ANALISIS PESAN DAKWAH

DALAM PROGRAM SIARAN KHAZANAH MALAM

DI RADIO BINAMAS FM PURWOREJO

TAHUN 2017

S K R I P S I

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Melengkapi Syarat

guna Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos)

Oleh:

AINIYATI CHOIRIYAH

NIM 117-13-001

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2017

iii

iv

v

vi

vii

MOTTO

إنما األعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى

“Sesungguhnya setiap amal perbuatan tergantung niatnya

dan setiap orang mendapatkan sesuai yang ia niatkan”

(HR. Bukhari dan Muslim)

“Jangan lelah untuk brdo’a”

(Ainiyati Choiriyah)

viii

PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan kepada bapak dan ibu tercinta

Segenap keluarga besar Bani Machmud

Sahabat yang selalu siap grak (Teguh Ipskid, Huda, Paman Taufan, Bagus, dan

Daku Aditya)

Teman-teman seperjuangan KPI’13

Terima kasih

Atas doa dan support yang telah diberikan

ix

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan nikmat kesehatan,

karunia, rahmat, dan hidayah-Nya kepada kita semua. Hanya kepada-Nya kembali

segala sanjungan, kepada-Nya kami memohon pertolongan dan ampunan, dan atas

ridho-Nya sehingga penulis mampu menyelesaikan penelitian yang berjudul

Analisis Pesan Dakwah dalam Program Khazanah Malam di Radio Binamas

FM Purworejo Tahun 2017.

Shalawat serta salam penulis haturkan kepada junjungan Nabi Agung

Muhammad SAW, beserta keluarga, para sahabatnya, dan orang-orang yang

senantiasa mengikuti jejaknya. Semoga kita semua mendapatkan syafa'atnya di hari

kiamat kelak. Amiin

Penulis sangat menyadari bahwa dalam proses penulisan skripsi ini penulis

banyak mengalami kesulitan. Hal ini disebabkan karena keterbatasan dan

kemampuan yang belum sempurna. Namun berkat adanya bantuan, motivasi dan

bimbingan dari berbagai pihak, syukur Alhamdulillah skripsi ini dapat

terselesaikan. Maka atas terselesaikannya skripsi ini, penulis meyampaikan ucapan

terima kasih kepada:

1. Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd. selaku Rektor IAIN Salatiga.

2. Dr. Mukti Ali, M.Hum. selaku Dekan Fakultas Dakwah IAIN Salatiga, dan

dosen Pembimbing Akademik.

3. Dra. Maryatin, M.Pd. Selaku Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam,

serta selaku pembimbing skripsi yang telah berkenan meluangkan waktu untuk

membimbing dalam penulisan skripsi ini.

4. Bapak dan Ibu Dosen serta staf karyawan IAIN Salatiga yang telah banyak

membantu dalam penyelesaian skripsi ini.

x

.

xi

ABSTRAK

Choiriyah, Ainiyati. 2017. Ananlisis Pesan Dakwah Dalam Program Siaran

Khazanah Malam di Radio Binamas FM Purworejo. Skripsi Fakultas

Dakwah Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam. Institut Agama Islam

Negeri Salatiga. Pembimbing: Dra. Maryatin, M, Pd.

Kata Kunci: Pesan Dakwah, Program Kazanah Malam, Jalan Cahaya.

Pesan dakwah melalui media elektronik, khususnya radio memberikan

kesan tersendiri bagi pendengarnya. Meskipun saat ini media elektronik memiliki

kecanggihan, tetapi radio dengan kelebihannya yaitu praktis dan mudah digunakan

kapan saja dan dimana saja tetap memiliki perhatian khusus dari para

pendengarnya. Hal tersebut dijadikan peluang bagi para da’i dan aktifis dakwah

untuk memanfaatkan radio sebagai salah satu media alternatif menyiarkan agama

Islam melalui program siaran acaranya.

Berdasarkan latar belakang di atas, penelitian ini berfokus pada program

Khazanah Malam segmen “Jalan Cahaya” edisi bulan April 2017, dengan

merumuskan dua masalah yaitu (1) bagaimana proses produksi penyiaran program

siaran Khazanah Malam di Radio Binamas FM Purworejo, (2) apa isi pesan dakwah

dalam program Khazanah Malam di Radio Binamas FM Purworejo.

Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan lapangan

(field research), mengambil lokasi penelitian di Radio Binamas FM Purworejo.

Pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Setelah

data terkumpul direduksi, kemudian analisis laporan untuk menarik kesimpulan

dan kemudian cek keabsahan data dengan menggunakan kriteria kepercayaan

(credibility).

Berdasarkan penelitian yang sudah dilakukan, peneliti menyimpulkan

bahwasannya (1) proses produksi penyiaran program Khazanah Malam melalui tiga

tahap, yaitu pra produksi, produksi dan pasca produksi. Dalam pra produksi

penyiaran berisi persiapan diantaranya menentukan tema, mengumpulkan data dan

informasi, penulisan naskah, menentukan musik pendukung, dan mencari

narasumber. Tahap selanjutnya yaitu produksi penyiaran yaitu berlangsunnya

siaran di dalam studio Binamas FM, tahap terakhir yaitu pasca produksi penyiaran

yang berisi evaluasi terkait produksi program siaran Khazanah Malam, (2) isi pesan

dakwah yang terkandung dalam program siaran Khazanah malam segmen Jalan

Cahaya edisi April, peneliti menyimpulkan mengandung pesan dakwah akhlak dan

aqidah.

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ............................................................................................. i

HALAMAN LOGO .............................................................................................. ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING ......................................................................... iii

PENGESAHAN .................................................................................................... iv

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ............................................................ v

MOTTO………………………………………………………………………… vii

PERSEMBAHAN……………………………………………………………… viii

KATA PENGANTAR .......................................................................................... ix

ABSTRAK ............................................................................................................ x

DAFTAR ISI ......................................................................................................... xi

DAFTAR TABEL………………………………………………………………. xii

DAFTAR GAMBAR…………………………………………………….......... xiii

DAFTAR LAMPIRAN………………………………………………………. xiv

BAB I PENDAHULUAN .............................................................................. 1

A. Latar Belakang Masalah .............................................................. 1

B. Fokus Penelitian .......................................................................... 4

C. Tujuan Penelitian...................................................................... 4

D. Kegunaan Penelitian.................................................................... 5

E. Penegasan Istilah ......................................................................... 5

F. Tinjauan Pustaka ......................................................................... 8

G. Metode Penelitian…………………………………………….. 9

H. Sistematika Penulisan………………………………………… 14

BAB II KAJIAN PUSTAKA………………………………………………. 16

xiii

A. Deskripsi Analisis……………………………………………. 16

B. Pesan Dakwah ………………………………………………. 16

C. Radio………………………………………………………… 24

D. Radio Sebagai Media Dakwah………………………………. 26

BAB III PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN……………. 31

A. Profil Radio Binamas FM……………………………………. 31

B. Sejarah Berdirinya Program Khazanah Malam………………. 37

C. Deskripsi Program Khazanah Malam………………………... 39

D. Temuan Hasil Penelitian…………………………………….. 41

BAB IV PEMBAHASAN…………………………………………………. 46

A. Proses Produksi Program Khazanah Malam…………………. 46

B. Analisis Pesan Dakwah dalam Program Khazanah Malam…… 50

BAB V PENUTUP…………………………………………………………. 60

A. Kesimpulan……………………………………………………. 64

B. Saran…………………………………………………………… 64

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

xiv

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Struktur Organisasi Radio Binamas FM ............................................. 36

Tabel 2 Judul: Merpati Tak Lagi Terbang Tinggi ............................................. 49

Tabel 3 Taubat Seorang Ibu di Tangan Putrinya ............................................... 53

Tabel 4 Perjuangan Cinta Seorang Istri ............................................................. 56

Tabel 5 Pengorbanan Adik Kepada Kakaknya............................................... 59

Tabel 6 Pola siaran periode April 2017 .....................................................................

xv

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Logo Radio Binamas FM Purworejo .....................................................

Gambar 2 Studio Radio Binamas FM Purworejo ...................................................

Gambar 3 Ruang siaran Radio Binamas FM Purworejo .........................................

Gambar 4 Ruang operator Radio Binamas FM Purworejo ....................................

Gambar 5 Peneliti bersama staf Radio Binamas FM Purworejo.............................

Gambar 6 Siaran Jalan Cahaya ...............................................................................

Gambar 7 Siaran Khazanah Malam ........................................................................

Gambar 8 Peneliti bersama Admin Radio Binamas FM Purworejo .......................

xvi

DAFTAR LAMPIRAN

1. Surat Penunjuk Pembimbing Skripsi...........................................................

2. Surat Permohonan Izin Penelitian.................................................................

3. Surat Keterangan Penelitian..........................................................................

4. Pedoman Wawancara.....................................................................................

5. Hasil Wawancara...........................................................................................

6. Pola siaran periode April 2017......................................................................

7. Transkrip Data Siaran Program Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya

Edisi Bulan April tahun

2017...........................................................................................................

8. Daftar Gambar.............................................................................................

9. Daftar Riwayat Hidup....................................................................................

10. Nota Bimbingan Skrispsi..............................................................................

1

BAB 1

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Dakwah merupakan kewajiban bagi umat muslim, maka setiap muslim

bertugas dan berkewajiban untuk menyeru mengajak pada yang baik dan

mencegah dari yang buruk. Hal tersebut telah dijelaskan dalam QS. Ali Imran

ayat 110:

هون عن ة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وت ن ر أم كر وت ؤمنون بالله المنكنتم خي

هم المؤمنون وأكث رهم الفاسقون ن ١١١-ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم م -

Artinya:”Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia,

menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar,

dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli kitab beriman,

tentulah itu lebih baik bagi mereka, diantara mereka ada

beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang

fasik”.

Ayat tersebut telah menegaskan bahwa manusia dijadikan pilihan yang

diciptakan sebaik-baik dari makhluk lainnya yang ditugaskan untuk mengemban

amanah berdakwah yaitu mengajak kebaikan dan mencegah dari keburukan.

Dalam berdakwah seorang da’i harus menyesuaikan dengan kondisi

masyarakat yang ada, sesuai dengan kemajuan teknologi dan informasi yang ada.

Menurut Suhandang (2014:3) dakwah Islamiah adalah kegiatan

mengkomunikasikan ajaran Allah yang terkandung dalam Al-Quran dan as-

Sunnah, agar mereka menjadikan jalan hidupnya.

2

Di era globalisasi saat ini penyampaian pesan dakwah identik dengan

penggunaan alat bantu atau media. Media adalah alat untuk menyalurkan gagasan

dalam kehidupan bermasyarakat (Arifin, 2011:89). Sedangkan media dakwah

adalah peralatan yang digunakan untuk menyampaikan materi dakwah kepada

penerima dakwah (Amin, 2009:13). Jadi, media merupakan salah satu unsur penting

dalam proses dakwah, sehingga keberadaan media dalam masyarakat akan

membantu da’i dalam mencapai tujuan dakwahnya. Semua jenis media dapat

dimanfaatkan sebagai media dakwah seperti pers, film, radio dan televisi (Arifin,

2011:90).

Salah satu media massa yang dapat dijadikan sebagai media dakwah

sampai sekarang masih diminati dan dimanfaatkan untuk berkomunikasi adalah

radio. Dikarenakan radio merupakan alat komunikasi yang dapat dimiliki dengan

harga yang murah dan terjangkau. Dakwah melalui radio akan efektif dan

efisien, karena suara dapat dipancarkan ke berbagai daerah yang jaraknya tidak

terbatas. Dakwah melalui radio akan mudah dan praktis, karena menjangkau

jarak komunikan yang luas. Akan tercapai apabila da’i mampu merubah dakwah

dengan metode yang cocok dengan situasi dan kondisi siaran, misal melalui

metode ceramah, sandiwara radio, forum tanya jawab atau bentuk siaran lainnya

(Amin, 2009:119).

Dunia penyiaran khususnya radio, program siaran berkembang pesat.

Adanya radio sebagai media dakwah tidak menjadi masalah, akan tetapi

bagaimana mengemas dakwah melalui radio agar lebih efektif merupakan hal

yang perlu dikaji, berkaitan dengan pesan dalam program siaran dakwahnya.

3

Radio Binamas FM merupakan radio yang dimiliki oleh PT Bina

Masyarakat Berirama, yang berada pada frekuensi 96.0 FM. Radio Binamas FM

hadir di Purworejo sebagai media Muslim dengan hiburan penyejuk hati.

Program yang berupa kajian, informasi, hiburan, murottal disajikan secara

seimbang.

Radio Binamas FM memiliki motto “Bersama Menggapai Barokah Ilahi”.

Hal tersebut terinspirasi dari Al-Qur’an surat Al-Ashr ayat 1-3, dimana ada tiga

hal yang perlu menjadi perhatian kita yaitu senantiasa memiliki keimanan,

mengerjakan amal sholeh, serta nasehat menasehati dalam kebenaran dan

kesabaran.

Setiap hari radio Binamas FM menyajikan berbagai macam program

siaran, disetiap program mempunyai para pendengar tersendiri. Program yang

menjadi unggulan bagi para pendengar antara lain program siaran dakwah yaitu

senandung-senandung pilihan dan dakwah. Selain hal tersebut radio Binamas

FM juga mempunyai ciri khas pada saat siaran yaitu dengan pesan dakwahnya

dan setiap acara diselingi dengan motivasi-motivasi baik bagi kaum muda

maupun dewasa.

Dalam penelitian ini peneliti fokus pada salah satu acara yang disiarkan

oleh radio Binamas FM yaitu program acara Khazanah Malam. Dipilihnya radio

Binamas FM, karena radio Binamas FM merupakan satu-satunya radio swasta

khusus siaran dakwah yang ada di Purworejo. Dakwah melalui media massa

butuh persiapan dan perencanaan yang serius. Salah satu hal yang khusus

4

diperhatikan agar program yang disajikan bisa berjalan dengan baik adalah

bagaimana proses produksi acaranya, perencanaan hingga evaluasi. Oleh karena

itu program siaran Khazanah Malam perlu disusun dalam format sajian yang

menarik untuk menarik perhatian para pendengarnya, karena kunci sukses suatu

program acara adalah perencanaan yang matang.

Berdasarkan latar belakang tersebut maka peneliti menjadikan alasan

untuk meneliti lebih dalam tentang radio sebagai media dakwah, dan

menyusunnya dalam sebuah skripsi yang berjudul “Analisis Pesan Dakwah

dalam Program Siaran Khazanah Malam di Radio Binamas FM

Purworejo”.

B. Fokus Penelitian

Berdasarkan latar belakang yang sudah dipaparkan di atas, maka fokus

penelitian dalam penelitian ini adalah:

1. Bagaimana proses produksi penyiaran program siaran Khazanah Malam di

Radio Binamas FM Purworejo?

2. Apa isi pesan dakwah dalam program siaran Khazanah Malam di Radio

Binamas FM Purworejo?

C. Tujuan Penelitian

Bedasarkan fokus penelitian yang telah dipaparkan, penelitian ini bertujuan

untuk:

1. Untuk mengetahui proses produksi penyiaran program siaran Khazanah

Malam di Radio Binamas FM Purworejo.

5

2. Untuk mengetahui isi pesan dakwah program siaran Khazanah Malam di

Radio Binamas FM Purworejo.

D. Kegunaan Penelitian

1. Teoritis

Secara teoritis penelitian ini diharapkan dapat memperkaya khasanah

keilmuan dan rujukan dalam bidang Dakwah melalui Media Komunikasi

Radio, khususnya Jurusan KPI, Fakultas Dakwah IAIN Salatiga.

2. Praktis

a. Bagi para remaja semoga setelah mendengarkan program acara

Khazanah Malam dapat mengubah pola pikirnya secara Islami.

b. Bagi kaum dewasa setelah mendengarkan program acara Khazanah

Malam semoga dapat mengambil ibrah dan pelajaran yang telah

didengarkannya.

c. Bagi masyarakat umum setelah mendengarkan program acara Khazanah

Malam semoga isi pesan dakwah masuk dalam masyarakat serta

diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari.

d. Bagi Radio Binamas FM Purworejo Semoga dengan adanya program

siaran Khazanah Malam akan menambah program yang serupa.

E. Penegasan Istilah

1. Analisis pesan dakwah

Menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia analisis yaitu pengamatan

secara mendalam untuk mengetahui permasalahan (Poerwadarminta, 2006: 37).

Analisis adalah usaha untuk mengamati masalah untuk menguraikan hal yang

6

akan dikaji lebih detail. Sedangkan kata pesan menurut Kamus Umum Bahasa

Indonesia bermakna amanat atau perintah yang harus disampaikan kepada orang

lain (Poerwadarminta, 2006: 883).

Sedangkan dakwah ditinjau dari etimologi dalam bahasa Arab, yaitu دعا

دعوة –يدعوا – yang artinya mengajak atau menyeru. Menurut Arifin, dalam

Amin (2009:3) dakwah adalah kegiatan mengajak baik dalam bentuk lisan,

tulisan, atau perilaku untuk mempengaruhi orang lain agar mengamalkan ajaran

Islam, tanpa adanya paksaan.

Analisis pesan dakwah adalah kegiatan untuk mengkaji isi pesan dakwah

yang telah disampaikan dalam program acara Khazanah Malam segmen Jalan

Cahaya. Penelitian ini fokus pada isi pesan dakwah yang terkandung dalam

program siaran Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya di Radio Binamas FM

Purworejo.

2. Program Siaran Khazanah Malam di Radio Binamas FM

a. Program Siaran

Program dalam Kamus Umum Besar Bahasa Indonesia adalah

persiapan untuk dijalankan waktu selanjutnya (Poerwadarminta, 2006:

911), sedangkan siaran dalam Kamus Umum Besar Bahasa Indonesia

adalah sesuatu yang disiarkan (Poerwadarminta, 2006:997).

Program siaran adalah usaha yang akan dilakukan untuk mencapai

keberhasilan sesuatu acara yang disiarkan. Penelitian ini berfokus pada

7

salah satu program siaran yang terdapat di Radio Binamas FM Purworejo

yaitu program acara Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya.

b. Khazanah Malam

Khazanah Malam yaitu salah satu nama program acara yang terdapat

di Radio Binamas FM, yang berkaitan tentang dakwah Islam yang

disiarkan setiap hari Senin, Rabu, Jum’at, dan Minggu pukul 19.30-21.00

WIB. Dalam program Khazanah Malam dibagi ke dalam empat segmen,

diantaranya yaitu Jalan Cahaya, Curhat Remaja, Kajian Al-Qur’an dan

Kisah Nabi.

c. Radio Binamas FM

Radio Binamas FM merupakan salah satu radio swasta yang berada

pada frekuensi 96,0 FM yang beralamatkan di Jl Raya Kemiri-Pituruh

KM.0.5, Desa Kerep Rt.02, Rw. 01, Kec. Kemiri, Kab. Purworejo. Radio

Binamas FM Purworejo merupakan satu-satunya radio swasta yang

bergerak khusus di bidang dakwah.

Dari keterangan di atas, dapat dipahami bahwa penelitian ini

menganalisis pesan dakwah yang telah disampaikan dalam program acara

Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya. Maksud pesan dakwah dalam

penelitian ini adalah suatu pernyataan perintah, atau nasehat yang

disampaikan oleh narasumber kepada para pendengar atau mad’u dengan

mengajak mereka ke jalan yang benar, yang disampaikan melalui program

Khazanah Malam yang terdapat di Radio Binamas FM Purworejo.

