اcمؤمن�م مـن ذنبـه واحæسابا، وقام nلة القدر إ0مانا واحæسابا hغفرت 8 مـا rقـد�
ـا، ، ا¼ rقب�ل من�ا، واغفر -ا، وار�نا، وا.ـف .ن� � ا� رحم اcر�بر�تك يا أ
كرام الل واإل .يا ذا ا»
حيـاء مـنهم cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات اغفر اcل�هم� األ
5وات � واغفر واأل ا� رحم اcر�
، بر�تك يا أ 5وات اcمسلم�
5واتنا وأ
.أل
333 Kumpulan Khutbah Jum'at
m��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��j! عباد اهللا
���u|���{��z��y��xw��vl ـــاذكروا ف¼���½��¾¿���m، اهللا العظيم يذكر�م واشكروه E نعمه يـزد�م
���Ä��Ã��Â���Á��Àl
� � �
334 Kumpulan Khutbah Jum'at..
�����27. KEUTAMAAN PUASA ARAFAH, HUKUM-HUKUM
KURBAN DAN ADAB-ADAB HARI RAYA
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � ور "فسنا �مده و�ستعينه و�ستغفره، و"عوذ باهللا من %
أ
.ما-ا، من 0هده اهللا فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال هادي 8، وس+ ئات أ
ن ال شهد أ
شهد إ8 وأ
`ك 8، وأ داإال� اهللا وحده ال % ن� @م�
. .بده ورسو8 أ
صحابه عليه وE ص�B اهللا ين ومن تبعهم بإحسان إK آ8 وأ Iا يوم ا م�
، أ
:Pعد
���_���﴿ hيا عباد اهللا، ��]��\��[��Z��Y��X��W�� ﴾ Wahai hamba-hamba Allah,
Saat ini kita semua sedang berada dalam hari-hari yang
agung, Allah telah mengagungkannya dan bersumpah dengannya
di dalam al-Qur`an, dalam firmanNya,
�m��P��O��N��M��L����K��J��I��H������G��F��E�����D��C��B��������A
��S������R��Ql
"Demi fajar, demi malam yang sepuluh, demi yang genap dan
yang ganjil, demi malam, apabila berlalu; adakah pada yang demikian
itu terdapat sumpah (yang dapat diterima) bagi orang-orang yang
berakal?" (Al-Fajr: 1-5). Nabi a telah bersabda tentang keagungannya,
حبT إK اهللا من «الح hيهن� أ ي�ام العمل اcص�
u هذ ما من Xي�ام الع
: قـاcوا» ه األ
هاد � س�يل اهللا؟ hقال رسول اهللا ! يا رسول ا هاد � سـ�يل « وال ا»
وال ا»
335 Kumpulan Khutbah Jum'at
ء ذ اهللا إال� رجل خرج بنفسه وما8 فلم يرجع من Á¥ كc « "Tidak ada hari-hari di mana amal perbuatan shalih padanya
lebih disukai oleh Allah daripada hari-hari yang sepuluh ini." Para
sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, tidak juga jihad di jalan Allah?"
Rasulullah a bersabda, "tidak juga berjihad di jalan Allah, kecuali
seseorang yang keluar untuk berjihad dengan jiwanya dan hartanya
lalu tidak ada sesuatu apapun yang kembali darinya."521
Dan bersabda,
حبT إnه من العمل hيهن� من «.ظم عند اهللا وال أ
ي�ام أ
u ام هـذ ما من يـ�
ه األ
º�وا hيهن� ، فأ Xحميد : الع�Ýوا ، »من ا�Ýهليل، وا�Ýكب�
"Tidak ada hari-hari yang lebih agung di sisi Allah dan lebih
dicintaiNya untuk beramal padanya daripada hari-hari yang
sepuluh ini, maka perbanyaklah di dalamnya untuk mengucapkan
tahlil, takbir dan tahmid."522
Di antara amal-amal shalih yang paling agung di sepuluh hari
terakhir bulan Dzulhijjah adalah puasa, berdasarkan sabda Nabi a,
cك اnـوم وجهـه عـن بذ ما من .بد يصوم يوما � س�يل اهللا إال� باعد اهللا « »ا-�ار سبع� خر`فا
"Tidaklah seorang hamba berpuasa sehari di jalan Allah kecuali
dengan hari itu Allah menjauhkan wajahnya dari neraka sejauh tujuh
puluh tahun perjalanan."523
Puasa yang paling kuat dan paling utama sepuluh hari bulan
Dzulhijjah ini adalah puasa Arafah bagi orang yang sedang tidak
menunaikan ibadah haji, berdasarkan sabda Nabi a,
ن يoف ص ... «حæسب E اهللا أ
ـنة يام يوم عرفة أ ¹ ¦بلـه، واcس� نة الـ� ر اcس�
»...ال�P ¹عده "…Puasa hari Arafah, aku berharap kepada Allah agar dengan-
521
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari nomor 969 dan at-Tirmidzi nomor 757, dan lafazh
hadits ini darinya. 522
. Diriwayatkan oleh Ahmad nomor 5446, 6154, dishahihkan oleh Ahmad Syakir. 523
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari nomor 2840 dan Muslim nomor 1153.
336 Kumpulan Khutbah Jum'at..
nya Allah mengampuni dosa setahun yang telah lalu dan setahun yang
akan datang..."524
Maka sepatutnya bagi seorang hamba muslim yang masih
mempunyai tanggungan puasa wajib untuk segera menuntaskannya
sebelum datangnya hari Arafah, karena puasa wajib harus didahulu-
kan daripada puasa sunnah, supaya ia bisa mendapatkan keutamaan
puasa yang agung ini di hari yang agung juga.
Di antara amal perbuatan agung pada hari-hari Dzulhijjah dan
di hari-hari tasyriq yaitu mendekatkan diri kepada Allah dengan
menyembelih kurban, baik berupa kambing, unta atau sapi. Karena
waktu paling utama untuk menyembelihnya adalah waktu dhuha
pada hari raya Idul Adha. Ibadah kurban ini disyariatkan berdasar-
kan al-Qur`an dalam firman Allah c,
�m���}�����|��{��zl "Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu, dan berkurbanlah
(sebagai ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah)." (Al-Kautsar: 2).
Dan berdasarkan sunnah, yaitu hadits yang diriwayatkan oleh
Anas y, ia berkata,
» Tî�-ا �ضa ، ذlهمـا Pيـده، وسـ�ô وYـ¾� قـر"�، أ 5لح�
، أ ب�oش�
. »ووضع رجله E صفاحهما"Nabi a berkurban dengan dua domba yang gemuk, sempurna
tanduknya, beliau menyembelih keduanya dengan tangan beliau
sendiri, menyebutkan nama Allah, bertakbir dan meletakkan kaki
beliau di atas sisi badan keduanya."
Dalam riwayat Muslim, beliau mengucapkan,
» ¾º . »� اهللا واهللا أ
"Dengan nama Allah, dan Allah Mahabesar."
Sementara dalam lafazh al-Bukhari, Anas y berkata,
» Tî�-ن اga يض ضنا أ
، وأ » ب�oش� ب�oش�
"Nabi pernah berkurban dengan dua domba dan aku juga ber-
524
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 1162.
337 Kumpulan Khutbah Jum'at
kurban dengan dua domba."525
Kaum muslimin telah sepakat atas disyariatkannya ibadah
kurban ini, dan ibadah ini adalah sunnah dari ayahanda kita Nabi
Ibrahim j, ketika Allah menggantikan anaknya dengan sembelih-
an yang agung, dan Allah c berfirman,
�m��Õ������Ô��Ó��Ò��Ñ��Ð���Ï��Î��Í��Ì��Ë��Ê����É����È��Ç
��æ��å��ä��ã���â��á��àß��Þ���Ý��Ü���Û��ÚÙ��Ø��×��Ö
����������O��N��ML��K���J��I��H��G��F��E�����D��C��B��A
��]��\��[��Z��Y��X��W��V���U��T��S��R��Q��P
��i�����h��g��f��e��d��c��b��a�� ���_��l "Maka Kami beri kabar gembira kepadanya dengan (kelahiran)
seorang anak yang sangat penyantun (Isma'il). Maka ketika anak itu
sampai (pada umur) sudah bisa ikut berusaha bersamanya, (Ibrahim)
berkata, 'Wahai anakku! Sesungguhnya aku bermimpi bahwa aku
menyembelihmu. Maka pikirkanlah bagaimana pendapatmu!' Dia
(Ismail) menjawab, 'Wahai ayahku! Lakukanlah apa yang diperintah-
kan (Allah) kepadamu; insya Allah engkau akan mendapatiku
termasuk di antara orang-orang yang sabar.' Maka ketika keduanya
telah berserah diri dan dia (Ibrahim) membaringkan anaknya atas
pelipis(nya), (untuk melaksanakan perintah Allah), lalu Kami panggil
dia, 'Wahai Ibrahim! Sungguh engkau telah membenarkan mimpi itu.'
Sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-
orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian
yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang
besar. Dan Kami abadikan untuk Ibrahim (pujian) di kalangan orang-
orang yang datang kemudian, 'Selamat sejahtera bagi Ibrahim.'
Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang
berbuat baik." (Ash-Shaffat: 101-110).
Ada yang mengatakan bahwa ibadah kurban adalah wajib, tapi
yang benar hukumnya sunnah mu`akkadah, tidak seyogyanya diting-
galkan oleh orang yang mampu melaksanakannya. Demikianlah
pendapat sebagian besar ulama, karena Nabi a melakukan ibadah
525
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari nomor 5553 dan Muslim nomor 1966.
338 Kumpulan Khutbah Jum'at..
kurban ini setiap tahun, jadi ini adalah sunnah berdasarkan sabda
beliau dan perbuatan beliau. Yang lebih hati-hati, hendaknya seorang
muslim yang mempunyai keleluasaan dan kemampuan untuk
melakukannya, tidak meninggalkan ibadah ini sebagai bentuk ittiba’
terhadap sunnah Nabi a yang berupa sabda beliau, perbuatan
beliau dan persetujuan beliau. Juga sebagai bentuk bara`ah adz-
dzimmah (berlepas dari kewajiban) dan keluar dari perselisihan bagi
orang yang berpendapat bahwa ibadah ini wajib.
Tidaklah ibadah kurban ini dianggap mengikuti petunjuk
Rasulullah a kecuali apabila menggabungkan seluruh syarat-
syaratnya dan ketiadaan hal yang menghalanginya. Syarat-syaratnya
ada empat; hewan yang disembelih merupakan milik penuh orang
yang berkurban, dimilikinya dengan cara yang sah, berupa binatang
ternak dari mulai unta, sapi atau kambing yang telah mencapai umur
yang telah ditentukan secara syar’i. Tidak memenuhi syarat kecuali
domba yang berumur 6 bulan masuk bulan ketujuh, dan selain
domba dari binatang ternak yang telah tanggal gigi taringnya, maka
boleh berkurban dengan kambing yang berumur setahun masuk
tahun kedua, unta yang berumur lima tahun penuh masuk tahun
keenam dan sapi yang telah berumur dua tahun masuk tahun ketiga,
berdasarkan sabda Nabi a,
» ال تذlوا إال� 5سن�ة «“Janganlah kalian menyembelih kecuali musinnah.”526
Musinnah (berumur masuk tahun kedua) adalah tsaniyyah
(yang sudah tanggal gigi taringnya), sementara domba jadza’
(berumur enam bulan masuk bulan ketujuh) dikecualikan dalam
hal ini.
Adapun di antara syarat-syaratnya adalah hewan kurban
selamat dari cacat yang menghalangi kecukupan sebagai hewan
kurban. Di antara cacat-cacat ini, disebutkan dalam hadits yang
diriwayatkan oleh al-Bara` bin Azib p, bahwa ia berkata, “Rasu-
lullah a berdiri di antara kami lalu beliau bersabda,
ضا� «ر¤ع ال �وز � األ
:أ العوراء ا{� ـ� 5رضـها، عورها، واcمر`ضة ا{
526
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 1963.
339 Kumpulan Khutbah Jum'at
ة ال�¹ ال rنÌ والعرجاء ا{� » ظلعها، والكس�“Ada empat hal yang tidak boleh dipersembahkan untuk kurban;
Hewan buta sebelah yang jelas kebutaannya, hewan sakit yang jelas
sakitnya, hewan pincang yang jelas pincangnya dan hewan kurus yang
tidak mempunyai sumsum.”527
Hewan buta sebelah yang jelas butanya adalah yang matanya
tertutup atau bolong, hewan sakit yang jelas sakitnya adalah yang
nampak padanya tanda-tanda penyakit, hewan pincang yang jelas
pincangnya adalah yang tidak mampu berjalan dengan normal,
sementara makna ة ال rـنadalah yang sangat kurus, dan makna Ì الكسـ�
adalah yang tidak mempunyai sumsum. Dan disamakan dengan
empat hal di atas, yaitu yang cacatnya lebih besar dan lebih nyata
dari cacat-cacat yang disebutkan, seperti yang buta kedua matanya,
salah satu kakinya putus, atau yang semacam itu. Sebagian ulama
menambahkan jenis kelima yang tidak mencukupi syarat sebagai
hewan kurban, yaitu al-adhba`, yaitu yang separuh tanduknya atau
telinganya putus, mereka berdalil dengan hadits Ali y,
aسول اهللا "5 ر « ن نضذن أ
» بعضباء القرن واأل
"Rasulullah a melarang untuk berkurban dengan yang tanduk-
nya dan telinganya putus separuh."528
Yang dimaksud dengan terputus di sini adalah yang terputus
separuh atau lebih. Pendapat ini dipilih oleh al-Imam al-Kharqi
dalam kitab Mukhtasharnya, Ibnu Qudamah, asy-Syaukani, Ibn Baz
dan selain mereka, dan pendapat ini lebih terlepas dari kewajiban,
yaitu tidak berkurban dengan hewan yang terputus tanduknya
maupun telinganya, sebagai bentuk solusi atas perselisihan para
ulama.
Sedangkan yang dimakruhkan untuk hewan kurban; muqabilah,
yaitu yang daun telinganya sobek dari arah depan, dan mudabirah,
yaitu yang daun telinganya sobek dari arah belakang, dengan
sobekan yang melebar. Dan syarqa`, yaitu yang daun telinganya
527
. Diriwayatkan oleh Abu Dawud nomor 280, at-Tirmidzi nomor 1497, an-Nasa’i nomor
4369 dan Ibnu Majah nomor 4144, dishahihkan oleh al-Albani. 528
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi nomor 1504, Abu Dawud nomor 3145 dan Ahmad,
1/129, sanadnya dishahihkan oleh Ahmad Syakir, dilemahkan oleh al-Albani dan
dishahihkan oleh Imam Bin Baz.
340 Kumpulan Khutbah Jum'at..
sobek memanjang serta kharqa`, yaitu yang daun telinganya bolong,
berdasarkan riwayat Ali y secara marfu',
5رنا رسول اهللا « aأ ن ال نضـ
ذن، وأ
ـف العـ� واأل Xæن �س
بمقابلـة، أ
قاء، وال خرقاء »وال مدابرة، وال %"Rasulullah a memerintahkan kepada kami untuk memuliakan
mata dan telinga, dan agar kami tidak berkurban dengan muqabilah,
mudabirah, syarqa` dan kharqa`."529
Yang utama adalah memilih kurban yang sempurna, karena
Nabi a melakukan hal itu. Diriwayatkan dari Aisyah i bahwa
Rasulullah a memerintahkan untuk dibawakan domba yang ber-
tanduk sempurna, berkaki yang hitam, perutnya hitam, bermata
hitam, kemudian didatangkan kepada beliau lalu beliau menyembe-
lihnya dan bersabda,
د « ة @م� م�د ومن أ د وآل @م� »� اهللا، ا¼ rقب�ل من @م�
"Dengan menyebut nama Allah, ya Allah, terimalah dari
Muhammad, keluarga Muhammad dan dari umat Muhammad."
Kemudian beliau berkurban dengannya.530
Diriwayatkan dari Aisyah i,
ن� رسول اهللا « a أ ن يض
راد أ
، gن إذا أ ، عظيم� اش×ى ك�ش�
ته، cمن شهد م�حدهما .ن أ
، 5وجوءين، فذبح أ 5لح�
، أ قر"�
، أ سمي£� �
د د و.ن آل @م� »با�Ýوحيد، وشهد 8 با{الغ، وذبح اآلخر .ن @م�"Sesungguhnya apabila Rasulullah a ingin berkurban, beliau
membeli dua domba yang besar, gemuk, bertanduk sempurna,
berwarna hitam dengan warna putih di bagian kepala, yang dikebiri,
lalu beliau menyembelih salah satunya atas nama umatnya yang
bersaksi atas keesaan Allah dan bersaksi bahwa beliau telah
menyampaikan risalah, dan beliau menyembelih satunya lagi atas
529
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi nomor 1498 dan 1503, dan lafazh ini darinya, an-
Nasa`i nomor 4372, Abu Dawud nomor 4804, Ibnu Majah nomor 3142 dan 3143
dan Ahmad nomor 832, 734 dan 826, sanadnya dishahihkan oleh Ahmad Syakir dan
dihasankan oleh al-Albani dalam Irwa` al-Ghalil, 4/362. 530
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 1967.
341 Kumpulan Khutbah Jum'at
nama Muhammad dan keluarga Muhammad."531
Diriwayatkan dari Abu Said y, ia berkata,
gaن رسول اهللا « قرن، فحيل، : ب�oش يضºـل � أ
0نظر � سواد، و`أ
»سواد، و`مÁ � سواد "Bahwasanya Rasulullah a berkurban dengan domba yang
sempurna tanduknya, besar, bermata hitam, bermoncong hitam dan
berkaki hitam."532
Para sahabat juga berkurban dengan kurban yang gemuk. Abu
Umamah y berkata, "Dahulu kami biasa menggemukkan hewan
kurban di Madinah, dan kaum muslimin juga menggemukkan."533
Ini termasuk dalam upaya mengagungkan syiar-syiar Allah.
�m��a������ ���_�� ��]��\���[��Z��Y��Xl "Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsiapa mengagung-
kan syiar-syiar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan
hati." (Al-Hajj: 32).
Juga berbagai kriteria-kriteria bagus lainnya yang menjadikan
hewan kurban semakin sempurna dan bagus, karena Allah itu bagus
dan tidak menerima kecuali yang bagus.534
Nabi a berkurban dengan dua domba, maka jika seseorang
berkeinginan untuk berkurban dengan dua domba sebagai bentuk
mengikuti Nabi a, maka tidak mengapa. Karena itulah Anas y
berkata, "Nabi a dulu berkurban dengan dua domba, maka aku pun
berkurban dengan dua domba."535
Waktu penyembelihan kurban dimulai setelah shalat Ied pada
hari raya kurban. Maka,
531
. Diriwayatkan oleh Ibnu Majah nomor 3122 dan dishahihkan oleh al-Albani. 532
. Diriwayatkan oleh Abu Dawud nomor 2796, at-Tirmidzi nomor 1496 dan an-Nasa`i
nomor 4402. 533
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari nomor 5553. 534
. Telah dipastikan dalam hewan kurban Nabi a ada 12 kriteria; domba, sempurna
tanduknya, berwarna hitam dengan warna putih di bagian kepalanya, kaki-kakinya
hitam, perutnya hitam, sekitar matanya berwarna hitam, sekitar mulutnya berwarna
hitam, dikebiri, gemuk, besar, bernilai tinggi. 535
. Muttafaq alaih.
342 Kumpulan Khutbah Jum'at..
الة فإ"� « الة hقد rم� من ذبح ¦بل اcص� ما ذبح -فسه، ومن ذبح Pعد اcص�صاب سن�ة اcمسلم�
»�سكه وأ
"Barangsiapa menyembelih sebelum shalat, maka ia menyem-
belih untuk dirinya sendiri dan barangsiapa menyembelih setelah
shalat, maka ia telah menyempurnakan ibadahnya dan menyelarasi
sunnah kaum muslimin."536
Waktu penyembelihan berlangsung hingga terbenamnya
mata-hari pada hari ketiga dari hari-hari tasyriq. Dengan demi-
kian maka waktu penyembelihan itu selama 4 hari; pada hari raya
kurban dan tiga hari tasyriq. Satu ekor kambing mencukupi untuk
seseorang bersama keluarganya, seekor unta mencukupi tujuh
orang dan sapi juga mencukupi tujuh orang, berdasarkan hadits
yang diriwayatkan oleh Jabir y, ia berkata, "Kami keluar bersama
Rasulullah a untuk menunaikan ibadah haji, beliau memerintah-
kan kepada kami untuk bersekutu dalam unta dan sapi, setiap
tujuh orang dari kami dalam seekor kurban." Dalam lafazh lain,
"Kami melaksanakan ibadah haji bersama Rasulullah a lalu kami
menyembelih seekor unta atas nama tujuh orang, dan seekor sapi
atas nama tujuh orang."537
Seseorang boleh makan dari hewan kurbannya, bersedekah
darinya dan menyimpannya, berdasarkan firman Allah c,
�m�z��y���x��w��vl "Maka makanlah sebagian darinya dan (sebagian lagi) beri-
kanlah untuk dimakan orang-orang yang sengsara lagi fakir." (Al-
Hajj: 28).
Dan berdasarkan hadits Abu Said al-Khudri y yang dirafa'-
kan kepada Nabi a,
و اد�خروا«طعموا، واح�سوا أ
»¢وا، وأ
"Makanlah, berilah makan dengannya, tahanlah atau simpan-
lah."538
536
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari nomor 5546 dan Muslim nomor 1962. 537
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 1318. 538
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari nomor 5569 dan Muslim nomor 1974.
343 Kumpulan Khutbah Jum'at
Diriwayatkan dari Abdullah bin Wafid y tentang makan dari
hewan kurban, dari Nabi a,
قوا« »ف�وا، واد�خروا، وتصد�"Makanlah, simpanlah dan sedekahkanlah."539
عوذ باهللا يطان اcر�جيم أ �©����mمن اcش� � � �§��¦��¥��¤��£
�� �����¶��µ�� ��³��²��±°�� ��®��¬��«��ªl� �"Katakanlah (wahai Rasul), 'Sesungguhnya shalatku, sembe-
lihanku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh
alam, tidak ada sekutu bagiNya; dan demikianlah yang diperintah-
kan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah
diri (Muslim)'." (Al-An'am: 162-163).
} و و"فعj ة ن� اcسT القرآن و ولoم � بارك اهللا � ا�م بما hيهما ي�
يات و اآل من كمة، أ
ستغفر اهللا العظيم � ولoم من ° قول قو� ا�
هذا وأ .ذنب فاستغفروه إن�ه هو الغفور اcر�حيم
� � �
539
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 1971.
344 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ، والعاقبة رب ن ال إ8 إال� اهللا ، و cلمت�ق� العاcم�
شهد أ
وحده ال أ
`ك 8 شهد %داوأ ن� @م�
صحابه آ8 عليه وE .بده ورسو8 ص�B اهللا أ
وأ
ين إK بإحسان ومن تبعهم Iعد ، يوم اP ا م� ، أ
حسن فإن� ديث كتاب اهللا، أ
د وخ� ا� 5و aاcهدي هدي @م�
ر ، و%� األ
و�� بدعة ضاللة، و�� ضاللة � ا-�ار و�� @دثة بدعة، @دثاrها، Wahai hamba-hamba Allah, tutuplah sepuluh hari terakhir
yang berkah ini dengan bersungguh-sungguh dalam sisa-sisa hari
yang ada, karena suatu amal perbuatan itu tergantung penutupnya.
Kemudian istiqamahlah setelah itu pada ketaatan terhadap Allah dan
jauhilah kemaksiatan terhadapNya.
Ketahuilah bahwa banyak manusia yang terjerumus ke dalam
kemungkaran pada hari raya, di antaranya adalah sebagian dari
mereka berdoa kepada orang-orang yang telah meninggal, thawaf di
kuburan untuk mengagungkannya, ini semua termasuk syirik yang
telah diharamkan Allah c dan menjadikan pelakunya menetap
abadi di neraka.
Di antaranya, kesombongan dan meremehkan manusia. Di
antaranya, isbal (memanjangkan pakaian laki-laki hingga melebihi
mata kaki) dalam mengenakan baju, sarung dan celana, karena
setiap yang berada di bawah mata kaki tempatnya adalah di neraka,
dan Allah tidak mau melihat kepada orang yang memanjangkan
sarungnya, tidak mau berbicara dengannya dan tidak menyuci-
kannya serta baginya siksa yang pedih.540 Dan Allah tidak menyukai
orang-orang yang isbal.541
Di antara kemungkaran-kemungkaran pada hari raya, membu-
nyikan alat-alat musik, dan ini bisa menimbulkan sifat kemunafikan
di dalam hati sebagaimana air menumbuhkan tanaman.
Di antara kemungkaran-kemungkaran, mencukur jenggot dan
540
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 106. 541
. Diriwayatkan oleh Ahmad, 4/246, 250, saya pernah mendengar Syaikh Abdul Aziz
bin Baz 5 berkata, sanad hadits ini bagus.
345 Kumpulan Khutbah Jum'at
memendekkannya dan bermaksiat kepada Nabi a dengan perbuat-
an tersebut. Di antaranya, berjabat tangan dengan wanita yang
bukan mahramnya, menyerupai orang-orang kafir dan orang-orang
musyrik dalam berpakaian dan cara merayakan dan lain-lain.
Di antaranya, laki-laki menyerupai perempuan dan sebaliknya,
Rasulullah a telah melaknat orang yang melakukan hal tersebut.
Di antara kemungkaran-kemungkaran tersebut, berduaan
dengan wanita asing, para wanita bersolek dan keluar dari rumah
menuju pusat-pusat perbelanjaan.
Di antaranya, bersikap boros dan mubazir, sesungguhnya
Allah tidak menyukai orang yang boros. Di antara kemungkaran
tersebut, memutuskan silaturahim dan tidak peduli dengan kon-
disi orang-orang fakir dan miskin.
Maka bertakwalah kepada Allah, wahai hamba-hamba Allah,
takutlah kepada kemurkaanNya, kemarahanNya dan siksaNya serta
berpegang teguhlah dengan ketaatan kepadaNya.
ـد بـن .بـد اهللا ا E خ� خلق اهللا ن�ي و وصلT هذا ـا @م� ، وارض ا¼ .ـن aنصحابه
: أ � بoر، و.مر، و.ثمان، و�
صـحاب ن�ي أ
، ، و.ن سائر أ �عـ�
ـا أ ن
� ا� رحم اcر� .و.ن�ا معهم بر�تك يا أ
ذل� ، وأ سالم واcمسلم�
عز� اإل
Y� ا¼ أ Xمcك وا Xcمؤمن� ،اcوان عبادك ا ،
، ا¼ rقب�ل ا¼ اجعلنا cك طائع� و-�ي � ا� رحم اcر�، بر�تك يا أ ك مت�بع�
كرام
الل واإل .من�ا، واغفر -ا، وار�نا، وا.ف .ن�ا، يا ذا ا»
5وات ا¼ حياء منهم واأل
اغفر cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات األ � ا� رحم اcر�
، بر�تك يا أ 5وات اcمسلم�
5واتنا وأ
.واغفر أل
m�s��r��q��p��o���n��m��l��k��j���t! عباد اهللا |���{��z��y��xw��v���ul فاذكروا اهللا
¼���½��¾¿���m��Â���Á��Àالعظيم يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م،
���Ä��Ãl
346 Kumpulan Khutbah Jum'at..
�����28. KISAH MUSA j BERSAMA FIR'AUN DAN KEUTAMAAN
PUASA ASYURA`
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � ور "فسنا �مده و�ستعينه و�ستغفره، و"عوذ باهللا من %
أ
.ما-ا، من 0هده اهللا فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال هادي 8، وس+ ئات أ
ن ال شهد أ
`ك إ8 إال� وأ شهد اهللا وحده ال %
دا8، وأ ن� @م�
. .بده ورسو8 أ
صحابه آ8 عليه وE ص�B اهللا ين ومن تبعهم بإحسان إK وأ Iوسل�م يوم ا
ا Pعد، اكث� ا�سليم م� ، أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah c dan
ketahuilah bahwa Nabi kalian a telah mensyariatkan bagi kalian apa
yang dengannya Allah mengangkat derajat kalian. Di antara yang
disyariatkannya adalah puasa pada bulan Muharram, dan puasa
yang paling utama pada bulan Muharram adalah puasa Asyura`.
Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, Rasulullah a bersabda, "Puasa
paling utama setelah puasa Ramadhan adalah puasa pada bulan
Muharram, dan shalat paling utama setelah shalat fardhu adalah
shalat malam."542
Diriwayatkan dari Abu Qatadah y dari Nabi a, bahwa beliau
bersabda, "Puasa tiga hari setiap bulan, puasa Ramadhan hingga
Ramadhan berikutnya, ini bagaikan puasa setahun penuh. Puasa hari
Arafah, aku berharap agar Allah mengampuni dosa setahun yang lalu
dan setahun yang akan datang. Puasa Asyura`, aku berharap agar
Allah mengampuni dosa setahun yang telah lalu."543
Diriwayatkan dari Aisyah i, ia berkata, "Kaum Quraisy biasa
berpuasa pada hari Asyura` pada jaman Jahiliyah dan Rasulullah a
542
. Diriwayatkan oleh Muslim, 1163. 543
. Diriwayatkan oleh Muslim, 1162.
347 Kumpulan Khutbah Jum'at
juga berpuasa pada hari itu, ketika beliau berhijrah ke Madimah,
beliau tetap berpuasa pada hari tersebut."544
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas p bahwa ia berkata, "Ketika
Rasulullah a berpuasa pada hari Asyura` dan memerintahkan untuk
berpuasa pada hari itu, para sahabat bertanya, 'Wahai Rasulullah,
sesungguhnya itu adalah hari yang diagungkan oleh Yahudi dan
Nasrani.' Maka beliau bersabda, 'Jika aku masih hidup hingga tahun
depan, aku akan puasa pada hari kesembilan (Tasu'a`).' Maksudnya
bersama hari kesepuluh (Asyura`). Namun belum genap hingga
tahun berikutnya beliau wafat."545
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas p, "Tatkala Rasulullah a
masuk Madinah, beliau mendapati orang-orang Yahudi berpuasa
pada hari Asyura` maka beliau bertanya kepadanya, 'Hari apa ini
sehingga kalian berpuasa padanya?' Mereka menjawab, 'Ini adalah
hari agung, pada hari ini Allah menyelamatkan Musa dan kaumnya
dan menenggelamkan Fir'aun dan kaumnya, maka Musa berpuasa
pada hari ini lalu kami juga berpuasa padanya.' Maka Rasulullah
a bersabda, 'Kami lebih berhak dan lebih utama terdahap Musa
dari kalian.' Lalu beliau berpuasa pada hari itu dan memerintah-
kan pada sahabat untuk berpuasa padanya."546
Fir'aun telah berbuat melebihi batas sebagaimana disebutkan
dalam firman Allah c,
�m��ª��©�� ��� �� �§��¦��¥��¤��£��¢��¡������~
�� ��³��²������������±��°��®��¬��«l "Sesungguhnya Fir'aun telah berbuat sewenang-wenang di
bumi dan menjadikan penduduknya berpecah belah, dia menindas
segolongan dari mereka (Bani Israil), di mana dia menyembelih
anak laki-laki mereka dan membiarkan hidup anak perempuan
mereka. Sesungguhnya dia (Fir'aun) adalah di antara orang-orang
yang berbuat kerusakan."(Al-Qashash: 4).
