dakwah pencerahan.1

DAKWAH PENCERAHA

N OLEH: HENDAR RIYADI

• QS. ALI IMRAN/3: 104, 110

• QS. AL-NAHL/16: 125

DAKWAH

• MEMBEBASKAN (TAHRIR)

• MEMBERDAYAKAN (TAQWIYAH)

• MEMAJUKAN (TAQDIM)

PENCERAHAN

DAKWAH BI AL-LISAN

DAKWAH BI AL-QALAM WA AL-KITABAH

DAKWAH BI AL-HAL

TRANSFORMASI NILAI

TRANSENDEN

KESEIMBANGAN / MODERASI

BERPIHAK PADA KAUM DHUAFA

MEMBANGUN KEMITRAAN

SEMANGAT INOVATIF

• MEMBEBASKAN (TAHRIR)• MEMBERDAYAKAN

(TAQWIYAH)• MEMAJUKAN (TAQDIM)DAKWAH

PENCERAHAN

TANTANGAN DAKWAH

• GLOBALISASI • MIGRASI• REVOLUSI IPTEK• EKSPLORASI RUANG ANGKASA• PENEMUAN ARKEOLOGIS• GENETIKA• PENDIDIKAN DAN LITERASI• KESADARAN YANG MENINGKAT TENTANG

HARKAT DAN MARTABAT MANUSIA• HUBUNGAN ANTAR-AGAMA YANG SEMAKIN

DEKAT• MUNCULNYA KONSEP NEGARA-BANGSA• KESETARAN GENDER

15 GLOBAL CHALLENGES

FOR HUMANITYSustainable development and climate change

Clean Water

Population and resources

Democratization

Long-term perspectives

Global convergence of IT

Rich-poor gap

Health issues

Capacity to decide

Peace and conflictStatus of

women Transnational organized crimeEnergyScience and technology

Global ethics

PADA KTT ASEAN KE-12,PARA PEMIMPIN ASEAN MENEGASKAN KOMITMEN YANG KUAT UNTUK MEMPERCEPAT PEMBENTUKAN KOMUNITAS ASEAN PADA TAHUN 2015 SEJALAN DENGAN VISI ASEAN 2020 DAN BALI CONCORD II,DAN MENANDATANGANI CEBU DECLARATION ONACCELERATION OF THE ESTABLISHMENT OF AN ASEAN COMMUNITY BY 2015,SECARAKHUSUS,PARA PEMIMPIN SEPAKAT UNTUK MEMPERCEPAT PEMBENTUKAN KOMUNITASEKONOMI ASEAN PADA TAHUN 2015 DAN MENTRANFORMASIKAN KAWASAN ASEAN MENJADISUATU KAWASAN DIMANA TERDAPAT ALIRAN BEBAS BARANG, JASA, INVESTASI, DAN TENAGA KERJA TERAMPIL, SERTA ALIRAN MODAL YANG LEBIH BEBAS.

KARAKTERISTIK UTAMA KEA Pasar tunggal dan basis produksi Kawasan ekonomi yang berdaya saing tinggi Kawasan dengan pembangunan ekonomi yang

merata Kawasan yang terintegrasi penuh dengan

ekonomi global.

(CETAK BIRU KOMUNITAS EKONOMI ASEAN(ASEAN ECONOMIC COMMUNITY BLUEPRINT), 2009

KOMUNITAS EKONOMI ASEAN 2015

  MENGILHAMI PERUBAHAN. SEPERTI

BURUNG CAMAR JONATHAN LIVINGSTON SEAGULL DALAM KARYA RICHAR BACH. BAGI BURUNG CAMAR JONATHAN, HIDUP BUKAN UNTUK MAKAN SEPERTI KEBANYAKAN BURUNG CAMAR LAINNYA. TAPI HIDUP ADALAH SEBUAH PENERBANGAN MENEMBUS LANGIT, LALU KEMBALI MENGILHAMI PERUBAHAN.

MEMBERIKAN PENCERAHAN KEPADA SEMUA ORANG YANG MENGALAMI KERANGKENG “KEGELAPAN” HIDUP. SEPERTI MANUSIA GUA DALAM KARYA PLATO. DIA HARUS MENEMUKAN CAHAYA MATAHARI DAN KEMBALI MEMBERIKAN KABAR PENCERAHAN KEPADA MEREKA YANG TERKERANGKENG DALAM BAYANG-BAYANG CAHAYA GUA.

