Download - Alam Barzakh
ertama - tama kami panjatkan syukur
kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan
beberapa kenikmatan bagi kami, khususnya
nikmat Iman, Islam, nikmat sehat yang mudah-
mudahan dengan nikmat sehat ini karni tetap solid
P
menjalankan apa yang menjadi perintah-Nya dan
menjauhi apa yang menjadi laranganNya.
Sholawat dan salam kami haturkan pada junjungan
kam Nabi Besar Muhammad SAW yang Insya Allah
beliau akan memberikan syafa'at bagi kita di Yaumil
qiyaamah nanti.
Di sini penulis sengaja menyusun kitab kecil ini
dengan judul Masalah Alam Barzakh, Juga kami
terangkan masalah tahlil yang ada hubungannya
dengan alarn barzakh. Untuk menambah
pengetahuan kaum muslirnin dan muslimat yang mau
mengerti juga masalah tahlil yang sering di
perdebatkan di masyarakat khususnya di kalangan
Muhammadiyah, muda-mudahan kitab kecil ini
bermanfaat bagi kita semua. Amin
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
1
Semua apa yang terjadi atau perkara yang akan
kejadian di alam barzakh dan a lam akh i ra t i tu
tidak bisa di ukur oleh akal manusia yang masih hidup
di alam dunia ini, kecuali para Nabi Allah, lebih - lebih
Nabi Muhammad SAW, artinya Nabi yang diberikan
Nur Nubuwwat oleh Allah SWT. Nur Nubuwwat yaitu
kekuatan yang datang pada diri pribadinya Nabi.
Nurbuwwat itu sebelumnya nurul ngakli. Dengan
demikian kita semua tidak boleh menentukan apa
saja yang bakal terjadi di alam Barzakh atau alam
akhirat. Kalau tidak ada perintah - perintah dari Nabi
Muhammad SAW yang berupa AI - Qur'an atau
Hadist kudsi atau hadist nabawi ( Hadist Sahih).
Para ulama yang kondang sekalipun atau yang alim
sekalipun tidak boleh menentukan apa yang bakal
terjadi di alam Barzakh atau Alam Akhirat kecuali
pakai dasar Alqur'an dan Alhadist Nabi yang sahih.
Kemudian di dalam menentukan Hadist sahih ini Alim
Ulama banyak yang mempermasalahkan atau sering
beda pendapat kadang - kadang satu ulama ada
yang bilang hadist Soheh tetapi yang satunya bilang
hadis dho'if. Barangkali seandainya Hadist itu
dianggap hadist do'if namun hadist do'if itu dapat
digunakan untuk dasar-dasar menjalankan amal -
amal yang baik.
L.alu dikalangan ulama - ulama ahli tasawwuf itu ada
kepastian diantara penemuan ngakal dan penemuan
nubuwwat itu ada alat penemuan lain yang disebut
nurul wilayah . Alat yang disebut Nurul Wilayah ini
bisa untuk melihat apa yang ada di alam Barzakh.
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
23
4
Yaitu alam manusia yang sudah meninggal dunia
orang yang punya alat Nurul Wilayah ini disebut
antara dhatnya dan Ruhnya dibuka oleh Allah SWT
sehingga bisa menggunakan sifat "chusus yang jadi
sifatnya ruh. Bukan wali wilayah ngamah. Yaitu
orang Islam yang Murub imannya dan melaksanakan
Amal Shaleh. Kita semua harus tahu di dalam
terjemah hikam mengetahui wali wilayah Khossoh itu
sulit sekali. Sebab yang kebanyakan jangan sampai
ketahuan orang masyarakat walaupun dia bisa
terbang atau tahu sebelum terjadi atau bisa
menghilang, dibakar tidak mempan, atau apa yang
disebut Karomah oleh masyarakat. Itu semua belum
bisa disebut wall wilayah Chossoh.
Maka dengan demikian, SYEKH ABU YAZID AL
BASTOMI berkata : “seandainya anda lihat ada
orang yang bisa duduk di awang awang jangan cepat
percaya sama orang tersebut, namun harus kita lihat
dulu bagaimana orang tersebut?, tentang ibadahnya
dan bagaimana dia menjalankan perintah-perintah
Allah dan larangan-larangannya, sebab semua yang
dianggap keramat oleh masyarakat itu bisa di palsu
oleh iblis.
Para ulama AHLI TORIKOH juga demikian. Mereka
berkata semua hasilnya KASAF (Terbukanya Tabir
Mata Hati ) itu kalau nyimpang atau tidak benar
sama sekali dengan alqur'an dan alhadis. Tidak bisa
untuk ketetapan hukum, begitu juga impen - impen
tidak bisa untuk dasar menetapkan hukum. Perintah-
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
5 6
perintah Seperti ini perlu di mengerti oleh
masyarakat luas. Agar supaya tidak mudah
terpengaruh sama orang yang mengaku waliyulloh.
