adab pada guru

8/17/2019 Adab Pada Guru

1/10

Yang Ada Hanyalah Berkurangnya Umur

Des 30, 2012Muhammad Abduh Tuasikal, MScManajemen Qolbu

, Tema Menarik0 Komentar

Tidak ada awal dan akhir tahun, yang ada hanyalah umur yang semakin berkurang. Kenapasebagian orang lebih girang menyambut awal tahun? Padahal ulama dahulu begitu sedih jikamakin hari terus dilewati, di mana ajal semakin dekat. Bahkan mereka – para salaf – sampaibersedih jika waktunya berlalu tanpa amal sholih. Yang mereka terus pikirkan adalah ajal yangsemakin dekat, namun amal sholih yang masih kurang.

Tanda Kebaikan Islam: Meninggalkan Hal yang Tidak Bermanfaat

Menunggu satu waktu saja tanpa amalan, itu sudah membuangbuang waktu. Karena ingatlahsaudaraku bahwa waktu itu amat berharga bagi seorang muslim. !ika ia benarbenar menjaganya

dalam ketaatan pada "llah atau dalam hal yang berman#aat, itu menunjukkan kebaikan dirinya.$abi shallallahu ‘alaihi wa sallampernah bersabda,

!"# $ % & '& () & *+ * $ - & . $ / & $ & 4 $ 5 6 7 $ 8 * 6 $ )

%Di antara kebaikan islam seseorang adalah meninggalkan hal yang tidak bermanfaat & '(). Tirmid*i no. +-, /bnu Majah no. 01. 2yaikh "l "lbani mengatakan bahwa hadits ini shahih3.

!ika /slam seseorang itu baik, maka sudah barang tentu ia meninggalkan pula perkara yang haram,yang syubhat dan perkata yang makruh, begitu pula berlebihan dalam hal mubah yang sebenarnya

ia tidak butuh. Meninggalkan hal yang tidak berman#aat semisal itu menunjukkan baiknya seorangmuslim. 4emikian perkataan /bnu )ajab "l (ambali yang kami olah se5ara bebas '6ihat !aami7ul89lum wal (ikam, -: +;03.

!ika kita menyianyiakan waktu, itu tanda "llah melupakan kita. 8"ri# "l Yamani berkata,

#9"% ' (/: ;? @# 6B C B5 6) >5

%4i antara tanda "llah berpaling dari seorang hamba, "llah menjadikannya sibuk dalam hal yangsiasia.& 'Hilyatul Awliya’ , -aktu amat berharga, wahai saudaraku. /a tidak mungkin kan kembali setelah berlalu pergi.

EF#- ' G(9H? IJF

%Waktu adalah nafas yang tidak mungkin akan kembali.”

2yaikh 8"bdul Malik "l osim berkata, %>aktu yang sedikit adalah harta berharga bagi seorangmuslim di dunia ini. >aktu adalah na#as yang terbatas dan harihari yang dapat terhitung. !ika

waktu yang sedikit itu yang hanya sesaat atau beberapa jam bisa berbuah kebaikan, maka iasangat beruntung. 2ebaliknya jika waktu disiasiakan dan dilalaikan, maka sungguh ia benarbenarmerugi. 4an namanya waktu yang berlalu tidak mungkin kembali selamanya.& '6ihat risalah % AlWaqtu Anfas Laa a’ud&, hal. 3

Tanda waktu itu begitu berharga bagi seorang muslim karena kelak ia akan ditanya, di mana waktutersebut dihabiskan,

http://plus.google.com/u/0/106162917497550991730http://rumaysho.com/category/qolbuhttp://rumaysho.com/category/qolbuhttp://rumaysho.com/category/tema-menarikhttp://rumaysho.com/category/tema-menarikhttp://rumaysho.com/3072-yang-ada-hanyalah-berkurangnya-umur.html#disqus_threadhttp://rumaysho.com/category/qolbuhttp://rumaysho.com/category/tema-menarikhttp://rumaysho.com/3072-yang-ada-hanyalah-berkurangnya-umur.html#disqus_threadhttp://plus.google.com/u/0/106162917497550991730


2/10

6 $ B& & *L &9 &H $?& (/ & ! & * &7 & N &+ $ 6 & % $?& 6 $ ) () & 6 $ B& & O & # & & (/ & ! / ; $B 6 $ B& & P*(" & $?& (/ & ! P / $B* 6 $ B& & R &7 $ % * N 8 & U) & (! &L $ &F $ % & @V $B& () & @ &J & * W * - & '&P* & : $?& (/ & ! /7 $ X