8

F. Tinjauan Pustaka

Ditinjau dari judul skripsi yang penulis teliti, terdapat beberapa kajian

yang telah diteliti oleh peneliti lain, namun terdapat beberapa permasalahan

yang belum dibahas oleh peneliti sebelumnya, maka dibawah ini akan

diuraikan penelitian yang ada relevansinya dengan judul yang penulis teliti.

Penelitian Ulfa Ulufia mahasiswa Fakultas Dakwah dan Komunikasi

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada tahun 2008. Penelitian yang dilakukan

berjudul “Analisis Pesan Dakwah Dalam Program Siaran Keagamaan

Spiritual Sharing di Radio Ramako 105,8 FM”. Dalam penelitian ini

membahas tentang pesan dakwah yang terkandung dalam program siaran

Spiritual Sharing. Penelitian tersebut menggunakan metode penelitian

analisis isi (Content Analysis), berdasarkan metode deskriptif dengan

menggunakan penelitian kuantitatif.

Penelitian Dewi Anggraini mahasiswa Fakultas Dakwah UIN Sunan

Kalijaga Yogyakarta pada tahun 2010. Penelitian yang dilakukan berjudul

“Pesan-pesan Dakwah dalam Acara Syiar dan Seni di radio Anak Jogja”.

Dalam penelitian ini membahas tentang bagaimana pesan dakwah yang

terkandung dalam acara Syiar dan Seni di Radio Anak Jogja. Penelitian

tersebut menggunakan penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif.

Penelitian Uswatun Hasanah mahasiswa Fakultas Dakwah UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta pada tahun 2011. Penelitian yang dilakukan berjudul

“Analisis isi Pesan Dakwah Dalam Program Siaran Sentuhan Qolbu di Radio

La Bamba 96,7 FM Tegal”. Dalam penelitian ini membahas isi pesan dakwah

9

yang terdapat dalam program acara Sentuhan Qolbu dan pesan dakwah apa

yang paling dominan dalam program acara Sentuhan Qolbu di Radio La

Bamba. Penelitian tersebut menggunakan analisis isi (content analysis)

dengan metode deskriptif dan melalui pendekatan kuantitatif.

Berdasarkan temuan penelitian di atas, peneliti akan mengemukakan

bahwa penelitian yang akan dilaksanakan ini memiliki perbedaan yang

mendasar dengan penelitian sebelumnya dan belum ada yang membahasnya,

yang membedakan adalah fokus kajian serta tempat dari penelitian ini yaitu

proses produksi dan analisis pesan dakwah yang terkandung dalam program

siaran Khazanah Malam di Radio Binamas FM Purworejo Kecamatan Kemiri

Kabupaten Purworejo Tahun 2017, dengan menggunakan penelitian kualitatif

melalui metode deskriptif. Oleh karena itu, penulis berpendapat bahwa

penelitian ini layak untuk diangkat.

G. Metode Penelitian

Metode penelitian adalah cara dalam mengumpulkan data (Arikunto,

2010:262). Metode yang digunakan dalam pengumpulan data ini, sebagai

berikut:

1. Pendekatan dan jenis penelitian

Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian lapangan (field

research), yaitu pengamatan kejadian yang diamati didasarkan pada

kenyataan atau data yang dikumpulkan dilapangan (Bajari, 2015: 58).

Peneliti melakukan penelitian secara langsung di lapangan untuk mencari

masalah yang ada hubungannya dengan penelitian ini.

10

Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif, yaitu penelitian

yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan

dari orang-orang yang diamati (Zuriah, 2006: 92).

2. Kehadiran peneliti

Peneliti berperan sebagai pencari informasi dan pengamat, lalu

mencari data yang berkaitan dengan tema yang diteliti, yaitu tentang

bagaimana proses produksi penyiaran program siaran Khazanah Malam

dan apa isi pesan dakwah yang disampaikan dalam program siaran

Khazanah Malam di Radio Binamas FM Purworejo. Peneliti harus

berusaha untuk mencari informasi yang berkaitan dengan proses

produksi program siaran Khazanah Malam di Radio Binamas FM.

Penelitian ini dilaksanakan pada bulan Maret sampai Juli tahun 2017.

3. Lokasi penelitian

Lokasi penelitian di Radio Binamas FM Purworejo yang

beralamatkan di Jl. Raya Kemiri-Pituruh KM.0.5, Desa Kerep Rt.02, Rw.

01, Kecamatan Kemiri, Kabupaten Purworejo.

4. Sumber data

Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sumber

data primer dan sekunder.

a. Data Primer

Data primer adalah data yang diperoleh secara langsung dari

objek penelitian (Ruslan, 2010:29).

11

Sumber data primer dalam penelitian ini adalah wawancara

dengan penanggung jawab radio Binamas FM Purworejo, serta isi

rekaman dakwah dalam program acara Khazanah Malam segmen

Jalan Cahaya.

b. Data Sekunder

Data sekunder adalah data yang diperoleh dari sumber-sumber

yang telah ada (Hasan, 2004:19).

Data sekunder berupa data dokumentasi atau laporan yang

tersedia berupa arsip dokumen resmi tentang wacana radio yang

berkaitan erat dengan penelitian.

5. Prosedur pengumpuan data

a. Observasi

Observasi, yaitu pengamatan terhadap objek dengan

menggunakan alat indera (Arikunto, 2010:199). Dalam penelitian ini

peneliti mengadakan kunjungan ke Radio Binamas FM untuk

memperoleh data-data tentang radio Binamas FM dan kegiatan

program siaran acara Khazanah Malam.

b. Wawancara

Wawancara adalah percakapan dengan tujuan tertentu yang

dilakukan dengan dua pihak (Moloeng, 2011: 186). Peneliti

melakukan wawancara dengan Bapak Nur Aziz selaku pengelola

Radio Binamas FM, Bapak Ahmad Kamil Arifin selaku manager

12

radio Binamas FM, serta kru atau staf yang mendukung proses

produksi acara Khazanah Malam.

c. Dokumentasi

Dokumentasi berwujud tertulis atau benda yang berkaitan

dengan peristiwa tertentu (Suprayogo, 2001:164). Dokumentasi

berupa data mengenai teks atau naskah siaran yang dikemas dalam

program acara Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya.

6. Analisis data

Menurut Moeloeng (2008:280) analisis data adalah proses

mengorganisasikan dan mengurutkan data menggolongkannya ke dalam

kategori dasar. Penelitian ini menggunakan teknik analisis deskriptif, yang

bertujuan mengumpulkan dan menganalis data dalam program siaran

Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya di radio Binamas FM Purworejo

yang telah penulis peroleh, kemudian data yang terkumpul dianalisis

secara kualitatif.

Menurut Miles dan Huberman yang dikutip Sugiyono (2011: 337)

aktivitas dalam analisis data yaitu reduksi data, penyajian data, dan

penarikan kesimpulan.

1) Reduksi data

Informasi data kasar hasil catatan lapangan, kemudian dipilah.

2) Penyajian data

Uraian objektif segala hal yang terdapat dalam program siaran

Khazanah Malam di Radio Binamas FM Purworejo.

13

3) Penarikan kesimpulan

Analisis lanjutan dari reduksi data dan penyajian data yang dapat

disimpulkan, dan masih berkesempatan untuk menerima masukan.

kesimpulan sementara dapat diuji kembali di lapangan. Setelah hasil

penelitian telah diuji kebenarannya, maka dapat menarik kesimpulan

dalam bentuk deskriptif sebagai laporan penelitian.

7. Pengecekan keabsahan data

Menurut Moeloeng (2008: 324) ada empat kriteria yang digunakan

yaitu: kepercayaan (credibility), keteralihan (transferability),

ketergantungan (dependability), kepastian (confirmability). Peneliti

memakai kriteria kepercayaan (credibility), yang berfungsi untuk

melakukan pengamatan data secara akurat agar tingkat kepercayaan

penemuan dapat dicapai. Peneliti memperpanjang penelitian dengan

melakukan observasi secara terus menerus sampai data yang dibutuhkan

cukup. Peneliti melakukan triangulasi dengan teknik membandingkan data

hasil pengamatan dengan data hasil wawancara antar narasumber, serta

membandingkan data hasil dokumentasi antar dokumen (Moeloeng, 2008:

330).

8. Tahap-tahap penelitian

Pelaksanaan penelitian melalui empat tahap yaitu: tahap sebelum ke

lapangan, tahap pekerjaan lapangan, tahap analisis data, dan tahap penulisan

laporan.

14

a. Tahap sebelum ke lapangan

Menyusun rancangan penelitian, memilih lapangan penelitian,

mengurus perizinan, mengenali dan menilai lapangan, memilih serta

memanfaatkan informan. Untuk penelitian di Radio Binamas FM

Purworejo, peneliti menyusun rancangan penelitian berupa fokus

penelitian, surat izin penelitian, persiapan untuk penelitian, konsultasi

penelitian serta beberapa rangkaian kegiatan yang akan dilaksanakan

dalam penelitian, memilih dan menentukan informan, serta menyiapkan

hal-hal lain yang dibutuhkan dalam penelitian.

b. Tahap pekerjaan lapangan

Pengumpulan data yang berkaitan dengan Radio Binamas FM dan

program siaran Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya di Radio

Binamas FM Purworejo. Data ini diperoleh dengan wawancara dan

dokumentasi.

c. Tahap analisis data

Pengamatan untuk menganalisa data yang telah dihasilkan dari hasil

wawancara dan dokumentasi pribadi instansi Radio Binamas FM

Purworejo.

d. Tahap penulisan laporan

Penyusunan hasil penelitian dari semua rangkaian kegiatan

pengumpulan data. Kemudian melakukan konsultasi hasil penelitian

dengan dosen pembimbing untuk mendapatkan perbaikan, saran-saran

serta dilanjutkan dengan penulisan skripsi.

15

H. Sistematika Penulisan

Adapun mengenai sistematika penulisan dalam skripsi ini adalah sebagai

berikut:

BAB I :Pendahuluan yang terdiri latar belakang masalah, fokus

penelitian, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, penegasan

istilah, tinjauan pustaka, metode penelitian, dan sistematika

penelitian.

BAB II :Kajian pustaka, yang meliputi tinjauan umum tentang

analisis, dakwah dan radio. Tinjauan analisis meliputi

deskripsi analisis. Tinjauan dakwah meliputi pengertian

pesan dakwah, dakwah, dan unsur dakwah. Kemudian

tentang radio meliputi: sejarah radio, fungsi radio, program

siaran radio, serta radio sebagai media dakwah.

BAB III :Paparan data dan hasil temuan penelitian, yang meliputi

sejarah berdirinya Radio Binamas FM Purworejo, tujuan

pendirian, Visi Misi, struktur organisasi, target pendengar,

sejarah berdirinya program Khazanah Malam, deskripsi

program Khazanah Malam dan temuan hasil penelitian yang

meliputi; isi program siaran Khazanah Malam segmen Jalan

Cahaya, serta data tentang proses produksi program siaran

Khazanah Malam.

BAB IV :Pembahasan, meliputi analisis data dari hasil penelitian.

BAB V :Penutup, meliputi kesimpulan dan saran.

16

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Deskripsi Analisis

Analisis dalam bahasa Yunani analyein artinya menguraikan (Siswantoro,

2011:7). Untuk analisis secara struktur, dijelaskan menjadi segmen-segmen yang

lebih mendasar. Sedangkan Analisis isi adalah penelitian memahami isi suatu

informasi dalam media massa (Bambang, 2004: 79). Analisis isi adalah teknik

penelitian untuk mendapat gambaran isi pesan komunikasi massa yang

dilakukan secara relevan melalui kualitatif, kuantitatif atau keduanya (Sugiyono,

2011:213).

Analisis dapat digunakan untuk menganalisis semua bentuk komunikasi.

Seperti koran, radio, brita, iklan, dll. (Bambang, 2004: 79).

Penelitian ini mengambil objek program siaran Khazanah Malam

segmen Jalan Cahaya yang terdapat di Binamas FM Purworejo untuk

memperoleh isi pesan dakwah yang terdapat di dalamnya dengan

menggunakan ananlisis deskriptif.

B. Pesan Dakwah

1. Pengertian pesan dakwah

Pesan menjadi titik sentral dalam proses komunikasi, dari gambaran

untuk mencapai tujuan yang dinginkan. Dalam Komunikasi Antar Budaya,

Cangara (2007: 24) menegaskan bahwa pesan hal yang disampaikan pengirim

17

kepada penerima melalui tatap muka ataupun media komunikasi (Nasrullah,

2012: 40).

Dakwah secara bahasa dalam Bahasa Arab, yaitu دعوة –يدعوا –دعا ,

mengajak atau menyeru (Amin, 2013:1). Dalam Paradigma Dakwah Sayyid

Quthub (2008: 144) kata dakwah berarti do’a (الدعاء), yaitu permohonan

kepada Allah SWT. Secara istilah, dakwah adalah kegiatan untuk mengajak

orang lain untuk mengikuti ajaran Islam yang dilakukan secara damai dan

penuh komitmen (Ma’arif, 2010:22). Yahya mengutip pendapat Sayid Qutub

menyatakan bahwa semua agama mengajarkan pemeluknya untuk hidup

dalam kedamaian. Agama ada untuk menunjukkan jalan keselamatan,

menghilangkan ketidakpastian dan mendatangkan ketentraman, mengajarkan

kasih sayang, dari perbuatan yang baik (Yahya, 2016:82).

Budiharjo dalam Dakwah dan Pengentasan Kemiskinan menyatakan

secara terminologis dakwah diartikan sebagai ishlah, yaitu memperbaiki

keadaan manusia agar mau memeluk Islam. Da’i harus bisa mengajak agar

mau memeluk, mempelajari dan mengamalkan ajaran agama secara sadar

(Yahya, 2016:88).

Dakwah sebagai proses komunikasi, apabila informasi nilai keislaman

disampaikan melalui proses pengkomunikasian. Kegiatan dakwah adalah

sebuah kewajiban syar’i bagi pribadi atau kelompok. Seorang muslim diminta

bisa mengembangkan agamanya sampai tingkat yang lebih baik, dan harus

memberikan sumbangan pada agamanya, apabila telah diberikan karunia

18

pengetahuan kepada manusia, maka mereka harus menggunakan ilmu mereka

untuk menyebarkan Islam (Ridzwan, 2009:3).

Berdakwah sebagai tugas yang mulia bagi setiap muslim. Hal tersebut

terdapat dalam firman Allah, Surat Al-Imran: 104, yang berbunyi:

هون عن المنكر ة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وي ن ولتكن منكم أم

وأولئك هم المفلحون

Artinya:“Dan hendaklah ada di antara kamu, umat yang berdakwah, yang

mengajak kepada kebaikan, menyuruh mengerjakan yang benar dan

melarang perbuatan yang salah atau kemungkaran. Mereka itulah

orang-orang yang beruntung”. Mengajak hal kebaikan sudah jelas di anjurkan menurut Al-Qur’an dan

orang yang berada dalam jalan tersebut merupakan golongan orang yang

beruntung.

Pesan dakwah adalah isi pesan komunikasi secara efektif terhadap

penerima dakwah, dan setiap muslim wajib menyeru kebaikan, baik secara

individu ataupun kelompok.

2. Unsur dakwah

Unsur dakwah harus ada dalam proses dakwah, seperti da’i, mad’u,

materi dakwah, metode dakwah, media dakwah, dan tujuan dakwah.

a. Da’i

Da’i dalam bahasa arab yaitu orang yang mengajak. Nama lain da’i

mubaligh, ustadz, kyai, dll. Da’i sebagai sumber yang menyampaikan

19

melalui perbuatan, atau tingkah laku kearah kondisi yang baik menurut

syariat Al-Quran dan As-Sunnah (Amin, 2009:77).

b. Mad’u

Mad’u atau penerima dakwah adalah seluruh umat manusia, baik

laki-laki ataupun perempuan, semuanya menjadi objek kegiatan dakwah

dan berhak menerima ajarannya (Bahri, 2008:230).

c. Materi dakwah

Materi dakwah adalah pesan dari da’i kepada mad’u (Amin,

2009:88). Materi dakwah menurut Bachtiar (1997:33) bersumber dari Al-

Qur’an dan Hadits sebagai sumber utama yang meliputi aqidah, syariah,

dan akhlaq dengan berbagai macam cabang ilmu yang diperoleh darinya.

Menurut Ilaihi (2010:100) materi dakwah bersumber dari ajaran Islam,

karena semua ajaran Islam dapat dijadikan pesan dakwah. Materi dakwah dapat

diklasifikasikan menjadi masalah pokok yaitu:

1. Pesan Aqidah, yaitu iman kepada Allah SWT, malaikat-Nya, Kitab-kitab-

Nya, Rasul-rasul-Nya, serta Hari Akhir.

2. Pesan Syariah, yaitu ibadah dan muamalah. Ibadah mencakup thaharah,

shalat, zakat, puasa dan haji. Sedangkan muamalah mencakup hukum perdata

yang meliputi Hukum Niaga, Nikah, dan Waris, serta hukum Publik yang

meliputi hukum Pidana, Negara, Perang dan Damai.

3. Pesan Akhlak, yaitu akhlak terhadap Allah SWT, terhadap makhluk yang

meliputi akhlak terhadap manusia yang mencakup diri sendiri, tetangga dan

20

masyarakat lainnya, serta akhlak selain manusia yang mencakup hewan,

tumbuhan dan sebagainya.

Pesan dakwah secara umum meliputi masalah kehidupan yang mencakup

pesan aqidah (keimanan), syariah (keislaman), dan akhlak (budi pekerti), yang

bersumber dari ajaran agama.

d. Metode dakwah

Secara etimologi metodos yaitu jalan atau teknik (Amin, 2009:95).

Banyak metode yang digunakan untuk berdakwah, tetapi metode itu harus

sesuai dengan keadaan. Keadaan tersebut yang mewajibkan adanya

pertimbangan metode dan cara penerapannya. Sukses tidaknya program

dakwah biasanya dinilai dari segi motode yang digunakan, karena metode

dakwah adalah bagian dari sistem yang sangat berpengaruh.

Budiharjo (2007:53), menyatakan metode dakwah ialah cara dakwah

yang teratur dan tersusun secara baik agar maksud mengajak melaksanakan

ajaran agama Islam berhasil.

Metode dakwah adalah cara yang digunakan seseorang untuk

menyampaikan maksud dan tujuan tertentu kepada mad’u. Terkait dengan

etika dakwah, Allah subhanahu wata’ala memerintahkan agar dakwah

dilakukan dengan bijaksana, nasihat, dan diskusi yang baik. Dakwah

sebaiknya dilakukan dengan bahasa yang santun dan penuh empati sehingga

dapat mencerahkan pikiran dan menyejukkan hati (Bahroni, 2016:120).

Dalam surat An-Nahl ayat 125, dijelaskan metode dakwah yang dapat

digunakan oleh da’i sebagai berikut:

21

Surat An-Nahl ayat 125:

ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن

١٢١-ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين -

Artinya: “Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan

pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang

baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui

tentang siapa yang tersesat di jalan-Nya dan Dialah yang lebih

mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”.

Berdasarkan ayat tersebut, mengandung makna bahwa ada tiga metode

yang dapat digunakan untuk dakwah yaitu: Hikmah (berdakwah dengan benar

dan tepat untuk kebaikan), Mau’izah Hasanah (memberikan nasihat yang baik),

dan Al Mujadalah bi-al-lati hiya ahsan (berdialog atau diskusi).

