5_manusia dan adab #

5/11/2018 5_manusia Dan Adab # - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/5manusia-dan-adab- 1/16

MANUSIA DAN ADAB.

A. Pengertian Adab dan Peradaban,

B. Manusia Makhluk beradab,

C. Perkembangan Adab & Peradaban,

D. Unsur Unsur Adab.



A. Pengertian Adab danPeradaban.

1. Arti Adab: Akhlak, sopan santun, kehalusan budi.

Manusia beradab : “berakhlak, berbudi pekerti luhur, sopan santun” menurut „manusia sekelilingnya‟/ masyarakat.

Adab : „value‟, sifat abstrak; ukuran “baik – buruk/ kelayakan” manusia. Manusia yang tidak beradab – tak layak disebut manusia – „biadab‟.

Akhlak, kesopanan/ adab : konsepberpedoman „nilai dan norma‟. Setiap daerahdan komunitas berbeda “nilai & norma” nya.Di masyarakat bhineka : adabnya beragam.



Adab : ―pedomana‖ setiap manusia/ orangdalam beraktivitas/ berinteraksi, dibutuhkan

semua orang.Sapardi Djoko Damono : adab berkaitan dgn

―organisasi sosial, kebudayaan, dan tata

cara berkehidupan‖. Perbedaan ‗corak &

sifat‘ suatu organisasi, kebudayaan dan tatacara hidup, manifestasi ‗perbedaan adab‘.

Siklus adab : ‗tumbuh—kembang —mapan —

geser —surut —musnah/mati‘.

Keadaban dan Peradaban Indonesia kini,kembangkan pengaruh dari luar. Keadaban dan

Peradaban ―original lokal‖ nasibnya terpinggirkan.



2. Arti Peradaban.

Peradaban : perkembangan sifat baik – ―budi pekerti, akhlak, sopan santun‖/ perkembangan

―nialai‖ (value).

Suwardi Suryaningrat, pradaban : perkembangan ―budi – daya/ kekuatan akal pikiran‖ manusia sesuai nilai,norma, akhlak dan sopan santun; di anut masyarakat.

Peradaban, tumbuh berkembang bila ‗ni lai & norma‘ masyarakat mendukung. Jikabelaku ―ketat, protek, tertutup‖ – staknan.



Sapardi Djoko Damono:

peradaban Indonesiaberkembang setelah “merispon,kontak dan berinteraksi” dengan kebudayaan luar –

hindhu, budha, islam, kristen,barat dll.

B. Manusia Makhluk Beradab. Manusia : makhluk „beradab‟; berakhlak,

sopan dan berbudi luhur. Makhluk beadab :“berbudaya” (Suwardi Suryaningrat); tiada



manusia ‘tak berakal/ punya pikiran’ danmendaya-gunakan akal budinya, jika tak mau

di sebut „biadab‟ dan tidak „berbudaya‟. Orang beradab/ bebudaya : menggunakan

―cipta, rasa dan karsa‖ (IQ, EQ, SQ)secara balanc dan harmoni.

Notonagoro, makhluk beradab :hakekatnya sadar dan pahamkodratnya sebagai makhluk ―majemuk tunggal‖ dan ―dwi tunggal‖.

Perspektif barat, makhluk beradab : ―cultured

dan lettered‖, memiliki akal budi dan melekhuruf (dapat berfikir dan baca tulis). Tapi,berfikir, membaca & menulis sederhana :“unlettered”.



Cultured dan lettered : bisa berfikir, membaca,

menulis, memahamai dan menghayati hasilkreasi yang bermutu dan komplek.

Makhluk beradab (barat) : ‗intelek/ terdidik,

sopan dan berbudaya‘.

Terdidik : wawasan luas dan intelektual tinggi.

Sopan : hormati hak privasi.

Berbudaya : dapat berfikir kritis, logis,sistematis dan komplek guna dapatkankebenaran rasional.



C. Perkembangan adab danperadaban.

Keadaban dan peradaban berkembangpararel dengan budaya. Kemampuan “akal budi/ pikiran” manusia berkembang,maka „adab dan peradaban‟ berkembang

pula. Akal budi/ pikiran : unsur kodratmakhluk budaya, “cipta”. Alfin tofler (The Third Wave) : evolusi

peradaban manusia ada 3 tahap.

1) Peradaban pertanian (tradisional),2) Peradaban industri (mesin produksi),

3) Peradaban informasi (tek Infokom & el)



Tata organisasi masayarakat, peradabandibedakan jadi :

a) Pra modern : peradaban bersifat―tradisional‖, masyarakat‗homogen‘, patuh akhlak, sopansantun, norma/ nilai.

b) Modern : peradaban bersifat

―urban/ kekotaan‖, masyarakat‗hiterogen dan sekuler‘. Akhlak,sopan santun, norma/ nilai yangrumit dan menghambat kemajuandi abaikan.