Sebab bisa jadi permasalahan di masyarakat yang
tidak benar yang disebut Keramat . Semua kaum
muslimin harus tau tentang Kasaf itu ada Kasaf
ROHMANI artinya dari Allah SWT lewat malaikat ada
Kasaf Saython artinya lewat saython orang-orang
yang punya ilmu kejawen banyak yang tau sebelum
terjadi narnun bukan dari malaikat tetapi dari
Saython. Maka dari itu para kaum muslimin harus
giat meningkatkan ilmu - ilmu agama, iman,
walaupun kita sudah beranak cucu. Alat nemu apa
yang perlu di mengerti itu ada 4 (empat) :
1. CHAWAS, Artinya ponco driyo artinya Pengroso
Limo yaitu : pengelihatan, pendengaran, perasa
dan pembau / pengambu. Dan terakhir
Panggepok / penyenggol.
2. NGAKAL / AKAL : Apa yang ditemu oleh akal
Dinar bisa ditemu oleh Ponco Driyo. Melihat apa
yang kita lihat. Matahari itu berjalan mengitari
bumi, tetapi menurut akal bumi yang mengitari
matahari.
3. NURUL WILAYAH : Apa yang ditemu oleh Nurul
Wilayah Tidak Bisa di grayang oleh akal.
4. NURUL NUBUWWAH : Apa yang di jumpai oleh
NURUN NU BUWWAH banyak yang tidak bisa
ditemui oleh akal atau nurul wilayah. Yang jadi
sumbernya nurul wilayah yaitu hadistnya ABU
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
7 8
HURAIRAH. R.A. yang secara ringkasnya
penyusun hafal ilmu dua karung dari kekasihnya
Nabi Muhammad SAW, yang satu karung
penyusun sebarkan dan yang satu karung,
umpama penyusun sebarkan pasti para muslimin
semua marah memenggal leher penyusun.
Dan perintah Allah. Yang berkaitan dengan
riwayatnya Nabi Musa dan Nabi Chidzir di nurul
wilayah ini, walaupun banyak yang aneh-aneh para
ulama banyak yang senang di sanjung-sanjung dia
mengaku-ngaku tau apa yang masyarakat ketahui
hingga ada di zaman sekarang. Maka dari itu kita
sebagai Islam harus hati-hati.
A L A M B ARZAKH
sal mula artinya Barzakh yaitu permaslahan
yang tertutup oleh dua masalah, jadi artinya
alam barzakh adalah alam yang berada di
tengah-tengah antara alam dunia dan juga disebut
alam Syahadad, dan alam Mulki alam akhirat juga
disebut alam malaikat atau alam goib juga.
Sebenarnya yang disebut BARZAKH yaitu apa yang di
sebut syur isrofil, sempronge isrofil, di namakan syur
karena bentuknya seperti pengeras suara. Kadang-
kadang juga disebut QORNI karena bentuknya seperti
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
9 10
tanduk kerbau, agar supaya kita jelas. Di sini saya akan
menerangkan apa yang dikatakan Wali Kutub
yang ditul is pada kitab Al
Ibrisy yang di karang oleh Syayid Ahmad bin
Mubarok dengan merubah urutan
keterangannya supaya mudah di pahami.
Jadi jelasnya Barzakh itu seperti corong pengerasnya
suara yang dibawahnya sempit kecil, ke atas tambah
lebar dan luas dan terus dipuncak paling atas ada
kubahnya seperti cungkup, seperti itu kalau kita lihat
bentuknya barzakh. Jadi ukuran besarnya barzakh
atau syur Isrofi itu pangkal bagian bawahnya ada di
langit pertama. Tidak keluar dari langit pertama ke
ruangan yang ada di udara diatas kita ini, terus naik
ke atas hingga pada langit yang kedua, naik lagi
pada langit yang ketiga naik lagi ke langit yang ke
empat, naik lagi tembus langit yang kelima, naik
lagi tembus langit yang ke enam, naik lagi tembus
langit yang ke tujuh, lalu naik lagi sampai pada
ruangan yang tidak di batasi.
Lalu di puncaknya ada kubahnya, ini semua ukuran
tingginya atau panjangnya, lalu ukuran lebarnya
semua pembaca bisa membanyangkan. Matahari
ada di langit yang ke empat itu mengeliligi Barzakh
atau Syur Isrofil, seperti sifatnya orang yang tawaf
di ka'bah, memakan waktu satu tahun baru selesai
mulai awal sampai pada akhir lingkaran .
Ada di salah satu hadist Rosullulah SAW itu beliau
tanya pada malaikat Jibril a.s, “ apa matahari sudah
lingsir, Jibril menjawab .artinya belum
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
11 12
lingsir. Sudah lingsir, Lalu Rosullulah SAW berkata
apa artinya Jibril menjawab, “Ya
Rosulullah ada diantara ucapan saya ( ) dan
ucapan ( ) itu matahari sudah berjalan selama
lima ratus tahun itu berapa juta kilometer, itu kalau
satu detik antaranya ucapan ( ) terus
kalau satu menit berapa juta kilometer, terus satu
jam berapa puluh juta kilometer. Terus kalau sehari
semalam, terus setahun berapa juta-juta terus kalau
lima ratus tahun berapa milyar kilometer, kembali
pada keterangan yang disampaikan oleh
semua ruangan barzakh itu penuh lubang-
lubang dan lubang-lubang tersebut di tempati ruh.
