Transcript
Page 1: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

1

TAMADUN

ISLAM

Disediakan oleh

Fahrul Irfan IshakPensyarah,

UNIKL-MITEC

[email protected]

Page 2: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

2

• Civilization / civitas – bandar / kota

• Juga bermaksud ketinggianbudaya dan kemajuan kebendaan

BahasaInggeris

• Kebudayaan, kemajuan danperadaban

• Kemajuan yang dicapai olehmanusia dalam kehidupan yang meliputi kebudayaan danperadaban

KamusDewan

• Din – Madani / Madanabermaksud pembangunan, bandar dan kehalusan budipekerti.

• Ibnu Khaldun – istilah lain iaitu„Umran – perkembanganmasyarakat. Madani –pembangunan pembandaran

Islam

Pengertian Tamadun

Page 3: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

3

Penempatanmasyarakat

Kualitikehidupan

Sistemorganisasi daninstitusi sosial

Bahasaserumpun

Sistem undang-undang dan

moral

CIRI-CIRI ASAS TAMADUN

Page 4: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

4

PERBEZAAN ANTARA TAMADUN ISLAM

DENGAN TAMADUN BARAT.

TamadunIslam

Q&S

Mementingkan dunia dan akhirat

Asas moral dan etika daripada Q&S

TamadunBarat

Pengalaman manusia

Mementingkan dunia semata-mata / mengasingkan dunia

dan akhirat

Asas moral dan etika –kehendak dan nafsu

Page 5: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

5

Konsep Asas Tamadun Islam

KonsepManusia

KonsepMasyarakat

KonsepSejarah

Page 6: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

6

PenciptaanManusia

Roh

Akal Fitrah

KonsepManusia

Tujuan penciptaan manusia

Page 7: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

7

Sulalatin Min Tin (patitanah)

Nutfah(zigot)

„Alaqah(embrio)

Mudghah(segumpal

daging)

„Izom (tulangyang disaluti

daging)Makhluk lain

Proses Kejadian ManusiaSurah Al-Mukminun ayat 12-14

Surah lain

- Al-Qiyamah ayat 37-39

- As-Sajadah ayat 7-9

- Al-Hajj ayat 5

Page 8: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

8

• Roh ditiupkan oleh Allah setelah jasad manusiadijadikan

• Bagaimana dan kenapaproses ini berlakumenjadi rahsia Allah

• Tindakan jasad adalahhasil daripada tindakanroh dari diri manusiasendiri

ROH

Page 9: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

9

• Memahami dan merasakan kebenaran yang bersifatmutlak (kebenaran Allah) dan kebenaran relatif(kebenaran realiti manusia dan sekitarnya)

• Akal digunakan untuk memahami kehidupan (Al-Haj:46), meyakini kitab suci (Yusuf:2) akhlak dan ibadah(Al-An‟am:151, Al-Maidah:58), meyakini hari Akhirat (Al-Mulk:10), menguatkan keimanan (Al-Baqarah:76, Al-Anbiya‟:67).

• Melalui akal, manusia menyusun dan membentukkehidupan, kebudayaan dan peradabannya.

• Dengan akal, manusia melaksanakan amanahmenunaikan tugasan khalifah mentadbir alam ini (At-Tur:56, Al-Bayyinah:5)

AKAL

Page 10: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

10

• Fitrah manusia ialah tunduk dan patuh padaAllah. (Ar-Rum:30) sebagaimana diikrarkanketika masih di rahim ibu (Al-‟Araf:172)

• Fitrah manusia juga cenderung melakukanperkara baik dan buruk (Ash-Shams:8)

• Manusia boleh berada ditempat yang paling mulia di sisi Allah dengan apabilamelaksanakan tugas sebagai khalifah danhamba di atas muka bumi.(Al-Ahzab:173)

• Namun, manusia boleh menjadi lebih hinadaripada haiwan dan syaitan sekiranyamelanggar segala larangan dan ketetapanAllah.

