Tamadun Islam meliputi bnyk aspek di mana ianya berkaitan hubungan manusia dgn Allah S.W.T, manusia sesama manusia / makhluk Allah S.W.T yg lain dan juga antara manusia

dgn alam

Antara yg terkandung adalah:-

1

1- KONSEP DAN HAK BERKAITAN ALLAH S.W.T, MANUSIA & ALAM

i- Allah S.W.T:- Pentadbir semua benda & perkara di dunia ini & tiada pentadbir yg lain melainkan Allah S.W.T yg Maha Esa lagi Maha Berkuasa.

ii- Manusia / Insan:- Makhluk istimewa krn mrk blh berfikir, blh menerima ilmu pengetahuan dan berkehendak. Hakikat kejadian manusia merupakan sebaik2 kejadian.

iii- Alam:- Adalah makhluk yg dicipta oleh Allah S.W.T.

1.1- Allah S.W.T

- Allah S.W.T adalah nama Tuhan yg utama yg terkandung dlm 99 nama Allah S.W.T yg lain (Asma’ul Laahul Husna) (al-A’raf: 180).

- Allah S.W.T sbgai Tuhan sebenarnya blh diterima olh manusia dgn mengunakan akalnya, fitrah kejadian manusia percayakan Tuhan

- Perutusan nabi dan rasul adalah bertujuan utk membawa hujah & memberi peringatan kpd manusia supaya mengunakan akal utk menerima Allah S.W.T sbgai Tuhan

1.2- Hak2 Allah ( huququlLah )

i- Menjadikan Manusia- Allah S.W.T berkuasa menjadikan manusia & alam, ttp Dia tidak wajib menjadikannya krn Dia

berkuasa & tidak tertakluk kpd arahan atau perintah sesiapa. Bahkan Allah S.W.T tidak mengharapkan apa2 balasan drpd manusia & alam tersebut.

ii- Meletakkan peraturan & garis panduanSegala ciptaan-Nya tlh ditetapkan dgn peraturan & hukumnya tersendiri yg terbahagi kepada 2:-

q SunnatulLah & FitratulLah (tabie alam). - Bersifat berubah- Terjadi mengikut hukum alam (sains) spt hukum fizik, biologi, kimia & sbgainya. Tetapi ia blh

berubah apabila dikehendaki olh Allah S.W.T- Cth:- Berlaku keganjilan alam (extraordinary)

q Hukum yg diperkenalkan olh para rasul-Nya utk dipraktikkan olh manusia sbgai panduan kehidupanya. Wahyu secara langsung drpd Allah S.W.T yg menjadi pedoman kpd pembentukan tamadun yg unggul.

iii- Memberi kebebasan memilihAllah S.W.T memberi kebebasan memilih kpd manusia & jin, sama ada memilih kebaikan (jln yg lurus) atau keburukan (neraka). Berdasarkan panduan yg diberikan olh para rasul.

iv- Hak Allah S.W.T ke atas manusiaMenciptakan manusia mengikut kehendaknya & tlh mewajibkan / membebankan manusia dgn tugas (amanah) sbg khalifah

Tugas yg tlh diamanahkan Allah S.W.T adalah:-- Beribadat / menjadi hamba kpd-Nya (tanggungjawab individu)- Melaksanakan syariat (tanggungjawab bermasyarakat)- Memakmurkan bumi ( tanggungjawab membina kehidupan / tamadun)

1.3- Konsep manusia

Manusia adalah salah satu makhluk ciptaan Allah S.W.T & manusia dicipta drpd tanah, tanah yg bercampur air, tanah liat, lumpur berwarna hitam yg berbau busuk, dikeringkan spt membuat tembikar (ar-Rahman: 14)

Unsur kejadian manusia:-Ø Jasad / fizikal. Bentuk yg paling indah, sebaik2 kejadian (at-tin:3)Ø Roh. Jiwa, akal, hati, nafsu, perasaan, naluri & emosi. Mempunyai kedudukan yg tinggi &

dimuliakan

Manusia berbeza dgn makhluk2 lain krn dikurniakan akal & nafsu yg membolehkannya menguasai berbagai2 ilmu pengetahuan dgn izin Tuhannya.

1.4- Hak-hak manusia (Huquq al-ibad)

i- Mengenal diri & Pencipta- Manusia makhluk yg lemah, tidak blh hidup sendiri tanpa bantuan makhluk lain- Manusia memerlukan petunjuk & ajaran (pendidikan) utk mengendalikan kehidupannya.- Dgn pendidikan, manusia blh mengawal & menundukkan makhluk2 lain & membolehkannya

membina kehidupan- Pengamal petunjuk & ajaran Allah S.W.T yg disampaikan melalui rasul-Nya akan membentuk

satu budaya berfikir yg btl sblm mengambil sesuatu tindakan yg bakal membentuk kehidupan manusia.

ii- Mengetahui garis panduan & pedomanMenjadi kewajiban manusia mengetahui garis panduan & pedoman secara sedar & yakin ianya bukan ikutan semata2

iii- Memilih perkara yg baik- Fitrah manusia suka kpd kebaikan, kebersihan, keharmonian & sbgainya- Syaitan & hawa nafsu sentiasa menghasut manusia ke arah keburukkan.- Sudah menjadi tugas manusia mengunakan akal fikiran & ilmu pengetahuan utk memilih

perkara2 yg baik sahaja.

iv- Menunaikan ibadah- Ibadah adalah tugas hakiki manusia kpd Allah S.W.T sbg bukti ketaatan

hamba kepada Tuhannya/Penciptanya.- Ibadah ada yg berbentuk secara langsung (khusus) & ada yg tidak secara

langsung (umum)cth Ibadah secara langsung (khusus):- solat, zakat, puasa dll…..wajibcth Ibadah tidak secara langsung (umum):- puasa sunat dll…sunat

v- Persediaan utk hari pembalasan- Hidup manusia tidak tamat di dunia sahaja, ttp akan ada perhitungan

selepas itu (alam akhirat)- Manusia perlu bersedia utk menghadapinya- Peringatan manusia kpd hr perhitungan ini akan mendorong manusia utk

melakukan ketaatan kpd Allah S.W.T

1.5- Konsep Alam Semesta

- Alam semesta/kosmologi (universe) adalah satu penciptaan yg aneh. Alam ialah semua yg ada di langit & semua yg ada dibumi termasuklah alam fizik & metafizik.

- Ilmu kosmologi/kosmos ialah ilmu yg menyelidik tentang asal-usul kejadian alam, persekitarannya, aspek2 perkembangannya, penyelidik/ teori tentang watak alam

- Alam semesta ialah segala yg ada di langit, di bumi (termasuk dlm perut bumi) & di antara kedua2nya

Alam semesta dr pandangan Islam ialah:-ü AyatulLah iaitu memperlihatkan sunatulLah & fitratulLah (tabie, hukum & peraturan2 alam)ü KitabulLah iaitu kitab Allah S.W.T tanpa sempadan, ilmu tanpa batas, penuh perencanaan,

berkitaran & berpasang2ngan, bkn dgn main2/tanpa apa2 sebab

1.6- Hak-Hak Alam (Huquq al-Alam)

i- Peraturan Allah S.W.T terhadap alamAlam adalah makhluk ciptaan Tuhan yg ada permulaan & ada penghujungnya. Pd setiap kejadian, ada fitrah/hukumnya & dgn penuh perencanaan-Nya spt api membakar.

ii- Keperluan alam utk manusiaAlam sgt pnting kerana tanpa alam, manusia pun tiada. Manusia memerlukan alam utk memenuhi kehidupanya, ttp alam tidak memerlukan manusia.

iii- Keperluan menjaga alam- Kesejahteraan alam penting utk kehidupan manusia iaitu menggunakan alam utk membina

tamadun & meneruskan kehidupannya.- Islam mewajibkan penjagaan alam drpd dimusnahkan/diekploitasi oleh golongan tertentu utk

kumpulan tertentu shj.

iv- Alam sebagai tanda kebesaran & kekuasaan Allah S.W.T- Keindahan, keunikan, kehebatan alam akan membuktikan bahawa Penciptanya begitu hebat,

agung & sangat berkuasa.- Manusia tidak dpat menandingi ciptaan Allah S.W.T

1.7- Hubungan antara Konsep Hak2 Allah S.W.T, Manusia & Alam

i- Kekuasaan milik mutlak Allah S.W.T- Manusia & alam adalah ciptaan Allah S.W.T.- Manusia perlu mengikut petunjuk & arahan drpd Allah S.W.T utk memntadbir & mengurus alam

ini.

ii- Keselamatan manusia & keperluan kpd pertolongan- Kejadian manusia dipenuhi dgn kekurangan & kelemahan.- Manusia tidak mampu melakukan apa2 tanpa pertolongan drpd Allah S.W.T- Manusia memerlukan alam utk hidup, sebaliknya alam tidak memerlukan manusia

iii- Kejadian alam adalah utk manusia- Allah S.W.T menjadikan alam utk kegunaan manusia- Manusia hendaklah memanfaatkan alam sebaik mungkin- Ditegah dr melakukan perkara yg blh memudharatkan alam- Hubungan manusia dgn alam adalah berkai dgn hubungan manusia dgn Allah S.W.T.

iv- Keperluan alam dijaga utk kebaikan manusiaPemeliharaan alam yg berkekalan akan menjamin kesejahteraan generasi manusia

2

Epistemologi Islam membicarakan hal2 berikut:-

v Teori & konsep tentang ilmu pengetahuan dlm Islamv Falsafah ilmu iaitu hakikat, makna, kandungan, sumber & proses ilmuv Keupayaan & keterbatasan akalv Pembahagian/pengkelasan, pengkhususanv Adanya ukur tara/garis panduan, apa yg boleh diketahui, perlu diketahui, blh diketahui ttp perlu

dihindarkan & apa yg tidak mungkin diketahuiv Persoalan utama, “ apakah yg boleh kita ketahui & bagaimana kita boleh mengetahuiny ? ”v Tindak balasnya mempunyai implikasi kpd setiap aspek aktiviti kehidupan manusia.

Ilmu:- berasal drpd bahasa arab (‘alima ).Definisi ilmu:-i- perbuatan mengetahui, iaitu perbuatan bertujuan mengetahui tentang sesuatu dgn sebenarnya

menggunakan akal fikiran ( menuntut ilmu )Ii- pengetahuan, iaitu yg diperoleh drpd pengalaman pancaindera, ketepatannya bergantung kpd

kekuatan pancaindera seseorang.

Menurut Dr. Wahbah az-Zuhaili:-Ilmu ilham berkemungkinan drpd Allah S.W.T / drpd sayitan (al-An’am:12) atau drpd bisikan / percakapan dlm diri seseorang (al-Qaf:16), oleh itu ia tidak boleh dijadikan hujah, jadi pendapat sebahagian ahli sufi, ilmu ilham / kasyaf adalah hujah dlm hukum syarak adalah batil.

Pengertian Ilmu:-Himpunan pengetahuan manusia, iaitu hasil usaha pemahaman yg lengkap mengenai realiti, struktur bahagian, hukum2 yg berkaitan dgn sesuatu yg diselidiki menurut hakikat sebenar yg dpt memberi keyakinan di hati utk mengamal & mengunakannya dgn betul

Konsep Epistemologi Islam:-berkenaan dgn konsep ilmu mutlak / hakikat ilmu yg sebenarnya iaitu asal-usul ilmu adalah drpd Allah S.W.T

2.1- Pembahagian Ilmu

i- Kandungan pengetahuana- Hal2 seharian spt:- rutin kehidupan & ibadah ( fardu ‘ain)b- Ilmiah spt:- menjadi pakar, menguasai ilmu, perlukan 4 perkara iaitu:

- perancangan yg teliti- sumber kewangan- pengurusan & pengorbanan- ibadah

c- Falsafah iaitu:- konsep / hakikat kebenaran sesuatu ilmu berkenaan Tuhan, manusia & alamd- Teologi iaitu:- ilmu wahyu, diturunkan secara langsung oleh Allah S.W.T

ii- Kegunaan ilmua- Penguasaan / kecapaian iaitu utk membina satu2 tahap kehidupanb- Kebudayaan iaitu membentuk identitic- Kebebasan iaitu utk memporelehi / ke arah hikmah & kebahgiaan. Cth:- membebaskan diri dr

kejahilan.

iii- Sumber ilmua- Naqli (wahyu), iaitu al-Quran & as-Sunnah drpd Allah S.W.T kpd manusia melalui Rasullulah

s.a.w. - Punca utama ilmu dlm segala bidang kehidupan manusia terutama berhubung dgn ketuhanan,

akidah, peraturan hidup, akhlak, tingkah laku & lain2

b- Aqli (pemahaman), iaitu anugerah yg membezakan manusia dgn makhluk2 lain yg dijadikan berpotensi utk mengenal Penciptanya.

- Keterbatasan akal ialah mudah dikalahkan oleh hawa nafsu, perasaan & mudah digoda oleh syaitan.

Unsur2 penghalang kpd pengunaan akal dgn hak / kebenaran§ Ketiadaan iman§ Adanya penyebab kpd penyelewengan akal, iaitu wujud halangan drpd menggunakan

kebijaksanaan bg mencari kebenaran. Cth:- mengikut hawa nafsu§ Kejahilan, iaitu tiada pengetahuan tentang sesuatu perkara§ Tiada kesungguhan dlm mencari kebenaran

c- Panca indera, iaitu pengalaman seseorang ketika berhadapan dgn sesuatu perkara, spt apa yg dilihat, didengar, dicium, dirasa / disentuh

- Maklumat dibawa ke akal utk ditafsirkan, akal penting bg membenarkan ilmu yg diterima oleh panca indera.

d- Ilmu ilham, iaitu kurniaan, anugerah, rahmat Allah S.W.T kpd para nabi & rasul. Cthnya, nabi Khidhir a.s melubangi / meneggelamkan perahu, membunuh pemuda, menegakkan kembali dinding yg hampir roboh

- Kashaf iaitu tanggapan emosi secara langsung yg terbit di dlm hati manusia tanpa diketahuinya. Kashaf terbahagi kpd 3:-i- Karamah iaitu pengalaman tentang kegiatan2 / perkara ghaib.ii- Intuisi iaitu idea yg dtg secara tiba2, tanpa memerlukan usaha yg bersungguh2iii- Firasat iaitu pengalaman ghaib & kebolehan membaca melalui fikiran, meramal masa

depan juga melalui latihan / riadah iaitu manusia biasa, melalui usaha yg bersungguh2.

e- Kewajipan iaitu fardhu ‘Ain, kpd setiap individu ilmu yg sama, lebih kpd vertikal & fardhu kifayah, kpd setiap individu dlm bentuk berkongsi, ilmu yg berbeza2 dlm jumlah yg mencukupi dlm sesebuah masyarakat secara bergotong-royong

2.2- Kedudukan & Kepentingan Ilmu Dalam Islama) Kedudukan Ilmu Islam

i- Epistemologi Islam- Epistemologi Islam ialah teras utama bg sebarang panduan hidup. - Merangkumi seluruh kehidupan keduniaan & keakhiratan- Garis panduan mengikut batasan Islam- Mengetahui perkara yg boleh & tidak boleh spt:- wajib, harus , haram, sunat & lain2.

ii- Persoalan semasa yg timbul- Ilmuan Islam terpengaruh dgn barat, memisahkan epistemologi Islam & ilmu moden Barat

iii- Zaman kegemilangan ketamadunan Islam- Epistemologi diamalkan dgn hebat oleh tokoh2 spt Ibnu Sina (perubatan), al-Razi

(matematik), al-Farabi & Lain2- Perpindahan ketamadunan / ilmu bermula drpd zaman Yunani kpd Islam

iv- Penjajahan Barat- Penjajahan Barat memisahkan epistemologi tersebut sehingga pakar2 Islam pd abad ini

terikut2 yg akhirnya terbentuk dualisme iaitu memisahkan asas2 / dasar2 Islam dlm mengamalkan ilmu2 alat / ilmu moden spt sains, teknologi, ekonomi, polotik & lain2

v- Akhir abad 20- Sekitar akhir abad ini terdapat usaha2 dprd pakar & sarjana

Islam utk memartabatkan kembali epistemologi Islam, antaranya spt Syed Hussein Nasr, Ismail Raji al-Faruqi & lain2

- Mrk bersetuju bahawa ketinggian ilmu Islam blh membina tamadun yg lebih unggul drpd Barat.

vi- Penguasaan disiplin ilmu- Manusia hendaklah menguasai ilmu moden, mewarisi ilmu

Islam, menyepadukan supaya dgn itu dpt meninggikan martabat kesarjanaan Islam & umat Islam

b) Kepentingan Epistemologi Islam

i- Untuk membuktikan kekuasaan Allah S.W.T- Pembinaan tamadun berdasarkan epistemologi Islam akan membuktikan keagungan,

keEsaan Allah S.W.T menciptakan manusia & alam

ii- Untuk kebahgiaan & kesejahteraan manusia & alam di dunia & di akhirat- Pengamalan epistemologi Islam menjamin kebahgiaan & kesejahteraan kehidupan

c) Peranan Epistemologi Dalam Membina Peradaban- Perkara yg penting dlm membina peradaban manusia- Ilmu juga memberi lebih ruang / kesempatan utk meningkatkan ketaqwaan kpd Allah S.W.T,

pencipta alam & utk kehidupan yg lebih selesa.

