اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات

Selasa, 15 September 2009

TITAS 2 TAMADUNINDIATAMADUN INDIASejarah, Kerajaan dan Pentadbiran

1. Zaman Prasejarah

• Zaman Batu Awal(Paleolitik)  memburu danmengumpul makanan.• Zaman Batu Pertengahan(Mesolitik)  bertani danmenternak.• Zaman Batu Baru(Neolitik)  alat batu digilap,bertani, menternak, tembikar, pembinaan drp kayu.Pendahuluan kemunculan tamadun Harrapa (30001500SM) di Lembah Sg Indus.

2. Zaman Protosejarah

• Bermula tahun 3000SM di Lembah Sg Indus.• Budaya Lembah Sg Indus meliputi Punjab, Sind,utara Rajasthan dan Kathiawar di barat India.

faizalmulia

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرةحسنة وقنا عذاب النار

ArkibDokumen▼  2009 (48)

▼  September (44)KRONOLOGIPENSEJARAHANISLAM

TITAS 2 TAMADUNCHINA

0   More    Next Blog» Create Blog   Sign In

بسم هللا الرحمنالرحيمربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار

• Memiliki kemahiran perancangan bandar danperaturan kesihatan, pertanian besarbesaran. • Sembah Dewa Shiva dan Dewi Ibu.• Tulisan Indus  logosillabik (piktograf)

3. Zaman Sejarah Awal

• 1500SM  kedatangan org Arya membawaperadaban baru di barat laut India.

3.1 Zaman Vedik (1500SM500SM) Org Arya berasal dr Poland dan Asia Tengah.Muncul budaya komposit di utara India dikenaliBudaya Indo Arya(Budaya Vedik). Mencipta teksteks agama atau Vedaveda. Asas organisasi politik dan sosial masy Indo Arya:1. Kula (keluarga) diketuai grihaspati. 2. Beberapa keluarga tinggal dalam grama(kampung) diketuai gramina, 3. Beberapa kampung adalah bhgn visya (bandar)diketuai visyapati, 4. Beberapa visya adalah sebhgn jana diketuairajana. Raja dinasihati Mantri Parishad. 5. Dua badan mengawal kuasa raja ialah sabha dansamriti.

 Cukai tanah merupakan cukai asas. Aktiviti ekonomi pertanian bijirin, penternakan,nelayan, tukang dobi, tukang guntingrambut,penjual daging, pembuat bakul, pembuattembikar, peminjam wang dan pedagang.

3.2 Zaman Vedik Terkemudian (600320SM) 600SM penubuhan republik di kaki gunungHimalaya dan barat laut Punjab dan negerinegeriberaja di kawasan Sg.Ganges. Pengerusi pertemuan wakilwakil puak dilantik sbgraja. kemunculam pemimpin dan pemikir aliran bukanortodoks cth Siddharta Gautama dan Mahavira. Sumber pendapatan  cukai tanah, perindustriandan perdagangan. Negerinegeri mengamalkan sistem pemerintahanberaja terletak di kawasan Sungai Ganges. Kuasaraja adalah turun temurun dan mementingkansistem dewaraja, upacara rajasuya, vajapeya danasva medha.

TITAS 2 TAMADUNINDIA

TITAS 2 TAMADUNPERIBUMI MALAYSIA

TITAS 2 TAMADUN CINATITAS 2 TAMADUNJEPUN

Doa Hancurkan ZionisAS

RP PENGAJIAN QURANsukatan pelajaranpendidikan islamkbsm

mahasiswa/siswazahmenganggur

FALSAFAHPENDIDIKANKEBANGSAAN

FALSAFAHPENDIDIKAN ISLAM

FENOMENA BERCINTADI SEKOLAH

अलGHABNHISTOTeknik MenulisKarangan PenandaWacana dalamKaran...

peribadi(عقد (عمارة1malaysia1Buli membuli dibuliSejarah April FoolNabi Isa a.s.العلماء ورثة األنبياءNabi Muhammad s.a.w.Isteriisteri NabiMuhammad s.a.w.

PERANG SALIBPERANG SALIBIMAM MAHDIDalam ajaran Islam,Dajal (b. Arab: الدجال alda...

KIAMATSejarah Penurunan danPembukuan AlQuran

PERANG JAMALINTIFADHAISTIKLAF SOLATSUFITRANSIT ORIENTEDDEVELOPMENT

Bajet Mini 2009 : 2Bilion UntukPendidikan & Peca...

4. Empayar Maurya (321185SM)

• Pengasas Chandragupta Maurya.• Penasihat Kautalya atau Chanakya• Menakluki kawasan Indus, Ganges dan barat lautIndia.• 279SM, Chandragupta memeluk agama Jaina. • Takhta diserah kpd Bindusara.• Asoka Piyadassi peluk agama Buddha (ahimsa).• Mahindra pengembang agama Buddha di Ceylon.• Arthasastra teks ttg kerajaan dan ekonomidisusun oleh Kautalya.

5. Kemerosotan Empayar (200SM300M)

• Empayar Maurya diganti oleh dinastiShunga(keluarga Brahmin) diketuai olehPushyamitra pada 180SM).• Dinasti Kanva menguasai India Selatan.• Kerajaan IndoGreek (Bactria) pada 200SM.• Dinasti Shaka (Scythia) pada 80SM.• Dinasti Kushana oleh puak Yuehchi. Penyebaranagama Buddha ke China dan Asia Tengah.• India Tengah (kaw. Deccan) Dinasti Satavahanakurun pertama SM.

6. Zaman Gupta (300600M)

• Zaman Klasik atau zaman keemasankebudayaanHindu semakin kukuh di utara India.• Tokoh penting Chandra Gupta II bergelarmaharajadhiraja. Samudra Gupta  meluaskan pengaruh, pulihkankonsep devaraja dan asamedha.

7. Zaman Sangam

• India Selatanrekod2 kesusasteraan Sangamperistiwa politik.• Peperangan antara krjn Chera(barat), Chola (timur)dan Pandya (selatan),• 200SM, Chola kuasai Ceylon Utara.