FITRAH

Page 11: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

11

• sekumpulan manusia yang hidup bersama

• dengan mengamalkan peraturan tertentuMasyarakat

KonsepMasyarakat

Hak untuk hidup

Hak untukbebas

Hak untukmendapatkan

keadilan

Hak untukmendapatkanpersamaan

Page 12: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

12

Hak untuk Hidup

•Setiap individu tidak boleh dicederakan dan dibunuh kecuali ada asas undang-undang.

Hak untuk bebas

•Bebas menjalani kehidupan sebagai manusia yang merdeka

•Kebebasan tidak bersifat mutlak. Masih terikat dengan peraturan syariat.

Hakmendapatkan

keadilan

•Wajib membela mereka yang teraniaya.

•Tiada konsep pilih kasih

•Salah dan benar adalah berdasarkan syariat

•Setiap manusia tidak boleh dihukum bersalah kecuali ada bukti @ keterangan yang sabit

•Hukuman yang dijatuhkan tidak boleh mellebihi ketetapan syariat

Hakmendapatkanpersamaan

•Tiada kedudukan istimewa pada mana-mana individu di dalam masyarakat.

•Perbezaan yang diiktiraf ialah seperti keilmuan, usia dan kemahiran.

•Ukuran di sisi Allah ialah ketaatan dan kepatuhan.

Page 13: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

13

KONSEP SEJARAH

Sejarah dapat dijadikan mekanisme untuk mendapatkan

panduan, teladan dan sempadan dalam tamadun

kehidupan manusia.

Manusia dapat menambahkan ilmu pengetahuan dalam

sesuatu perkara.

Konsep Sejarah

Page 14: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

14

1. KESEJAGATAN

Tamadun Islam dapat dilihat dan dikesan di mana saja di saja

di muka bumi ini tanpa sempadan geografi, asalkan Islam

dijadikan sebagai Ad-Din.

2. KETERBUKAAN

Tamadun Islam yang wujud tidak terbatas dengan sempadan

tertentu. Atas dasar keterbukaan dapat dilihat betapa

berwarna -warninya tamadun Islam,sesuai dengan keadaan

serta situasi setempat.

3. SEPANJANG ZAMAN

Bermula dengan penurunan wahyu kepada Nabi Muhammad

SAW di Gua Hira‟.

Satu-satunya tamadun yang dapat ditentukan dengan tepat.

Tarikh kelahiran tamadun Islam mula dan terus wujud tanpa

sempadan masa.

Page 15: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

15

4. TOLERANSI TERHADAP AGAMA DAN BUDAYA LAIN

Islam menjamin hak-hak asasi manusia sama ada Islam

atau bukan Islam.

Masyarakat bukan Islam boleh terus mengamalkan budaya

serta adat resam masing-masing selagi tidak bertentangan

dengan nilai kemanusiaan & batasan syarak.

5. KESATUAN DALAM KEPELBAGAIAN

Akidah merupakan asas serta titik tolak yang menjadi dasar

Tamadun Islam.

Ianya berperanan menyatukan segala bentuk kemajuan

yang dicapai oleh Tamadun Islam.

Keimanan kepada Allah mewujudkan satu tamadun yang

mempunyai nilai setara dalam semua sudut iaitu segalanya

berpunca daripada Allah dan akan kembali kepadaNya.

Kepelbagaian merupakan sebahagian daripada manifestasi

keimanan umat Islam kepada Allah SWT.

Page 16: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

16

6. KESEIMBANGAN ANTARA ROHANI DENGAN JASMANI

Islam tidak melihat kejayaan serta keutuhan tamadun

manusia dari sudut jasmani atau fizikal semata-mata.

Islam turut mengiktiraf kewujudan manusia dalam dua unsur

utama iaitu unsur rohani dan jasmani.

Kedua unsur ini sentiasa bersepadu, seiringan dan tidak

boleh terpisah sama sekali.

Page 17: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

17

1. RABBANI

Sumber, matlamat, cara dan tujuan kehidupan manusia dalam

Islam telah ditetapkan oleh Allah S.W.T.

Islam membenarkan perjalanan kehidupan manusia yang

mempunyai pelbagai tujuan duniawi,di samping melaksanakan

satu-satunya matlamat kehidupan, iaitu pengabdian diri kepada

Allah S.W.T.

