titas kuliah tamadun islam

KULIAH KE 2TAMADUN ISLAM : Konsep Dan

Pandangan Semesta

Oleh :Hajjah Wan Aminah Haji Hasbullah

PPSK, USM (waminah@usm.my)

1

We leadOBJEKTIF KULIAH

2

We lead

KONSEP TAMADUN ISLAM

PANDANGAN SEMESTA ALAM

oIslam itu sendiri yg melahirkan & mencetuskan ketamadunan

oBermula dgn sejarah kebangkitan Nabi Muhammad 9s.a.w) yg diutuskan menjadi Rasul & turun nya Al-Quran pd thn 610 M.

oAjaran Islam yg brsumberkan Al-Quran, pelaksanaan & pentafsirannya melalui sunnah Nabi Muhammad (s.a.w) tlh mengutarakan konsep ketamadunan, kemajuan, kehidupan bandar & berperadaban.

oAsas2 Islam- bkn skdr akidah & tauhid shj tetapi munculnya kehidupan peribadi yg unggul, kemasyarakatan yg mantap & kenegaraan yg tersusun

3

We lead

o Sumber tamadun Islam – hasil sumbangan para ilmuan Islam yg mewakili zmn masing2.

o Tamadun Islam melalui ajaran & pnyebaran Islam – suatu penyelesaian mutlak kpd prmslhan global, terutama prmslhn yg brlaku di alaf baru ini.

o Penyelesaian melalui kaedah toleransi & tidak menolak kemajuan.

4

We lead

PERISTILAHAN TAMADUN ISLAM

Kajian ttg konsep tamadun Islam prtama kalinya dikemukakan oleh Ibn Khaldun pd abad ke 14 M melalui bukunya “Al-Mukadimmah li Kitab Al-’Ibar”.

Memperkenalkan istilah “Umran” yg brmaksud “..kawasan tanah atau rumah yg didiami, diduduki org, tinggal menetap, segolongan penduduk yg menetap, dlm suatu keadaan yg berkembang subur.”

5

We lead

Ibn Khaldun mengutarakan 4 kriteria yg dimiliki oleh sesebuah masy yg mencapai tahap ‘umran”, iaitu :

1. Pegangan agama yg kuat2. Sistem kenegaraan yg teratur3. Sistem perundangan yg mantap4. Budaya hidup berorientasikan kekotaan5. Pencapaian yg tinggi dlm kaedah penulisan, senilukis &

senireka.

6

We lead

Selain dr istilah umran, para ilmuan Islam juga menggunakan istilah hadharah, madaniyyah, tamaddun & thafaqah.

Istilah2 ini turut menggambarkan kehidupan yg maju & brtamdun yg merujuk kpd ketinggian akhlak & pembangunan bdr.

Tamdun Islam tidak trbatas kpd kemajuan kebendaan/material shj tetapi lebih luas mencakupi pembangunan fizikal, rohani & jasmani manusia.

Tamadun Islam brmaksud suatu pencapaian kemajuan dlm kehidupan individu, masy & negara dr segi rohani & jasmani di samping menikmati kemajuan dlm bidang pemikiran & intelektual.

Islam sbg Ad-Din - cara hidup yg sesuai & diterimapakai utk sepanjang zaman

7

We lead

TAMADUN ISLAM DARI PELBAGAI PERSPEKTIF

8

We leadASAS TAMADUN ISLAM

9

We lead

10

We lead

11

We lead

12

We leadSUMBER-SUMBER TAMADUN ISLAM

13

We lead

14

We leadCIRI-CIRI KHUSUS TAMADUN ISLAM

Di klgn sarjana Barat ada mengemukakn ciri2 tmdn spt adanya penempatan, wujudnya bdr & kota, peningkatan kualiti hidup, adanya kemajuan material etc.

Ciri2 ini sememangnya tlh ada dlm tmdn Islam tetapi jrg diketengahkn.

Tamadun Islam mempunyai ciri2 khusus yg membezakan ia dgn tamadun2 lain.

Ciri2 khusus ini yg menggambarkn nilai sebenar ketamadunan Islam.