8. Zaman Pallava (600900)

INFRASTRUKTURSOSIAL

Iklan Jawatan KosongKerajaan Tahun 2009

HIMPUNAN KISAHPARA NABI

TAMADUN JEPUN14 NOValentine Day7 Qiraatقراءات امام العاصم

►  Oktober (4)

Jam AnalogGet Paid To View Ads 

   

kalendarMake Money Online! 

October  2015S M T W T F        1 2

4 5 6 7 8 9

11 12 13 14 15 16

18 19 20 21 22 23

25 26 27 28 29 30

           

   

• Rajaraja Pallava menggunakan gelaran kadavar,kadavar kon.• Dinasti Pallava  Pallava awal (250340), PallavaPertengahan (340595) dan Pallava Akhir (575900).• Pallava Awal  Raja Sivaskandavarmanmerasmikan upacaraupacara asvamedha, vajapeyadan agnishtoma, bahasa Prakrit dan Sanskrit.• Pallava Pertengahan  Peperangan menentangGuta, Vakataka, Kadamba, Chalukya dan Chola.Agama Buddha dan Jain diberi keutamaan.• Pallava Akhir  Zaman kegemilangan menguasaiIndia selatan. Pemulihan agama Hindu. BahasaTamil. Pembinaan kuilkuil.

9. Zaman Chola (8501200)

• Rajaraja termasyhur adalah Raja Rajendra I danKulotangga, menggunakan gelaran Chakravarthigal.Menakluki seluruh kawasan India Selatan.• Pembinaan kuilkuil, reklamasi tanah,menggalakkan kerjakerja talian air, menyelenggarasekolah dan hospital. Menjalinkan hubunganperdagangan luar dgn Kepulauan Melayu dannegerinegeri lain di Asia Tenggara.• Bentuk pemerintahan lebih kurang sama dgn krjnPallavaempayar dibahagikan kpd beberapa wilayah,daerah dan kampung. Cukai tanah adalah sumberpndptn krjn.• Perkembangan mazhab Saivisme danVaisnavisme. Bantuan juga diberikan kpd kuilkuilBuddhis dan Jain.

10. Hubungan India dgn dunia luar

• Sejak sblm maseh i perdagangan ke AsiaTenggara spt di Arikamedu (India Selatan), OcEo(IndoChina), Kuala Selinsing (Perak).• Unsurunsur budaya dan tradisi Indiamempengaruhi agama, politik, bahasa, sastera danseni rakyat.• Institusi kerajaan devaraja. Pemerintah menganutiVaisnavisme adalah inkarnasi Dewa Vishnu.• Pengaruh agama Buddha candi Borobudur danAngkor Thom.• Kesusasteraan karyakarya epik Hindu dan ceritacerita agama Buddha. Ceritacerita Ramayana,

FotoSaya

AhliSertai tapak ini

dengan Sambung Rakan Google

Ahli (18)

efomulia

Mohamad Faizal binOthman

Wilayah Persekutuan,Malaysia11/242 Kampung HilirDarat 94650 KabongLihat profil lengkap saya

Mahabhrata dan Jataka. Cth di Asia TenggaraHikayat Seri Rama, Hikayat Sang Boma, HikayatPendawa Lima di Malaysia, Ramakien di Siam.Wayang kulit.• Bahasa pinjam Sanskrit, Pali dan Tamil.• Ketatanegaraan, kekeluargaan, perdagangan,pengetahuan,fenomena semulajadi dan sebagainya.• Sri Lanka agama rasmi ialah Buddha, pengaruhiseni bina, seni lukis, seni ukir, seni tarian dan senimuzik.• China agama Buddha.

11. Sejarah Zaman Pertengahan (10001756)

• Muslim mengekalkan agama Islam dalam tamadunIndia.• Penyebaran 2 cara:i. Sehingga 1000SM – perdaganganii. 1008 hingga 1026  penaklukan• Perdagangan  India Selatan• Penaklukan  Turki, Afghan, Mongol menguasai.• 1008 1026  Serangan Mahmud Ghaznih.• 1191  Muhammad Ghuri  pembukaan petempatandi India Utara.• 1206  Ghuri dibunuh oleh Qutbuddin Aibak danmembentuk kesultanan Delhi (1206 1290).• Dinasti Khilji (1290 1320)• Dinasti Tughluq (1320 1412)• Dinasti Sayyid (1412 1450)• Dinasti Lodi (1451 1526)• Lodi diserang oleh Mongol Genghis Khan pada1526 dan asaskan Dinasti Mughal. Masyhur di bwh Akhbar. Akhbar (15561605) menjalinkan hubungan baikdgn rakyat beragama Hindu. Membatalkan jizyah,memulihkan tempattempat suci Hindu,mengadakan upacara umum, penterjemahan vedaveda, epikepik, mempengerusikan sidang diskusiantara agama dan agama Din Ilahi. Jahangir (16051627), menentang ajaran Jain . Shah Jahan (16281658), tidak benarkanpembinaan kuil Hindu dan halang keluar Islam. Aurangzeb (16581707) perkenalkanjizyah,memusnahkan kuilkuil Hindu yangmenentang pemerintahan, menggantikan pegawaipegawai Hindu dgn pegawaipegawai Muslim bagijawatanjawatan penting.• Peringkat akhir pemerintahan Mughal British