KEMAHIRAN ABAD KE-21

•TERLIBAT DALAM MENYELESAIKAN KOMPLEKSITAS MASALAH PRIBADI, MASYARAKAT LOKAL, NASIONAL, DAN GLOBAL

BERPIKIR KRITIS

•KOLABORASI DENGAN MASYARAKAT GLOBAL

KOMUNIKASI TINGKAT TINGGI

•MEMANFAATKAN TEKNOLOGI UNTUK KOLABORASI ONLINE DAN MENCIPTAKAN PENGETAHUAN BARU

MELEK TEKNOLOGI

JATI DIRI DA’I PENCERAHVISI

KEBERANIAN

INSPIRATOR

KERENDAHAN HATI

DA’I PENCERA

H

JALAN DAKWAH SANG PENCERAH

BERDAKWAAH DENGAN AKHLAQ MULIA

… APA ARTINYA DAKWAH YANG KULAKUKAN SELAMA INI, KALAU AKU TAK BISA MENUNJUKAN DALAM PRILAKU NYATA APA SESUNGGUHNYA AKHLAKUL KARIMAH, AKHLAK YANG MULIA ITU. (H. 446)

“ITULAH YANG SERING DILUPAKAN UMMAT ISLAM SENDIRI, AKHLAK,” UJARKU. KANGJENG NABI MUHAMMAD ITU DIBEKALI ALLAH SWT. DENGAN BANYAK MUKJIZAT. TAPI YANG SERING DICERITAKAN AL-QUR’AN DAN JUGA KESAKSIAN DARI PARA SAHABAT-SAHABAT, BAHKAN MUSUH-MUSUH NABI YANG KAFIR, ADALAH BUKAN KEHEBATAN MUKJIZAT-MUKJIZAT BELIAU, TAPI KELEMBUTAN AKHLAKNYA YANG MULIA”… (H. 396-7)

SELALU BELAJAR DAN TERBUKA

“SETIAP MANUSIA MEMPUNYAI HAK MENJADI BENAR. KEBENARAN SESUAI DENGAN PENGETAHUAN DAN PEMAHAMAN KITA YANG SELALU TERBATAS DIBANDINGKAN KELUASAN ILMU ALLAH. KARENA ITULAH KITA HARUS SELALU BELAJAR, BERSIKAP TERBUKA, MAU MEMPERHATIKAN SEKELILING”. (h. 448)

“HAKIKAT ILMU ITU TIDAK SEMUA ORANG BISA MENCERNA DENGAN BAIK DAN CEPAT. ITULAH MENGAPA DALAM MENCARI ILMU KITA HARUS BERPIKIRAN TERBUKA.” (h. 397-8)

KADANG MANUSIA LEBIH MEMILIH MELINDUNGI KEWIBAWAANNYA DARIPADA MEMPERTANYAKAN UNTUK APA FUNGSI KEWIBAWAAN ITU BAGI DIRINYA”. (H. 4467)

KETIKA KITA MEMINPIN ORANG LAIN, KITA SERING LUPA KALAU SEBENARNYA KITA MASIH BELUM MAMPU MEMINPIN DIRI SENDIRI. KITA MENGHARAPKAN ORANG LAIN BERTINGKAH LAKU SEPERTI YANG KITA INGINKAN, SEMENTARA KITA TIDAK MEMBUAT DIRI KITA LEBIH DULU MELAKUKAN APA YANG KITA INGINKAN ITU. (H. 448)

MENJADI TELADAN

AKHIRUL KALAMSETIAP PAGI DI AFRIKA, SEEKOR GAZELLE (KIJANG) TERJAGA. IA TAHU BAHWA IA HARUS BERLARI LEBIH CEPAT DARI SINGA TERCEPAT ATAU IA AKAN MATI.  SETIAP PAGI SEEKOR SINGA TERJAGA. IA TAHU BAHWA IA HARUS BISA MENGEJAR GAZELLE TERLAMBAT ATAU IA AKAN MATI KELAPARAN.  TIDAK PEDULI APAKAH KAMU SEEKOR SINGA ATAU SEEKOR GAZELLE, KETIKA MATAHARI TERBIT, KAMU HARUS MULAI BERLARI.

Aغريب Aك كنA فAي الدنيAا كأنأو عابر سبيل

وكانA ابنA عمر يقولA إذا باح Aيت فال تنتظر الص Aأمسبحت فال تنتظر AAAAAAوإذا أصحتك AAص AAاء وخذ من AAالمس AAAحياتك AAAومن AAAلمرضك

لموتك

WALLAHU A’LAM