15

We lead

16

We lead

17

We leadMATLAMAT TAMADUN ISLAM

1. Menjaga hbgn baik ant makhluk dgn Pencipta

Melalui keimanan teguh, akidah yg lurus , teguh pengabdian kpd AllahTerkandung dlm konsep Tauhid Rububiyyah & Tauhid UluhiyyahTauhid Rububiyyah : Allah ialah Tuhan pengatur segala sesuatuTauhid Uluhiyyah :peng-Esaan Allah dalam ketuhanan

18

We lead

2. Menjaga hbgn baik sesama manusia

Mnusia tidak blh hdp brsendirian, terutama dlm pembinaan tamadun & mengejar kemajuan.Islam menggariskn panduan dlm membina hbgn tsbt dgn cara menghayati segala sifat terpuji & menjauhi sifat2 tercela.Cth : pertolongan sesama mnusia ats perkara kebaikan & menjauhi prtlgn atas perkara keburukan.Tamadun Islam menjaga kesejahteraan umat.Haram dan melarang mnusia menuduh, mengumpat, mengeji & mencuri

19

We lead

3. Menjaga kewarasan akal

Akal adalah anugerah Allah plg istimewa kpd mnusia.

Membezakan mnusia dgn binatang & makhluk Allah yg lain

Dlm membina kemajuan & pradaban, akal yg waras mesti dijaga & digunakn utk tujuan yg murni bkn membawa kpd kemusnahan diri sendiri & org lain.

20

We lead

4. Menjaga diri & nyawa

Nyawa merupakn anugerah Allah utk memberi peluang & bekalan kpd mnusia mengabdikn diri kpdnya.Dlm membina tmdn & kemajuan, maka prlu menjaga nyawa mnusia.Jiwa & nyawa mnusia adalah milik mutlak Allah. Mnusia hnya pemilik secara nisbi shjPerlu jaga nyawa diri sendiri & org lain.Perlindungan drp kekejaman, pembunuhan tnpa sbb yg diharuskn, samada membunuh diri sendiri atau org lain

21

We lead

5. Keselamatan harta

Islam tidak melarang pengumpulan harta & bekerja untuk menyara diri & keluargaMenekankn matlamat & usaha mesti selari dgn kehendak IslamCth : mencari hasil yg halal & membelanjakan harta utk tujuan kebaikanMengelak sifat boros, iaitu membelanjakan harta tanpa berhemah

22

We lead

6. Menjaga hbgn antara makhluk & alam sekitar

Dlm membina tmdn, Islam membentuk mnusia spya menjaga hbgn yg baik dgn makhluk lain trmasuk alam sekitar

Cth : mengharamkn pembunuhan yg zalim & kejam wpun ke atas haiwan.

Mengurus & menjaga alam sekitar dgn baik, bkn merosakkan

23

We leadCIRI-CIRI SEJAGAT TAMADUN ISLAM

1. Keadilan :

Pembentukan peribadi & klrga Islam Penubuhan institusi2 pendidikan Prlaksanaan hukum syariah Menyuruh kpd kebaikan & mencegah kemungkaran Kesejahteraan sosial, ekon & politik demi pembangunan

ummah (pembangunan brsepadu, pembasmian kezaliman, prsaudaraan Islam,kemantapan institusi klrga & pembinaan masy Islam)

24

We leadASAS-ASAS MASYARAKAT ISLAM

1. Allah s.w.t Pencipta mnusia, masy & mengembangkn keturunan mrk

2. Allah s.w.t yg mengatur institusi klrga & masy, melahirkn ksh syg antara mrk

3. Allah s.w.t menciptakn mnusia berbangsa2, mempunyai plbagai bahasa pertuturan utk saling berinteraksi antara mrk & saling brhbgn

4. Syariat Islam diturunkn oleh Allah s.w.t utk mengatur kehidupn masy mnusia majmuk di bwh satu prlembagaan hidup iaitu ISLAM