Ruhnya para mahluk yang akan keluar, yang ikut
hidup di dunia ini dan setelah habis waktunya hidup
di dunia, pulang lagi ke lubang - lubang yang ada di
barzakh itu. Bagian barzakh yang paling atas itu ada
ruangan yang bentuknya seperti kubah (cungkup)
yang ditempati oleh Rosullulah SAW terus rohnya
orang-orang yang mulia, seperti ruhnya istri-istri,
anak - anaknya Rasullulah, kemudian yang hidup
pada jaman Rosullulah, kemudian keturunannya
Rasullulah yang menjalankan perintah yang benar
dari Allah SWT sampai pada hari kiamat nanti.
Begitu juga ruhnya kholifah empat, lalu para syuhada
yang meninggal pada zamanya di depan Rasullulah
yang pada waktu itu menyerahkan jiwa raganya agar
supaya Rosullulah menang dalam perang
menegakkan agamanya Allah SWT, Juga termasuk
wali-wali gous, wali - wali kutub, rodiallahuanhu.
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Ruang - ruangan yang ada di Barzakh ini, sebelum
Allah menciptakan Adam, telah penuh ruh, Ruh - ruh
ini mempunyai cahaya yang terang. Tetapi terangnya
di bawah cahaya ruh - ruh yang sudah meninggalkan
jasadnya di dunia. Sama-sama ruhnya Adam as.
masuk pada Dhatnya. Tempatnya ruh itu jadi
kosong.
Begitu juga tiap - tiap ruhnya masuk di dalam
dhatnya anak keturunan Adam berubah jadi kosong.
Jadi ruh - ruh yang ada di Barzakh itu sudah pada
keluar semua ke alam dunia sampai tidak ada
satupun ruh yang tertinggal hingga sampai akhirnya
Kiyamat. Ruh - ruh yang ada di tingkat atas, setelah
keluar dari Barzakh masuk pada jasad satu makhluk.
Itu tidak semua pasti pulang pada tempat asalnya.
Tetapi kalau jasadnya ketika hidup di dunia itu kafir
atau maksiat yang belum taubat, bakal pulang pada
barzakh bagian bawah. Begitu juga sebaliknya,
seandainya sebelumnya keluar ikut hidup di dunia
bertempat di bagian bawah, tetapi ketika di dunia dia
beriman dan amal soleh, bakal pulang ke alam
Barzakh, bertempat pada ruangan yang paling atas.
Menurut kedudukan tingkat ketaqwaan kepada Allah
SWT dan para utusannya di waktu hidup didunia.
Ruh - ruh yang pulang ada di barzakh itu ada di
lingkungan langit yang ke empat sampai ke atas
mempunyai nur (cahaya) yang terang sekali. Dan
ruh - ruh yang pulang ke Barzakh ada di langit yang
ketiga kebawah itu umumnya tidak ada cahayanya.
Syeikh Abdul Azizi berkata, “permulaanya barzakh
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
15 16
itu mulai langit dunia, langit-langit yang pertama
menurut sifat-sifat yang telah di terangkan di depan
itu kita tidak menghadapkan bila permulaan
barzakh itu pasti diatas kepala kita atau sebaliknya
di bawah kaki ita.
Karena langit dunia ini meliputi bumi dan langit
serta meiliputi semua yang ada di dalamnya dan
ngaras itu meliputi semua Barzakh. Itu makhluk
yang besar sekali. Luasnya ruangan barzakh yang
paling sempit itu kira - kira sama dengan luasnya
bumi lipat tujuh kali. Jadi kalau kita pikir kalau
ujungnya barzakh awalnya ada di atas kepala kita,
tapi juga ada di bawah kaki kita, sebagian ulama
bilang ruhnya orang - orang kafir ada
di tingkat bumi yang paling bawah. Itu yang
dimaksud arah Barzakh bagian bawah. Syeikh
Abdul Aziz berkata, “Barzakh itu nerobos langit
yang ke tujuh sampai Ruangan yang paling bawah
di bawah bumi yang tujuh”. Seperti ini di terangkan
berulang kali oleh sehina Abdul Aziz. Keterangan
ini cocok sama keterangan kalau surga itu ada di
atas langit yang ketujuh. Dan ne.raka jahanam itu
ada di bawah bumi yang ketujuh. Syeikh Abdul Aziz
berkata : “Ruangan barzakh yang di tempati ruh-
ruhnya orang-orang kafir itu ada Peteng/gelap,
yang serupa dengan benang-benang menjulur
keluar menuju ke arah neraka jahanam. Terus ruh -
ruh itu sama merasakan siksa yang ada di neraka
jahanam. Ruh-ruh yang seperti itu yaitu ruh-ruhnya
orang munafik dan orang-orang kafir. Ruangan
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
barzakh yang ditempati orang-orang yang
beruntung yaitu orang - orang yang mati yang dapat
iman juga ada cahaya yang agak mirip benang –
benang banyak seperti sinarnya matahari yang
menjulur keluar menuju surga. Lalu ruh-ruh bisa
merasakan apa yang jadi kenikmatannya surga,
tetapi belum masuk surga.