menyerang.• Kerajaan dan pentadbiran Islam sultan dianggap wakil khalifah, bebas dgnberautoriti sendiri. Kawalan atas kuasanya ialah undangundang Syariah. pentadbiran sivil wazir (menteri perdana)mengutip cukai, akaun dan perbelanjaan,menasihati sultan. Tiga menteri lain ketua jabatan tentera, ketuahubungan luar negeri dan ketua dalam negeri. Pentadbiran peringkat wilayah diketuai gabenordgn beberapa jabatan penradbiran. Pentadbiran kampung dikendalikan ketuakampung, patwari (akauntan) dan chauduri(pendaftar).• Kedatangan Islam telah membuka India Utara kpdperdagangan dgn Asia Tengah. Pertumbuhan danperkembangan pasarpasar sbg pusat pertemuanpedagang. Bengal meneruskan hubunganperdagangan dgn rantau Asia Tenggara.• Kemunculan budaya komposit mengintegrasikanunsurunsur Islam dgn Hindu: bahasa Urdu mempunyai nahu prakrit dgn katakata Parsi, Arab dan Turki dan ditulis dgn skripArab.  Bidang muzik sitar adalah gabungan vinai dr IndiaSelatan dan tanbura dr Parsi, tarian kathak terdptpakaian Parsi dgn tema Hindu, seni bina Turki,Afghan dan Mughal terdpt unsurunsur Hindu, Irandan Jain. Agama Din Ilahi diperkenalkan oleh Akhbar,ajaran Kabir (1440 1518) dan Nanak (14691533)mengambil ciriciri Hinduisme dan Islam.

12. Kerajaan Vijayanagar (13361565)

• Perluasan kuasa pada pertengahan kedua kurunke14.• Mempelopori peradaban dan kebudayaan Hindu diIndia Selatan selama lebih kurang 200 tahun.• Kerajaan ini memelihara tradisi yg diwarisi darisegi ketatanegaraan, pendidikan dan kesenian.• Pengasas Harihara I, menyusun sistempentadbiran.• Krishnadeva Raya pemerintah terkenal keranamerupakan seorang pahlawan, pakar dlmketatanegaraan dan pentadbiran, penaung seni dan

sastera.• Pemerintahpemerintah selepas Krishnadeva tidakdapat menahan kemaraan kuasa Muslim menaklukikawasan India Selatan.13. Zaman Moden (17501947)

• Bermula dgn kedatangan dan penaklukan Portugiske atas Goa (1510), Belanda (1602) dan Peranchis(1664).• British datang pada 1612 dan menakluk Indiabermula 1750 tetapi hanya satu pertiga shj. Duapertiga lagi kekal sbg negerinegeri beraja sehinggakemerdekaan.• India dibahagi kpd 3 iaitu Bengal (timur), Bombay(barat) dan Madras (selatan). • Presidensi diketuai oleh gabenor dan gabenorjeneral dilantik sbg ketua pentadbiran India.• British menghormati budaya dan agama sertatidak campur tangan dalam hal ehwal tersebut.• British memperkenalkan pendidikan Inggeris danpentadbiran moden.• Permulaan kurun ke19, dasar perdaganganmenguntungkan British, memakluki kawasan demikawasan tanpa menghormati tradisi pemerintahantempatan. Berlaku permberontakan.• British memperkuatkan kuasa tentera dan undangundang yang mengurangkan kebebasan org India.• Reformasi sosial dan agama amalan dan adat ygtidak bersesuaian ditentang dan usaha memperbaikikedudukan wanita .• Pertengahan kedua kurun ke19, kebangkitankesedaran kebangsaan. Penubuhan pertubuhanpertubuhan memulihkan agama Hindu spt AryaSamaj dan Ramakrishna Mission. Membangkitkankesedaran sosial ttg beberapa amalan dlmmasyarakat dilakukan antaranya oleh Brahma Samajdan Prarthana Samaj.• Perjuangan Kebangsaan dilakukan oelh IndianNational Congress (1885) dipimpin oleh MahatmaGandhi.• 1947 kemerdekaan India tetapi dgnmembahagikan India kpd dua iaitu India untuk orgHindu dan Pakistan bg memenuhi kehendak LigaMuslim yg mewakili Muslim.

TAMADUN INDIA

Masyarakat dan Budaya

1. Masyarakat dan Budaya

 Dibahagikan kpd dua golongan besarberdasarkan kpd bahasa iaitu Indo Arya danDravidia. Dari segi demografi, Indo Arya menetap di utara

India dan org Dravidia di selatan India.

2. Sistem Keluarga

 Tujuan berkeluarga utk mendpt teman sokongandari segi fizikal dan rohani serta mendpt zuriat(keturunan). Sistem keluarga bersama (joint family).

Keanggotaan berdasarkan lelaki yg seketurunan,isteri serta anak yg blm berkahwin. Disokong oleh semangat kepentingan bersama

dan harta dikongsi bersama. Perpaduan dgn nilaikasih sayang. Sistem keluarga dipelihara oleh dua aspek iaitu

ashrama dharma dan purusartha.

Ahsrama dharma

 Menjelaskan ttg empat tahap dilalui oleh setiapmanusia.

i. BrahmacharyaBerusia 12 tahun berterusan sehingga 24 tahun,zaman bujang. Dua belas tahun pertama menandakan tahappembelajaran yg biasa (informal) dan dua belastahun kedua menandakan tahap pembelajaran ygserius (formal).

ii. GrihastaMula kehidupan berumahtangga. 21 hingga 30 tahunusia perkahwinan lelaki. 18 hingga 25 tahun bgwanita. Mencari kekayaan seblm berkahwin.Memelihara keharmonian dan menyara keluarga.

iii. VanaprastyaGolongan berumahtangga berusia 48 hingga 72tahun. Mencapai kearifan dan berkeupayaanmenasihati org lain. Menyelesaikan tanggungjawabterhdp keluarga dan mendalami agama.

iv. SannyasaBerusia 72 tahun. Dpt mengatasi nafsu dan duniawi.Berilmu dan alim, menjlnkan kerja amal,menyebarkan agama.2.2. Purusartha

 Empat objektif mulia yg harus diamalkan olehmanusia.

i. Aram/dharmaDiperolehi melalui pendidikan bersifat kerohanian.Ditanam sejak brahmacharya. Dharma meruapakanperaturan moral dan etika bersifat kerohanian.

ii. Porul/ArthaKekayaan. Aram adalah landasan utk mencarikekayaan (halal).

iii. Inbam/kamaMenikmati kekayaan berlandaskan dharma.Keluarga dipelihara dgn kekayaan yg diperolehi.Pembaziran harus dielakkan. Sebahagian kekayaandigunakan utk kerja amal.

iv. Moksha/ViduMoksha akan dicapai apabila seseorg itu tlhmelaksanakan tanggungjawabnya menurut ashramadharma serta mengecapi aram/dharma, porul/arthadan inbam/kama. 