Peradaban, tumbuh dan berkembangbila ‘norma & nilai‘ berlaku memadai.Elastisitas & fleksibelitas nilai, dorongtumbuhnya peradaban & budaya baru.



Peradaban akan tumbuh berkembang, bila

‗budaya/ akal budi‘ manusia ‗selaras‘ denganakhlak, kesopanan dan norma/nilai. Tapi jikaakhlakn, sopan santun dan norma bersifat‗tertutup, proteksi ketat, mutlak‘, peradabanakan “staknan”.

Era modern lahirkan peradaban : ‗komunikasi

massa‘. Media komunikasi jadi ―alat efektif‖ mentransfer “peradaban barat” ke semua penjurudan segi kehidupan. Implikasinya : muncul “paradok

& dekadensi”.

Dulu & sekarang, penggerak perubahanperadaban sama : ―lapisan elite‖; politik, bisnis,iptek, informasi, media, dll.



D. Unsur unsur adab.

Akhlak, kesopanan, budi luhur (adab), hakekatnya :‘value/ nilai’. Frans Magnis Suseno : unsur unsuradab adalah :

1) Nilai/ value.

2) Moral.3) Norma.

1) Nilai / value.

Prof, DR. Lasio, niali : kata benda abstrak artinya‘keberhargaan’ (worth) / ‘kebaikan’ (goodness).



Dictionary of sociology and related sciences,nilai : „kemampuan‟ ada pada benda, gunamemuaskan keinginan manusia. „Kemampuan‟ :sifat baik,sebagai “daya pikat/ penarik minat”. Manusia : „terikat nilai‟, tidak „bebas nilai‟.

Ia selalu „menilai‟ setiap objek yang di

hadapi. Nilai : kaidah/ aturan/ batasan,normatif; jadi „pedoman‟ bertindak,berkata, berinteraksi dan beraktivitas„sebagaimana mestinya‟. Yang „tak seperti semestinya‟ ; “dis value”.

Value/nilai : ketentuan/ batasan „baik – buruk‟ atau sesuatu yang „harus dan yang tidak‟ dilakukan agar „layak‟ disebut manusia.



Ruang lingkup nilai : seluruh aspek kehidupan.

Klasifikasi nilai :

1. Walter Everett, ‘nilai kemanuasiaan’ : nilaiekonomi, nilai hiburan, nilai sosial, nilai watak,nilai estetik dan nilai intelektual.

2. Plato & Aristotels : nilai religi, nilai estetik, nilai

moral dan nilai intelektual.3. Notonagoro : nilai vital , nilai materia l, nilai

kerokhanian , nilai kebenaran/ kenyataan , nilaikeindahan , nilai kebaikan dan nilai religius.

4. T. Liang Gie : nilai subjektif & objektif , nilaiperseorangan & kemasyarakatan , nilai negatif & positif , nilai instrinsik & nilai ekstrinsik .



2. Moral.

Kata moral/ moralitas = mores/ mos

(latin), yunani etos : „kebiasaan‟. Kebiasaan,sifatnya „fundamental‟ bertolak dari “sifat

kodrat manusia” atau „sifat sifat manusia‟. Moral, sifatnya abstrak/ normatif sebagai

ukuran/batasan “baik – buruk” nya sikap,perbuatan dan perkataan manusia. Moral

benar benar ada, berlaku efektif dimasyarakat. Pelanggaran terhadap moral,

„ada sangsi‟ dari masyarakatpendukungnya.



Moral tak sama etika. Frans Magnis Suseno,etika : pemikiran kritis guna mencari & pahami

alasan mengapa manusia patuh pada ajaranmoral. Etika : ‘kurang dan lebih’ nya ajaran moral.

Aristotels : ...perbuatan manusia selalu kejaryang ‗baik‘. Baik : arah semua hal/ yang‗dikejar dan dituju‘. Tujuan : suatu yang harus

‗di kerjakan‘.

Puspo projo, tujuan hidup manusia :mencari ‗kebaikan‘; yang baik harus ‘di kerjakan’.

Plato, baik buruknya perbuatan manusia ada ukuran/ batasan : “kelayakan”. Yang layak dikerjakan :sesuai ‘sifat kodrat manusia/ sifat dasar manusia‘.



3. Norma.

Norma : kaidah/ aturan sikap, perilaku dan tuturkata yang ‘patut di lakukan dan tidak‟ di bidangtertentu.Sifatnya “normatif dan abstrak”, berfungsi

efektif. Bila di langgar kena ‘sangsi’ dari

masyarakat pendukungnya.Fungsinya : „pedomam‟ masyarakat dalam

berinteraksi dan beraktivitas.Sumbernya : keyakinan ‘harkat martabat’

manusia sesuai sifat kodratnya.Di setiap komunitas manusia/

masyarakat ; “berbagai macamnorma”. Jo Wo.

5_manusia dan adab #

Documents