Di halaman lain dari kitab Ibriz Syeikh Abdul Aziz
berkata, “Barzakh itu ada di langit yang ketujuh. Jadi,
tempatnya ruhnya Rasullulah SAW dan keluarganya,
seperti yang di terangkan di depan tadi. Lalu
ruangan yang ketuju tempatnya ruhnya para Nabi
dan para utusannya. Ruangan yang keenam
tempatnya ruh para sodiqin, ruangan yang kelima,
tempatnya orang-orang sholeh, ruangan yang ke
empat ruanganya orang mukmin yang mati belum
taubat dari maksiyatnya, ruangan yang ke tiga
tempatnya ruh-ruhnya orang yahudi dan nasrani,
ruangan yang kedua tempatnya ruh-ruhnya orang
kafir, musyrik, dan ruangan yang paling bawah
tempatnya orang - orang munafik.
Sebagian orang-orang kafir itu ada yang waktu
meninggal ruhnya ditahan tidak bisa naik ke barzakh.
Ruhnya dibikin mainan oleh syaithon. Jadi ruhnya itu
keluar dari jasadnya lalu di ambil oleh syaiton-
syaiton. Lalu di bikin mainan seperti anak kecil
mainan bola-bolaan. Di lempar sana sini. Di lempar
kebatu besar. Di siksa oleh syaiton dengan siksaan
ke batu besar. Di siksa oleh syaiton dengan siksaan
yang sakit sekali. Tidak henti-hentinya seperti itu
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq19 20
sampai pada jasad yang ada kuburnya pulang jadi
tanah semua.
Kalau sudah demikian itu ruh baru bisa naik ke
Barzakh ada di lubang yang sudah menjadi
tempatnya.
Di sini penyusun akn menuturkan sebuah cerita, ada
satu saudara muslim yang ikut - ikut mau cari
pesugihan di Gunung Kawi tepatnya di Jawa Timur.
Setelah sampai disana bertemu satah satu temannya
yang sudah meninggal. Wajahnya biasa seperti di
waktu hidup. Tetapi bedanya badan berwujud badan
sapi dan juga memiliki ekor. Setelah bertemu
temannya itu yang badannya berbadan sapi, lalu dia
memberi nasehat jangan diteruskan niatnya mencari
pesugihan/kekayaan, pulang saja, saya saja yang
melaksanakan kalau belum terlanjur saya kapok
sekali. Sebab di sini badan saya dimuati macam-
macam barang yang berat - berat Kalau tidak kuat di
paksa, di pukuli. Saya sering dibikin bola-bolaan
tendang sana tendang sini. Ada yang di siksa di
gunakan untuk ganjal bak air, ada yang untuk ganjal
tiang rumah. Jadi kamu pulang saja pulang kerumah,
biar selamat dari siksanya saython. Itu semua sudah
cocok sama dawuh AI - Qur'annul Karim
Artinya :
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
“...Anda semua harus tahu, orang yang tidak percaya sama apa - apa yang saya katakan dan juga pada menentang kata - kata saya itu nanti kalau meninggal pintunya langit tidak berkah di buka untuk masuknya ruh - ruh ke Barzakh. Dan orang - orang seperti itu tidak akan bisa masuk surga, kecuali ada binatang unta yang bisa masuk di lubang jarum...”
Jadi semua kaum muslimin diminta semuanya ingat
akibanya di hari kemudian, hari tuanya dan hari
sesudah meninggal. Jangan mudah tergoda dengan
gebyarnya duniawi sehingga ingin menjadi orang
kaya yang mewah-mewah. Saudara - saudara yang
biasanya jadi tukang santet dan tukang sihir supaya
berhenti dan bertaubat sebab, kemungkinan besar
masuk pada ayat tersebut diatas, sebab di waktu
hidupnya menggunakan syaiton untuk mengikuti
hawa nafsunya.
Begitu juga orang yang bikin khodam jin. Dengan
cara yang melanggar. bengan cara mengucapkan
sesuatu dengan ucapan yang menjadikan musrik.
Apa yang kami sampaikan yang berhubungan
dengan alam barzakh, itu semua ambil dari Kitab
Karangan Wali Kutub Abdul Aziz Addabbag yang
ditulis muridnya yaitu Sayid Ahmad Bin Mubarrok.
Kalau pembaca ingin, tahu siapa Abdul Aziz Addabbag
kita bisa melihat kitab
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
21 22
23
ASSIJJIN DAN ‘ILLIYYIN
i dalam alqur'an di katakan :
Artinya :
“…Benar anda semua harus tahu buku catatan amal amal orang yang larut di waktu
hidupnya, itu pasti ada di Sijjin, apa anda tahu apakah Sijjin itu ? Kitabnya/catatannya orang - orang yang larut di waktu hidupnya itu dicatat dan di tempatkan di Sijjin. Sijjin itu berada di bumi yang ketujuh…”
Rosulullah SAW itu berkata yang artinya, “Sijjin itu
ada di bawah bumi yang ketujuh dan ‘Illiyyun itu
berada di langit yang ketujuh di bawah Arsy..”. (Di
riwayat oleh Imam Baghowi dari Ibnu Ngajib).
Artinya. :
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
D
24 25
“…Benar buku catatan orang yong baik - baik itu pasti ada di ngilliyyin, Apa anda tahu apa ‘Illiyyin itu ? bukunya orang yang baik- baik di tulis juga dan ditempatkan di ‘Illiyin, ketika dinaikkan di ‘Illiyyin itu didatangi dan di iring oleh para malaikat yong dekat kepada Allah SWT. sudah kami terangkan bahwa ‘Illiyyin itu berada di langit yong ketujuh...”.