Selain dari ketiga metode dakwah tersebut masih terdapat beberapa metode

dakwah yang sering digunakan, salah saatunya yaitu metode dakwah Ceramah

suatu teknik atau metode dakwah dengan aktifitas dakwah berbicara (Amin,

2009:101).

e. Media dakwah

Media dalam bahasa Latin Medium yaitu perantara atau pengantar. Istilah

media digunakan dalam bahasa Inggris, dalam Indonesia memiliki arti: alat

komunikasi, perantara atau penghubung (Arifin, 2011: 89). Media massa adalah

alat untuk menyampaikan isi pesan, pernyataan atau informasi yang bersifat

umum (Wahyudi, 1991:90).

Menurut Ilaihi (2010:104) media ialah alat yang digunakan untuk

mengalihkan pesan dari sumber kepada penerima. Komunikasi bermedia dapat

22

dikatakan komunikasi tidak langsung, sehingga komunikasi melalui media

bersifat satu arah yang mengakibatkan komunikator tidak mengetahui tanggapan

komunikan pada saat ia berkomunikasi. Maka keberadaan media dalam

bermasyarakat menjadi penting bagi dakwah dalam menopang kehidupan

modern.

Menurut Arifin dalam Arifin (2011:89) media menjadi 3 bentuk. (1)

berbicara (Spoken), karena hanya dapat ditangkap oleh telinga, maka dinamakan

auditive media (media dengar). Media ini antara lain gendang, kentongan,

telepon dan radio. (2) media yang dapat menyalurkan tulisan. Media yang masuk

golongan ini antara lain koran, iklan, dll. (3) audio visual media (media dengar

pandang). Media yang termasuk golongan ini antara lain youtube dan internet.

Semua jenis media tersebut sebagai pengantar dakwah, dapat melalui

pers, film, radio dan televisi sebagai mediasi yaitu penyampai berbagai pesan

dakwah kepada khalayak, dan media massa cocok dipakai oleh para mubaligh

untuk memproduksi berbagai pesan dakwah.

Posisi media massa dalam dakwah, sangat penting dalam upaya

membentuk citra diri para mubaligh dan umat Islam untuk memperoleh

dukungan publik, media massa mempunyai kekuatan langsung ataupun tidak

langsung. Dakwah dengan menggunakan media massa termasuk dalam lingkup

“komunikasi massa” dalam perspektif sosiologi (Arifin, 2011:90-91).

f. Tujuan dakwah

Dakwah membantu manusia dalam beribadah kepada Allah, agar manusia

sesuai pada aturan sebagai pemimpin dimuka bumi (Bachtiar, 1997:37). Dakwah

23

Islam mencakup aktivitas, baik yang bersifat materi, spriritual, jasmani-rohani,

maupun mental-intelektual yang dilakukan melalui interaksi positif, baik

personal, kolektif, maupun massal pada berbagai segi kehidupan (Ma’arif,

2010:26).

Sedangkan menurut Ma’arif (2010:29) tujuan dakwah adalah:

1. Membersihkan jiwa masyarakat.

2. Mengembangkan kemampuan baca tulis, yaitu dengan tujuan agar memahami

makna Al-Qur’an serta sunah Nabi saw.

3. Membimbing pengalaman ibadah, yaitu sebagai landasan bagi perkembangan

kehidupan masyarakat untuk tetap damai.

4. Meningkatkan kesejahteraan, karena dakwah umumnya membawa umat Islam

pada peningkatan kesejahteraan, baik sosial, ekonomi, maupun pendidikan.

Seorang yang akan berdakwah harus mengetahui tujuan apa yang

dikerjakannya. Tanpa mengetahui tujuan dari kegiatan dakwah, maka dakwah

tidak akan mempunyai makna apa-apa (Amin, 2009:58). Kegiatan dakwah

sama pentingnya dengan unsur-unsur lain, seperti subjek dan objek dakwah,

metode dan lain sebagainya, bahkan lebih dari itu.

Menurut Amin (2009:60) tujuan dakwah dibedakan menjadi dua yaitu

tujuan umum dakwah dan tujuan khusus dakwah. Tujuan dakwah secara umum

yaitu untuk memperkuat iman seorang muslim agar mencapai kehidupan yang

sejahtera sampai akhirat. Sedangkan tujuan khusus dakwah sebagai makna dari

tujuan umum dakwah.

24

C. Radio

1. Sejarah radio

Radio adalah siaran atau pengiriman lewat udara. Radio di Inggis disebut

broadcasting, broad (luas) yang dipahami sebagai penyiaran. Dengan isi siaran

yang bersifat terbuka akan menyentuh khalayak yang luas (massa), maka radio

kemudian dinamakan media komunikasi massa atau media massa. Selain itu

radio juga berarti pesawat penerima siaran radio (Arifin, 2011: 108).

Secara teknik, radio pada awal perkembangannya dimulai oleh Heinrinch

Hertz (ahli fisika Jerman) pada tahun 1887. Hasil tersebut kemudian diteruskan

oleh Guglielmo Marconi dari Italia yang mempromosikan penggunaan

gelombang elektromagnetik kepada The New Time pada tahun 1901, dan

berhasil mengirimkan sinyal yang melampaui samudra Atlantik. Sebelum itu

Marconi menciptakan wireles telegraph (1896) dari sebuah pemancar kepada

suatu alat penerima. Radio digunakan secara baik sekitar tahun 1920 (Arifin,

2011:109).

2. Fungsi radio

Fungsi radio untuk memenuhi kebutuhan pendengar, yaitu ada tiga bentuk

informasi, pendidikan dan hiburan. Program hiburan sebagai acara utama,

sekecil apapun presentasinya harus diperhatikan. Radio memiliki peran sosial

(1) sebagai tempat menyampaikan informasi, (2) tempat perpindahan kebijakan

pendapat, (3) sebagai tempat untuk diskusi, dan (4) sebagai tempat kejujuran

(Masduki, 2001:2)

25

3. Program Siaran

Kata “program” dalam bahasa Inggris programme atau program yaitu acara

atau rencana. Undang-Undang Penyiaran Indonesia tidak memakai kata

program untuk acara tapi menggunakan istilah “siaran” sebagai pesan. Kata

”program” dipakai lebih sering daripada kata “siaran” untuk dijadikan

pengertian acara. Program adalah semua yang ditampilkan stasiun penyiaran

untuk memenuhi kebutuhan pendengarnya. Program yang baik akan

mendapatkan pendengar yang banyak, sedangkan program yang buruk tidak

akan mendapatkan pendengar (Morissan, 2008: 209).

Menurut Morissan (2008:210), bagian program di radio paling penting

untuk mendapatkan iklan dan harus cerdas menarik perhatian para pendengar

agar radio semakin maju. Program radio harus dikemas rapi agar menarik

perhatian banyak orang. Setiap produksi program harus mengacu pada

kebutuhan pendengar yang menjadi target stasiun radio.

Stasiun radio baru sangat penting untuk menentukan format siaran

sebelum memulai kegiatan penyiaran, karena dapat menentukan format siaran

apa yang sesuai dengan penerapannya pada wilayah program dan pemasaran.

Secara umum format siaran dikelompokkan ke dalam tiga kelompok besar,

yaitu: format musik, informasi dan khusus.

D. Radio Sebagai Media Dakwah

Radio adalah media massa elektronik pertama, selain itu radio merupakan

medium penyiaran nasional pertama (Baran, 2012:253). Radio dapat menjadi

sesuatu yang bersifat pribadi, dinamis, dan spesifik. Radio memiliki daya

26

langsung. Sebagai media komunikasi, radio dapat digunakan sebagai media

dakwah dalam arti menyalurkan pesan-pesan dakwah untuk menjangkau yang

luas. Pesan dakwah adalah semua perkataan yang bersumber Al-Qur’an (Toto,

1997:43).

Sebelum penyiaran broadcasting televisi lahir, media cetak telah

menerbitkan sebuah pesan layanan dahulu. Dalam radio, broadcasting sudah

lebih awal dalam menyampaikannya kepada publik. Radio memiliki tiga sifat

keunggulan utama, yaitu mempunyai kekuatan yang bisa diandalkan daya

tembus, daya tarik, dan daya langsung. Tidak ada media lain pun yang dapat

menyaingi akan keakuratan, kesegaran, faktual, obyektif dalam penyajian

beritanya, serta keluasan dari jangkauan segmennya. Untuk dapat menghasilkan

suatu produksi yang bersifat imajinatif dan ekspresif, dibutuhkan perpaduan

keharmonisan antara bunyi-bunyian atau efek tata gerak yang diproduksi dari

sebuah stasiun penyiaran radio. Berhasilnya program yang disampaikan oleh

broadcasting penyiaran radio ataupun broadcasting televisi adalah hasil dari

“paduan olah suara dan olah tubuh” seirama akan membuat stasiun penyiaran

radio menjadi berbeda dari stasiun-stasiun lainnya (Arifin, 2010:57-59)

Penggunaan radio sebagai media dakwah, sudah banyak dilakukan di

Indonesia, yang dikenal sebagai radio dakwah, biasanya didirikan di masjid atau

pesantren, sebagai lembaga penyiaran komunitas. Radio mempunyai

keunggulan karena memiliki aspek bunyi suara manusia sebagai ciri utamanya,

dan mempunyai sifat persuasif yang tinggi. Selain hal tersebut radio memiliki

27

kelebihan lain yaitu khalayak yang dapat dijangkau lebih luas, dibandingkan

surat kabar atau film (Arifin, 2011:110).

Media dakwah adalah alat pengantar pesan kepada mad’u. Dakwah

melalui media massa adalah tahap penyampaian pesan melalui media baik

elektronik maupun cetak, seperti radio. Hampir seluruh radio siaran

mengandung edukasi. Seperti siaran Buya Hamka, kepeloporan kuliah subuh

RRI sekarang marak melalui radio siaran sawasta bahkan juga diikuti oleh

berbagai TV swasta (Amin, 2009:270).

Dakwah melalui radio berhasil apabila ada yang mengikuti acara tersebut.

Pesan dakwah yang disampaikan oleh da’i atau penyiarnya melalui format

acaranya yang bersifat dialogis (berbincang-bincang) ada juga yang monologis

yang berupa ajakan agar orang lain mau mengerjakan nasehatnya.

Radio juga mempunyai ciri khas, tercatat sebagai kelebihan dan

kelemahan radio. Karakter tersebut akan membedakannya dengan media massa

lainnya, seperti media cetak dan televisi. Menurut Riswandi adapun kekuatan

yang dimiliki media radio, antara lain:

1. Cepat dan langsung

Informasi yang disampaikan penyiar adalah kejadian yang terjadi

saat itu juga atau beritanya adalah yang bersifat up to date, dan informasi

yang diterima langsung sampai ke telinga pendengar saat itu juga tanpa

melalui perantara.

28

2. Akrab dan hangat

Radio adalah media komunikasi yang paling akrab dengan

khalayaknya. Seolah-olah penyiar sedang berbicara dengan kita layaknya

seorang teman yang akrab.

3. Sederhana,

Tidak rumit, baik bagi pengelola maupun pendengar. Radio hanya

membutuhkan penyiar, mikrofon, operator, dan reporter (jika perlu). Tidak

seperti televisi yang membutuhkan penata lampu, penata rias, studio, dsb.

4. Tanpa batas,

Siaran radio menembus batas-batas geografis (jarak jangkauan siaran

radio), demografis (menembus gunung, lembah, dsb, karena menggunakan

gelombang elektromagnetik), (golongan), dan kelas sosial (kaya, miskin,

pelajar, petani, pedagang,dsb.).

5. Murah,

Pendengar tidak dipungut biaya apapun untuk mendengarkan radio.

6. Fleksibel,

Dapat dilakukan dengan bebas. Misalnya, sambil menyetir mobil,

memasak, membaca buku, dsb.

7. Tempat mendengarkan musik,

Paling identik dengan musik. Tujuan utama orang mendengarkan

radio umumnya adalah untuk mendengarkan musik.

29

8. Memberi kejutan,

Radio memberi kejutan kepada pendengarnya melalui program-program

yang disajikan. Misalnya, program musik, kita tidak akan tahu lagu-lagu apa saja

yang akan diputarkan. Atau program feature membahas profil seorang artis, kita

tidak tahu siapa artis yang profilnya akan dibahas sampai pada saatnya acara

tersebut disiarkan. ( Riswandi, 2009 : 56 ).

Meskipun memiliki kelebihan-kelebihan dari media lainnya, tetapi radio

juga mempunyai kekurangan. Adapun kekurangan-kekurangan yang dimilikinya

antara lain :

1. Bersifat auditif

Radio hanya bersifat auditif yaitu hanya dapat didengar, sehingga

mudah dilupakan.

2. Mengandung gangguan

Gangguan yang dimaksud berupa gangguan teknis karena media radio

melalui gelombang elektromagnetik yang bisa terpengaruh oleh kondisi

geografis atau alam.

3. Tidak dapat diulang

Siaran radio tidak dapat diulang, tidak seperti media cetak yang dapat

dibaca berulang-ulang. Meskipun format radio bersifat rekaman, namun

tetap saja tidak dapat diulang kembali.

30

4. Global

Informasi bersifat umum. Oleh karena itu angka–angka pun

dibulatkan. Misal info demo 112 orang, maka akan disampaikan “demo

terjadi dengan masa ratusan”.

5. Beralur linier

Program acara disampaikan berdasarkan (rundown). Tidak seperti

pembaca bisa ke halaman tengah atau terakhir sesuai yang diinginkan

(Riswandi, 2009: 57)

Merujuk dari kelebihan dan kekurangan radio, seperti sudah

dijelaskan diatas, maka radio harus dikelola dengan baik, agar

pendengarnya bisa mendapatkan apa yang diinginkan dan dibutuhkan.

Kebutuhan tersebut bisa berupa informasi atau hiburan.

31

BAB III

PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

A. Profil Radio Binamas FM

1. Sejarah Berdirinya Radio Binamas FM

Radio Binamas FM dirintis sekitar tahun 2009 di Purworejo, dan pada saat

itu masih sebatas radio komunitas. Setelah satu tahun mengudara karena respon

dari masyarakat yang cukup baik, kemudian berhenti karena ada sesuatu hal

yaitu pada tahun 2010. Kemudian setelah itu, pada tahun 2010 mulai proses

perijinan dan radio komunitas resmi tidak aktif kembali, hingga akhirnya pada

tahun 2013 izin pertama turun, kemudian mulai membangun studio radio yang

ada di Kemiri saat ini dengan memulai uji coba siaran, hingga pada akhirnya

tahun 2015 mendapat izin resmi pendirian sampai saat ini dan berubah menjadi

radio swasta. Radio Binamas FM berdiri atas ide dan keinginan yang kuat oleh

bapak Nur Aziz, beliau merupakan salah satu lulusan teknik yang kebetulan aktif

dalam bidang dakwah sehingga beliau memiliki cita-cita untuk mengembangkan

dakwahnya melalui radio.

Lembaga penyiaran swasta adalah salah satu lembaga yang dapat

menyalurkan pendapat dan informasi secara langsung, dengan berpedoman pada

ketuhanan, persatuan dan kesatuan nasional, sehingga masyarakat tidak

tertinggal pada perkembangan dunia luar dengan segala pengaruhnya. Radio

Binamas FM mengabdikan diri kepada bangsa untuk bersama menjadikan

masyarakat Indonesia sebagai masyarakat yang lebih memperkuat jati diri

bangsa sebagai masyarakat yang adil dan berada. Selain itu Radio Binamas

32

berencana untuk memberikan kerohanian kepada masyarakat Purworejo sebagai

salah satu cara untuk memperkuat pondasi keimanan dalam hidup yang akan

berdampak pada pembentukan mental bangsa. Peran tersebut dapat diwujudkan

antara lain dengan informasi dan dakwah sebagai salah satu format yang akan

diwujudkan dan dikembangkan oleh Radio Binamas FM (Company profil).

Radio mempunyai peran aktif dalam penyajian informasi dan edukasi bagi

masyarakat, hal tersebut terbukti masih banyak minat masyarakat untuk

menjadikan radio sebagai salah satu media informasi dan hiburan selain media-

media lainnya. Hal tersebut sangat dipengaruhi dengan semakin sering

berubahnya kondisi sosial, politik, ekonomi dan budaya di Purworejo.

Pengembangan aspek yang dapat diberikan kepada masyarakat, selain

yang bersifat umum, salah satunya juga segi keagamaan masyarakat, karena segi

agama masyarakat di Purworejo mempunyai potensi yang perlu dipertahankan

melalui pembinaan mental dengan program keagamaan siaran radio.

Peningkatan dakwah dapat dilakukan dengan berbagai cara sesuai dengan

sarana yang tersedia. Saat ini radio telah menjadi pilihan favorit bagi masyarakat

untuk mendengarkan dakwah. Hanya saja sampai saat ini proporsi dakwah masih

relatif kecil dibandingkan dengan total program yang disiarkan oleh radio, dan

sampai saat ini masih sedikit ditemukan radio yang terfokus di bidang dakwah,

tidak seperti perkembangan yang terjadi didunia pertelevisian, musik, dan lain

sebagainya. Keadaan tersebut merupakan peluang bagi PT Bina Masyarakat

Berirama untuk mengembangkan strategi dakwah melalui media yaitu dengan

mendirikan radio muslim pertama di Purworejo (Radio Binamas FM).

33

“Dinamakan Radio Binamas FM karena radio ini merupakan

bagian usaha lain dari Baitul Mall wa Tanwil (BMT) Binamas yaitu

koperasi simpan pinjam yang berlandaskan syari’ah. Maksud dari nama

Binamas adalah Bina Masyarakat. Jadi radio ini di dirikan dengan tujuan

landasan utama untuk membina masyarakat khususnya di Purworejo dan

sekitarnya. Radio ini berdiri benar-benar murni Islami, minimal berisi hal-

hal positif, murni terhadap nilai-nilai Islam termasuk segmen hiburannya.

Radio ini dapat dikatakan Islami, akan tetapi apabila dikatakan isinya

pengajian atau ceramah setiap hari hal tersebut tidak benar, karena sejak

awal pendirian justru akan mengurangi pengajian atau ceramah-ceramah,

hal tersebut dengan alasan untuk menghindari tingkat kebosanan para

pendengar, jadi sifatnya insert, potongan-potongan kalimat bijak, kultum,

dan setidaknya hal tersebut akan lebih mengena terhadap pendengar”,

(Aziz, Wawancara, 10 April 2017).

Radio ini dari segi konten program acaranya netral, tidak mengacu pada

golongan tetentu. Hal tersebut dengan tujuan agar dapat diterima oleh

masyarakat, bahkan ketika ada masukan sangat menerima, dengan tujuan

berjuang karena agama. Program acara yang ada mengacu pengajian, umum,

insert, dan senandung (hiburan Islami). Secara konsep radio ini umum sama

halnya dengan radio lainnya, hanya saja hiburan-hiburannya berisi acara Islami,

juga dengan tidak meninggalkan acara umumnya, termasuk siaran khusus untuk

remaja dan anak-anak.

Bapak Nur Aziz menuturkan pada saat wawancara beliau mendirikan radio

dengan memiliki motivasi dan tujuan yang kuat untuk bisa mendirikan radio.

“motivasi mendirikan radio ini sebagai ladang amal untuk berdakwah, agar

tetangga saya tersirami dengan radio minimal di Purworejo. Karena saya belum

bisa amal atau sodaqoh banyak, ceramah kesana kemari, dan ingin berdakwah di

masyarakat Purworejo dan sekitarnya, jadi ya saya berusaha untuk mendirikan

radio ini” ucap Bapak Nur Aziz pada saat wawancara 10 April 2017 di studio

Radio Binamas FM Purworejo.