%!edua kaki seorang hamba tidaklah beran"ak pada hari kiamat hingga ia ditanya mengenai# $%&umurnya di manakah ia habiskan' $(& ilmunya di manakah ia amalkan' $)& hartanya bagaimana ia

peroleh dan $*& di mana ia infakkan dan $+& mengenai tubuhnya di manakah usangnya.& '(). Tirmid*i no. +=-, dari "bi Bar*ah "l "slami. 2yaikh "l "lbani mengatakan bahwa hadits ini shahih3

Menyianyiakan waktu hanya untuk menunggununggu pergantian waktu, itu sebenarnya lebihparah dari kematian. /bnul ayyim rahimahullah dalam Al ,awa-id berkata,

(Y & ; Z$ & & (! &H $@ [ 6 B& \ & # *] & L $% & ̂ F $ / & _ & ̀ @ & C 6 B& \ & # *] & L $- & I J $F & U &B& ( & > '& ̂ F $ / 6 & ) @ [ & & I J $F & U *B& ( &

%Menyianyiakan waktu itu lebih parah dari kematian. Karena menyianyiakan waktumemutuskanmu dari 'mengingat3 "llah dan negeri akhirat. 2edangkan kematian hanyamemutuskanmu dari dunia dan penghuninya.&

/mam 2ya@7i pernah mendapat nasehat dari seorang su@,

O((: \N; !7(+ IJF

%>aktu laksana pedang. !ika engkau tidak menggunakannya, maka ia yang malah akanmenebasmu. 4an dirimu jika tidak tersibukkan dalam kebaikan, pasti akan tersibukkan dalam halyang siasia.& 6ihat adari"us /alikin, /bnul ayyim, : -+0.

Mereka Selalu Menyesal Jika Waktu Berlalu Sia-Sia, Sedangkan Kita?

Basyr bin "l (arits berkata,

;X? 6) ) VF% ;B /B 6) I () ;B :? (L \!% * () I;L % FZ _p(: E( # * 6) OX: ^) ;/B ! 6!N%

%"ku pernah melewati seorang ahli ibadah di Bashroh dan ia sedang menangis. "ku bertanya, %"payang menyebabkanmu menangis?& /a menjawab, %"ku menangis karena umur yang luput darikudan atas hari yang telah berlalu, semakin dekat pula ajalku, namun belum jelas juga amalku.&'u"alasah wa 0awahir Al ‘1lm, -: =1, "sy 2yamilah3.

Jangan Jadi rang yang Menyesal Kelak

2ebagian orang kegirangan jikalau ia diberi waktu yang panjang di dunia. Bahkan inilah harapanketika nyawanya telah di5abut, ia ingin kembali di dunia untuk dipanjangkan umurnya supaya bisaberamal sholih. Arangorang seperti inilah yang menyesal di akhirat kelak, semoga kita tidaktermasuk orangorang sema5am itu. "llah a’ala ber@rman,

&5 q & $ : & $Y & & 6 $ ) & (Y & ; *(J & F &Z* U / & ; + & (Y & H 5 + & I * + $ & - & (/ & ! (g (v & O * / &B$ ?& ; w# & & > F# *X $ x w & & (J & ^ * F $ / & $ *Z* @ &8 & ?& .& (X & y &5 N 8 &> & Fz *# & $% * F $ % &

%Hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka' dia berkata# 23a uhankukembalikanlah aku $ke dunia&. Agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah akutinggalkan. /ekali-kali tidak. /esungguhnya itu adalah perkataan yang diu4apkannya sa"a. Dan di

hadapan mereka ada dinding sampal hari mereka dibangkitkan& '2. "l Mu7minun: 00-


3/10

%Dan mereka berteriak di dalam neraka itu # 23a uhan kami' keluarkanlah kami nis4aya kami akanmenger"akan amal yang saleh berlainan dengan yang telah kami ker"akan”. Dan apakah !ami

tidak meman"angkan umurmu dalam masa yang 4ukup untuk ber5kir bagi orang yang mau ber5kir'

dan $apakah tidak& datang kepada kamu pemberi peringatan6 maka rasakanlah $a7ab !ami& dan

tidak ada bagi orang-orang yang 7alim seorang penolongpun.& '2. athir: 3.

4alam ayat lainnya disebutkan pula,

> & F" *JF) * (H 5 (g (v & O $ / & # $ H & (" $ X $ ( & (" $ /4 & & (H & $ p & : $?& (" &: & $Y : w & @ &" $B $Y 4 .* * F7 * + (H & > & F) * ~ $ / * $ y5 • & - & F $ & &

%Dan' "ika sekiranya kamu melihat mereka ketika orang-orang yang berdosa itu menundukkankepalanya di hadapan uhannya' $mereka berkata 23a 8abb kami' kami telah melihat dan

mendengar' maka kembalikanlah kami $ke dunia&' kami akan menger"akan amal saleh'

sesungguhnya kami adalah orang-orang yang yakin.” & '2. "s 2ajdah: -+3.