25

We lead

ASAS PEMBENTUKAN NEGARA ISLAM

1. Menggantikn smngt “asabiyyah” – fanatik kaum kpd semangat akidah & kesatuan ummah

2. Syariat Islam menjadi sumber prundangan negara

3. Pemerinatahan Islam berlandaskan sistem syura

4. Piagam Madinah adalah perlembagaan negara yg mnjadi asas pemantapan negara Islam Madinah

26

We lead

PERKEMBANGAN SISTEM POLITIK & PEMERINTAHAN ISLAM

27

We lead

28

We lead

FENOMENA KERUNTUHAN TAMADUN UMAT ISLAM

• 1. Muncul kuasa2 lain menjajah dunia- cth : Kejatuhan kota Baghdad swktu zmn Abassiyah ke tgn kaum Barbarian Mongol pimpinan Hulagu Khan pd 1258 M.

• 2. Pertembungan dgn kekuasaan Barat & perluasan modenisme. Cth : empayah Turki Ottomaniah tunduk pd kekuasaan Barat.

• 3. Kebekuan pemikiran & kejahilan- membuka ruang kpd kuasa Barat utk melakukan serangan pemikiran & menyebarkan ideologi mrk

29

We lead

MEDAN UTAMA PENJAJAHAN BARAT KE ATAS UMAT ISLAM

30

We leadSUMBANGAN TAMADUN ISLAM

1. Astronomi•Antara ilmu yang paling berkembang di dalam tamadun Islam.

•Gabungan ilmu matematik dan geografi.

•Peringkat permulaan terpengaruh dengan astronomi Yunani dan India.

•Kemudian berkembang maju dan mengatasi dua tamadun tersebut dan menjadi rujukan sehingga abad ke 17.

31

We lead

Tokoh-tokoh Astronomi Islam

1.Abu Jaafar Muhammad ibn Musa al-Khawarizmi.•-ahli matematik.•-yang pertama menyiapkan taqwim untuk meramal kedudukan planet dan bintang, taqwim tersebut di panggil (Zij al-Sindhind).•-Menulis tentang astrolab Yunani

32

We lead

2. Abu Abdullah al-Battani (858-929)•-lahir di al-Raqqa, berhampiran kota Allepo, Syria.•-Karya beliau yang utama telah diterjemah dalam bahasa latin (De Scientia Stellarum) Ilmu Sains Bintang.•-Mengemukakan kaedah pengiraan astronomi secara trigonometri, fungsi sinus dan kosinus.

33

We lead

34

We lead

3.Abdul Rahman al-Sufi (903-986).

•-Karya beliau Figures of Stars (Rajah-rajah bintang).•-Sarton menganggap karya cerapan yang paling agung.•-Muatkan peta bintang tetap dengan rajah dan diedar secara meluas di Eropah.

35

We lead

36

We lead

KESIHATAN DALAM TAMADUN ISLAM

• Dalam tradisi Islam terdapat dua amalan perubatan

• 1. Perubatan Nabi Muhammad s.a.w• 2. Perubatan yang diambil dari tradisi bukan Islam.

• Perubatan Nabi Muhammad s.a.w• -amalan perubatan mengikut sunnah Nabi Muhammad s.a.w.• -Hadis-hadis berkaitan amalan tersebut dikumpul khas,

seperti yang ditulis oleh Ibnu Al-Jauzi.

37

We lead

• Perubatan Bukan Dari Tradisi Islam

• -yang diamalkan oleh sarjana-sarjana Islam seperti Ibnu Sina dan Ar-Razi.

• -berasal dari dunia luar Islam.• -Sahabat bernama Harith ibn Kaladah, belajar di Jundisabur.• -awal perubatan ini kurang diterima oleh orang Islam, kerana

asal usul ilmu ini bukan dari orang Islam, bimbang kesan kepada akidah mereka.

38

We lead

39

We lead

• kesannya banyak pengamal perubatan daripada orang Kristian, Yahudi dan Parsi.

• -selepas itu, ramai muslim memperlajarinya di zaman Abbasiah setelah sekolah perubatan dibina di Baghdad.

• -terdapat pengaruh Yunani dalam perubatan Islam seperti teori humor dalam tubuh manusia.

40

We leadTEORI HUMORAL

41

We lead

• Beberapa bidang perubatan

• 1. Oftalmologi• -sarjana muslim membetulkan teori Yunani tentang penglihatan.• -Ibnu Haitam –objek mengeluarkan sinarannya sendiri lalu diterima oleh

retina mata, seterusnya diterjemah menjadi imej, buku Opticae Thesaurus al-Hazen.

• 2. Penyakit mata (katarak)• -membersihakan ruang yang terdapat katarak.• -Ammar bin Ali dari Mosul guna pendekatan baru, pembedahan sedut

menggunakan tiub kosong.

42

We lead

43

We lead

TOKOH-TOKOH PERUBATAN TAMADUN ISLAM

1. Yahya bin Masawayh.

• -doktor kristian.

• -murid kepada Jibril ibnu Bakhtishu.

• -masyhur di era Khalifah Al-Muktasim

• -Manuskrip beliau tentang oftalmologi berjudul “al-Ashr Maqaalaat fi al-ayn” (Sepuluh Jurnal Tentang Mata).

44

We lead

2. Abu Bakar Muhammad Ibn Zakaria Ar-Razi (865-927).

•-tokoh perubatan yang teragung zaman Islam.•-Lahir di Ray, Iran.•-belajar ilmu perubatan di Baghdad dengan Hunain bin Ishak.•-buku-buku karangan beliau begitu terkenal dan menjadi bahan rujukan sehingga beratus-ratus kemudiaanya.

45

We lead

• beliau meletakkan etika perubatan di tempat yang tinggi dan menentang sebarang unsur penipuan atau penyelewangan dalam amalan perubatan.

• -Karya melebihi 200 judul, antaranya :-• 1. Kitab Al-Hawi (Liber Continens), merupakan sebuah

enkslopedia perubatan dan merupakan rujukan amat penting di Eropah sehingga abad ke 17.

• 2. Kitab Al-Mansur (Liber Medicinalis al-mansurem) yang mengandungi 10 artikel

• amalan dan seni perubatan.• 3. Kitab al-asrar (Kitab Rahsia), diterjemahkan ke dalam

bahasa Latin oleh Gerald Cremona pada 1187.• -Ar-Razi merupakan pengamal perubatan yang inovatif ini

jelas ditunjukkan beliau ketika memilih tempat untuk membina hospital di Baghdad.

46

We lead

47

We lead

3. Ibnu Sina (980-1037)

•-tokoh falsafah dan perubatan.•-Karyanya yang agung , Qanun fi al tibb•(Kanun Perubatan).•-Buku ini ditulis berdasarkan gabungan pengalaman perubatan Yunani, Arab dan cerapan beliau sendiri.•-Menjadi teks perubatan di Eropah hampir 600 tahun.•-buku ini sebuah ensiklopedia perubatan dan terdiri dari lima buah buku asas.•Asas-asas umum dalam perubatan.•Ubat-ubatan mudah.•Jenis-jenis penyakit pada anggota dalaman tubuh.•Penyakit-penyakit biasa yang merebak ke seluruh tubuh, misalnya demam.•Ubat-ubatan sebatian.

48

We lead

49

We lead

4. Abu Qassim Khalaf Ibn Abbas Az-Zahrawi (1233-1256) Latinnya abulcasis.

•-pakar bedah, pakar perubatan dan pakar farmasi.•-Kitab: Al-Tasrif•-mengandungi 30 bahagian, meliputi tajuk-tajuk dalam pelbagai bidang perubatan, merangkumi 1500 halaman.•-antara kandungi penting dalam buku tersebut:-•Manual tentang peralatan pembedahan dan alatan itu direka sendiri oleh al-Zahrawi.•Seni amalan perubatan yang terbaik pada masa itu.•Rawatan kauteri untuk menghentikan darah.•-karya al-Zahrawi menjadi terkenal di Eropah hasil terjemahan Gerald Cremona, beliau hanya menterjemah bab ke 13 sahaja dari buku tersebut.•-Guy de Chauliac dalam bukunya Great Surgery merujuk sebanyak 200 kali dari kitab Al-Zahrawi.

50

We lead

51

We leadPENUTUP

52