34

Radio dapat membuka akses yang lebih mudah bagi masyarakat untuk

mendapatkan informasi sekaligus dakwah. Dengan radio, setiap orang dapat

mendengarkan penyampaian informasi, pengetahuan, dan wawasan serta dapat

menikmati hiburan dimanapun dan dalam kondisi apapun. Pengalaman yang

telah dilalui oleh beberapa radio di daerah lain yang terus berupaya fokus

menjadikan radio sebagai sarana dakwah, telah membuktikan kemudahan yang

dapat diperoleh oleh masyarakat.

Ditinjau dari sudut pandang lain, pengembangan Radio Binamas FM juga

merupakan salah satu upaya untuk mendukung terwujudnya cita-cita Kabupaten

Purworejo dengan semboyan BERIRAMA, yang pada salah satu misinya adalah

untuk menciptakan manusia yang beriman dan bertaqwa. Kehadiran radio ini

juga diharapkan dapat membangun imageatau gambaran (city branding) bahwa

Purworejo adalah kota yang juga menyemaikan semangat religius

masyarakatnya. Sebagai radio yang lebih dominan di bidang dakwah, terobosan

ini merupakan sesuatu yang termasuk langka dan unik.

Semangat dakwah Radio Binamas FM yang juga merupakan radio muslim

satu-satunya di Purworejo juga bermaksud untuk berpartisipasi serta ambil

bagian dari kesempatan yang baik dengan menyajikan informasi yang lebih

informatif, edukasi yang lebih edukatif dan akan berusaha selalu untuk kreatif

dan inovatif dalam hal program maupun penyajian kepada masyarakat sehingga

dapat memberikan kegiatan positif serta bermanfaat kepada masyarakat

khususnya di Purworejo.

35

2. Tujuan Pendirian Radio Binamas FM

a. Jangka pendek, Radio Binamas FM sebagai tempat/wadah untuk masyarakat

dalam mengembang potensi dirinya, terutama untuk sadar akan informasi dan

pendidikan secaraumum.

b. Jangka menengah, Radio Binamas FM sebagai sarana bagi masyarakat untuk

lebih memperluas wawasan dan pendidikan secara umum dengan informasi-

informasi yang disajikan.

c. Jangka panjang, Radio Binamas FM mampu menjadikan masyarakat yang

madani, bertanggungjawab, kreatif, inovatif, aktif, dan produktif,

bereligiuitas dan berintegritas serta sadar akan fungsinya sebagai kontrol

sosial berlandaskan keimanan.

d. Memberikan kesejahteraan serta keuntungan material dan spiritual bagi

semua pihak yang terkait.

3. Visi Misi Radio Binamas FM

a. Visi

Menjadi Media Informasi Dan Komunikasi Yang Berlandaskan Kebenaran

Dan Bernilai Positif Bagi Masyarakat.

b. Misi

1) Menyelenggarakan berbagai program pembinaan kepada masyarakat

untuk mewujudkan penghidupan kehidupan masyarakat yang lebih baik.

2) Menjadi media penyejuk hati yang mengupayakan pencapaian barokah

Illahi.

3) Menjadi media partner dan mitra usaha bagi masyarakat.

36

4. Struktur Organisasi Radio Binamas FM

Struktur organisasi Radio Binamas 96.0 FM Purworejo, adalah sebagai

berikut:

5. Target Pendengar

Target pendengar Radio Binamas FM Purworejo yang biasa di sapa

“Sahabat Binamas FM” dari segi umur 06-16 tahun 10%, 16-35 tahun 40%, 35-

60 tahun 50%. Sedangkan berdasar jenis kelamin pria 50% dan wanita 50%,

yang terakhir yaitu target pendengar berdasarkan pendidikan SD-SMP 10%,

SMA 50% dan D1-Sarjana 40%.

KOMISARIS UTAMA

KARSIWI TRI S.

DIREKTUR

AHMAD KAMIL ARIFIN

DEVISI PENYIARAN

TARWIYAH MARGI L

DEVISI PENYIARAN

RIFKA FANY AMRINA

PENYIAR

NUR FAHRUROZI

PENYIAR

NISA NISRINA

PENYIAR

SURYADI

PENYIAR

SITI ALIMAH

PENYIAR

EKO WIYONO

DEVISI TEKNIK

NUR AZIZ

OPERATOR

SYAHLEVI PUTRA P.

OPERATOR

SUHARNO

OPERATOR

REYNALDI

DEVISI KEUANGAN

SITI MUSLIMAH

KOMISARIS

SUGENG SUBIYANTOMO

37

B. Sejarah Berdirinya Program Khazanah Malam

Program acara Khazanah Malam merupakan salah satu acara yang terdapat

di Radio Binamas FM Purworejo. Nama program acara Khazanah Malam dipilih

dengan alasan karena acaranya di malam hari, sehingga acara harus lebih

nyaman dan pada saat siaran dengan keadaan rileks yang benar-benar santai,

akan tetapi dengan menghadirkan tema-tema yang berkaitan dengan kehidupan

sehari-hari dengan kandungan nilai-nilai positif di dalamnya.

Nama tersebut dipilih karena memang materi di malam hari tepat untuk

santai yaitu dengan acara yang di kemas dengan suasana yang santai dan

disiarkan mulai pukul 19.30-21.00 WIB. Produksi acara tersebut dianggap

paling tepat karena pada saat itu masyarakat sedang beristirahat dan santai,

sehingga dengan harapan siaran Khazanah Malam dapat menemani dan minimal

dapat menambah pengetahuan setelah masyarakat mendengarkan.

Program acara Khazanah Malam disiarkan empat kali dalam satu minggu

dengan menghadirkan tema yang berbeda-beda yang mengandung nilai-nilai

positif dengan cara yang sederhana, karena pada waktu tersebut tidak diisi

dengan materi yang berat-berat serta pada malam hari sudah ada hiburan

tersendiri sebagai pengantar tidur.

“Asal usul nama Khazanah Malam sebenarnya tidak ada yang spesial bagi

kami, Khazanah artinya seperti keilmuan. Sehingga kayaknya radio ini

tepat kalau namanya itu, dengan mengambil nama itu lebih tepat dan dulu

ketika merintis program acara belum menemukan nama lain kecuali nama

itu. Jadi bagi kita pas sampai saat ini dan perkara tema bisa ganti. Cuma

program acara pada waktu itu belum menemukan nama lain sehingga

yaudah mungkin bisa jadi setiap tema ada sisi kehidupan waktu itu kami

yaudah Khazanah Malam aja secara disebutkan juga nyaman di dengar

juga enak, jadi tidak ada yang spesial seperti itu” (Aziz, wawancara, 10

April 2017)

38

Nama Khazanah Malam diusulkan oleh Bapak Nur Aziz, kemudian

ditetapkan berdasarkan musyawarah, beliau sebagai konseptornya dan akhirnya

disetujui. Berbagai ilmu yang akan disampaikan tidak terpatok tema yang akan

datang apa, akan tetapi mengikuti keadaan yang ada di masyarakat. Semua

materi program acara dari script writer (penulis naskah), akan tetapi karena

terbatasnya kru terkadang materi dibuat langsung oleh penyiarnya atau dari

operator dan dibantu oleh admin. Biasanya apabila belum mendapatkan materi

terbaru, materi yang sudah pernah di siarkan pada tahun-tahun sebelumnya akan

disiarkan kembali dengan tujuan agar selalu bermanfaat.

Kelebihan dari program Khazanah Malam yaitu banyak keilmuan yang

disampaikan, alasan disiarkan pada malam hari karena pada waktu tersebut

sedang tepatnya dan nyaman untuk mendengarkan ilmu yang disampaikan

dalam waktu yang santai khususnya melalui radio. Dalam program Khazanah

Malam apabila narasumber hadir ke studio ada interaktif dan apabila tidak ada

narasumber tidak ada interaktif.

Setiap pertanyaan pasti dijawab akan tetapi apabila terlalu banyak

pertanyaan maka tidak langsung dijawab dan akan dijawab pekan depan.

Hambatan dalam program Khazanah Malam secara serius sampai saat ini belum

ada, hanya saja ketika tidak ada internet sedang materi belum ada meskipun

sudah ada buku, namun lupa belum tersedia karena tidak adanya script writer

yang pasti, serta kesalahan teknis saja.

39

C. Deskripsi Program Khazanah Malam

Program Khazanah Malam adalah salah satu program acara yang terdapat

di Radio Binamas FM Purworejo, yang disiarkan setiap hari Senin, Rabu,

Jum’atdan Minggu pada pukul 19.30-21.00 WIB. Dalam program acara ini

dibagi menjadi empat segmen dalam satu minggu dengan tema yang berbeda-

beda. Adapun segmen dalam program Khazanah Malam yaitu:

1. Jalan Cahaya,

2. Kisah Nabi,

3. Curhat Remaja, dan

4. Kajian Al-Qur’an.

Program Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya disiarkan setiap hari

senin, segmen Jalan Cahaya ini berisi cerita-cerita inspiratif yang mengandung

motivasi dan inspirasi keislaman yang dikisahkan melalui cerita fiksi yang

disampaikan oleh penyiar, dengan adanya segmen Jalan Cahaya diharapkan

setelah mendengarkannya para pendengar dapat terinspirasi serta mengambil

hikmah dan pelajaran yang terdapat dalam cerita tersebut.

Segmen Kisah Nabi disiarkan setiap hari rabu, dalam segmen Kisah Nabi

berisi cerita kisah-kisah para nabi yang di sampaikan oleh penyiar. Dengan

adanya segmen Kisah Nabi diharapkan kita akan lebih mencintai dan meneladani

para nabi.

Hari Jum’at program Khazanah Malam hadir khusus untuk para remaja

muslim, yaitu dalam segmen Curhat Remaja. Dalam segmen ini program acara

menghadirkan narasumber langsung ke studio yang akan menyampaikan tema

40

yang sudah ditentukan dan kemudian akan dibuka kesempatan untuk

menyampaikan curhatannya baik yang berkaitan dengan tema yang ada ataupun

diluar tema ataupun pertanyaan-pertanyaan yang menjadi unek-unek baik

melalui whtasApp atau sms untuk bisa bergabung.

Hari minggu akan datang program acara Khazanah Malam dalam segmen

Kajian Al-Qur’an, dalam segmen Kajian Al-Qur’an berisi kajian yang berkaitan

dengan Al-Qur’an dan nasehat-nasehat yang berlandaskan dari Al-Qur’an.

Dengan adanya segmen Kajian Al-Qur’an diharapkan dapat menambah

wawasan dan menambah keyakinan kita terhadap kebenaran Al-Qur’an,

sehingga kita bisa lebih berakhlak kepada Allah karena pada hakekatnya hal

tersebut juga bermanfaat bagi diri kita sendiri.

D. Temuan Hasil Penelitian

1. Isi Program Siaran Khazanah Malam Segmen Jalan Cahaya

Penelitian ini diambil dari segmen acara yang terdapat dalam Program

Khazanah Malam yang dibawakan oleh penyiar. Dalam penelitian ini peneliti

hanya berfokus pada salah satu segmen acara yang terdapat dalam program

siaran Khazanah Malam, yaitu Jalan Cahaya. Jalan Cahaya merupakan salah satu

acara yang diangkat dari kisah fiksi (khayalan) yang disampaikan oleh penyiar

langsung dari studio Binamas FM Purworejo setiap hari senin pukul 19.30-21.00

WIB. Ciri khas dari Jalan Cahaya yaitu selalu menyampaikan kisah-kisah

inspiratif islami meskipun hanya diambil dari kisah fiktif. Dalam segmen acara

tersebut dianggap peneliti memiliki pesan dakwah yang perlu untuk diteliti lebih

lanjut. Dengan demikian, untuk mengetahui isi pesan dakwah yang terkandung

41

dalam program Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya di Radio Binamas FM

Purworejo, maka peneliti melakukan analisa data berdasarkan transkip data

siaran edisi bulan April 2017 (terlampir).

2. Data Tentang Proses Produki Program Siaran Khazanah Malam

Berdasarkan temuan dan hasil wawancara yang telah dilakukan, dalam

penelitian ini peneliti memilih informan yang sesuai dengan fokus penelitian

sebagai sumber data penelitian.

Bapak Nur Aziz adalah penanggung jawab radio Binamas FM. Beliau

mengetahui sejarah mendalam serta seluk beluk dari radio Binamas FM.

Peneliti telah melakukan wawancara terhadapnya mengenai bagaimana

proses produksi penyiaran program acara Khazanah Malam.

Proses produksi penyiaran siaran radio dilaksanakan berdasarkan ciri

khas jenis radio untuk meningkatkan mutu produk acarany. Proses produksi

penyiaran program acara radio melewati tiga tahap yaitu tahap pra produksi

penyiaran, produksi penyiaran dan pasca produksi penyiaran. Proses

produksi suatu program ada 2 cara yang biasa digunakan, yaitu: live atau

siaran langsung dan taping atau rekaman.

Program yang disiarkan secara langsung, biasanya dimulai dan diakhiri

sesuai dengan waktu yang telah ditetapkan. Khusus untuk program siaran

Khazanah Malam di Radio Binamas FM dilakukan di dalam studio pada

malam hari. Sedangkan untuk proses produksi taping atau rekaman

produksinya dilakukan dahulu baru kemudian pada hari berikutnya disiarkan.

Jadi proses produksinya dilakukan di studio sehingga hasil produksinya

42

disimpan melalui penyimpanan audio seperti kaset CD atau naskah. Program

yang dilakukan secara rekaman akan melalui proses editing terlebih dahulu

sebelum akhirnya disiarkan.

“Pas proses produksi penyiaran Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya

pada awal pembukaan penyiar akan mengucapkan salam, mengenalkan

identitas, dan menyampaikan tema yang akan dibahas” (Wawancara, Aziz, 10

April 2017)

Program Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya saat produksi

penyiaran penyiar langsung membacakan cerita yang akan disampaikan

malam itu, karena segmen ini khusus untuk cerita inspiratif yang diambil dari

kisah fiksi, tidak seperti segmen lain yang diagkat dari kisah nyata serta serta

tanya jawab dengan narasumber yang ada di studio.

Tahap terakhir dalam proses produksi sebuah program acara adalah

pasca produksi penyiaran. Tahap pasca produksi penyiaran untuk proses

produksi siaran langsung program Khazanah Malam hanya terdiri dari

evaluasi terhadap kegiatan produksi. Evaluasi adalah kegiatan yang dilakukan

untuk mengukur dan mengetahui hasil dari kegiatan produksi yang telah

dilakukan terkait dengan penyiaran. Evaluasi juga dijadikan sebagai bahan

penilaian agar untuk produksi selanjutnya bias dilakukan lebih baik lagi.

Bapak Nur Aziz menuturkan bahwa dalam proses produksi acara di

Radio Binamas FM Purworejo cukup mudah. Menurut beliau bahwa proses

produki acara tuntutan saja, misal akan membuat program acara Khazanah

Malam segmen Jalan Cahaya, maka membuat spot iklan, menyiapkan naskah,

43

dan kemudian disiarkan.hal tersebut yang paling utama, karena secara teknis

sudah tersedia semua konsep penyiarannya.

Radio Binamas FM kru masih sangat terbatas, sehingga satu orang

harus mengerjakan lebih dari satu pekerjaan karena terbatasnya tenaga yang

ada. Salah satunya penulis naskah (script writer), di radio Binamas FM tidak

ada petugas penulis naskah, jadi tugas untuk menulis naskah dikerjakan oleh

bagian admin (pembantu penulis naskah), padahal peran penulis naskah

dalam sebuah radio pada umumnya sangat berperan penting dan dibutuhkan.

Meskipun demikian, terkadang admin sudah membuatkan naskah siaran,

namun apabila penyiar tidak cocok dengan isinya mereka akan mengganti dan

tidak menggunakan naskah yang sudah disediakan oleh admin.

“Penyiar biasa dibantu kalau mau sebenarnya tugasnya adalah tugasku

sebagai admin atau operator untuk mencari, cuma karena yang namanya

tiga orang pikirannya bisa tiga orang,yakan? Kadang ada yang dicariin tapi

bilang “la aku kok gak cocok sama ini”, jadi kan malas membuat lagi kalo

seperti itu terus gitu. Nah akhirnya, kalaupun kita sudah menyiapkan,

silahkan dipakai atau anda ingin membuatnya sendiri lagi” (Wawancara,

Sifa 14 Juni 2017)

Akhirnya dengan adanya kejadian seperti yang dituturkan oleh Sifa

sebagai admin dan pembuat naskah, kemudian dibuat kebijakan bahwa untuk

naskah siaran program Khazanah Malam bebas untuk membuat sendiri para

penyiar atau dibuatkan yang penting sudah disiapkan oleh admin, dan yang

paling utama meskipun naskah diganti dengan membuat sendiri seorang penyiar

namun tema harus tetap sama dan tidak boleh dirubah. Dengan demikian

bertujuan untuk mempermudah tugas sebagai seorang penyiar. Namun ada juga

44

yang dengan senang hati memakai naskah hasil penulisan admin,karena ia

merasa lebih mudah tidak harus berfikir dua kali.

“Radio Binamas FM Purworejo kerja tim masih sangat kompak antar kru,

karena juga terbatasnya jumlah kru yang ada sehingga hubungan mereka

harus saling bekerja sama, jadi mereka akan saling bantu” (Wawancara, Nur

Aziz, 10 April 2017).

Secara umum proses produksi dalam program siaran radio harus dilakukan

sesuai dengan urutannya tidak dapat dirubah-rubah harus sesuai dengan

rundown yang telah ditentukan.

45

BAB IV

PEMBAHASAN

A. Analisis Proses Produksi Program Acara Khazanah Malam

Pada bab ini peneliti akan membahas tentang bagaimana proses produksi

atau penyiaran program Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya di Radio

Binamas FM Purworejo.

“Radio Binamas FM proses produksi program acara masih terbilang

mudah. Produksi program acara tuntutan saja. Misal katakanlah mau bikin

program acara Khazanah Malam Jalan Cahaya, pantauan bikin spot promo

bahwa jam skian ada Khazanah Malam Jalan Cahaya, menyiapkan skrip

naskah dilounching disiarkan ada request dari interktif, sebatas itu. Secara

teknis sudah tersedia semua dan tinggal sperti ini, dan konsep penyiarnya

seperti apa. Dalam artian satu naskah mau dibaca berapa jam dan dibagi 6

sesi kali penyiar sendiri yang bikin. Dan untuk peralatan yang dipakai dalam

proses siaran cukup sederhana, yaitu yang sudah terdapat dalam studio

seperti mikrofon, komputer, dan lain sebagainya”.(wawancara. Aziz.10.

2017).

Peneliti menyimpulkan bahwa memang dalam proses penyiaran program

siaran Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya tidak terlalu rumit, yang paling

penting dalam program ini adalah tersedianya naskah siaran, karena Jalan

Cahaya merupakan program siaran yang berisi suatu kisah pelajaran dalam

kehidupan sehari-hari yang dituangkan dalam bentuk narasi yang berasal dari

kisah fiktif.

Pada awalnya program director (pembuat acara) ingin membuat program

baru yang bernuansa islami dan santai pada malam hari. Oleh karena itu program

46

ini disiarkan pada pukul 19.30-21.00 WIB, karena targetnya untuk orang-orang

yang sedang santai, rileks beristirahat pada malam hari. Adapun persiapan yang

dilakukan sebelum menyelenggarakan acara Khazanah Malam segmen “Jalan

Cahaya” di Radio Binamas FM, yaitu:

1. Menentukan tema yang akan dibahas, tema biasanya sesuai dengan keadaan

dimasyarakat yang ada.

2. Mengumpulkan data dan informasi, yang dapat diperoleh dari buku-buku

ataupun internet yang dapat digunakan sebagai acuan untuk membuat materi

siaran.