Itu kami ambil dari kitab tafsir Khizin. Sekarang mau
penyusun terangkan bagaimana hubungannya dengan
doa Tahlil dan sejenisnya. Juga hubungannya dengan
ruhnya orang yang sudah meninggal, Syeikh Muhyiddin Ibn
Arobi, di dalam bab yang ke 63 menerangkan, ruh yang
sudah dikeluarkan dari jasad manusia itu ditaruh pada jasad
model alam barzakh. Ini bentuknya seperti orang-orang
yang masih hidup. Menurut keterangan ulama tarekat
yang ahli kasaf yang dinamakan manusia itu, bukan
yang jalan - jalan di pasar atau kantor, tetapi yang di
namakan manusia itu..................... .........artinya
benda lembut yang tidak ada orang tahu hakikatnya
benda itu, kecuali Allah SWT. Kalau pembaca
berkata, “ badan saya atau hidung saya ”, tentu
pembaca tahu apa arti badan dan apa arti hidung.
Tetapi yang disebut saya itu yang mana ?. Pasti
pembaca tidak bisa menjawab, Jadi yang disebut
saya itu yang namanya ...........................juga
kadang-kadang di sebut manusia hakiki yaitu yang
disebut......... ..dan juga.........................jadi apa yang
di sebut daging, kulit, tulang dan lain - lainnya itu
hanya digunakan sebagai alat menjalankan perintah
Allah SWT dan yang ada hubungannya dengan
hidup di bumi Allah ini.
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
26 27
.......................ini dibungkus oleh satu butir tanah.
Semua tiap - tiap butir tanah asalnya semua turunan
Nabi Adam yang jadi satu pribadinya Adam a.s,
maka dengan demikian Allah SWT berfirman dalam
Al qur’an :
Artinya :
“Demi saya kata Allah SWT, saya itu menciptakan manusia dari sebagian tanah butir - butir tanah ini terus bertebaran di bumi. Ada yang di bawa ikan, ada yang berada di dalam kotoran dan juga ada yang di dalamnya bahan makanan dan lain sebagainya.”
Kalau sudah sampai saatnya pasti ikut hidup di dunia
masuk di dalam darah. Dan darah jadi mani, lalu
mani masuk pada peranakan para ibu, yang masuk
pada peranakan ibu - ibu hanya seratus atau dua
ratus. Tetapi yang jadi manusia hanya satu atau dua
lainya keluar kesana kemari di bumi lagi.
Di zaman sekarang mengatakan butir - butir ini di
sebut bibit manusia, Maka dari itu Al Qur'an
mengatakan :
Artinya :
“ Apa yang Allah bikin manusia itu, Allah bikin manusia dari mani.”
Terus............... .............atau hakikatnya insaniah ini
atau dhatnya manusia yaitu yang disebut penyusun
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
28 29
tadi. Itu di waktu dalam kandungan ibu terbungkus
oleh mani. Kalau kiranya Allah menghendaki bakal
hidup didunia mani itu jadi gumpalan darah, terus
setelah 40 hari berubah jadi daging, gumpalan
daging, terus setelah 40 hari lagi jadi genap 120 hari,
malaikat Isrofil memerintahkan pembantu-
pembantunya meniupkan ruh yang ada di Barzakh
ada di..... .......itu, sedangkan...............sudah
mempunyai bentuk yang ditentukan oleh Allah SWT
sehingga.. .................... itu mekar menurut
bentuknya tadi. Seperti sebuah plembungan,
plembungan itu sebelum di tiup seperti bentuknya
jari lima umpamanya dan kalau sudah di tiup mesti
bentuknya lain.
Firman Allah SWT dalam AI Qur'an :
Artinya :
“ Allah itu yang memberi rupa pada kamu semua, ketika kamu masih dalam kandungan ibu menurut apa yang di kehendakinya.”
Coba di lihat pada hadist Arbangin No.04, lalu
setelah mereka dewasa manusia menjadi sombong
dan lupa akan asalnya. Kalau waktu hidupnya
sudah habis ruh-ruh ditarik pulang ke barzakh yang
tempatnya tidak sama ditempat asalnya. Tetapi
tergantung seperti cara hidupnya ketika di dunia
seperti keterangan di depan tadi.
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
30 31
Di waktu pencabutan ruh itu kata Rasullulah SAW
sama dengan ditebas pedang 300 kali. Bisa dilihat
dalam kitab Ihya’ Jus 4, Rosulluiah SAW berkata
yang artinya, “Siapa saja tidak akan keluar dari
dunia (mati) sebelum melihat di mana yang akan di
tempati di dunia /akhirat.
Setelah itu ruh baru keluar dari jasad, butir tanah
yang masih berupa.............................itu mengecil
kembali asalnya, duduk pada........ .............Tulang
brutus, terus ruhnya kembali ke alam barzakh.
Seperti yang sudah diterangkan di depan tadi.
Ruh - ruh itu setelah pulang ke barzakh kala
mereka ada di ruangan yang kelima ke atas, ada
kaitanya dengan surga. Sebab nur/cahaya iman.