3. Kedudukan Kaum Wanita

3.1 Masyarakat IndoArya

 Zmn Veda Awal (1500SM1000SM), wanitadihormati dan diberi kebebasan spt kaum lelaki.Menjadi pertapa dan membawa mazmurmazmursuci. Zaman Vedik Kemudian (1000SM500SM) dan

selepasnya kaum wanita dikenakan byk sekatan.Peranan dan tanggunjawab dlm lingkunganrumahtangga. Kedatangan British, pergerakan reformasi spt

Brahmo Samaj, Prarthana Samaj dan sbgnya tlhmembawa masalah kaum wanita kpd British.Dipulihkan pada kurun ke19 dan 20.

3.2. Masyarakat Dravida

 Zaman Sangam (kurun ke3SM – kurun ke 3M),kedudukanyg tinggi dlm masy. India Selatan. Sifatkeibuan suatu nilai yg mulia. Pujangga wanita mencipta puisi dan ada juga yg

menjadi pertapa. Selepas zmn Sangam berlaku kemerosotan,

dipulihkan semula selepas kedatangan kuasaBritish.

4. Sistem Kasta

 Institusi sosial yg unik juga dikenali sbg sistemjati. 

a. Sistem Varna Pembahagian kelas sosial yg tetap hierarkinya.

Dibahagikan kpd lima kategori iaitu:i. Brahmin – golongan guru agama, pedanda,pengendali upcara di kuil, golongan terpelajar.ii. Kshatriya – kelas pemerintah dan keselamatan.iii. Vaishya – kelas perekonomian.iv. Shudra – berkhidmat kpd ketigatiga golongan diatas.v. Panchama/Chandala – golongan murtad dandibuang varna.

b. Sistem Jati Zaman Veda Terkemudian (1000SM500SM),

peperangan antara suku.  Org Indo Arya menyusun masyarakat kpd unit

pentadbiran kecil berasaskan pengkhususanpekerjaan. Sistem keadilan bg jati dikendalikan oleh

jawatankuasa lima org iaitu Panchayat.

TAMADUN INDIABahasa dan Kesusasteraan

Kumpulan Bahasa dan Skrip Bahasa• Terdapat lebih kurang 325 bahasa dan 750 loghatttpi hanya 14 bahasa utama diperakui menurutperlembagaan iaitu Hindi, Telugu, Bengali, Marathi,Tamil, Urdu, Gujarati, Kannada, Malayalam, Punjabi,Assam, Oriya, Kashmiri dan lainlain.• Bahasa di India dibahagikan kpd dua rumpunkeluarga bahasa iaitu Indo Arya dan Dravida.• Bahasa Sanskrit Assamese, Bengali, Gujarati,Hindi, Kashmiri, Marathi, Oriya, Punjabi, Sanskrit,Urdu, Rajastani dan Sindhi.• Bahasa Dravida Tamil, Malayalam, Kannada,Telugu, Gondi, Brahui, Kaudh.• Terdapat juga kumpulan bahasa Munda digunakanterutama kwsn pergunungan. Bahasabahasatersebut ialah Ladakhi, Tripura Naga dan Kuku Chin.• Dokumen bertulis tertua ialah inskripsiinskripsizaman Asoka (kurun ke3SM) menggunakan skripKharosthi.

• Skrip ParsiArab digunakan dalam bahasa Urdumoden.• Skrip Brahmi merupakan asal usul kebanyakanskripskrip India.• Skrip Devanagari digunakan oleh bahasa Sanskrit,Prakrit, Hindi, Marathi dan sebagainya.

Kesusasteraan• Kesusasteraan di India dibahagikan kpd dua bhgniaitu Kesusasteraan Indo Arya dan KesusasteraanDravida.

Kesusasteraan Indo Arya• Lebih menonjol sbg kesusasteraan tertua danterkemuka di India. Dihasilkan dlm bahasa Sanskrit.

Kesusasteraan Vedik• Berlangsung antara tahun 1500SM hingga 500SM.• Perkataan Veda (Vid) bererti melihat danmengetahui.• Kitabkitab suci zaman Veda dibhgikan kpd duabhgn :i. Shrut i ajaranajaran yg diwahyukan atau ajaranajaran yg didengarkan oleh tuhan kpd paramaharesi. Isi kandungan tidak pernah diubah atautidak boleh diubah.ii. Smriti  ulasanulasan dan tafsirantafsiran. Isikandungan boleh diubah dr masa ke masa.• Empat kitab suci Veda iaitu Rig Veda (kitab tertua),Yajur Veda, Sama Veda dan Atharva Veda. • Vedanga anggota kitabkitab Veda dan terdptenam bidang pengajian yg dpt membantumemahami kitabkitab Veda dgn tepat.• Enam bidang pengajian tersebut ialah:i. Siksa fonetik, iaitu yg menekankan sebutan ygtepat.ii. Chanda prosodi atau pola irama puisi.iii. Nirukta etimologi, iaitu tafsiran istilahistilahtertentu.iv. Kalpa tatacara pengendalian upacarapengorbanan.v. Vyakarana nahu.vi. Jyotisa astronomi.

Kesusasteraan Epik

• Menyampaikan ajaranajaran dharma yg serius dan

tegas dlm bentuk cerita dgn memuatkan watakwatak mantap. Cerita epik mudah difahami dandiingati oleh rakyat biasa melalui cerita lisan.