3. Penulisan naskah, setelah data dan informasi terkumpul dilanjutkan penulisan

naskah yang dikerjakan oleh admin pembantu penyiar karena di Radio

Binamas FM belum ada script writer (penulis naskah).

4. Menentukan musik pendukung, untuk menarik perhatian pendengar musik

sangat berpengaruh agar tidak mudah bosan karena di radio musik merupakan

komponen yang sangat penting. Di Radio Binamas FM menentukan musik

pendukung acara dikerjakan oleh operator.

5. Mencari narasumber, langkah terakhir dalam pra produksi program acara

adalah mencari narasumber. Khusus dalam program acara Khazanah Malam

di Radio Binamas FM narasumber hanya satu orang yaitu Ustadz

Mujiburrahman, beliau juga sekaligus pegawai di BMT Binamas Kemiri.

Pra produksi program siaran Khazanah Malam hal yang pertama dilakukan

adalah menentukan tema, mengumpulkan data dan informasi naskah yang

47

bersumber dari buku-buku panduan agama ataupun internet, penulisan naskah,

menentukan musik pendukung dan kemudian mencari narasumber.

Produksi penyiaran program Khazanah Malam pada awal pembukaan

program siaran, penyiar membuka dengan ucapan salam serta mengenalkan

identitas stasiun Radio Binamas FM, nama segmen dalam acara Khazanah

Malam, penyiar itu sendiri dan narasumber, kemudian dilanjutkan dengan tema

atau topik yang akan diperbincangkan kepada pendengar. Kemudian mulai

masuk pada diskusi utama yang membicarakan lebih dalam berkaitan dengan

topik yang dibahas, dengan dimulai dari penyiar yang memberikan pertanyaan

awal yang sifatnya terbuka serta sesuai dengan tema. Setelah narasumber

memberikan jawaban serta menyampaikan materi-materi yang telah

dipersiapkan dilanjutkan dengan membuka kesempatan untuk bertanya kepada

narasumber yang dapat dilakukan melalui telepon interaktif maupun SMS.

Apabila tidak ada narasumber dalam program acara Khazanah Malam tetap

disiarkan secara langsung oleh penyiar, perbedaannya yaitu apabila tidak ada

narasumber penyiar langsung membacakan naskah, serta tidak ada interaktif

tanya jawab antara penyiar dan pendengar. Apabila saat jadwal siaran dan

narasumber berhalangan tidak bisa hadir ke studio maka penyiar tetap

menyampaikan materi yang berkaitan dengan program tersebut akan tetapi

apabila terdapat pertanyaan-pertanyaan yang masuk tidak langsung dijawab

semua oleh penyiar, dan menunggu kedatangan narasumber yang akan datang.

Setelah itu masuk ke sesi penutup, penyiar memberikan kesimpulan dari

keseluruhan materi yang telah disampaikan atau didiskusikan, dilanjutkan

48

ucapan terima kasih kepada narasumber dan pendengar yang sudah bersedia

hadir dan juga salam penutup, termasuk informasi program selanjutnya.

Seluruh struktur pembicaraan diselingi dengan berbagai lagu atau musik

yang dipilih sesuai karakter perbincangan dan sesuai dengan jenis musik pada

jam tersebut. Yang bertugas memilih lagu-lagu adalah operator.

Tahap terakhir dalam proses penyiaran program acara radio yaitu pasca

produksi. Pasca produksi yang dilakukan di program Khazanah Malam segmen

“Jalan Cahaya” yaitu hanya evaluasi kerja. Evaluasi yang dimaksud terkait

teknis pencarian naskah, teknik siaran, penempatan sesi-sesinya kurang pas atau

tidak, kendala teknis peralatan ada tidak, perbincangan antar crew, dan lain

sebagainya.

Ketiga tahapan tersebut saling berkaitan, sehingga tidak mungkin untuk

menghilangkan salah satunya dan harus berurutan sesuai prosesnya. Tidak hanya

menghilangkan, sekedar untuk mengubah urutan produksi saja tidak

dimungkinkan, hal ini dikarenakan dalam radio rundown acaranya sudah

terstruktur dan tidak bisa di rubah, inilah yang menjadi ciri khas di radio.

B. Analisis Pesan Dakwah Dalam Program Khazanah Malam

Berdasarkan analisa data, peneliti menemukan beberapa isi pesan dakwah

yang terdapat dalam setiap siaran Program Khazanah Malam segmen Jalan

Cahaya, diantaranya yaitu sebagai berikut:

49

1. Judul : Merpati Tak Lagi Terbang Tinggi

NO. Durasi Kutipan Materi Dakwah

1. 34:09 Seiring waktu, lulus SMU aku mulai

berjilbab

Syari’ah

2. 53:40 Astagfirullah, ini akibat mata yang di

umbar

Akhlak

a. Ringkasan isi siaran

Dalam kisah ini berisi tentang kisah cinta seorang suami istri yang

dimulai dari ta’aruf hingga akhirnya menikah. Dalam kisah ini dikisahkan

seorang gadis muslimah yang mempunyai hobi berpetualangan naik turun

gunung. Ia dijodohkan dengan seorang pemuda yang belum dikenalnya.

Bahkan saat satu hari sebelum pernikhannya ia masih sempat untuk

berpetualang ke puncak gunung.

Merpati dalam kisah ini dikisahkan dengan seorang gadis perempuan

yang menyukai petualangan dan mencoba hal-hal baru sebelum adanya ikatan

menjadi seorang istri yang sudah penuh tugas dan tanggung jawab sebagai

pelayan bagi suami. Apabila kita masih belajar ataupun belum memiliki istri

ataupun suami kita masih bisa kemana saja tanpa adanya ikatan seperti

apabila sudah bersuami ataupun istri kita dan tentunya kita harus selalu saling

menghargai pasangan kita dan apabila kita mau bepergian juga harus seizin

pasangan kita.

b. Analisis pesan dakwah

Dalam kisah yang berjudul “Merpati Tak Lagi Terbang Tinggi”

menurut peneliti mengandung pesan dakwah secara umum, bahwa kita

seorang perempuan apabila sudah menjadi seorang istri harus taat dan patuh

50

terhadap suami, serta sudah tidak bisa bebas semaunya sendiri. Setiap kali

akan mengerjakan sesuatu atau bepergian harus seizin suami. Karena ridha

seorang istri terdapat pada seorang suami. Sebagaimana dijelaskan dalam

hadist.

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak boleh bagi seorang perempuan

berpuasa sementara suaminya ada di rumah kecuali dengan izinnya. Dan

tidak boleh baginya meminta izin di rumahnya kecuali dengan

izinnya.”(HR. Bukhari Muslim)

Riwayat hadist tersebut mengandung hikmah apabila kita sudah

menjadi seorang istri untuk melakukan segala hal dibelakang suami kita harus

meminta izin terhadapnya, demi untuk mendapatkan Ridho Allah karena

semua yang dilakukan akan lebih bernilai dimata Allah SWT apabila kita

patuh dan menghormati terhadap seorang suami.

peneliti menemukan pesan dakwah syari’ah pada durasi “34.09”

penyiar mengucapkan “Seiring waktu, lulus SMU aku mulai berjilbab”.

Menurut peneliti hal tersebut termasuk pesan dakwah syari’ah karena kutipan

tersebut mengandung maksud bahwa sebelumnya gadis yang bernama Sofi

dikenal sebagai sosok gadis perempuan tomboy dan belum berjilbab. Akan

tetapi, ketika lulus SMU dia mengalami perubahan dengan mengenakan

jilbab.

Dalam Islam seorang perempuan disyari’atkan untuk menutup auratnya

salah satunya yaitu dengan mengenakan jilbab. Hal tersebut juga telah

dipertegas dalam QS. Al-Ahzab:59, yang berbunyi:

51

زواجك وب ناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن يا من أي ها النبي قل ل

١٥-جلبيبهن ذلك أدنى أن ي عرفن فل ي ؤذين وكان الله غفورا رحيما

Artinya:“Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak

perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin, “hendaklah

mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”.Yang

demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena

itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun

lagi Maha Penyayang”.

Ayat tersebut menegaskan bahwa perempuan muslim diperintah untuk

mengulurkan jilbabnya, yaitu memakai jilbab sebagai penutup aurat. Jadi,

dalam kutipan kisah tersebut apabila kita cermati terdapat pesan ajakan untuk

mengikuti apa yang telah disampaikan dalam kisah tersebut, yaitu perintah

untuk mengenakan jilbab sebagai seorang perempuan.

Pada durasi 53.40 penyiar mengucapkan “Astaghfirullah, ini akibat mata

yang di umbar”, hal tersebut menurut peneliti terdapat pesan dakwah akhlak.

Karena ketika itu Sofi sedang memandang lawan jenis dengan pandangan

mendalam. Padahal dalam Islam ada aturan untuk menjaga pandangan kita agar

menunduk. Dalam QS. An-Nur ayat 31 Allah berfirman:

ماظهرم ويحفظن فروجهن ولي بدينزين ت هنإل قلللمؤمناتي غضضنمنأبصارهن

لب عولتهنأوآبائهنأوآباءب ع علىجيوبهن ولي بدينزين ت هنإل ولتهنأوأ ن هاوليضرب نبخمرهن

لكتأيمان نائهنأوأب ناءب عولتهنأوإخوانهنأوبنيإخوانهنأوبنيأخواتهنأونسائهنأومام ب

52

فللذين لميظهرواعلىعوراتالن ربةمنالرجالوالط ساءوليضرب هنأوالتابعين غيرأوليال

ون لعلكمت فلحون نبأرجلهنلي علممايخفينمنزينتهن وتوبواإلىاللهجميعاأي هاالمؤمن

Artinya : Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka

menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka

menampakkan perhiasannya, kecuali yang biasa nampak

daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung

kepadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali

kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka,

atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau

putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki

mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-

putera saudara perempuan merak, atau wanita-wanita Islam, atau

budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki

yang tidak mempunyai keinginan terhadap wanita atau anak-anak

yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka

memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka

sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai

orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.

Ayat tersebut menegaskah bahwa kita harus benar-benar menjaga

pandangan kita agar kita tidak mengundang maksiat, kecuali dengan orang-

orang tertentu yang masih ada ikatan mahram.

2. Judul : Taubat Seorang Ibu di Tangan Putrinya

NO. Durasi Kutipan Materi Dakwah

1. 37.40 Allah yang Maha Suci mengulurkan

tangannya kepada ibu di siang dan

malam hari, agar ibu bertaubat. Akan

tetapi ibu tidak mau bertaubat. Ibu

tidak mengulurkan tangan kepada-Nya

Aqidah

2. 50.47 Saya merasa bersedih setiap hari,

ketika mendapati ibu tidak

mengulurkan tangan untuk bertaubat

kepada Allah yang Yang Maha Suci,

yang mengulurkan tangannya kepada

ibu di siang hari dan di malam hari.

Aqidah

53

a. Ringkasan isi siaran

Cerita ini dikisahkan ada seorang ibu yang geram terhadap putrinya

karena tidak lagi seperti dulu dalam menghormati para tamunya. Bahkan

ketika ada seorang tetangganya yang datang bertamu, ia tetap terdiam. Dan

ketika tetangganya mendekati si putri sambil mengulurkan tangannya sang

putri yang bernama Fatimah itu pun berpura-pura tidak tahu, dan tidak

menyambut uluran tangan tetangganya. Ternyata hal tersebut dilakukannya

karena suatu hal, yaitu untuk menyadarkan kepada ibunya bahwa ia juga

telah melakukan kesalahan serupa, yaitu tidak pernah menyapa Allah.

Akhirnya setelah kejadian tersebut, Fatimah berhasil menyadarkan ibunya.

b. Analisis pesan dakwah

Dalam kisah yang berjudul “Taubat Seorang Ibu ditangan Putrinya”,

peneliti menyimpulkan mengandung isi pesan dakwah secara umum bahwa

kita sebagai seorang anak harus mampu menjaga kehormatan orang tua,

mengerjakan perintahNya, dan saling mengingatkan apabila orang tua kita

berada di jalan yang tidak benar.

Dalam kisah ini peneliti menemukan pesan dakwah aqidah yang

terdapat pada durasi 37.40 yang berbunyi “Allah yang Maha Suci

mengulurkan tangannya kepada ibu di siang dan malam hari, agar ibu

bertaubat. Akan tetapi ibu tidak mau bertaubat. Ibu tidak mengulurkan

tangan kepada-Nya”. Dari penggalan kisah tersebut mengingatkan kita

untuk selalu mengingat Allah dan bertaubat atau mengerjakan perintah-

Nya.

54

Rasulullah SAW bersabda: “sesungguhnya Allah membentangkan

tangannya di malam hari, agar bertaubat orang yang berbuat kesalahan di

siang hari, dan membentangkan tangannya di siang hari, agar bertaubat

orang yang berbuat kesalahan di malam hari, hingga matahari terbit dari

tempat terbenamnya.(HR. Muslim).

Hadits tersebut menegaskan untuk bertaubat di malam hari apabila kita

telah melakukan kesalahan di siang hari dan sebaliknya, dengan

membentangkan tangan untuk berdo’a serta memohon ampunan kepada

Allah SWT.

Pada durasi 50:47 penyiar mengucapkan “Saya merasa bersedih setiap

hari, ketika mendapati ibu tidak mengulurkan tangan untuk bertaubat

kepada Allah yang Yang Maha Suci, yang mengulurkan tangannya kepada

ibu di siang hari dan di malam hari”. Dari ucapan tersebut menurut peneliti

mengandung pesan aqidah. Karena seorang anak yang bersedih akibat orang

tuanya yang tidak mengerjakan perintah-Nya, sedangkan seorang anak pun

tidak dijanjikan oleh Allah dan belum pasti bisa menolong orang tuanya di

hari akhir kelak. Hal tersebut seperti yang di jelaskan dalam firman Allah

QS. Luqman ayat 33 yang berbunyi:

ول مولود ي وما ل يجزي والد عن ولده يا أي ها الناس ات قوا ربكم واخشوا

ن يا ول هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فل ت غرنكم الحياة الد

ي غرنكم بالله الغرور

Artinya: Hai manusia, bertaqwalah kepada Tuhanmu dan takutilah suatu

hari yang pada hari itu, seorang bapak tidak dapat menolong

55

anaknya dan seorang anak tidak dapat pula menolong bapaknya

sedikit pun. Sesungghunya janji Allah adalah benar, maka

janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu, dan

jangan pula penipu (syaitan) memperdayakan kamu dalam mentaati

Allah.

Berdasarkan ayat tersebut sudah sepatutnya kita sebagai manusia

berjaga-jaga selalu berbuat kebaikan di dunia ini sebagai bekal untuk di bawa ke

akherat. Jangan sampai kita tetipu hanya karena kebahagiaan di dunia, dan

melupakan kewajiban yang harus kita kerjakan yang dapat dibawa hingga hari

akhir, karena hanya amal perbuatan kita yang dapat menolong kita di hari akhir

kelak. QS. Luqman ayat 33 menegaskan bahwa seorang bapak tidak dapat

menolong anaknya, dan seorang anak tidak dapat pula menolong bapaknya

sedikitpun. Sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka janganlah kehidupan

dunia memberdayakan kita dan jangan tertipu dengan syaitan dalam menaati

Allah, maka berusahalah untuk selalu berbuat baik menaati perintahNya serta

saling mengingatkan antar keluarga dan sesama muslim.

Begitu juga kita sebagai seorang anak, harus bisa menjaga kehormatan

orang tua di hadapan Alloh SWT, karena kita sudah dijadikan sebagai titipan

Allah kepada orang tua kita. Begitu pun sebaliknya, apabila orang tua kita dirasa

tidak sesuai dengan aturan kita harus bisa membenarkan mereka dengan cara

yang bijaksana.

3. Judul: Perjuangan Cinta Seorang Istri

NO. Durasi Kutipan Materi Dakwah

1. 07:43 Namun demikian, kedua orang tua

Pak Dion sangat menyayangi

menantunya, Bu Dian selain rajin,

patuh, juga taat beribadah

Akhlak

56

2. 37:40 Karena tak ingin mengecewakan

kedua orang tuanya persetujuan

syarat itupun mereka setujui

Akhlak

a. Ringkasan isi siaran

Cerita ini merupakan suatu kisah dari dalam kehidupan berumah

tangga. Dikisahkan ada sepasang suami istri namanya Pak Andre dan Ibu

Rina. Mereka bisa dibilang keluarga yang cukup kaya disebuah desa

tersebut, dan mereka merupakan keluarga yang terpandang. Namun ada

yang kurang dari keluarga ini, yaitu mereka belum memiliki anak. Sekilas

memandang mereka adalah pasangan yang sangat harmonis. Para tetangga

tahu bagaimana mereka merintis usaha yang kecil sampai mapan seperti saat

ini. Sayangnya pasangan ini belum lengkap dalam kurun waktu 10 tahun

usia pernikahannya mereka belum juga dikaruniai seorang anak. Akibatnya

Pak Dion putus asa, dan berniat menceraikan istrinya yang masih dicintai,

karena menganggap tidak bisa memberikan keturunan.

Setelah melalui perdebatan panjang dan sangat sedih, serta duka yang

mendalam akhirnya Bu Dian pun menyerah kepada keputusan suaminya

untuk tetap bercerai. Orang tua pun menentang keras sangat tidak setuju,

tetapi akhirnya orang tuanya dengan berat hati menyetujuinya. Namun

dengan syarat harus diselenggarakan seperti saat mereka menikah dulu yaitu

diselenggarakan secara beramai-ramai dan mengundang banyak orang

dalam pesta tersebut. Namun akhirnya ada suatu kejadian dalam pesta

57

tersebut yang menyebabkan pernikahan mereka gagal bercerai hingga

akhirnya mereka menyadari kesalahan mereka dan berakhir bahagia.

b. Analisis pesan dakwah

Dalam kisah yang berjudul “Perjuangan Cinta Seorang Istri”, peneliti

menyimpulkan bahwa kisah ini mengandung pesan dakwah secara umum

untuk kita menjadi seorang perempuan dan menjadi istri yang tangguh,

sabar serta tawakkal.

Pesan dakwah akhlak yang terdapat pada durasi 07:43 yang berbunyi

“Namun demikian, kedua orang tua Pak Dion sangat menyayangi

menantunya, Bu Dian selain rajin, patuh, juga taat beribadah”. Dari

penggalan kisah tersebut kita dapat mengambil hikmah bahwa orang baik

pun akan diperlakukan baik oleh orang lain, begitu pula untuk menjadi

seorang istri, salah satunya yaitu dengan menjadi seorang yang patuh dan

taat.

Rasul bersabda yang artinya “perempuan itu dinikahi karena 4

perkara, yaitu karena kekayaannya, kecantikannya, keturunannya, dan

agamanya. Maka carilah yang baik agamanya. Karena kalau tidak niscaya

celakalah engkau. (HR. Bukhari Muslim).

Dari kisah tersebut, bersyukur Pak Dion menikahi Ibu Dian yang

disebutkan sebagai orang yang rajin dan taat beribadah oleh ibunya dan hal

tersebut masuk ke dalam kategori ke-empat dalam riwayat yang di sebutkan

oleh Bukhari dan Muslim yaitu baik agamanya sebagai seorang perempuan.

Sehingga ia menerima apapun kondisi suaminya meskipun ia telah disakiti,

58

karena sebagai istri yang sholihah maka ia tetap mengikuti apapun perintah

suami. Dan pada akhirnya ia juga mendapatkan balasan kebaikan dengan

sadarnya sang suami bahwa perbuatannya itu tidak benar, hingga akhirnya

mereka tetap menjadi suami istri dan tidak jadi untuk bercerai.