Walaupun belum masuk surga yang hakiki.
Kalau bersemayam di ruangan yang ke empat di
bawah, itu hubungannya dengan neraka, walaupun
belum masuk neraka hakiki tetapi sama seperti
sudah masuk neraka.
Di bagian depan sudah di terangkan kalau ruh itu
setelah keluar dari jasad maka jasad model alam
barzakh. Kalau orang itu kafir yahudi atau nasrani,
orang musrik, munafik tidak akan ada cahaya, yang
ada di ruhnya, akan tetapi apabila orang itu orang
mukmin seperti yang sudah di terangkan di depan,
bertenpat di ruangan yang ke empat dan itu sangat
memerlukan sodaqoh do'a dari orang yang masih
hidup didunia.
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
32 33
Kalau dilihat lahirnya, bisa di katakan semua orang
mukmin sekarang ini bakal ada di ruangan barzakh
yang ke empat terus sodaqoh itu macam wujudnya.
Di riwayatkan oleh sahabat Sa’ad Bin Ubadah :
bertanya kepada Rasullulah SAW, “Ya Rasullulah
SAW ibu saya itu sudah meninggal, apakah boleh
saya sodaqoh untuk ibu saya itu ?, Lalu Rasullulah
SAW menjawab, “ya boleh kamu sodaqoh sama
ibmu yang sudah menin al ” lalu sa'at bertanya lagi,
“apa sodakoh yang paling bagus ya Rasullulah ?,
Rasullulah menjawab, “memberikan siraman air”.
Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dan yang
lainya.
Menurut riwayat Sa'ad bin Ubadah kemudian bikin
sumur untuk ibunya tadi. Artinya airnya untuk orang -
orang yang membutuhkan dan ganjarannya untuk
ibunya yang sudah meninggal. Di riwayatkan oleh
sahabat.
Sahabat - sahabat Rasulullah yang miskin - miskin
itu sama bertanya pada Rasullulah SAW “ Apakah
orang - orang yang mempunyai harta / uang banyak
mendapatkan ganjaran yang banyak”?. Soalnya
shalatnya juga sama dengan saya, kemudian
puasanya seperit kita yang pada menjalankan puasa,
kemudian sadaqohnya lebih banyak dari pada kita”.
lalu Rasullulah berkata, “apa Allah tidak memberi
kamu semua, apakah yang biasa digunakan untuk
sodaqoh hanya harta benda saja, kamu semua harus
tahu tiap - tiap tasbih…………………yang kamu baca
itu sodaqoh artinya dapat di gunakan untuk sodaqoh,
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
34 35
dan tiap - tiap tahmid.....................yang anda baca
itu juga sodaqoh serta tiap - tiap tahlil .................itu
juga sodaqoh, amar ma"ruf nahi munkar itu juga
sodaqoh.
Ada didalam Farji anda itu juga sodaqoh artinya
dapat digunakan untuk jimak para istrinya.
Sahabat bertanya pada Rosulullah, “apa benar kalau
kita menjalankan ajakan sahwat kita itu dapat
ganjaran “?, Rasullulah menjawab, “bagaimana kalau
kamu-kamu semua menempatkan sahabat di jalan
haram, apa berdosa ya Rasulullah?, Pasti berdosa!,
begitu juga kalau kamu tempatkan shalat itu di jalan
halal, ya pasti dapat pahala. Hadist riwayat Imam
muslim.
Ada di kitab Ihya’ diriwayatkan, satu hadist yang
artinya “orang yang meninggal ada di kuburnya
(yaitu di barzakh) seperti orang yang terbawa arus di
lautan, lalu minta tolong menungu do’a dari
bapaknya, anaknya, saudaranya, atau kerabatnya
kapau ada do'a dari orang - orang yang masih hidup.
Berkah do'a itu lebih senang dari pada harta benda
dunia se isinya ini.
Dan hadiah orang - orang yang masih hidup kepada
orang - orang yang sudah meninggal itu do'a dan
memintakan ma'af atas kesalahannya kepada Allah
5WT di waktu hidupnya. Dari tiga hadist tadi kita bisa
ambil kesimpulan :
1. Sodakoh untuk mayit/orang - orang yang
sudah meninggal itu merupakan amal yang
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
36 37
harus di jalankan oleh umat islam, lebih-
lebih untuk orang tuanya. Apabila kita sudah
masuk barzakh lalu anak - anak kita mau
mendo'akan , mau menahlilkan kepada kita,
sebab Rasullulah SAW berkata
Artinya :
“ anda pasti dibalas menurut amal perbuatannya sendiri.”
2. Sodakoh tidak pasti pakai harta benda atau
uang, tetapi sodaqoh tahlil, tasbih, tahmid
dan takbir itu juga bisa di gunakan untuk
sodaqoh.
Ternyata orang - orang yang disodaqohi
tahlil itu tergantung niatnya orang yang mau
sodaqoh tahlil itu sendiri. Maka dari itu yang
palng bagus setelah tahlil dan sejenisnya
supaya minta kepada Allah SWT memakai
kata - kata arab / jawa :
Artinya :
“Ya Allah, mudah-mudahan Allah mau menyampaikan ganjarannya apa yang kita baca.”