Epik Mahabharata• Dihasilkan oleh Vyasa antara tahun 400SM dan400M. Mengandungi lebih kurang 10 000 seloka(puisi).• Kisah pemerintahan kerajaan Kurukshetra di IndiaUtara. • Memberi ajaran agama dan moral.• Dianggap sbg sejarah bheda (konflik), rajyavinasa(kehilangan negara) dan jaya (kekayaan).• Ithisa membincangkan sembilan jenis emosi danmatlamat kehidupan.• Purana cerita tentang dewadewi.• Akhyana lagenda dan mitos.• Dharmasastra kerajaan dan pemerintahan.• Kamasastra percintaan.• Nitisastra ideaidea etika.• Moksasastra caracara membebaskan diri drpkelahiran semula.

Bhagavadgita• Mengajar manusia ttg svadharma atau kewajipanmencapai kebenaran.• Mengesyorkan raja yoga (disiplin badan danminda).• Karma yoga (jalan tindakan).• Bhakti yoga (melalui kebaktian kpd Tuhan).• Jnana yoga (melalui pengetahuan yg benar).

Epik Ramayana• Dicipta dan dihasilkanoleh Valmiki di antara tahun200SM hingga tahun 200M).• Mengandungi 24 000 seloka (puisi) dan ceritanyaberpusat di Ayodhya.• Menggambarkan kehidupan seorang manusia iaituRama yg merupakan pendukung watak yg harusditeladani.• Merupakan dharmasastra yg mengajar perihalkeadilan. Ia menerangkan prinsipprinsip abadi(sanatana dharma) dan menjelaskan sifatsifat ideal.

Drama• Natya Sastra adalah buku teks drama, muzik dantarian. Ia membincangkan seni teater, pentas, teknikproduksi, persembahan dan artis.• Drama sanskrit dicipta utk menghirburkan para

hadirin dgn menyampaikan rasa melalui lapanemosi (sthayibhava).• Cth drama ialah Sakuntala (menggambarkan cintadan belas kasihan), mudraraksasa (heroisme) danMrcchakatika (kama).

Karya Linguistik• Asthadhyayi ciptaan Panini tlh disusun pd kurunke 4 SM.• Mengandungi lebih kurang 4 000 peraturantatabahasa.

Sastera Cerita• Sastera sekular. • Antara sastera cerita yg penting ialah ceritadongeng spt Pancatantra, Brhatkatha,Dasakumaracarita dan Kadambari.

Kesusasteraan Dravida

• Empat bahasa utama iaitu Tamil, Telugu,Malayalam dan Kannada. Bahasa Tamil merupakankesusasteraan terawal dlm keluarga bahasaDravida.

Tolkapiyyam• Karya nahu bertarikh 300SM, bahan bertulis ygtertua dlm bahasa Tamil.• Mengandungi tiga bhgn iaitu fonologi, morfologidan sintaksis dan konvensi konvensi puisi.

Kesusasteraan Sangam• Sangam merujuk kpd akademi penyairpenyairagung yg menghasilkan puisi pada Zaman Sangamdari kurun ke 3 SM hingga kurun ke 2 M.• Disusun kpd dua koleksi iaitu Pattupattu danEttuttokai.• Tematema puisi boleh dibahagikan kpd dua jenisiaitu aham dan puram.• Aham – bhgn dalaman ataupun perasaan dlm hati.• Puram – bahagian luaran iaitu sifatsifat muliaseperti semangat keperwiraan, keadilan, berani,murah hati dan sebagainya.

Puisi Aham• Cinta dlm puisi ini dibahagikan kepada dua jenisiaitu cinta yg sepadan dan cinta yg tidak sepadan.• Terdapat lima uripporul (tema khusus) iaitu

pertemuan, penantian, kecurangan suami/isterimerajuk, penantian cemas dan perpisahansementara waktu.• Kelimalima tema ini dikenali sbg disiplin aintinai(lima jenis bentuk muka bumi).

Puisi Puram• Merangkumi segalagalanya kecuali Aham (cinta).Meliputi masyarakat, raja, negara, kumpulanpekerja, kekayaan, kemiskinan, pendidikan danberbagaibagai citacita.

Tirukkural• Dicipta oleh Tiruvalluvar (Valluvar).• Mengandungi tiga bhgn utama dgn 1330 kuplatdlm 133 bab iaitu Aram (etika/kebenaran) ygmengandungi 38 bab, Porul (kebendaan/politik) ygmengandungi 70 bab dan Inbam (cinta) ygdibincangkan dlm 25 bab.

Kesusasteraan Bhakti• Angkatan bhakti disertai oleh waliwali Hindu ygdikategorikan kpd dua iaitu Nayanmar ygmempelopori aliran mazhab Saivisme dan alvar ygberaliran mazhab Vainavisme.• Lagulagu suci yg dpt dinyanyikan dgn iringanmuzik dicipta oleh mereka.• Koleksi lagulagu mereka dibahagikan kpd duakategori iaitu Tirumurai bg mazhab Saivisme danNalayirat Pirapantam bg mazhab Vaisnavisme.• Koleksi lagulagu ini bertarikh antara kurun ke6Mhingga kurun ke11M.

Karyakarya Bahasa• Tatabahasa, gaya bahasa (retorik) danperkamusan (leksikografi) bidang yg berkembangpada zaman Chola.• Yapparungalam dan Yapparngalakkaarigai karyakarya yg disusun oleh Amitasagara pada akhirkurun ke 10.• Virasoliyam pula ialah karya ttg sejarah tatabahasaTamil.