O V ! 4 & 6 $ ) E € & ) & &5 O $ Z& > & F *FL *% & x & { & $ * ?& & (/ & 6 & !/ (} • & - & &

%Dan kamu akan melihat orang-orang yang 7alim ketika mereka melihat a7ab berkata# 2Adakahkiranya "alan untuk kembali $ke dunia&6” & '2. "sy 2yura: ==3.

> $ 5 & $- * $ 9 &+ & P*@ &8 $ & C* & B E * y &5 * H R &: $ * y & O V ! 4 & 6 $ ) V *` * &5 O $ Y & & (" &: FH *{ *: (" & $ & N &B$ ( & 6 ! $N &" &‚ $ (" &N &! $! &8 $ ?& & 6 ! $N &" &‚ $ (" &N ) & ?& (" &: & F *(J &

! & $ w ; # & $ C * $ g * $( & F" *)ƒ $ - * : „ $ & = $ % *

%ereka men"awab# 23a uhan kami 9ngkau telah mematikan kami dua kali dan telahmenghidupkan kami dua kali $pula&' lalu kami mengakui dosa-dosa kami. aka adakah sesuatu

"alan $bagi kami& untuk keluar $dari neraka&6” 3ang demikian itu adalah karena kamu ka5r apabila

Allah sa"a disembah. Dan kamu per4aya apabila Allah dipersekutukan. aka putusan $sekarang ini&

adalah pada Allah 3ang aha inggi lagi aha :esar.& '2. Cha@r: ---+3.otadah mengatakan, %Beramallah karena umur yang panjang itu akan sebagai dalil yang bisamenjatuhkanmu. Marilah kita berlindung kepada "llah dari menyianyiakan umur yang panjangdalam hal yang siasia.& '6ihat Ta#sir "l ur7an "l 8"*him, 1: DD, pada ta#sir surat athir ayat 3

!enungkan: "murmu yang Berkurang

Tidak ada awal dan akhir tahun, yang ada hanyalah umur yang semakin berkurang. Mengapa kitaselalu berpikir bahwa umur kita bertambah, namun tidak memikirkan ajar semakin dekat? Benarkata "l (asan "l Bashri, seorang tabi7in terkemuka yang menasehati kita agar bisa merenungkan

bahwa semakin bertambah tahun, semakin bertambah hari, itu berarti berkurangnya umur kitasetiap saat.

(asan "l Bashri mengatakan,

\#: …Zy F% …Zy (/;+ (%? IH? (/H5 E† 6:

%Wahai manusia' sesungguhnya kalian hanyalah kumpulan hari. atkala satu hari itu hilang' makaakan hilang pula sebagian dirimu.& 'Hilyatul Awliya’ , +: -=;3

"l (asan "l Bashri juga pernah berkata,

(X … %L- (/B‡ ˆLH 6!#%4 (Y" O * !; W%

%Malam dan siang akan terus berlalu dengan 5epat dan umur pun berkurang, ajal 'kematian3 punsemakin dekat.& ' 0aami’ul ‘;lum wal Hikam, +: ;3.

2emisal perkataan "l (asan "l Bashri juga dikatakan oleh "l udhail bin 8/yadh.Beliau rahimahullah berkata pada seseorang, %Berapa umurmu sampai saat ini?& %Enam puluh


4/10

tahun&, jawabnya. udhail berkata, %/tu berarti setelah 1< tahun, engkau akan menghadap)abbmu.& Pria itu berkata, %/nna lillah wa inna ilaihi rooji7un.& %"pa engkau tidak memahamimaksud kalimat itu?&, tanya udhail. 6antas udhail berkata, %Maksud perkataanmu tadi adalahsesungguhnya kita adalah hamba yang akan kembali pada "llah. 2iapa yang yakin dia adalahhamba "llah, maka ia pasti akan kembali pada$ya. !adi pada "llahlah tempat terakhir kitakembali. !ika tahu kita akan kembali pada "llah, maka pasti kita akan ditanya. Kalau tahu kita akanditanya, maka siapkanlah jawaban untuk pertanyaan tersebut.& 6ihat per5akapan udhail ini

dalam 0aami’ul ‘;lum wal Hikam, +: ;.

!adi sungguh keliru, jika sebagian kita malah merayakan ulang tahun karena kita merasa telahbertambahnya umur. 2eharusnya yang kita rasakan adalah umur kita semakin berkurang, lalu kitarenungkan bagaimanakah amal kita selama hidup ini?