Pada durasi 37:40 menurut peneliti terdapat pesan akhlak yang

disampaikan oleh penyiar “Karena tak ingin mengecewakan kedua orang

tuanya persetujuan syarat itupun mereka setujui”. Dari penggalan kisah

tersebut kita dapat mengambil hikmah bahwa kita harus mengutamakan

perintah apapun yang berasal dari orang tua kita. Kita harus mengutamakan

mereka bagaimana pun keadaannya. Dalam QS. Al-Isra’ ayat 23 Allah SWT

berfirman:

لغن ا ي ب وقضى ربك أل ت عبدوا إل إياه وبالوالدين إحسانا إم

هرهما وقل عندك الكب ر أحدهما أو كلهما فل ت قل لهما أف ول ت ن

ل من الرحمة وقل رب واخفض -لهما ق ول كريما لهما جناح الذ

-ارحمهما كما رب ياني صغيرا

Artinya: “Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan

menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik kepada

ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di

antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut

sampai pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu

mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah

kamu membentak mereka, dan ucapkanlah kepada mereka

ucapan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka

berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: “Wahai

59

Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka

berdua telah mendidik aku waktu kecil”.

Ayat tersebut dapat diambil hikmah bahwa kita sebagai seorang

anak harus berbakti kepada orang tua, diantaranya yaitu menyampaikan

kebaikan kepada keduanya termasuk menjalankan perintah keduanya demi

untuk kebaikan bersama, dan janganlah sekali-kali kita membuat orang tua

kita sedih karena perbuatan kita terhadap mereka yang kurang baik.

4.Judul: Pengorbanan Adik Kepada Kakaknya

NO. Durasi Kutipan Materi Dakwah

1. 33:42 “kak jangan menangis lagi sekarang,

semuanya sudah terjadi”

Akhlak

2. 01:03:42 “Mengapa kamu mempunyai jiwa yang

lemah. Jika Ayah harus mengemis di

jalanan, Ayah tetap akan membiayai

sekolah kalian berdua sampai selesai”.

Akhlak

a. Ringkasan isi siaran

Dikisahkan bahwa ada kakak beradik yang kedua orang tuanya rela

bekerja untuk membanting tulang. Suatu hari di sekeliling rumahnya banyak

teman yang membawa sapu tangan. Namun, karena tidak mempunyai uang

saku, sang kakak mencuri uang ayahnya yang ada di laci 50 sen utuk membeli

sapu tangan. Setelah ayah mengetahui hal tersebut mereka berdua

mendapatkan hukuman, akan tetapi sang adik menutupi kesalahan kakaknya

hingga akhirnya ia sendiri yang terkena hukuman. Bertahun-tahun telah

berlalu, namun sang kakak tidak bisa melupakan kejadian tersebut atas

kesalahannya yang mengakibatkan sang adik terluka. Bertahun-tahun hingga

ia dewasa sang adik selalu mengorbankan dirinya demi sang kakak tercinta.

Tahun telah berganti hingga pada saat sang adik menikah, akhirnya ia

60

mengakui sebab mengapa ia sangat menghormati dan menyayayangi sang

kakak. Ternyata ia pada saat masih kecil ketika masih sekolah di SD ia pernah

berjanji mulai saat itu bahwa ia akan menjaga, menyayangi, dan menghormati

sang kakak tersebut ketika ia dewasa kelak, karena pada saat itu ada kejadian

buruk yang menimpanya dan sang kakak rela berkorban demi

keselamatannya. Berawal dari kejadian tersebutlah sang adik berjanji akan

selalu menjaga dan membahagiakan kakaknya. Setelah menceritakan hal

tersebut, kakak beradik itu berpelukan di depan tamu undangan dan para

keluarga menangis haru bahagia.

b. Analisis pesan dakwah

Dari kisah yang berjudul “Pengorbanan Adik Terhadap Kakaknya”

peneliti menyimpulkan bahwa dalam kisah isi mengandung pesan dakwah

bahwa kita sebagai seorang yang lebih muda harus lebih menghormati

terhadap yang lebih tua. Karena saudara kandung kita merupakan pengganti

orang tua kita ketika mereka sudah tidak ada.

Peneliti menemukan pesan dakwah akhlak, yaitu pada durasi 33:42

dikatakan “kak jangan menangis lagi sekarang, semuanya sudah terjadi”.

dikatakan kita tidak boleh menangisi sesuatu yang sudah terjadi, karena

bagaimanapun kita sebagaimana manusia harus tetap tidak berputus asa.

Seperti yang tertuang dalam QS. Al imran 139, Allah berfirman :

ؤمنين -ولتهنواولتحزنواوأنتمالعلونإنكنتمم

61

Artinya : “Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah pula kamu

bersedih hati, padahal kamulah orang yang paling tinggi

derajatnya, jika kamu orang-orang yang beriman.

Ayat tersebut menerangkan bahwa sesungguhnya orang yang tinggi

derajatnya apabila kita menjadi orang yang beriman. Maka berakhlak baiklah

agar senantiasa iman kita tetap terjaga. Dalam kisah tersebut sang kakak

menangis akibat menyesali atas perbuatan mencuri yang telah dilakukannya.

Hal tersebut dilakukan saat imannya sedang tidak kuat, akan tetapi ia tidak

berani menanggung resiko yang telah dibuatnya hingga akhirnya sang adik

yang berkorban yang akhirnya membuat sang kakak sangat menyesali

perbuatannya.

Pada durasi 01:03:42 dikatakan ““Mengapa kamu mempunyai jiwa

yang lemah. Jika Ayah harus mengemis di jalanan, Ayah tetap akan membiayai

sekolah kalian berdua sampai selesai”.

Melihat kondisi di atas, sebagai seorang mukmin sudah sepantasnya

untuk selalu meyakini bahwa Allah selalu memberikan yang terbaik untuk

hambanya.

Allah SWT berfirman, dalam QS. Al-Baqarah ayat 207

-ومنالناسمنيشرين فسهابتغاءمرضاتاللهواللهرؤوفبالعباد

Artinya : “Dan diantara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya

karena mencari keridhaan Allah, dan Allah Maha Penyantun

kepada hamba-hamba-Nya.

62

Ayat tersebut menyebutkan bahwa ada sebagian orang yang rela

berkorban demi orang lain karena ridha Allah. Sama seperti halnya dalam kisah

ini sang ayah rela berjuang apapun akan dilakukannya demi untuk bisa

membahagiakan dan memenuhi kebutuhan seorang anaknya sebagai tugasnya

yang sudah dititipkan oleh Allah SWT.

63

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan data penelitian di Radio Binamas FM Purworejo, dalam

program acara Khazanah Malam segmen Jalan Cahaya, maka dapat diambil

kesimpulan sebagai berikut :

1. Proses produksi penyiaran program acara Khazanah Malam segmen

Jalan Cahaya melalui tiga tahap yaitu: tahap pra produksi; menentukan

tema, mengumpulkan data dan informasi, penulisan naskah,

menentukan musik pendukung, dan mencari narasumber. Tahap

penyiaran; disiarkan langsung di studio setiap hari senin pukul 19.30-

21.00 WIB. Tahap terakhir yaitu pasca produksi; evaluasi terkait teknis

pencarian naskah, teknik siaran, penempatan sesi siaran, kendala teknis

peralatan, perbincangan antar crew, dan lain sebagainya.

2. Isi pesan dakwah yang terkandung dalam program siaran Khazanah

Malam segmen Jalan Cahaya yang telah peneliti analisis pada edisi

siaran bulan April secara umum setiap tema mengandung pesan dakwah.

Peneliti menyimpulkan pada judul “Merpati Tak Lagi Terbang Tinggi“

mengandung pesan dakwah akhlak, yaitu ketaatan seorang istri terhadap

suami. Siaran kedua yang berjudul “Taubat Seorang Ibu di Tangan

Putrinya” mengandung pesan dakwah aqidah, yaitu perintah untuk

mengerjakan kewajiban kita sebagai seorang muslim. Edisi siaran ketiga

yang berjudul “Perjuangan Cinta Seorang Istri” mengandung pesan

64

dakwah akhlak yaitu, bahwa seorang perempuan dan menjadi istri harus

memiliki sifat sabar dan tawakkal. Dan siaran terakhir pada bulan April

yang berjudul “Pengorbanan Adik Kepada Kakaknya” mengandung

pesan dakwah akhlak, yaitu perintah untuk menghormati orang yang

lebih tua.

B. Saran

1. Peneliti berharap kepada Radio Binamas FM Purworejo, melalui

program siaran Khazanah Malam mampu memikat hati pendengar

dengan mengedepankan isi siaran tentang dakwah lslam.

2. Kepada praktisi dan ilmuwan dakwah agar lebih memperhatikan dunia

media radio, karena pada saat ini media radio efektif dan efisien dalam

menyampaikan pesan dakwah.

3. Bagi Tim Binamas FM diharapkan dapat mengisahkan lebih banyak

sosok-sosok inspiratif.

4. Bagi masyarakat secara umum, siaran Khazanah Malam merupakan

sebuah siaran yang sangat mendidik dan inspiratif. Diharapkan

masyarakat lebih cerdas dalam memilah program acara yang baik dan

bermanfaat bagi diri sendiri.

DAFTAR PUSTAKA

Amin, Samsul Munir. 2009. Ilmu Dakwah. Jakarta: Amzah

Arifin, Anwar. 2011. Dakwah Kontemporer Sebuah Studi Komunikasi.

Yogyakarta: Graha Ilmu

_____. 2013. Ilmu Dakwah. Jakarta: Amzah

Arifin, Eva. 2010. Broadcasting To Be Broadcaster. Yogyakarta: Graha

Ilmu

Arikunto, Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik.

Jakarta: Rineka Cipta

Bachtiar, Wardi. 1997. Metodologi Penelitian Imu Dakwah. Ciputat: Logos

Wacana Ilmu.

Bahroni. 2016. Analisis Wacana Retorika Dakwah K.H. Abdullah

Gyimnastiar. Interdisciplinary Journal of Communication. Vol. 1.

No. 1. IAIN Salatiga

Bahri, Fathul An-Nabiry. 2008. Meniti Jalan Dakwah Bekal Perjuangan

Para Da’i. Jakarta: Amzah

Bajari, Atwar. 2015. Metode Penelitian Komunikasi. Bandung: Simbiosa

Rakatama Media

Bambang, Prasetyo. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif Teori dan

Aplikasi. Jakarta: Rajawali Pers

Baran, Stanley J. 2012. Pengantar Komunikasi Massa-Jilid 1 Edisi 5-Melek

Media & Budaya. Jakarta: Erlangga

Budiharjo, 2007. Dakwah dan Pengentasan Kemiskinan. Yogyakarta:

Nuansa Aksara.

Cangara, Hafied. 2007. Komunikasi Antar Budaya. Yogyakarta: Remaja

Rosdakarya.

Hasan, Iqbal. 2004. Analisis Data Penelitian dengan Statistik. Jakarta: PT

Bumi Aksara.

Ilaihi, Wahyu. 2010. Komunikasi Dakwah. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya

Ma’arif, Bambang. 2010. Komunikasi Dakwah: Paradigma Untuk

Komunikasi. Bandung: Simbiosa Rekatama Media.

Moloeng, Lexy J. 2008. Metodologi Penelitian Kualitatif. edisi revisi

Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Morissan. 2008. Manajemen Media Penyiaran. Strategi Mengelola

Radio&televisi. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

Masduki. 2001. Jurnalistik Radio; Menata Profesionalisme Reporter dan

Penyiar. Yogyakarta: LKis

Nasrullah. 2012. Teori Sosiologi dan Komunikasi Antar Budaya. Jakarta:

Gramedia Pustaka.

Poerwadarminta, W.J.S. 2006. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta:

Balai Pustaka

Ridzwan, WU. 2009. Memahami Etika Dakwah Lintas Budaya. Salatiga:

STAIN Salatiga Press.

Riswandi. 2009. Dasar – dasar Penyiaran. Jakarta: Graha Ilmu

Ruslan, Rosady. 2010. Penelitian Public Relation dan Komunikasi. Jakarta:

Rajawali Pers.

Sugiyono. 2011. Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D.

Bandung: Alfabeta

Suhandang, Kustadi. 2014. Strategi Dakwah (Penerapan Strategi

Komunikasi dalam Dakwah). Bandung: PT Remaja Rosdakarya

Suprayogo, Imam dan Tobroni. 2001. Metodologi Penelitian Sosial-Agama.

Bandung: Rosda Karya

Siswantoro. 2011. Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Toto, Tasmara. 1997. Komunikasi Dakwah. Jakarta: Gaya Media Pratama.

Wahyudi, J.B. 1991. Komunikasi Jurnalistik: Pengetahuan Praktis

Kewartawanan, Surat Kabar-Majalah, Radio & Televisi. Bandung:

Alumni

Yahya. 2016. Dakwah Islamiyah dan Proselytisme; Telaah atas Etika

Dakwah dalam Kemajemukan. Interdisciplinary Journal of

Communication. Vol 1, No. 1. IAIN Salatiga

Zuriah, Nurul. 2006. Metode Penelitian Sosial dan Pendidikan Teori-

Aplikasi. Jakarta: PT. Bumi Aksara

LAMPIRAN-LAMPIRAN

PEDOMAN WAWANCARA

A. Identitas Responden

Nama :

Jenis Kelamin :

Jabatan :

Waktu wawancara :

B. Kepada pengelola Radio Binamas FM Purworejo

1. Bagaimana sejarah singkat berdirinya Radio Binamas FM Purworejo?

2. Mengapa dinamakan Radio Binamas FM?

3. Prestasi apa yang sudah dicapai oleh Radio Binamas FM Purworejo?

4. Bagaimana pandangan masyarakat terhadap Radio Binamas FM

Purworejo?

5. Apa motivasi untuk mendirikan Radio Binamas FM Purworejo?

PEDOMAN WAWANCARA

C. Identitas Responden

Nama :

Jenis Kelamin :

Jabatan :

Waktu wawancara :

D. Kepada pengelola Radio Binamas FM Purworejo

1. Bagaimana sejarah singkat Program Khazanah Malam di Radio Binamas

FM Purworejo?

2. Berapa kali tayang dalam satu minggu?

3. Bagimana asal usul nama Khazanah Malam?

PEDOMAN WAWANCARA

E. Identitas Responden

Nama :

Jenis Kelamin :

Jabatan :

Waktu wawancara :

F. Kepada pengelola dan admin Radio Binamas FM Purworejo

1. Bagaimana proses produksi program Khazanah Malam di Radio Binamas

FM Purworejo?

2. Apakah ada hambatan saat proes produki?

Hasil Wawancara

Nama : Nur Aziz

Jenis Kelamin : Laki-laki

Jabatan : Devisi Teknik dan Pengelola Radio Binamas FM

Waktu Wawancara : 10 April 2017 pukul 10.17 WIB

1. Bagaimana sejarah singkat berdirinya Radio Binamas FM Purworejo?

Jawaban: Sejarah berdirinya Radio ini yaitu dirintis sekitar tahun 2009 di

Purworejo. Perintisan itu masih sebatas radio komunitas. Satu tahun

mengudara respon cukup bagus disana, kemudian berhenti karena ada

sesuatu hal tahun 2010 gunung meletus. Kemudian 2010 proses perijinan

dan radio off. Tahun 2013 izin pertama turun, kemudian membangun di

Kemiri, disini ya mulai uji coba siaran. Tahun 2015 baru mendapat izin

resminya sampai sekarang. Bisa dikatakan radio paling muda.

2. Mengapa dinamakan Radio Binamas FM?

Jawaban: Untuk secara konten radio kenapa seperti ini? Radio bagian

usaha lain dari BMT Binamas (Koperasi Simpan Pinjam) yang

berlandaskan Syari’ah. BMT mendirikan radio, beliau namakan Binamas

karena pemiliknya BMT, berdiri dengan tujuan pertama di Purworejo ingin

membuka bidang usaha salah satunya radio. Radio Binamas memiliki

singakatan dari kata Bina Masyarakat. Jadi, salah satu tujuannya yaitu

untuk membina masyarakat khususnya yang ada disekitar Purworejo.

3. Prestasi apa yang sudah dicapai oleh Radio Binamas FM Purworejo?

Jawaban: Ini benar-benar murni tidak ada atau Islami. Artinya minimal

positif murni nilai-nilai Islam, tidak ada pop, dangdut, mungkin kalau ada

kecolongan. Alhamdulillah sampai saat ini masih bertahan seperti itu.

Kami tidak menerima iklan minuman keras, Bank Konfensional, rokok, dan

lain sebagainya intinya kehati-hatian. Berdiri baru satu-satunya di

Purworejo, bersih, terseleksi bahkan di Jawa Tengah baru beberapa yang

seperti ini.

Radio Islami, ya kalau dikatakan pengajian terus gitu ya tidak. Justru sejak

awal pendirian justru akan mengurangi pengajian, karena untuk

menghindari kebosananan. Jadi, sifatnya insert potongan-potongan kalimat

bijak, kultum, setidaknya mengena. Artinya apabila kami ditanya prestasi

apa yang sudah dicapai ya kami baru bisa menjawab seperti itu bahwa kami

berdiri sebagai radio yang mengutamakan keislaman, dan kami bangga

dengan niat mencari Ridho Illahi.

4. Bagaimana pandangan masyarakat terhadap Radio Binamas FM

Purworejo?

Jawaban: Banyak orang yang mencibir golongan. Tapi radio ini netral.

Mengacu netral, agar diterima masyarakat, namun kadang ada masyarakat

yang menjusment golongan tertentu memanfaatkan adanya radio ini untuk

iklan. Bahkan ketika ada masukan kami sangat menerima, karena berjuang

karena agama. Secara konten-konten benar-benar netral dan program

acara yang ada mengacu pengajian umum, insert, senandung (hiburan

islami) konsep umum, hiburan islami curhat remaja, siaran anak-anak juga

ada.

5. Apa motivasi untuk mendirikan Radio Binamas FM Purworejo?

Jawaban: Baru berdiri satu ini, BMT banyak cabang, milik pemerintah, dan

penentuan frekuensi dari pemerintah. Motivasi mendirikan radio ini

sebagai ladang amal agar tetangga saya agar tersirami dengan radio,

minimal di Purworejo karena saya tidak bisa amal sodaqoh, banyak

ceramah kesana kemari, dan ingin berdakwah di masyarakat Purworejo

dan sekitarnya. Ingin masyarakat Purworejo punya hiburan mendadak

islami, syukur-syukur bisa ngaji disini, dan berkarya dalam dakwah.

Hasil Wawancara

Nama : Nur Aziz

Jenis Kelamin : Laki-laki

Jabatan : Devisi Teknik dan Pengelola Radio Binamas FM

Purworejo

Waktu wawancara : 10 April 2017

1. Bagaimana proses produksi program Khazanah Malam di Radio Binamas

FM Purworejo?

Jawaban: Proses produksi mudah. Produksi program acara tuntutan saja,

misal katakanlah mau bikin progrm acara Khazanah Malam Jalan Cahaya,

pantauan bikin spot promo bahwa jam sekian ada Khazanah Malam Jalan

Cahaya, menyiapkan skrip naskah dilaunching, disiarkan, ada request dari

interaktif, sebatas itu secara teknis sudah tersedia semua dan tinggal seperti

ini dan konsepnya penyiarnya seperti apa. Dalam artian satu naskah mau

dibaca berapa jam dan dibagi 6 sesi kali penyiar sendri yang bikin.

