bacaan dalam shalat

8/17/2019 BACAAN DALAM SHALAT

1/31

BACAAN DALAM SHALAT

Allaahu akbar

,kabiiraw walhamdulillaahi katsiira wasubhaanallaahibukrataw wa ashilaa,innii wajjahtuwajhiyalilladzii fathataras

samaawaati wal ardha haniifa,haniifammuslimaw wamaa ana minal musyrikiin,inna shalaatii wanusukii wamahyaaya

wamamaatii lillaahi robbil'alamiin,laasyariika lahu wabidzaalika umirtu wa-ana minal muslimiin

.bismillaahirrahmaanirrohiim

alhamdulillaahirabbill'aalamiin.arrahmaanirrahiim.maaliki yaumiddiin.iyyaakana' budu wa iyyaakanasta'iin.ihdinash

shiraatalmustaqiim,shiraathal ladzìina an'amta'alaihim,ghairil maghdhuubi'alaihim waladh dhaalliin. aamiiin

.

membaca surah atau ayat aL-ur'an

bismillahirrahmaanirrahim

inna a' thainaakal kautsar,fashalli lirabbika wanhar.innasyaani'aka huwal abtar

!.rukuk membaca

subhaana rabbiyal azhiimi wabihamdih "#

".iktidal membaca

sami 'allaahuliman hamidah

rabbanaa lakal-hamdu mil-ussamaawaati wamil-ul ardhi wamil umaasyi'tamin sya-in ba'du

allaahu akbar

$.sujud membaca

subhaana rabbiyal-a'laa wabihamdih

alllaahu akbar

%.duduk diantara dua sujud membaca

rabbighfirlii war hamnii wajburnii warfa'nii warzugnii wahdinii wa'aafinii wa'fu'annii

allaahu akbar

&.sujud kedua membaca

subbhaana rabbiyal a'laa wabihamdih

allaahu akbar

.tasyahud awal membaca

attahiiyaatul mubaarakaa tush shalawatuth thayyiaatulillaah,assalaamu'alaika ayyuhannabiiyu warahmatullaahi

wabarakaatuh.Assalaamu'alainaa wa'alaa'ibaadillaa hish-shaalihin,asy hadu allaa ilaaha illallaah,wa-asy hadu anna

muhammadarrasuulullaah.Allaahumma shalli'alaa sayyidinaa muhamnad.

(.tasyahud akhir setelah sujud kedua )ada raka'at terakir membaca

sama dgn tasyahud awal kemudian ditambah

wa'alaa aali sayyidinaa muhammad.kamaa shallaita'alaa sayyidinaa ibraahiim ,wa'alaa aali sayyidinaa

ibraahiim.wabaarik'alaa sayyidinaa muhammad,wa'alaa aali sayyinaa muhammad,kamaa baarakta'alaa sayyidinaa

ibraahim,wa'alaa aali sayyidina ibraahiim.fil'alamiina innaka hamii dummajiid

**.membaca salam sambil menoleh k kanan dan ke kiri

assalaamu'alaikum warahmatullaahi wabara kaatuh..


2/31

Berwudhu

• Yang praktis dan mencukupi

• Yang sebaik-baiknya

• Hikmah-hikmahnya

Cara atau jalan untuk membina mental dan rohani sungguh banyak sekali. Jalan yang pasti ialah

mendekatkan diri kepada Allah SWT dan mengekalkannya yang disebut sebagai ibadah. Salah satumata rantai ibadah itu adalah Wudhu.

Kegunaan Air Wudhu

• !ntuk segala macam solat hukumnya wajib.

• !ntuk "hawa# di $abah% thawa# apa saja% hukumnya wajib.

• Sewaktu hendak membaca &l-'uran hukumnya sunnat

• Sewaktu hendak tidur atau lain-lain perbuatan yang baik% hukumnya sunnat

Alat Yang Dipakai

&lat yang dipakai ialah air. (eskipun demikian% air yang digunakan untuk berwudhu adalah air yang sucilagi menyucikan )pengertiannya*+% iaitu, &ir hujan% &ir Sumur% &ir Sungai% &ir aut% &ir dari mata &ir% &ir

"elaga% &ir anau% &ir &is% &ir edeng.

Cara-caranya

Berniat dalam hati bahawa berwudhu untuk...% lalu,

• (embasuh muka dengan air )cukup sekali asalkan merata ke seluruh muka+

• Basuhlan tangan hingga sampai dengan kedua siku )cukup sekali asal merata+.

• Sapulah sebahagian kepala% cukup sekali saja

• Basuhlan kaki hingga sampai dengan kedua mata kaki )cukup sekali asal merata+.

Bila dikerjakan seperti di atas% maka wudhu sudah sah.

Berwudhu' yang lebih sempurna

Bila ingin berwudhu lebih sempurna% yakni sempurna lahiriah dan sempurna pula dalam ganjaran% maka

kerjakanlah tabahan-tambahannya dengan cara sebagai berikut,

/. (ulailah dengan mengucapkan Bismillaahir rahmaanir rahiim...

0. (enghadaplah kearah kiblat


3/31

1. !sahakanlah berwudhu dengan tidak meminta bantuan orang lain% seperti menimba% dan sebagainya.

2. Basuhlah jari-jari tangan dengan menyelat-nyelatinya. an bagi jari yang bercincin% jam atauperhiasan yang dipakai di jari-jari lainnya% bukalah perhiasan tersebut agar air dapat merata membasahi

seluruh jari-jari.

3. Berkumur-kumur.

4. (asukkanlah air ke dalam hidung% lalu keluarkanlah kembali )istinsya5+.6. 7osoklah gigi untuk menghilangkan sisa makanan dan bau mulut yang kurang sedap.

8. (ulailah dengan anggota wudhuyang sebelah kanan.

9. !langilah masing-masing sampai tiga kali )1:+.

/;.


4/31

Air Wudhu

Wudhu merupakan salah satu ibadah yang khas yang dapat dipakai untuk solat% thawa#% hendak tidur%

jalan keluar rumah% serta memelihara jiwa dan raga dari berbagai cacat.

Wudhu dengan air bersih dan murni bererti meniti kosmetik tradisional dan anti biotik alamiah% kerana

itu% ?slam tidak membenarkan berwudhu dengan air mustamal )air bekas dipakai+% air buah-buahan%akar-akaran atau air yang sudah berubah si#at-si#atnya )warna% rasa dan baunya+. Seperti telahdijelaskan sebelumnya% bahawa wudhu ialah membasuh muka% membasuh kedua tangan hingga dua

siku% menyapu kepala% dan membasuh kaki hingga dua mata kaki yang diawali dengan niat dalam hati.

&lmarhum Buya Hamka% melalui bukunya >"embaga idup> menulis tentang wudhu sbb,

>ima kali sekurang-kurangnya sehari semalam disuruh berwudhu dan solat. an meskipun wudhubelum lepas% sunnat pula memperbaharuinya. @leh ahli tasawu# diterangkan pula hikmah wudhu itu.

(encuci muka% ertinya mencuci mata% hidung% mulut dan lidah% kalau-kalau tadinya berbuat dosa ketika

melihat% berkata dan makan. (encuci tangan dengan air% dalam hati dirasa seakan-akan membasuhtangan yang terlanjur berbuat salah. (embasuh kaki% dan lain-lain demikian pula. (ereka perbuat

hikmat-hikmat itu% meskipun di dalam hadis dan dalil tidak bertemu% adalah supaya manusia janganmembersihkan lahirnya saja% padahal bathinnya masih tetap kotor. Hatinya masih khiAit% loba% tamak%

rakus% sehingga wudhunya lima kali sehari itu tidak berbekas diterima &llah% dan sembahyangnya tidak

menjauhkan dari pada #ahsya )keji+ dan mungkar )dibenci+>.

enulis >embaga Hidup> sengaja merangkaikan keutamaan wudhu dengan masalah kesehatan badan

dan kebersihannya% lalu dihubungkan dengan sabda #abi !uhammad s$a$w "ulisnya,

>Bukan kita hidup mencari puji% bukan pula supaya kita paling atas di dalam segala hal. (eskipun itu

tidak kita cari% kalau kita menjaga kebersihan% kita akan dihormati orang juga>. Sebagaimanasabda%asulullah s$a$w, >Perbaguslah pakaianmu, perbaiki tunggangan (kenderaan) mu, sehingga kamu laksana sebutir tahi lalat di tengah-tengah pipi, di dalam pergaulan dengan

orang banyak >.

Allah s$w$t$ menurunkan wahyu% memberi hidayah penuntun rohani dan jasmani agar keduanya tetap

ber#ungsi dan terpelihara.

%asulullah s$a$w bersabda,

>Sesungguhnya %asulullah s$a$w$ pernah pergi ke kuburan% lalu memberi salam , >&ssalamualaikum

ara 'aumin )perkampungan orang mukmin+ dan ?nsya &llah kami akan menyusul kemudian% saya inginbenar melihat-lihat saudaraku.> Berkata sahabat, >Bukankah kami ini adalah saudaramu ya %asulullah*

>Ya% kamu adalah sahabatku% dan saudara-saudaraku yang belum datang kini.> Sahabat kembalibertanya, >Bagaimanakah engkau dapat mengenal mereka yang belum datang kini dari ummatmu

ya %asulullah*> %asulullah s$a$w$ bersabda, >Bagaimana pendapatmu &ika serang mempunyaikuda belang putih muka dan kakinya( ditengah-tengah kuda yang semuanya hitam( tidakkah

mudah mengenal kudanya)> ara sahabat menjawab , >Benar Ya %asulullah.> >!aka itu ummatkunanti kelak pada hari kiamat bercahaya muka dan kakinya sebagai bekas wudhu( dan saya

akan membimbing mereka itu ke audh *Telaga Sya+a'at,>

Cahaya( Kebersihan dan Kehidupan

alam air wudhu yang sakral terdapat cahaya% kebersihan dan kehidupan. &ir bekas )mustamal+ atautersadur najis% akan menjadi sumber penyakit% buruk bagi #isik% kimia% maupun biologis. ?slam pun

melarang berwudhu dengan air yang demikian. &ir sebagai keperluan ital kehidupan. &l-'uran


5/31

memberi penjelasan bahawa kehidupan dimulai dari air% seperti disebutkan dalam #irmannya,

>Dan kami telah menciptakan segala sesuatu yang hidup itu dari air( apakah mereka belum

mau &uga beriman) *Al-Anbiya./0,$

al-hal Yang Tidak !embatalkan Wudhu

Banyak sekali perbuatan yang dikira orang membatalkan wudhu% padahal tidak. (isalnya% seorang

pekerja yang berpalitan dengan oli dan minyak% mengira air wudhunya sudah rosak dan wudhunya batal%padahal tidakD sementara yang dianggap remeh ternyata justru membatalkan wudhunya. Beberapa hal

yang tidak membatalkan wudhu antara lain,

/. Bersentuhan antara pria dan wanita% sudah dewasa% tanpa lapis% selama tidak mengandung niat yang

na#su dan tak senonoh. alam suatu hadis disebutkan,

>&isyah r.a. berkata, Suatu malam aku kehilangan %asulullah s$a$w$ dari tempat tidurku% maka

terabalah oleh telapak tanganku pada kedua telapak kakinya yang keduanya dalam keadaan berdiriDdan%asulullah s$a$w$ sedang sujud sambil membaca, Allaahumma innii a'ud1u biridhaaka( min

sakhatika( wa a'uud1u bimu' aa+aatika min u2uubatika( wa a'uud1u bika minka laauhshiitsanaa'an 'alaika anta kamaa atsnayta 'alaa na+sika$> )H< (uslim dan &t "urmuAy+.

Yang erti doanya, >Ya Allah( aku berlindung dengan ridha!u dari murka!u( berlindung dibawahnaungan!u3 ringkasnya aku berlindung kepada!u daripada!u$ Tiada terhitung pu&a-pu&iku

untuk!u$ 4ngkau sebagaimana pu&ian!u atas diri!u sendiri$>

>&ku tidur dihadapan %asulullah s$a$w$% sedang kakiku berada di arah kiblat. (aka apabila ?a sujud%

dirabanya aku dan dipegangnya kakiku>. Sementara dalam la#aAh yang lain disebutkan ,>(aka jika iaakan sujud% kakiku% dirabanya>. )H< Bukhary dan (uslim% sumber &isyah+

0. $eluar darah dari tempat yang laAim% seperti luka% bukan dari 5ubul atau dubur.

1. $erana muntah

2. $erana makan minum. Seperti disebutkan dalam hadits nabi,

>(animunah r.a. berkata, >%asulullah s$a$w$ telah makan di rumahnya dengan panggangan kambing%

kemudian %asulullah s$a$w$ langsung solat tanpa memperbaharui wudhu.> )H< Bukhary dan (uslim+.

3. "erkena segala jenis najis atau kotoran lainnya. =ajis tidak menghilangkan wudhu% hanya dia cukup

dibersihkan saja.

4. "ersentuh kemaluan tanpa maksud yang lain. Seperti disebutkan dalam hadis,

>Bahawa seorang lelaki bertanya kepada %asulullah s$a$w$ tentang orang yang menyentuhkemaluannya% apakah ia wajib berwudhu* %asulullah s$a$w$ bersabda, >Tidak( dia adalah sebagian

dari tubuhmu sendiri>. )H< ima &hli Hadits+

5ersak Tayammum

"ayammum merupakan pengganti wudhu atau mandi. $erana itu% ia boleh rosak atau batal apabila ,

/. angsung melihat air dan dapat menggunakannya )khusus bagi mereka yang bertayammum kerana


6/31

tidak ada air+.

0. Segala sesuatu yang membatalkan wudhu.

Hal-hal lain yang perlu diketahui ialah,

/. Satu kali tayammum dapat digunakan untuk beberapa solat atau thawa#% baik yang wajib maupunyang sunat.

0. &pabila mendapatkan air% padahal solat sudah dikerjakan dengan tayammum% maka solatnya tidakperlu diulangi lagi.

Tatacara Shalat

Slat Wa&ib dan 5raktiknya

• Syarat-syarat Sah Solat

• raktik Solat

o Berdiri "egak urus

o "akbiratul ?hram

o oa ?#titah

o "aawwudA

o &l Eatihah

o


7/31

o Sujud $edua pada rakaat kedua

o uduk tahiyyat

o (emberi Salam

Syarat-syarat Sah Slat

&pabila kita sudah mempunyai air wudhu bererti kita sudah siap untuk mengerjakan solat. $ita boleh

solat dimana saja asalkan di tempat suci. Suci disini maksudnya adalah tidak bernajis. Boleh

menggunakan alas seperti sajadah atau apa saja yang bersih% sekalipun tidak memakai alas sama sekali%seperti di atas bumi. (eskipun demikian% yang penting dipersiapkan sebagai persyaratan shalat ialah,

/. (enutup aurat bagi lelaki iaitu antara pusat dengan lutut. &urat wanita% seluruh badan% kecualimuka dan telapak tangan. (enutup aurat boleh dengan apa saja asal suci% tidak tembus pandang

seperti plastik bening atau benda semacam lainnya.

0. (enghadap ke arah kiblat% yaitu $abah di (akkah. Bila tidak memungkinkan% misalnya di ataskereta api% kapalterbang atau tak diketahui sama sekali% maka hadapkanlah wajah kita ke manasaja yang kita merasa condong bahawa itu adalah kiblat.

1. Harus mengetahui dengan yakin sudah berada dalam waktu solat yang hendak dikerjakan.

2. Yakin bahawa badan% pakaian% dan tempat solat suci dari najis.

3. Suci dari hadas besar dan hadas kecil.

5raktik Slat

Sesudah mempunyai air wudhu dan siap untuk solat% maka kita segera dapat memulainya dengan

urutan sebagai berikut.

Berdiri Tegak "urus

Berdiri tegak lurus dengan menghadap ke arah kiblat% disertai dengan niat, >&ku solat...)Auhur%

misalnya+% wajib kerana &llah>. >!salli #ardhu...)Fhuhrii+% lillahii taala>

Takbiratul 6hram

"akbiratul ?hram dilakukan dengan mengangkat kedua tangan sampai menyentuh telinga diiringi dengan

membaca,

Allahhu Akbar )&llah (aha Besar+ )/G+

!capan >&llahhu &kbar> disebut "akbiratul ?hram )hukumnya wajib+ kemudian pada saat peralihan gerakatau sikap% sangat dianjurkan mengucapkan takbir >&llahhu &kbar>. Yang perlu diperhatikan% apabila

takbir dilakukan dalam keadaan berdiri% maka sebaiknya pengucapan takbir ini disertai dengan

mengangkat kedua tangan seperti pada sikap takbiratul ihram. an apabila perpindahan gerak atausikap terjadi dalam keadaan duduk% maka ucapan takbir tidak perlu disertai dengan mengangkat kedua

http://tanbihul_ghafilin.tripod.com/panduanlengkapsembahyang.htm#Sujud%20Kedua%20Pada%20Rakaat%20Keduahttp://tanbihul_ghafilin.tripod.com/panduanlengkapsembahyang.htm#Duduk%20Tahiyyathttp://tanbihul_ghafilin.tripod.com/panduanlengkapsembahyang.htm#Memberi%20Salamhttp://tanbihul_ghafilin.tripod.com/panduanlengkapsembahyang.htm#Sujud%20Kedua%20Pada%20Rakaat%20Keduahttp://tanbihul_ghafilin.tripod.com/panduanlengkapsembahyang.htm#Duduk%20Tahiyyathttp://tanbihul_ghafilin.tripod.com/panduanlengkapsembahyang.htm#Memberi%20Salam


8/31

tangan. Semua ucapan takbir dalam shalat hukumnya sunnat% kecuali takbir yang pertama yaitu

takbiratul ihram.

Da 6+titah

Selesai membaca takbiratul ihram% tangan langsung disedekapkan ke dada. Yang kanan menghimpit

tangan kiri% pergelangan sejajar dengan pergelangan. $emudian membaca doa i#titah )doa permulaandan atau doa pembuka+ yaitu,

6nnii wa&&ahtu wa&hiya lillad1i +atharas samaawaati wal ardha hanii+an musliman wamaa ana

minal musyrikiin$ 6nna salaati wa nusukii wa mahyaayaa wa mamaatii lillaahi rabbil 'aalamiin$"aa syariikalahu wa bi1daalika umirtu wa ana minal muslimin$

&ku hadapkan wajahku kepada &llah yang menjadikan langit dan bumi% dengan keadaan suci lagiberserah diriD dan aku bukanlah dari golongan orang-orang musyrik. Sesungguhnya shalatku% ibadahku%

hidupku% matiku hanya semata-mata bagi &llah% "uhan Semesta alam. "idak ada sekutu baginya%

demikian akau diperintahkan% dan aku adalah termasuk kedalam golongan orang-orang yang berserahdiri.

(embaca doa i#titah hukumnya sunnat. )Selain doa tersebut di atas% masih ada doaa-doa i#titah yang

lain yang biasa juga dibaca oleh %asulullah s$a$w$+.

Ta'awwud1

Selesai membaca doa i#titah% lalu membaca >taawwudA>. Bacaan tawwudA hukumnya sunnat.a#aAhnya yaitu,

A'uud1u billaahi minasy syaithaanir ra&iim

&ku berlinding kepada &llah dari kejahatan setan yang terkutuk.

Al 7atihah

Seudah taawwudA% lalu membaca surah &l Eatihah. membaca surah &l Eatihah pada setiap rakaat solat

)wajibsunnah+ hukumnya wajib.

Bismillaahirrahmaanirrahiim$ Alhamdulillaahi rabbil'aalamin Arahmaanirrahiim !aaliki

yawmiddiin 6yyaaka na'budu wa iyyaaka nasta'iin 6hdinash shiraathal musta2iim Shirathallad1iina an'amta alaihim gahiril maghdhuubi'alaihin waladh dhaalliin Aaamiin

engan nama &llah Yang (aha emurah lagi (aha enyayang

Segala puji bagi &llah yang memelihara sekalian &lam Yang (aha engasih lagi (aha enyayang Yangmerajai hari pembalasan Hanya kepada-(u kami meyembah dan hanya kepada-(u saja kami mohon

pertolongan "unjukilah kami jalan yang lurus Jalan mereka yang Ingkau beri nimat% bukan jalan merekayang engkau murkai dan bukan pula jalan mereka yang sesat. $abulkanlah permohonan kami%ya &llah

Sesudah membaca &l Eatihah pada rakaat pertama dan kedua pada solat wajib% kita disunnatkanmembaca surah-surah atau ayat yang lain. ada rakaat selanjutnya yaitu ketiga danatau keempat% kita

hanya diwajibkan membaca &l Eatihah saja% sedangkan pembacaan surah atau ayat lainnya tidakdiwajibkan. Surah-surah atau ayat-ayat &l 'uran yang diinginkan dapat saja kita pilih diantara sekian


9/31

banyak surah dari &l 'uran. Sebaiknya usahakanlah tetap membaca surah atau beberapa ayat &l 'uran

sesudah al Eatihah pada rakaat pertama dan kedua )pada solat wajib+ misalnya,

Wal ashri innal insaana la+ii khusrin illalad1iina 'aamanu wa'amilus shaalihaati watawaashaw

bil ha22i watawaashaw bis shabri )'S+

>emi waktu. Sesungguhnya manusia berada dalam kerugian% kecuali mereka yang beriman danberamal saleh serta mereka yang berwasiat pada jalan kebenaran dan mereka yang berwasiat padaketabahan.>

%uku

i dalam ruku membaca ,

/. Subhaana rabbiyal a1him )1G+ )>(aha Suci "uhanku Yang (aha &gung>+

atau

0. Subhaanakallahumma rabbanaa wa bihamdika allaahummagh+irlii )>(aha suci Ingkau ya&llah% ya "uhan $ami% dengan memuji Ingkau ya &llah% ampunilah aku>+

KBoleh dipilih salah satu di antara kedua doa tersebut.

6'tidal

?tidal atau bangun dari ruku seraya mengangkat kedua tangan membaca,

Sami'allaahu liman hamidah$ %abaanaa walakal hamdu. )(aha mendengar &llah akan pujian

orang yang memuji-=ya. Ya "uhan kami% untuk-(u lah segala puji.>+

Bagi orang yang telah lancar bacaannya% maka pujian bangun dari ruku dapat diperpanjang dengan,

>(il-ussamaawaati wa mil ul ardhi wa mil-umaa syita min sya-in badu> )!ntuk-(u lah segala pujisepenuh langit dan bumi dan sepenuh apa yang Ingkau kehendaki.+

Su&ud 5ertama

Bacaan dalam sujud,

Subhaana rabbiyal a'la )1G+ )(ahasuci "uhanku Yang (aha "inggiL

&tau boleh juga membaca pujian seperti pujian =o. 0 dalam ruku yaitu,

Subhaanakallaahumma rabbanaa wa bihamdika &llaahummagh#irlii )(ahasuci Ingkau ya &llah% ya "uhankami% dengan memuji Ingkau ya &llah% ampunilah aku+

Duduk Diantara Dua Su&ud

$etika duduk diantara dua sujud membaca,

Allaahummagh+irlii( warhamnii( wa&burnii( wahdinii( war1u2nii )Ya &llah% ampunilah hamba%


10/31

kasihanilah hamba% cukupilah hamba% tunjukilah hamba% dan berilah hamba riAki.+

&tau boleh juga membaca,

%abbigh+irlii( warhamnii( wa&burnii( war+a'nii( war1u2nii( wahdinii( wa'a+inii(

wa'+u'annii$ )Wahai "uhanku% ampunilah aku% rahmatilah aku% cukupilah aku% angkatlah derajatku% ber

riA5ilah aku% tunjukilah aku% sehatkanlah aku% dan maa#kanlah segala kesalahanku.+

M kembali ke atas N

Su&ud Kedua

Bacaan dalam sujud kedua% sama dengan bacaan dalam sujud pertama yaitu,

Subhaana rabbiyal a'la )1G+)(ahasuci "uhanku yang (aha "inggi+

Bacaan-bacaan dalam ruku% itidal% sujud% dan ketika duduk diantara dua sujud dalam solat% semuanyasunat )tidak wajib+ yang amat dianjurkan.

Berdiri 5ada %akaat Kedua

Sikap berdiri pada rakaat kedua sama dengan sikap berdiri pada rakaat pertama% yaitu dengan

bersedekap tangan ke dada% yang kanan di atas yang kiri.

(ulai dengan membaca taawwudA,

A'uud1u billaahi minasy syaithaanirra&iim )&ku berlindung kepada &llah dari kejahatan syaithanyang terkutuk.+

$emudian diteruskan dengan membaca surah &l-Eatihah.

Sesudah membaca &l-Eatihah% kembali pada rakaat kedua ini dianjurkan untuk membaca pula satu

surah atau beberapa surah atau ayat-ayat suci &l 'uran. $emudian kembali melakukan ruku.

%uku di %akaat Kedua

Sikap dan bacaan ruku di rakaat kedua ini sama dengan sikap dan bacaan pada ruku di rakaat pertama.

Bangun dari %uku

Sama dengan ?tidal pada rakaat pertama% bangkit serta mengangkat kedua tangan seraya membaca

doa itidal.

Su&ud 5ertama pada %akaat Kedua

Bacaan di dalam sujud ini sama dengan bacaan pada sujud di rakaat pertama.

Duduk Diantara Dua Su&ud

Bacaan doa ketika duduk diantara dua sujud pada rakaat kedua sama dengan bacaan pada rakaat

pertama.

http://tanbihul_ghafilin.tripod.com/panduanlengkapsembahyang.htm#tophttp://tanbihul_ghafilin.tripod.com/panduanlengkapsembahyang.htm#top


11/31

Su&ud Kedua 5ada %akaat Kedua

Sikap dan bacaan pada sujud kedua pada rakaat kedua sama juga dengan sikap dan bacaan pada sujud-

sujud sebelumnya.

Duduk Tahiyyat

Sikap duduk pada tahiyyat pertama )"awarruk% keadaannya sama ketika duduk antara dua sujud

menduduki kaki kiri% sedang kaki kanan tegak dengan jarijari kaki menghadap kiblat+. ain dengan sikapduduk pada tahiyyat kedua atau tahiyyat akhir )i#ti-rasy% kaki kanan ditegakkan dengan jari-jari kaki

menghadap ke arah kiblat+.

Bacaan ketika tahiyyat ialah,

At tahiyyaatu lillaah( wash shalawaatu waththayibaatu

Semoga kehormatan untuk &llah% begitu pula segala doa dan semua yang baik-baik.

Assalaamu'alaika ayyuhan nabiyyu wa rahmatullaahi wa barakaatuh

Salam sejahtera untukmu wahai para =abi% dan rahmat &llah serta barakah-=ya.

Assalaamu'alainaa wa'ala ibaadillahis shaalihiin

Salam sejahtera untuk kami dan untuk para hamba &llah yang saleh

Asyhadu anlaa ilaaha illallaah( wa asyhadu anna !uhammadan 'abduhu wa rasuuluh

&ku bersaksi bahwa sesungguhnya tidak ada "uhan selain &llah% dan bahwa sesungguhnya (uhammad

adalah hamba &llah dan Allaahumma shalli 'alaa !uhammad> dan akhirrakaat ketiga bacaan tahiyyat dibaca dengan sempurna samapi >hamiidun ma&iid>. Setelah itu

memberi salam.

Bila anda solat 2 rakaat% yaitu Fohur% &shar% atau ?sya% maka akhir rakaat kedua persis sama denganakhir rakaat kedua solat (aghrib. ada akhir rakaat ketiga% tak ada tahiyyat% dan pada akhir rakaat

keempat barulah anda sempurnakan bacaan tahiyyat hingga >hamiidun ma&iid>% lalu memberi salam

sebagai akhir dari shalat.

Allaahumma shalli 'alaa !uhammadin wa'alaa aali !uhammadin( kamaa shallaita 'alaa

6braahim wa'alaa aali 6brahim( wa baarik 'alaa !uhammadin( kama baarakta 'alaa 6brahiimawa'alaa aali 6braahima( +il 'aalamiina innaka hamiidun ma&iid$

Ya &llah% berilah shalawat kepada (uhammad dan keluarga (uhammad% sebagaimana Ingkau telahmemberi shalawat kepada ?brahim dan keluarga ?brahim% dan berilah berkat kepada (uhammad dan

keluarga (uhammad% sebagaimana Ingkau memberi berkat kepada ?brahim dan keluarga ?brahim.Sesungguhnya Ingkau (aha terpuji lagi (aha (ulia.

!emberi Salam


12/31

(enoleh ke kanan dan ke kiri. Setelah selesai tahiyyat% anda memberi salam dengan membaca,

Assalaamu 'alaikum warahmatullaahi wa barakaatuh )Salam sejahtera untukmu% rahmat &llah dan

berkat-=ya.+

Sambil menoleh ke kanan dan ke kiri.

erhatian,

$etika membaca tasyahhud )asyhadu..+ dalam tahiyyat% telunjuk kanan digerakkan ke atas bagaimeyakinkan bahawa &llah itu hanya Isa.

Slat 8ama 9 :asar

Slat 8ama

Yang dimaksud dengan solat Jama adalah penggabungan dua waktu solat dan dikerjakan dalam satu

waktu% misalnya solat Fhuhur dengan &shar dan (aghrib dengan ?sya.

Bila solat Fuhur dikerjakan bersama-sama dengan &shar di waktu &shar% maka dinamakan 8amaTa'khir. Sebaliknya bila solat &shar dikerjakan bersama-sama dengan Fuhur di waktu Fuhur

disebut8ama Ta2din. emikian juga bila solat (aghrib dan ?sya dikerjakan bersama-sama pada waktu(aghrib% ia disebut 8ama Ta2dim% sebaliknya solat (aghrib dengan ?sya dikerjakan bersama-sama

pada waktu ?sya% ia dinamakan 8ama Ta'khir.

Fuhur% &shar% ?sya dan (aghrib% rakaatnya tetap% 2%2%2% dan 1. alam solat Jama baik yang ta5dimmaupun takhir% maka solat yang didahulukan mengerjakannya adalah solat yang lebih dulu waktunya.

Jadi% bila selesai dengan shalat Fuhur% harus dilanjutkan dengan solat &sharD begitu pula dengan solat(aghrib dan ?sya.

Solat Jama boleh dikerjakan oleh orang-orang yang,

• $erana dalam perjalanan atau musa#ir% iaitu sejak ia berangkat hingga kembali ke kampung

• $erana sedang mengerjakan pekerjaan-pekerjaan berat yang betul-betul sulit ditinggalkan.

• &taupun sebab-sebab lain yang seseorang tidak mampu menunaikan solat tersebut tepat pada

waktunya.

Harus ada niat dalam hati bahawa ia mengerjakan solat Jama.

Shalat :asar

Yang dimaksud dengan solat 'ashar ialah mengerjakan solat yang empat rakaat menjadi 0 rakaat

sahaja% yakni solat Fhuhur% &shar% dan ?sya. alam &l 'uran disebutkan,

>an apabila kamu bepergian di muka bumi% maka tidaklah mengapa kamu meng5ashar shalatmu jikakamu takut diserang orang-orang ka#ir. Sesungguhnya orang-orang ka#ir itu adalah musuh yang nyata

bagimu>. )&n =isa /;/+.

iriwayatkan oleh &hmad% (uslim% dan &bu awud dari Yahya bin (aAid r.a. katanya,

>Saya telah bertanya kepada &nas tentang meng5ashar shalat. Jawabnya, %asulullah s$a$w$ >&pabila ia


13/31

berjalan jauh 1 mil atau 11 #arskah )03%90 km+% maka beliau solat dua rakaat>

alam keterangan lain disebutkan bahwa !mar r.a. bertanya kepada %asulullah s$a$w$ ,>&pakah

halnya kita% sedangkan kita telah aman>.

%asulullah s$a$w$ menjawab, >?tu adalah sadakah yang diberikan &llah s.w.t. kepada kamu% makaterimalah sedekahnya itu> )H< Jala bin !mayyah+

Solat 'ashar boleh dikerjakan oleh seseorang yang tengah berpergian )musa#ir+ baik dalam keadaanaman% maupun dalam keadaan ketakutanD baik perjalanan wajib atau biasa% asalkan perjalanan yang

bukan maksiat. alam perjalanan Haji% menuntut ilmu% berdagang% mengunjungi sahabat dan lain-lain%halal untuk

meng5asharkan solat.

&dapun solat 5ashar saja% maupun 2asahar dan &ama' yang dilakukan seseorang selama masaperjalanan% maka setelah ia tiba dirumah kembali% solatnya tidak perlu diulangi.

Seorang musa#ir% boleh mengerjakan jama dan 5ashar sekaligus. Bila ingin mengerjakan jama% dan

5ashar% jika ingin aAan% maka aAannya cukup satu kali saja dan i5amahnya dua kali. Caranya% mula-mulaaAan% lalu i5amah dan solat. Bila telah selesai ia i5amah sekali lagi untuk solat berikutnya. Solat 5ashar

adalahbagian dari ketetapan agama ?slam.

Bleh &ama' di dalam negeri

>"elah berkata ?bnu &bbas, %asulullah s$a$w$ pernah sembahyang jama antara Fuhur dan &shar% dan

antara (aghrib dan ?sya% bukan diwaktu ketakutan dan bukan di dalam pelayaran )sa#a+. antas adaorang bertanya kepada ?bnu &bbas, >(engapa %asulullah s$a$w$ berbuat begitu* ?a menjawab,

>%asulullah s$a$w$ berbuat begitu kerana tidak mahu memberatkan seorangpun daripada umatnya>.)H< ?mam (uslim+

Bleh Seketika( Tetapi Bukan "eluasa

Bila anda berpergian sebelum tergelincir matahari )yaitu sebelum Fuhur dan ternyata Fuhur tidak dapat

dikerjakan pada waktunya kerana ada kerumitan atau halangan yang susah dielakkan+% maka Fuhurdapat dikerjakan pada waktu &shar% bersama-sama dengan solat &shar. Bila anda keluar sesudah

tergelincir matahari% yakni sudah dalam Fuhur% sedangkan anda sendiri memperkirakan tidak mungkinada kesempatan untuk mengerjakan solat &shar tepat pada waktunya% maka &shar dapat anda kerjakan

bersama-sama solat Fuhur di waktu Fuhur itu juga% demikian halnya dengan solat (aghrib dan ?sya.

Yang 5enting #iat

Bagi seorang yang betul-betul sibuk dengan tugas yang tidak dapat ditinggalkan )atau bila ditinggalkan

dapat merosak+% maka baginya ada keiAinankeringanan untuk mengerjakan solat jama )Fuhur dengan&shar di waktu Fuhur atau Fuhur dengan &shar di waktu &shar. Begitu juga (aghrib dengan ?sya% sekalipun ia berada di dalam kota atau negeri. "etapi% cara yang demikian bukanlah untuk dijadikan

kebiasaan% namun dibenarkan bagi yang memang memerlukan% baik dalam solat atau diluar solat.

ada waktu sujud dianjurkan membaca,

Sa&ada wa&hiya lillad1ii khala2ahu wasya22a sam'ahu wabasharahu bihawlihi

wa2uwwatihi$ )&ku bersujud kepada &llah yang menciptakannya% memberikan pendengaran danpenglihatan dengan kekuasaan dan kekuatan-=ya+


14/31

Catatan,

Bila diluar solat% pembacaan ayat yang ditentukan melakukan sujud tilawah% maka pendengar

)menyaksikan+ dianjurkan ikut bersujudD bila mereka tidak ikut bersujud% maka tidak akan berdosa.

Bila dalam solat jamaah% ?mam bersujud tilawah% maka makmum wajib ikut bersujud% bila makmum

tidak bersujud% maka gugurlah kedudukannya sebagai anggota solat berjamaah.

Slat Ber&amaah

Solat berjamaah adalah solat yang dilakukan secara bersama% dipimpin oleh yang ditunjuk sebagai

imamnya. Solat-solat yang bisa dikerjakan berjamaah adalah,

/. Solat ima Waktu, Subuh% Fhuhur% &shar% (aghrib dan ?sya

0. Solat Jumat

1. Solat "arawih

2. Solat ?ed Eitri dan ?dul &dha

3. Solat JenaAah

4. Solat ?stis5a )(inta Hujan+

6. Solat 7erhana Bulan dan (atahari

8. Solat Witir

Cara !elakukan

Berniat dalam hati bahawa ia menjadi makmum atau iman. &dapun seseorang yang pada mulanya solat

sendirian% kemudian ada orang lain yang mengikuti di belakangnya% baginya tidak dituntut sebagaiimam.

(akmum tidak dibenarkan mendahului imam% baik tempat berdirinya maupun gerakannya selama solat

berjamaah berlangsung. (akmum diharuskan mengikuti sikapgerak imam% tidak boleh terlambat apalagi sampai tertinggal hingga dua rukun solat.

&pabila makmum menyalahi gerakan imam )sengaja tidak mengikutinya+ maka putuslah arti jamaahbaginyaD dan ia disebut mu+arri2.

&ntara imam dan makmum harus berada dalam satu tempat yang tidak terputus oleh sungai atautembok mati kerana itu berjamaah melalui radio atau seumpamanya dalam jarak jauh% tidak memenuhi

syarat berjamaah.

?mam hendaklah orang yang berdiri sendiri% bukan orang yang sedang makmum kepada orang lain.Selain itu% imam hendaklah seorang laki-laki. erempuan hanya dibenarkan menjadi imam sesama

perempuan dan anak-anak.

Solat berjamaah hukumnya sunnah muakkad yaitu sunnat yang sangat dian&urkan. erbedaan nilaisolat berjamaah% 06 kali lebih baik daripada solat sendirian )mun#arid+. Solat berjamaah paling sedikit


15/31

adalah adanya seorang imam dan seorang makmum.

Bila seseorang terlambat mengikuti solat berjamaah% hendaklah ia segera melakukan takbiratul ihram%

lalu berbuat mengikuti imam sebagaimana adanya. Bila imam sedang duduk% hendaklah ia duduk% bila

iamam sedang sujud iapun harus sujudD demikian seterusnya. &pabila imam sudah memberi salam%hendaklah ia bangun kembali untuk menambah kekurangan rakaat yang tertinggal dan kerjakanlah

hingga rakaatnya memenuhi.

!kuran satu rakaat solat ialah ruku. Bila seseorang mendapatkan imam ruku dan dapat mengikutinya

dengan baik% maka ia mendapatkan satu rakaat bersama imam.

%asulullah s a$w$ bersabda, Apabila seserang di antara kamu mendatangi shalat( padahal

imam sedang berada daam suatu sikap tertentu( maka hendaklah ia berbuat seperti apa yangsedang dilakukan leh imam$ *% Turmud1i dan Ali r$a$ ,

ikmah Ber&amaah

Solat berjamah mengandung #aedah dan man#aat yang berariasi sesuai dengan kepentingan umat dan

Aaman. (elalui jamaah% silaturahmi antar umat% disiplin% dan berita-berita kebajikan dapandikembangkan dan disebarkan luaskan.

%asulullah s a$w$ bersabda, Slat ber&amaah itu lebih utama nilainya dari slat sendirian(sebanyak dua puluh tu&uh dera&at *% Bukhari dan !uslim,$

6mam *6kutan,

?mam adalah ikutan% demikian pengertiannya. !ntuk menjadi seorang imam diperlukan beberapa

persyaratan yang mengikat. (isalnya memiliki usia yang lebih tua atau dituakan% memiliki pengetahuantentang &l 'uran dan hadits %asulullah s a$w$% memiliki keindahan bacaan dengan ucapan yang #asih

)kalau di Aaman %asulullah s a$w$% peribadi-peribadi yang lebih dahulu hijrah diperhatikan untuk

menjadi imam.

$erana imam adalah ikutan% maka pemilihan pribadi amat diperhatikan. ro dan kontra yang berlebihanatas seseorang imam kerana dosa besarnya yang menonjol% pasti akan membubarkan jamaah. &dapun

dalam kesalahan umum% maka semua manusia tidak suci dari dosa. Seorang yang biasa menjadi imam%maka tidak ada salahnya untuk sewaktu-waktu ia berada di belakang imam yang lain. Walau dia sendiri

mungkin lebih baik dari imam yang bersangkutan.

>ari &bdullah bin (asud% dia berkata, %asulullah s a$w$ bersabda, >!en&adi 6mam dari suatu

kaum ialah mana yang lebih baik bacaan Al :ur'annya$ Bila semuanya sama bagusnya(hendaklah imamkan mana yang paling alim *banyak tahu, akan sunnah %asul$ Kalau

semuanya sama alim tentang sunnah %asul( maka dahulukan mereka yang lebih dulu hi&rah$

Kalau mereka sama dahulu hi&rah( maka iammkanlah mereka yang lebih tua usianya *%6mam Ahmad dan !uslim( dari Abdullah bin !as'ud,$

>Kalau mereka ada bertiga( hendaklah diimamkan serang$ Yang lebih berhak men&adi imam

ialah yang lebih banyak bacan *tahu tentang bacaan Al :ur'annya,$ *% 6mam !uslim(

Ahmad dan #asa'i dengan sumber Abi Said Al-Khudry,$

>Tidaklah halal bagi serang mukmin yang imam kepada Allah s$w$t$ dan hari akhir yangmengimami sesuatu kaum kecuali atas i1in kaum itu$ Dan &anganlah ia mengkhususkan satu

d'a untuk dirinya sendiri dengan meninggalkan mereka$ Kalau ia berbuat demikian(


16/31

berkhianatlah ia kepada mereka$ *% Abu Daud dari Abu urairah,

Keadaan Sha+

Solat salah satu ibadah yang menghubungkan peribadi kepada Allah s$w$t$% dan juga mengatur

hubungan sesama manusia. Solat yang baik mendatangkan tamsil yang indah dan berguna.

Sha# yang baik akan menghemat tempat% merapikan barisan dan kesatuan jamaah serta mendatangkan

nilai tambah bagi ibadah itu sendiri% bahkan menjadi cermin disiplin kehidupan dan pergaulan.

%asulullah s a$w$ bersabda, >Aturlah sha+-sha+ kamu dan dapatkanlah &arak antaranya(

ratakanlah dengan tengkuk-tengkuk$ *% 6mam Abu Dawud dan An #asa'i disahihkan 6bnuibban dari Anan,.

Sering orang mengira bahawa sha# yang baik adalah sha# yang dilakukan secara santai-lapang. "idaklah

demikian sebenarnya.

;ntuk Sha+ yang Baru

Bila sha# terisi penuh% maka mulailah dengan sha# yang baru dari arah sebelah kanan. Bila yang

terbelakang hanya seorang diri% maka usahakanlah ia dapat masuk sha# yang sudah adaD atau tariklahseorang anggota sha# yang ada untuk menemaninya )yang ditarik pasti mahu% andaikan ia mengerti tata

tertibnya+.

Sha+ Kaum Wanita

Sha# kaum wanita sebaiknya terletak di belakang sha# kaum lelaki% sementara sha# anak-anak berada di

tengahD demikian bila dimungkinkan. Bila tidak% sha# makmum lelaki dan wanita bisa diatur secarasejajarD atau mungkin tercampur sama sekali% bagaikan jamaah musim haji di masjidil Haram% (akkah.

Sha# yang bercampur baur sebenarnya kurang baik% bahkan mudah mengandung #itnahD sementara solat

itu sendiri mencegah kekejian dan kemungkaran% yang akan mendatangkan #itnah% apalagi jikamelakukan solat.

%asulullah s a$w$ bersabda, >Sebaik-bauknya sha+ kaum lelaki itu di depan( dan seburuk-buruknya ialah di bagian belakangnya( dan sebaik-baiknya sha+ kaum wanita itu ialah pada

bagian akhirnya dan se&elek-&eleknya ialah di bagian depannya$ *% 6mam !uslim dari Abuurairah,.

5engganti 6mam

Bila solat berjamaah% sebaiknya orang yang di belakang imam adalah mereka yang merasa dirinya siap

sebagai pengganti% bila tiba-tiba imam mendapat halangan% umpamanya batal% jatuh sakit% lupa ingatan%

terlupa rukun dan sebagainya. &pabila seseorang solat di sebuah masjid di luar asuhan atau daerahnyasendiri% maka dia tidak boleh langsung bertindak menjadi imam% kecuali bila diminta. (ungkin saja

disana sudah ada jadwal imam tetap. Begitu pula bila ia bertamu% kerana yang paling hak menjadi imam

adalah tuan rumah sendiri% kecuali bila ia diminta.

6mam Yang Ari+

iriwayatkan dari &bu Hurairah r.a. bahawa %asulullah s a$w$ bersabda, >!anakala seserang diantara kamu slat bersama-sama rang banyak( maka hendaklah ia meringankan

*memendekkan, bacaan surat atau ayat-ayatnya$ !ungkin ada diantara &amaah yang tidaktahan lama berdiri( ada yang sakit( atau ada yang sudah tua$ Dan manakala seserang dari


17/31

kamu itu slat sendirian( maka silakan ia meman&angkan bacaan sekehendaknya$ *%

Bukhari dan !uslim,$

$hutbah dipendekkan dan solat diperpanjang% demikian petunjuk %asulullah s a$w$ i pejabat% pekerja

dibatasi oleh waktu% maka khutbah yang pendek sangat tepat dan berman#aat. $hutbah yang seakan-akan cerita bersambung% membosankan% akhirnya jamaah berbual dan mengantuk.

%ingkasan

• $alau solat di rumah% maka tuan rumah lebih berhak menjadi imam% kecuali tuan rumah

mempersilakannya.

• @rang yang bagus bacaan &l-'urannya lebih diutamakan untuk menjadi imam.

• Bila solat telah berlangsung% mereka yang datang belakangan terus saja mengikuti imam yang

sudah ada.

• ?mam sedapatnya orang yang lebih disukai makmum% kerana iman itu dipilih untuk diikuti.

• ?mam sahabat rawatib% sebaiknya oleh imam yang biasa ditetapkan% kecuali ada kesepakatan

menunjuk orang lain sebagai imam.

• ?mam yang #asih lebih utama% sebagai halnya seorang yang dituakan% baginya amat layak

menjadi imam dalam solat.

• ?mam itu bertanggung jawab atas makmumnya% kerana itu seorang imam harus tahu benar

dengan kedudukannya.

• @rang makmum yang tepat berada di belakang imam% hendaklah seorang yang amat tahu dalam

masalah ibadah yang sedang dilakukan. (ereka harus bertindak tepat pada saat imam batal%salah% lupa dan sebagainya. Bila perlu ia berhak menggatikan imam% sekalipun imam

berkebaratan atau tidak tahu tentang kesalahannya.

• Seorang di belakang imam berlaku sebagai barometer% berhak meluruskan baris atau sha# di

kanan dan kirinya.

• &pabila selesai solat% imam segera duduk mengarah ke jamaah. Sebaiknya imam berdAikir secara

pelan dan kusyu% dan jamaahpun berdAikir atau berdoa sesuai kata hatinyaD demikian yangterbaik.

• Bila imam berdoa% diaminkan atau tidak diaminkan% doa imam sudah membawa kepentingan

jamaahnya.

Slat Sunnat 6stikharah

Solat ini dilakukan untuk mendapatkan petunjuk% terutama bila seseorang dalam keraguan memutuskan

mana yang terbaik diantara dua perkara yang diragukan.

Sebelum seseorang mengambil keputusan ia dianjurkan solat istikharah dua rakaat. Setelah selesaishalat% berdoa seperti yang dianjurkan oleh


18/31

Allaahumma inni astakhiiruka bi'ilmika ( wa asta2diruka bi2udratika wa as aluka min +adhlikal

a1hiim$ 7a innaka ta2diru wa laa a2diru( wata'lamu wa laa a'lamu( wa anta allaamul ghuyuub$

Allaahumma inkunta ta'lamu anna haad1al amra khairun lii +ii diinii wama'aasyii wa 'aa2ibati

amrii( 'aa&ili amrii wa aa&ilihi +a2durhu lii wa yassirhu lii tsumma baariklii+iihi$ Wa inkuntata'lamu anna haad1al amra syarrun lii +ii diinii wa ma'aasyii wa 'aa2ibatu amrii 'aa&ili amrii wa

aa&ilihi +ashri+ annii washri+ni 'anhu wa2dur liyal khairahaytsu kaana tsumma ardhinii bihi(innaka 'alaa kulli syai-in 2adiir

>Ya &llah% sesungguhnya aku mohon pilihan-(u dengan ilmu-(u% dan aku mohon kepastian kepada-(udengan kekuasaan-(u% sesungguhnya Ingkau (aha $uasa% Ingakau (aha "ahu dan (aha (engetahui

segala yang gaib.Ya &llah% jika Ingkau mengetahui urusan ini baik bagiku% untuk agamaku% untuk penghidupanku dan

akhir kesudahannya kelak% maka takdirkanlah dia bagiku dan mudahkanlah dia bagiku% kemudian berilahdia berkah bagiku.

an apabila Ingkau mengetahui pekerjaan itu buruk bagiku% untuk agamaku% untuk penghidupanku danakhir kesudahannya kelak% maka singkirkanlah dia daripadaku dan hindarkanlah aku daripadanya.