Bukankah yang /slam ajarkan, kita jangan hanya menunggu waktu, namun beramallah demipersiapan bekal untuk akhirat. /bnu 89mar pernah berkata,

\ & -F $ / & \ & -(! &8 & 6 $ ) & \ & & / & \ & Ng v 6 $ ) { $` * & .& (7 & / & $ } N &" $- & & & I & g $ &v $ ?& y &5 & ‰& ( &p } N &" $- & & & I & ! $7 & ) $ ?& y &5

% 0ika engkau berada di sore hari' maka "anganlah menunggu waktu pagi. 0ika engkau berada diwaktu pagi' "anganlah menunggu sore. 1silah waktu sehatmu sebelum datang sakitmu' dan isilah

masa hidupmu sebelum datang matimu.& '(). Bukhari no. 1=-13. (adits ini mengajarkan untuktidak panjang anganangan, bahwa hidup kita tidak lama.

8"un bin 8"bdullah berkata, %2ikapilah bahwa besok adalah ajalmu. Karena begitu banyak orangyang menemui hari besok, ia malah tidak bisa menyempurnakannya. Begitu banyak orang yangberanganangan panjang umur, ia malah tidak bisa menemui hari esok. 2eharusnya ketika engkaumengingat kematian, engkau akan ben5i terhadap sikap panjang anganangan.& 8"un juga berkata,

P`† „@% ' H ? 6Š () (!H@ 6)ƒ/ (%? ‹9H? 6) > 5

%/esungguhnya hari yang bermanfaat bagi seorang mukmin di dunia adalah ia merasa bahwa haribesok sulit ia temui.& 6ihat 0aami’ul ‘;lum wal Hikam, +: ;D.

#i Balik Menunggu $ergantian Tahun

2etelah kita merenungkan berbagai nasehat di atas, moga yang berhati lembut bisa sadar bahwawaktu itu begitu berharga walau - detik saja. $amun 5oba lihatlah perayaan tahun baru yangdirayakan kaum muslimin saat ini, sungguh menyianyiakan waktu dan umurnya sendiri. Kadang

yang wajib seperti shalat ditinggalkan hanya karena belabelain menunggu pergantian tahun.Kadang pula di awal tahun malah diisi dengan maksiat dan penghamburan harta. 2eharusnya yangdipikirkan adalah bukannya datangnya pergantian tahun atau bertambahnya umur. Yang mestidipikirkan adalah umur kita senyatanya semakin berkurang, sehingga seharusnya amal sholih yangharus kita tingkatkan. /nilah yang lebih urgent.

Kalau kita yakin umur kita berkurang, waktu ajal kita semakin dekat, lantas apa

gunanya merayakan [?]

/ntinya, perayaan tahun baru punya berbagai sisi kerusakan di antaranya:

- Merayakan perayaan nonmuslim karena perayaan ini tidak pernah ada dalam /slam.

+ Mengikuti budaya orang ka@r.

Berbagai maksiat dan bid7ah yang mun5ul saat perayaan tahun baru.

= Meremehkan shalat lima waktu karena sibuk begadang.


5/10

D Begadang untuk menunggu pergantian tahun pun siasia.

1 2eringnya mengganggu kaum muslim dengan petasan dan sema5amnya.

Meniru perbuatan setan dengan bersikap boros.

Mengenai kerusakan dalam perayaan tahun baru di atas telah diuraikan di artikel

)umaysho.5om: %& Kerusakan dalam $erayaan Tahun Baru.

2emoga menjadi nasehat berharga bagi kita semua. Wallahu waliyyut tau5q. Hanya Allah yangmemberi tau5k dan hidayah.

F Maktabah "l "mir 2alman, K29, )iyadhK2", - 2ha#ar -== (

www.rumaysho.5om

Adab pada Guru (1)Œkt 03, 201Muhammad Abduh Tuasikal, MScAkhlaŽ 2 Komentar

"dab pada guru atau ahli ilmu pada saat ini dirasa semakin berkurang. 6ebihlebih jika pertemuanantara pen5ari ilmu dan guru tidak se5ara langsung seperti lewat media sosial. Murid akan mudahmen5ela, mendebat, berjidal, dan berkata kasar di depan gurunya sendiri. /tulah barangkali yangkurang dimiliki penuntut ilmu saat ini lebih mementingkan mempelajari ilmu daripada mempelajari

adab. "khirnya, melekat pada diri mereka watak keras dan suka mendebat, bahkan tidak santundengan gurunya. "palagi jika ia hanya menggali ilmu dari satu guru. !ika ada guru lain yangberbeda pendapat dengan gurunya, bisabisa ia katakan sesat. Kenapa ada murid bisa bersikapseperti itu? /tulah karena kurang dalam mempelajari adab.