TAMADUN INDIA

Agama dan Falsafah

Hinduisme• Bersifat agama semulajadi.• Tidak mempunyai pengasas dan tidak memilikiinstitusi agama yang bersifat pusat.• Nama asal ialah Sanata Dharma bererti prinsipataupun peraturan kerohanian yg kekal abadi.• Bukti terawal ditemui dalam Lembah Sg. Indusberusia lebih kurang 4 000 tahun. Penemuanpatungpatung, mohor, objek shiva linga dan kolammandi.• Tahap Perkembangan Kerohanian• Empat peringkat :i. Politeisme memuja unsurunsur alam semulajadispt api, angin, pokok, sungai dan sebagainya.Pengorbanan dan penyembahan diiringi dgn bacaanmazmur drp kitab Veda. Mempersonafikasikanunsurunsur alam dan kuasakuasa sbg dewa ataudewi.ii. Henoteisme proses perubahan kepercayaanpoliteisme semulajadi iaitu dewadewi memilikibeberapa sifat yg sama. Org IndoAryamemperkenalkan Dewa Visvakarman (dewapencipta) dan Prajapati (ketua bg semua makhluk didunia).iii. Monoteisme satu kuasa agung menggerakkanduniawi. Kuasa ini diberi sifatsifat penciptaan,pemeliharaan dan pemusnahan. Ketigatiga sifatTuhan ini diwakili oleh Dewa Brahma (Pencipta),Dewa Vishnu (Pelindung/pemelihara) dan DewaShiva (Dewa Pemusnah).iv. Monisme Segala di dunia ini berasal dari satusumber ttg kewujudannya boleh dirasai di manamana.

Upacara Pengorbanan• Pengorbanan atau yajna dianggap sbg amalanagama terbaik krn dpt menggembirakan dewadewi.• Ditujukan kpd dewadewi atau anasiranasir jahat

utk mendpt faedah duniawi.• Dua jenis pengorbanan iaitu grhya karmani(upacara di rumah) dan mahakratu serta srauta(upacara umum).

Falsafah Agama Vedik• Mementingkan lima konsep iaitu Brahman, Atman,Karma, Samsara dan Moksha.• Brahman Tuhan (Roh Duniawi).• Atman – Roh individu dlm badan manusiabertujuan bersatu dgn roh duniawi.• Karma perbuatan, pemikiran dan pertuturanindividu dalam suatu kehidupan dan akibat akandialami dlm kehidupan akan datang.• Samsara – lingkaran kelahiran dan kematian ygdilalui oleh Atman.• Moksha – pelepasan drp kehidupan duniawi danpenyatuan dgn Brahman.Agamaagama Heterodoks

• Agamaagama yg tidak menerima kewibawaankitab Veda dan tidak mengakui kewujudan Tuhan.Tetapi byk persamaan dgn ideaidea yg terkandungdlm karyakarya Upanishad. Agamaagama inimuncul pd akhir zaman Vedik di India.

Buddhisme• Pengasas ialah Siddhartha Gautama Buddha.Ajaran Buddha ttg psikologi dan etika kehidupan.Ajaran metafizika dlm Buddhisme adalah tambahan(abhidhamma) kpd ajaran asal (dhamma).• Empat Kebenaran Mulia iaitu Dukka (penderitaan),Samudaya (punca atau membawa penderitaan),Nirodha dan Marga (cara utk memadamkan apikeinginan).• Jalan Lapan Lapis Mulia – kepercayaan yg betul,tujuan atau citacita yg betul, pertuturan yg baik,perbuatan yg betul, hidup yg betul, usaha yg benar,fikiran yg betul, renungan yg baik.

Konsep Ahimsa• Bererti menolak penyeksaan (himsa) sertapembunuhan.• Nirwana melepaskan segala ikatan duniawi,mengetahui kebenaran serta memperolehikesedaran secara keseluruhan.

Jainisme• Diperkenalkan oleh Mahavira (Vardhamana) yg

mempunyai byk persamaan dgn ajaran Upanishaddan Buddhisme. Mementingkan undangundangsebab dan akibat yg menentukan kelahiran semularoh individu.• Mengandungi sembilan prinsip atau navatattvai. Jiva roh dlm semua benda yg bernyawa dan kekalabadi.ii. Ajiva – bendabenda yg tidak bernyawa.iii. Asrava – daya penarikiv. Papa karma – dosa v. Punya karma – pahalavi. Bandha – ikatan roh dgn keinginan dan kejahilan.vii. Samvara – menahan pengaliran karma.viii. Nirjara – penghapusan karma.ix. Siddhi – pelepasan dan kelahiran semula.

Sistem Falsafah India

• Enam aliran (sekolah) iaitu Nyaya, Vaisheshika,Sankhya, Yoga, Mimamsa dan Vedanta. Kesemuaaliran ini menerima sepenuhnya ajaran kitab Veda.Juga dikenali sbg astika darshana.

Nyaya• Pendukung ialah Gautama dan karyanya NyayaSutra bertarikh kurun ke2SM.• Nyaya bermaksud pertimbangan logik.• Terdapat empat sumber ilmu pengetahuan i. persepsi (pratyaksha).ii. Inferens (anumana)iii. Analogi (upamana).iv. Testimoni (shabda).

Vaisheshika• Dikenali sbg Vaisheshika Darshana. • Pengasas ialah Kanada (kurun ke3SM) dankaryanya berjudul Vaisheshika Sutra.• Semua benda dikatakan diperbuat drp empat jenisparamanu (atom) iaitu atom bumi, air, api dan udara.• Lima unsur terdapat dlm pembentukan dunia iaitudik (ruang), kala (masa), akasha (eter), manas(minda) dan atma (jiwa).

Sankhya• Sistem falsafah terawal.• Dipelopori oleh Kapila (kurun ke7SM) dankaryanya ialah Sankhya Sutra.

• Sankhya bererti bilangan iaitu falsafah ygmenghuraikan mengenai realiti dlm bilangan ygterhad dan pengetahuan yg sempurna.• Dua realiti mutlak iaitu purusha (jiwa dan prakriti(jirim).• Konsep sebab dan akibat.• Konsep Triguna (tiga sifat) alam semesta iaituSattva (kecerdasan membawakeharmonian,kemahiran dan sbgnya), Rajas (tenagamengakibatkan aktiviti, gerakan dan keghairahan)dan Tamas (kegelapan membawa kejahilan,kekasaran, ketidakseimbangan dan sebagainya).

Yoga• Pendukung ialah Patanjali (kurun ke2 SM) dankaryanya ialah Yoga Sutra.• Konsep Tuhan mutlak iaitu memperjelaskan realitiTuhan.• Penyatuan roh individu dgn roh duniawi menjaditujuan hidup.• Latihan minda dan fizikal iaitu latihan mengawalserta mematikan fungsi anggota badan,pancaindera,minda, intelek dan ego tanpamenghilangkan kesedaran diri iaitu pengalamanjiwa.• Disiplin minda dan fizikal membantu mencapaimoksha.