Jadi yang di maksud menyampaikan
ganjarannya kepada ruhnya itu tidak
keadaannya ganjarannya tahli itu, tetapi
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq38 39
untuk orang - orang yang membaca tahlil,
baik yang di minta itu dilipatgandakan
ganjarannya diwaktu kita membaca tahlil
karena di dalam Al - Qur'an dikatakan :
Artinya :
“Siapa orangnya yang berbuat kebaikan seperti tahlil, tahmid, orang itu mendapat ganjaran sepuluh kali lipat dari pahalanya itu.”
Walaupun demikian kita harus hitung - hitung apa
tahlil itu di terima oleh Allah SWT atau tidak. Maka
dari itu apabila bertahlil secara berjama’ah, kita
jangan meninggalkan adab sopan santun yang perlu
di jaga di waktu membaca tahlil dengan khusyu’,
Seakan - akan kita melihat orang - orang yang sudah
meninggal di alam barzakh. Menghadapi beberapa
persoalan. Karena tidak bisa betempat pada
ruangannya orang-orang soleh, ada di barzakh yaitu
ruangan yang ke lima.
Kalimat-kalimat tahlil supaya di baca benar, jangan
sampai mengugurkan haknya lafadz Allah dan adab-
adab yang lain.
Di suatu golongan yaitu Muhamadiyah ada yang
berkata dan bertanya, “apa ada kantor pos yang
mengirimkan ganjaran tahlil itu ?, menurut AI - Qur'an
:
Artinya :
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
“ Manusia itu tidak bisa ambil manfaat kecuali manfaatnya amal yang di jalankan “.
Ucapan - ucapan seperti itu sebenarnya tidak baik
untuk orang - orang yang punya moral. Sebab
kebanyakan rekan – rekan Madzhab Malikiyah
setelah tua renta, ingat akan mati. Bagaimana nanti
di alam barzakh terus kembali ikut kepada saudara -
saudara yang ahli tahlil. Tetapi mau bicara. Sudah
terlanjur malu karena di doktrinkan oleh
pemimpinnya sendiri, dan wahyu Allah tidak perlu
didoktrinkan, malah ada yang sebelum mati
berwasiat apabila meninggal minta ditahlilkan dan di
bacakan Al - qur'an.
Artinya :
“ Bacalah dengan nama tuhanmu yang maha menciptakan”
turunnya Al qur’an pada surat pertama adalah sebagai
“Ummul Kitab”, surat Al fatihah di situ terdapat tujuh
ayat, termasuk baca Al fatihah tanpa ta’awud.
Beranikah menanggung dosanya di hadapan Allah !?.
Artinya :
“ Sesunggunya kita diciptakan Allah, dan kepada Nya lah kita akan kembali”.
Bisakah kita kembali kepada Allah ?, belum tentu.
Ada benang merah yang membatasi, kalau kita bisa
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
40 41
melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan
Nya, Insyaallah, kalau tidak, belum tentu bisa
kembali kepada Alloh.
Jadi ayat itu sudah
benar tetapi besok di akhirat tidak di alam barzakh.
Kalau di alam barzakh pasti bisa diambil manfaatnya
seperti hadistnya
Sebaliknya saudara-saudara yang tahu tahlil jangan
sampai beranggapan bahwa kalau sudah di tahlilkan
sudah pasti masuk surga, kecuali yang bicara itu
Wali Allah atau ulama’ yang ahli mukasafah. Sebab
orang ahli ilmu mukasafah itu ada ciri-cirinya yang
jarang di ketahui oleh utama - ulama lain apa lagi
masyarakat umum.
Masuk surga atau neraka itu besok ada diakhirat
setelah satu - satunya manusia menghadapi (hisab)
pemeriksaan amal dan timbangan amal. Kalau di
barzakh tidak ada surga atau neraka. Yang ada
cuma cahaya yang ada hubungannya dengan surga
untuk orang – orang saleh
dan…………..peteng/gelap ada hubungannya
dengan neraka untuk orang - orang yang celaka.
Menurut pendapatnya orang - orang ahli sunah,
surga dan neraka itu hari ini sudah ada, Firman Allah
“ Surga disediakan untuk orang-orang yang taqwa kepada nllah begitu juga
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
42 43
“neraka, neraka itu di sediakan untuk orang-orang kaf ir”.
Jadi kata-kata “yang disediakan” itu pasti sudah ada.
Apa sebabnya kita mengadakan tahlil bersama
orang-orang banyak ? sebab Rosulullah SAW
berkata
Artinya :
“ Tiap - tiap ada orang banyak membaca dzikir Allah yaitu dengan tahlil, tahmid, tasbih da takbir dan semisalnya itu pasti di jaga oleh malaikat banyak dan di penuhi rahmadNya Allah SWT dan di turunkan rasa tenang, dan orang itu di katakan Allah ada di kalangannya para malaikat yang pada duduk - duduk di hadapan Allah SWT. Di riwayatkan At Turmuzi dan Abu Hurairoh r.a
Oleh Rosullulah SAW di katakan :
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
44 45
Artinya :
“Jikalau kalian berjalan, bertemu pada taman surga supaya ikut senang ambil buahnya. artinya ikut makan buahnya, lalu sahabat banyak bertanya , apakah pertamanan surga itu wahai Rasulullah ? lalu Rasullulah SAW berkata, “Taman surga itu kalangan majelis dzikir kepada Allah SWT”.