Pelajari "dab 4ulu Barulah Cali /lmu/mam 4arul (ijrah, /mam Malik rahimahullah pernah berkata pada seorang pemuda uraisy,

GHIJ GHIL NO QR SU GHI%Pelajarilah adab sebelum mempelajari suatu ilmu.& Kenapa sampai para ulama mendahulukanmempelajari adab? 2ebagaimana Yusu# bin "l (usain berkata,

GHIJ GVW SUX%4engan mempelajari adab, maka engkau jadi mudah memahami ilmu.& Curu penulis, 2yaikh2halih "l89shaimi berkata, %4engan memperhatikan adab maka akan mudah meraih ilmu. 2edikitperhatian pada adab, maka ilmu akan disiasiakan.& Karenanya sampaisampai /bnul Mubarakberkata,

Z[\]^ GHIJ X_`HI X c X^ Zff SU X_`HI%Kami mempelajari masalah adab itu selama < tahun sedangkan kami mempelajari ilmu selama+< tahun.&

"dab pertama: Pelajarilah ilmu dari guru, jangan otodidak dengan memba5abuku sendiri."salnya, ilmu agama diperoleh dengan talai langsung dengan guru atau bertatap mukalangsung. Meraih ilmu tersebut disa dari seorang guru, lebih baik lagi jika dari berbagai guru yangmemang terper5aya ilmunya sehingga tidak kaku dalam satu pendapat saja. "da #aedah belajardari guru se5ara langsung:

• 6ebih meringkas jalan dalam meraih ilmu. Beda halnya jika ilmu diperoleh dari buku, yangbutuh penelaan yang lama. Kalau lewat guru, ia bisa meringkas perselisihan ulama yang ada danbisa mengambil pendapat yang lebih kuat.

http://rumaysho.com/belajar-islam/jalan-kebenaran/2844-10-kerusakan-dalam-perayaan-tahun-baru-.htmlhttp://www.rumaysho.com/http://plus.google.com/u/0/106162917497550991730http://rumaysho.com/category/akhlaqhttp://rumaysho.com/12029-adab-pada-guru-1.html#disqus_threadhttp://rumaysho.com/belajar-islam/jalan-kebenaran/2844-10-kerusakan-dalam-perayaan-tahun-baru-.htmlhttp://www.rumaysho.com/http://plus.google.com/u/0/106162917497550991730http://rumaysho.com/category/akhlaqhttp://rumaysho.com/12029-adab-pada-guru-1.html#disqus_thread


6/10

• 6ebih 5epat memahami ilmu. Memang nyata, belajar dari guru lebih 5epat memahamidibanding dengan memba5a buku. Karena dalam memba5a bisa jadi ada halhal atau istilah yangsulit dipahami. /ni akan sangat terbantu ketika belajar dengan guru.

• "da hubungan antara murid dan guru, yaitu antara yang junior dalam men5ari ilmu danyang telah banyak makan garam 'alias: berpengalaman3.

• Belajar dari guru juga bisa belajar akhlak dan adab darinya se5ara langsung.

2emoga berlanjut pada adab selanjutnya. 2emoga "llah mudahkan untuk mengamalkan setiapadab yang ada.


4i antara adab pada guru adalah menghormatinya. 4i antara bentuk menghormatinya adalahmemanggilnya dengan panggilan yang santun. Misal yang jadi adat atau kebiasaan di negeri kita,memanggil guru tersebut dengan sebutan Pak Curu atau 9stad*. Panggilan ini adalah bentukpanggilan santun pada guru kita.

(al di atas adalah pengamalan dari hadits dari 8"bdullah bin 8"mr bin "l8"sh radhiyallahu‘anhuma, ia berkata bahwa )asulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

X \ Q \ R [ X \ q G \ [ G J Z X_ J%idak termasuk golongan kami siapa yang tidak menyayangi yang ke4il di antara kita dan tidakmenghormati yang lebih tua di antara kita.& '(). Tirmid*i no. -0-0. "l(a@*h "bu Thahirmengatakan bahwa hadits ini hasan3

!uga sebagai penerapan dari ayat "lur7an,Xv c I G v I xX̂ G _ z { \ J xX̂ H I | }