م { ھ فس ا بأن وا م یر تى یغ م ح ا بقو یر م } إن هللا ال یغFirman Allah S.W.T yg bermaksud:-

“ Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan, apa yg ada pd sesuatu kaum sehingga mrk sendiri berusaha mengubah keadaan atau apa yg ada pada diri mrk sendiri ”

Ringkasnya peranan Islam ialah sbgai:-

i- Sumber nilai yg mendokong terselenggaranya kebudayaan ummah. Kombinasi sistem nilai, tatacara hidup & saranan bg manusia & kehidupan. Kebudayaan yg berlandaskan epistemologi yg btl tentang alam, manusia & Tuhan mampu membawa kejayaan & kebahgiaan kpd ummah.

ii- Menyelesaikan / memecahkan sesuatu masalah kehidupan melalui tindakan yg sistematik / konkrit

iii- Alat utk mencapai kemajuan & kekuatan ummah ( rohani, jasmani, dunia & akhirat ). Maksud sebuah hadis Nabi Muhammad s.a.w:-

“ Sesiapa yg nakkan dunia dia mesti berilmu, sesiapa yg nakkan akhirat, mesti berilmu, siapa yg nakkan kedua2nya dia mesti berilmu ”

3a) Pengenalan

- Bahasa English:- axciologi = iaitu sains, teori / sistem nilai.- Kemajuan / peradaban manusia membolehkan manusia mengukur secara tepat tentang nilai

spt sukatan, berat, luas, panas & sbgainya.

b) Aksiologi Mengikut Islam- Unsur yg dpt mencerminkan kelakuan / akhlak manusia- Norma bukannya kriteria

- norma: ialah nilai yg diterima oleh masyarakat- kriteria: ialah nilai yg diterima oleh individu

- Aksiologi merupakan penzahiran oleh manusia melalui perlakuan btl, salah, memuaskan, baik & sebagainya

- Aksiologi juga membentuk kerangka rujukan yg membolehkan kita melihat diri melalui persekitaran, hubungan sesama makhluk & dengan Tuhan. Cth:- penciptaan alatan br / moden yg mana mendatangkan nilai baik & buruk bergantung kpd cara pengunaan spt nuklear

c) Hierarki NilaiHierarki nilai adalah spt berikut:-i- Fardhu, sunat & harus adalah nilai2 ma’ruf (baik & diutamakan)ii- Makruh & haram adalah nilai2 mungkar (buruk & diutamakan)

Nilai2 yg terbaik ialah perkara yg disuruh & diredhai Allah S.W.T,& bukannya nilai spt yg di bawah:-

i- Kriteria seorang individu yg berpengaruh spt pemimpin, artis & ahli sukanii- Majoriti masyarakat yg terpedaya dgn nilai sayitan spt hidup bersama antara lelaki &

perempuan dlm masyarakat baratiii- Keabsahan undang2 ciptaan manusia spt common Law England

- Semua nilai yg berkaitan dgn kehidupan manusia spt dlm bidang ekonomi, politik, budaya, sosial, persekitaran hendaklah berpunca drpd Allah S.W.T & Rasulullah s.a.w.

- Hubungan sesama makhluk berdasarkan aksiologi Islam akan mewujudkan pencapaian hasanah fid dunia wal hasanah fil akhirah (kebaikan di dunia & kebaikan di akhirat) yg akan membawa al-falah (kejayaan sebenar di akhirat) iaitu syurga

3.1- Sumber Nilai Islam

a) Al-Qur’anPengertian dr segi bahasa :- Membaca & mengumpulkan

Pengertian dr segi Syara’ :- kalam Allah S.W.T yg diturunkan kpd Nabi Muhammad s.a.w melalui malaikat Jibril

- Lafaz & makna drpd Allah S.W.T di dlm bahasa Arab.