Sampai di sini dulu Risalah ini di akhiri, jikalau
pembaca ingin tahu sebenarnya kedudukannya pada
para alim ulama yang ahli ilmu mukassafah dan lain -
lanya. Bisa dilihat di kitab
Akhirnya penulis pesan kepada saudara - saudara
muslim dan muslimat yang mengikuti jama'ah tahlil,
dapat menghadap hati yang tenang sebab tahlil itu
berhadapan dengan Allah SWT.
Lalu di dalam do'a tahlil agar mendo'akan kepada
pemegang pemerintahan supaya bagus lakunya dan
kuat, tabah menghadapi macam cobaan dan
permasalahan yang ada di negara ini. Khusunya
perzinahan dan harta riba yang semakin menjadi -
jadi. Rosullulnh SAW berkata :
Artinya :
“ Apabila perbuatan zina dan riba itu nyata benar. Artinya sudah merata di suatu negara, nyata sekali penduduk negara itu bersedia menghadapi siksaan Allah SWT”.
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
46 47
Jangan sampai negara kita di turunkan azab oleh
Allah seperti negara-negara lain. Seperti apa yang
difirmankan oleh Allah SWT :
Artinya :
“ Allah tidak akan merusak suatu negara jikalau penduduknya di negara itu semua pada membuat kebajikan kita bisa”.
Dapat di ambil kesimpulan bahwa Allah SWT tidak
akan menurunkan azab pada suatu negara itu lewat
bencana - bencana alam yang ada, kecuali sebagian
besar penduduk negara itu berbuat maksiat dan
dosa.
ARTIKEL
mat Islam akhir - akhir ini banyak hidup
jauh dari agamanya sehingga mudah
terbius dan terpengaruh oleh unsur-unsur
dari luar maupun dalam. Salah satu contoh
diantaranya negara Afganistan, Pakistan, Malaysia
sebagai akibat dari kurang pengertiannya secara
hakiki Islam itu. Faktor pengertian seseorang
terhadap Islam dan penyalahgunaan Islam untuk
perorangan /individu. Pengertian ini biasanya lahir
karena ekslusifisme Islam .
U
Mereka hanya membenarkan kelompoknya sendiri,
tidak bisa memegang teguh pendirian, juga tidak
dapat memahami kelompok kelompok lain dalam
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
48 49
ber-Islam, sehingga ia merasa mewakili Islam dan
Islam adalah dia. Kalau bukan dia tidak seberapa
islamnya.
Dominasi ini melahirkan bermacam - macam
fanatisme, nilai yang paling lunak, sampai yang
paling berat. Faham yang paling berat adaiah
HIZBUT TAKFIRIYAH yaitu kelompok yang selalu
mengatakan di luar dirinya adalah kafir. Akar Hisbut
Takfiriyah ini mulai muncul sejak Islam pecah
menjadi beberapa kelompok diantaranya Syiah,
khawarij, Mu'taziliah dan lain sebagainya
Lakum dinukum waliyadin, yang artinya sebagai
pembenaran Islam saja tanpa pengakuan terhadap
eksistensi agama lain. Seharusnya kita tidak
mengikuti mereka, tetapi kita tidak juga ribut dengan
mereka dalam perkembangannya waliyadin ini lebih
mendominasi dan lakum dinukum, inilah pada
akhirnya menjurus pada radikalisme agama
sebagaimana terjadi pada agama - agama lain.
Menyerah diri pada umumnya umat Islam menerima
ajaran Islam secara TAKLID BUTA dan PARSIAL
tidak KAFFAH, sehingga memahaminya selalu ragu -
ragu dan meraba-raba. Umat banyak hidup jauh dari
akar agamanya, sehingga mudah terbius, dan
terpengaruh unsur-unsur dari luar maupun dari
dalam. (Afganistan, Pakistan, Baghdad, Malaysia)
sebagai akibat kurang mengertinya secara hakiki
Islam itu).
Kesimpulan dan harapan :
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
50 51
Sebagian besar umat Islam belum banyak mengerti
dan memahami Islam yang berasal dari Aslama,
yang berarti memelihara dalam keadaan selamat,
sentosa dan taat, tunduk serta menyerah diri. Pada
umumnya umat Islam menerima ajaran Islam
secara TAKLID buta clan PARSIAL tidak KAFFAH,
sehingga memahaminya selalu ragu - ragu dan
meraba - raba.
Umat banyak hidup jauh dari akar agamanya,
sehingga mudah terbius, dan terpengaruh unsur -
unsur dari luar maupun dari dalam. (Afganistan,
Pakistan, Baghdad, Malaysia) sebagai akibat
kurang mengertinya secara hakiki Islam itu.
Jawa Tengah, Desember 2005
( H.M. Dja’far As Shodiq )
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
52
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
PENGERTIAN TENTANG
Do’a Tahlil dan Hubungannya Dengan Alam Barzakh
Di Susun Oleh :
H.M.A. Dja’far As Shodiq
Alamat : Tegal Waton Tenggaran
Kabupaten Semarang Jawa Tengah
Indonesia
Rp. 47.500
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq