apa makna perjamuan kudus? - sttaa€¦ · roti dan anggur hanya lambang untuk membantu kita...

APA MAKNA

PERJAMUAN KUDUS?

Matius 26:26-28

Dan ketika mereka sedang makan, Yesusmengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya lalu memberikannya kepadamurid-murid-Nya dan berkata: "Ambillah, makanlah, inilah tubuh-Ku."

Sesudah itu Ia mengambil cawan, mengucapsyukur lalu memberikannya kepada mereka dan berkata: "Minumlah, kamu semua, dari cawanini.

Sebab inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang untukpengampunan dosa.”

Markus 14:22-24

Dan ketika Yesus dan murid-murid-Nya sedang makan, Yesus mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannyalalu memberikannya kepada mereka dan berkata: "Ambillah, inilah tubuh-Ku.“

Sesudah itu Ia mengambil cawan, mengucapsyukur lalu memberikannya kepada mereka, dan mereka semuanya minum dari cawanitu.

Dan Ia berkata kepada mereka: "Inilahdarah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang.”

Lukas 22:19-20

Lalu Ia mengambil roti, mengucap syukur, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada mereka, kata-Nya: "Inilah tubuh-Ku yang diserahkan bagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatan akanAku." (Do this in remembrance of me).

Demikian juga dibuat-Nya dengan cawansesudah makan; Ia berkata: "Cawan iniadalah perjanjian baru oleh darah-Ku (new covenant in my blood), yang ditumpahkanbagi kamu.”

1Korintus 11:23-25

Sebab apa yang telah kuteruskan kepadamu, telah aku terima dari Tuhan, yaitu bahwaTuhan Yesus, pada malam waktu Ia diserahkan, mengambil roti dan sesudah itu Ia mengucapsyukur atasnya; Ia memecah-mecahkannya dan berkata: "Inilah tubuh-Ku, yang diserahkanbagi kamu; perbuatlah ini menjadi peringatanakan Aku!" (Do this in remembrance of me).

Demikian juga Ia mengambil cawan, sesudahmakan, lalu berkata: "Cawan ini adalahperjanjian baru yang dimeteraikan oleh darah-Ku (“new covenant in my blood.”); perbuatlahini, setiap kali kamu meminumnya, menjadiperingatan akan Aku!" (Do this, as often as you drink it, in remembrance of me).

1Korintus 10:16-17

Bukankah cawan pengucapan syukur, yang atasnya kita ucapkan syukur, adalahpersekutuan dengan darah Kristus? Bukankahroti yang kita pecah-pecahkan adalahpersekutuan dengan tubuh Kristus? (participation in the blood of Christ, participation in the body of Christ)

Karena roti adalah satu, maka kita, sekalipunbanyak, adalah satu tubuh, karena kita semuamendapat bagian dalam roti yang satu itu.

(Because there is one bread, we who are many are one body, for we all partake of the one bread.)

“This is my body”

KehadiranKristus dalam

PerjamuanKudus

Apa arti “is”?

Ekstrim kiri Ekstrim kanan

Memorialisme TransubstansiasiKonsubstansiasi


KehadiranKristus dalam

PerjamuanKudus

Transubstansiasi:Substansi Roti dan Anggur berubahmenjadi tubuh dan darah Kristus.

Konsubstansiasi: Tubuh Kristus hadir bersama Roti dan Anggur.

Memorialisme:Roti dan Anggur hanya lambanguntuk membantu kita mengingatKristus dan pengorbanan-Nya.


KehadiranKristussecara

spiritual dalam

PerjamuanKudus

Kristus hadir secara rohani

Menurut John Calvin,

Roti dan Anggur adalah tandayang menandai sesuatu (yakni, Tubuh Kristus), tetapi antaratanda dan yang ditandai tidakdapat dipisahkan walaupundapat dibedakan.



spiritual dalam

PerjamuanKudus

Yang ditandai melekat pada yang menandai.

Yang ditandai bukan kehadiranTubuh Kristus yang literal, tetapi kehadiran Kristus yang spiritual melalui Roh Kudus.



spiritual dalam

PerjamuanKudus

Konsep dasarnya adalah konsep“union with Christ” (kesatuan dengandiri Kristus).

“Bukankah cawan pengucapansyukur, yang atasnya kita ucapkansyukur, adalah persekutuan dengandarah Kristus? Bukankah roti yang kita pecah-pecahkan adalahpersekutuan dengan tubuh Kristus?” (1Korintus 10:16)



spiritual dalam

PerjamuanKudus

Perjamuan Kudus adalahparticipation in the body and blood of Christ.

NOTE:

Karena itulah, ketika menerima roti dan anggur, kita harus:

- Dalam pengingatan akan Yesus Kristus

- Penghormatan dan pengakuan pada TubuhTuhan (1Korintus 11:27-29).



spiritual dalam

PerjamuanKudus

Dengan kata lain,Perjamuan Kudus adalah

penguatan yang berkelanjutanbagi kita dalam union with

Christ.



spiritual dalam

PerjamuanKudus

Menurut Calvin,

Roti dan Anggur dilayankan dan diterima dengan iman oleh orang-orang percaya, oleh kuasa dan kehadiran Roh Kudus, orang-orang percaya tersebut diberi “gizikesehatan” oleh tubuh dan darahKristus (yakni, karya penyelamatandan pengudusan dari Kristus).



spiritual dalam

PerjamuanKudus

Itu adalah karya Roh Kudus.

Roh Kudus adalah pengikat yang terus menyatukan orang-orang percaya kepada diri Kristus.

Roh Kudus pula yang mencurahkankehidupan Kristus ke dalamkehidupan orang-orang percaya.



spiritual dalam

PerjamuanKudus

Perjamuan Kudus alat kasihkarunia Allah yang telahditentukan oleh Kristus

sendiri untuk menguatkanunion with Christ.

BAGAIMANA PENGUATAN UNION WITH CHRIST INI BISA TERJADI MELALUI

PERJAMUAN KUDUS?

PerjamuanKudus

sebagaivisible word

of God

Agustinus dan John Calvin seringmengartikan Sakramen PerjamuanKudus sebagai “visible word of God"

Sacrament “represents God's promises as painted in a picture and sets them before our sight, portrayed graphically and in the manner of images” (Calvin).

PerjamuanKudus

sebagaivisible word

of God“A sacrament is a visible sermon…. The Word is a trumpet to proclaim Christ. The sacrament is a glass to represent Him…. Therefore God, to help our faith, not only gives us an audible word but a visible sign.” (The Mystery of the Lord’s Supper).

Thomas Watson (1620 – 1686)

PerjamuanKudus

sebagaivisible word

of God

Perjamuan Kudus adalah Firman Allah yang dilakonkan, yang dimaterialkan, dan divisualisasikan,

ditujukan untuk mata, lidah, dan segenap pancaindera kita.

Karena itulah,

“Sebab setiap kali kamu makan roti inidan minum cawan ini, kamumemberitakan kematian Tuhan sampaiIa datang” (1Korintus 11:26).

PerjamuanKudus

sebagaivisible word

of God

Perjamuan Kudus menguatkan kitasebagaimana halnya “audible word of God” (KOTBAH) menguatkankita,

tetapi Perjamuan Kudus menjangkau dan menjadi konsumsibanyak aspek sensoris kita (bukanhanya telinga).

PerjamuanKudus

sebagaivisible word

of God

Kata-kata biasa dan sehari-hari, seperti: kamu, aku, pergi, datang, letih, lega, senang, kesal, ringan, berat, ambil, beri.

Ketika Tuhan memakainya, menyusunnya, dan memberinya otoritas, ia menjadifirman Allah buat kita.

Misalnya, “Marilah kepada-Ku semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akanmemberikan kelegaan kepadamu.”

Kita kotbahkan untuk telinga jemaat kita, dan kita katakan, “Inilah Firman Allah, inilah Logos yang datanng dari Allah.”

PerjamuanKudus

sebagaivisible word

of God

Demikian pula Perjamuan Kudus.

Roti dan anggur adalah benda-benda biasa.

Tuhan menunjuknya dan memakainya sebagaialat-alat kasih karunia-Nya, sehingga di dalamPerjamuan Kudus, benda-benda itu bukan lagiroti dan anggur biasa.

Kristus “menempelkan” otoritas-Nya di dalamalat-alat itu. Kristus melengketkan kehadiranspiritual-Nya melalui alat-alat itu.

Alat-alat itu menjadi Firman yang menguatkandan meneguhkan kita di dalam tubuh Kristus.

PERJAMUAN KUDUS UNTUK ANAK-ANAK?

Gerejaumumnyamelakukan

Baptisananak,

mengapatidak

melakukanPerjamuan

Kudus anak?

Gereja-gereja Presbiterian yang tidak melakukan Perjamuan Kudus anak, umumnya mengikuti ajaranJohn Calvin.

Menurut Calvin, ada perbedaansifat antara Baptisan dan Perjamuan Kudus.

Gerejaumumnyamelakukan

Baptisananak,

mengapatidak

melakukanPerjamuan

Kudus anak?

Baptisan adalah tanda keselamatan (yang semata-mata adalah anugerah Allah). KarakterBaptisan adalah sebagai entrance atauinitiation ke dalam Gereja (untuk menjadiumat Alah), suatu tanda kelahiran baru(sebagai anak-anak Allah).

Sedangkan Perjamuan Kudus adalah tandakehidupan di dalam Kristus (proses sanctification yang memerlukan tindakan aktiforang percaya).

Institutes, IV.16.30

Gerejaumumnya

mempraktikkan baptisan

anak, mengapa

tidakmelakukanPerjamuan

Kudus anak?

Calvin mengatakan, Perjamuan Kudus adalah untuk orang-orang

- yang dapat memahami makna dan kuasaPerjamuan Kudus,

- yang dapat mengakui tubuh dan darahKristus,

- yang dapat memeriksa hati mereka,

- yang dapat memproklamasikan kematianTuhan Yesus,

- dan yang dapat mengingat Kristus ketikamenerima Perjamuan Kudus itu (1 Korintus 11:25-29).

Gerejaumumnya

mempraktikkan baptisan

anak, mengapa

tidakmelakukanPerjamuan

Kudus anak?

Ini berarti Perjamuan Kudus bukanlahuntuk anak-anak.

Hal-hal ini tidak dikatakan ketikaseseorang akan menerima Baptisan, karena itu Baptisan dianggap tidakmemiliki batasan umur.

Inilah yang membedakan karakterBaptisan dan Perjamuan Kudus.

MENUNDA PERJAMUAN KUDUS, HINGGA BERAPA LAMA?

Berapasering

PerjamuanKudus harusdilakukan?

Alkitab tidak memberikanperaturan khusus berapasering Perjamuan Kudus harusdilakukan,

namun jelas Alkitab juga memberikan isyarat bahwaPerjamuan Kudus harusdilakukan cukup sering dan rutin.

Berapasering


“This cup is the new covenant in my blood. Do this, as often as you drink it, in remembrance of me. For as often as you eat this bread and drink the cup, you proclaim the Lord's death until he comes.”

“Setiap kali kamu …”

1Korintus 11:26-27

Perjamuan Kudus adalah continuing sacrament (harusnya berkelanjutan, rutin dan sering).

Berapasering


Gereja mula-mula melakukanPerjamuan Kudus hampir di setiappertemuan ibadah mereka (Ben Whiterington, The Mystery of the Meal, 137).

Kuatir antara keseringan dan kelamaan, Gereja biasanyamelayankan Perjamuan Kudus 1 bulan atau 3 bulan sekali.

Bolehkahditunda terus

menerus?

1. Prinsip memberi dan merawatkehidupan, bukan kematian

2. Sekalipun ditunda, harusnya janganterlalu lama

3. Saat ini ada kesempatan untukmelakukan Perjamuan Kudus denganprotokol kesehatan yang ketat dan strategi yang dipikir dan dilaksanakan secara matang.

Strategi apa?

- Sebaiknya tidak melakukan “virtual holy communion,” karena cara-caralain masih memungkinkan dan lebiheklesiologis.

- Pelaksanaannya sebisa mungkinmelibatkan sebanyak mungkin unsur-unsur eklesiologis yang kasat mata(1Korintus 10:17, Karena roti adalahsatu, maka kita, sekalipun banyak, adalah satu tubuh, karena kita semuamendapat bagian dalam roti yang satu itu.)

Strategi apa?

Misalnya, melakukannya di Gerejadengan sistim semi drive-thru ataudalam ruang ibadah denganpembatasan yang ketat.

Alat-alat Perjamuan Kudus disiap oleh orang-orang khusus (bukankah sepertiPL?), atau dibawa sendiri-sendiri darirumah, dilayankan oleh hamba Tuhansecara berjarak, dilakukan sepanjanghari atau dalam waktu beberapa harisupaya tidak terjadi penumpukanorang-orang.

apa makna perjamuan kudus? - sttaa€¦ · roti dan anggur hanya lambang untuk membantu kita...

Documents