Kemudian setelah produksi tahap terakhir yaitu evluasi terkait teknis

pencarian naskah teknik siaran, penempatan sesi-sesinya kurang pas tidak.

kendala teknis peralatan ada gak, tidak begitu sulit tinggal penjabarannya

nanti dibntu contoh dan sebagainya. Mirip seperti kita bikin acrah lah

randown acara misal kita bikin acara pengajian dirumah sambutn, tilawah

malah langsung formal.

2. Apakah ada hambatan saat proes produki?

Jawaban: Hambatan tidak ada, mungkin ketika intrnet tidak ada, sedang

materi tidak ada, lupa belum trsedia meskipun sudah ada referensi buku

namun terkadang masih kuarng atau masalah teknis, srius tidak ada.

Hasil Wawancara

Nama : Sifa

Jenis Kelamin : Perempuan

Jabatan : Admin

Waktu Wawancara : 14 Juli 2017 pukul 14.21 WIB

1. Bagaimana proses produksi program Khazanah Malam di Radio Binamas

FM Purworejo?

Jawaban: Aslinya kalau Khazanah Malam kan segmen-segmen yakan? Ya

sebenarnya sih kalau produksinya gak rumit, masih mudah. Misal yang

tanpa narasumber, berati kan harus mencari skrip yang sesuai dengan

temakan, bisa melalui internet atau melalui buku-buku panduan agama.

Nah sesuaikan dengan temanya aja. Nah itu kalau mau dibuatkan oleh

admin sebenarnya tugas menulis naskah itu tugasku yaitu sebagai admin

atau operator yang nyari. Cuma yang namanya tiga orang pikirannya bisa

tiga orang, berati kadang ada yang dicariin tapi “ah aku kok gak cocok ini”

gitukan? Yaudah jadi males lama-lama nyariin kalau kayak gitu. Akhirnya

kalupun kita sudah menyediakan silahkan mau dipakai atau anda ingin

mengganti, yang penting sesuai dengan tema. Karena kadang kan orang

ada yang cocok ada yang tidak. Kadang ada orang yang seneng dicariin

langsung dipakai “ya Alhamdulillah gak harus cari-carai” tapi ada juga

yang susah seperti itu, dan sukanya malah cari sendiri, jadi disediain pun

tidak akan dibaca gitu. Jadi yang penting bisa memilih sendiri dan kita juga

sudah mempersiapkan. Kalau misal ada narasumbernya ya paling

sebelumnya kita sudah menghubungi bisa atau tidak datang malam ini,

nanti kita tahu temanya apa terus kita bisa sesuaikan. Tapi kalau yang

penyiarnya itu, kan ada khusus itu orang-orang sudah pintar mengolah

kata, jadi dia sudah langsung nangkap gitu lho, gak perlu persiapan yang

matang istilahnya, yang penting seblumnya sudah tahu temanya nanti

sudah bisa, apalagi kan orang BMT penyiarnya kan jadi sudah paham,

sudah matang berumur dan berkeluarga jadi mungkin istilahnya banyak

pengalaman, gak terlalu sulit dan sudah nyambung banget sama

penyiarnya jadi gal diganti-ganti, penyiarnya ketemunya sama itu, sama

itu-itu lagi. Nanti kalau sudah Cuma paling ambil kesimpulan-kesimpulan

tema kita sekarang ini apa, kesimpulan udah gitu aja sih.

Jadi, yang paling penting sebelum siaran sudah tahu temanya, skrip yang

berhubungan dengan tema. Setelah produksi sebenarnya ada evaluasi

setiap minggu, setiap hari rabu itu Cuma kalai aku bilang belum efektif sih.

Ya selalu ada kesulitan, ada masalah apa, ditanyain satu persatu, jawab

“gak ada, gak ada” gitu, yaudah.

2. Apakah ada hambatan saat proes produki?

Jawaban: Ada sih kemarin hambatan, cuma bukan di Program Khazanah

Malam, yaitu adanya program yang di dengar kurang enak. Jadi kalau

menurut saya di radio ini belum terlalu ribet prosesnya. Dan tidak ada

hambatan serius dalam proses produksinya.

POLA ACARA SIARAN BINAMAS FM PER

APRIL 2017

WAKTU SENIN SELASA RABU KAMIS JUMAT SABTU AHAD

04.00-04.05

Lagu Indonesia Raya

04.05-05.00

Opening Program

05.00-06.00

Siraman Qalbu MQ FM Bandung

06.30-08.00

Senandung Pilihan

Nisa Fika Zahra Nisa Zahra Fika Fika

08.00-09.30

Rileks Sejenak

Cakrawala UMKM

Dapur Sahabat

Sehat Dan Cantik

Otomotif Hallo Purworejo

Info Olahraga

08.00-10.00 Ceria Bersama

Anak Fika

09.30-10.00

Cakrawala Terkini

Nisa Fika Zahra Nisa Zahra Fika 10.00-11.30

10.00-11.30

Ensiklopedi Binamas

Suara Pertanian

Polisi Menyapa

Rumahku Syurgaku

Ruang Pendidikan

Rumahku Syurgaku

Psikologi Akhir Pekan Di Kota Berirama

Nisa Fika Zahra Nisa Zahra Nisa ….

11.30-12.30

Jelang Siang

12.30-14.30

Senandung Siang 13.00-14.30

Fatih Fatih Hilmi Hilmi Fatih Syifa Curhat Muslimah MQ FM

14.30-15.30

Jelang Sore

15.30-17.00

15.30-16.30

15.30-16.30

15.30-16.30

15.30-16.30

15.30-17.00

15.30-16.30

Oase Sapa

Dokter

Oase Sapa Ustad

Oase Motivasi

Kita

Oase Kisah

Sahabat Nabi

Oase Kisah

Para Nabi

Kajian Fiqih MQ

FM

Bermain Bersama Anak

Fika Hilmi Fika Fika Fika relay Fika

16.30-17.30

SIARAN ULANG MQ FM PAGI

17.30-19.30

Jelang Malam

19.30-21.00

Khazanah Malam

Jalan Cahaya

Tema bebas

Kisah Nabi Muhammad

Kajian Malam

Jumat MQ FM

Curhat Remaja

Profil Senandung

Kajian Al Quran

Syafiq Salman Anwar relay Abi Faiz Syafiq Syafiq

21.00-22.30

Nuansa Malam

Syafiq Salman Anwar Salman Abi faiz Syafiq Syafiq

22.30-23.00

Closing Program

Transkrip Data Siaran Program Khazanah Malam

segmen Jalan Cahaya Edisi Bulan April tahun 2017

1. Judul : Merpati Tak Lagi Terbang Tinggi

Hari/tanggal : Senin/ 3 April 2017

Penyiar : Hilmi Rasyid

Kisah ta’arufku hampir 6 tahun silam, masih membekas di benak.

Sungguh, kalau ingat saat itu aku merasa menjadi orang yang paling konyol di

dunia. Sekaligus, merasa menjadi orang paling beruntung. Saat ta’aruf, saat

hendak menikah, saat hari H pernikahan, semua menyisakan kenangan lucu dan

konyol. Bahkan aku tak tahu hari pernikahanku. Panggil saja namaku Sofi, anak

ke-6 dari 7 bersaudara. Hidupku dipenuhi kasih sayang dan bermanja-manja.

Akan tetapi, orang tuaku juga mengajarkan kami sikap mandiri dan bekerja

keras, serta sikap peduli dan menolong. Orang tuaku tak membeda-bedakan

antara anak laki-laki dan perempuan. Tugas di ladang yang terletak di lereng

bukit dibagi menjadi tujuh, tentunya sesuai kemampuan kami. Saat sumur kering

misalnya, kami bisa bersama-sama mengambil air sungai dibawah bukit yang

lumayan jauh. Tapi kami senang melakukannya. Sebab, sambil bekerja bapak

juga mengajak kami bermain disela-selanya. Mungkin kebiasaan naik turun

bukit itu, yang kemudian hari menguatkan jiwa petualanganku untuk naik dan

turun gunung. Aku diantara saudara perempuanku memang paling tomboy dan

bandel, tapi masih sebagaimana umumnya kenakalan anak-anak tak sampai ke

hal yang negatif. Saat SMU hobi naik turun gunungku, masih menjadi-jadi.

Awalnya orangtua sering melarang. Bahkan aku kena marah orang tuaku. Akan

tetapi akhirnya orang tuaku menyerah menasehatiku untuk berhenti naik gunung.

Apalagi sering melihat baik-baik saja dengan hobiku tersebut. Mereka

membiarkanku, tapi memintaku untuk berhati-hati. Akupun senang, dan

sebaliknya akupun menjaga kepercayaan mereka. Oh ya aku tinggal di

lingkungan yang alhamdulillah bagus. Keluargaku muslim dan aku rajin shalat.

Seiring waktu, lulus SMU aku mulai berjilbab. Tetapi aku masih tomboy dan

tetap rajin naik gunung. Tidak berapa lama, aku mendapat tawaran dari seorang

tetangga bekerja di Batam. Dan tetanggaku tersebut sudah lama tinggal disana.

Dan kebetulan beberapa anak pakde dan om ku juga mengais rejeki di Batam.

Aku pikir, apa salahnya mencari pengalaman. Dan atas izin orangtua

akupun berangkat ke Batam, dan hobi naik turun gunungku menjadi. Bahkan

hingga Sumatra dan Kalimantan. Bila bekerja libur, aku selalu berpetualang,

selain itu akupun mulai rajin ikut pengajian yang diadakan sesama karyawan.

Enam tahun di Batam, aku pulang ke Jawa. Sore bapak bilang “kamu mau

dilamar nduk. Besok ada yang mau datang ke tempat ketemu”. Aku terkejut,

tetapi aku tertawa hingga bapak mencubitku. Dan aku bilang ke bapak “jam

berapa pak? pagi atau siang? soalnya Sofi mau naik gunung nih”. Dan lagi-lagi

bapak mencubit pipiku “dasar otak gunung”, ucap bapak sambil berlalu. Sahabat

Binamas ada yang tahu perasaanku saat itu, datar dan biasa saja, bahagia atau

entah. Aku tak merasakan apa-apa, bahkan siapa laki-laki yang hendak melamar

akupun tidak. Bahkan saat kakak dan adikku meledek, aku biasa saja. Maklum,

selama ini sosok makhluk bernama laki-laki tak pernah ada di otakku.

Pacaranpun aku tak pernah. Naksir cowo? jauh dari daftar acaraku. Tapi itu

bukan berarti aku tidak punya teman laki-laki. Dan esok yang dijanjikanpun tiba,

kakak-kakak dan adikku heboh mengintip, tapi aku tetap biasa saja. Hingga

bapak memanggilku ke ruang tamu. Aku memakai baju gunungku, ku pikir aku

tampak percaya diri dan gagah bagiku, itu pakaian terbagus daripada rok panjang

yang ribet. Ku biarkan ibu dan kakak-kakakku ngomel dan ku tak mau memakai

pakaian yang feminim, yang sudah susah payah mereka siapkan. Memasuki

ruang tamu, aku tidak berani menatap yang hadir. Aku duduk dekat bapak,

mukaku seperti udang rebus, dan ini baru terjadi sekali dalam hidupku, ”gimana

Sof” bapak mengucap kebekuan. Aku hanya menunduk dari tadi dan juga diam.

Tak menjawab pertanyaan dari bapak. Dan mataku malah justru melihat kaki

pelamarku, kaki yang putih dan bersih hingga bapak menyentuh punggungku,

karena terkejut aku tak bisa mengontrol ucapanku “putih pak, aku mau”.

Astagfirullah, ini akibat mata yang di umbar. Ruang tamu dipenuhi tawa tertahan

keluarga besarku. Aku tak tahu apa yang ada dibenak pelamarku tentang aku.

Dan aku merasa masa bodoh.

Dan pada hari yang ditentukan, akhirnya lelaki yang mau melamarku

datang ke rumah. Dan tak sampai seminggu setelah lamaran bapak menemuiku.

Saat itu hari rabu. Aku tengah bersiap untuk mendaki ke gunung Semeru. Bapak

bilang aku harus mengurus surat menikah. Karena hari senin depan aku menikah.

Aku protes, karena aku tidak diberitahu sebelumnya. Padahal setauku,

pelamarku itu cuma datang sekali ke rumah, rupanya mas Hari seorang tetangga

yang jadi perantara dengan bapak. Aku ngotot naik gunung meski keluargaku

melarang. Aku berjanji insya Allah hari minggu sudah datang sampai ke rumah.

Bapak kecewa dengan keputusanku, tetapi saat aku pamit bapak tertawa dan

mencubitku dan bapak bilang “sebentar lagi otak gunungmu akan hilang”. Aku

hanya bergumam. “Benarkah?”, dan pada malam hari minggu sore aku pulang

di sambut omelan ibu, karena was-was. Tetapi bapak adem-adem saja, justru

yang marah malah pakdhe dan embah. Tak cuma ngomel padaku, tapi karena

bapak dan ibu tak memingitku. Sebab bagaimana tradisi di daerahku orang yang

mau jadi pengantin tak boleh keluar rumah, sedangkan aku malah pergi naik

gunung. Dan begitulah tenda biru telah di dirikan setelah sehari sebelum aku

turun gunung. Bila ada tamu datang, mereka mencari calon pengantin, bapak dan

ibu bilang “sedang naik gunung”. Maka tamu pun bingung dan berkomentar ini

dan itu.

Dak akhirnya hari itupun tiba. Akad nikah berlangsung dengan hidmat,

dan tidak terasa air mata menetes saat ijab qobul bahkan bapakpun ikut

menangis. Demi Alloh, aku merasa bahagia luar biasa. Kemarin aku masih bebas

kemana saja dan beberapa jam kemudian, ternyata aku sudah terikat pernikahan

. Subhanallah, setelah ijab qobul, aku diminta untuk tanda tangan buku nikah.

Ku dengar dari balik tabir bapak meminta seorang laki-laki masuk dengan

membawa buku nikah ke ruang aku dan keluarga besarku, serta tamu undangan

wanita. Dan itulah pertama kalinya aku melihat jelas wajah suamiku putih, sperti

kakinya yang tampak dengan jenggot yang rapi. Aku merasa dengan tiba-tiba

jatuh cinta dengan dimabuk asmara. Aku tak berhenti mencuri pandang padanya.

Namu, apa yang terjadi, deg-degan menanti. Mas Hasan menantiku bukannya ke

tempat dudukku malah dengan pedenya menyambangi tempat duduk adikku,

sambil menyerahkan buku nikah. Dan serempak orang-orang di ruang itu

berteriak “Mas salah! Pengantinnya bukan yang itu. Tapi yang ini”. Kulihat

muka mas Hasan yang bersemu merah, ia tampak malu dan menahan tawa

sambil menuju ke arahku. Ruang yang penuh dengan kebahagiaan terlihat

semarak dengan gelak tawa. Wajahku dan adikku memang mirip. Saat kejadian

itu, ia berdandan dengan baju payet indah yang seharusnya ku pakai saat itu.

Tapi aku lebih memilih dengan gamis dan kerudung sederhana hingga tak

mencolok seperti adikku. Eh, malah jadi keliru. Dan alhmdulillah akhirnya aku

resmi menjadi istri mas Hasan. Setelah menikah, hidupku berubah, atas

bimbingan mas Hasan dan tentunya hidayah Allah pula tak lupa ku ucapkan

terimakasih pada mas Hari dan istri yang telah berani merekomendasikan aku

kepada calon suamiku, padahal aku masih jahil saat itu semua itu mereka

lakukan karena sayang dan kasihan padaku yang sering berpetualangan. Rencana

menikah tiga bulan ke depan dimajukan lima hari setelah lamaran. Dan

alhamdulillah bapak bisa di ajak bekerjasama oleh mas Hari dan mas Hasan, lagi

pula bapak juga ingin ada aku berhenti berpetualangan dan sangat setuju aku

menikah. Dan kini aku telah hamil lima bulan anak ke dua, Aisyah anak

pertamaku mulai masuk TK. Dan Alhmdulillah pula aku hidup bahagia serta tak

henti ku syukuri atas nikmat yang diberikan oleh Allah, memberiku suamiku

yang telah lama dari sejak pertama jumpa.

2. Judul : Taubat Seorang Ibu di Tangan Putrinya

Hari/tanggal : Senin/ 10 April 2017

Penyiar : Hilmi Rasyid

Ada seorang ibu yang merasa geram terhadap putrinya karena ia tidak lagi

seperti dulu dalam menghormati para tamu. Pekan ini, ia tidak menghormati

tamu-tamu ibunya. Sang Ibu merasa terheran-heran karena putrinya adalah

seorang gadis yang multazimah, kuat beragamanya. Di hari terakhir dari pekan

ini, ia duduk ketika ibunya menyambut tetangganya yang datang berkunjung.

Hampir saja sang ibu pingsan ketika melihat anaknya tetap terpaku duduk tidak

bergerak dari tempat duduknya. Tidak berdiri untuk menyambut tetangganya

yang baik hati lagi mulia. Lebih-lebih ketika tetangga itu mendekati si putri

sambil mengulurkan tangannya. Akan tetapi, sang putri Fatimah namanaya,

pura-pura tidak tahu dan tidak menyambut tangan uluran tetangganya. Ia

membiarkan saja sang tetangga berdiri beberapa saat sambil mengulurkan

tangannya di depan ibunya yang geram dan kebingungan. Ia membiarkan saja

sang tetangga berdiri beberapa saat hingga ibunya berteriak, berdiri, dan

menjabat tangannya. Sang putri hanya membalas dengan pandangan

ketidakpedulian tanpa bergeser sedikitpun dari tempat duduknya, seolah-olah ia

tuli tidak mendengarkan kata-kata ibunya.

Sang tetangga merasa sangat tidak enak melihat kelakuan putri dan ia

menganggap bahwa kehormatannya telah di injak-injak dan dihina, maka segera

ia menarik kembali dan berbalik ingin segera pulang ke rumahnya sambil

mengatakan “sepertinya saya mengunjungi kalian pada waktu yang tidak tepat”.

Disisi sang putri tiba-tiba meloncat dari tempat duduknya dan memegangi

tangan tetangganya lalu mencium kepalanya sambil mengatakan “maafkan saya,

demi Alloh saya tidak bermaksud berbuat buruk kepadamu” sang putri

menuntun tangannya dengan lembut dan penuh rasa sayang, dan penghormatan,

lalu mengajaknya duduk seraya mengatakan “tahukah engkau wahai bibi betapa

sayangnya, sangat mencintaimu, dan sangat menhormatimu”. Sang putri berhasil

menenangkan perasaan tetangganya dan menghapus goresan yang telah melukai

hatinya, karena sifatnya yang aneh dan tidak terpahami. Sementara sang ibu

menahan amarahnya jangan sampai termuntahkan dihadapan putrinya.

Sang tetangganyapun berpamitan untuk pulang, dan sang putri segera

bangkit mengulurkan tangan kanannya, sedangkan tangan kirinya, memegang

tangan kanan tetangganya agar tidak mengulurkannya kepadanya. Dia

mengatakan “seyogyanya tangan kanan saya harus tetap terulur tanpa engkau

mengulurkan tanganmu kepadaku, agar saya dapat melunasi keburukan apa yang

telah aku perbuat terhadapmu”. Akan tetapi, sang tetangga langsung mendekap

sang putri ke dadanya, dan menciumi kepalanya seraya mengatakan “tidak apa-

apa anakku, karena kamu telah bersumpah bahwa kamu tidak bermaksud buruk

kepadaku’. Begitu sang tetangga meninggalkan rumah, sang ibu langsung

menegur putrinya dalam kemarahan yang tertahan. “Mengapa kamu bertindak

seperti ini”, Fatimah menjawab “saya tahu kalau saya menyebabkan ibu merasa

tidak enak seperti ini. “Maafkan saya ibu”. Ibunya kembali bertanya “ia

mengulurkan tangan kepadamu, tetapi kamu tetap duduk tidak berdiri dan tidak

menjawab” sang putri menjawab, “engkau wahai ibu, engkau juga melakukan

yang demikian”. Ibu berteriak dengan penuh rasa heran, “apa? aku

melakukannya”. Ia menjawab “ibu melakukannya siang dan malam.