% 0anganlah kamu "adikan panggilan 8asul diantara kamu seperti panggilan sebahagian kamukepada sebahagian $yang lain&.& '2. "n$ur: 13. 2yaikh Bakr "bu ~aid dalam (ilyah Thalib"l8/lmi berkata, %/nilah yang ditunjukkan oleh "llah kepada yang mengajarkan kebaikan padamanusia yaitu $abi shallallahu ‘alaihi wa sallam.&/mam $awawi rahimahullah menerangkan:4isunnahkan bagi anak, murid, atau seorang pemuda ketika menyebut ayahnya, guru dan tuannyaagar tidak dengan menyebut nama saja.4iriwayatkan dalam Kitab /bnu "s2unni, dari "bu (urairah, $abi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, % 0angan "alan di depannya' "angan membantahnya' "angan duduk sebelum iaduduk' "angan memanggilnya 4uma dengan namanya sa"a.& Yang dimaksud jangan membantahadalah membantah orang tua ketika orang tua mengingatkan keras atau mengajari adab pada kita.4ari 8"bdullah bin ~ahr, ia berkata, %ermasuk durhaka pada orang tua adalah engkau memanggilorang tua dengan namanya sa"a dan engkau ber"alan di depannya.& ' Al-a"mu’ , ;: +D32yaikh Bakr "bu ~aid dalam kitab Hilyah halib Al-‘1lmi, %!angan memanggil guru dengan namaatau laabnya saja. 2eperti jika engkau berkata, %>ahai 2yaikh ulan.& Baiknya panggillah dengan%>ahai 2yaikhku atau 2yaikhuna '2yaikh kami3.& Baiknya tidak sebut namanya. /ni lebih beradab.

!angan pula memanggilnya dengan 8kamu7 atau 8anta7. !angan pula memanggil guru tersebut dari jejauhan ke5uali kalau darurat.&$amun kalau mengabarkan kalau gurunya berkata seperti ini dan seperti itu, maka bolehmenyebut namanya. Misal, guruku, 2yaikh 2halih berkata demikian. Ketika itu menyebut namanyakarena bukan dalam keadaan memanggilnya namun 5uma pengabaran suatu berita saja.6ihat /yarh Hilyah halib Al-‘1lmi, hlm. ;+.

2emoga "llah mengaruniakan kita dengan akhlak yang mulia dalam memuliakan guruguru kita.2emoga "llah juga selalu menjaga guruguru kita, diberkahi umur dan ilmu mereka.

http://plus.google.com/u/0/106162917497550991730http://rumaysho.com/category/akhlaqhttp://rumaysho.com/12032-adab-pada-guru-2.html#disqus_threadhttp://plus.google.com/u/0/106162917497550991730http://rumaysho.com/category/akhlaqhttp://rumaysho.com/12032-adab-pada-guru-2.html#disqus_thread


7/10


2alah satu adab lagi di hadapan guru, jika tahu guru tersebut berbuat salah, tetaplah diingatkan.$amun tentu mesti memperhatikan adab."dab ketiga: Menasihati Curu

Yang jelas, kesalahan guru jika tahu, mesti diluruskan dan itu bagian dari nasihat. Karena tidak adamanusia yang terlepas dari kesalahan. Bisa jadi guru kita juga salah beru5ap. /ntinya mesti adanasihat dan pelurusan.4ari "bu )uayyah Tamim bin "us "d 4aari radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa $abi shallallahu‘alaihi wa sallam bersabda,

• ` € U J { \ J XL J HJ 33 : z XR ‚ Z ` J : X_HR '' • ƒ„ _ J Z [ J 33G V L X̂ Z ` H … ` J

% Agama adalah nasihat.” !ami bertanya' 2;ntuk siapa6” :eliau men"awab' 2:agi Allah' bagi kitab-


8/10

2yaikh Muhammad bin 2halih "l89tsaimin menerangkan perkataan 2yaikh Bakr "bu ~aid di atas,%"kan tetapi jika guru kita berbuat salah, apakah kita mesti diam atau tetap mengingatkannya?Kalau ingin mengingatkan apakah mengingatkan di majelis ilmu atau di tempat lain?

Tentu saja, ada adab yang mesti diperhatikan dalam hal ini.Kami katakan, jangan sampai kesalahan tersebut didiamkan. Karena kesalahan tersebut menjadimasalah untuk dirimu sendiri, juga untuk gurumu. !ika kesalahan tersebut diingatkan, tentu akan

jadi lurus. Begitu pula jika ada keran5uan, karena bisa jadi ada salah katakata ketika beru5ap

sehingga perlu sekali dibetulkan. "kan tetapi, apakah kesalahan tersebut diingatkan di dalammajelis ataukah di luar majelis?Bisa jadi diingatkan saat itu juga di dalam majelis. Karena kalau tidak diingatkan, ilmu tersebutbarangkali direkam, akhirnya nantinya tersebar padahal ada kekeliruan di dalamnya. Tentu sajakesalahan tersebut perlu diingatkan di dalam majelis.Bisa juga kesalahan tersebut diingatkan di luar. Engkau jalan bersamanya 'empat mata3, lalu bisaberkata, %>ahai 2yaikh, kami tadi mendengar engkau berkata seperti ini dan seperti itu, kami tidakmengerti atau kami sedikit ran5u. Mungkin kami yang salah dengar atau barangkali ada yangkeliru.& '/yarh Hilyah halab Al-‘1lmi, hlm. ;=3