Kaum yang lemah tersebut adalah Bani Israil, mereka sampai
pada kondisi di mana anak-anak laki-laki mereka dibunuh dan anak-
544
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari nomor 2002 dan Muslim nomor 1125. 545
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 1134. 546
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari nomor 2004 dan Muslim nomor 1130.
348 Kumpulan Khutbah Jum'at..
anak pe-rempuan mereka dibiarkan hidup karena Fir'aun khawatir
mereka akan berjumlah banyak sehingga membuat mereka bisa
mendirikan kerajaan sendiri. Maka Allah q berkehendak untuk
memberikan karunia kepada orang-orang lemah tersebut dengan
menjadikan mereka para pemimpin dan menjadikan mereka sebagai
pewaris bumi.
�m��À��¿��¾��½��¼��� � � �»��º��¹�� � �¶��µ
���Â��Ál "Dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang
yang tertindas di bumi (Mesir) itu, dan hendak menjadikan mereka
pemimpin-pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang
mewarisi(nya)." (Al-Qashash: 5).
Serta Allah menguatkan mereka di bumi.
�m��K��J� �I�� � �H��G��F��E��D��C� �B� �A��M��Ll
"Dan Kami teguhkan kedudukan mereka (Bani Israil) di bumi
dan Kami perlihatkan kepada Fir'aun dan Haman bersama bala
tentara mereka berdua apa yang selalu mereka takutkan dari
mereka." (Al-Qashash: 6).
Maksudnya, dari kelompok yang lemah ini, dengan mengusir
mereka dari rumah-rumah mereka. Peristiwa pertama yang ditun-
jukkan Allah yang menunjukkan kekuasaanNya, bahwa Dia me-
munculkan Musa pada suatu masa di mana anak-anak lelaki di-
sembelih. Allah mewahyukan kepada ibunya agar menyusui bayinya
dan mengasuhnya.
�m���]���\��[������Z��Y��X��W��V��U��TS��R���Q�����P�����O��N���f��e��d��c�����b��a���� ��_l
"Dan Kami ilhamkan kepada ibunya Musa, "Susuilah dia (Musa),
lalu apabila engkau khawatir terhadapnya, maka hanyutkanlah dia ke
sungai (Nil). Dan janganlah engkau takut dan jangan (pula) bersedih
hati, (karena) sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepada-
349 Kumpulan Khutbah Jum'at
mu, dan menjadikannya salah seorang rasul." (Al-Qashash: 7).
Lalu Allah memberikan kabar gembira kepadanya bahwa Dia
akan mengembalikan anaknya kepadanya hingga dia besar dan
menjadikannya sebagai seorang utusan dan selamat dari tipu daya
mereka.
Tatkala ibunya mengkhawatirkan keselamatan anaknya, ia
meletakkannya di sebuah peti dan melemparkannya ke sungai Nil di
Mesir, lalu Allah mengarahkannya ke keluarga Fir'aun,
�m��nm��l��k���jl "Agar (kelak) dia menjadi musuh dan kesedihan bagi mereka."
(Al-Qashash: 8).
Ini jelas sekali bahwa kehati-hatian tidak berpengaruh terha-
dap takdir dan bahwa orang yang paling mereka takuti dari kalangan
Bani Israil justru ditakdirkan Allah berada dalam pengasuhan dan
perlindungan mereka serta menjadi salah seorang berpengaruh di
kerajaan. Dan hal ini tentu menguntungkan Bani Israil. Tatkala
ditemukan oleh keluarga Fir'aun, Allah menjadikan istri Fir'aun,
seorang wanita yang mempunyai keutamaan, perkasa dan beriman,
Asiah binti Muzahim menyayanginya dan berkata,
�m����d��c����b��a����`��_��~��}|��{��z��y��x��w��v��i���h��g��f��el
"(Dia) adalah penyejuk mata hati bagiku dan bagimu. Janganlah
kamu membunuhnya, mudah-mudahan dia bermanfaat bagi kita atau
kita ambil dia menjadi anak." dan mereka tidak menyadari (bahwa
mereka akan binasa melalui tangannya)." (Al-Qashash: 9).
Allah menakdirkan wanita yang mencintainya ini berguna bagi
Musa, kemudian dia pun masuk Islam ketika Musa diutus sebagai
seorang Rasul.
Setelah ibunya melemparkannya ke sungai, hatinya menjadi
kosong dan sangat sedih,
�m��|��{��z�����y��x��w��v���u���t��s��r��q����pl "Sungguh hampir saja dia menyatakannya (rahasia tentang
350 Kumpulan Khutbah Jum'at..
Musa), seandainya tidak Kami teguhkan hatinya, agar dia termasuk
orang-orang yang beriman (kepada janji Allah)." (Al-Qashash: 10).
Ibunya berkata kepada saudarinya, "Pergilah dan carilah kabar
tentangnya tanpa diketahui oleh orang lain." Maka saudarinya pergi
menyelidiki dengan membuat wajahnya seolah-olah hanya sebagai
seorang wanita yang lewat tanpa ada tujuan tertentu.
Di antara banyak kasih sayang Allah terhadap Musa dan
ibunya, Allah menjadikan Musa tidak mau disusui oleh wanita lain,
maka mereka membawanya keluar siapa tahu ada yang mencarinya.
Kemudian datanglah saudari Musa dalam kondisi yang telah
disebutkan di atas, dia berkata,
�m���¸��¶��µ��´���� � � � � �³��²��±��°��¯��®��¬��«��ª���½��¼��»��º��¹l
"Maukah aku tunjukkan kepada kalian keluarga yang akan
(bisa) memeliharanya untuk kalian dan mereka adalah orang-
orang yang tulus (berlaku baik) padanya?" (Al-Qashash: 12).
Maka mereka pun menerimanya dan saudarinya menunjukkan
keluarga yang dimaksud dan Musa pun diasuh oleh ibunya sendiri
dengan mendapatkan upah yang banyak atas hal itu. Musa tetap
hidup di dalam asuhan kerajaan mereka; naik kapal mereka dan
mengenakan pakaian mereka. Ketika ia telah sampai pada masa
kekuatan fisiknya dan kesempurnaan akalnya, Allah memberinya
kemampuan hukum yang dengannya ia bisa mengetahui hukum-
hukum syariat. Allah menakdirkannya memasuki kota saat keluarga-
nya lengah,
�mW��V��U��Tl "Lalu dia mendapati di dalam kota itu dua orang laki-laki
sedang berkelahi." (Al-Qashash: 15).
Salah seorang dari Bani Israil dan lainnya seorang Qibthi.
Orang Israil meminta tolong kepada Musa hingga Musa membunuh
orang Qibthi. Musa pun tahu bahwa ia masuk dalam perbuatan setan
maka ia bertaubat kepada Allah dan Allah pun mengampuninya.
�m�r��q��p����t��sl
351 Kumpulan Khutbah Jum'at
"Karena itu, dia (Musa) menjadi ketakutan berada di kota itu
sambil mengawasi (akibat perbuatannya itu)." (Al-Qashash: 18).
Kemudian Musa mendapati orang yang kemarin meminta
tolong kepadanya, berteriak meminta pertolongan lagi untuk
melawan orang Qibthi yang lainnya.. Tatkala Musa hendak memukul
musuh mereka berdua, orang itu berkata,
�m��¶µ��´��³�������²���±��°��¯��®l "Wahai Musa! Apakah engkau ingin membunuhku sebagaima-
na kemarin engkau membunuh seseorang?" (Al-Qashash: 19).
Maka Musa pun menahan diri dari membunuhnya. Akhirnya
berita tentang Musa dalam dua peristiwa tersebut menyebar hingga
Fir'aun berkehendak untuk membunuhnya. Selanjutnya Allah
menakdirkan kedatangan seorang lelaki shalih kepada Musa dan
mengabarkan bahwa mereka sedang bermusyawarah untuk mem-
bunuhnya. Maka Musa pun pergi dalam keadaan takut akan ke-
mungkinan terjadinya pembunuhan atas dirinya. Dia berdoa kepada
Allah agar menyelamatkannya,
�m���å��ä����ã��âl "Dari orang-orang yang zhalim itu." (Qashash: 21).
Tatkala Musa menuju negeri Madyan, yaitu daerah di sebelah
selatan Palestina, di mana kekuasaan Fir'aun tidak mencapai daerah
itu, ia memohon kepada Allah agar menunjukinya jalan terpendek
menuju Madyan.
�m��V���U�����T��S��R��Q��P��O��N��Ml "Dan ketika dia sampai di sumber air negeri Madyan, dia men-
jumpai di sana sekumpulan orang yang sedang memberi minum."
(Al-Qashash: 23).
Maksudnya memberi minum ternak mereka. Musa mendapati
dua wanita berada di belakang orang-orang yang sedang memberi
minum ternak mereka, keduanya sedang menghambat kambing-
kambingnya dari mata air. Musa lantas menanyai keduanya tentang
hal itu, maka keduanya menceritakan bahwa menurut adat kebiasa-
an keduanya tidak boleh memberi minum ternaknya sampai semua
orang memulangkan ternak mereka, sementara orang tua keduanya
352 Kumpulan Khutbah Jum'at..
sudah tua renta. Maka Musa merasa kasihan kepada keduanya dan
memberi minum kepada ternak keduanya. Tatkala memberi minum
kepada ternak keduanya, dan saat itu adalah waktu yang sangat
panas, Musa berdoa kepada Allah c mengadukan kondisi dirinya, ia
berkata,
�m��{��z����y���x����w��v�����u�������t��sl "Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku sangat memerlukan sesu-
atu kebaikan (seperti, makanan), yang Engkau turunkan kepadaku." (Al-Qashash: 24).
Selanjutnya kedua perempuan itu kembali kepada ayahnya
dan mengabarkan tentang peristiwa tersebut, lalu ayahnya mengi-
rim salah satu dari keduanya kepada Musa,
�m��`��_��~���������}��|l "Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua
perempuan itu sambil berjalan dengan malu-malu." (Al-Qashash:
25).
Perempuan itu mengabarkan kepada Musa bahwa ayahnya
mengundangnya untuk membalas perbuatannya memberi minum
gembalaannya. Musa pun mendatanginya dan menceritakan peristi-
wa yang menimpanya, kemudian dia ditawari untuk menikahi salah
satu anaknya dengan mahar menggembalakan kambingnya selama
delapan tahun, jika ia mau menyempurnakan menjadi sepuluh
tahun, maka terserah kepadanya.
Tatkala Musa telah menunaikan tugasnya hingga batas akhir
waktunya, dan dia mengira dengan berlalunya waktu yang panjang,
Fir'aun dan kaumnya telah lupa apa yang pernah diperbuatnya.
Maka ia berangkat pada malam hari beserta keluarganya menuju
Mesir. Lalu ia melihat api di lereng gunung. Saat itu mereka sedang
kedinginan dan tersesat, tidak tahu jalan.
�m��d�������c��b��a��`��_��^l "Maka ketika dia (Musa) sampai ke (tempat) api itu, dia dise-
ru dari (arah) pinggir sebelah kanan lembah." (Al-Qashash: 30).
Allah menjelaskan kepada Musa tentang uluhiyahNya dan
rububiyahNya, dan memerintahkan kepada Musa untuk melem-
353 Kumpulan Khutbah Jum'at
parkan tongkatnya. Tatkala melemparkan tongkatnya, ternyata
tongkat itu berubah menjadi ular yang merayap dengan cepat,
seperti seekor ular yang gesit. Allah juga memerintahkan kepada-
nya untuk memasukkan tangannya ke dalam leher bajunya,
m����q��p����o��n��ml "Niscaya dia akan keluar dalam keadaan putih (bersinar)
tanpa cacat." (Al-Qashash: 32).
Allah c mengabarkan kepada Musa bahwa berubahnya
tongkat dan keluarnya sinar putih dari tangannya tanpa cacat
adalah dua mukjizat yang nyata dari Allah untuk ditunjukkan
kepada Fir'aun dan kaumnya, Allah berfirman kepadanya,
�m��¦��¥���¤��£����¢��¡l "Pergilah kepada Fir'aun; sesungguhnya dia telah melampaui
batas." (Thaha: 24).
Musa pun berkata,
�m��¶��� � �µ���´��³��²��±��°��¯��®��¬��«��ª��©��¨���§
��Ã���Â���Á��À�����¿��¾��½��¼��»��º��¹��¸l "Wahai Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku dan mudah-
kanlah untukku urusanku, serta lepaskanlah kekakuan dari lidahku,
supaya mereka memahami perkataanku, dan jadikanlah bagiku
seorang pembantu dari keluargaku, (yaitu) Harun saudaraku."
(Thaha: 25-30).
Maka Allah meluluskan permintaan Musa dan memerintahkan
kepadanya untuk pergi menemui Fir'aun.
�m��¡����������~�����}��|���{��z������y��x��w�����v��������u���t�����s��rl "Pergilah kalian berdua kepada Fir'aun, sesungguhnya dia
telah melampaui batas. Lalu katakanlah kepadanya dengan kata-
kata yang lemah lembut, mudah-mudahan dia ingat atau takut."
(Thaha: 43-44).
Akhirnya Musa dan Harun berangkat menemui Fir'aun dan
mengajaknya untuk beribadah kepada Allah.
354 Kumpulan Khutbah Jum'at..
�m��l��k��j��i��h��g��f���e��d��c������b��a�� ��_��l "Tetapi dia (Fir'aun) mendustakan dan mendurhakai(nya).
Kemudian dia berpaling seraya berusaha menentang (Musa). Ke-
mudian dia mengumpulkan (pembesar-pembesarnya) lalu berseru
(memanggil kaumnya), (seraya) berkata, 'Akulah tuhan kalian
yang paling tinggi'." (An-Nazi'at: 21-24).
Dan berkata,
�m��p��o��n��m��l��k����j��il "Wahai para pemuka (kaumku)! Aku tidak mengetahui ada
Tuhan bagi kalian selain aku." (Al-Qashash: 38).
Musa memberitahukan kepada Fir'aun bahwa ia datang
dengan membawa bukti dari Allah c, lalu Fir'aun berkata,
�m��c��b���a�� ��_�� ��������]��\����[��Z�����Y��X��������������W��V��U��n��m����l��k��j��i��h��g��f��e��dl
"Dia (Fir'aun) menjawab, "Jika benar kamu membawa suatu
bukti (mukjizat), maka datangkanlah bukti itu, jika (betul) kamu
termasuk orang-orang yang benar." Maka dia (Musa) melemparkan
tongkatnya, lalu seketika itu juga tongkat itu menjadi ular yang
nyata. Dan dia mengeluarkan tangannya, maka seketika itu juga
tangan itu menjadi putih bercahaya (kelihatan) oleh orang-orang
yang melihat(nya)." (Al-A'raf: 106-108). Kemudian Fir'aun mengumpulkan para penyihir dari kerajaan-
nya, karena mereka menganggap bahwa apa yang dibawa Musa
adalah sihir.
m���x��w���v��u��tl "Sesungguhnya (Musa) ini benar-benar ahli sihir yang pan-
dai." (Al-A'raf: 109).
�m��{��z��y��x��w���v��u��t������s��r��q��p��o��¡�����~���}��|l
"Dan beberapa ahli sihir itu datang kepada Fir'aun dengan
355 Kumpulan Khutbah Jum'at
mengatakan, '(Apakah) sesungguhnya kami benar-benar akan
mendapat upah, jika kami yang menang?' Dia (Fir'aun) menjawab,
'Ya, dan sesungguhnya kalian benar-benar akan termasuk orang-
orang yang didekatkan (kepadaku)'." (Al-A'raf: 113-114).
Mereka meminta waktu pertemuan dengan Musa untuk
menunjukkan sihir seperti sihirnya, maka Musa pun berkata,
�m��}���|���{�����������z��y��x��w��vl "Waktu untuk pertemuan (antara kami) dengan kalian ialah
di hari raya dan hendaklah orang-orang dikumpulkan pada waktu
Dhuha." (Thaha: 59).
Musa memilih waktu pertemuan dengan mereka pada hari
raya mereka pada waktu Dhuha, karena pada waktu itu banyak
orang bisa ikut berkumpul. Kemudian para penyihir datang kepada
Musa pada waktu yang telah disepakati dan mereka berkata,
�m��±��° ��®��¬��«��ª��©��� ��§��¦��¥��¤��£��¢���»��º���¹�� ��¶��µ�� ���³��²l
"Ahli-ahli sihir berkata, 'Wahai Musa, kamukah yang akan
melempar lebih dahulu, ataukah kami yang akan melemparkan?' Dia
(Musa) menjawab, 'Lemparkanlah (lebih dahulu)!' Maka tatkala
mereka melemparkan, mereka menyihir mata orang-orang dan
menjadikan orang banyak itu takut, karena mereka mendatangkan
sihir yang besar (menakjubkan)." (Al-A'raf: 115-116).
�m��]��\��[��Z���Y��X��W��V��U��T��S��R��Q��PO���N���M���p��on��m��l��k��j��i��h��g�����f��e�������d��c��b��a�� ��_��
��z���y��x�����������w��v���u��ts�����������r���ql "Musa berkata, 'Silakan kalian melemparkan.' Maka tiba-tiba
tali-tali dan tongkat-tongkat mereka terbayang oleh Musa karena
sihir mereka, seakan-akan ia merayap cepat. Maka Musa merasa
takut dalam hatinya. Kami berkata, 'Janganlah kamu takut, sesung-
guhnya kamulah yang paling unggul (menang). Dan lemparkanlah
apa yang ada di tangan kananmu, niscaya ia akan menelan apa
356 Kumpulan Khutbah Jum'at..
yang mereka perbuat. Sesungguhnya apa yang mereka perbuat itu
adalah tipu daya tukang sihir (belaka). Dan tidak akan menang
tukang sihir itu, dari mana saja ia datang'." (Thaha: 66-69).
Maka Musa pun melemparkan tongkatnya,
�m��Ë��Ê��É��È���Ç��Æ��Å��Ä��ÃÂ��Á��À��¿��¾��½��¼���×��Ö��Õ��Ô���Ó��Ò���Ñ��Ð��Ï���� � � � � � �Î��Í��Ì
�������I��H��G��F��E��D���C��B��Al "Dan Kami wahyukan kepada Musa, 'Lemparkanlah tongkat-
mu!' Maka tiba-tiba tongkat itu menelan (habis) apa yang mereka
palsukan (itu). Karena itu nyatalah yang benar dan batallah yang
selalu mereka kerjakan. Maka mereka dikalahkan di tempat itu dan
jadilah mereka orang-orang yang hina. Dan ahli-ahli sihir itu serta-
merta menyungkurkan diri dengan bersujud. Mereka berkata,
"Kami beriman kepada Tuhan semesta alam, (yaitu) Tuhan Musa
dan Harun." (Al-A'raf: 117-122).
Setelah para penyihir beriman sementara Fir'aun beserta
kaumnya tetap sombong dan membuat kerusakan di bumi, Musa
memohon kepada Allah agar menghancurkan harta benda mereka
dan mengunci mati hati mereka, hingga mereka melihat siksaan
yang pedih.
�m���Ø���×��Ö��Õ��Ô����Ó��Ò��Ñ��Ð��Ï���Î��Í��Ì��Ël "Wahai Tuhan kami, binasakanlah harta benda mereka, dan
kunci matilah hati mereka, sehingga mereka tidak beriman, hingga
mereka melihat siksaan yang pedih." (Yunus: 88).
Allah pun mengabulkan permohonan Musa dan Harun, dan
Allah memerintahkan kepada Musa untuk pergi bersama Bani Israil
pada malam hari dan mengabarkan kepadanya bahwa mereka akan
diikuti oleh Fir'aun dan bala tentaranya.
�m��Ë� �Ê��É��È��Ç���Æ��Å��Ä��Ã��Â��Á� �À��¿
��Í��Ìl "Maka Fir'aun mengirimkan orang-orang ke kota-kota (untuk
mengumpulkan bala tentaranya). (Fir'aun berkata), "Sesungguhnya
357 Kumpulan Khutbah Jum'at
mereka (Bani Israil) hanya sekelompok kecil, dan sesungguhnya
mereka telah melakukan hal-hal yang membuat kita marah." (Asy-
Syu'ara`: 53-55).
Lalu datanglah Fir'aun bersama bala tentara yang bersamanya,
�m�������J��I��H��G��F��E��D��C��B��A������\��[��Z��YX��W�������V��U��T��S��R��Q��P��O��N��M��LK
��� ������_����������� ��]l "Lalu (Fir'aun dan bala tentaranya) dapat menyusul mereka
pada saat mereka berada di waktu matahari terbit. Maka ketika
kedua golongan itu saling melihat, berkatalah pengikut-pengikut
Musa, 'Kita benar-benar akan tersusul.' Dia (Musa) menjawab,
'Sama sekali tidak akan (tersusul); sesungguhnya Tuhanku ber-
samaku, Dia akan memberi petunjuk kepadaku.' Lalu Kami wahyu-
kan kepada Musa, 'Pukullah laut itu dengan tongkatmu.' Maka
terbelahlah lautan itu, dan setiap belahan seperti gunung yang
besar." (Asy-Syu'ara`: 60-63).
Tatkala Musa dan kaumnya sudah keluar dari laut sementara
Fir'aun dan bala tentaranya masuk, Allah memerintahkan kepada
laut untuk menenggelamkan mereka. Allah menyebutkan ucapan
Fir'aun menjelang tenggelam,
�m��Y��X��WV��U��T��S��R������Q��P��O��N��M
���Z��i��h��g���f��e��d��c�����b��a��� ��_�� ��]��\��[
��r��q��p���o��n��m��l��k��jl "Dan Kami seberangkan Bani Israil ke seberang lautan itu,
lalu mereka diikuti oleh Fir'aun dan bala tentaranya, karena hen-
dak menganiaya dan menindas (mereka); hingga ketika Fir'aun itu
telah hampir tenggelam, dia berkata, 'Aku beriman bahwa tidak
ada tuhan yang berhak disembah kecuali yang diimani oleh Bani
Israil, dan aku termasuk orang-orang yang berserah diri (kepada
Allah).' Apakah sekarang (baru kamu beriman), padahal sungguh
kamu telah durhaka sejak dahulu, dan kamu termasuk orang-orang
358 Kumpulan Khutbah Jum'at..
yang berbuat kerusakan?" (Yunus: 90-91).
Ini adalah kisah yang agung, di dalamnya ada nasihat bagi
orang-orang yang mempunyai akal.
�mÊ��É��È��Ç���������Æ��Å����Ï��Î�����Í��Ì��Ë
���Õ��Ô������Ó��Ò��Ñ��Ðl "Al-Qur`an itu bukanlah cerita yang dibuat-buat, akan tetapi
membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan
segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang
beriman." (Yusuf: 111).
Maka hari yang agung ini wahai hamba-hamba Allah, disun-
nahkan untuk berpuasa sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah
c, Nabi Musa j berpuasa pada hari ini juga sebagai bentuk
rasa syukurnya kepada Allah, dan Nabi kita Muhammad a juga
berpuasa padanya dan mensyariatkannya untuk umatnya.
يطان عوذ باهللا من اcش��m���Ð��Ï��Î��Í��Ì��E��D��C��B���A اcر�جيم أ
��X��W���V��U��T���S��R����Q��P��O��N���M��L������K��J��������I��H��G���F
��h��g��f���e��d��c������b��a�� ��_�� ��]��\����[���Z��Y
��y���x����w��v��u��t����s��r���q��p�������o��n��m��l��k��j��il "Sudahkah sampai kepadamu (Muhammad) kisah Musa? Ketika
Tuhannya memanggilnya di lembah suci, yaitu Lembah Thuwa;
pergilah engkau kepada Fir'aun! Sesungguhnya dia telah melampaui
batas, lalu katakanlah (kepadanya), 'Adakah keinginanmu untuk
membersihkan diri (dari kesesatan), dan aku akan menunjuki
(membimbing)mu ke jalan Tuhanmu agar engkau takut kepadaNya?'
Lalu (Musa) memperlihatkan kepadanya mukjizat yang besar. Tetapi
dia (Fir'aun) mendustakan dan mendurhakai(nya). Kemudian dia
berpaling seraya berusaha menentang (Musa). Kemudian dia
mengumpulkan (pembesar-pembesarnya) lalu berseru (memanggil
kaumnya), (seraya) berkata,'"Akulah tuhan kalian yang paling tinggi.'
Maka Allah menghukumnya dengan azab di akhirat dan siksaan di
dunia. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat pelajaran bagi
orang yang takut (kepada Allah)." (An-Nazi'at: 15-26).
359 Kumpulan Khutbah Jum'at
ن�ة القرآن ولoم � بارك اهللا � Tسcوا jيهما و}ي�ا�م و"فعh بماكمة يات اآل من
وا�
قول قو� ، أ
ستغفروا اهللا العظيم � ولoم هذا وأ
.ن�ه هو الغفور اcر�حيم فاستغفروه إ ذنب من ° اcمسلم� و»ميع
� � �
360 Kumpulan Khutbah Jum'at..
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ن ال
شهد أ
كر E 8 توhيقه وامتنانه، وأ Tشcإحسانه، وا E 8إال� إ
`ك r 8عظيم اهللا وحد ن اه ال %شهد cشأ
داه، وأ ن� @م�
.بده ورسو8 أ
اð إK رضوانه، ص�B اهللا �Iا Eعليه و Kباعه بإحسان إrصحابه وأ
آ8 وأ
Iعد،يوم اP ا م� ين، أ
Wahai hamba-hamba Allah,
Bersegeralah untuk berpuasa pada hari yang agung ini, hari
Asyura`, yang dengannya Allah mengampuni dosa setahun yang
telah lampau, yang Nabi kalian a berpuasa padanya baik pada
jaman jahiliyah dan jaman Islam. Puasa pada hari yang agung ini,
sebagaimana disebutkan oleh Ibnul Qayyim, ada tiga tingkatan,
- Tingkatan pertama, berpuasa pada hari kesembilan, kesepu-
luh dan kesebelas. Dengan puasa tiga hari ini tercapailah puasa tiga
hari pada bulan Muharram yang mana puasa padanya adalah puasa
yang paling afdhal setelah puasa Ramadhan, dengannya tercapai
penyelisihan terhadap puasa yang dilakukan oleh ahli kitab, dan
dengannya pula terlaksana puasa Asyura` secara yakin, tidak ada
keraguan padanya.
- Tingkatan kedua, berpuasa pada hari kesembilan dan kesepu-
luh (Tasu'a` dan Asyura`), karena Nabi a menginginkan untuk
berpuasa padanya tapi belum sempat beliau laksanakan.
- Tingkatan ketiga, berpuasa pada hari kesepuluh (Asyura`)
saja, untuk mendapatkan ganjaran berupa penghapusan dosa
selama setahun yang telah lalu.
Wahai hamba-hamba Allah, bershalawatlah kepada sebaik-
baik makhluk Allah, Nabi kita Muhammad bin Abdillah a.
� بoر، و.مر، وسل ا¼ صل صحابه أ
م عليه، وارض ا¼ .ن أ
، و.ن صحاب ن�ي و.ثمان، و�، سائر أ �ع�
ك أ
حياء منهم ا¼ اغفر cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات األ
361 Kumpulan Khutbah Jum'at
5وات عز� اإل ، واغفر cموتانا و5وª اcمسلم� واأل
ا¼ أ cمسلم� سالم وا ،
ذل� Y� وأ Xمcك وا Xcا.
m��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��jعباد اهللا
|���{��z��y��xw��v���ul فاذكروا
�½��¾¿���m، يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م cاهللا � �¼
���Ä��Ã��Â���Á��Àl.
� � �
Kumpulan Khutbah Jum'at 362
363 Kumpulan Khutbah Jum'at
KEENAM: SEPUTAR HAJI
Kumpulan Khutbah Jum'at 364
365 Kumpulan Khutbah Jum'at
�����29. KEUTAMAAN SEPULUH HARI PERTAMA BULAN
DZULHIJJAH DAN AMAL PADA HARI-HARI TERSEBUT
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � "فسنا
ور أ �مده و�ستعينه و�ستغفره و"عوذ باهللا من %
.ما-ا من 0هده اهللا فال 5ضل� 8 ومن يضلل فال هادي 8 وس+ئات أ
ن ال إ8 إال� اهللا شهد أ
`ك 8 أ شهد وحده ال %
داوأ ن� @م�
.بده ورسو8 أ
صحابه آ8 عليه وE ص�B اهللا ا ومن تبعهم بإحسان إK يوم اIين وأ م�
أ
Pعد،Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kalian kepada Allah
c dan ketahuilah bahwa Allah c telah menciptakan kalian untuk
sebuah hikmah yang agung, yaitu beribadah kepadaNya semata,
tidak ada sekutu bagiNya. Allah c berfirman,
�m��r��q��p��o���n��m��l��k��j��i���h��g��f��e��d���c
��{����z��y��x��w��v��u��t��sl "Aku tidak menciptakan jin dan manusia, melainkan agar
mereka beribadah kepadaKu. Aku tidak menghendaki rizki sedikit
pun dari mereka dan Aku tidak menghendaki agar mereka memberi
makan kepadaKu. Sesungguhnya Allah, Dia-lah Yang Maha Membe-
ri rizki, Yang Mempunyai kekuatan lagi sangat kokoh." (Adz-
Dzariyat: 56-58).
Allah menciptakan manusia dan memerintahkan kepadanya
untuk hanya beribadah kepadaNya dan Dia menjamin rizkinya.
Selama masih hidup, rizki senantiasa datang. Karena itulah Allah
membuat jalur makanan untuk janin yang masih berada di dalam
perut ibunya sebagai rizkinya. Apabila telah dilahirkan, Allah
membuatkan untuknya dua jalur makanan, yaitu dua puting susu.
Bila sudah disapih, Allah menjadikan empat jalur makanan untuk-
Kumpulan Khutbah Jum'at 366
nya, dua makanan dan dua minuman. Yang dimaksud dengan dua
makanan di sini adalah daging hewan dan apa yang dihalalkan
Allah untuk diburu dari buruan daratan dan lautan, serta apa yang
keluar dari tanah berupa biji-bijian dan buah-buahan. Adapun dua
minuman, adalah susu hewan dan air.
Jika manusia meninggal, sementara ia adalah orang mukmin,
maka Allah menjadikan untuknya delapan jalur, yang berupa
delapan pintu surga. Sebelum masuk ke pintu-pintu itu, ia diberi
kabar gembira dengan kenikmatan yang tidak akan habis.547
Di antara musim-musim ibadah ini adalah sepuluh hari
bulan Dzulhijjah, keutamaannya sangat agung, Allah telah mene-
rangkan dalam kitabNya dan Rasul pun menerangkannya dalam
sunnahnya.
Sepuluh hari bulan Dzulhijjah adalah hari-hari di mana Allah
bersumpah dengannya dalam kitabNya, yaitu firmanNya,
�m��E�����D��C��B��������Al "Demi fajar, demi malam yang sepuluh." (Al-Farj: 1-2).
Malam yang sepuluh adalah sepuluh hari bulan Dzulhijjah
sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Abbas, Ibnu az-Zubair, Mujahid,
Ibnu Katsir, Ibnul Qayyim dan tidak sedikit dari ulama salaf dan
khalaf.548
Amal pada sepuluh hari bulan Dzulhijjah lebih utama dari jihad
di jalan Allah c, berdasarkan hadits Ibnu Abbas y, ia berkata,
Rasulullah a bersabda,
حبT إK اهللا من «الح hيهن� أ ي�ام العمل اcص�
u هذ ما من Xي�ام الع
: قـاcوا» ه األ
هاد � س�يل اهللا؟ hقال رسول اهللا ! يا رسول ا هاد � سـ�يل « وال ا»
وال ا»
ء ذ فسه وما8 فلم يرجع من اهللا إال� رجل خرج بن Á¥ كc « "Tidak ada hari-hari di mana amal perbuatan shalih padanya
lebih disukai oleh Allah daripada hari-hari yang sepuluh ini." Para
sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, tidak juga jihad di jalan Allah?"
Rasulullah a bersabda, "Tidak juga berjihad di jalan Allah, kecuali
seseorang yang keluar untuk berjihad dengan jiwanya dan hartanya
547
. Ini adalah makna dari ucapan Ibnul Qayyim. 548
. Tafsir Ibnu Katsir, 4/106, Zad al-Ma'ad, 1/56).
367 Kumpulan Khutbah Jum'at
lalu tidak ada sesuatu apapun yang kembali darinya (meninggal)."549
Sepuluh hari bulan Dzulhijjah adalah hari-hari agung di sisi
Allah, amal ibadah pada hari-hari itu lebih disukai oleh Allah, berda-
sarkan hadits Abdullah bin Umar y dari Nabi a, beliau bersabda,
» nإ Tحب.ظم عند اهللا وال أ
ي�ام أ
u يهن� من ما منh ام هـذ ه من العمل يـ�
ه األ
º�وا hيهن� ، فأ Xحميد : الع�Ýوا ، »من ا�Ýهليل، وا�Ýكب�
"Tidak ada hari-hari yang lebih agung di sisi Allah dan lebih
dicintaiNya untuk beramal padanya daripada hari-hari yang sepuluh
ini, maka perbanyaklah di dalamnya untuk mengucapkan tahlil, takbir
dan tahmid."550
Sepuluh hari bulan Dzulhijjah lebih utama dari sepuluh hari
terakhir bulan Ramadhan. Imam Ibnul Qayyim berkata, "Sepuluh
malam terakhir bulan Ramadhan lebih utama dari sepuluh malam
bulan Dzulhijjah, dan sepuluh siang hari bulan Dzulhijjah lebih
utama dari sepuluh siang hari bulan Ramadhan. Dengan demikian
hilanglah keran-cuan. Hal ini dikuatkan bahwa sepuluh hari terakhir
dari Ramadhan mempunyai keutamaan karena adanya malam
Lailatul Qadar, dan itu hanya pada sebagian malam-malamnya saja,
sementara sepuluh hari bulan Dzulhijjah mempunyai keutamaan
pada masing-masing harinya, karena pada siang hari-hari tersebut
terdapat hari kurban, hari Arafah dan hari Tarwiyah."551
Sepuluh hari bulan Dzulhijjah di dalamnya terdapat dua hari
yang keduanya adalah hari-hari dalam setahun yang paling utama,
yaitu hari kurban dan hari Arafah, berdasarkan hadits Abdullah
bin Qurth ats-Tsamali y, dari Nabi a, beliau bersabda,
» Kعاr ي�ام عند اهللا.ظم األ
» يوم ا-�حر ìم� يوم القر : إن� أ
"Sesungguhnya hari paling utama di sisi Allah c adalah hari
kurban kemudian hari Qarr."552
Hari Qarr adalah hari ke sebelas Dzulhijjah, karena pada hari
549
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari nomor 969, at-Tirmidzi nomor 757, dan ini adalah
lafadznya. 550
. Diriwayatkan oleh Ahmad nomor 5446, 6154, dishahihkan Ahmad Syakir, 7/44. 551
. Zad al-Ma'ad, 1/57. 552
. Diriwayatkan Abu Dawud nomor 1765, Ahmad, 4/350, dishahihkan al-Albani dalam
Shahih Abi Dawud, 1/494, al-Hakim, 4/221 dan disepakati oleh adz-Dzahabi.
Kumpulan Khutbah Jum'at 368
itu manusia (yang beribadah haji) menetap di Mina, karena mereka
telah melaksanakan mayoritas amalam haji, dari thawaf Ifadhah dan
kurban, dan mereka beristirahat serta menetap.
Adapun hari Arafah, berdasarkan hadits Aisyah i ia berkata,
"Sesungguhnya Rasulullah a bersabda,
ه « ن 0عتق اهللا hيه .بدا من ا-�ار من يـوم عرفـة، و}نـ�º� من أ
ما من يوم أ
راد : nدنو ìم� 0باõ بهم اcمالئoة، hيقول » الء؟هؤ ما أ
'Tidak ada hari di mana Allah membebaskan hamba dari neraka
lebih banyak daripada hari Arafah, sesungguhnya Allah mendekat
kemudian berbangga di hadapan Malaikat tentang mereka (yang
dibebaskan dari neraka), sambil berfirman, 'Apa lagi yang diinginkan
oleh mereka?'" 553
Beliau juga bersabda,
½ء د « TIء يوم عرفة خ� ا½« "Sebaik-baik doa adalah doa hari Arafah."554
Dan bersabda,
ن يoف ... «حæسب E اهللا أ
نة صيام يوم عرفة أ نة ال�¹ ¦بله، واcس� ر اcس�
»...ال�P ¹عده "…Puasa hari Arafah, aku berharap kepada Allah agar dengan-
nya Allah mengampuni dosa setahun yang telah lalu dan setahun yang
akan datang..."555
Ini untuk selain orang yang melaksanakan ibadah haji. Adapun
bagi pelaksana haji, maka sunnahnya adalah ifthar (tidak berpuasa)
agar kuat dalam berdoa dan berdzikir, sebagai bentuk meneladani
Rasulullah a, karena pada hari Arafah beliau tidak berpuasa.
Adapun sabda Nabi a tentang hari Jum'at,
معة «مس يوم ا» »خ� يوم طلعت عليه اcش�
553
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 1348. 554
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan Malik, dihasankan oleh al-Albani dalam Shahih at-
Tirmidzi, 3/184. 555
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 1162.
369 Kumpulan Khutbah Jum'at
"Sebaik-baik hari yang disinari matahari adalah hari Jum'at."556
Ibnul Qayyim berkata, "Yang benar bahwa hari Jum'at adalah
hari paling utama dalam seminggu, sementara hari Arafah dan hari
kurban adalah hari paling utama dalam setahun, demikian juga
Lailatul Qadar dan malam Jum'at."557 Maksudnya, Lailatul Qadar
adalah malam paling utama dalam setahun, malam Jum'at adalah
malam paling utama dalam seminggu. Ibnul Qayyim meluruskan,
bahwa hari Haji Akbar itu adalah hari kurban, karena hadits yang
menunjukkan hal itu tidak bertentangan dengan dalil lain yang
menguatkannya. Allah c berfirman,
�m��g� �f��e� �d� �c��b��a� �`��_� � �^��]� �\��[��kj���ihl
"Dan (inilah) suatu pemakluman dari Allah dan RasulNya kepa-
da manusia pada hari haji akbar, bahwasanya Allah dan RasulNya
anti (berlepas diri) dari orang-orang musyrik." (At-Taubah: 3).
Dan telah disebutkan dalam ash-Shahihain, bahwa Abu Bakar
dan Ali memaklumkan hal itu pada hari kurban, bukan hari Arafah.558
Telah pasti dari Nabi a bahwa beliau bersabda,
ج «º¾ يوم ا-�حر يوم ا�
»األ
"Hari Haji Akbar adalah hari kurban."559
Ibnul Qayyim berkata bahwa sanad hadits ini shahih.560 Ia
berkata, "Hari Arafah lebih didahulukan karena pada hari itu terjadi
wukuf, tunduk, taubah, janji untuk berbuat baik, berlepas dari
keburukan. Kemudian pada hari kurban terdapat pendelegasian dan
ziarah. Karena itu thawafnya disebut thawaf ziarah, karena mereka
sudah dibersihkan dari dosa-dosa mereka, kemudian Tuhan mereka
memaklumkan pada hari kurban untuk menziarahiNya dan masuk
556
. Diriwayatkan oleh Muslim, 854. 557
. Zad al-Ma'ad, 1/60. 558
. Diriwayatka oleh al-Bukhari bersama al-Fath, 8/240 dan Muslim nomor 1347. 559
. Diriwayatkan oleh Abu Dawud nomor 945, sanadnya dishahihkan oleh Ibnul Qayyim
dalam Zad al-Ma'ad, 1/55. 560
. Zad al-Ma'ad, 1/55.
Kumpulan Khutbah Jum'at 370
ke dalam rumahNya.561
Amal-amal perbuatan pada sepuluh hari bulan Dzulhijjah ada
berbagai macam,
- Mengerjakan haji dan umrah pada sepuluh hari bulan Dzul-
hijjah adalah amal yang paling utama, berdasarkan sabda Nabi a,
ه هذامن حج� « Tمته أ Iم 0فسق رجع كيوم وcا{يت فلم يرفث و« .
"Barangsiapa berhaji ke rumah Allah ini, sementara dia tidak
berbuat keji dan fasik, maka ia pulang bagai hari ketika ibunya
melahirkannya."
Dalam lafazh Muslim,
» �ه هذامن أ Tم
ته أ Iم 0فسق رجع كيوم وcا{يت فلم يرفث و«
"Barangsiapa mendatangi rumah Allah ini, sementara dia tidak
berbuat keji dan fasik, maka ia pulang bagai hari ketika ibunya
melahirkannya."562
Lafazh ini mencakup haji dan umrah, alhamdulillah.
Beliau juga bersabda,
ن�ة ا «جT اcم¾ور ل+س 8 جزاء إال� ا»
ارة cما ب+نهما، وا� »لعمرة إK العمرة كف�
"Dari umrah ke umrah selanjutnya merupakan penghapus dosa
yang terjadi di antara keduanya, dan haji mabrur tidak ada pahala
lain kecuali surga."563
Maksud dari mabrur adalah yang tidak diselingi riya` dan
sum'ah, tidak dicampuri oleh dosa dan tidak dilanjutkan dengan
perbuatan maksiat, dan haji ini diterima Allah. Di antara tanda
diterimanya haji, seseorang yang berhaji pulang dalam keadaan yang
lebih baik dari sebelumnya dan tidak lagi mengulangi kemaksiatan.
- Takbir dan dzikir pada hari-hari ini, berdasarkan hadits Ibnu
Umar y yang lalu, di dalamnya terdapat,
º�وا hيهن� «، وا�Ýحميد : فأ »من ا�Ýهليل، وا�Ýكب�
"Maka perbanyaklah di dalamnya untuk mengucapkan tahlil,
561
. Zad al-Ma'ad, 1/55. 562
. Muttafaq alaih, al-Bukhari bersama al-Fath, 4/20 dan Muslim, 2/984. 563
. Muttafaq alaih, al-Bukhari nomor 1773 dan Muslim nomor 1349.
371 Kumpulan Khutbah Jum'at
takbir dan tahmid."
Imam al-Bukhari berkata, "Ibnu Umar dan Abu Hurairah keluar
menuju pasar pada sepuluh hari ini dengan bertakbir, sehingga
manusia ikut bertakbir bersama keduanya, sementara Muhammad
bin Ali bertakbir di belakang unta."564
Dia juga berkata, "Umar bertakbir di kubahnya di Mina, orang-
orang yang berada di masjid mendengarnya maka mereka ikut
bertakbir, dan demikian juga orang-orang yang berada di pasar,
sehingga Mina bergema dengan takbir."565
Cara bertakbir adalah mengucapkan
، ا ا « ¾º، ال هللا أ ¾º
، ا إ8 هللا أ ¾º
، و إال� اهللا، واهللا أ ¾º
هللا أ � مد ا
�«
"Allah Mahabesar, Allah Mahabesar, tiada tuhan yang berhak
disembah selain Allah, dan Allah Mahabesar, Allah Mahabesar, dan
segala puji bagi Allah."566
Takbir itu ada dua macam.
Pertama, takbir mutlak, yaitu yang tidak terkait dengan waktu
usai shalat, tapi disyariatkan di segala waktu, dan ini terjadi pada
hari raya Idul Fithri dari mulai tenggelamnya matahari di akhir hari
Ramadhan hingga imam selesai berkhutbah.
Adapun takbir mutlak pada sepuluh hari bulan Dzulhijjah,
dimulai dari awal hari dari sepuluh hari Dzulhijjah hingga akhir hari
tasyriq, di semua waktu, siang dan malam, di jalan-jalan, pasar-pasar,
masjid-masjid, rumah-rumah dan di setiap tempat yang diperboleh-
kan untuk berdzikir kepada Allah, berdasarkan firman Allah,
�mm��l��k��j��i��h��g���f�����nl "Agar mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka,
dan agar mereka menyebut Nama Allah pada hari-hari yang telah
ditentukan." (Al-Hajj: 28).
Dan firmanNya,
564
. Al-Bukhari, sebelum hadits nomor 969. 565
. Al-Bukhari, sebelum hadits nomor 970. Di sana ada atsar lain, silakan merujuk-nya
bagi yang berkenan. 566
. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah, 2/168, sanadnya dishahihkan al-Albani dalam
Irwa` al-Ghalil, 3/125.
Kumpulan Khutbah Jum'at 372
�m��GF��E��D��C��B��Al "Dan berdzikirlah (mengingat dan menyebut) Allah pada hari
yang telah ditentukan jumlahnya." (Al-Baqarah: 203).
Ibnu Abbas y berkata, "Maksud dari ام معلومـات يـ�u (hari yang
telah ditentukan) adalah sepuluh hari Dzulhijjah, sementara maksud
dari ي�ام معـدوداتu (hari yang telah ditentukan jumlahnya) adalah hari-
hari tasyriq."567
Kedua, takbir muqayyad (terikat) yaitu yang dibatasi hanya
dilakukan setelah usai shalat dalam Idul Adha. Yaitu dimulai setelah
shalat subuh pada hari Arafah dan berakhir pada hari ketiga dari
hari tasyriq, sebagaimana diriwayatkan dari Ali dari Ibnu Abbas,
Abdullah bin Mas'ud bahwa mereka bertakbir mulai shalat subuh
pada hari Arafah hingga shalat Ashar di akhir hari tasyriq.568
Ini untuk orang yang tidak sedang melaksanakan ibadah haji.
Adapun orang yang melaksanakan ibadah haji, ia memulai takbir
sejak melempar batu pertama pada hari kurban dan memulai takbir
setelah shalat dari mulai shalat zhuhur pada hari kurban, karena
mereka sibuk dengan mengucapkan talbiyah. Dengan demikian bisa
dipahami bahwa takbir mutlak itu selama tiga belas hari, sementara
yang muqayyad (terikat) berbarengan dengan takbir mutlak selama
lima hari, yaitu sejak subuh hari Arafah hingga akhir hari tasyriq.
- Puasa sembilan hari atau yang dimudahkan darinya, berda-
sarkan sabda Nabi a,
حبT إK اهللا من «الح hيهن� أ ي�ام العمل اcص�
u هذ ما من Xي�ام الع
»ه األ
"Tidak ada hari-hari di mana amal perbuatan shalih padanya
lebih disukai oleh Allah daripada hari-hari yang sepuluh ini."
Puasa termasuk dalam amal-amal shalih yang teragung, Nabi
a telah menganjurkannya dan memotivasi untuk melaksanakannya
dalam sabda beliau,
567
. Al-Bukhari sebelum hadits nomor 969. An-Nawawi menyebutkan dalam Syarah al-
Muhadzdzab, 8/382, diriwayatkan oleh al-Baihaqi dengan sanad shahih. 568
. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah, 2/265,267, al-Baihaqi, 3/314, dishahihkan al-
Albani dalam al-Irwa`, 3/125. Dan diriwayatkan juga dari Umar, hanya saja ia
mengakhirinya hingga shalat zhuhur di akhir hari tasyriq.
373 Kumpulan Khutbah Jum'at
cك اnوم وجهه عن بذ س�يل اهللا إال� باعد اهللا � اما من .بد يصوم يوم « »سبع� خر`فا ا-�ار
"Tidaklah seorang hamba berpuasa sehari di jalan Allah kecuali
dengan hari itu Allah menjauhkan wajahnya dari neraka sejauh tujuh
puluh tahun perjalanan."569
Diriwayatkan oleh an-Nasa`i secara marfu',
ة اgن يصوم �سع « ج� »من ذي ا�
"Beliau berpuasa sembilan hari pada bulan Dzulhijjah."570
Sementara puasa pada hari Arafah bagi selain orang yang
mengerjakan haji,
ن يoف ... «حæسب E اهللا أ
نة ال�¹ ¦بله، صيام يوم عرفة أ نة ر اcس� واcس�
»...ال�P ¹عده "…Puasa hari Arafah, aku berharap kepada Allah agar dengan-
nya Allah mengampuni dosa setahun yang telah lalu dan setahun yang
akan datang..."571
- Taubat dan menghindari seluruh kemaksiatan, karena taubat
termasuk amal shalih yang paling agung.
- Jika telah masuk sepuluh hari bulan Dzulhijjah, orang yang
berniat untuk berkurban hendaknya menjaga (tidak memotong)
rambutnya dan kukunya, berdasarkan hadits Ummu Salamah i dari
Nabi a, bahwa beliau bersabda,
» ن يضحد�م أ
راد أ
ة وأ ج�
0تم هالل ذي ا�
فليمسك .ـن شـعره إذا رأ
ظفاره . »وأ
"Jika kalian melihat hilal bulan Dzulhijjah dan berkeinginan
untuk berkurban, maka hendaklah menahan rambutnya dan kuku-
kukunya."
Dalam lafazh lain, "Maka janganlah ia mengambil sedikit pun
569
. Muttafaq alaih, al-Bukhari nomor 2840 dan Muslim nomor 1153. 570
. Diriwayatkan pleh an-Nasa`i, lihat Shahih an-Nasa`i karya al-Albani, 2/508. 571
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 1162.
Kumpulan Khutbah Jum'at 374
dari rambutnya maupun dari kuku-kukunya hingga ia selesai berkur-
ban."572
- Memperbanyak amal perbuatan shalih, dari ibadah yang
sunnah seperti shalat, sedekah, membaca al-Qur`an, amar ma'ruf
nahi mungkar, berbuat baik kepada tetangga, silaturrahmi dan amal
perbuatan shalih lainnya.
-Melaksanakan shalat Ied dan bersegera dalam menghadirinya,
mendengarkan khutbah, karena hal ini termasuk syi'ar-syi'ar Islam
yang teragung. Bahkan karena keagungannya, para wanita juga
diperintahkan melaksanakannya hingga wanita-wanita perawan.
Diriwayatkan dari Ummu Athiyyah i, ia berkata,
"Kami diperintahkan untuk keluar pada hari Ied hingga kami
juga mengeluarkan wanita perawan dari pingitannya, hingga kami
mengeluarkan wanita-wanita yang sedang haidh, mereka berada di
belakang manusia. Para wanita bertakbir mengikuti takbir kaum
lelaki, berdoa mengikuti doa mereka, mengharapkan berkah dan
kesucian hari tersebut." Dalam Lafazh lain, "Beliau memerintahkan
kepada wanita haidh untuk menghindari tempat shalat kaum
muslimin."573
Disyariatkan kurban pada hari kurban dan hari-hari tasyriq,
dan ini adalah sunnah bapak kita, Nabi Ibrahim j ketika Allah
mengganti anaknya dengan sembelihan yang agung.
�m��\��[��Z��Yl "Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang
besar." (Ash-Shaffat: 107).
Telah ditetapkan dalam hadits shahih bahwa,
Tî�-ا �ضa �¾Yو �ôيده، وسP هماlذ ، قر"�، أ 5لح�
، أ ب�oش�
. »ووضع رجله E صفاحهما"Nabi a berkurban dengan dua domba yang gemuk, sempurna
tanduknya, beliau menyembelih keduanya dengan tangan beliau
sendiri, menyebutkan nama Allah, bertakbir dan meletakkan kaki
572
. Diriwayatkan Muslim nomor 1977. 573
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari nomor 971,980 dan Muslim nomor 890.
375 Kumpulan Khutbah Jum'at
beliau di atas sisi badan keduanya."574
Allah c telah berfirman,
�m���}�����|��{��zl "Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu, dan berkurbanlah
(sebagai ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah)." (Al-Kautsar: 2).
Wahai hamba-hamba Allah,
Pergunakan hari-hari yang agung tersebut sebelum terlambat,
karena di antara manusia ada yang terhalang dari kebaikan hari itu
dan tidak sempat mendapatkan hari-hari pada kesempatan lainnya
karena keduluan oleh datangnya penghancur kenikmatan (kemati-
an), sehingga dia hanya mendapatkan kerugiannya saja, naudzu
billah dari kehinaan semacam ini.
يطان اcر�جيم، � اهللا اcر�� عوذ باهللا من اcش��m��C��B��������Aن اcـر�حيم أ
��S������R��Q��P��O��N��M��L����K��J��I��H������G��F��E�����Dl
"Demi fajar, demi malam yang sepuluh, demi yang genap dan
yang ganjil, demi malam, apabila berlalu; adakah pada yang
demikian itu terdapat sumpah (yang dapat diterima) bagi orang-
orang yang berakal?" (Al-Fajr: 1-5).
ن�ة القرآن ولoم � بارك اهللا � Tسcوا jيه و}ي�ا�م و"فعh بماكمة يات اآل من
وا�
قول قو� ، أ
ستغفروا اهللا العظيم � ولoم هذا وأ
.ن�ه هو الغفور اcر�حيم إ ذنب من ° فاستغفروه اcمسلم� وcسائر
� � �� �
574
. Diriwayatkanoleh al-Bukhari nomor 5553 dan Muslim nomor 1966.
Kumpulan Khutbah Jum'at 376
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ن ال إ8 إال� اهللا ، و العاcم�، والعاقبة cلمت�ق� رب
شهد أ
وحده أ
ك 8، شهد ال %
داوأ ن� @م�
مينه E .بده ورسو8 أ
ته من خلقه، وأ وخ�
صحابه آ8 عليه وE ص�B اهللا وحيه �ع� وأ
ومن تبعهم بإحسان إK أ
Iعد،يوم اP ا م� ين أ
حسن فإن� ديث كتاب اهللا، أ
د وخ� ا� ، و%� aاcهدي هدي @م�
5ور @دثاrها، و�� بدعة ضاللة، و�� ضاللة � و�� @دثة بدعة، األ
ا-�ار Wahai hamba-hamba Allah,
Sesungguhnya amal perbuatan pada sepuluh hari yang berkah
ini lebih utama dan lebih agung serta lebih besar dari jihad di jalan
Allah c, kecuali orang yang pergi berperang dengan membawa
seluruh yang dimilikinya di dunia dan dengan nyawanya lalu ia
terbunuh dan tidak ada sedikitpun yang kembali darinya.
Maka pergunakanlah wahai hamba-hamba Allah, kebaikan
yang agung ini, perbanyaklah mengucapkan takbir, tahlil dan tahmid,
perbanyaklah puasa, sedekah dan berbuat baik, dzikir, doa, memba-
ca al-Qur`an dengan memahami maknanya. Segeralah laksanakan
ibadah haji apabila belum haji, sebelum ada penghalang antara
dirimu dan berbagai kebaikan ini.
د بن .بد وصلTوا E خ� خلق اهللا ن�ي صحابه، نا @م�اهللا، وE آ8 وأ
اشد0ن .ن ورè اهللا : خلفائه اcر� � بoر، و.مر، و.ثمان، و�، و.ن أ
�ع� حابة أ � سائر اcص� ا� رحم اcر�
. ، و.ن�ا معهم بر�تك يا أ
عز� اإل ا ¼ أ cذل� مسلم� سالم وا
ك ، وأ Xcا �Y Xمcعدائك ر م د ، و وا
أ
ن�ا � آم م� ه cل� ، ا ن ي اI اء د ع أ
ا، و ن ان ط و أ
ة ال و ح ل ص أ
ة ان ط ا{ م ه ¦ ز ار ا، و ن ر و 5 أ
377 Kumpulan Khutbah Jum'at
¬��®��¯���m��¶��µ��´��³��²��±���°، ة ا� اcص�
���¹��¸l حياء منهم ا¼ اغفر cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات
األ
5وات رحم واغفر cموتانا و5وª اcمسلم� واأل
بر�تك وYر5ك يا أ
ºرم� ºرم األ
، و`ا أ � ا� اcر�
m��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��jاد اهللا عب
|���{��z��y��xw��v���ul فاذكروا
¼���½��¾¿���m، اهللا العظيم يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م
���Ä��Ã��Â���Á��Àl.
� � �� �
Kumpulan Khutbah Jum'at 378
379 Kumpulan Khutbah Jum'at
KETUJUH: SEPUTAR NASIHAT
Kumpulan Khutbah Jum'at 380
� ��
381 Kumpulan Khutbah Jum'at
�����30. KEUTAMAAN AL-QUR`ANUL KARIM, KEWAJIBAN
MENGAMALKANNYA DAN MEMAHAMINYA
KHUTBAH PERTAMA
مد �مده و�ستعينه و�ستغفره و"عوذ باهللا إن� ا� � "فسنا
ور أ من %
.ما-اوس+ ،8 ومن يضلل فال هادي 8 من 0هده اهللا فال 5ضل� ،ئات أ
ن ال إ8 إال� اهللا شهد أ
شهد 8 ك % ال ه د ح و أ
داوأ ن� @م�
.بده ورسو8 أ
�Bاهللا ص Eصحابه آ8 و عليه و م سل� و أ ا Pعد، ،ا� ث ك ام ي ل س � م�
أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah dan
ketahuilah bahwa Allah c mewajibkan kalian untuk mengamalkan
al-Qur`an, karena mengamalkannya adalah tujuan agung dari
diturunkannya al-Qur`an, berdasarkan firman Allah c,
�m��k��j���i���h��g���f��e��d��c��bl "(Al-Qur`an) yang Kami turunkan kepadamu ini adalah Kitab
yang penuh berkah, agar mereka menghayati ayat-ayatnya dan agar
orang-orang yang berakal sehat mendapat pelajaran." (Shad: 29).
Maksud dari mengamalkan al-Qur`an adalah membenarkan
berita-beritanya, mengikuti hukum-hukumnya dengan cara me-
laksanakan seluruh apa yang diperintahkan Allah q dan me-
ninggalkan apa yang dilarangNya. Para salaf berjalan pada jalur
ini, mereka belajar al-Qur`an, beriman kepadanya dan mem-
percayai berita-beritanya serta seluruh apa yang ada di dalamnya.
Mereka menerapkan hukum-hukumnya berdasarkan akidah yang
kuat. Abu Abdirrahman as-Sulami berkata, "Telah meriwayatkan
kepada kami orang-orang yang mengajari kami al-Qur`an; Utsman
bin Affan, Abdullah bin Mas'ud dan lain-lain, bahwa apabila me-
reka mempelajari al-Qur`an dari Nabi a sepuluh ayat, mereka
tidak menambahnya hingga mereka mempelajari sepenuhnya
ilmu yang dikandungnya dan mengamalkannya. Mereka berkata,
Kumpulan Khutbah Jum'at 382
kami belajar al-Qur`an, memahaminya dan mengamalkannya
bersamaan." Poros kebahagiaan dan kesengsaraan tergantung
pada hal ini. Allah c berfirman,
�m��Ð������Ï��Î��Í��Ì��Ë���Ê��É��È���Ç���Æ��Å
�������������������������������������������FE��D��C������������B��A��J��I�����H��Gl
"Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatanKu, maka
sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan
menghimpunnya pada Hari Kiamat dalam keadaan buta." Dia
berkata, "Wahai Tuhanku, mengapa Engkau menghimpunku dalam
keadaan buta, padahal aku dahulunya seorang yang melihat?"
Allah berfirman, "Demikianlah telah datang kepadamu ayat-ayat
Kami, lalu kamu melupakannya, dan begitu (pula) pada hari ini
kamu dilupakan." (Thaha: 124-126).
Diriwayatkan dalam Shahih al-Bukhari dari Samurah bin
Jundub y, bahwa Nabi a sering berkata kepada para sahabatnya,
"Adakah seseorang dari kalian yang bermimpi?" Kemudian beliau
menceritakan kisahnya yang masya Allah kepada para sahabatnya.
Pernah pada suatu pagi beliau bersabda,
"Semalam ada dua orang yang mendatangiku, keduanya berka-
ta kepadaku, Jalanlah!' kemudian aku pergi bersama keduanya, dan
kami mendatangi seorang lelaki yang tiduran dan ada seorang lagi
yang berdiri di atasnya dengan memegang batu. Tiba-tiba orang yang
berdiri itu menghantamkan batu tersebut kepada kepala orang yang
tiduran hingga kepalanya pecah dan batunya menggelinding ke sana.
Orang itu mengikuti batu itu dan mengambilnya. Ia tidak kembali
kepada orang pertama kecuali kepalanya menjadi utuh seperti
semula, kemudian orang kedua itu kembali mendatanginya dan
melakukan seperti apa yang dilakukan sebelumnya. Aku berkata,
'Mahasuci Allah, apa ini?' Kedua orang itu berkata, 'Jalanlah!'
Kemudian beliau menyebutkan hadits secara lengkap, di dalamnya
disebutkan, 'Adapun orang yang engkau datangi, kepalanya dipecah-
kan dengan batu, adalah orang yang belajar al-Qur`an lalu ia
383 Kumpulan Khutbah Jum'at
menolaknya dan lalai dari shalat wajib'."575
Telah diriwayatkan secara shahih dalam Shahih Muslim dari
Abu Malik al-Asy'ari yang dirafa'kan kepada Nabi a,
و عليك «ة cك أ » القرآن حج�
"Al-Qur`an itu bisa menjadi hujjah bagimu (penolongmu), atau
hujjah atas dirimu (penentangmu)."
Disebutkan dari Ibnu Mas'ud bahwa ia pernah berkata, "Al-
Qur`an adalah pemberi syafaat. Barangsiapa menjadikannya di
depannya, maka al-Qur`an akan menuntunnya ke surga, dan
barangsiapa menjadikannya di belakangnya, maka al-Qur`an akan
menariknya ke neraka." Maknanya, barangsiapa mengamalkan
apa yang di dalam al-Qur`an, maka hal itu akan menuntunnya ke
surga. Adapun yang meninggalkannya dan lalai darinya, maka hal
itu akan menariknya ke neraka. Na'udzu billah.
Diriwayatkan dengan shahih dalam Shahih Muslim dari Umar
bin al-Khaththab y, dari nabi a, beliau bersabda,
قواما و`ضع به آخر`ن بهذاإن� اهللا يرhع « ، »الكتاب أ
"Sesungguhnya dengan al-Qur`an ini Allah mengangkat suatu
kaum dan merendahkan kaum yang lain."
Nabi a bersabda pada haji wada',
»]وسن�ة ن�يه [كتاب اهللا ترYت hيoم ما لن تضلTوا Pعده إن ا.تصمتم به «"Aku tinggalkan pada kalian sesuatu yang mana kalian tidak
akan tersesat setelah ini selama kalian berpegang teguh padanya;
Kitabullah dan Sunnah NabiNya."576
Wahai hamba-hamba Allah,
Bertakwalah kalian dan ketahuilah apa yang ada di dalam
kitab Tuhan kalian, karena ia adalah firman Allah, Tuhan semesta
alam, Tuhan orang-orang terdahulu dan yang akan datang. Al-
Qur`an adalah tali Allah yang kuat dan jalanNya yang lurus. Ia
adalah dzikir yang berkah dan cahaya yang nyata. Dia adalah
kalam Allah secara hakiki, dalam kondisi yang sesuai dengan ke-
575
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari nomor 7047. 576
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 2408. Yang ada di dalam kurung adalah riwayat al-
Hakim.
Kumpulan Khutbah Jum'at 384
besaran dan keagungan-Nya yang disampaikan kepada Jibril yang
terpercaya selanjutnya diturunkan ke dalam hati Muhammad a,
agar menjadi pemberi peringatan dengan lisan Arab yang jelas.
Dengan al-Qur`an keinginan hati tidak akan tersesat dan lisan
tidak akan terpeleset, pendapat tidak akan menyeleweng. Para
ulama tidak pernah puas untuk mempelajarinya, orang-orang yang
bertakwa tidak pernah bosan dengannya.
Al-Qur`an tidak akan berubah karena banyaknya orang yang
menentangnya, keajaibannya tidak akan pernah habis. Barangsiapa
mengerti al-Qur`an, maka ilmunya mendahului lainnya, barangsiapa
berucap berdasarkan al-Qur`an, ia selalu benar, barangsiapa berhu-
kum kepadanya, ia pasti berbuat adil, barangsiapa mengamalkannya,
akan mendapat pahala, barangsiapa mengajak kepadanya maka ia
akan mendapat petunjuk ke jalan yang lurus.
Al-Qur`an adalah petunjuk bagi orang yang bertakwa, petunjuk
bagi seluruh manusia, dia adalah ruh dan kehidupan, nasehat dan
obat bagi penyakit hati. Dia adalah petunjuk, obat dan rahmat bagi
orang-orang mukmin, penjelas segala sesuatu. Ia juga adalah
petunjuk, rahmat dan kabar gembira bagi kaum muslimin.
Al-Qur`an tidak akan dirasuki oleh kebatilan dari arah depan
maupun belakang, terjaga dari perubahan dan pergantian. Ayat-
ayatnya muhkam dan terperinci sebagai peringatan bagi orang yang
takut. Tidak ada seorang pun yang bisa mendatangkan semisalnya
meski sebagian menolong sebagian lainnya, bahkan meski hanya
untuk membuat satu surat sekalipun.
Al-Qur`an adalah ayat-ayat yang jelas yang berada di dalam
hati orang-orang yang berilmu. Al-Qur`an yang mulia, agung, jelas,
nyata, seandainya diturunkan di atas sebuah gunung yang menjulang
dan dia dibebani untuk mengamalkan apa yang ada di dalamnya,
niscaya gunung itu akan bergetar karena takut kepada Allah.
Al-Qur`an adalah petunjuk kepada jalan yang benar, dengan-
nya Allah memberi petunjuk kepada orang yang mengikuti ridhaNya
ke jalan keselamatan, dan dengannya Allah mengeluarkan orang-
orang dari kegelapan menuju cahaya dan menunjuki mereka ke jalan
yang lurus.
Al-Qur`an adalah ucapan yang paling bagus dan paling jujur,
sebagai penjelas, bukan senda gurau. Barangsiapa meninggalkannya,
385 Kumpulan Khutbah Jum'at
niscaya Allah meremukkannya. Barangsiapa mencari petunjuk selain
al-Qur`an, niscaya Allah menyesatkannya. Al-Qur`an adalah jalan
keluar dari cobaan, dia adalah wasiat Rasulullah a tatkala beliau
bersabda,
نا تارك hيoم ìقل� « : وأ cيه اh ،Kعاr هما كتاب اهللاc و�
ـور، وهـو هـدى أ T-وا
ـاللة، فخـذوا حبل اهللا، من اrبعه gن E اcهدى، ومن ترYـه gن E اcض�كوا به » بoتاب اهللا، وrمس�
"Aku meninggalkan untuk kalian dua hal utama, yang pertama
adalah Kitabullah, di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya, dan dia
adalah tali Allah. Barangsiapa mengikutinya, ia berada di dalam
petunjuk, dan barangsiapa meninggalkannya, ia berada dalam ke-
sesatan, maka ambillah Kitabullah ini dan pegang teguhlah ia."
Beliau juga menganjurkan dan memotivasi kepadanya kemu-
dian bersabda,
ذك «هل ب+¹ أ
هل ب+¹ وأ
ات » ر�م هللا � أ ثالث 5ر�
"Dan ahlu baitku, aku mengingatkan kalian kepada Allah
terhadap ahli baitku." Beliau mengucapkannya tiga kali.577
Wahai hamba-hamba Allah,
Bacalah al-Qur`an, karena ia akan datang sebagai penyelamat
bagi pembacanya. Bacalah al-Qur`an, karena orang yang mahir
dalam membacanya, ia bersama para malaikat yang mulia lagi baik.
Barangsiapa terbata-bata dalam membacanya, maka baginya dua
pahala. Barangsiapa membaca satu huruf maka baginya satu
kebaikan, dan kebaikan itu dibalas dengan sepuluh kali lipatnya.
Bacalah al-Qur`an, karena akan dikatakan kepada orang yang
membacanya pada hari Kiamat, "Bacalah dan naiklah, bacalah
sebagaimana engkau membacanya di dunia, karena sesungguhnya
kedudukanmu adalah pada akhir ayat yang engkau baca."
Bacalah surat al-Baqarah dan Ali Imran, karena keduanya akan
datang pada hari Kiamat untuk membela orang yang membacanya.
Bacalah surat al-Baqarah, karena mengambilnya adalah suatu
berkah dan meninggalkannya adalah kerugian.
577
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 2906.
Kumpulan Khutbah Jum'at 386
Bacalah al-Qur`an, karena membaca satu ayat darinya dengan
tadabbur itu lebih baik daripada dunia dan seisinya. Pelajarilah al-
Qur`an di pengajian-pengajian, niscaya para malaikat akan melin-
dungi kalian, rahmat akan meliputi kalian, ketenangan akan turun
kepada kalian dan Allah menyebutkannya di hadapan makhluk yang
ada di hadapanNya.
Berdoalah dengan al-Qur`an, karena sesungguhnya tidak
diperbolehkan hasad kecuali dalam dua hal; seseorang yang diberi
Allah pemahaman tentang al-Qur`an lalu ia menjalankan apa yang
ada di dalamnya sepanjang malam dan siang, dan seseorang yang
diberi Allah harta lalu ia menginfakkannya sepanjang malam dan
sepanjang siang.
Wahai hamba-hamba Allah! Pelajarilah al-Qur`an dan
ajarkanlah kepada anak-anak kalian, karena sebaik-baik kalian dan
seutama-utama kalian adalah yang mempelajari al-Qur`an dan
mengajarkannya, menjalankan apa yang diperintahkan di dalamnya
dan menjauhi apa yang dilarang di dalamnya.
Laksanakan adab-adab terhadap al-Qur`an, niscaya kalian
akan mendapatkan pahala yang besar, dari mulai ikhlas tatkala
membacanya, dalam kondisi suci saat menyentuhnya, bersiwak
sebelum membacanya bila memungkinkan, memperbagus suara
saat membacanya dengan tartil, tidak membacanya di tempat-
tempat yang kotor, mengucapkan isti'adzah dari setan yang ter-
kutuk ketika memulai membacanya dan memulainya dengan
bacaan basmalah di setiap permulaan surat, bersujud tilawah saat
melalui ayat-ayat sajdah, bila melalui ayat-ayat rahmat dianjurkan
untuk memohon karunia dari Allah, jika melalui ayat-ayat azab
dianjurkan memohon perlindungan Allah c darinya.
Wahai hamba-hamba Allah,
Pahamilah al-Qur`an ketika membacanya, karena al-Qur`an
adalah kehidupan hati dan kesembuhan bagi penyakit yang ada di
dalam hati. Tidak ada sesuatu yang lebih bermanfaat bagi hati
daripada membaca al-Qur`an sambil memahaminya dan memikir-
kannya, karena hal itu akan mewariskan kecintaan dan kerinduan
untuk bertemu dengan Allah, melahirkan rasa takut dan harap
kepadaNya, taubat, tawakal, ridha, pasrah, syukur, sabar dan seluruh
kondisi yang mana kehidupan dan kesempurnaan hati tergantung
kepadanya.
387 Kumpulan Khutbah Jum'at
Memahami al-Qur`an juga bisa menjauhkan dari sifat-sifat
dan perbuatan-perbuatan tercela yang karenanya hati menjadi
rusak dan hancur. Jika manusia mengetahui manfaat yang ada
dalam membaca al-Qur`an dan memahaminya, niscaya mereka
akan menyibukkan diri dengan al-Qur`an dan meninggalkan se-
lainnya.
يطان اcر�جيم عوذ باهللا من اcش���m��f أ �e� � �d� � �c� �b� �a
��h��gl "Maka tidakkah mereka menghayati al-Qur`an ataukah di
hati (mereka) ada penutup-penutupnya (terkunci)?" (Muhammad:
24).
يات اآل بما hيه من و}ي�ا�م القرآن العظيم و"فعj ولoم � بارك اهللا � وا�
كيم، أ
ستغفر اهللا العظيم � ولoم وcسائر قول قو� كر ا�
هذا وأ
اcر�حيم ا�Ýو�اب ن�ه هو الغفور إ وتو¤وا إnه اcمؤمن� فاستغفروه
� � �
Kumpulan Khutbah Jum'at 388
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � قT اcمب� 8 اإل ، العاcم� رب
، وال عدوان والعاقبة cلمت�ق� ا�
اcم� ن ال إ8 إال� اهللا ، و إال� E الظ�شهد أ
كيم �ن اcر� أ
اcر�حيم الكر`م ا�
شهد ، العليم ن� وأ
داأ وخليله، و .بده ورسو8 @م�
، ص�B مينه E وحيه أ
صحابه آ8 عليه وE اهللا �ع� وأ
ين ومن تبعهم بإحسان إK يوم اI أ
ا Pعد، م� أ
حسن فإن� دي أ
د وخ� ث كتاب اهللا، ا� 5و aاcهدي هدي @م�
ر ، و%� األ
و�� بدعة ضاللة، و�� ضاللة � ا-�ار و�� @دثة بدعة، @دثاrها، Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah dan
amalkanlah al-Qur`anul Karim, pelajarilah dan hafalkanlah semampu
kalian, bacalah dengan benar, jangan sampai kalian mengabaikan
dan lalai darinya, dan ketahuilah bahwa bentuk mengabaikan al-
Qur`an itu ada lima:
1. Tidak mau mendengarnya, mengimaninya dan menyimaknya.
2. Tidak mengamalkannya, mengikuti halal dan haramnya, meski ia
membacanya dan beriman kepadanya.
3. Tidak berhukum dengannya dan tidak menjadikannya sebagai
dasar hukum dalam segala urusan dasar agama dan cabangnya.
4. Tidak mau memahaminya, menelaahnya dan mengerti apa yang
diinginkan oleh Allah c.
5. Tidak mau berobat dengannya dalam menyembuhkan penyakit
hati dan tubuh.
Masing-masing dari bentuk pengabaian ini tercakup dalam
firman Allah c,
�m��²��±��°��¯��®��¬�����«��ª�������©��¨l "Dan Rasul berkata, 'Wahai Tuhanku, sesungguhnya kaumku
telah menjadikan al-Qur`an ini sesuatu yang diabaikan'." (Al-Fur-
qan: 30).
389 Kumpulan Khutbah Jum'at
Meski sebagian dari pengabaian ini lebih ringan dari yang lain,
namun barangsiapa memahami al-Qur`an, niscaya ia akan ditunjuk-
kan kepada kebaikan, diingatkan dari segala keburukan, hatinya
terisi oleh keimanan dan ia diantarkan untuk menuju tujuan yang
mulia dan karunia yang bernilai tinggi.
Amal perbuatan sunnah yang paling agung yang dengannya
bisa mendekatkan kepada Allah adalah memperbanyak bacaan al-
Qur`an, menyimaknya, memahaminya, memikirkannya dan mempe-
lajarinya. Khabbab bin al-Art y berkata kepada seorang lelaki,
"Mendekatlah kepada Allah semampumu dan ketahuilah bahwa
engkau tidaklah mendekatkan diri kepadaNya dengan sesuatu yang
lebih Dia cintai daripada melalui kalamNya."578
Utsman y berkata, "Jika hati kalian bersih, niscaya ia tidak
akan pernah puas dari firman Tuhan kalian."579
Abdullah bin Mas'ud y berkata, "Barangsiapa mencintai al-
Qur`an berarti ia mencintai Allah dan RasulNya."580
Wahai hamba-hamba Allah,
Nabi kalian a telah bersabda,
ي "فP âيده ،القرآن هذا rعاهدوا « �
شدr TفلTت ،فوا�بل � اcهو أ من اإل
»عقلها"Pegangilah kuat-kuat al-Qur`an ini, karena demi Dzat yang
jiwaku di TanganNya, sungguh al-Qur`an itu lebih mudah lepas
daripada unta dalam ikatannya."581
Dan bersabda,
5سـكها و}ن «بل العقلة إن rعاهد عليها أ إن� مثل صاحب القرآن كمثل اإل
طلقها ذه »بت أ
"Sesungguhnya permisalan penghafal al-Qur`an itu seperti unta
yang diikat, apabila ia memegangnya dengan kuat, ia bisa menahan-
578
. Diriwayatkan oleh al-Hakim, ia menyatakannya shahih dan disepakati oleh adz-
Dzahabi, 2/441. 579
. Diriwayatkan oleh Ahmad dalam Zawa`id az-Zuhd, hal. 128. 580
. Diriwayatkan ole ath-Thabrani dalam al-Kabir, nomor 8658. 581
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 791.
Kumpulan Khutbah Jum'at 390
nya, apabila ia membiarkannya, maka ia akan hilang."582
Telah diriwayatkan dalam Shahih Muslim dari Ibnu Umar y
yang dirafa'kan ke Nabi a,
ه باcل�يل وا-�هار ذكره و}ذا cم 0قم به �سيه « »و}ذا قام صاحب القرآن hقرأ
"Jika seorang penghafal al-Qur`an berdiri dan membacanya
siang dan malam, maka ia akan terus mengingatnya, namun jika ia
tidak melakukannya maka ia akan melupakannya."583
Demikianlah yang dapat kami sampaikan, bershalawatlah dan
berikan salam atas sebaik-baik makhluk Allah, sebagaimana yang
telah Allah perintahkan kepada kalian dalam firmanNya,
m�b�c�d�e� �f�hg�i�j� �k�l�m�n�
o�p�l
� بoر، و.مر، و¤ارك م وسل ا¼ صل صحابه أ
عليه، وارض ا¼ .ن أ
صحاب ن�ي ، و.ن سائر أ ، و.ن�ا معهم بر�تك و.ثمان، و� �ع�
ك أ
� ا� رحم اcر� .يا أ
ذل� ، وأ عز� اإلسالم واcمسلم�
Y� ا¼ أ Xمcك وا Xcوان عبادك ا ، ، د0ن اcموح
صلح ا�ة، وأ 5ورنا، وارز¦هم ا{طانة اcص�
صلح والة أ
وطاننا، وأ
ا¼ آمن�ا � أ
، د وا{الد بهم العبا
رادناراد ا¼ من أ
ساتهم اcمسلم� وأ و مقد�
، ¥سوء فاجعل كيده � �ره أ
كرام، واجعل تدP�ه تدم�ه الل واإل يا ذا ا»
إمائك نواصينا Pيدك، ماض hينا إن�ا عبيدك، Pنو عبيدك، Pنو ا¼ cك بoل
و حكمك، عدل hينا قضاؤك، �سأ
يت به "فسك أ اسم هو cك سم�
582
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 789. 583
. Diriwayatkan oleh Muslim nomor 227/789.
391 Kumpulan Khutbah Jum'at
ثرت به � علم الغي و استأ
حدا من خلقك أ
و عل�مته أ
نزÝه � كتابك، أ
ب أ
حزاننا، وذهاب : عندك ن �عل القرآن ر¤يع قلو¤نا، ونور صورنا، وجالء أ
أ
منا منه ما جهلنا وارز¦نا تالوته والعمل +نا، وعل رنا منه ما �س همومنا، وذك � به E اcوجه ا ا� رحم اcر�
ي يرضيك .ن�ا يا أ
�� .
حياء منهم ا¼ اغفر cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات األ
5وات رحم ا¼ اغفر cموتانا و5وª اcمسلم� واأل
� بر�تك يا أ ا� .اcر�
�m��¸��¶��µ��´��³��²��±�� �°��¯� �®��¬
���¹l
¼����m، اذكروا اهللا يذكر�م واشـكروه E نعمـه يـزد�م عباد اهللا
���Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾��½l
� � �� �
Kumpulan Khutbah Jum'at 392
�����31. PELAJARAN DARI PERUBAHAN MALAM, SIANG DAN
UMUR YANG BERLALU DENGAN CEPAT
KHUTBAH PERTAMA
مد �مده و�ستعينه و�ستغفره و"عوذ باهللا إن� ا� � "فسنا
ور أ من %
.ما-اوس+ ،8 ومن يضلل فال هادي 8 من 0هده اهللا فال 5ضل� ،ئات أ
ن ال إ8 إال� اهللا شهد أ
`ك 8 أ شهد وحده ال %
داوأ ن� @م�
.بده ورسو8 أ
�Bاهللا ص Eصحابه آ8 و عليه وين ومن تبعهم بإحسان إK أ Iا يوم ا م�
أ
Pعد،Sesungguhnya orang yang berakal itu adalah orang yang
mengambil pelajaran dan menerima nasihat bersamaan dengan
berlalunya malam dan siang yang cepat dan semakin berkurangnya
umur.
Allah c berfirman,
�m���p��o��n�����m����l��kj��i��h��g����fl "Segala sesuatu pasti binasa, kecuali WajahNya. Segala kepu-
tusan menjadi wewenangNya, dan hanya kepadaNya kalian akan
dikembalikan." (Al-Qashash: 88).
Dan berfirman,
�m��z��y��x��w��v��u���t��s��r��q��p��ol "Semua yang ada di bumi itu akan binasa, tetapi Wajah
Tuhanmu Yang memiliki kebesaran dan kemuliaan tetap kekal."
(Ar-Rahman: 26-27).
Dan berfirman,
�m��i��������h��g��f��e��dc��b��a�� ��_������� ��]��\�������[��Z��Y
393 Kumpulan Khutbah Jum'at
��n��m���������l��k�������jl "Dan (ingatlah) tentang hari di mana Allah akan mengumpul-
kan mereka, (pada hari itu mereka merasa) seakan-akan mereka
tidak pernah berdiam (di dunia) kecuali hanya sesaat saja di siang
hari, (di tempat mereka dikumpulkan itu) mereka saling mengenal
satu sama lain. Sungguh rugilah orang-orang yang mendustakan
pertemuan dengan Allah dan mereka tidak mendapat petunjuk."
(Yunus: 45).
Nabi a bersabda,
مان « اعة ح[� 0تقارب اcز� oون : ال rقوم اcس� هر، و نة cgش� hتكون اcس�هر اعة، وتoون اcش� oون اnوم cgس� معة ngوم، و
معة، وتoون ا»
«g
وصة و ا�
عفة أ اعة gح×اق اcس� »اcس�
"Tidaklah tiba hari Kiamat hingga waktu menjadi pendek,
setahun seperti sebulan, sebulan seperti seminggu, seminggu seperti
sehari, sehari seperti satu jam dan satu jam seperti terbakarnya
pelepah atau daun kurma."584
Allah c berfirman,
�m�������������������������������������D��C��B��A
��G��F�������El "Maka bagaimana pendapatmu, jika kepada mereka Kami
berikan kenikmatan hidup beberapa tahun, kemudian datang
kepada mereka azab yang diancamkan kepada mereka? Niscaya
tidak berguna bagi mereka kenikmatan yang mereka rasakan itu."
(Asy-Syu'ara`: 205-207).
Jibril berkata kepada Nabi a,
د، عش ما شئت فإن�ك مي « حبب من شئت فإن�ك مفارقه، يا @م�ت، وأ
د : ìم� قال . »وا.مل ما شئت فإن�ك $زيë به %ف اcمؤمن ¦يام «: يا @م� »غناؤه عن ا-�اس اcل�يل وعزTه است
584
. Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban nomor 4842, dishahihkan oleh Syu'aib al-Arna`uth.
Kumpulan Khutbah Jum'at 394
"Wahai Muhammad, hiduplah sesukamu, karena sesungguhnya
engkau akan mati. Cintailah orang yang engkau kehendaki, sesung-
guhnya engkau akan berpisah dengannya. Berbuatlah sekehendakmu,
sesungguhnya engkau akan dibalas karenanya." Kemudian Jibril
berkata, "Wahai Muhammad, kemuliaan seorang mukmin adalah
qiyamul lail, dan kekuatan seorang mukmin adalah ketidakbutuhan-
nya kepada manusia."585
Allah c berfirman,
�m��M������L��K��J����I��H��GF��E��D��C��B��A
��P��O��Nl "Dan mereka meminta kepadamu (Muhammad) agar azab
disegerakan, padahal Allah tidak akan menyalahi janjiNya. Dan
sesungguhnya sehari di sisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahun
dari tahun-tahun yang kalian hitung." (Al-Hajj: 47).
Sebagian penyair mengatakan,
Hari kemarinmu telah berlalu sebagai saksi yang adil
Dilanjutkan dengan hari yang baru bagimu
Jika kemarin engkau melakukan keburukan
Maka lanjutkan dengan kebajikan, maka engkau terpuji
Jika engkau menegur dirimu pada harimu, manfaatnya kembali
kepadamu, namun kemarinmu tidak akan kembali
Jangan tunda kebaikan hari ini hingga besok
Bisa jadi besok engkau telah mati
Sementara penyair lain berkata,
Kita berjalan menuju akhirat setiap waktu
Sementara Hari-hari kita terlipat dan ia mempunyai tahapan
Tak pernah aku melihat kebenaran seperti kematian
Seakan-akan ia batil bila terhapus oleh angan-angan
Betapa buruk kelalaian di masa muda
Apalagi apabila uban telah menguasai kepala
Laluilah dunia dengan bekal takwa
Umurmu hanyalah hari-hari dan itu hanya sementara
Penyair lain juga menyatakan,
585
. Diriwayatkan oleh al-Hakim, 4/325, dihasankan oleh al-Albani.
395 Kumpulan Khutbah Jum'at
Hari-hari ini tiada lain hanya tahapan
Di dalamnya pasti ada penyeru kepada kematian
Yang mengherankan apabila engkau memperhatikan
Rumah-rumah dipermegah sementara yang mati duduk sendirian
Allah c berfirman,
�m��q��p��o���n��m��l��k��j��i��h��g��f��e��d�����c���b��¡�����~��}��|�������������{���z����y��xw��v��u���t��s��r
��§��¦��¥��¤���£��¢l "Dia (Allah) berfirman, "Berapa tahunkah lamanya kalian
tinggal di bumi?" Mereka menjawab, "Kami tinggal (di bumi) sehari
atau setengah hari, maka tanyakanlah kepada mereka yang meng-
hitung." Dia (Allah) berfirman, "Kalian tinggal (di bumi) hanya
sebentar saja, jika kalian benar-benar mengetahui." Maka apakah
kalian mengira, bahwa Kami menciptakan kalian main-main
(tanpa ada maksud) dan bahwa kalian tidak akan dikembalikan
kepada Kami?" (Al-Mu`minun: 112-115).
Dan berfirman,
�m� � � lk� �j� �i� �h� �g��f��e��d� �c��������n� �m
��p��ol "Dan pada hari (ketika) terjadinya Kiamat, orang-orang yang
gemar berbuat dosa bersumpah, bahwa mereka berdiam (di dunia)
hanya sesaat (saja). Begitulah dahulu mereka dipalingkan (dari
kebenaran)." (Ar-Rum: 55).
Sebagian penyair melantunkan syair,
Kita senang dengan hari-hari yang berjalan
Padahal setiap hari mendekatkan kita kepada kematian
Berusahalah sungguh-sungguh sebelum datang kematian
Keuntungan dan kerugian tergantung amal perbuatan
Penyair lain menyatakan,
Aku tak tahu bila menginginkan umur panjang
Bisa jadi saat pagi aku tidak lagi bertemu dengan sore hari
Tahukah kamu bahwa setiap pagi
Kumpulan Khutbah Jum'at 396
Umurmu semakin pendek dibanding kemarin
Allah c berfirman,
�m��o����n��m���l��k��j���i��h����g��fe��d�����c��b
��_��~��}��|������{��z��y���x���w��v��u��t��s��r��q���pl "(Yaitu) pada hari sangkakala ditiup (yang kedua kali) dan
Kami akan mengumpulkan pada hari itu orang-orang yang berdosa
dengan (wajah) biru muram; mereka berbisik-bisik di antara
mereka, "Kalian tidak berdiam (di dunia), melainkan hanya sepuluh
(hari saja)." Kami lebih mengetahui apa yang mereka katakan,
ketika orang yang paling lurus jalannya di antara mereka berkata,
"Kalian tidak berdiam (di dunia), melainkan hanya sehari saja."
(Thaha: 102-104).
Dan berfirman,
m����Ø��×��Ö��Õ��ÔÓ��ÒÑ��Ð��Ï�����Î��Í��Ì��Ë��Ê��É��È��������Ç���Ú��Ùl
"Pada hari mereka melihat azab yang dijanjikan, mereka
merasa seolah-olah mereka tinggal (di dunia) hanya sesaat saja
pada siang hari. (Tugasmu hanya) menyampaikan. Maka tidak ada
yang dibinasakan, kecuali kaum yang fasik (tidak taat kepada
Allah)." (Al-Ahqaf: 35).
Sebagian penyair berkata,
Dunia ini tidak ada artinya
Menyenangkanmu sesaat tapi menyedihkanmu selamanya
Tujuan dunia apabila engkau memikirkannya
Hanya bagai mimpi saat engkau mengangankan
Engkau terpenjara olehnya sementara engkau menyenanginya
Bagaimana engkau menyenangi yang memenjarakan jiwa
Dia memberimu makan, namun sebentar lagi
Dia memakan apa yang telah engkau upayakan
Kamu berbelas kasih kepada pelaku kemaksiatan
Dan menyayanginya, sementara dirimu engkau abaikan
Allah c berfirman,
397 Kumpulan Khutbah Jum'at
�m��o��n��m��l����k��j�����i��h��g��fl "Yaitu pada hari Dia memanggil kalian, lalu kalian memenuhi
panggilanNya sambil memujiNya dan kalian mengira bahwa kalian
tidak tinggal (di dunia) kecuali sebentar saja." (Al-Isra`: 52).
Dan berfirman,
�m��Æ��Å��Ä����� � � �Ã���Â��Á���À��¿��¾����� �½��¼��»��º
���Ê��É��È��Çl "Dan sungguh Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya,
maka dia tinggal di tengah mereka selama seribu tahun kurang
lima puluh tahun. Kemudian mereka dilanda banjir besar, sedang-
kan mereka adalah orang-orang yang zhalim." (Al-Ankabut: 14).
Nabi a bersabda,
حد�م إصبعه � اnـم «"يا � اآلخرة إال� مثل ما Äعل أ TIفلينظـر ما مثل ا
»بما يرجع "Tidaklah permisalan dunia di akhirat melainkan hanya seperti
salah seorang di antara kalian memasukkan jarinya ke laut, maka
lihatlah apa yang terambil darinya."586
Allah telah memberi perumpamaan tentang cepat habis dan
berlalunya dunia di dalam al-Qur`anul Karim, di antaranya adalah
firmanNya,
�m��²��±��°�� ������®��¬��«��ª��©�� ��§��¦��¥��¤
��¾� �½� �¼� �»� �º� �¹� � � �¶� �µ� � � �³
��ÌË����Ê��É����È��Ç��Æ��Å���Ä��Ã��Â��Á����À��¿
��Ú���Ù��Ø����×��Ö���Õ��Ô���Ó��Ò��Ñ��Ð��Ï��Î������������Í
���Þ��Ý��Ü��������Ûl 586
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi nomor 2323 dan Ibnu Majah, dishahihkan oleh al-
Albani dalam Shahih Ibnu Majah, 3/743.
Kumpulan Khutbah Jum'at 398
"Sesungguhnya perumpamaan kehidupan dunia itu, adalah
seperti air (hujan) yang Kami turunkan dari langit, lalu tumbuhlah
dengan lebat karena air itu tanam-tanaman bumi, dari apa-apa
yang dimakan manusia dan binatang ternak. Hingga apabila bumi
itu telah tampak keindahannya dan berhias, dan pemilik-
pemiliknya mengira bahwa mereka pasti menguasainya, tiba-tiba
datanglah kepadanya keputusan (azab) Kami di waktu malam atau
siang, lalu Kami jadikan tanam-tanaman itu laksana tanam-
tanaman yang sudah dipanen (karena binasa), seakan-akan belum
pernah tumbuh kemarin. Demikianlah Kami menjelaskan tanda-
tanda (Kuasa Kami) kepada orang-orang yang berpikir. Allah
menyeru (manusia) ke Darussalam (surga), dan memberi petunjuk
bagi orang yang Dia kehendaki kepada jalan yang lurus (Islam)."
(Yunus: 24-25).
Ini adalah sebagus-bagus permisalan dan sangat sesuai
dengan kondisi dunia, sesungguhnya kenikmatan dunia, syahwat
dunia, kebutuhan dunia dan semisalnya akan menunjukkan kein-
dahannya pada pemiliknya hanya sebentar saja. Apabila sudah
sempurna dan tuntas keindahannya, maka dia akan menghilang
dari pemiliknya, atau pemiliknya akan berpisah darinya, hingga
kemudian ia tidak mendapatkan apa-apa darinya, hatinya penuh
dengan kesedihan, kegelisahan dan kerugian karenanya.
Maka wahai hamba-hamba Allah,
Pergunakanlah waktu-waktu dan saat-saat yang pendek ini
untuk melakukan ibadah kepada Allah c sebelum terlambat dan
sebelum menyesali sesuatu yang telah lewat.
يطان اcر�جيم عوذ باهللا من اcش�×���m��Ö��Õ����Ô��Ó��Ò��Ñ����Øأ
��ç���æ��å��ä��ã��âá��à��ß��Þ���Ý��Ü��Û��Ú��Ù
�����L��K���J��I���H��G��FE��D��C��B��A
��O��N��Ml "Dan berilah untuk mereka (manusia) perumpamaan kehi-
dupan dunia ini, ibarat air (hujan) yang Kami turunkan dari langit,
maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi,
kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering dan diterbangkan
oleh angin. Sungguh Allah Mahakuasa atas segala sesuatu. Harta dan
anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia, tetapi amal-amal
399 Kumpulan Khutbah Jum'at
yang kekal lagi shalih adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu
serta lebih baik untuk menjadi harapan." (Al-Kahfi: 45-46).
ن�ة القرآن ولoم � � بارك اهللا Tسcوا jيهما و}ي�ا�م و"فعh بماكمة يات اآل من
وا�
قول قو� ، أ
ستغفروا اهللا العظيم � ولoم هذا وأ
ن�ه هو الغفور اcر�حيم فاستغفروه إ ذنب من ° اcمسلم� وcسائر
� � �� �
Kumpulan Khutbah Jum'at 400
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ن ال
شهد أ
كر E 8 توhيقه وامتنانه، وأ Tشcإحسانه، وا E 8إال� إ
شهد نه، وأ
`ك r 8عظيما cشأ دااهللا وحده ال % ن� @م�
.بده ورسو8 أ
اð إK رضوانه، ص�B اهللا �Iا Eعليه و Kباعه بإحسان إrصحابه وأ
آ8 وأ
Iعد،يوم اP ا م� ين، أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah c dan
pergunakanlah waktu yang pendek ini untuk sesuatu yang bisa
menjadikan kalian mendapatkan kebahagiaan yang panjang.
Sesungguhnya dunia hanyalah hari-hari. Sedangkan waktu-waktu
selanjutnya manusia akan pindah kepada keadaan sesuai dengan apa
yang telah dilakukannya di dunia. Allah c berfirman,
�m������c��b�� � �a�� � �_�� � �]��\��[��� � � � �Z��Y��X��s��rq��p��o��n�����m��l��k��j��i��h��g�f��ed���b��a�� ��_��~��}��|��{z��y��x�����w��v��u��t������n��m��l�������k���j��i��h��g��f��e��d��c��~��������}��|���{��z��yx��w��v��u���t��s��rq��p��ol
"Ketahuilah, bahwasanya kehidupan dunia ini hanyalah
permainan, senda gurau, perhiasan, dan saling berbangga di antara
kalian, serta berlomba dalam kekayaan dan anak keturunan; (dan
itu adalah) bagaikan hujan yang tanam-tanaman (yang ditumbuh-
kan)nya membuat kagum para petani, kemudian (tanaman) itu
menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian
menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan
ampunan dari Allah, serta keridhaanNya. Dan kehidupan dunia
tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdaya. Berlomba-
lombalah kalian untuk mendapatkan ampunan dari Tuhan kalian
dan (untuk meraih) surga yang luasnya seluas langit dan bumi,
yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan
401 Kumpulan Khutbah Jum'at
rasul-rasulNya. Itulah karunia Allah, yang diberikan kepada siapa
yang Dia kehendaki. Dan Allah mempunyai karunia yang besar."
(Al-Hadid: 20-21). Berbekallah wahai hamba Allah dengan bekal takwa, dan
dapatkan berita gembira dengan kebahagiaan yang kekal.
Demikianlah yang saya sampaikan, bershalawatlah atas sebaik-
baik makhluk Allah, Nabi kita Muhammad bin Abdillah.
� بoر، و. و¤ارك م وسل ا¼ صل صحابه أ
مر، عليه، وارض .ن أ
و.ثمان صحاب ن�ي ، و�، و.ن�ا معهم بر�تك ، و.ن سائر أ �ع�
ك أ
رحم � يا أ ا� .اcر�
عز� اإل ا¼ أ cذل� مسلم� سالم وا
Y� ، وأ Xمcك وا Xcوان عبادك ا ،
0ن واخذل من خذل اI د0ن، اcموح واغفر cموتانا ا¼ اغفر cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنات
� و5وª اcمسلم� ا� رحم اcر� .بر�تك يا أ
m��t��s��r��q��p��o���n��m��l��k��jعباد اهللا
|���{��z��y��xw��v���ul فاذكروا
¼���½��¾¿���mاهللا العظيم يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م،
���Ä��Ã��Â���Á��Àl� �
� � �� �
Kumpulan Khutbah Jum'at 402
���
32. KEUTAMAAN AKHLAK YANG MULIA
KHUTBAH PERTAMA
مد إن� ا� � ور "فسنا �مده و�ستعينه و�ستغفره، و"عوذ باهللا من %
أ
.ما-ا، من 0هده اهللا فال 5ضل� 8، ومن يضلل فال هادي 8، وس+ ئات أ
ن ال شهد أ
شهد إ8 إال� وأ
`ك 8، وأ دااهللا وحده ال % ن� @م�
. .بده ورسو8 أ
ص آ8 عليه وE ص�B اهللا ين ومن تبعهم بإحسان إK حابه وأ Iوسل�م يوم ا
ا Pعد،اكث� ا�سليم م� ، أ
Wahai hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah dan
perbaikilah akhlak-akhlak kalian sebagaimana diperintahkan oleh
Rasul kalian Muhammad a, dan ketahuilah bahwa tidak dapat
dihitung berapa orang yang masuk Islam disebabkan karena akhlak
Nabi a yang berupa kedermawanan beliau, kemurahan beliau,
kelapangan beliau, pemaafan beliau, kelembutan beliau, kesantunan
beliau, kesabaran beliau, kerendahan hati beliau, keadilan beliau,
kasih sayang beliau, pemberian beliau, keberanian beliau dan
kekuatan beliau.
Nabi a memerintahkan untuk berakhlak baik dalam berbagai
hal, di antaranya:
- Berakhlak baik dalam kehidupan seorang muslim secara
umum dan dalam kehidupan seorang dai secara khusus merupakan
ikatan keimanan yang paling agung dan derajatnya yang paling
tinggi, berdasarkan sabda Nabi a,
» ºحسنهم خل امل اcمؤمن� إ0مان أ
»اق أ
"Orang-orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah
mereka yang paling baik akhlaknya."587
587
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, 3/437 nomor 1162, Abu Dawud, 4/220 nomor 4682,
403 Kumpulan Khutbah Jum'at
- Akhlak yang baik merupakan kebutuhan utama untuk semua
masyarakat, ia merupakan yang-hal penting yang bisa menolong
para dai, karena barangsiapa berakhlak mulia maka ia termasuk
dalam orang yang dicintai Nabi a dan paling dekat kedudukannya
kepada beliau pada hari Kiamat nanti. Beliau bersabda,
حب « oم إ�� إن� من أ jم مo¤قر
خالق يوم الق ا$لس وأ
حاسنoم أ
»ايامة أ
"Di antara orang yang paling aku cintai di antara kalian dan
paling dekat kedudukannya kepadaku pada hari Kiamat adalah yang
termulia akhlaknya di antara kalian."588
- Akhlak yang mulia menjadikan seorang muslim sebagai
manusia terbaik dan terpilih. Hal itu tidak bisa dicapai kecuali
dengan berakh-lak dengan akhlak-akhlak yang agung. Rasulullah a
bersabda,
خالق إن� من خي «حسنoم أ
»اارYم أ
"Sesungguhnya orang terbaik di antara kalian adalah yang
termulia akhlaknya."
Sangat bagus sekali ucapan seorang penyair berikut ini,
Sesungguhnya umat itu ada selama akhlaknya ada
Jika akhlaknya tiada maka umat itu pasti punah
- Akhlak yang mulia termasuk ibadah yang agung dan
pemberian yang terbesar. Seorang dai kepada Allah adalah orang
yang paling patut untuk mendapatkan kebaikan yang agung ini, agar
ia menerapkannya untuk dirinya dan mengajak manusia kepadanya,
agar ia mendapatkan balasan yang besar. Karena itulah Rasulullah a
bersabda,
ìقل � «ء أ »م7ان اcمؤمن يوم القيامة من خلق حسن ما من �
"Tidak ada sesuatu pun yang lebih berat dalam timbangan amal
seorang mukmin pada hari Kiamat daripada akhlak yang mulia."589
Dan bersabda,
dihasankan oleh al-Albani dalam Shahih Sunan at-Tirmidzi, 1/340. 588
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, 4/370 nomor 2019, dishahihkan oleh al-Albani dalam
Shahih Sunan at-tirmidzi, 2/196. 589
. Diriwayatkan oleh Abu Dawud, 4/253 nomor 4799, at-Tirmidzi, 4/362 nomor 2002,
dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih Abi Dawud, 3/911.
Kumpulan Khutbah Jum'at 404
ائم القائم « »إن� اcمؤمن nدرك lسن خلقه درجة اcص�"Sesungguhnya seorang mukmin itu bisa mendapatkan derajat
orang yang berpuasa dan mendirikan shalat malam dengan akhlak-
nya yang baik."590
Dan Rasulullah a bersabda kepada Abdullah bin Amr y,
"يـا« TIما عليك ما فاتك من اh يكh ر¤ع إذا �ن�مانـة، وصـدق : أ
حفـظ أ
ة � طعمة »حديث، وحسن خليقة، وعف�"Ada empat hal yang apabila keempatnya ada pada dirimu
maka dunia yang meninggalkanmu tidak berpengaruh bagimu;
Menjaga amanat, ucapan yang jujur, akhlak yang mulia dan menjaga
diri (dari yang haram) dalam hal makanan."591
Dengan akhlak yang mulia ini seorang muslim mampu menda-
patkan himpunan kebaikan dan berkah. Rasulullah a bersabda,
لق ا « »ل¾T حسن ا�
"Kebaikan itu adalah akhlak yang mulia."
- Akhlak yang baik adalah wasiat Rasulullah a kepada seluruh
kaum muslimin, khususnya para dai. Dengannya beliau menasihati
Mu'adz bin Jabal ketika mengutusnya ke Yaman sebagai seorang
gubernur, hakim dan seorang dai. Beliau bersabda kepadanya,
»وخالق ا-�اس 8لق حسن «"Dan pergaulilah manusia dengan akhlak yang baik."592
- Akhlak yang mulia mempunyai urgensi yang tinggi, karena
Allah c memerintahkan kepada NabiNya yang mulia dan me-
mujinya karena akhlaknya yang mulia, sementara Nabi yang ter-
percaya ini juga mengagungkan pentingnya berakhlak mulia. Allah
c berfirman,
590
. Diriwayatkan oleh Abu Dawud, 4/252 nomor 4798, dishahihkan oleh al-Albani dalam
Shahih Abi Dawud, 3/911. 591
. Diriwayatkan oleh Ahmad dalam al-Musnad dengan sanad jayyid, 2/177. Lihat
Shahih al-Jami' ash-Shaghir karya al-Albani, 1/301 nomor 886. 592
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, 4/355 nomor 2389, dihasankan oleh al-Albani dalam
Shahih Sunan at-Tirmidzi, 2/191.
405 Kumpulan Khutbah Jum'at
�m��l��k��j��i��h���g����f��el "Peganglah sikap memaafkan, dan suruhlah (orang mengerja-
kan) yang ma'ruf, serta berpalinglah dari orang-orang yang jahil."
(Al-A'raf: 199).
Dan berfirman,
�m���o��n��m�����l��kl "Dan sesungguhnya engkau benar-benar berbudi pekerti yang
agung (luhur)." (Al-Qalam: 4).
Rasulullah a bersabda,
ت «خالق م إ"�ما بعثت أل
»م مíرم األ
"Sesungguhnya aku diutus tidak lain adalah untuk menyempur-
nakan akhlak yang mulia."593
Aisyah i ditanya tentang akhlak Rasulullah a, dia menjawab,
»gن القرآن oaم فإن� خلق ن�ي «"Sesungguhnya akhlak Nabi kalian a adalah al-Qur`an."594
- Akhlak yang mulia termasuk metode yang paling banyak
menarik manusia untuk masuk Islam, mendapat hidayah dan
istiqamah. Karena itu barangsiapa yang mendalami perjalanan hidup
al-Musthafa Rasulullah a niscaya ia mendapati bahwa beliau se-
nantiasa menerapkan akhlak yang baik dalam setiap keadaan,
khususnya dalam berdakwah ke jalan Allah c. Hal itu diterima
manusia sehingga mereka berbondong-bondong masuk ke dalam
agama Allah atas karuniaNya, kemudian karena akhlak beliau yang
mulia. Betapa banyak orang yang masuk Islam dikarenakan akhlak
beliau yang agung.
Ada seseorang yang masuk Islam dan berkata, "Demi Allah,
tidak ada di muka bumi ini wajah yang lebih aku benci daripada
wajahmu, dan saat ini wajahmu telah menjadi wajah yang paling aku
593
. Diriwayatkan oleh al-Baihaqi dalam an-Sunan al-Kubra dengan lafazhnya, 10/192,
Ahmad, 2/381, al-Hakim, ia menshahihkannya dan disepakati oleh adz-Dzahabi,
2/613. Lihat al-ahadits ash-Shahihah karya al-Albani, 1/75 nomor 45. 594
. Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shalat al-Musafirin, Bab Jam' Shalat al-Lail wa Man
Naama Anhu aw Maridh, 1/513 nomor 746.
Kumpulan Khutbah Jum'at 406
cintai di antara seluruh wajah."595
Ada lagi orang lain yang berkata, "Ya Allah, rahmatilah aku dan
Muhammad, dan jangan Engkau sayangi orang lain bersama
kami."596 Orang ini terkesan oleh sifat pemaaf Nabi a, namun Nabi
a tidak membiarkannya membatasi rahmat Allah yang meliputi
segala sesuatu itu, hingga beliau berkata kepadanya, "Sungguh
engkau telah membatasi sesuatu yang luas."
Ada lagi orang yang berkata, "Bapak dan ibuku sebagai tebus-
annya, sungguh aku belum pernah sebelum ini dan setelahnya
melihat orang yang lebih bagus pengajarannya daripada beliau."597
Sementara ada orang keempat yang berkata, "Wahai kaumku,
masuklah ke dalam agama Islam, karena sesungguhnya Muhammad
memberi pemberian tanpa takut menjadi miskin."598
Orang yang kelima berkata, "Demi Allah, Rasulullah a telah
memberiku apa yang telah beliau berikan kepadaku, sesungguhnya
beliau dulu orang yang paling aku benci, namun beliau terus
memberiku, hingga sesungguhnya sekarang beliau adalah orang
yang paling aku cintai."599
Ada lagi orang keenam yang berkata setelah Nabi a memaaf-
kannya,600 "Aku datang kepada kalian dari sisi sebaik-baik manusia."
Kemudian ia mengajak kaumnya untuk masuk Islam, lalu banyak
sekali yang masuk Islam dari kaumnya.601
Dan masih banyak lagi contoh-contoh lainnya.
- Akhlak yang mulia merupakan sumber rasa aman bagi setiap
muslim, khususnya bagi seorang dai yang ikhlas, karena dengan
akhlak yang mulia ini ia bisa menang dan berhasil dalam segala
urusannya, yang pribadi maupun yang berkenaan dengan orang lain.
Karena pentingnya hal ini, maka seorang da’i hendaknya berdoa
kepada Allah agar diberi sifat-sifat yang mulia ini. Kadang-kadang
Rasulullah a mengucapkan dalam doa istiftah dalam shalat,
595
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama al-Fath, 8/87 nomor 4372, Muslim, 3/1386
nomor 1764. 596
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari bersama al-Fath, 10/438 nomor 6010. 597
. Diriwayatkan oleh Muslim, 1/381 nomor 537. 598
. Diriwayatkan oleh Muslim, 4/1806 nomor 2312. 599
. Diriwayatkan oleh Muslim, 4/1806 nomor 2313. 600
. Diriwayatkan oleh al-Bukhari nomor 2910, Muslim nomor 843. 601
. Lihat Fath al-Bari, 7/428.
407 Kumpulan Khutbah Jum'at
» tنت واهدحسنها إال� أ
خالق، ال 0هدي أل
حسن األ
»أل
"Dan tunjukkan kepadaku akhlak yang paling mulia, karena
tidak ada yang bisa menunjukkan akhlak yang paling mulia kecuali
Engkau."602
Kadang beliau mengucapkan,
حسنت خلÌ فحس ا « »ن خلÌ ¼ كما أ
"Ya Allah, sebagaimana Engkau membaguskan tubuhku, maka
baguskanlah akhlakku."603
- Akhlak yang mulia menjadikan pemiliknya dicintai oleh
manusia seluruhkan hingga oleh musuhnya, dengan demikian ia bisa
mengambil hati manusia dalam berbagai perbedaan mereka. Setiap
orang yang berteman dan bergaul dengannya akan menyukainya.
Dengan akhlak yang mulia, seorang dai akan dengan mudah menca-
pai tujuan utamanya dengan izin Allah c, karena seorang da’i
kepada jalan Allah tidak mungkin bisa memuaskan manusia dengan
hartanya, namun ia bisa memuaskan mereka dengan wajah yang
ceria dan akhlak yang mulia.
- Sesungguhnya para dai yang tidak berakhlak mulia akan
dijauhi oleh manusia dalam dakwahnya, manusia tidak mendapat-
kan manfaat dari ilmunya dan pengalamannya, karena di antara
tabiat manusia, tidak suka dengan orang yang membuat mereka
bosan atau nampak merendahkan dan meremehkan mereka, meski
apa yang dikatakannya adalah benar. Allah c berfirman kepada
NabiNya a,
�m��Z��Y���XW���V��U��T��S��R������Q��P��ON��M��L���K��J��I��_�� ��]��\��[l
"Maka berkat rahmat Allah engkau (wahai Nabi) berlaku
lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap keras
dan berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekitar-
mu. Karena itu maafkanlah mereka dan mohonkanlah ampunan
602
. Diriwayatkan oleh Muslim, 1/534 nomor 770. 603
. Diriwayatkan oleh al-Baihaqi dan Ahmad, 6/68, dishahihkan oleh al-Albani dalam
Irwa` al-Ghalil, 1/113 nomor 74.
Kumpulan Khutbah Jum'at 408
untuk mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam
urusan itu." (Ali Imran: 159).
Dan berfirman,
�m��y��x���w��v��u��t���sl "Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang yang mengikuti-
mu dari orang-orang yang beriman." (Asy-Syu'ara`: 215).
Allah c berfirman kepada hamba-hambaNya,
�m��¦��¥��¤��£���¢��¡�����~��}��|
��«��ª��©���� ��§l "Sungguh telah datang kepada kalian seorang rasul dari kalang-
an kalian sendiri; berat terasa olehnya penderitaan yang kalian
alami; sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagi
kalian; (dan) yang amat belas kasihan lagi penyayang terhadap
orang-orang Mukmin." (At-Taubah: 128).
�m��Â��Á��À���� � �¿��¾��½��¼��»��º��¹�� ��¶��µ��´Æ������Å��Ä��Ãl
"Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang
beriman ketika (Allah) mengutus seorang Rasul (Muhammad) di
tengah-tengah mereka dari kalangan mereka sendiri, yang mem-
bacakan kepada mereka ayat-ayatNya, menyucikan (jiwa) mereka,
dan mengajarkan kepada mereka Kitab (al-Qur`an) dan Hikmah
(as-Sunnah)." (Ali Imran: 164).
�m��e�������d��c���������b��a��`l "Dan Kami tidak mengutusmu (wahai Rasul), melainkan
untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam." (Al-Anbiya`: 107).
�mK��J�������I��H��G��F��E��DC��B��Al "Muhammad adalah Rasul (utusan) Allah dan orang-orang
yang bersama dengannya bersikap keras terhadap orang-orang
kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka." (Al-Fath: 29).
409 Kumpulan Khutbah Jum'at
�m�����V��U������T���S��R��Q��P��O��N����M���L���K
�^���]�����\������[��Z��Y��X��W���b����a��`��_l "Wahai Nabi! Sesungguhnya Kami mengutusmu untuk menja-
di saksi, pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan, dan
untuk menjadi penyeru kepada (agama) Allah dengan izinNya dan
sebagai cahaya yang menerangi. Dan sampaikanlah kabar gembira
kepada orang-orang Mukmin bahwasanya mereka mendapatkan
karunia yang besar dari Allah." (Al-Ahzab: 45-47).
Maka tidak diragukan lagi bahwa setiap muslim harus men-
jadikan Rasulullah a sebagai teladan dan panutan, berdasarkan
firman Allah c,
�m��Ï�����������������Î��Í��Ì��Ë���������Ê�����É��È���Ç��Æ��Å��Ä��Ã��������Â��Á
���Ò����������Ñ��Ðl "Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan
yang baik bagi kalian (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allah dan (kedatangan) Hari Kiamat dan berdzikir (mengingat dan
menyebut) Allah dengan banyak." (Al-Ahzab: 21).
- Kebaikan, kelurusan dan kebangkitan suatu umat tidak bisa
sepenuhnya tercapai kecuali dengan menggali dari sumbernya yang
otentik dan menjauh dari pemikiran-pemikiran yang merusak dan
sesat. Keteguhan kaum muslimin dalam memegang akhlak yang baik
serta ajakan manusia kepadanya harus bersumber dari sumber yang
otentik ini disertai dengan pengamalannya dalam diri masing-
masing. Allah c berfirman,
�m��x��w��v��u����t���s��r��q��p��o�����n��m��l��k
��}��|��{��z��yl "Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kalian menga-
takan sesuatu yang tidak kalian kerjakan? Sangatlah besar kebencian
di sisi Allah bahwa kalian mengatakan apa-apa yang tidak kalian
kerjakan." (Ash-Shaff: 2-3).
Karena itulah Allah c memerintahkan untuk berilmu dahulu
sebelum berbuat dan berbuat dahulu sebelum berdakwah, dalam
Kumpulan Khutbah Jum'at 410
firmanNya,
�m��æå��ä�������ã��â��á���à���ß�����Þ�����Ý��Ül "Maka ketahuilah, bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah
kecuali Allah, dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa)
orang-orang Mukmin, laki-laki dan perempuan." (Muhammad: 19).
Dan berfirman,
�m��L��K���J��I��H��G��F��E��D��C��B��A
���Q����P��O��N��Ml "Demi masa. Sesungguhnya manusia benar-benar berada da-
lam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan
amal-amal shalih, serta saling menasihati untuk kebenaran dan
saling menasihati untuk kesabaran." (Al-Ashr: 1-3).
Di sini pengamalan lebih didahulukan daripada berdakwah
kepada kebenaran.
- Akhlak yang baik menjadikan seorang muslim berhati terang,
membuka inderanya, sehingga dengannya ia bisa mengetahui tem-
pat-tempat kebenaran dan menuntunnya kepada sarana-sarana dan
metode-metode yang benar dalam berdakwah. Ia akan mengajak
manusia kepada kebenaran sesuai dengan situasi, kondisi dan
perbedaan pribadi.
�m��t��s��r��q���p���o��n��m��ll "Wahai orang-orang beriman, jika kalian bertakwa kepada
Allah, niscaya Dia akan memberikan kepada kalian furqan." (Al-
Anfal: 29).
- Akhlak mulia termasuk penyebab terbesar terselamatkannya
seorang hamba dari neraka dan mendapatkan derajat tertinggi di
surga kenikmatan, dan inilah tujuan utama seorang muslim setelah
mendapatkan ridha Allah c. Karena itulah ketika Nabi a bertanya
kepada seseorang, "Apa yang engkau baca dalam shalat?" Orang itu
menjawab, "Aku mengucapkan syahadat kemudian memohon surga
kepada Allah dan berlindung dari neraka kepadaNya." Rasulullah
bersabda, "Sungguh demi Allah, betapa bagus untaian doamu dan
untaian doa Mu'adz." Lalu beliau bersabda lagi, "Seperti untaian
411 Kumpulan Khutbah Jum'at
doamu kami juga berdoa."604
Ini merupakan bukti bahwa seluruh ucapan, doa dan per-
buatan, tujuannya tidak lain adalah untuk mendapatkan surga dan
selamat dari neraka, setelah ridha dari Allah c.
Rasulullah a telah menjamin sebuah rumah di surga paling
atas bagi orang yang mulia akhlaknya. Beliau bersabda,
نا ز.يم ب�ي «ن�ة cمن ترك أ
، و¤�يت � ااcمراء و}ن gن @قÕ ت � ر¤ض ا»
ن�ة cمن ترك ن�ة cمن االكذب و}ن gن مازح وسط ا»
E ا»
، و¤�يت � أ
ن خلقه »حس�"Aku adalah pemimpin di sebuah rumah di dasar surga bagi
orang yang meninggalkan pertikaian meski ia dalam posisi benar,
dan sebuah rumah di tengah surga bagi orang yang meninggalkan
kedustaan meski hanya candaan, dan sebuah rumah di surga ter-
tinggi bagi orang yang memperindah akhlaknya."605
- Akhlak yang baik termasuk amal perbuatan yang paling
banyak memasukkan seorang muslim ke dalam surga. Nabi a
pernah ditanya tentang apa yang paling banyak memasukkan
manusia ke dalam surga, beliau bersabda,
لق « »rقوى اهللا وحسن ا�
"Takwa kepada Allah dan akhlak yang mulia."606
Beliau menerangkan bahwa neraka diharamkan bagi setiap
orang yang dekat, lembut dan mudah. Diriwayatkan dari Abdullah
bin Mas'ud, ia berkata, Rasulullah a bersabda,
خ¾�م بمن Òرم E ا-�ار «ال أ
و - أ
E ° ! ؟- بمن µرم عليه ا-�ار أ
»ـن لـي قر`ب ه�"Maukah kalian aku beritahu siapa orang yang diharamkan
604
. Diriwayatkan oleh Abu Dawud nomor 792, Ahmad, 3/474, Ibnu Majah nomor 3847.
Lihat Shahih Ibni Majah, 2/328. 605
. Diriwayatkanoleh Abu Dawud nomor 4800, dihasankan oleh al-Albani dalam Shahih
Abi Dawud, 3/911 dan dalam Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah nomor 273. 606
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, 4/363 nomor 2005. Lihat Jami' al-Ushul, 11/694,
dihasankan oleh al-Albani dalam Shahih at-Tirmidzi, 2/194.
Kumpulan Khutbah Jum'at 412
masuk neraka -atau neraka diharamkan atasnya-? Yaitu setiap orang
yang dekat, mudah dan lembut."607
عوذ باهللا من اcش� أ îـ
a �m��m�����l��k يطان اcر�جيم، قال اهللا rعـاc Kلن�
���o��nl "Dan sesungguhnya engkau benar-benar berbudi pekerti yang
agung (luhur)." (Al-Qalam: 4).
ن�ة القرآن ولoم � بارك اهللا � Tسcوا jيهما و}ي�ا�م و"فعh بماكمة يات اآل من
وا�
قول قو� ، أ
ستغفروا اهللا العظيم � ولoم هذا وأ
.ن�ه هو الغفور اcر�حيم إ ذنب من ° فاستغفروه اcمسلم� وcسائر
� � �
607
. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, 4/654, dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih at-
Tirmidzi, 2/610. Lihat Jami' al-Ushul, 11/698.
413 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
مد ا� � ن ال
شهد أ
كر E 8 توhيقه وامتنانه، وأ Tشcإحسانه، وا E 8إال� إ
`ك r 8عظيم اهللا وحد ن اه ال %شهد cشأ
داه، وأ ن� @م�
.بده ورسو8 أ
اð إK رضوانه، ص�B اهللا �Iا Eعليه و Kباعه بإحسان إrصحابه وأ
آ8 وأ
Iيوم ا ا Pعد،اا كث� سليم ين وسل�م � م� ، أ
Wahai hamba-hamba Allah, ketahuilah bahwa akhlak yang baik
mencakup pembahasan yang luas sekali, dari mulai santun, tabah,
dermawan, pemaaf, lembut dan sopan, sabar, tekad kuat, teguh, adil,
jujur, baik, menepati janji, mendahulukan orang lain, kasih sayang,
menjaga diri, rendah hati, zuhud, semangat, lapang dada, perikema-
nusiaan, berani, amanat, ikhlas dan lain sebagainya. Inilah akhlak
yang baik dalam agama Allah c.
Adapun akhlak agung yang dengannya Nabi a dipuji Allah
adalah agama ini seluruhnya, sementara akhlak mulia adalah bagian
dari agama sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Taimiyah dalam al-
Fatawa.608 Imam Ibnul Qayyim berkata dalam Madarij as-Salikin,
"Akhlak yang mulia berdiri di atas empat dasar, tidak terbayang bisa
tegak kecuali dengan keempatnya; Sabar, menjaga diri (dari yang
haram), keberanian dan adil. Seluruh akhlak-akhlak utama sumber-
nya dari empat hal ini."609
Akhlak-akhlak yang bagus lagi agung ini semuanya telah
dipraktekkan oleh Nabi a, maka berusahalah dengan sungguh-
sungguh untuk meneladani beliau dalam akhlak beliau, niscaya
kalian akan mendapatkan kebahagiaan di dunia dan akhirat.
Demikianlah yang dapat kami sampaikan, dan bershalawatlah
atas sebaik-baik makhluk Allah, Nabi kita Muhammad bin Abdillah
sebagaimana Allah memerintahkannya kepada kalian dalam firman-
Nya,
608
. Majmu' Fatawa Ibn Taimiyah, 10/658. 609
. Madarij as-Salikin, 2/308.
Kumpulan Khutbah Jum'at 414
m�b�c�d�e� �f�hg�i�j� �k�l�m�n�
o�p�l "Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya bershalawat untuk
Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah kalian untuk
Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepada-
nya." (Al-Ahzab: 56).
Rasulullah a bersabda,
» �Bمن ص �Bصالة ص � � Xا اهللا عليه بها ع« "Barangsiapa bershalawat atas diriku sekali, niscaya Allah
bershalawat atasnya sepuluh kali karenanya."610
� بoر، و.مر، و¤ارك م وسل ا¼ صل صحابه أ
عليه، وارض ا¼ .ن أ
صحاب ن�ي ، و.ن سائر أ ، و.ن�ا معهـم بر�تـك و.ثمان، و� �ع�
ك أ
� ا� رحم اcر� .يا أ
ذل� ، وأ عز� اإلسالم واcمسلم�
Y� ا¼ أ Xمcك وا Xcحوزة وارحم ، ا
Iين ا،
صلح وطاننا، وأ
يع ا¼ آمن�ا � أ تنا، و� ئم�
5ر أ
.اcمسلم� والة أ
حيـاء مـنهم ا¼ اغفر cلمسلم� واcمسلمات واcمؤمن� واcمؤمنـات األ
5وات 5وات واغفر واأل
5واتنا وأ
، أل عـذهم مـن عـذاب القـ¾ اcمسلم�
وأ
� وعذاب ا-�ار ا� رحم اcر� .بر�تك يا أ
cك اcهدى واòTÝ، والعفاف والغñ، ا¼ اهدنا وسد دنا، ا¼ إن�ا �سأ
m���¹�� ��¶��µ�� ��³��²��±���°�� ��®��¬l m��s��r��q��p��o���n��m��l��k��jعباد اهللا
610 . Diriwayatkan oleh Muslim nomor 384.
415 Kumpulan Khutbah Jum'at
� � �{��z��y�� xw��v���u��t|l ¼����mفاذكروا اهللا العظيم يذكر�م واشكروه E نعمه يزد�م،
���Ä��Ã��Â���Á��À��¿¾��½l
� � �
Kumpulan Khutbah Jum'at 416
���
33. KEUTAMAAN SIKAP LEMAH LEMBUT
KHUTBAH PERTAMA
ن� إ د م ا� � و ه د م � ؛ و ه ن ي ع ت س � ر و % ن م اهللا ب ذ و ع " و ،ه ر ف غ ت س �
ان س ف " أ
ات ئ + س و ،8 ي اد ه ال ف ل ل ض ي ن م و ،8 ل� ض 5 ال ف اهللا ه د ه 0 ن م ا،ا- م . أ
و د ه ش أ
و ،8 ك % ال ه د ح و اهللا ال� إ 8 إ ال ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص .8 و س ر و م ل� س و ه اب ح ص أ ا Pعد ا� ث ك ام ي ل س � م�
:، أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah sebagaimana yang Allah perintah-
kan. Allah q berfirman,
�{��]��\��[��Z��Y��X��W��V��U��T_���z� �“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada
Allah sebenar-benar takwa kepadaNya dan janganlah sekali-kali
kalian meninggal dunia, kecuali dalam keadaan Muslim.” (Ali
Imran: 102).
Hamba-hamba Allah!
Ketahuilah bahwa sikap lemah lembut adalah salah satu
akhlak agung yang dicontohkan Nabi a. Beliau a juga mendorong
dan memotivasi untuk berakhlak dengannya.
*Dari Aisyah i, bahwasanya Nabi a bersabda kepadanya,
عطي من إن�ه ه أ فق، من حظ� عطي hقد اcر
ه أ "يا خ� من حظ� TIواآلخرة، ا
لق وحسن ،اcر�حم وصلة وار وحسن ا�
يار، 0عمران ،ا» Iا ز � دان و
.مار .األ
“Sesungguhnya siapa yang diberikan bagiannya dari sikap
lemah lembut, maka sungguh dia telah diberikan bagiannya dari
417 Kumpulan Khutbah Jum'at
kebaikan dunia dan akhirat. Begitu juga menjalin hubungan rahim
(kekerabatan). Akhlak yang baik dan bertetangga dengan baik
adalah dua perkara yang memakmurkan negeri-negeri dan me-
nambah umur.”611
* Nabi a benar-benar mengagungkan masalah sikap le-
mah lembut ini dalam segala perkara. Nabi a menjelaskannya
dengan perbuatan dan perkataan beliau, dengan penjelasan yang
sangat cukup dan memadai; agar umat beliau melaksanakan sikap
lemah lembut ini dalam segala urusan mereka. Khususnya di
dalam berdakwah kepada Allah r. Hal itu, karena mereka adalah
yang paling patut untuk menjaga sikap lemah lembut di dalam
dakwah mereka dan dalam segala tindak tanduk mereka, serta
dalam segala kondisi mereka.
Hadits tadi dan hadits-hadits lainnya, menjelaskan keutama-
an sikap lemah lembut, memotivasi berakhlak dengannya, dan
tentu saja akhlak-akhlak lainnya. Sebaliknya, Nabi a mencela
sikap keras serta mencela orang yang berakhlak dengannya.
Sikap lemah lembut adalah sebab segala kebaikan. Dengan
sikap lemah lembut segala tujuan dan semua yang dicari menjadi
terwujud, bahkan seseorang dapat meraih pahala yang tidak
dapat diraih dengan selainnya serta tidak bisa didatangkan oleh
sikap kebalikannya.612
* (Sebaliknya) Nabi a memperingatkan dari sikap keras
dan kasar terhadap umat beliau. Dari Aisyah i, dia berkata,
Aku mendengar Rasulullah a bersabda di rumahku ini,
5ر من و� من ا¼¹ أ م�
من و� ومن عليه، فاشقق عليهم، فشق� ش+ئا أ
5ر ¹ أ م�
.به فارhق بهم، فرhق ش+ئا أ
“Wahai Allah! Barang siapa yang diberi wewenang mengurusi
suatu urusan umatku lalu dia mempersulit mereka, maka per-
sulitlah dia. Barang siapa yang menangani suatu urusan umatku
lalu dia bersikap lemah lembut kepada mereka, maka berlemah
611
Diriwayatkan oleh Ahmad, 6/159, dan isnadnya shahih. Lihat as-Silsilah ash-
Shahihah, al-Albani, no. 519. 612
Lihat Syarh Shahih Muslim, an-Nawawi. 16/145; Fahul Bari Bi syarh Shahih al-
Bukhari, 10/449; dan Tuhfah al-Ahwadzi bi Syarh Sunan at-Tirmidzi, 6/154.
Kumpulan Khutbah Jum'at 418
lembutlah kepadanya.”613
Apabila Nabi a mengutus salah seorang di antara para
sahabat beliau untuk suatu tugas, beliau memerintahkan mereka
untuk memudahkan dan melarang mereka membuat orang-orang
menjauh. Dari Abu Musa y, dia berkata,
“Apabila Rasulullah a mengutus seseorang dari para sahabat
beliau untuk menyelesaikan suatu tugas, beliau bersabda,
و X¥رو وال ا و ا،rنف Wو وال او .اrع‘Gembirakanlah dan jangan membuat orang menjauh!
Mudahkanlah dan janganlah mempersulit!’.”614
Dari Aisyah r, dia berkata, Rasulullah a bersabda,
راد إذاهل r اهللا أ
دخل خ�ا، Pيت بأ
hق عليهم أ .اcر
“Jika Allah r menghendaki kebaikan bagi penghuni
suatu rumah, Allah memasukkan sikap lembah lembut ke
tengah mereka.”615
Nabi a juga pernah bersabda kepada Abu Musa al-Asy’ari y
dan Mu’adz y ketika mengutus mereka bereka berdua ke Yaman,
ا W ا، وال ا rع X¥را وال و .وال ùتلفا وrطاو½ ،rنف“Mudahkanlah oleh kalian berdua dan jangan mempersulit,
gembirakanlah dan jangan membuat orang menjauh, saling bantu-
lah secara sukarela dan jangan berselisih!”616
Dan dari Anas bin Malik y, dia berkata, Rasulullah a ber-
sabda,
613
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Jihad, Bab Fadhilah al-Imam al-Adil wa
Uqubah al-Ja`ir wa al-Hatsts ‘ala ar-Rifq bi ar-Ra’iyah wa an-Nahy ‘An Idkhal al-
Masyaqqah ‘Alaihim, 3/1458, no. 1828. 614
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Jihad wa Siyar, Bab al-Amr bi at-Taisir wa
Tark at-Tanfir, 3/135, no. 1732. 615
Diriwayatkan oleh Ahmad dalam al-Musnad, 6/71. Al-Albani berkata dalam as-
Silsilah ash-Shahihah, dari hadits Aisyah i, 3/219, no. 1219, “Hadits shahih.” 616
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, Bab Ba’tsi Abi Musa wa Mu’adz
Ila al-Yaman Qabla Hajjah al-Wada’, 8/62, 8/62 (Fathul Bari); dan Muslim, Kitab
al-Jihad wa Siyar, Bab al-Amr bi at-Taisir wa Tarki at-Tanfir, 3/1359, no. 1733,
dan redaksi ini adalah riwayatnya.
419 Kumpulan Khutbah Jum'at
و Wو وال ا و و ،اrع X¥رو وال ا .اrنف“Mudahkanlah dan jangan persulit, serta gembirakanlah dan
jangan membuat orang menjauh.”617
Dalam hadits-hadits ini terkandung perintah memudahkan
dan larangan membuat orang menjauh. Dalam kata-kata yang
digunakan Nabi a (dalam hadits-hadits) ini, beliau menyatukan
antara sesuatu dengan lawannya. Hal itu, karena manusia kadang
memudahkan dalam satu waktu, tetapi juga menyulitkan pada
waktu yang lain, menggembirakan pada satu waktu tetapi mem-
buat orang menjauh pada waktu yang lain. Kalau beliau hanya
mengatakan “Mudahkanlah!”, seolah-olah beliau membenarkan
orang yang memudahkan sesekali atau beberapa kali dan
menyulitkan dalam banyak keadaan. Tetapi karena beliau berkata,
“dan janganlah mempersulit”, maka sikap menyulitkan harus
hilang dalam semua kondisi dan dari segala seginya, dan inilah
yang dituntut.
Begitu pula yang dapat dikatakan tentang “mudahkanlah
oleh kalian berdua dan jangan mempersulit”, “gembirakanlah dan
jangan membuat orang menjauh”, “dan saling bantulah secara
sukarela dan jangan berselisih”; karena mereka berdua kadang
saling ganti secara sukarela dalam satu waktu dan berselisih pada
waktu yang lain, dan kadang saling ganti secara sukarela pada
sesuatu masalah dan berselisih pada sesuatu masalah yang lain.
Nah, Nabi a, dalam hadits-hadits tadi dan juga dalam hadits-
hadits lainnya, menyampaikan kabar gembira dengan karunia
Allah, pahala Nya yang besar, pemberianNya yang melimpah dan
rahmatNya yang luas. Sebaliknya beliau melarang membuat orang
menjauh, baik dengan menyebut-nyebut hal-hal yang menakutkan
serta berbagai jenis ancaman tanpa menggabungkannya kepada
kabar gembira.
Di sini terkandung kewajiban bersikap menjinakkan hati
orang yang baru masuk Islam dan tidak bersikap keras kepada-
nya. Begitu pula anak-anak yang akan segera mencapai usia baligh
617
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Ilm, Bab Ma Kana an-Nabiy a Yata-
khawwaluhum bi al-Mau’izhah wa al-Ilm Kai La Yanfiru, 1/163 (Fathul Bari), no.
69; dan Muslim, Kitab al-Jihad wa as-Siyar, Bab al-Amr bi at-Taisir wa Tarki at-
Tanfir, 3/1359, no. 1732.
Kumpulan Khutbah Jum'at 420
dan yang baru mencapai baligh. Juga orang yang bertaubat dari
kemaksiatan. Semua mereka patut diperlakukan secara bertahap
dan disikapi secara lemah lembut dalam berbagai macam amal
ketaatan; sedikit demi sedikit. Semua itu, karena dalam pem-
bebanan ajaran-ajaran Islam sendiri, diberlakukan secara ber-
tahap. Karena itu, apabila seseorang yang masuk dalam ketaatan
atau orang yang mau masuk ke dalam ketaatan itu dimudahkan,
pasti menjadi mudah baginya, dan pengaruh baiknya di belakang
hari, pasti dia akan bertambah taat. Sebaliknya, kapan saja dia
dipersulit, maka hampir saja membuatnya tidak akan masuk
kepadanya, dan jika pun dia masuk, hampir saja tidak akan ber-
tahan lama dan tidak akan betah di dalam-nya.618
Begitu pula dalam mengajarkan ilmu, hendaklah dengan
bertahap. Inilah sebabnya Nabi a, memberikan wejangan kepada
para sahabat beliau secara berselang dalam hari-hari, karena
beliau tidak suka mem-buat mereka bosan.619
* Nabi a adalah seorang yang lemah lembut, suka
kepada sikap lemah lembut, dan beliau merealisasikannya. Di
antara contoh agung yang menjelaskan keutamaan sikap lemah
lembut dan begitu tinggi kedudukannya, adalah hadits yang di-
riwayatkan secara shahih dari Abu Umamah dari Nabi y, dia
berkata,
“Seorang anak muda datang kepada Nabi a lalu berkata,
‘Wahai Rasulullah! Izinkanlah aku berzina.’ Maka orang-orang
mendekatinya dan menghardiknya. Mereka berkata kepadanya,
‘Jangan! Jangan!’ Beliau lalu bersabda kepadanya, ‘Mendekatlan ke
sini!’ Maka anak muda itupun mendekat kepada beliau. Beliau lalu
bertanya, ‘Apakah kamu mau kalau itu dilakukan terhadap ibumu?’
Dia menjawab, ‘Demi Allah, tidak, semoga Allah menjadikan diriku
sebagai tebusan bagimu.’ Beliau bersabda, ‘Orang-orang juga tidak
suka itu terjadi pada ibu mereka.’ Beliau bertanya lagi, ‘Apakah
engkau suka itu terjadi pada anak perempuanmu?’ Dia menjawab,
‘Demi Allah, tidak, wahai Rasulullah a, semoga Allah menjadikan
diriku tebusan bagimu.’ Beliau bersabda, ‘Begitu juga orang-orang
tidak suka itu terjadi pada anak-anak perempuan mereka.’ Beliau
bertanya lagi, ‘Apakah engkau suka itu terjadi pada saudara
618
Lihat Syarah Shahih Muslim, an-Nawawi, 12/41 dan Fathul Bari, 1/163. 619
Silahkan lihat Fathul Bari, 1/162-163.
421 Kumpulan Khutbah Jum'at
perempuanmu?’ Dia menjawab, ‘Demi Allah, tidak, semoga Allah
menjadikan diriku sebagai tebusan bagimu.’ Beliau bersabda,
‘Begitu juga orang-orang tidak suka itu terjadi pada saudara
perempuan mereka.’ Beliau bertanya lagi, ‘Apakah engkau suka itu
terjadi pada saudara perempuan bapakmu?’ Dia menjawab, ‘Demi
Allah, tidak, semoga Allah menjadikan diriku sebagai tebusan
bagimu.’ Beliau bersabda, ‘Begitu juga orang-orang tidak suka itu
terjadi pada saudara-saudara perempuan bapak mereka.’ Beliau
bertanya lagi, ‘Apakah engkau suka itu terjadi pada saudara pe-
rempuan ibumu?’ Dia menjawab, ‘Demi Allah, tidak, semoga Allah
menjadikan diriku sebagai tebusan bagimu.’ Beliau bersabda,
‘Orang-orang juga tidak suka itu terjadi pada saudara-saudara
perempuan ibu mereka.’ Abu Umamah berkata, ‘Beliau lalu
meletakkan tangan beliau pada diri orang itu dan berdoa,
ر ،ذ"به اغفر ا¼ ن قلبه، وطه .فرجه وحص‘Wahai Allah! Ampunilah dosanya, sucikan hatinya (dari
desakan syahwat) dan jagalah kemaluannya.’
Setelah itu, anak muda itu sama sekali tidak pernah menoleh
kepada keinginan buruk tersebut.”620
Sikap yang agung dari Nabi a ini, adalah di antara yang
mene-gaskan bagi para da’i kepada Allah r, agar benar-benar
memperhatikan sikap lemah lembut. Juga agar bersikap baik
kepada orang-orang, terutama terhadap orang-orang yang ingin
dijinakkan agar masuk ke dalam agama Islam, atau agar iman
mereka bertambah dan semakin kokoh di atas keislaman mereka.
Sebagaimana Rasulullah a menjelaskan kepada kita sikap
lemah lembut dengan perbutan beliau, beliau juga menjelaskan-
nya dengan sabda beliau, juga memerintahkan kita untuk bersikap
lemah lembut dalam segala urusan.
* Di antara yang menunjukkan agung dan tingginya
kedudukan sikap lemah lembut, adalah hadits yang diriwayat-
kan secara shahih dari Aisyah i, bahwasanya dia berkata,
620
Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam al-Musnad, dari hadits riwayat Abu Umamah
y, 5/256-257. Al-Haitsami menyebutkannya di dalam Majma’ az-Zawa`id,
1/129, dan menisbatkannya kepada ath-Thabrani, dan dia berkata, ‘Para
rawinya adalah para rawi ash-Shahih.” Silahkan lihat juga Silsilah al-Ahadits ash-
Shahihah, al-Albani, no. 370.
Kumpulan Khutbah Jum'at 422
“Sejumlah orang dari kaum Yahudi masuk menemui Rasu-
lullah a, lalu mereka mengucapkan,
ام عليoم اcس�‘Semoga kematian menimpa kalian.’
Kata Aisyah, ‘Aku memahaminya, maka aku membalas,
ام واcل�عنة وعليoم اcس�‘Semoga kematian dan laknat juga menimpa kalian.’
Kata Aisyah, ‘Maka Rasulullah a bersabda,
hق ÒبT اهللا إن� ،½9شة يا 5هال 5ر � اcر .¢ه األ
‘Lembutlah wahai Aisyah! Karena sesungguhnya Allah men-
cintai sikap lemah-lembut dalam segala urusan.’
Aku menimpali, ‘Wahai Rasulullah! Apakah Anda tidak men-
dengar apa yang mereka katakan?’ Rasulullah a bersabda, ‘Aku
telah menjawab,
.وعليoم ‘Juga semoga menimpa kalian’.”621
Nabi a juga bersabda,
hق، ÒبT ق رhي اهللا إن� ! ½9شة يا عطي اcر فق E و E 0عطي ال ما اcر .سواه ما E 0عطي ال وما العنف،
“Wahai Aisyah! Sesungguhnya Allah Maha lemah lembut juga
mencintai sikap lemah lembut. Allah memberikan (kebaikan) ka-
rena sikap lemah lembut yang tidak Dia berikan karena sikap keras,
dan yang tidak Dia berikan karena sikap selainnya.”622
Nabi a juga bersabda,
hق إن� ء � ن يoو ال اcر ء من Ñ0ع وال زانه، إال� � .شانه إال� �“Sesungguhnya sikap lemah-lembut itu tidaklah ada pada se-
621
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Adab, Bab ar-Rifq fi al-Amr Kullihi, 10/449
(Fathul Bari), no. 6024. 622
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Birr wa ash-Shilah wa al-Adab, Bab Fadhl ar-
Rifq, 4/2004, no. 2593.
423 Kumpulan Khutbah Jum'at
suatu kecuali memperindahnya, dan (sebaliknya) tidaklah ia ditang-
galkan dari sesuatu kecuali membuatnya buruk.”623
Nabi a juga menjelaskan bahwasanya siapa yang terhalang
memiliki sikap lembut, maka dia terhalang dari kebaikan. Nabi a
bersabda,
hق، Òرم من � Òرم اcر .ا�
“Barangsiapa yang dihalangi bersikap lemah lembut, berarti
dia dihalangi mendapatkan kebaikan.”624
Dari Abu ad-Darda` y, dari Nabi a, beliau bersabda,
عطي من ه أ فق من حظ� عطي hقد اcر
ه أ من حظ�
،ا� ه حرم ومن � حظ�
فق من ه حرم hقد اcر من حظ� .� ا�
“Barangsiapa diberikan bagiannya dari sikap lemah lembut
maka sungguh dia telah diberikan bagiannya dari kebaikan, dan
(sebaliknya) barangsiapa dihalangi memiliki sikap lemah lembut
maka sungguh dia telah dihalangi mendapatkan bagiannya dari
kebaikan.”625
Dari Abu ad-Darda` y, dengan sanad yang sampai kepada
Nabi a, (beliau bersabda),
عطي من ه أ فق من حظ� عطي اcر
ه أ ، من حظ� �
ء ول+س ا� ìقل �
� أ
لق من ان اcم7 سن ا�
.ا�
“Barangsiapa yang diberikan bagiannya dari sikap lemah
lembut, berarti dia telah diberikan bagiannya dari kebaikan. Tidak
ada sesuatupun yang lebih berat pada timbangan daripada akhlak-
akhlak yang bagus.”626
623
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Birr wa ash-Shilah wa al-Adab, Bab Fadhl ar-
Rifq, 4/2004, no. 2594. 624
Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab al-Birr wa ash-Shilah wa al-Adab, Bab Fadhl ar-
Rifq, 4/2004, no. 2592. 625
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, Kitab al-Birr wa ash-Shilah, Bab Ma Ja`a fi ar-rifr,
4/367, no. 2013, dan dia berkata, “Hadits ini hasan shahih.” Silahkan Anda
melihat juga Shahih at-Tirmidzi, 2/195. 626
Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam al-Musnad, 6/451. Dan silahkan lihat as-
Silsilah ash-Shahihah, al-Albani, no. 876, di mana al-Albani menyebutkan banyak
hadits pendukung (syahid) yang menguatkannya.
Kumpulan Khutbah Jum'at 424
. م ي ج اcر� ان ط ي اcش� ن م اهللا ب ذ و ع أ
m� �W�� �V� �U��T��S��R�� � � � �Q��PX� � ���\� �[��Z��Y_��^��]`��e��d��c���b��af����k��j��i��h��gl
“Sekiranya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah
mereka menjauhkan diri dari sekitarmu. Karena itu maafkanlah
mereka dan mohonkanlah ampunan untuk mereka, dan ber-
musyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian,
apabila engkau telah membulatkan tekad, maka bertawakallah
kepada Allah. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang
bertawakal.” (Ali ‘Imran: 159).
ن�ة آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب Tسcع ف " و ،وا j و { ن م ماه ي h ام ب م ا� ي�
و ات ي اآل . ة م ك ا�
و اذ ه � و ق ل و ق أ
و م o ل و � م ي ظ ع ال اهللا ر ف غ ت س أ c ر ائ س
cذنب، ه و ر ف غ ت اس ف ،� م ل س م ا .م ي ح اcر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ من °
� � �
425 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
ا د م � � E و ،ه ان س ح إ Tشc8 ر ك ا E يقهhو ،ه ان ن ت ام و تو
د ه ش أ
8 إ ال ن أ
ام ي ظ ع r ،8 ك % ال ه د ح و اهللا ال� إ c ش و ،ه ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص ،ه ان و ض ر K إ اð ا�I ،8 و س ر و و ه ب اح ص أ
rباعه أ
ين، K إ ان س ح إ ب Iعد يوم اP ا م� :وسل�م �سليما كث�ا، أ
Hamba-hamba Allah!
Takutlah kepada Allah c, dan ketahuilah bahwa barang-
siapa yang diberikan sifat lemah lembut dan belas kasih, maka
sungguh dia telah diberikan bagiannya dari kebaikan dunia dan
akhirat. Sebaliknya siapa yang terhalang memiliki sikap lemah
lembut, maka sungguh dia terhalang meraih bagiannya dari
kebaikan. Kita berlindung kepada Allah dari hal itu. Setiap hamba
Muslim wajib mencontoh Nabi a dalam sikap lemah lembut
berdasarkan Firman Allah c,
�m�È���Ç��Æ��Å��Ä��Ã��������Â��Ál “Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan
yang baik bagi kalian.” (Al-Ahzab: 21).
Inilah yang dapat saya sampaikan, dan bershalawatlah untuk
manusia ciptaan Allah terbaik, Nabi kita Muhammad bin Abdullah,
sebagaimana yang Allah perintahkan dengan FirmanNya,
�mg��f� � �e��d��c� �bh� ���m� �l��k�� �j� �i
��p��o��nl� �“Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya bershalawat
untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah
kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh peng-
hormatan kepadanya.” (Al-Ahzab: 59).
Nabi a bersabda,
� ص�B من ا بها عليه اهللا ص�B صالة � Xع.
Kumpulan Khutbah Jum'at 426
“Barang siapa bershalawat untukku satu kali, Allah pasti
membalasnya dengan sepuluh kali shalawat (ampunan dan puji-
an) baginya”627
صحابه ن . ا¼ ض ار و ، ه ي ل ع ك ار ¤ و م ل س و ل ص ا¼ : أ
،ر o ب � أ
و ان م ث . و ،ر م . و ر ائ س ن . و ،� ك ي � ن اب ح ص أ
و.ن�ا معهم ،� ع � أ
� ا� رحم اcر� . بر�تك يا أ
ا¼ و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcواحم حوزة ؛ا
0ن Iمسلم� . اc5ر ايع والة أ تنا و� ئم�
صلح أ
وطاننا وأ
.ا¼ آمن�ا � أ
ر ف اغ ا¼ c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، م ه ن م اء ي ح األ
و ر ف اغ ا¼. ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c عذهم من عذاب � م ل س م
، وأ
� ا� رحم اcر� اإن� ا¼. الق¾ وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ cك �
اcهدى سأ
òTÝوالعفاف وا ñدناا¼ اهدنا . والغ �. وسد {���°� � ¯� �®� �¬
���¸��¶��µ��´��³��²��±z. !عباد اهللا
{� ����u��t��s��r��q��p��o���n��m��l��kw��vx��� �|���{��z��yz اهللا وار ك اذ ف
م ي ظ ع ال �½��}� ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي ل ي ل ا» � �¼
¾¿�����Ä��Ã��Â���Á��Àz.
� � �
627
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 384.
427 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
34. HUKUM NYANYIAN DAN MUSIK SERTA MUDARATNYA
(Bagian Pertama)
KHUTBAH PERTAMA
ن� إ د م ا� � و ه د م � ؛ و ه ن ي ع ت س � ر و % ن م اهللا ب ذ و ع " و ،ه ر ف غ ت س �
ان س ف " أ
ات ئ + س من و ي اد ه ال ف ل ل ض ي ن م و ،8 ل� ض 5 ال ف اهللا ه د ه 0 ن م ا،ا- م . أ
و ،8 د ه ش أ
5c ،8 ك % ال ه د ح و اهللا ال� إ : ال ن أ
ء ما أ م °� � حر�
ل .ن طاعته، و�ن س�با إK ارتoاب ما "5 .نه، و وشغ�ن� د ه ش أ
أ
دا و آ8 عليه وE اهللا �B ص .8 و س ر و ه د ب . @م� م ل� س و ه اب ح ص أ ام ي ل س �
ا Pعد ا� ث ك م� :، أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah dan senantiasa merasa diawasi
olehNya serta jadikan ketaatan kepadaNya sebagai pelindung
antara diri Anda dengan kemurkaanNya. Allah c berfirman,
�{��]��\��[��Z��Y��X��W��V��U��T_���z� �“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada
Allah sebenar-benar takwa kepadaNya dan janganlah sekali-kali
kalian meninggal dunia, kecuali dalam keadaan Muslim.” (Ali
Imran: 102).
Kaum Muslimin!
Sesungguhnya Allah r mengharamkan nyanyian mengguna-
kan alat-alat musik yang diharamkan, karena ia adalah salah satu
jerat tipu daya setan, musuh Allah. Dengan nyanyian dan musik
setan menjerat dan memperdaya orang yang minim ilmu dan ibadah,
minim akal dan agama. Di antara manusia, ada yang suka mendengar
Kumpulan Khutbah Jum'at 428
nyanyian yang diharamkan, seruling dan alat musik umumnya. Ini
tidak patut bagi seorang berakal lagi Mukmin, karena itu adalah
perbuatan orang-orang fasik dan gemar berbuat dosa. Nah, nyanyian
dan musik yang diharamkan tersebut, haram berdasarkan al-Qur`an
dan as-Sunnah serta ijma’ para imam ulama.
Allah q berfirman kepada setan,
m��}� �|� �{� � �z� �y� � �x� � �w� �v� �u� �t� �s
���¨��§��¦��¥��¤��£��¢���� �¡�����~
¬��«��ª��©®���´��³�������²��±��°��¯l� �“Allah berfirman, ‘Pergilah, barangsiapa di antara mereka
mengikutimu, maka sesungguhnya Neraka Jahanam adalah balas-
an kalian semua, sebagai suatu pembalasan yang cukup. Dan
hasutlah siapa yang kamu sanggupi di antara mereka dengan
suara (ajakan)mu, dan kerahkanlah terhadap mereka pasukan
berkudamu dan pasukan pejalan kakimu, dan berserikatlah dengan
mereka pada harta dan anak-anak, serta berilah mereka janji. Dan
tidak ada yang dijanjikan oleh setan kepada mereka, melainkan
tipuan belaka.” (Al-Isra`: 63-64).
Mujahid 5 berkata ketika menafsirkan kata ـوت di (suara) اcص�
sini, dengan perbuatan sia-sia dan nyanyian (musik). Artinya,
bodohilah mereka dengan hal itu.628
Dan ini adalah salah satu jerat tipu daya setan.
* Allah c berfirman,
�m����k� �j� �i� �h� �g� �f� � �e�� � �d� �c��b� � �a� �`m��ln� ���x� �w� �v� �u� �t� �s� �r� �q� � �p� �o
`��_��~�������}��|��{�����z���ya�����e��d��c��bl “Dan di antara manusia (ada) orang yang membeli (mem-
pergunakan) perkataan sia-sia untuk menyesatkan (manusia) dari
jalan Allah tanpa ilmu dan menjadikannya (ayat-ayat Allah) bahan
628
Tafsir Ibnu Katsir, 3/50.
429 Kumpulan Khutbah Jum'at
olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan.
Dan apabila diba-cakan kepadanya ayat-ayat Kami, dia berpaling
dengan menyombongkan diri seolah-olah dia belum mendengarnya,
seakan-akan ada sumbatan di kedua telinganya, maka sampai-
kanlah kabar gembira kepadanya dengan azab yang pedih.” (Luq-
man: 6-7).
Abdullah bin Mas’ud y berkata,
واهللا ،غناء ل ا �
.هو إال� إ8 ال ي ا�“(Maksudnya), nyanyian, demi Allah yang tidak ada tuhan
sembahan yang berhak disembah kecuali dia.” Dan Ibnu Mas’ud
mengulanginya tiga kali.
Pandangan sahabat Ibnu Mas’ud ini diikuti oleh Ibnu Abbas p,
Jabir y dan Mujahid 5.629
Imam Ibnu Jarir 5 berkata, “Maksudnya adalah semua ucap-
an yang melalaikan dari jalan Allah, yang dilarang mendengarnya
oleh Allah dan RasulNya; karena Allah c menyebut secara umum
dengan FirmanNya, e����d (perkataan sia-sia), dan tidak menge-
cualikan sebagiannya dari sebagian yang lain. Maka ia tetap berlaku
umum hingga ada dalil yang mengecualikannya. Dan nyanyian dan
kesyirikan termasuk di dalamnya.”630
* Allah q juga berfirman,
�m��v��u��t��s��r����q���p��o��n���m��l��kl “Maka apakah kalian merasa heran terhadap pemberitaan
ini, dan kalian tertawa serta tidak menangis, sedang kalian lalai
(darinya)?” (An-Najm: 59-81).
Ibnu Abbas berkata, “Kata ـمود Tسcا adalah nyanyian.” Begitu pula
yang dikatakan oleh Ikrimah. Dikatakan (dalam Bahasa Arab), اسـمديـا - yakni, bernyanyilah untuk kami. Dan ini adalah bahasa Yaman.
Kata ـمد juga bermakna lalai dan lengah dari segala sesuatu, maka اcس�
termasuk ke dalamnya adalah nyanyian (musik).
629
Jami’ al-Bayan fi Ta`wil Aiy al-Qur`an, ath-Thabari, 20/127, dan silahkan lihat
Tafsir al-Qur`an al-Azhim, 5/93. 630
Tafsir ath-Thabari, 20/130.
Kumpulan Khutbah Jum'at 430
Allah c berfirman,
�m_��^��]��\��[���Z����������Y��X`�l “Sembahyang mereka di sekitar Baitullah itu tidak lain hanya-
lah siulan dan tepukan tangan.” (Al-Anfal: 34).
Kata ءíمـ bermakna bersiul, dan kata تصـدية bermakna bertepuk
tangan.631
Kemudian dari Abdurrahman bin Ghanam, dia berkata, Abu
Malik al-Asy’ari y menuturkan kepadaku, dan demi Allah, dia tidak
mendusta-kanku, dia telah mendengar Nabi a bersabda,
¹ من "ن� nكو م�قوام، أ
ن WستحلTو أ
ر ا�
وا� ر،ر
مر وا� cمعازف وا.
“Sungguh akan muncul berbagai kaum (komunitas) dari
umatku yang menghalalkan perzinahan, pakaian sutera, minuman
keras dan alat-alat musik.”632
Dari Syabib bin Bisyr al-Bajali, dia berkata, Aku mendengar
Anas bin Malik y berkata, Rasulullah a bersabda,
"يا � نان 5لعو صوتان TIبة 5صي عند رن�ة و ،عمة ن عند 5زمار :خرة واآل ا. “Ada dua suara yang terlaknat di dunia dan akhirat: seruling
(musik) ketika ada nikmat, dan rintihan saat ditimpa musibah.”633
Dari Abdullah bin Amr p, dia berkata, Rasulullah a bersabda,
م اهللا إن� E ¹ حر� م�مر، أ
، ا� .غب�اء وال ¤ة،والكو واcمزر، واcم+
“Sesungguhnya Allah mengharamkan bagi umatku: minuman
keras, judi, khamar dari bahan jagung634, alat musik dan juga
ghubaira`635."636
631
Silahkan lihat Tafsir ath-Thabari, 13/521. 632
Diriwayatkan oleh al-Bukhari secara mu’allaq dengan redaksi yang dipasti-
kan/majzum (yang menunjukkan ia shahih), no. 5590. 633
Diriwayatkan oleh al-Bazzar, 2/363, no. 7513; dan adh-Dhiya` al-Maqdisi di dalam
al-Mukhtarah, 6/188. Hadits ini dinyatakan hasan oleh al-Albani di dalam as-
Silsilah ash-Shahihah, 1/714, no. 427 dan Shahih at-Targhib wa at-Tarhib, 1/197. 634
Kata �ـ�ر ,adalah khamar yang dibuat dari bahan jagung. Ada juga yang berkata א
Dari bahan gandum atau jewawut. Silahkan lihat an-Nihayah fi Gharib al-Hadits
wa al-Atsar, materi 4/688, ��ر . 635
Ghubaira` adalah salah satu jenis minuman yang dibuat dari bahan jagung yang
memabukkan. Lihat an-Nihayah Fi Gharib al-Hadits wa al-Atsar, materi kata �� ,
431 Kumpulan Khutbah Jum'at
Kata الكو¤ة adalah rebana kecil yang ramping.637
Dari Abu Malik al-Asy’ari y, dari Rasulullah a, beliau ber-
sabda,
¤ن� X+¹ من ناس ل م�مر، أ
و ا� TسمW0عزف اسمها، بغ� "ها E سهم رءو
رض، بهم اهللا Èسف واcمغنيات، باcمعازف، القردة منهم وÄعل األ
ناز .ر وا�
“Akan benar-benar ada orang-orang dari umatku yang
meminum minuman keras; dan menamakannya dengan selain
namanya; di atas kepala mereka dimainkan alat-alat musik dan
para biduanita (bernyanyi dan menari). Allah akan membenamkan
tanah bersama mereka, dan Allah akan menjadikan sebagian
mereka kera dan babi.”638
Musik telah diperingatkan dengan keras oleh para sahabat,
para tabi’in, para imam dan para ulama muhaqqiq.
Ibnu Mas’ud y berkata, “Nyanyian (musik) itu menumbuhkan
sifat kemunafikan di dalam hati, sebagaimana air menumbuhkan
enceng gondok.”
Dalam satu riwayat, رع 639.(tanaman) اcز�
Imam Malik 5 berkata, “Yang melakukan nyanyian (musik)
bagi kami adalah orang-orang fasik.”640
Imam Ahmad 5 berkata, “Nyanyian itu menumbuhkan ke-
3/630 . 636
Diriwayatkan oleh Ahmad, no. 6574; dan Abu Dawud, no. 3685. Hadits ini
dinyatakan hasan oleh al-Albani di dalam as-Silsilah ash-Shahihah, 4/283, no.
1708; dan Shahih al-Jami’ ash-Shaghir, 1/304. 637
Lihat ash-Shihah, al-Jauhari, materi kata ــ ب!, hal. 1015. kata ini juga bisa
bermakna dadu. Ada juga yang berkata, Ia adalah gendang. Ada lagi yang berkata,
Alat musik. Lihat an-Nihayah fi Gharib al-Hadits wa al-Atsar, materi kata ـ ب! ,4/381 .
638 Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no. 4020 dan Abu Dawud, no. 3688. Isnad hadits
ini dinyatakan shahih oleh al-Albani di dalam Shahih Sunan Ibnu Majah, 2/371.
Dan hadits ini dinyatakan shahih oleh Ibnul Qayyim. 639
Diriwayatkan oleh al-Baihaqi, 10/223 dengan redaksi mirip; juga Abu Dawud, no.
4927; dan al-Marwazi di dalam Ta’zhim Qadr ash-Shalah, 2/629. 640
Lihat Igatsah al-Lahfan, 1/347.
Kumpulan Khutbah Jum'at 432
munafikan di dalam hati. Sama sekali tidak berkesan bagi saya.”641
Umar bin Abdul Aziz 5 berkata terkait perbuatan-perbuatan
yang melalaikan, “Mulanya dari setan dan akibatnya adalah murka
Yang Maha Rahman.”642
Karena itu, wahai hamba-hamba Allah! Takutlah kepada
Allah dan jauhilah nyanyian dan musik yang diharamkan, begitu
juga segala alat-alat permainan sia-sia yang diharamkan, niscaya
Anda beruntung mempunyai sikap taat kepada Tuhan Anda dan
niscaya akan membuat baik kehidupan dunia dan akhirat Anda.
. م ي ج اcر� ان ط ي اcش� ن م اهللا ب ذ و ع أ
m��u���t��s���r���q��p��o����n��m��l����k��jv�l “Barangsiapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan
membukakan jalan keluar baginya, dan Dia memberinya rizki dari
arah yang tidak dia sangka-sangka.” (Ath-Thalaq: 2-3).
ن�ة آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب Tسcع ف " و ،وا j و { ن م ه ي h ام ب م ا� ي�
و العلم . ة م ك ا�
و اذ ه � و ق ل و ق أ
ليل م ي ظ ع ال اهللا ر ف غ ت س أ
م o ل و � ا»
و c ر ائ س cذنب، ه و ر ف غ ت اس ف ،� م ل س م ا .م ي ح اcر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ من °
� � �
641
Lihat Igatsah al-Lahfan, 1/451 642
Diriwayatkan oleh Ibnu Abi ad-Dunia di dalam Dzam al-Malahi, dan dari jalannya
diriwayatkan oleh Abul Faraj Ibnul Jauzi, hal. 250. Hadits ini juga disebutkan oleh
al-Allamah al-Albani di dalam Tahrim Alat ath-Tharb, hal. 120.
433 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
ا د م � � E و ،ه ان س ح إ Tشc8 ر ك ا E يقهhو ،ه ان ن ت ام و تو
د ه ش أ
8 إ ال ن أ
ام ي ظ ع r ،8 ك % ال ه د ح و اهللا ال� إ c ش و ،ه ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص ،ه ان و ض ر K إ اð ا�I ،8 و س ر و و ه ب اح ص أ
rباعه أ
ين، K إ ان س ح إ ب Iعد وسل�م يوم اP ا م� :�سليما كث�ا، أ
Hamba-hamba Allah!
Takutlah kepada Allah dan ketahuilah bahwa banyak
manusia di zaman ini yang hidup di atas gelimang nyanyian,
perbuatan-perbuatan lalai yang diharamkan, sinetron-sinetron
murahan dan musik yang menjauhkan dari keterpautan hati
kepada Allah c dan kepada al-Qur`an al-Karim; baik yang
diharamkan itu, melalui media yang dibaca, yang didengar atau
yang dilihat, atau melalui rekaman, atau alat-alat lainnya, atau
juga melalui media internet. Mereka menghabiskan waktu dengan
perbuatan-perbuatan yang sia-sia ini. Mari kita berlindung kepada
Allah daripadanya, dan kita memohon ampunan dan keter-
peliharaan dari keburukan di dunia dan akhirat.
Hamba-hamba Allah!
Bershalawatlah untuk manusia ciptaan Allah paling mulia,
Muhammad bin Abdullah, sebagaimana yang Allah perintahkan,
�mg��f� � �e��d��c� �bh� ���m� �l��k�� �j� �i
��p��o��nl� �“Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya bershalawat
untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah
kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh peng-
hormatan kepadanya.” (Al-Ahzab: 59).
Nabi a bersabda,
� ص�B من ا بها عليه اهللا ص�B صالة � Xع.
“Barang siapa bershalawat untukku satu kali, Allah mem-
Kumpulan Khutbah Jum'at 434
balasnya karenanya sepuluh kali shalawat (ampunan dan pujian)
baginya”643
صحابه ن . ا¼ ض ار و ، ه ي ل ع ك ار ¤ و م ل س و ل ص ا¼ : أ
،ر o ب � أ
و ان م ث . و ،ر م . و ر ائ س ن . و ،� ك ي � ن اب ح ص أ
و.ن�ا معهم ،� ع � أ
� ا� رحم اcر� . بر�تك يا أ
ا¼ و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcواحم حوزة ؛ا
0ن I5رنا . اتنا ووالة أ ئم�
صلح أ
وطاننا وأ
5ر ا¼ آمن�ا � أ
يع والة أ و�
ر ف اغ ا¼ .اcمسلم� c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، و م ه ن م اء ي ح األ
ر ف اغ ا¼. ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c عذهم � م ل س م
، وأ
� من عذاب ا� رحم اcر� اإن� ا¼. الق¾ وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ cك �
سأ
دنا. والغñ والعفاف واòTÝ اcهدى �¯��}�. ا¼ اهدنا وسد �®� �¬
���¸��¶��µ��´��³��²��±���°z. !عباد اهللا
{� ����u��t��s��r��q��p��o���n��m��l��kw��vx��� �|���{��z��yz اهللا وار ك اذ ف
م ي ظ ع ال � ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي ل ي ل ا» {��½�¼
¾¿�����Ä��Ã��Â���Á��Àz.
� � �
643
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 384.
435 Kumpulan Khutbah Jum'at
���
35. HUKUM NYANYIAN (MUSIK) DAN MUDARATNYA (Bagian Kedua)
KHUTBAH PERTAMA
ن� إ د م ا� � و ه د م � ؛ و ه ن ي ع ت س � ر و % ن م اهللا ب ذ و ع " و ،ه ر ف غ ت س �
ان س ف " أ
ات ئ + س و ،8 ي اد ه ال ف ل ل ض ي ن م و ،8 ل� ض 5 ال ف اهللا ه د ه 0 ن م ا،ا- م . أ
و د ه ش أ
ل .ن ،8 ك % ال ه د ح و اهللا ال� إ 8 إ ال ن أ 5c وشغ�
م °� ما أ حر�
و طاعته و�ن س�با إK ارتoاب ما "5 .نه،دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
آ8 و عليه وE اهللا �B ص .8 و س ر و م ل� س و ه اب ح ص أ ا Pعد ا� ث ك ام ي ل س � م�
:، أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah dan senantiasalah merasa diawasi
olehNya, sebagaimana yang Allah perintahkan. Allah berfirman,
���{�A���N��M��L��� �K��J��I��H��G��F��E��D��C��B
��O� ��]��������\��[��Z��YX����W���V��U��T��S��RQ�Pz
"Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhan kalian yang
telah menciptakan kalian dari diri yang satu (Adam), dan (Allah)
menciptakan pasangannya (Hawwa`) dari (diri)nya; dan dari
keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan
yang banyak. Bertakwalah kepada Allah yang dengan NamaNya
kalian saling meminta, dan (peliharalah) hubungan kekeluargaan.
Sesungguhnya Allah selalu mengawasi kalian." (An-Nisa`: 1).
Hamba-hamba Allah!
Nyanyian, alat-alat permainan yang melalaikan, musik, dan
dansa (joget) yang diharamkan, adalah di antara jerat tipu daya
setan dan termasuk ucapan sia-sia yang diharamkan Allah; karena
di dalamnya penuh terkandung penghalang berdzikir (mengingat
Kumpulan Khutbah Jum'at 436
dan menyebut) Allah q serta ketaatan kepadaNya. Sekelompok
orang dari kalangan para sahabat dan tabi’in menafsirkan kata هلـو yang Allah haramkan di dalam (dalam Surat Luqman: 6) احلــديث
Kitab SuciNya, dengan nyanyian atau musik. Nabi a mengabarkan
di dalam hadits riwayat Abu Malik al-Asy’ari y “Bahwasanya
berbagai komunitas orang dari umat beliau,
ن WستحلTو ر ا�
وا� ر،ر
مر وا� cمعازف وا.
“akan menghalalkan zina, pakaian sutera, minuman keras
dan alat-alat musik.”644
Nabi a juga mengabarkan bahwa akan ada orang-orang dari
umat beliau yang,
رض، بهم اهللا Èسف واcمغنيات، باcمعازف، سهم رءو E 0عزف األ
القردة منهم وÄعل ناز .ر وا�
“di atas kepala mereka dimainkan alat-alat musik dan para
biduanita; Allah akan membenamkan tanah bersama mereka, dan
Allah akan menjadikan sebagian mereka kera dan babi.”645
Begitu juga Nabi a mengabarkan bahwa Allah c meng-
haramkan الكوبة yaitu gendang kecil yang ramping.
Para sahabat, tabi’in, para imam dan para ulama muhaqqiq
telah memperingatkan bahaya nyanyian dan alat musik. Mereka
juga menjelaskan hukuman bagi orang yang terjerumus di da-
lamnya, di dunia dan akhirat.
Adh-Dahhak 5 berkata, “Nyanyian (musik) merusak hati
dan menyebabkan Tuhan murka.”646
Al-Fudhail bin Iyadh 5 berkata, “Nyanyian (musik) itu
pemicu perbuatan-perbuatan durjana.”647
Yazid bin Al-Walid bin Abdul Malik n berkata, “Nyanyian
644
Diriwayatkan oleh al-Bukhari secara mu’allaq dengan redaksi dipastikan/
majzum, no. 5590. 645
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no. 4020 dan Abu Dawud, no. 3688 dan takhri-
jnya telah lewat di bagian pertama (dari tema musik ini). 646
Ighatsah al-Lahfan, 1/250. 647
Ibid, 1/499.
437 Kumpulan Khutbah Jum'at
itu mengajak kepada perzinaan.”648
Di antara yang memperingatkan dengan keras bahaya
nyanyian adalah para ahli hikmah dan penyair Islam. Di antara
mereka ada yang berkata,
“Ketahuilah!
Katakan kepada mereka perkataan seorang hamba yang tulus
Dan hak nasehat itu adalah didengar,
Kapan orang-orang mengetahui dalam agama kita ini
Bahwa nyanyian (musik) itu adalah jalan hidup yang boleh
diikuti?
Bahwa seseorang boleh makan seperti keledai?
Berjoget di tengah keramaian hingga terjatuh?
Begitulah hewan-hewan ternak
Jika telah dikenyangkan
Ia akan dibuat berjoget (berjingkrak-jingkrak)
oleh kenyang minum dan kenyang makan.”649
Nyanyian dan musik mendatangkan berbagai bahaya dan
kerusakan besar yang banyak. Di antaranya:
Nyanyian dan musik merusak hati dan menumbuhkan ke-
munafikan di dalamnya; sebagaimana yang disebutkan oleh saha-
bat Ibnu Mas’ud 5.
Kecintaan dan kecanduan kepada nyanyian dan musik me-
nyebabkan hilangnya kecintaan kepada al-Qur`an dari dalam hati.
Maka tidak mungkin kecintaan kepada al-Qur`an menyatu dalam
hati dengan kecin-taan kepada nyanyian dan musik; karena salah
satunya pasti mengusir yang lainnya.
Ini sebagaimana yang dikatakan orang, “Cinta kepada al-
Qur`an dan cinta kepada nyanyian di dalam hati seorang hamba
tidak mungkin bisa menyatu.”650
Inilah sebabnya seorang yang bijak berkata,
“Para pembaca al-Qur`an yang merunduk-runduk
648
Ad-Durr al-Mantsur, as-Suyuthi, 11/619 dan dia berkata, “Diriwayatkan oleh
Ibnu Abi ad-Dunia dan al-Baihaqi.” 649
Ighatsah al-Lahfan, 1/231 dan Fashl al-Khithab, at-Tuwaijiri, hal. 233. 650
Ighatsah al-Lahfan, 1/248.
Kumpulan Khutbah Jum'at 438
Bukan karena takut
tetapi merunduk-runduk sebagai bentuk
kelalaian dan main-main
Dia mendengungkan nyanyian, maka seperti keledai
Mereka saling melenguh, demi Allah,
Mereka tidak bergoyang karena Allah
Al-Qur`an berat bagi mereka, kerena mereka melihat
Dibatasi dengan berbagai perintah dan larangan.”
Nyanyian dan musik juga menghilangkan sikap bersyukur
kepada Allah c. Di samping itu nyanyian juga sebab datangnya
hukuman di dunia dan akhirat. Dan nyanyian (musik) adalah
mantra (jampi-jampi) yang mengajak kepada perbuatan zina.
Betapa bagus yang dikatakan orang,
“Kami menyatakan kepada Allah sikap anti dari semua orang
Yang teridap penyakit suka mendengar nyanyian (musik)
Sehingga kami hidup di atas Sunnah manusia pilihan (Nabi a)
sementara mereka mati di antara senandung “ya dana-dana,
ya lala-lala”.”
Hanya saja, dibolehkan rebana dalam satu momen, yaitu
bagi kaum perempuan di pesta pernikahan, dan juga bagi sahaya-
sahaya perempuan yang masih anak-anak belia. Dibolehkan juga
melantunkan bait-bait syair yang mubah, di dalam momen hari
raya, bagi sahaya-sahaya perem-puan yang masih anak-anak belia,
tanpa dibarengi nada-nada dan tanpa ada goyangan (joget, atau
dansa), juga tidak ada campur baur antara laki-laki dan perem-
puan, bahkan mereka harus dilarang melakukan itu. Ini berdasar-
kan hadits riwayat Aisyah i, (yang menye-butkan),
علنوا ا-íح ... أ
“Umumkanlah pernikahan …!”651
Juga berdasarkan hadits riwayat Muhammad bin Hathib y,
dia berkata, Rasulullah a bersabda,
651
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 1089; Ibnu Majah, no. 1895 dan al-Baihaqi,
7/290.
439 Kumpulan Khutbah Jum'at
الل P� ما فصل رام ا�
وت :وا� ف اcص� TIبا.
“Perbedaan antara hubungan (laki-laki dan perempuan) yang
halal (pernikahan) dengan yang haram (perzinahan), adalah suara
tabuhan rebana.”652
Dibolehkan juga lantunan syair saat menggiring unta dan
bersenan-dung untuknya.653 Mengenai ini disebutkan di dalam
hadits tentang Anjasyah.654
Dibolehkan juga bermain tombak, tetapi bukan hanya per-
mainan, akan tetapi dalam rangka latihan bagi para pemberani
untuk menghadapi peperangan dan mempersiapkan diri meng-
hadapi musuh. Ini berdasarkan hadits riwayat Aisyah i, dia
berkata,
“Pernah orang-orang Habasyah (Etiopia, sekarang) bermain-
main dengan tombak mereka, lalu Rasulullah a menutupiku
karena aku menonton mereka … “655
Begitu pula boleh melantunkan syair-syair mubah yang
mengandung pembelaan bagi Islam dan kaum Muslimin, pujian
bagi agama Islam dan para pemeluknya, mencela kesyirikan,
bid’ah, kemak-siatan dan para pelakunya, tetapi tanpa disertai
nada dan goyangan, tidak boleh juga mengikuti cara yang di-
lakukan orang-orang sufi (tarekat) dan tidak boleh pula meniru
suara para biduan dan biduanita.
Sedangkan goyangan (joget) yang dilakukan oleh sebagian
kaum laki-laki dan kaum perempuan, yang diiringi tabuhan
rebana seirama dengan nada dan disertai nyanyian nyanyian yang
mendayu, di mana mereka bernyanyi dan melenggak-lenggok
sebagaimana sempoyongannya orang-orang mabuk dan orang-
orang gila, maka ini tidak boleh. Itu adalah perbuatan bodoh dan
652
Diriwayatkan oleh an-Nasa`i, no. 1371 dan no. 1372; juga at-Tirmidzi, no. 1088
dan dia berkata, “Hadits ini hasan.” Juga diriwayatkan Ibnu Majah, no. 1896.
Diriwayatkan juga oleh al-Hakim, dan redaksi ini adalah redaksi riwayatnya; juga
al-Baihaqi, 7/289; Ahmad, 3/418; Abu Ali ath-Thusi di dalam Mukhtashar al-
Ahkam, 1/109-110. Al-Hakim berkata, “Isnadnya shahih.” Dan ini disetujui oleh
adz-Dzahabi. Hadits ini dinyatakan hasan oleh al-Albani di dalam Shahih Sunan
Ibnu Majah, no. 2061; Shahih al-Jami’, no. 4206 dan lainnya. 653
Mukhatashar ash-Shihah, materi kata dasar و�#, hal. 54. 654
Lihat Shahih al-Bukhari, no. 6149 dan no. 6161; dan Shahih Muslim, no. 2323. 655
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 5190 dan Muslim, no. 892.
Kumpulan Khutbah Jum'at 440
rendah. Di dalamnya mengandung sikap angkuh dan bertentangan
dengan sikap yang seharusnya dalam menyikapi nikmat-nikmat
Allah, yaitu bersyukur. Betapa bagus ucapan seseorang,
“Ini adalah kebiasaan kaum yang telah berlalu
Bergoyang-goyang adalah kebiasaan kera dan beruang
Jika burung terbang mematuk, mereka bergoyang untuknya
Mirip dengan keledai; yaitu dengan gelas dan lutut.”
Di antara yang banyak terjadi pada orang-orang di zaman
ini, adalah mendengarkan musik dan suara nyanyian melalui HP,
bahkan hingga pada waktu shalat di masjid, suara-suara yang
buruk ini masih terdengar. Dengan ini mereka terjerumus dalam
dua dosa besar sekali-gus, yaitu: mendengar suara-suara musik
yang diharamkan tersebut dan menyibukkan serta mengganggu
orang-orang yang sedang shalat. Karena itu, mereka wajib ber-
taubat kepada Allah c. Mari kita memohon ampunan dan ke-
selamatan kepada Allah,
. م ي ج اcر� ان ط ي اcش� ن م اهللا ب ذ و ع أ
�m��g��f��e������d��c��b���a����`��_��~l “Dan orang-orang yang tidak memberikan kesaksian palsu,
dan apabila mereka bertemu dengan (orang-orang) yang menger-
jakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaidah, mereka berlalu
sebagai orang-orang yang mulia.” (Al-Furqan: 72).
و ،اذ ه � و ق ل و ق أ
و ،م o ل و � م ي ظ ع ال اهللا ر ف غ ت س أ c ر ائ س cم ل س م ا �،
.م ي ح اcر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ ،ه و ر ف غ ت اس ف
� � �
441 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
ا د م � � E و ،ه ان س ح إ Tشc8 ر ك ا E يقهhو ،ه ان ن ت ام و تو
د ه ش أ
8 إ ال ن أ
ام ي ظ ع r ،8 ك % ال ه د ح و اهللا ال� إ c ش و ،ه ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
و آ8 عليه وE اهللا �B ص ،ه ان و ض ر K إ اð ا�I ،8 و س ر و و ه ب اح ص أ
rباعه أ
ين،يوم K إ ان س ح إ ب Iعد اP ا م� :وسل�م �سليما كث�ا، أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah, bahwasanya
nyanyian dan musik mendatangkan mudarat dan kerusakan yang
banyak; tidak dapat dihitung dan dihinggakan.
Imam Ibnul Qayyim 5 berkata, “Tidak ada keraguan
bahwa setiap orang yang memiliki rasa cemburu pasti akan
menjauhkan keluarganya dari mendengar nyanyian, sebagaimana
menjauhkan mereka dari apa yang menyebabkan kecurigaan
orang. Siapa yang mendekatkan keluarganya kepada mendengar
mantera zina, maka mereka lebih mengetahui dosa yang berhak
dia dapatkan ….”656
Kaum perempuan sangat cepat terpengaruh oleh suara-
suara (nyanyian dan semacamnya). Inilah sebabnya Nabi a
bersabda,
;شة، يا قارh رو`دك أ .ر بالقوار
“Wahai Anjasyah! Tahanlah! Kasihan kaca-kaca (yang gam-
pang pecah ini)!”
Maksud beliau adalah kaum perempuan. Dan Anjasyah ini
adalah seorang (tukang giring unta) yang memiliki suara merdu
dan ketika itu melantunkan syair sambil menggiring unta yang
membawa para ibunda kaum Mukminin.
Apabila nyanyian yang merupakan mantera perzinahan ber-
kumpul dengan tabuhan rebana, tiupan seruling, goyangan (joget),
lenggok bencong; maka seandainya perempuan hamil karena
suatu nyanyian, niscaya dia sudah pasti hamil oleh nyanyian
656
Ighatsah al-Lahfan, 1/246.
Kumpulan Khutbah Jum'at 442
seperti ini.657
Demi Allah, berapa banyak perempuan-perempuan merdeka
menjadi pelacur setelah mendengar nyanyian seperti ini, berapa
banyak laki-laki merdeka menjadi pengidap pedofelia, berapa
banyak orang yang tadinya memiliki sikap cemburu (membela
agama dan kehormatan) berganti dengan sebutan yang buruk di
tengah masyarakat, dan berapa banyak orang-orang yang tadinya
selamat lalu menyeret dirinya sendiri kepadanya, sehingga di sore
hari berbagai malapetaka telah menimpa dirinya.658
“Bertanyalah kepada yang memiliki pengalaman
Niscaya akan mengabarkan kepadamu tentangnya
Agar engkau mengetahui berapa banyak
Kotak-kotak besar (penuh keburukan) di pojok-pojok.”
Maka bertakwalah kepada Allah wahai hamba-hamba Allah!
Dan jauhilah nyanyian, seruling dan alat-alat musik serta berbagai
macam gendang. Jauhkanlah semua itu dari kaum perempuan dan
anak-anak kalian, mudah-mudahan Anda beruntung.
Inilah yang dapat saya sampaikan, dan bershalawatlah untuk
hamba Allah paling baik, Nabi kita Muhammad bin Abdullah,
sebagaimana yang Allah perintahkan. Allah berfirman,
�mg��f� � �e��d��c� �bh� ���m� �l��k�� �j� �i
��p��o��nl� �“Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya bershalawat
untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bershalawatlah ka-
lian untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghor-
matan kepadanya.” (Al-Ahzab: 59)
Nabi a bersabda,
� ص�B من ا بها عليه اهللا ص�B صالة � Xع.
“Barang siapa bershalawat untukku satu kali, Allah mem-
balasnya karenanya sepuluh kali shalawat (ampunan dan pujian)
657
Ighatsah al-Lahfan, 1/247. 658
Silahkan lihat Ighatsah al-Lahfan, 1/247.
443 Kumpulan Khutbah Jum'at
baginya”659
صحابه ن . ا¼ ض ار و ، ه ي ل ع ك ار ¤ و م ل س و ل ص ا¼ : أ
،ر o ب � أ
و ان م ث . و ،ر م . و ر ائ س ن . و ،� ك ي � ن اب ح ص أ
و.ن�ا معهم ،� ع � أ
� ا� رحم اcر� . بر�تك يا أ
ا¼ و م ال س اإل ز� ع أ cو ؛� م ل س م ا
Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcواحم حوزة ؛ا
0ن Iمسلم� . اc5ر ايع والة أ تنا و� ئم�
صلح أ
وطاننا وأ
.ا¼ آمن�ا � أ
ر ف اغ ا¼ c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، م ه ن م اء ي ح األ
و ر ف اغ ا¼. ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c عذهم من عذاب � م ل س م
، وأ
� ا� رحم اcر� اcل�هم� . الق¾ وعذاب ا-�ار بر�تك يا أ tك إc
سأ
اcهدى أ
òTÝوالعفاف وا ñدنا. والغ �°���}� .ا¼ اهدنا وسد �¯� �®� �¬
�¸��¶��µ��´��³��²��±z. !عباد اهللا
{� ����u��t��s��r��q��p��o���n��m��l��kw��vx��� �|���{��z��yz اهللا وار ك اذ ف
م ي ظ ع ال �½��}� ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي ل ي ل ا» � �¼
¾¿�����Ä��Ã��Â���Á��Àz.
� � �
659
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 384.
Kumpulan Khutbah Jum'at 444
���
36. TAUBAT; HUKUM, KEUTAMAAN DAN SYARAT-SYARATNYA
KHUTBAH PERTAMA
ن� إ د م ا� � و ه د م � ؛ و ه ن ي ع ت س � ر و % ن م اهللا ب ذ و ع " و ،ه ر ف غ ت س �
ان س ف " أ
ات ئ + س و ،8 ي اد ه ال ف ل ل ض ي ن م و ،8 ل� ض 5 ال ف اهللا ه د ه 0 ن م ا،ا- م . أ
و د ه ش أ
و ،8 ك % ال ه د ح و اهللا ال� إ : ال ن أ
دا د ه ش أ ن� @م�
ه د ب . أ
آ8 و عليه وE اهللا �B ص .8 و س ر و ومن سار E در¤ه إK يوم ه اب ح ص أ
ين Iم ل� س و ا ا Pعد ا� ث ك ام ي ل س � م� :، أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah sebagaimana yang Allah perintah-
kan. Allah q berfirman,
�{��]��\��[��Z��Y��X��W��V��U��T_���z� �“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada
Allah dengan sebenar-benar takwa kepadaNya dan janganlah
sekali-kali kalian meninggal dunia, kecuali dalam keadaan Muslim.”
(Ali Imran: 102).