Mimansa• Bererti siasatan dan objektif utama ialahmenegakkan kewibawaan kitab Veda serta ritualnya.Pendukungnya ialah Jaimini yang menyusunfalsafah ini secara sistematik dan mencipta teksPurvamimansa Sutra pada 400 SM.• Tafsirantafsiran Veda.Vedanta • Dikenali sbg Uttara Mimansa. • Pelopor ialah Badarayana yg mencipta karyaBrahma Sutra (400SM) atau juga dikenali sbgVedanta Sutra.• Teks asas ialah karyakarya Upanishad, BrahmaSutra dan Bhagavad Gita.• Pendukung falsafah ini yg terkenal ialah Sankara(kurun ke 8 M). • Dua aliran utama iaitu Advaita (nondualistic) dandvaita (dualistic). Advaita (yg didukung olehSankara) menyatakan Atman (jiwa) dan Brahman(Tuhan) bukanlah dua entiti yg berbeza. Dvaita(didukung oleh Ramanuja dan Madhva) menyatakan

Atman dan Brahman adalah berlainan ttpi tidakterpisah.• Aliran Ramanuja disebut VisistadvaitaVedantadan Madhva dikenali sbg DvaitaVedanta. 

TAMADUN INDIA

Seni Dan Sains

Seni Muzik• Tala/corak asas teori irama. Raga asas teorimelodi.• Alat muzik India terbhgi kpd empat iaitu tata (tali),avanaddha (dram), Ghana (solid atau ideophone),susira (angin).• Di India Utara alat muzik utama ialah sitar, sahnaidan tabala.

• India Selatan – Vinai, natasvaram dam mrdanga.• Natya sastra dan Sangita Ratnakara – teks asasmuzik.

Seni Tarian• Seni tari dan muzik mempunyai hubungan rapat.Contoh tarian Kathak dan muzik Hindustani (IndiaUtara), Bharata Natyam dan muzik Karnataka (IndiaSelatan).• Taridra biasanya dimainkan berdasarkan tradisitradisi sastera.• Natya Sastra merupakan teks tarian India diciptaoleh Bharata antara kurun ke2 dan ke6M.

Seni Drama• Natya sastra teks yg menyumbang kpdperkembangan drama.• Tujuan drama ialah menghiburkan hadirin danmenyampaikan rasa melalui lapan emosi.

Seni Bina dan Seni Ukir• Berkembang maju pd zaman Maurya, contoh TiangAsoka.• Mencapai kegemilangan pd zaman Gupta, contohStupa Sanchi, imej Buddha dan Bodhisattva di IndiaUtara. • Zaman Muslim, kombinasi gaya Parsi (Islam) danHindu berkembang, contoh Taj Mahal dan Jamimasjid.

Seni Lukis

• Dinding istana dan ruang dalam rumah golongankaya.• Kuilkuil dihiasi lukisan bersifat keagamaan.• Berasaskan epik klasik India spt Ramayana danMahabhrata. Contoh Gua Ellora, Badami dan Bagh.• Zaman Muslim pemulihan seni lukis iaitumenghasilkan seni lukis gaya IndoSinoParsi.

Ilmu Matematik• Konsep geometri berkembang sjk sebelum masehilagi.• Maju sejak Zaman Gupta (319M) – konsep nomborabstrak.• Karya matematik – Manuskrip Bakshali bertarikhkurun ke4 dan Aryabhatiya ciptaan Aryabhatabertarikh 449M.

Ilmu Astronomi dan Kalendar• Jyotisa – satu bhgn utama Veda (Vedanga).Perkiraan astronomi utk menentukan tarikh danmasa upacara pengorbanan.• Kalendar Matahari.• Pengetahuan 7 planet dan dua pusat tenaga serta27 bintang membawa kepada menilik (astrologi).Ilmu ini bermula pd zaman Gupta.

Ilmu Fizik dan Kimia• Berkaitan dgn agama dan teologi.• Konsep jirim berdasarkan intuisi dan logika.• Alam semesta terdiri drp gabungan lima elemeniaitu tanah, angin, api, air dan angkasa.• Konsep bunyi berasal drp tujuan utk memahamiintonasi sebutan mazmur Veda.• Bidang kimia tertumpu pd pembuatan ubat.

Bidang Logam• Kemahiran pd pembinaan tiang besi di Delhi ygdibuat pd kurun ke 5.

Bidang Perubatan• Bermula pd zaman Vedik sbg seni ilmu sihir.• Fisiologi, pembedahan, pernafasanmelalui amalanyoga, reproduksi manusia, farmakologi dansebagainya wujud sebelum masehi.• Teks perubatan  Caraka (kurun pertama hingga ke2) dan Susruta (kurun ke 4).

Iktibar tamadun India: pandangan semesta dan nilainilai

• Nilainilai ideal dan kontradiksinya serta caratamadun ini menyesuaikan diri terhadap perkaraperkara tersebut. Iktibar dari Tamadun India dilihatmelalui dua aspek terpenting iaitu pandangansemesta dan nilainilai.

Pandangan Semesta

Sifat penerimaan• Tamadun India dpt meresap, mengubahsuai dankekal dgn elemenelemen dari dalam dan luar India.Membentuk masyarakat berbilang budaya, agamadan kumpulan etnik dan subetnik di sampingperbezaan kasta, kawasan dan bahasa.• Kepelbagaian dlm masyarakat mneyumbang kpdunsurunsur kontradiksi spt kebaikan keburukan,

toleransi dan tidak bertoleransi. Tetapi tidakberpecah belah kerana pandangan semesta ygmenekankan perpaduan dalam kepelbagaian.• Pandangan semesta organik yg mengharmonikankecenderungankecenderungan berkonflik dan lainlain unsur walaupun berasaskan sifat kerohanian.Menekankan sifat perpaduan di satu peringkat dansifat majmukrelativisme di peringkat lain.