Kita dapat simpulkan bagaimanakah 5ara menasihati guru yang keliru:• $asihat didasari karena menginginkan kebaikan pada guru.• $asihat adalah tanda 5inta pada guru agar tidak terjatuh pada kesalahan.• $asihat pada guru baiknya dilakukan sembunyisembunyi.• $asihat bisa dilakukan di dalam majelis jika memang ada maslahat.• Tetap santun dalam menasihati.

2emoga "llah menganugerahi kita sekalian ilmu yang berman#aat. Moga "llah senantiasa menjagaguru kita, memberkahi ilmu dan waktu mereka.


9/10

Malu Beramal

Se 1, 201Muhammad Abduh Tuasikal, MScTeladan ‘ Komentar

/ni kisah lima tahun silam 'kirakira3, namun masih teringat hingga saat ini. 6ebihlebih ketikamemasuki awal 4*ulhijjah seperti saat ini selalu terkenang.

2aat di kampus Teknik, King 2aud 9niersity '!ami7ah Malik 2u7ud3, kami pernah datang lebih awalsebelum masuk waktu shalat ~huhur di Musholla. 2eperti biasa di musholla kampus berukuran ; ¡; meter persegi akan dipenuhi oleh mahasiswa dan dosen saat waktu shalat.

Kala itu musholla masih sepi. 4i karpet hijau nan tebal, kami melangkah menuju sha# pertama.Biasanya kalau mahasiswa lain belum hadir, kami siap kumandangkan a*an. $amun kadang, kamiselalu kedahuluan. Karena mahasiswa lainnya saling berlomba siapakah yang lebih duluan dalam

mengumandangkan a*an.

Kala itu, ketika menunggu waktu a*an, ada seseorang dari jauh bertakbir keras, sambil melangkahmasuk ke pintu Musholla.

%"llahu akbar, "llahu akbar, laa ilaha illallah wallahu "kbar, "llahu akbar walillahil hamd.&

/tu yang terus beliau u5apkan hingga masuk ke sha# depan.

Ada yang komandoi kah6

Tidak, ia seorang diri. 2ejak dari ruang kantornya di lantai + terus bertakbir hingga masuk musholladi lantai -.

Beliau yang bertasbih ini adalah seorang dosen. (anya seorang dosen teknik, bukan dosen agama.$amun ia berlihyah 'berjenggot3. 2udah amat makru# kalau beliau orang yang giat dalam ibadah.Kami tahu bahwa beliau berasal dari keluarga terhormat, dari keluarga besar 2yaikh Muhammadbin "bdul >ahhab, yaitu keluarga 8"lu 2yaikh7.

"pa yang kami kagumi?• 2eorang dosen nonagama bisa paham ajaran )asul seperti ini dan mempraktikannya.

!arang kita bertemu dengan dosen sema5am itu di negeri kita. Tak tahulah, mungkin mereka takkenal sunnah atau tak paham agama atau sedikitnya pengajaran sunnah di negeri ini.

$amun banyak dosen yang kami temui terutama di Kampus Biru kami di !ogja, sudah mulaisemangat menjalankan ajaran )asul, entah karena banyak ba5a buku, buka website /slam'seperti )umaysho.¢om dan Muslim.Ar./d3 bahkan sampai hadir di majelis ilmu seperti berbagaikajian di sekitar Pogung dan Karangbendo di !ogja. >alhamdulillah.

• /ni tanda bahwa pendidikan agama di 2audi "rabia sangat baik karena orang yang tidaksekolah agama se5ara khusus pun bisa paham ajaran )asul. Kalau di negeri kita, lulusan pondokpesantren belum tentu kenal sunnah bahkan kadang ada yang penghina sunnah )asul.