Ibunya semakin marah teheran-heran, “apa aku melakukannya siang dan

malam?” ia menjawab, “betul bu. Dia menjulurkan tangannya kepada ibu, tapi

ibu tidak pernah menjabat tangannya”. Ibunya semakin marah, dan tidak paham,

“siapa yang mengulurkan tangannya kepadaku, dan aku tidak menyambutnya?”

Fatimah menjawab ”Allah bu. Allah yang Maha Suci mengulurkan tangannya

kepada ibu di siang hari, agar ibu bertaubat. Dan dia menulurkan tangannya

kepada ibu di malam hari agar ibu bertaubat. Akan tetapi ibu tidak mau

bertaubat. Ibu tidak mengulurkan tangan kepada-Nya”. Sang ibupun terdiam.

Ucapan putrinya membuatnya terancam dan tertegun, saat putri melanjutkan

perkatannya. Bukankah ibu merasa sedih ketika saya tidak mengulurkan tangan

untuk menjabat tetangga kita? dan ibu khawatir jika dia berpresepsi buruk

kepadaku. Saya wahai ibu merasa bersedih setiap hari, ketika mendapati ibu

tidak mengulurkan tangan untuk bertaubat kepada Allah yang Yang Maha Suci,

yang mengulurkan tangannya kepada ibu di siang hari dan di malam hari.

Apakah engkau mengetahui, engakau wahai ibu, Tuhan kita

membentangkan tangannya kepada Ibu dua kali dalam setiap hari, sementara ibu

tetap mengangkat tangannya dengan taubat, begitu pertanyaan sang putri

Fatimah. Maka, berlinanglah kedua mata sang ibu. Sang putri melanjutkan

ucapannya semakin menajamkan nasehatnya. Saya sangat mwngkhawatirkan

ibu ketika ibu tidak shalat, karena pertama kali yang akan ditanyakan kepada ibu

di hari kiamat, adalah shalat. Saya sangat bersedih, ketika ibu keluar dari rumah

tanpa menutup aurat yang diperintahkan oleh Allah SWT. Bukankah ibu merasa

tidak enak ketika melihat tindakanku terhadap tetangga kita? saya wahai ibu

sangat merasa tidak enak melihat di hadapan teman-temanku, ketika

mempertanyakan kepadaku tetang keluarnya ibu tanpa hijab, dan tanpa

memperhatikan aturan-aturan agama, sementara saya adalah gadis yang

berhijab. Maka, air mata taubat semakin terus mengalir membasahi kedua pipi

sang ibu, dan putripun ingin menangis tidak bisa menahan harunya melihat

ibunya yang menangis dan bisa menerima kebenaran. Ia berakhir dengan

menangis dan memeluk erat ibunya dengan rasa kasih sayang mendalam.

Sementara ibunya dengan isak tangisnya mengalir, bahkan aku bertaubat

kepada-Mu ya Rabb. Aku bertaubat kepada-Mu.

3. Judul : Perjuangan Cinta Seorang Istri

Hari/tanggal : Senin/ 17 April 2017

Penyiar : Hasan Safik

Semuanya berawal dari sebuah rumah mewah pinggiran desa yang mana

hiduplah disana sepasang suami istri, sebut saja namanya Pak Dion dan Ibu Dian.

Pak Andre adalah anak tunggal keturunan orang terpandang di desa itu,

sedangkan ibu Dian adalah anak orang biasa. Namun demikian, kedua orang tua

Pak Dion sangat menyayangi menantu satu-satunya itu, karena selain rajin,

patuh, dan taat beribadah Bu Rina juga sudah tidak punya saudara dan orangtua

lagi. Mereka semua menjadi salah satu korban gempa beberapa tahun yang lalu.

Sekilas orang memandang mereka adalah pasangan yang sangat harmonis. Para

tetanggapun tahu dulu mereka merintis usaha dari kecil untuk mencapai

kehidupan lapang seperti sekarang ini.

Sayangnya pasangan ini belum lengkap dalam kurun waktu 10 tahun usia

pernikahannya mereka belum juga dikaruniai seorang anak. Akibatnya Pak

Andre putus asa, hingga walau masih sangat cinta dia berniat untuk menceraikan

sang istri yang dianggapnya tidak mampu memberikan keturunan sebagai

penerus generasi. Setelah melalui perdebatan sengit dan sangat sedih dan duka

yang mendalam akhirnya bu Dian pun menyerah kepada keputusan suaminya

untuk tetap bercerai. Sambil menahan perasaan yang tidak menentu suami istri

itu pun menyiapkan rencana perceraian tersebut kepada orang tuanya. Orang tua

pun menentang keras sangat tidak setuju. Tapi tampaknya keputusan Pak Dion

sudah bulat, dia tetap akan menceraikan bu Dian.

Setelah berdebat cukup lama dan alot akhirnya dengan berat hati kedua

orang tuanya menyutujui perceraian tersebut dengan satu syarat, yaitu agar

perceraian itu juga diselenggarakan dalam sebuah pesta yang sama besar seperti

pesta saat mereka menikah dulu. Karena tak ingin mengecewakan kedua orang

tuanya persetujuan syarat itupun mereka setujui. Beberapa hari kemudian pesta

diselenggarakan saya berani bersumpah itu adalah sebuah pesta yang sangat

tidak membahagiakan bagi siapapun yang hadir. Pak Dion tampak tertekan stres

dan terus menenggak minuman beralkohol sampai mabuk dan sempoyongan.

Sementara Ibu Rina tampak terus melamun dan sesekali mengusap air mata

nelangsa di pipinya. Disela mabuknya itu tiba-tiba Pak Andre berdiri tegap dan

berkata lantang “Istriku, saat kamu pergi nanti ambil saja dan bawalah serta

semua barang yang paling berharga atau apapun itu yang kamu suka dan kamu

sayangi selama ini”. Setelah berkata demikian, tak lama kemudian ia semakin

mabuk dan akhirnya tak sadarkan diri.

Ke esokan harinya seusai pesta Pak Dion terbangun dengan kepala yang

masih berdenyut-denyut berat. Dia merasa asing dengan sekelilingnya, tak

banyak yang dikenalnya kecuali satu Dian istrinya yang masih sangat ia cintai,

sosok yang selama ini bertahun-tahun menemani hidupnya. Maka dia pun lalu

bertanya “Ada dimanakah aku? Sepertinya ini bukan kamar kita”. begitu katanya

kepada istrinya Bu Rina. Apakah aku masih mabuk dan bermimpi? Tolong

jelaskan. Bu Dian pun lalu menatap suaminya dengan penuh cinta dan dengan

mata berkaca dia menjawab “Suamiku, ini di rumah peninggalan orang tuaku

dan mereka itu para tetangga. Kemarin kamu bilang di depan semua orang bahwa

aku boleh membawa semua apa saja yang aku mau dan aku sayangi. Kemudian

Bu Dian melanjutkan kata-katanya “dan perlu kamu tahu suamiku, di dunia ini

tidak ada satu barangpun berharga dan aku cintai dengan sepenuh hati kecuali

kamu karena itulah kamu sekarang ku bawa serta kemanapun aku pergi. Ingat

kamu sudah berjanji dalam pesta itu”. Dengan perasaan tertegun sejenak dan

sesaat tersadar pak Dion pun lalu bangun dan kemudian memeluk istrinya erat

dan cukup lama sambil terdiam. Bu Dian pun hanya bisa pasrah tanpa mampu

membalas pelukannya. Ia biarkan kedua tangannya tetap lemas, luluh sejajar

dengan tubuh kurusnya. “Maafkan aku istriku, aku sungguh bodoh dan tidak

menyadari bahwa ternyata sebegitu dalamnya cinta kamu buat aku, sehingga

waktu aku telah menyakitimu dan berniat menceraikanmu sekalipun, kamu tetap

masih membawa serta diriku bersamamu dalam keadaan apapun”. Kedua suami

istripun ikhlas berpelukan dan saling bertangiskan berpelampiasan penyesalan

kesalahannya masing-masing. Mereka akhirnya mengikat janji lagi berdua untuk

tetap saling mencintai hingga ajal memisahkannya.

4. Judul : Pengorbanan Adik Kepada Kakaknya

Hari/tanggal : Senin/ 21 April 2017

Penyiar : Hasan Safik

Ani dilahirkan disebuah dusun pegunungan yang sangat terkucil. Hari

demi hari, orang tuaku membajak tanah kering kuning, dan punggung mereka

menghadap ke langit. Aku mempunyai seorang adik, tiga tahun lebih muda dari

aku. Suatu ketika untuk membeli sebuah sapu tangan, yang mana semua gadis

di sekelilingku kelihatannya membawa. Aku mencuri 50 sen dari laci ayahku.

Ayah segera menyadarinya. Beliau membuat adikku dan aku berlutut di depan

tembok, dengan sebuah tongkat bambu di tangannya. “siapa yang mencuri uang

itu?” beliau bertanya. Aku terpaku terlalu takut untuk berbicara. Ayah tidak

mendengar siapapun mengaku. Jadi beliau mengatakan “baiklah, kalau begitu,

kalian berdua layak di pukul”. Dia mengangkatkan bambu itu tinggi-tinggi.

Tiba-tiba adikku mencengkeramkan tangannya dan berkata “Ayah, aku yang

melakukannya”. Tongkat panjang itupun menghantam punggung adikku

bertubi-tubi. Ayah begitu marahnya, sehingga ia terus menerus mencambukinya,

sampai beliau kehabisan nafas. Sesudahnya beliau duduk di atas ranjang bata,

dan memarahi kami. “kamu sudah belajar mencuri dari rumah sekarang, hal

memalukan apa lagi yang akan kamu lakukan di masa mendatang kamulah yang

dipukul sampai mati. Kamu pencuri, tidak tahu malu”, begitu katanya.

Malam itu, ibu dan aku memeluk adikku dalam pelukan kami. Tubuhnya

penuh dengan luka, tetapi ia tidak menitihkan air mata setetespun.

Dipertengahan malam itu, saya tiba-tiba mulai menangis meraung-raung.

Adikku menutup mulutku dengan tangan kecilnya dan berkata “kak jangan

menangis lagi sekarang, semuanya sudah terjadi”. Aku selalu membenci diriku

sendiri, karena tidak memiliki cukup keberanian untuk maju mengaku.

Bertahun-tahun telah lewat, tapi insiden tersebut masih kelihatan seperti baru

kemarin. Aku tidak pernah akan lupa tampang adikku ketika ia melindungiku.

Waktu itu, adikku berusia 8 tahun, sedangkan aku berusia 11 tahun. Ketika

adikku berada pada tahun terakhir SMP, ia lulus untuk masuk ke SMA, di pusat

kabupaten. Pada saat yang sama, saya diterima untuk masuk ke sebuah

universitas provinsi. Malam itu, ayah berjongkok di halaman, menghisap rokok

tembakaunya, bungkus demi bungkus. Saya mendengarnya berucap “kedua anak

kita memberikan hasil yang terbaik, hasil yang begitu memuaskan”. Ibu

mengusap air matanya yang mengalir dan menghela nafas. “Apa gunanya,

bagaimana mungkin kita bisa membiayai keduanya sekaligus”, saat itu juga

adikku berjalan keluar ke hadapan ayah, dan berkata “Saya tidak mau

melanjutkan sekolah lagi, telah cukup banyak membaca buku”. Ayah

mengayunkan tangannya dan memukul kepadanya. “mengapa kamu mempunyai

jiwa yang begitu lemah. Bahkan jika saya harus mengemis di jalanan, saya akan

menyekolahkan kamu berdua sampai selesai”. Begitu kata ayah. Kemudian ayah

mengetuk semua rumah di dusun untuk meminjam uang. Aku menjulurkan

tangan, selembut yang aku bisa, ke muka adikku yang membengkak dan berkata

“seorang anak laki-laki, harus meneruskan sekolahnya. Kalau tidak, ia tidak

akan pernah meninggalkan jurang kemiskinan ini. Aku sebaliknya, telah

memutuskan untuk tidak lagi meneruskan ke universitas”. Siapa sangka,

keesokan harinya, sebelum subuh datang, adikku meninggalkan rumah dengan

beberapa helai pakaian lusuh, dan sedikit kacang yang sudah mengering. Dia

menyelinap ke samping ranjangku, dan meninggalkan secarik kertas diatas

bantalku. “kak, masuk ke universitas tidaklah mudah, saya akan mencari kerja,

dan mengirimu uang”. Aku memegang kertas tersebut di atas tempat tidurku,

dan menangis dengan air mata bercucuran, sampai suaraku hilang.

Tahun itu, adikku berusia 17 tahun, sedangkan aku 20 tahun. Dengan uang

yang ayahku pinjam dari seluruh dusun, dan uang adikku hasilkan dari

mengangkut semen punggungnya di lokasi konstruksi, aku akhirnya sampai di

tahun ke tiga di universitas. Suatu hari, aku sedang belajar dikamarku, ketika

teman sekamarku masuk dan memberitahukan “ada seorang pemuda dusun

menunggumu di luar sana” mengapa ada seorang penduduk dusun mencariku/

begitu pikirku. Aku berjalan keluar dan melihat adikku dari jauh. Seluruh

badannya kotor tertutup debu semua, semen dan pasir. Aku menanyakannya,

“mengapa kamu tidak bilang ke teman sekamarku, kamu adalah adikku/” dia

menjawab tersenyum, “lihat bagaimana penampilanku apa yang akan mereka

pikir jika mereka tahu saya adalah adikmu/ apa mereka tidak akan

menertawakanmu/” aku merasa trenyuh, dan air mata memenuhi pipiku. Aku,

menyapu debu-debu dari adikku semuanya, dan tersekat-sekat dalam kata-

kataku, “aku tidak peduli dengan omongan siapapun, kamu adalah adikku

apapun juga, kamu adalah adikku bagaimanapun penampilanmu”. Dari sakunya

ia mengeluarkan sebuah jepit rambut berbentuk kupu-kupu. Ia memakaikannya

kepadaku dan terus menjelaskan ”saya melihat semua jenis gadis kota

memakainya, jadi saya pikir, kamu juga harus memakai satu”. Aku tidak dapat

menahan diri lebih lama lagi, aku menarik adikku dalam pelukanku dan

menangis. Tahun ini ia merupakan 26tahun sedangkan aku 29 tahun.

Kali pertama aku membawa temanku ke rumah, kaca jendela yang pecah

telah diganti, dan kelihatan bersih dimana-mana. Setelah temanku pulang, aku

manari seperti gadis kecil di depan ibuku. “bu, ibu tidak perlu menghabiskan

banyak waktu untuk membersihkan rumah kita”. Tetapi katanya sambil

tersenyum, “itu adalah adikmu yang pulang awal untuk membersihkan rumah

ini. Tidakkah kamu melihat luka pada tangannya? ia terluka pada saat memasang

kaca baru itu”. Aku masuk ke dalam ruangan kecil adikku. Melihat mukanya

yang kurus, seratus jarum serasa menusukku. Aku mengoleskan sedikit salep

pada lukanya, dan membalut lukanya. “Apakah itu sakit?”aku menanyakannya.

“tidak, tidak sakit. Kamu tahu ketika saya bekerja di lokasi konstruksi? batu-

batu berjatuhan setiap kali waktu, bahkan itu tidak menghentikanku kerja”, dan

ditengah kalimat itu ia berhenti. Aku membalikkan tubuhku memunggunginya,

dan air mata turun deras mengalir ke wajahku.

Tahun itu, adikku 23 tahun, aku 26 tahun. Ketika aku menikah, aku tinggal

di kota. Suamiku dan aku, mengundang orang tuaku untuk datang dan tinggal

bersama kami. Tetapi mereka tidak pernah mau. Mereka mengatakan, “sekali

meninggalkan dusun, mereka tidak akan tahu harus mengerjakan apa”. Adikku

tidak setuju juga, dak mengatakan “kak, jagalah mertuamu saja, saya akan

menjaga ibu dan ayah disni”. Suamiku menjadi direktur di pabriknya. Kami

menginginkan adikku mendapatkan pekerjaan sebagai manager pada

departemen pemeliharaan. Tetapi adikku menolak tawaran tersebut. Ia bersegera

memulai bekerja sebagai pekerja reparasi. Suatu hari, adikku berada di atas

sebuah tangga untuk memperbaiki sebuah kabel. Ketia ia mendapat sengatan

listrik, dan masuk rumah sakit. Suamiku dan aku pergi menjenguknya. Melihat

gips putih pada kakinya, saya menggerutu “mengapa kamu menolak untuk

menjadi manager? Manager tidak akan pernah harus melakukan sesuatu yang

berbahaya seperti itu. Lihat kamu sekarang, luka yang begitu serius, mengapa

kamu tidak mau mendengar kami sebelumnya”, dengan tampang yang serius

pada wajahnya ia membela keputusannya “kegiatan kakak ipar, ia baru saja jadi

direktur, dan saya hampir tidak berpendidikan. Jika saya menjadi seorang

manager seperti itu?, berita apa yang akan tersebar?”. Mata suamiku dipenuhi

air mata, keluar kata-kataku yang sepatah-patah. “tapi kamu kurang pendidikan

juga karena aku. Mengapa membicarakan masa lalu/” adikku menggenggam

tanganku.

Tahun itu ia berusia 26 athun. Dan aku 29 tahun. Adikku kemudian

berlanjut hingga ke usia 30 tahun, ketika ia menikahi gadis petani dari dusun itu.

Dan acara pernikahannya pembawa acaranya bertanya kepadanya. “siapa yang

paling kamu hormati dan kasihi. Tanpa berfikir ia menjawab “kakakku. Ia

melanjutkan dengan menceritakan sebuah kisah, yang bahkan tidak dapat ku

ingat. Ketika saya pergi ke sekolah SD, ia berada pada dusun yang berbeda.

Setiap hari kakakku dan saya berjalan selama 2 jam untuk pergi ke sekolah dan

pulang ke rumah. Suatu hari saya kehilangan dari satu sarung tanganku. Kakakku

memberikan satu, dari kepunyaannya. Ia hanya memakai satu saja dan berjalan

sejauh itu. Ketika kami tiba di rumah, tangannya begitu gemetaran, karena cuaca

yang begitu dingin. Sampai ia tidak dapat memegang subyeknya. Sejak hari itu,

saya bersumpah “selama saya masih hidup, saya akan menjaga kakakku dan baik

kepadanya”. Tepuk tangan membanjiri ruangan itu, semua tamu memalingkan

perhatiannya kepadaku. Kata-kata begitu susah dikeluarkan dari bibirku. Dalam

hidupku, aku sangat berterima kasih kepada adikku.

DAFTAR GAMBAR

(Gmbar 1. Logo Radio Binamas FM Purworejo) (Gambar 2. studio Radio Binamas

FM Purworejo)

(Gambar 3. Ruang siaran Radio Binamas FM) (Gambar 4. Ruang Operator)

(Gambar 5. Peneliti bersama staf Radio Binamas FM ) (Gambar 6. siaran Jalan

Cahaya )

(Gambar 7. siaran Khazanah Malam)