selamatdatang - syaifuddin-mr.comsyaifuddin-mr.com/wp-content/uploads/2017/08/01-agama.pdf ·...

UNAIR

Excelent with Morality

unggul, cerdas , mampu bersaing, tangguh, namun tetap bermoral tinggi.

Selamat Datang

MAKNA AGAMAPENGERTIAN

RUANG LINGKUP

KEBERADAAN AGAMA MENURUT

MANUSIA

HUBUNGAN MANUSIA DAN AGAMA

FUNGSI AGAMA BAGI MANUSIA

PENGERTIAN DARI BAHASA : KETERATURAN,

KEPATUHAN,TUNTUNAN, UNDANG-UNDANG, BALASAN.

DALAM ISLAM : ad-DIIN (KEBERHUTANGAN,KEPATUHAN,KEBIJAKSANAAN,KECENDERUNGAN ALAMI)

DARI ISTILAH : - Suatu kepercayaan akankeberadaan suatu kekuatan pengatur supranaturalyang menciptakan dan mengendalikan alam semesta.

RUANG LINGKUPCREDIAL/CREDO (KEYAKINAN) :

KEKUATAN SUPRANATURAL

RITUAL (PERIBADATAN) :CARA BERHUBUNGAN DENGAN YANG DIYAKINI

ETIKA-MORAL (SISTEM NILAI) : BUAH DARI RITUAL DENGAN LANDASAN KEYAKINAN YANG TERWUJUD DI MASYARAKAT

KEBERADAANNYA MNRT MANUSIA PSIKOLOGI (SIGMUND FREUD) : KETIDAKMAMPUAN

MANUSIA (INTERN/EKSTERN) KAUM POSITIVISTIK (AGUSTE COMTE) : TERKAIT

DENGAN PERKEMBANGAN SEJARAH PERADABAN INTELEKTUAL MANUSIA (MULAI TAHAP TEOLOGI, METAFISIK DAN POSITIVISTIK)

SOSIOLOGI (EMILE DURKHEIM) : PENYATUAN KEYAKINAN DAN RITUAL YANG BERLANGSUNG DI SUATU TEMPAT ATAU WAKTU TERTENTU .

AGAMA (M.IQBAL) : DI DALAM AGAMA ADA KEYAKINAN DAN DOGMA DALAM MENFSIRKAN ALAM METAFISIK, YANG BEDA DENGAN PENDEKATAN ILMU PENGETAHUAN.

HUBUNGAN MANUSIA DAN AGAMA

MERUPAKAN KEBUTUHAN YANG ALAMI

MERUPAKAN FITRAH

FUNGSI AGAMA BAGI MANUSIAPEMBENTUK KEPERCAYAAN

(PETUNJUK KEBENARAN)

PEMBENTUK SISTEM PERIBADATAN

PEMBENTUK SISTEM KEMASYARAKATAN (SUMBER MORAL)

FUNGSI MAKNAWI

FUNGSI IDENTITAS

CATATAN TAMBAHAN Kebutuhan manusia menurut Murtadlo Muthtohari ada 2 :

Alami (agama, rasa ingin tahu, bermasyarakat) dan Non Alami (keb. Berdasar kebiasaan yang dapat diganti dg yang lain)

Informasi keagamaan kpd manusia melalui 2 jalur : Wahyu(agama) dan Ilmu pengetahuan

Mnrt Alexis Carell : Penyimpangan manusia dikarenakanlemahnya nilai keimanan dan dominasi akal sertalemahnya hati.

Mnrt W. Oscar Lindberg : Penyimpangan manusiaterhadap agama disebabkan 2 hal : pandangan politik antarkelompok dan berkembangnya ilmu pengetahuan yang mengagungkan akal.

Kelemahan manusia ada 2 : sikap yang kadangmelebihi sikap Tuhan dan sikap yang memutlakkansistem Tuhan

Membentuk sikap konsisten terhadap agama masing-masing : Mengenali, Mengerti, Menghayati, Mengabdidan membela.

MAKNA ISLAMPENGERTIAN

RUANG LINGKUP

KEBERADAAN AJARAN ISLAM

PERANAN AGAMA (ISLAM)

KARAKTERISTIK AJARAN ISLAM

PENGERTIAN ISLAM SECARA BAHASA (LUGHOWI) : ASLAMU (BERSIH

DAN SELAMAT), ASSALAM (KEDAMAIAN DAN KESELAMATAN,MENYERAHKAN DIRI,KEPATUHAN), SALIMA (SEJAHTERA DAN SELAMAT)

ISTILAH : Agama yang diturunkan Allah kepadamanusia melalui Rasul-Nya yang berisi ajaranbagaimana manusia berhubungan denganTuhan,sesama dan dengan alam.

Jadi Islam : Ajaran dari Nabi/Rasulsebelum Nabi Muhammad SAWdan mengalami kesempurnaanpada zaman Nabi Muhammad SAW.(QS.Ali Imran:19 dan al-Maidah :3)

BEBERAPA AYAT TENTANG KEISLAMAN RASUL-RASUL SEBELUM NABI MUHAMMAD SAW

KEISLAMAN IBRAHIM DAN YA’KUB (AL-BAQOROH :132 DAN AL-HAJJ : 78)

KEISLAMAN NABI YUSUF (QS:YUSUF :101)

KEISLAMAN NABI MUSA (QS.YUNUS :84)

KEISLAMAN NABI ISA (QS.ALI IMRAN :52)

KEISLAMAN SULAIMAN (QS. AN-NAML :30-31)

RUANG LINGKUP ISLAMISLAM

AQIDAH SYARI’AH AKHLAQ

JADI :

-AQIDAH SEBAGAI LANDASAN

-SYARI’AH SEBAGAI ATURAN

-AKHLAQ MERUPAKAN APLIKASI

1.KEBUTUAN POKOK DALAM HIDUP DAN KEHIDUPAN (AT-TAHRIM: 6)2.KESINAMBUNGAN DAN PENYEMPURNA AGAMA-AGAMA SEBELUMNYA (AL-MAIDAH: 3)3.SEBAGAI AGAMA YANG SAH DISISI ALLAH(ALI IMRAN: 9)4.AGAMA YANG SESUAI DENGAN FITRAH(AR-RUUM:30)5.AGAMA YANG MENGHARGAI PERBEDAAN DAN MENGHILANGKAN UNSUR PEMAKSAAN(al-KAFIRUN:6 DAN AL-BAQOROH : 256)

1. MENGUBAH MASYARAKAT

2. SEBAGAI PEMBANGUN

3. MENYELARASKAN DIMENSI RITUALDAN SOSIAL

4. MEMBANGUN PRINSIP KECINTAANPADA SESAMA PADA DIMENSIEKONOMI DAN SOSIAL

KARAKTERISTIK AJARAN ISLAM

RABBANIYAH BAIK TUJUAN DAN ORIENTASI MAUPUN SUMBER ACUAN DAN KONSEP

INSANIYAH (MANUSIAWI)

UNIVERSAL (SYUMMUL)

MODERAT (WASTHIYAH)

MEMADUKAN PRINSIP (TSABAT) DAN FLEKSIBILITAS (MURUNAH)

REALISTIS (WAQI’IYAH)

JELAS (WUDHUH)