Sifat Toleransi• Pandangan semesta organik mengalamiperubahan slps kedtgn kuasa British ke India.• Menerima pandangan semesta atomisitik ygmementingkan persamaan, persetujuan dankeharmonian.• Pandangan semesta ini menyatakan dua benda utkwujud bersama tidak boleh mempunyai unsurunsurkontradiksi. • Penyebaran ideaidea baru seperti kebebasan,persamaan, kesetiaan, keadilan, rasionaliti,kebenaran dan kesedaran batin.• Sifat toleransi menjadi intipati pandangansemesta. 

Relevansi kepada Malaysia• Pandangan semesta organik – perbezaan diterimasbg suatu realiti sosial. Perpaduan antara kaumetnik, dan interaksi antara kaum berlangsung dgnpenuh tanggunjawab persaudaraan, hormatmenghormati dan persefahaman.• Tahuntahun selepas 1970 di Malaysia munculpandangan semesta atomisitik.

NilaiNilai• Nilai ptg utk membentuk individu, semangatpersaudaraan, menggalakkan sifat tanggungjawabdan mewujudkan keharmonian dlm masyarakat.• Dharma – dharma masyarakat memerlukan idea ttgfungsi dan peraturan apa yg harus dilakukan.Dharma individu memerlukan apa yg harusdilakukan oleh seseorang mengikut kelahiran danperingkat dlm kehidupan. Dharma dikaitkan dgntugas, tanggungjawab dan aturan memberi maknakpd kehidupan manusia iaitu memberi individuidentiti dan makna kpd peranannya dlm hidup.• Kepercayaan kpd Tuhan – kepercayaan kpd satuentiti yg melampaui batas pemikiran dan kesedaranmanusia merupakan asas pemikiran agama orgHindu.

• Karma – prinsip asas bg aliran pemikiran falsafahdan agama yg berasal dari India.• Ahimsa – terdapat unsurunsur positif spt kasihsayang, simpati, belas kasihan, murah hati, jasa danpengorbanan diri. Mengelak drp melakukankekejaman atau mencederakan.• Satya – kebenaran. Pengetahuan benar ygmerangkumi kebaikan, keadilan, tindakan ygbenar,ucapan dan pemikiran yg benar dan jugarealiti mutlak atau Tuhan. • Perpaduan – masyarakat dr pelbagai kaum danagama, penting menggalakkan hubungan erat dankeharmonian masyarakat.Dicatat oleh Mohamad Faizal bin Othman di 9/15/2009 03:07:00PG Reaksi:  bagus (1) hebat (1) mulia (0)

21 ulasan:

Tanpa Nama 11 Oktober 2010 8:44 PGpenerangan  ini  amat  berguna  kepadasaya untuk menyiapkan tugasan....terima kasih....Balas

kawai 22 Julai 2011 3:12 PGmintak  izin  utk  copy  titas  nie  k.  Thanx  alot boss. heheBalas

Tanpa Nama 10 September 2011 9:15 PGTERIMA KASIH....Balas

Tanpa Nama 16 Oktober 2011 12:31 PGberguna tuk asgnmnt..tengsxz^^Balas

Tanpa Nama 28 Oktober 2011 8:32 PTGsalam  bleh  saya  tahu  kat  mn  rujukan  nidiambil?Balas

Tanpa Nama 21 Disember 2011 6:53 PTGsaya copy ya.... ada test jap lg.. =)Balas

Tanpa Nama 26 Januari 2012 7:32 PGsaya  copy  untuk  assignment  ,  terimakaseh :)Balas

Tanpa Nama 19 Mac 2012 9:18 PTGbermakna  bagi  saya  untuk  menyiapkantugasan.tqBalas

Tanpa Nama 5 April 2012 4:31 PTGtabiik  datuk  anak  cucu  tumpangcopy..he..he..moga  Allah  SWT  rahmatianda..tqBalas

Tanpa Nama 10 April 2012 7:54 PGmohon copy.. tq..Balas

Tanpa Nama 16 Mei 2012 5:53 PTGMohon copy utk assignment, terima kasihBalas

Tanpa Nama 1 Jun 2012 10:57 PTGmohon tiru untuk finalBalas

wan zal 22 September 2012 3:19 PGmnx izin copy tok assignment..thanks cozmmbantu..Balas

Tanpa Nama 21 Oktober 2012 7:34 PTGsgt  membantu  utk  menyiapkanassignment sy..thanxBalas

EDDYRAKINO BIN ATOI @ ANEN 12Disember 2012 11:16 PTGaihhhhhhh...cikgu  KABONG  NAKNGEMBAK  KU  PEGI  PUSAK  WKTU  KUFORM6 2011 RIO TOK ER..MNTAK NOTACKGU  ER..,K  SAYA  MOLH  ESEITITAS..ASSMNTBalas

Tanpa Nama 1 Mei 2013 9:03 PGmohon  untuk  saya  copy  ya...terimakasih....Balas

Tanpa Nama 2 Oktober 2013 9:28 PTGmohon copy..thnksBalas

Tanpa Nama 24 Mac 2014 3:59 PG

Masukkan ulasan anda...

Ulas sebagai:  Akaun Google

Terbitkan   Pratonton

Pautan pada catatan ini

Buat Pautan

sy copy untuk assigment..hehe tqBalas

Tanpa Nama 24 Mei 2014 9:51 PGsaya copy ye,,terima kasih,Balas

haziq fizri 4 November 2014 11:30 PTGbos..mnta  penenrangan  tntang  pengaruhmoksa dalam pmbentukan tamadun indiaBalas

baginda shah 7 Jun 2015 1:24 PGmohon untuk menjadikan nota ini sebagairujukan saya.... terima kasih TUANFrom  Shahadat  Nordin  .  Universiti  UtaraMalaysiaBalas

Catatan Terbaru Catatan LamaLaman utama

Langgan: Catat Ulasan (Atom)

Terdapat ralat dalam alat ini