• "jaran )asul begitu menyebar di kalangan awam selain kalangan ulama dan tholabul ilmi di2audi. Karena di 2audi "rabia, orang yang notabene kuliah umum pun berjenggot dan tak pernahabsen dari shalat berjama7ah. 4i negeri kita, orang yang berlihyah malah disebut 8wong bodoh7."neh kan. "pa )asul juga dapat disebut bodoh? Karena )asul sendiri memerintahkanmembiarkan jenggot apa adanya, bahkan keadaan beliau pun berjenggot.

http://plus.google.com/u/0/106162917497550991730http://rumaysho.com/category/teladanhttp://rumaysho.com/11889-malu-beramal.html#disqus_threadhttp://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2FRumaysho.Com%2F&h=8AQG7oNfjAQHWA4BuopP090xIRWe241-nQ_nw_I2P3T9qMQ&enc=AZPilRx1X_c1m0vu5osz9DzzAK7vNEiuAcva7VWSH9mw1Zxa7xMjpSsWEb6AR0QGGdpSXU89_3XTn0OXakSj-4vvwStw_lGQGL3v7R2hOT0dBd9-Xl7RXJCrtk54FsaNzUg5Cnt22HGJ6Zi39qmsd9nKYM9ZuRXeqXeafm2JcO9kSW8S8PaLenxJ32ZdWOQRiH8&s=1http://plus.google.com/u/0/106162917497550991730http://rumaysho.com/category/teladanhttp://rumaysho.com/11889-malu-beramal.html#disqus_threadhttp://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2FRumaysho.Com%2F&h=8AQG7oNfjAQHWA4BuopP090xIRWe241-nQ_nw_I2P3T9qMQ&enc=AZPilRx1X_c1m0vu5osz9DzzAK7vNEiuAcva7VWSH9mw1Zxa7xMjpSsWEb6AR0QGGdpSXU89_3XTn0OXakSj-4vvwStw_lGQGL3v7R2hOT0dBd9-Xl7RXJCrtk54FsaNzUg5Cnt22HGJ6Zi39qmsd9nKYM9ZuRXeqXeafm2JcO9kSW8S8PaLenxJ32ZdWOQRiH8&s=1


10/10

• Arang "rab seperti dalam kisah ini tak pernah malu untuk berbuat kebaikan. Kalau kitamalah malu tuk beramal karena takut dianggap aneh. 2ehingga orang yang ingin memelihara

jenggot pun M"69. Arang yang ingin ber5elana "nti/sbal pun M"69. 2ama halnya dengansunnah takbir mutlak ini di awal 4*ulhijjah, M"69 jika dikeraskan di jalanjalan.

• 2aat awal 4*ulhijjah seperti sekarang ini, tak aneh di kalangan masyarakat "rab, terusperbanyak takbir. Takbir ini dikenal dengan takbir mutlak. Takbir tersebut seperti takbir hari rayadikumandangkan di mana pun dan kapan di awalawal 4*ulhijjah. "jaran seperti ini bukan

notabene ajaran @kih (ambali seperti di 2audi, namun juga termasuk ajaran ulama [email protected] saja yang jarang ba5a dan tak tahu ilmunya yang mungkin anggap aneh. Bahkan adariwayat yang mendukung pernyataan kami.

/bnu 8"bbas berkata, %Berd*ikirlah kalian pada "llah di harihari yang ditentukan yaitu -< haripertama 4*ulhijah dan juga pada harihari tasyri.& /bnu 89mar dan "bu (urairah pernah keluar kepasar pada sepuluh hari pertama 4*ulhijah, lalu mereka bertakbir, lantas manusia pun ikutbertakbir. Muhammad bin 8"li pun bertakbir setelah shalat sunnah. '4ikeluarkan oleh Bukhari tanpasanad 'mu7alla3, pada Bab %Keutamaan beramal di hari tasyri&3

• Beliau punya garis keturunan yang bagus namun tidak bergantung dengan nasabnya. Beda

dengan di negeri kita, yang mengaku sebagai keturunan $abi shallallahu 8alaihi wa sallam.Padahal baiknya nasab belum tentu menunjukkan baiknya. 6ihat "bu 6ahab yang menjadikeluarga dekat $abi, malah ka@r. !adi siapa yang lambat amalnya, nasabnya tak mungkinmengejar keterlambatannya.

Q … £ \ … [ G J H ` ̂ ¤ ¥ Z

%Barangsiapa yang lamban amalnya, maka nasabnya tidak bisa mengejarnya& '(). Muslim no.+100, dari "bu (urairah3.

2atu point yang ingin kami tekankan, jangan M"69 untuk beramal karena takut dinilai baik olehorang. Karena siapa yang meninggalkan amalan karena manusia bukan karena "llah, sama saja iaterjatuh dalam )/Y"7. "pa yang kami sebut ini telah dikatakan oleh "ludhail bin /yadhsebelumnya,

¦— \ § X_ J U ` I J x—X[ Œ X_ J U ` I J ¦ \ %Meninggalkan amalan karena manusia termasuk riya7 dan beramal karena manusia termasuksyirik.& 'Majmu7atul atawa karya /bnu Taimiyah, +: -=3.

Moga jadi #aedah berharga. "llahumma inna nasaluka 8ilman naa@7a.

adab pada guru

Documents