"akdirkanlah hal-hal yang baik bagiku dimana kebajikan itu berada% kemudian berilah akumenyenanginya>

Tata Cara Shalat 6stikharah

"ata cara solat istikharah sama dengan solat subuh% Hanya niatnya saja yang berlainan% yaitu berniatsolat istikharah. Bila mungkin laksanakan sesudah lewat tengah malam% setelah bangun tidur. Solat ini

sangat peribadi si#atnya. Sebab itu harus dikerjakan sendirian. Solat ini tidak memakai aAan ataui5amah.

alam berdoa sebaiknya menyebutkan permintaan yang ingin diberikan petunjuk oleh Allahs$w$t$ misalnya, >Ya Allah% jika 4ngkau mengetahui urusan ini....)sebutkan namanya+>

Slat-slat Sunnat "ainnya

Slat Sa+ar

&pabila seseorang hendak berpergian% sebelum meninggalkan rumah% ia dianjurkan mengerjakan slatsa+ar dua rakaatD demikian pula sesudah tiba di rumah kembali.

Caranya sama dengan mengerjakan solat subuh% hanya niatnya berlainan% yaitu berniat solat sa#ar

sunnat kerana Allah s$w$t$. Selesai solat berdoalah agar perjalanan diridhai% dimudahkan dandiselamatkan Allah s$w$t$ dalam perjalanan% baik pribadi% tugas maupun keluarga yang ditinggalkan.

Slat Tahiyatul !as&id

Bila seseorang masuk ke masjid% maka sebelum ia duduk atau melakukan sesuatu yang lain% lebih dulu

dianjurkan mendirikan solat tahiyatul mas&id )menghormati masjid+ sebanyak dua rakaat. Caranyasama dengan solat sunnat yang lain% hanya niatnya saja yang berbeda.

Slat Dhuha

Slat Dhuha dilakukan pagi hari antara jam 4.1; hingga jam //.;; . Bilangan rakaatnya sekurang-kurangnya dua rakaat dan sebanyak-banyaknya 8 rakaat. Caranya setiap dua rakaat% satu salam.

Slat Thuhur

Solat ini dikerjakan sesudah mengambil air wudhu. $alau di masjid% sebaiknya dilakukan sesudah solattahiyatul masjid. Caranya seperti mengerjakan solat sunnat yang lainnya.


19/31

Slat 6nti1har

Slat 6nti1har )solat menunggu atau sunat (utla5+ dapat dikerjakan pada setiap saatD terlepas dariketerikatan seperti solat sunnat yang lain. ada hari Jumat menjelang khatib naik mimbar% atau pada

kesempatan yang hampir serupa. Solat ?ntiAhar tidak boleh dikerjakan lagi bila khatib sudah naikmimbar. Caranya seperti mengerjakan solat subuh juga% setiap dua rakaat satu kali salam. Boleh

dikerjakan satu kali atau lebih.

Slat Syukur

Solat ini biasanya dikerjakan apabila setelah berhasil menaklukkan musuh% mengerjakan pekerjaan

besar% memperoleh keuntungan besar% seperti lulus ujian dan sebagainya. Bilangan rakatnya boleh 0% 2%

4 atau 8 dan dikerjakan terus menerus dengan hanya satu kali salam pada rakaat terakhir.

Slat Sunnat 8um'at

Selesai solat Jumat% kita dianjurkan melakukan solat empat rakaat atau dua rakaat% dengan niat solatsunat Jumat.

%asulullah s a$w$ bersabda, >Apabila anda sudah selesai slat 8um'at maka hendaklah kamuslat sesudahnya empat rakaat *% 6mam !uslim dari Abu urairah,

alam hadits lain juga disabdakan,

>Bahwa %asulullah s a$w$ tidak mengerjakan solat sunnat sesudah Jumat sehingga ia pulang kerumahnya% maka beliau solat dua rakaat dirumahnya>. )Hr ?mam (uslim dan ?bnu !mar r.a.+

Slat Sunnat 6stis2a *!inta u&an,

ada musim kemarau panjang% kita dianjurkan melakukan slat 6stis2a )solat minta hujan+. Seluruh

anggota masyarakat% lelaki dan wanita% tua muda% anak-anak% dan orang tua lemah pun kalau perludidukung dan diikutsertakanD berkumpul di satu kawasan lapang% semua berpakaian yang biasa dipakai

kerja. Jamaah dengan rendah hati% khusyu% dan bersungguh-sungguh mengharap ridha Allah s$w$t.

$hatib naik mimbar atau berdiri di tempat ketinggian% lalu memulai berkhutbah dengan puji-pujian

kepada Allah s$w$t$% dua kalimah syahadah dan shalawat kepada %asulullah s a$w$. $andungankhutbah mengajak umat bertaubat dan mendekatkan diri kepada Allah s$w$t% lalu mengajukan

permohonan kepada-#ya% semoga Dia menurunkan hujan. Sebaiknya beberapa hari menjelang solat

istis5a dilakukan% pemuka umat sudah berbuat menasihati% menginsya#kan umat serta berpuasabersama-sama selama empat hari berturut-turut dan mengajak berlumba-lumba membuat kebajikan.

oa meminta hujan,

Alhamdulillahi rabbil aalamiim$ Arrahmaanirrahiim$!aalikiyaumiddiin$ "aailaaha illallaahu ya'alu maa yuriid$ Allaahumma antallaahu laa ilaahaa

illallaahu antal ghaniiyyu wa nahnul +u2araa-u an1il alainal ghaytsa wa& al maa an1alta lanaa2uwwatan wa balaaghan ilaahiin$

>Segala puji bagi &lah% pemelihara alam semesta. "uhan yang (aha engasih lagi (aha enyayang.

"uhan yang memiliki hari pembalasan. "idak ada "uhan selain &llah. &llah berwenang berbuatsekehendak-=ya.

Ya &llah% Ingkaulah "uhan% "iada "uhan selain Ingkau yang (aha $aya% dan kami berhajat kepada

Ingkau. Curahkanlah hujan kepada kami% dan jadikanlah apa yang Ingkau turunkan itu menjadikekuatan bagi kami hingga masa-masa selanjutnya>.


20/31

alu khatib menadahkan kedua tangannya ke langit seraya membalikkan diri% membelakangi jamaah

dan menghadap kearah kiblat% dengan segala kerendahan hati ia memohon kepada Allah s$w$t$%sementara jamaah mengaminkannya. $emudian khatib menghadap kembali kepada orang banyak% lalu

turun dari mimbar untuk melakukan solat dua rakaat dengan para jamaah. Solat ini tidak memerlukan

aAan dan i5amah. Sebaiknya sesudah membaca Al 7atihah pada rakaat pertama% imammembaca surat Al A'la dan sesudah Al 7atihah pada rakaat kedua% imam membaca surah Al


21/31

Witir artinya ganjil. inamakan Solat Witir% kerana bilangan rakaatnya yang selalu ganjilD yaitu boleh /rakaat% 1% 3% 6% 9 atau // rakaat. Boleh dikerjakan dua-dua% terakhir 1 rakaat / tahiyyat / salam.

Solat witir dilakukan setelah solat ?sya hingga menjelang #ajar )shubuh+. ?a dapat dikerjakan sebagaipelengkap solat "ahajjud atau solat "arawihD ia layaknya sebagai penutup segala solat yang dilakukan

hingga menjelang Subuh. (isalnya seseorang yang memperkirakan peribadinya tak akan terbangunmengerjakan solat "ahajjud lagi% maka ia dapat mengerjakan solat witir langsung sesudah mengerjakansolat ?sya. ada setiap rakaat solat witir% selain membaca &l Eatihah kita dapat pula memilih beberapa

ayat atau salah satu dari &l 'uran.

Slat Tarawih

Slat Tarawih dalam bulan


22/31

• isunatkan pergi dan pulang dari solat ?ed menempuh jalan yang berbeda

• "ak ada solat sunnat yang mendahului atau yang mengiringi solat ?ed.

• Bagi mereka yang mengerjakan solat ?ed di lapangan baginya tidak ada solat sunnat "ahiyatul

(asjid.

Bacaan setiap sesudah takbir

Subhaanallaah wal hamdulillaahi wa laa ilaaha illallaah wallaahu akbar$ )>(aha suci &llah dan

segala puji bagi &llah dan tidak ada "uhan selain &llah dan &llah itu (aha Besar>+

Sunnat memperbanyak la#aA takbir pada malam dan sepanjang Hari .

Bagi mereka yang terlambat tiba di tempat solat dan mendapati imam sedang solat% ia jangan berbalik

pulang% tetapi bergabunglah dan ikutilah% kemudian tambahilah sebanyak rakaat yang tertinggal.&pabila mereka mendapati jamaah telah selesai solat% maka kerjakanlah solat ?ed sebanyak dua rakaatD

jangan ragu% jangan malu dan kerjakanlah hingga selesai. Bila selesai solat ?ed duduklah dan dengarlahkhutbah dengan khidmat.

isunnatkan mendengar khutbah dengan khidmat dan jangan meninggalkan lapangan sebelum khatibturun dari mimbar% kecuali kerana hal-hal yang sangat memaksa. Bagi kaum wanita yang dalam keadaan

haid% mereka dianjurkan ikut ke lapangan% ambil tempat di bagian pinggir% lalu mendengar khutbah%demi syiarnya ?slam.

Bacaan setiap sesudah takbir berbunyi,

Subhaanallaah wal hamdulillah wa laa ilaaha illallaahu wallaahu akbar )>(aha Suci &llah%segala puji bagi &llah% tiada "uhan selain &llah% dan &llah (aha Besar.>+

Slat Sunnat a&at

Solat hajat dilakukan untuk memperkuat cita-cita seseorang atau sekelompok orang. Solat hajat boleh

dikerjakan siang maupun malam hari. (alam hari% waktu tengah malam% suasana lebih berkesan% lebihkhusyu% sunyi dari segala hingar bingar kehidupan. ?a boleh juga dikerjakan siang hari% istimewa bagi

seseorang yang memang sedang memerlukan bantuan .


23/31

Solat hajat boleh dikerjakan dua rakaat dan boleh pula lebih. ada halaman ini akan ditampilkan solat

hajat yang berjumlah /0 rakaat.

"ersebut dalam buku Tuh+atud1 D1aakirin karangan 6mam Al Ingkau solatlah dua belas rakaat siang atau malam% dan setiap dua rakaat bacalah Tasyahud )"ahiyat

dengan dua kalimah syahadat+. $etika engkau duduk yang terakhir dalam solat itu panjatkanlah pujapuji kepada Allah Ta'ala% lalau salawat kepada #abi !uhammad s$a$w$ dan kemudian bacalah takbirlalu sujud. i dalam sujud itu bacalah olehmu, $urah Al %atihah ! kali, Ayat Al &ursi ! kali, $urah

Al Ikhlas ! kali, dan lanjutkanlah dengan tahlil ' kali.

a#aAh tahlil tersebut ialah,

"aa ilaaha illallaahu wahdahu laa syariikalahu lahul mulku walahul hamdu yuhyii wa yumiituwa huwa alaa kulli syai-in 2adiir

>"idak ada Tuhan selain Allah sendiri-#ya saja% tiada sekutu bagi-#ya% kepunyaan-#ya lah kekuasaan

dan miliknya segala puji. Dia yang menghidupkan dan mematikan dan Dia !aha Kuasa atas segala-galanya>

Setelah itu lanjutkan dengan membaca doa berikut ini,

&llaahumma innii as aluka bima aa5idil aAAi min arsyika wa muntahar rahmati min kitaabika% wasmikal

aAhami% wajaddikal alaa% wa kalimaatikat tammah.

>Ya Allah% aku mohon kepada-!u kedudukan yang amat tinggi% rahmat serta anugerah yang tiadahenti-hentinya dari ketentuan-!u% dan dengan nama-!u yang !aha Agung% dan kebesaran-!uyang

amat tinggi% serta #irman-!u yang !aha Sempurna.

Setelah selesai membaca doa% bermohonlah kehadirat-#ya segala sesuatu yang engkau kehendakiD baikkebajikan dunia maupun kebajikan akhirat.

$emudian duduk kembali dan mengucapkan salam.

Slat Sunnat Sesungguhnya matahari dan bulan itu kedua-duanya adalah sebagian dari tanda-tanda

kebesaran Allah. "idaklah terjadi gerhana karena matinya seseorang dan tidak pula kerana lahirnya.&pabila kamu telah menyaksikannya maka berdoalah kepada Allah dan solatlah kamu hingga cuaca

telah terang kembali.>

Cara Slat


24/31

sujud% lalu sujud yang kedua% kemudian bangkit berdiri untuk rakaat yang kedua. ada rakaat yang

kedua ini% ruku dilakukan dua kali seperti pada rakaat yang pertama. $emudian diakhiri dengan tahiyat.

Solat gerhana dapat dikerjakan secara berjamaah. Sebaiknya setelah solat dilakukan khutbah seperti

pada solat hari raya. ?sinya diarahkan kepada hal-hal yang berman#aat% seperti anjuran taubat% sedekah%persatuan% amar maru# nahi munkarD dan jangan lupakan keterangan tentang gerhana itu sendiri.

>&bdullah bin &mr bin &sh r.a. berkataD >$etika terjadi gerhana di masa #abi !uhammad s$a$w makadiserukan, >&sh-shalaatu jaamiah )tegakkanlah solat berjamaah+>. $emudian )di dalam solat+ #abi

!uhammad s$a$w$ ruku dua kali dalam satu rakaat. ada rakaat kedua #abi !uhammad s$a$w rukudua kali pula. $emudian duduk dan selesai. (atahari sudah terang kembali. Siti &isyah berkata, >Belum

pernah saya sujud lama% seperti lamanya sujud solat gerhana itu>. )Hr Bukhari dan (uslim+.

1. ikerjakan dengan dua rakaat% tetapi pada tipa-tiap rakaat dilakukan 1 kali ruku dan 0 kali sujud.

2. ikerjakan 0 rakaat% tetapi tiap-tiap rakaatnya dilakukan 2 kali ruku dan 0 kali sujud.


25/31

Subhaanalaah )11G+ >!aha Suci Allah>

&lhamdulillaah )11G+ >!aha terpu&i Allah>

&llaahu &kbar )11G+ >Allah !aha Besar>

a ilaaha illallaahu wahdaahu laa syariikalah% lahul mulku walahul hamdu wahuwa alaa kulli syain 5adiir

)/G+

"idak ada "uhan selain Allah% sendiri-#yaD tiada sekutu bagi-#ya. (ilik-#ya lah kerajaan dan

pujian. Dia !aha Kuasa atas segala-galanya.

4. Surah &l ?khlas dan surah &l (uawwidAatain )yaitu surah &l Eala5 dan &n-=as+

a. Surah &l ?khlash,

'ul huwallaahu ahad )>$atakanlah , Allah itu 4sa>+

&llaahush shamad )>Allah tempat meminta>+

am yalid walam yualad )>Dia tidak beranak dan tiada pula diperanakkan>+

Wa lam yakun lahu ku#uwan ahad )>an tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-#ya>+

b. Surat &l Eala5

c. Surah &n =as

6. &yatul $ursiy )Surah &l Ba5arah 033+

&llaahu la ilaaha illa huwal hayyul 'ayyum% la ta khudAuhu sinatun walaa naumun lahu maa#issamaawaati wama #il ardhi% man dAal ladAiiyasy #a u indahu illaa biidAnih% ya lamu maa baina

aydiihim wa maa khal#ahum% walaayuhiithuuna bisyai-in minilhimi illaa bimaa syaa-a% wasia kursiyuhussamaawaati wal ardhi% walaa yauuduhu hi#Auhumaa wa huwalaliyuul aAhiim.

Allah% tidak ada Tuhan melainkan Dia yang idup Kekal lagi terus menerus mengurus )makhluk-#ya+D tidak mengantuk dan tidak tertidur. $epunyaan-#ya apa yang ada di langit dan di bumi.

Siapakah yang dapat memberi sya#aat di sisi Allah tanpa iAin-#ya* Allahmengetahui apa-apa yang dihadapan mereka dan di belakang mereka% dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari

ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-#ya. $erajaan Allahmeliputi langit dan bumi.an Allah tidak merasa berat memelihara keduanya% dan Allah !aha Tinggi lagi !aha Besar$

Aikir-dAikir tersebut di atas boleh biasa digunakan setelah melakukan s@lat #ardhu% atau dipilihbeberapa diantaranya sesuai dengan kemampuan yang kita miliki. &tau% boleh juga dAikir-dAikir yang

lain% asalkan sesuai dengan malan


26/31

b. &llaahumma ashlih lii diiniyallati huwa ishamatu amrii% wa ashlih lii dunyayallatii jaalta #iihaamaassyii

)Ya Allah% perbaikilah bagiku agamaku yang menjadi pegangan urusanku% dan perbaikilah bagikuduniaku yang padanya 4ngkau jadikan penghidupanku.+

c. &llaahumma aa#inii #ii badanii% &llaahumma aa#inii #ii samii% &llaahumma aa#inii #ii basharii%&llaahumma innii auudAu bika minal ku#ri wal #a5ri% &llaahumma innii auudAu bika min adAaabil 5abri%

laa ilaaha illaa anta.

)Ya Allah% a#iatkanlah badanku. Ya Allah% a#iatkanlah pendengaranku. Ya Allah% a#iatkanlah

penglihatanku. Ya Allah% sesungguhnya aku berlindung kepada 4ngkau dari keka#iran dan ke#akiran.Ya Allah% sesungguhnya aku berlindung kepada 4ngkau dari siksa kubur% tidak

adaTuhan selain 4ngkau.+

d. &llaahumma inni auudAu bika minal bukhli% wa auudAu bika minal jubni% wa auudAu bika min an

uradda ilaa ardAalil umur% wa auudAu bika min #itnatid dunya% wa auudAu bika min adAaa bil 5abri.

)Ya Allah% sesungguhnya aku berlindung kepada-!u dari ketakutan. &ku berlindung kepada-!u dariseburuk-buruk usia. &ku berlindung kepada-!u dari bencana dunia. an aku berlindung kepada!u darisiksa kubur.+

e. &llaahummagh#irli dAunuubii wa khathaayaayaa kullaahaa. &llaahumma isynii% wajburnii% wahdiniiliahsanil amaali wal akhlaa5i% innahu laa yahdi li ahsanihaa illa anta% washri# annii sayyi-ahaa innahu

laa yashri#u sayyiahaa illa anta.

)Ya Allah% ampunilah segala dosa dan kesalahanku. Ya Allah% segarkanlah badanku% cukupilah aku% dan

tuntunlah aku sebaik-baik amal dan akhlak% sesungguhnya tidak ada yang dapat menuntun kepada yangterbaik melainkan hanya 4ngkau% dan hindarkanlah aku dari seburuk-buruk amal% kerana

sesungguhnya tidak ada yang dapat menghindarkanku dari seburuk-buruknya melainkan

hanya 4ngkau.+

#. Yaa mu5allibal 5uluub% tsabbit 5albii alaa diinika

)Ya Allah yang membolak-balikkan hati% mantapkanlah hatiku dalam memeluk agama-!u.+

oa-doa di atas boleh dibaca semuanya sesudah solat% atau dipilih di antara doa yang disukai dansesuai dengan tujuan yang diinginkan. Boleh juga membaca doa-doa yang lain% tentunya doa yang

terbaik ialah yang berasal dari #abi !uhammad s$a$w$ atau dari para #abi Allah yang lain.

Bila ada keperluan dengan suatu hajat kepada Allah s$w$t$ dan anda tidak mengerti doa aslinya% maka

tidak ada salahnya berdoa dengan bahasa yang di#ahami sendiri.

Sebaiknya setiap berdoa jangan meninggalkan kesempatan buat mendoakan ibu dan bapa kita sebagaiorang tua yang patut dihormati,


27/31

muslimat% khususnya orang-orang yang pernah berbuat baik kepada kita.

ebih lanjut% #abi !uhammad s$a$w$ menganjurkan supaya kita membaca doa sesudah tahiyyat%

sebelum salam% yang berbunyi,

&llaahummagh#irlii maa 5addamtu wama akhkharartu wa antaalamu bihi minnii% antal mu5aadimu wa

antal muakhkhiru% laa ilaaha illaa anta.

)Ya Allah% ampunilah dosaku yang telah lalu dan yang akan datang% dan apa-apa yang aku rahsiakan

dan yang aku nyatakan. 4ngkau lebih mengetahuinya daripadaku. 4ngkaulah yang terdahuludan 4ngkaulah yang terakhir% tiada Tuhan selain 4ngkau.+

ianjurkan sebagaimana diajarkan %asulullah s$a$w$ kepada &bdullah bin (asud% supaya sesudahtahiyyat dan sebelum salam meminta kebajikan dunia dan akhirat.

7ardhu dan Sunnah Slat

!embedakan antara 5erbuatan 7ardhu dan Sunnah Shalat

Semua hal yang telah disebutkan senelum ini mencakup hal-hal yang #ardhu )diwajibkan+% sunnah )yang

dianjurkan+% adab dan hai-at )kesempurnaan bentuk+. @rang yang ingin melintasi jalan akhirat )denganaman dan benar+ selayaknya memperhatikan itu semua.


28/31

/0. Salam yang pertama.

&dapun niat keluar dari solat )pada waktu telah selesai+% tidaklah wajib. emikian pula segala sesuatu%

selain yang tersebut di atas% tidak wajib dikerjakan% tetapi hanya berupa sunnah serta hai-at.

al-hal yang Disunnahkan

ikatakan sunnat atau sunnah% kerana ia baik untuk dikerjakan seperti teladan yang diberikan

oleh %asulullah s$a$w. Bila hal tersebut tidak dikerjakan )ada halangan atau sengaja ditinggalkan+%

maka tidak akan berdosa atau membatalkan solatnya.

a$ Sunnah-sunnah yang berupa perbuatan atau gerakan

/. (engangkat kedua tangan ketika "akbiratul ?hram

0. (elipat kedua belah tangan ke dada dengan meletakkan tangan kanan di atas yang kiri ketika berdiri

membaca &l Eatihah.

1. $etika bergerak untuk ruku% dan

2 $etika berdiri kembali setelah ruku.

3. (eletakkan kedua telapak tangan pada kedua lutut ketika ruku.

4. uduk untuk tasyahud pertama.

&dapun perincian cara membuka jari tangan dan batas mengangkatnya% semuanya itu termasuk hai-at

)kesempurnaan bentu+ yang bertalian dengan sunnah tersebut% yakni pada saat takbiratul ihram% rukudan itidal. emikian pula% cara duduk dalam tasyahud pertama dan terakhir )seperti telah diterangkan

sebelum ini+ adalah hai-at% bertalian dengan duduk dalam solat. (enundukkan kepala dan tidakmendongak ke kanan ke kiri termasuk hai-at% bertalian dengan #ardhu berdiri dalam salat. &kan tetapiduduk istirahat )antara dua sujud+% menurut Al Gazhali dalam buku "Rahsia-rahsia Solat" yang menjadi

rujukan tulisan ini% tidak termasuk ke dalam pokok-pokok sunnah dan perbuatan-perbuatan solat.Sebab% duduk istirahat tersebut hanya merupakan semacam pelengkap dalam berpindah dari sujud ke

berdiri. $erana itu% tidak disebutkan secara khusus dalam pokok-pokok sunnah.

b$ Sunnah-sunnah yang berupa bacaan dan da

/. (embaca oa i#titah )Yaitu doa sesudah takbiratul ihram% sebelum membaca &l Eatihah+.

0. (embaca "aawwudA )auudu billaahi minasy syaithaanir rajiim% sebelum membaca &l Eatihah+.

1.(engucapkan amiin selesai membaca &l Eatihah.

2. (embaca surah-surah atau ayat-ayat dari &l 'uran sesudah &l Eatihah. Selain itu% mengeraskanbacaan &l Eatihah dan ayat-ayat atau surah-surah pada rakaat pertama dan kedua pada shalat (aghrib%

?sya% Subuh dan Solat Jumat )termasuk sunat muakkad+ juga merupakan sunnah.

3. (engucapkan takbir-takbir perpindahan )dari satu rukun shalat ke rukun shalat lainnya+. Yaitu

>Allahu Akbar> ketika akan berpindah gerakan atau sikap dalam shalat% kecuali ketika bangun dariruku%.


29/31

4. (embaca tasbih dalam ruku dan sujud% serta doa itidal dari ruku dan sujud.

6. (embaca tasyahud pertama.

8. (embaca salawat untuk #abi !uhammad s$a$w$ pada tasyahud pertama.

9. (embaca doa setelah tasyahud akhir

/;. (embaca salawat ?brahimiyah pada tahiyyat akhir. Yaitu

//. Salam yang kedua.

Su&ud Sahwi

Semua yang tersebut di atas% kendati dihimpun ke dalam istilah >sunnah>% namun% masing-masingmemiliki tingkatan yang berbeAa% mengingat empat diantaranya% bila tidak dikerjakan kerana lupa% boleh

diganti dengan sujud sahwi. Sujud sahwi artinya sujud kerana terlupa mengerjakan sesuatu yangsunnah atau hal yang salah lainnya tanpa sengaja. !mpamanya lupa mengerjakan tahiyyat awal% lupa

membaca ayat atau surat pada rakaat pertama atau kedua% lupa tentang bilangan solat dan sebagainya.(enurut &l 7aAhali% empat hal yang dapat digantikan dengan melakukan sujud sahwi tersebut yaitu satu

di antaranya termasuk perbuatan dan tiga lainnya termasuk bacaan.

Yang termasuk perbuatan ialah duduk )setelah dua kali sujud pada rakaat kedua solat Fhuhur% &sar%

(aghrib dan ?sya+ untuk membaca tasyahud. uduk seperti ini berpengaruh pada susunan bentuk solatbagi siapa yang menyaksikannya. Sebab% dengan itu% dapat diketahui apakah solat tersebut rubaiyyah

)terdiri atas empat rakaat+ atau bukan. "idak seperti sunnah mengangkat tangan ketika takbir%misalnya% sebab hal itu tidak mempengaruhi susunan bentuk solat. ?tu pula sebabnya% sunnah ini )yakni

duduk untuk tasyahud pertama+ disebut badh )kata tunggal dari abadh+ yang bererti bagian. &pabilaseseorang tidak mengerjakan abadh% dianjurkan dengan sangat agar ia menggantinya dengan sujud

sahwi.

&dapun bacaan-bacaan sunnah dalam solat% semuanya tidak digantikan dengan sujud sahwi% kecuali tiga

)yaitu yang termasuk abadh+,

/. 'unut

0. Bacaan tasyahud pertama

1. Salawat untuk #abi !uhammad s$a$w$ pada tasyahud pertama.

"idak termasuk di dalamnya takbir-takbir perpindahan )dari satu ruku ke ruku lainnya+% bacaan-bacaan

dalam ruku% sujud dan itidal dari kedua-duanya. Hal ini disebabkan ruku dan sujud adalah gerakan yangmemiliki bentuk khas% berbeda dengan gerakan-gerakan biasa. engan mengerjakannya% dapat

diperoleh makna ibadah% walaupun tanpa membaca Aikir apa pun dan tanpa takbir-takbir perpindahan."anpa Aikir-Aikir itu pun% bentuk ibadah shalat - dengan melakukan gerakan ruku dan sujud - tetap tidak

akan batal atau hilang. ain halnya dengan duduk untuk bertasyahud pertama. ?a tadinya merupakangerakan biasa )yakni% yang juga dilakukan di luar solat+. "etapi% kini% sengaja diperpanjang untuk diisi

dengan bacaan tasyahud. (aka% meninggalkannya akan menimbulkan perubahan cukup besar dalam

susunan bentuk solat.

Sebaliknya% meninggalkan bacaan doa isti#tah% atau pun surah% tidak menimbulkan perubahan%mengingat bahawa rukun berdiri dalam solat telah cukup diisi dengan bacaan &l Eatihah% sehingga dapat


30/31

dibeAakan dengan berdiri secara biasa. engan alasan itu pula% bacaan doa setelah tasyahud terakhir

tidak digantikan dengan sujud sahwi.

Bacaan 5unut pun% pada dasarnya% tidak layak digantikan dengan sujud sahwi% namun% disyariatkannya

perpanjangan ruku itidal% pada solat Subuh% adalah semata-mata untuk diisi dengan bacaan doa 5unutitu. (aka% sama halnya seperti rukun duduk untuk tasyahud pertama. ?a adalah perpanjangan dari

duduk istirahat% guna diisi dengan bacaan tasyahud.

Cara melakukan Su&ud Sahwi

Sujud sahwi dilakukan pada penghujung rakaat yang terakhir% yaitu sesudah tahiyyat dan sebelumsalam. Bersujud sambil mengucapkan >Allaahu Akbar> dan dalam sujud membaca,

SubhaanalladAi laa yanaamu walaa yansaa )1G+

>!aha suci Allah yang tidak pernah tidur dan tidak pernah lupa>

Bila yang terlupakan itu salah satu rukun soalat% yang tidak bisa dibetulkan seketika% maka solatnya

tidak sah% dan solatnya harus diulang kembali. "etapi bila yang terlupakan itu rakaat% misalnya solat ?syayang mestinya 2 rakaat % hanya 1 rakaat% maka sesudah memberi salam% tanpa diselingi dengan atauperbuatan lain% segeralah ia berdiri dan tambahlah rakaat yang tertinggal itu.


31/31

bacaan dalam shalat

Documents