2. SEMPURNA DAN MENYELURUH (SYUMUL)

Islam memberikan pedoman serta panduan yang sempurna

untuk kehidupan manusia secara menyeluruh.

Aspek akidah dan kepercayaan, peraturan dan kehakiman,

akhlak dan hubungan antara sesama manusia atau dengan

alam sekeliling.

Page 18: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

18

3. UMUM

Islam bersifat umum untuk setiap individu tanpa mengira

sempadan bangsa ,masa atau geografi.

Sifat ini mengizinkan sesiapa sahaja menerima ajarannya.

4. IDEALISTIK DAN REALISTIK

Islam meletakkan kesempurnaan sebagai tahap tertinggi yang

ingin dicapai oleh setiap individu.

Ia diusahakan melalui pengawasan berterusan oleh undang-

undang serta peraturan Allah SWT.

Teras usaha mencapai kesempurnaan tersebut adalah

kesederhanaan dan kesempurnaan dalam setiap aktiviti

kehidupan manusia.

realistik apabila kita melihat bahawa kehidupan manusia

berlangsung di dunia yang nyata.

Ia merupakan simbolik tentang hakikat kewujudan dan

kebenaran Allah S.W.T.

Page 19: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

19

TAUHID

Istilah : Berasal daripada bahasa Arab ~ Wahhada yuwahhidu

tawhidan yang bererti “mengEsakan”.

MengEsakan Allah SWT dalam semua aspek kehidupan

manusia sebagai satu-satunya Tuhan yang berhak disembah.

MANIFESTASI TAUHID

Antara implikasi natijah daripada konsep tauhid adalah:

Tauhid dalam ibadah dan doa.

Ekonomi dan pencarian nafkah.

Pendidikan dan dakwah.

Berpolitik.

Perundangan.

Hidup secara keseluruhan.

Page 20: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

20

Merupakan satu sifat istimewa bagi tamadunIslam.

Keseimbangan dalam konteks ini bermaksudkeseimbangan antara dua perkara yangbertentangan.

Konsep keseimbangan ini menunjukanbagaimana dua perkara yang bertentangan dapatdisatukan.

Konsep keseimbangan ini memperlihatkan prinsip“dualiti” yang berbeza dengan prinsip “dualisme”dalam epistemologi barat.

Islam menggalakkan keseimbangan dalambanyak aspek antaranya dari sudut kepercayaan,ibadat dan syiar, kerohanian dan kebendaan,individu dan masyarakat.

Page 21: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

21

DARI SUDUT

KEPERCAYAANDARI SUDUT IBADAT

DAN SUDUT SYIAR

DARI SUDUT

KEROHANIAN DAN

KEBENDAAN

DARI SUDUT

INDIVIDU DAN

MASYARAKAT

Page 22: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

22

KEUNIKAN TAMADUN ISLAM

1. Tamadun agama ; agama melahirkan tamadun.

2. Akhlak ; budi dan akhlak sebagai agen penting. Cth:Akhlak Nabi Muhammad SAW.

3. Perkembangan ; Bermula di Makkah (padang pasir).

4. Konsep ummah ; bukan berdasarkan kepada bangsa.

5. Tamadun dunia (world class).

6. Tamadun manusia.

7. Tamadun ilmu dan pengetahuan.

8. Tamadun sepanjang zaman.

9. Adunan pelbagai unsur budaya dan warisan tamadun.

10. DLL.

Page 23: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

23

Faktor Kejayaan Tamadun

Islam

Kegiatan penterjemahan.

Penubuhan Institusi Akademi.

Perdagangan.

Bahasa Arab.

Page 24: Bab 4 Islam Sebagai Peradaban Dan Tamadun

24

SOALAN LATIHAN 6

1. Jelaskan pengertian tamadun dengan lengkap.

2. Nyatakan EMPAT ciri asas sesebuah tamadun.

3. Jelaskan TIGA perbezaan antara tamadun Islam dengan tamadun Barat.

4. Jelaskan dengan contoh EMPAT keunikan tamadunIslam.

5. Kenapakah tamadun Islam dianggap sebagai tamadunDunia (world Civilization).

6. Jelaskan TIGA fakta yang membawa kepadakegemilangan tamadun Islam.


Top Related