- Diturunkan sbgai mukjizat yg membuktikan kerasulan Nabi Muhammad s.a.w

- Ia juga merupakan Piagam suci yg menerangkan hukum2 yg sebahagian besarnya berbentuk ijmaliah (umum), ayat2 yg berbentuk umum ini kemudiannya diterangkan / diperincikan oleh Rasulullah s.a.w melalui as-Sunnah

Antara hikmah diturunkan al-Qur’an secara beransur2 adalah kerana:-• Menguatkan hati Rasulullah s.a.w supaya dpt diingat & dihafazkan (al-Qur’an diturunkan dlm

bentuk hafalan)• Setengah ayat menjadi penasakh / pembatal ayat yg lain yg diturunkan terdahulunya (cthnya:

berkenaan pengharaman arak)• Jwpn kpd pertanyaan yg dikemukakan

Kehebatan al-Qur’an:-§ Gaya bahasa & sasteranya terlalu tinggi§ Menimbulkan perasaan khusyuk & keinsafan kpd mrk yg mendengarnya. Cth: Saiydina Omar§ Ramalan terhadap perkara yg akan berlaku menjadi kenyataan§ Menceritakan peristiwa2 umat terdahulu§ Penumuan2 sains membuktikan kenyataan2 yg dinyatakan oleh al-Qur’an. Cth: pergerakkan

gunung-ganang. Firman Allah S.W.T

انوا ﴿ ھم أن الناس ك لم ض تك ن األر ة م اب ا لھم د ن ج ر م أخ ھ لی ل ع قع القو ا و إذ ۞وا ال یوقنون اتن ﴾ بآی "

“Dan kamu melihat gunung-ganang itu, kamu menyangka ia tetap di tempatnya, padahal ia berjalan spt berjalannya awan”

(Surah An-Naml:82)

b) As-SunnahPengertian dr segi bahasa:- Jalan / adat kebiasaanPengertian dr segi syara’ :- iaitu setiap perkara yg dtg drpd / yg disandarkan kpd Rasulullah

s.a.w sama ada dr segi perkataan, perbuatan & pengakuan (taqrir )# Pengakuan ( taqrir ) ialah perbuatan sahabat yg didiamkan oleh Rasulullah s.a.w sedangkan

baginda menyedarinya.

Peranan / fungsi as-Sunnah antaranya:-i- menjelaskan al-Qur’an yg berbentuk umumii- mempraktikkan al-Qur’an berbentuk teoriiii- menegaskan lg kenyataan2 al-Qur’aniv- memutuskan sesuatu perkara yg tidak disebut di dlm al-Qur’an

Pembahagian as-Sunnahi- Hadis nabi iaitu yg lafaz & maknanya dr Nabi Muhammad s.a.wii- Hadis qudsi berti mulia / suci.

- Ia bukan dr Jibril tetapi melalui ilham atau mimpi Nabi Muhammad s.a.w- Mesej dr Allah S.W.T- Perkataan drpd Nabi Muhammad s.a.w / sesuatu yg dtg drpd Nabi Muhammad s.a.w yg

berkaitan dgn masyarakat- Apa yg difirmankan oleh Allah S.W.T ttp ia bkn drpd al-Quran

Terdapat sebahagian drpd as-Sunnah yg bukan menjadi hukum kpd umat Islam:-

i- Perkara2 yg dilakukan oleh Rasulullah s.a.w sebagai insan biasa spt tidur, mkn, duduk dll.

ii- Perkara2 duniawi drpd pengalaman2 baginda sendiri spt pertanian. Perniagaan, peperangan dll

iii- Perkara2 khusus bg baginda sahaja spt berkahwin lebih drpd empat, wajib bersolat tahujjud dll.

c) Perspektif al-Qur’an dan as-Sunnah

Perkara Al-Qur’an As-Sunnah

i- sudut sejarahMenceritakan kisah2 nabi, rasul & bangsa2 manusia yg terdahulu. Cth: kisah Firaun

Juga ada menceritakan kisah2 Bani Israel

ii- sudut sosialMerupakan sumber rujukan dlm masalah kemasyarakatan. Ia dinamakan syariah yg memandu / menyusun kehidupan manusia

Merupakan sumber rujukan dlm masalah kemasyarakatan. Ia dinamakan syariah yg memandu / menyusun kehidupan manusia

iii- sudut politikPentadbiran sesebuah negara menurut Islam adalah berlandaskan al-Qur’an & as-Sunnah

Pentadbiran sesebuah negara menurut Islam adalah berlandaskan al-Qur’an & as-Sunnah

iv- sudut ekonomiKonsep & prinsip dlm urusan ekonomi juga ada dijelaskan oleh al-Qur’an & as-Sunnah

Konsep & prinsip dlm urusan ekonomi juga ada dijelaskan oleh al-Qur’an & as-Sunnah

v- sudut ilmu & nilaiTeras utama Epistemologi & Aksiologi Islam

Teras utama Epistemologi & Aksiologi Islam