صدق ن� أ
دي واعلموا أ
، ا� � حسن و ث كتاب ا
د أ ، aاcهدي هدي @م�
5ور @دثاrها، و�� @دثة بدعة، وT� بدعة ضاللة � وT� ضاللة ، و%� األ
.ا-�ار Ketahuilah bahwa perkataan yang paling benar itu adalah
Kitab Allah, petunjuk yang paling bagus itu adalah petunjuk Nabi
Muhammad a. Sebaliknya ajaran yang paling buruk itu adalah
ajaran-ajaran baru yang dibuat-buat; karena setiap ajaran baru
yang dibuat-buat itu adalah bid’ah, setiap bid’ah adalah kesesatan,
445 Kumpulan Khutbah Jum'at
dan setiap kesesatan tempatnya di neraka.
Hamba-hamba Allah!
Bertaubat diwajibkan oleh Allah c atas semua orang-orang
Mukmin dari semua dosa. Allah c berfirman,
m�����Õ��Ô��Ó��Ò��Ñ��Ð��Ï����Î���Íl “Bertaubatlah kalian semua wahai orang-orang beriman,
mudah-mudahan kalian beruntung.” (An-Nur: 31).
Karena itu, tidak ada jalan meraih keberuntungan kecuali
dengan bertaubat dan kembali dari segala apa yang dibenci Allah,
yang lahir maupun yang batin, kepada apa yang Dia cintai, lahir
maupun batin. Ayat ini menunjukkan bahwasanya setiap orang
Mukmin butuh bertaubat; karena Allah berfirman demikian dan
mengalamatkannya kepada semua orang-orang Mukmin. Allah q
juga berfirman,
�m��M�� � � �L��K� � �J��I��H��G��F��E� �D��C��B��A��X� �W��V� �U� � �T��S��R� � �Q��P��O��N
\�� �[��Z��Y]� ����d� �c��b��a��`��_��^e��i������h��g��fj�����p��o��n��m��l��kl
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kalian
kepada Allah dengan taubat yang semurni-murninya, mudah-
mudahan Tuhan kalian akan menghapus kesalahan-kesalahan
kalian dan memasukkan kalian ke dalam surga-surga yang me-
ngalir di bawahnya sungai-sungai, (yaitu) pada hari ketika Allah
tidak mengecewakan Nabi dan orang-orang yang beriman ber-
samanya; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di
sebelah kanan mereka, sambil mereka berkata, "Wahai Tuhan
kami, sempurnakanlah untuk kami cahaya kami dan ampunilah
kami; sesungguhnya Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.” (At-
Tahrim: 8).
Yang dimaksud adalah taubat secara umum yang mencakup
semua dosa-dosa, yang hamba niatkan karena Allah, yang mana
tidak ada yang menjadi tujuan taubatnya, kecuali ingin bertemu
Kumpulan Khutbah Jum'at 446
dengan Allah dan mendekatkan diri kepadaNya. Dan hendaklah
dia terus di atas taubatnya di dalam semua keadaannya.
Rahmat Allah itu luas bagi hamba-hambaNya yang melam-
paui batas dengan berbuat dosa-dosa dan melampaui batasan-
batasan yang ditetapkanNya. Allah q mendorong mereka untuk
bertaubat. Allah berfirman,
m� �z��y��x��w��v��u��t��~��}��� �|��{��������£��¢��¡¥��¤¦����³��²��±��°��¯��®��¬��«��ª�����©���¨�§
��Á��À���¿��¾��½��¼��»��º��¹��¸��¶����� � �µ��´��Ì��Ë��Ê��É��È���� �Ç��Æ��Å��Ä��Ã��Â���Û��Ú��Ù��Ø��×��Ö��Õ��Ô��Ó��Ò��Ñ�����Ð����Ï��Î��Í
� �H� �G��F��E� �D�� �C� �B� � �A��N��M��� �L��K���J��I
��[��Z��Y��X��W��V��U���T��S��R��Q��P��O
��b��a�� ��_�� ���]��\l “Katakanlah (wahai Rasul kepada hamba-hambaKu), ‘Wahai
hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka
sendiri! Janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah. Sesung-
guhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya
Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan kem-
balilah kalian kepada Tuhan kalian, dan berserah dirilah kepada-
Nya sebelum datang azab kepada kalian, kemudian kalian tidak
dapat ditolong. Dan ikutilah sebaik-baik apa yang telah diturunkan
kepada kalian (al-Qur`an) dari Tuhan kalian sebelum datang azab
kepada kalian secara mendadak, sedang kalian tidak menya-
darinya, agar jangan ada orang yang mengatakan, 'Alangkah besar
penyesalanku atas kelalaianku dalam (menunaikan kewajiban)
terhadap Allah, dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang
memperolok-olokkan (agama Allah)', atau (agar jangan) ada yang
berkata, 'Sekiranya Allah memberi petunjuk kepadaku, tentulah
aku termasuk orang-orang yang bertakwa', atau (agar jangan) ada
447 Kumpulan Khutbah Jum'at
yang berkata ketika melihat azab, 'Sekiranya aku dapat kembali
(ke dunia), tentu aku termasuk orang-orang yang berbuat baik.'
Sungguh sebenarnya ayat-ayatKu (yang jelas) telah datang kepada-
mu, tetapi kamu mendustakannya dan kamu menyombongkan diri
serta kamu termasuk di antara orang-orang yang kafir." (Az-
Zumar: 53-59).
Allah q menegur keras orang-orang Mukmin yang tidak
bersegera khusyu’ dan kembali kepadaNya. Allah mendorong
mereka untuk berhati khusyu’ kepada Allah c dan memper-
ingatkan dengan keras jangan sampai terjangkit sifat-sifat Ahlul
Kitab, orang-orang yang memiliki hati keras dan orang-orang yang
lalai. Allah c berfirman,
m� ���¯��®��¬��«��ª��©���¨��� � ��§��¦��¥��¤��£��¢��¡���
��¸��¶��µ���´���³��²��±�����°��º��¹»����¾��½���¼
���¿l “Belum tibakah waktunya bagi orang-orang yang beriman,
bahwa hati mereka khusyu' untuk berdzikir (mengingat dan
menyebut) Allah dan (mematuhi) kebenaran yang telah turun
(kepada mereka)? Dan janganlah mereka (berlaku) seperti orang-
orang yang telah diberikan al-Kitab sebelum itu, kemudian berlalu
masa yang panjang terhadap mereka, sehingga hati mereka
menjadi keras, dan banyak di antara mereka menjadi orang-orang
yang fasik.” (Al-Hadid: 16).
Rasulullah a juga memerintahkan untuk bertaubat. Beliau
bersabda,
ها يا T0u اتو¤و ،ا-�اس Kاهللا، إ tتو فإ
ة مائة إnه اnوم � ب أ .5ر�
“Wahai manusia! Bertaubatlah kalian kepada Allah, karena
sesungguhnya aku sendiri bertaubat kepadaNya seratus kali dalam
sehari.”
Dalam satu riwayat disebutkan,
،قلn E îغان إن�ه t{ستغفر وة مائة اnوم � اهللا أل .5ر�
“Sesungguhnya hatiku kadang diliputi (oleh berbagai urusan
Kumpulan Khutbah Jum'at 448
yang menyibukkan), dan sesungguhnya aku benar-benar beristigh-
far seratus kali dalam sehari.”660
Yang dimaksud adalah berbagai kelalaian dan rasa jenuh
yang menutupi hati dari mengingat Allah yang wajib atas beliau
dalam setiap keadaan, sehingga apabila beliau merasa jenuh dan
lengah, beliau menganggap hal itu sebagai suatu dosa, dan beliau
pun beristighfar memohon ampunan darinya.661
Rasulullah a bersabda,
ها يا T0u ا¤و تو ،ا-�اس Kه،واستغفرو اهللا إ tتو فإ
ستغفره اهللا، إK ب أ
� وأ
ة مائة يوم ° .5ر�“Wahai manusia! Bertaubatlah kepada Allah dan beristighfar-
lah (memohon ampun) kepadaNya; karena sesungguhnya aku ber-
taubat dan beristighfar (memohon ampunan) kepadaNya seratus
kali dalam sehari.”662
Nabi a juga bersabda,
،اهللا و tإ ت و اهللا فر غ ست أل
م و اn � ب و أ
ة 5 � ع سب من �º أ .ر�
“Demi Allah, sesungguhnya aku benar-benar beristighfar (me-
mohon ampunan) kepada Allah dan bertaubat dalam sehari, lebih
dari tujuh puluh kali.”663
Yang tampak dari redaksi ini adalah bahwa Nabi a selalu
memohon ampunan dan bertekad untuk bertaubat.664
Dari Ibnu Umar p, dia berkata,
عدT - ن�اك اإن� c اهللا ل و س ر a � cس ل ج م ا cفر اغ رب :ة ر� 5 ة ئ ام احد و ا � � تب و ك ن� إ ،�
.م ي ح اcر� اب ا�Ýو� ت ن أ
“Sesungguhnya kami dahulu menghitung bagi Rasulullah a,
dalam satu majlis, beliau mengucapkan seratus kali: ‘Wahai Tuhan-
ku! Ampunilah aku dan terimalah taubatku; karena sesungguhnya
660
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2702. 661
Syarah Shahih Muslim, an-Nawawi, 17/22; dan Fathul Bari, 11/101. 662
Diriwayatkan oleh Ahmad, 4/260, dan dinyatakan shahih oleh al-Albani di dalam
as-Silsilah ash-Shahihah, 3/435. 663
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6307. 664
Fathul Bari, Ibnu Hajar, 11/101.
449 Kumpulan Khutbah Jum'at
Engkau Maha menerima taubat lagi Maha Penyayang’.”665
Di antara rahmat, kebaikan dan kedermawanan Allah ke-
pada hamba-hambaNya, adalah bahwa Allah gembira dengan
taubat hambaNya ketika dia bertaubat kepadaNya, tentu saja de-
ngan kegembiraan yang layak bagi keagungan dan kebesaranNya.
dari Anas y, dari Nabi a, beliau bersabda,
� Tشدحد�م من إnه، ب 0تو ح� .بده بتو¤ة فرحا أ
راحلته g Eن أ
رض ابه، طعامه وعليها ،منه فا"فلتت فالة، بأ Wس و%
� منها، فأ
فأ
Wس قد ظلها، � فاضطجع شجرة، هو إذا cك كذ هو hب+نا راحلته، من أ
خذ عنده، قائمة بها،طا5ها، فأ ة من قال ìم� 8 نت ا¼: الفرح شد�
أ
نا .بدي ؛ر¤Tك وأ
خطأ
ة من أ .الفرح شد�
“Allah benar-benar lebih gembira dengan taubat hambaNya
ketika dia bertaubat kepadaNya, dari pada seseorang di antara
kalian yang mengendarai hewan tunggangannya melewati suatu
padang pasir tak bertuan, lalu tunggangannya itu lepas darinya,
sementara makanan dan minumannya di atasnya, hingga dia putus
asa darinya, maka dia mendatangi sebatang pohon di sana, lalu
berbaring di bawah naungannya, sementara tidak punya harapan
lagi mendapatkan hewan tunggangannya itu kembali, dalam
keadaan demikian, tiba-tiba ia sudah berdiri di depan-nya, maka
dia memegang kekangnya kemudian karena saking gembira dia
berkata, ‘Wahai Allah! Engkau adalah hambaku dan aku adalah
tuhanMu.’ Dia salah ucap karena saking gembira.”666
Di antara kebaikan Allah atas hamba-hambanya, adalah
bahwa-sanya Dia menghamparkan TanganNya di malam hari untuk
kesempatan bertaubat orang yang berbuat buruk di siang hari dan
menghamparkan TanganNya di siang hari untuk ke-sempatan
bertaubat orang yang berbuat keburukan di malam hari; hingga
matahari terbit dari tempat terbenamnya (di barat).”667
Bentuk rahmat Allah yang lainnya bagi hamba-hambaNya,
665
Diriwayatkan oleh Abu Dawud, no. 1516; dan at-Tirmidzi, no. 2434. Hadits ini
dinyatakan shahih oleh al-Albani di dalam as-Silsilah ash-Shahihah, no. 556. 666
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 6309 dan Muslim, no. 2747. 667
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2759.
Kumpulan Khutbah Jum'at 450
adalah bahwasanya,
ا لق خلق cم� rغلب ر¹� إن� : � كتاب hهو عنده فوق العرش كتب ،ا�
îغض. “Setelah Dia menciptakan makhluk, Dia mencatat di sebuah
kitab yang ada di sisiNya di atas Arasy: ‘Sesungguhnya rahmatKu
mengalahkan murkaKu’.”668
Begitu juga. “Allah c menciptakan 100 rahmat, lalu Dia
menahan di sisiNya untuk Hari Kiamat kelak dan menurunkan satu
rahmat di bumi, yang dengan satu itulah makhluk-makhluk saling
menyayangi, hingga seekor induk hewan mengangkat kakinya dari
anaknya karena khawatir akan mengenainya.”669
Dari Umar bin al-Khaththab y, bahwasanya dia berkata,
“Tawanan tiba di hadapan Rasulullah a, di mana terdapat
seorang perempuan dari para tawanan itu mencari-cari dan
tergopoh-gopoh. Setelah mendapatkan seorang anak kecil di antara
para tawanan dia mengambilnya dan menempelkannya di perutnya
dan menyusuinya. Rasulullah a lalu bersabda kepada kami, ‘Apa-
kah menurut kalian perempuan itu akan melemparkan anaknya ke
dalam api?’ Kami menjawab, ‘Tidak mungkin, demi Allah, semen-
tara dia mampu untuk tidak melakukannya.’ Maka Rasulullah a
bersabda, ‘Allah benar-benar lebih sayang kepada hamba-hamba-
Nya dari perempuan itu kepada anaknya’.”670
Akan tetapi kalau seorang Mukmin mengetahui hukuman
yang ada di sisi Allah, niscaya tidak akan ada seorang pun yang
berharap surgaNya, dan kalau seandainya orang kafir mengetahui
rahmat yang ada di sisi Allah, niscaya tidak akan ada seorang pun
yang putus asa dari rahmatNya.”671
Allah mengampuni dosa-dosa sebesar apapun dengan taubat
yang benar, yaitu taubat yang mencakup penyesalan terhadap
perbutan buruk yang telah dia lakukan, tekad untuk tidak kembali
melakukannya, berhenti total darinya, dan mengembalikan hak-
hak kepada pemiliknya. Allah c berfirman,
668
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2751 669
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2752 670
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 5999 dan Muslim, no. 2754. 671
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2755.
451 Kumpulan Khutbah Jum'at
�m�����N��M��L��� �K��� � �J��I����� �H��G���F��E��D��C���B��A
Q���P��OR����\��[����Z� �Y��X��W��� �V��U��� �T��S
���h��g��f��e��d� �c� �b� �a� �`��_� �^��]
m��l��k����j��in����s��r���q��p��ol “Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain
bersama Allah, dan tidak membunuh orang yang diharamkan Allah,
kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina; dan ba-
rangsiapa melakukan demikian itu, niscaya dia mendapat hukuman
(yang berat), (yakni) akan dilipatgandakan azab untuknya pada
Hari Kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu dalam keadaan
terhina, kecuali orang yang bertaubat dan beriman serta mengerja-
kan amal shalih, maka mereka itulah yang keburukan-keburukan
mereka diganti oleh Allah menjadi kebaikan-kebaikan. Dan Allah
Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Al-Furqan: 68-70).
Dari Ibnu Abbas p,
“Bahwasanya sejumlah orang dari kaum musyrikin terbunuh
dan berjumlah banyak, mereka juga telah berzina dan banyak
melakukannya, lalu mereka datang kepada Nabi Muhammad a dan
berkata, ‘Sesungguhnya ajaran yang engkau katakan dan engkau
dakwahkan benar-benar bagus. Kalau engkau mengabarkan ke-
pada kami kafarat (pelebur dosa) atas yang telah kami lakukan
dahulu.’ Maka turunlah (Firman Allah c), ‘Dan orang-orang yang
tidak menyembah tuhan yang lain bersama Allah, dan tidak
membunuh orang yang diharamkan Allah, kecuali dengan (alasan)
yang benar, dan tidak berzina.’ Dan turun pula (ayat lain), ‘Wahai
hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka sen-
diri! Janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguh-
nya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah
Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang’.”672
Allah q juga berfirman,
�m��n��m��l��k��j��i���h���g��f��el 672
Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4810 dan lainnya.
Kumpulan Khutbah Jum'at 452
“Dan sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang
bertaubat, beriman, beramal shalih, kemudian tetap mengikuti pe-
tunjuk.” (Thaha: 82).
Allah c juga berfirman,
�m_��~�� � �}��|�� �� �g��f� �e��d��c��b��a��`
���hl “Dan Dia-lah Yang menerima taubat dari hamba-hambaNya
dan memaafkan kesalahan-kesalahan dan mengetahui apa yang
kalian kerjakan.” (Asy-Syura: 25).
Begitu juga Allah berfirman,
�m��«��ª����©��¨��§��¦��¥����¤��£��¢��¡����� � � �~��}
��¯��®��¬l “Tidakkah mereka mengetahui bahwasanya Allah menerima
taubat hamba-hambaNya dan menerima zakat, dan bahwasanya
Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang?.” (At-Taubah:
104).
�m��p���o��n��m��l��k��j��i��h��g��f���e��d
��ql “Dan barangsiapa berbuat keburukan dan menganiaya diri-
nya, kemudian dia memohon ampunan kepada Allah, niscaya dia
akan mendapati bahwa Allah Maha Pengampun lagi Maha Pe-
nyayang.” (An-Nisa`: 110).
�m{��z��y���x��w|�����¡�����~��}l “Mengapa mereka tidak bertaubat kepada Allah dan me-
mohon ampunan kepadaNya? Dan Allah Maha Pengampun lagi
Maha Penyayang.” (Al-Ma`idah: 74).
� m����f� �e� �d� �c� �b� �a� �`� �_� � � ^� �]
453 Kumpulan Khutbah Jum'at
��r� �q� �p� � �o� �n� �m� �l� �k� �j��i� �h� �g��}��|��{��z��y��x�� � � �w��v��u��t��s
`���_�����~a����e��d��c��bl “Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan per-
buatan keji atau menzhalimi diri mereka sendiri,154 mereka
(segera) berdzikir (mengingat dan menyebut) Allah, lalu memohon
ampunan atas dosa-dosa mereka, dan siapa (lagi) yang dapat
mengampuni dosa-dosa selain Allah? Dan mereka tidak mene-
ruskan perbuatan dosa itu, sedang mereka mengetahui. Balasan
bagi mereka ialah ampunan dari Tuhan mereka dan surga-surga
yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di
dalamnya. Dan (itulah) sebaik-baik pahala bagi orang-orang yang
beramal.” (Ali ‘Imran: 135-136.
Seorang perempuan yang sedang hamil karena zina datang
menghadap kepada Nabi a dan berkata, “Wahai Rasulullah! Aku
telah melanggar hukum had, maka silahkan Anda menegakkannya
pada saya.” Nabi a lantas memanggil wali perempuan dan ber-
sabda, ‘Berlaku baiklah kepadanya, lalu apabila dia telah me-
lahirkan, maka bawalah ia kepadaku.” Walinya itu pun melakukan
demikian. Lalu beliau memerintahkan agar dia dirajam, kemudian
menshalatkannya. Umar y berkata, ‘Wahai Nabi Allah! Apakah
Anda menshalatkannya sementara dia telah berzina?’ Beliau ber-
sabda,
هل من سبع� P� قسمت cو تو¤ة تابت لقد وهل cوسعتهم، نة اcمد0 أ
فضل تو¤ة وجدت ن من أ
بنفسها جادت أ � c ؟
‘Sungguh dia telah bertaubat dengan taubat yang kalau saja
dibagi di antara tujuh puluh orang penduduk Madinah, niscaya
akan mencukupi mereka. Apakah engkau pernah mendapatkan
taubat yang lebih utama dari pada orangnya sendiri datang
menyerahkan dirinya kepada Allah c?’.”673
Yang lain, “Seorang laki-laki lain membunuh seratus nyawa,
673
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 1696
Kumpulan Khutbah Jum'at 454
kemu-dian dia bertaubat, maka Allah menerima taubatnya.”674
Akan tetapi ketika nyawa telah sampai di kerongkongan atau
ketika matahari telah terbit dari barat kelak, taubat tidak lagi
diterima. Allah c berfirman,
�m��u��t��s��r���� � � � � � � �q���p��o��n��m��l��k��jy��x��w��vz����a��`��_��~��}��|�� � �{
��l��k��j���� � �i��h��g���f��e��d��c����� �br��q��p��o��n��ms� � ���x��w��v� �u��t
��yl “Sesungguhnya Allah hanya menerima taubat orang-orang
yang melakukan keburukan karena kejahilan196, kemudian mereka
bertaubat dengan segera. Maka mereka itulah orang-orang yang
Allah menerima taubat mereka. Dan Allah Maha Mengetahui lagi
Mahabijaksana. Dan taubat itu tidaklah (diterima oleh Allah) bagi
orang-orang yang melakukan keburukan hingga apabila datang
kematian (ajal) kepada seseorang di antara mereka, (barulah) dia
mengatakan, "Saya benar-benar bertaubat sekarang," dan tidak
(pula diterima taubat) dari orang-orang yang meninggal sedang
mereka adalah orang-orang yang kafir. Bagi orang-orang itu telah
Kami sediakan azab yang pedih.” (An-Nisa`: 17-18)
Diriwayatkan secara shahih dari Nabi a, bahwasanya beliau
ber-sabda,
.0غرغر cم ما العبد تو¤ة 0قبل اهللا إن� “Sesungguhnya Allah menerima taubat hamba selama nyawa
belum sampai di kerongkongan.”675
Allah c juga berfirman,
�m�B��A�N��M��L���K��J��I��H��G��F��E��D���CO�� 674
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 2766. 675
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 3531; dan Ibnu Majah, no. 4253. Hadits ini
dinyatakan hasan oleh al-Albani di dalam Shahih Sunan at-Tirmidzi, 3/454.
455 Kumpulan Khutbah Jum'at
��`���������_��^��]��\��[��Z��Y��������X��W��V��U��T��S��R��Q��P
b����ac����h��g��f�������e��dl “Tidak ada yang mereka tunggu kecuali kedatangan para
malaikat kepada mereka, atau kedatangan Tuhanmu, atau se-
bagian tanda-tanda dari Tuhanmu. Pada hari datangnya sebagian
tanda-tanda Tuhanmu, tidak berguna lagi iman seseorang yang
belum beriman sebelum itu, atau (belum) berusaha berbuat ke-
bajikan dengan imannya itu. Katakanlah, ‘Tunggulah! Karena se-
sungguhnya Kami pun menunggu’.” (Al-An’am: 158).
Dari Abu Hurairah y, dia berkata, Rasulullah a bersabda,
ن ¦بل تاب من مس rطلع أ .عليه اهللا تاب مغر¤ها، من اcش�
“Siapa yang bertaubat sebelum matahari terbit dari tempat
tenggelamnya (di barat), Allah pasti menerima taubatnya.”676
Disebutkan bahwasanya seorang laki-laki beramal ketaatan
kepada Allah selama dua puluh tahun, kemudian bermaksiat
kepada Allah juga selama dua puluh tahun. Pada suatu waktu, dia
melihat dirinya pada sebuah cermin. Dia melihat uban di
rambutnya telah memutih jelas, sehingga dia bersedih atas semua
kebaikan yang luput dia gapai. Dia lalu mendengar sesosok
berseru, “Wahai Fulan! Yang ini engkau taat kepada Kami maka
Kami mendekatkanmu, dan kamu bermaksiat kepada Kami maka
Kami menunda bagimu. Jika engkau kembali kepada kami, kami
pasti menerimamu.”677
Tidak ada keraguan bahwa penggugur-penggugur dosa itu
banyak, yaitu: taubat yang jujur, istighfar, musibah-musibah yang
menimpa, amal-amal kebajikan, azab kubur –kita berlindung ke-
pada Allah dari azab kubur- istighfar (permohonan ampunan)
oleh kaum Mukminin bagi seseorang di masa hidupnya dan
setelah kematiannya. Begitu juga kengerian Hari Kiamat dan
dibersihkannya kaum Mukminin di atas pemberhentian terakhir
setelah melewati jembatan di atas neraka Jahanam. Begitu juga
676
Diriwayatkan oleh Muslim, no. 158. 677
Kisah ini saya dengar dari Abdullah bin Humaid 5 dan dia menisbatkanya ke
Fathul Bari, milik Ibnu Hajar.
Kumpulan Khutbah Jum'at 456
syafa'at pihak-pihak yang berhak memberikan syafa'at, dan
pemaafan Allah Yang paling Penyayang di antara para penyayang
tanpa syafa’at sekalipun.
Hamba-hamba Allah!
Bertaubatlah dan beristighfarlah kepada Allah sebelum
kematian pemutus segala kenikmatan menjelang, dan sebelum
orang yang gemar berbuat dosa berkata (sebagaimana yang
diabadikan Allah),
m���¦���¥��¤��£��¢��¡��������~l “Wahai Tuhanku, kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku da-
pat berbuat kebajikan yang telah aku tinggalkan." (Al-Mu`minun:
99-100).
Yaitu, sebelum datang waktu di mana penyesalan tidak lagi
bergu-na; sebelum seseorang berkata, “Duhai! Alangkah merugi
aku ini, karena segala kelalaianku di hadapan Allah. Dan se-
sungguhnya aku benar-benar termasuk orang-orang yang merugi.
Atau mengatakan, “Seandainya Allah memberiku petunjuk, nis-
caya aku termasuk orang-orang yang bertakwa.” Atau berkata
ketika melihat azab, “Seandainya ada kesempatan kembali ke
dunia, pastilah aku termasuk orang-orang yang berbuat baik.”
} و j ع ف " و ،العظيم آن ر ق ال � م o ل و � اهللا ك ار ب ن م ه ي h ام ب م ا� ي�
كيم ا� و ات ي اآل . كر ا�
و اذ ه � و ق ل و ق أ
م o ل و � م ي ظ ع ال اهللا ر ف غ ت س أ
و c ر ائ س cه، ه و ر ف غ ت اس ف ،� م ل س م اnر� ر و ف غ ال و ه ه ن� إ وتو¤وا إcم ي ح ا.
� � �
457 Kumpulan Khutbah Jum'at
KHUTBAH KEDUA
ا د م � � 8 ، اإل ، وال رب العاcم� ، والعاقبة cلمت�ق� ا�Ýائ�� قT اcمب�
ا�
، اcم� و عدوان إال� E الظ� د ه ش أ
،م ي ح اcر� ر و ف غ ال اب و� ا�Ý اهللا ال� إ 8 إ ن ال أ
�md��c���b��a��`��_��^���]e��i��������h���g����fj������l����k
ml ، و دا د ه ش أ ن� @م�
مينه E وحيه، ،8 و س ر و ه د ب . أ
وخليله وأ
ته من خلقه، و آ8 وE عليه اهللا �B ص وخ� ان س ح إ ب من تبعهم و ه ب اح ص أ
ين، K إ Iعد يوم اP ا م� :أ
Hamba-hamba Allah!
Bertakwalah kepada Allah dan bertaubatlah kepadaNya.
Allah c berfirman,
m����Ñ��Ð���Ï���Î��Í��Ì��Ë��Ê��É��È��Ç��Æ
��Òl “Kabarkanlah kepada hamba-hambaKu, bahwasanya Akulah
Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang, dan bahwasanya
azabKu adalah azab yang sangat pedih.” (Al-Hijr: 49-50).
Nabi a bersabda,
ما c Eك Àفرت ورجوتj دعوتj ما إن�ك !آدم اPن يا: rعاK اهللا قال با� وال ك hي gن
ماء .نان ¤ك ذنو بلغت cو !آدم اPن يا .أ ìم� اcس�
jفرت ،استغفرتÀ ،كc با� والت+تc jو إن�ك !آدم اPن يا .أ
بقراب أ
،ش+ئا � �Xك ال jæ لقي ìم� خطايا رض األ
.مغفرة بقرابها ت+تك أل
“Allah c berfirman, ‘Wahai anak cucu Adam! Sesungguhnya
selama engkau berdoa kepadaKu dan berharap dariKu, aku ampuni
bagimu seberapa pun dosa yang ada padamu dan aku tidak perduli.
Wahai anak cucu Adam! Seandainya dosa-dosamu bertumpuk
mencapai awan di langit, kemudian engkau memohon ampunan
kepadaku, pasti Aku mengampunimu dan aku tidak perduli. Wahai
anak cucu Adam! Kalau engkau datang menghadap kepadaKu
Kumpulan Khutbah Jum'at 458
dengan membawa dosa-dosa sepenuh cakrawala bumi, kemudian
engkau menghadap kepadaKu dalam keadaan tidak menyekutukan
sesuatu pun denganKu, niscaya Aku mendatangkan ampunan se-
penuh cakrawala bumi juga’.”678
Taubat menghancurkan dosa-dosa yang telah lalu apabila
terpenuhi syarat-syaratnya, yaitu; menyesal, berhenti dari ber-
buat dosa tersebut, bertekad tidak akan kembali melakukannya,
mengembalikan hak orang yang diambil secara zhalim, bertaubat
dilakukan sebelum matahari terbit dari barat, dan sebelum nyawa
sampai di kerongkongan. Dalam hadits disebutkan,
نب، من �Ýائب ا .8 ذنب ال كمن ا��“Orang yang bertaubat dari dosa, seperti orang yang tidak
memiliki dosa.”679
Inilah yang dapat saya sampaikan, dan bershalawatlah untuk
manu-sia terbaik, Nabi kita Muhammad bin Abdullah a.
صحابه ن . ا¼ ض ار و ، ه ي ل ع ك ار ¤ و م ل س و ل ص ا¼ : أ
،ر o ب � أ
و ان م ث . و ،ر م . و ر ائ س ن . و ،� ك ي � ن اب ح ص أ
ا¼ .� ع � أ
ز� ع أ
و م ال س اإل cو ؛� م ل س م ا Y� ل� ذ أ Xمcك وا Xcد0ن ؛ا . وان عبادك اcموح
ر ف اغ ا¼ c و � م ل س م ل cو ،ات م ل س م ا cو � ن م ؤ م ا cات ن م ؤ م ا، م ه ن م اء ي ح األ
و ر ف اغ ، و ات و 5 األ
و ناات و 5 أل
ا ات و 5 أ c ن م ؤ م � � ا� رحم اcر�
���.، بر�تك يا أ
�{�¸��¶��µ��´��³��²��±���°��¯��®��¬z. !عباد اهللا
��¿¼�½��¾}� ،م � د ز ي ه م ع ن E ه و ر ك اش و ،م � ر ك ذ ي اهللا وار ك ذ ا
���Ä��Ã��Â���Á��Àz.
678
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, no. 3540, dan isnadnya dinyatakan shahih oleh
Al-Albani di dalam Shahih Sunan at-Tirmidzi, 3/455. 679
Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, no. 2450, dan dinyatakan shahih oleh al-Albani di
dalam Shahih Sunan Ibnu Majah, 2/418.