MAKALAH

MEMAHAMI MAKNA AL-IHSAN DALAM AL-QUR’AN

Diajukan Untuk Memenuhi Tugasmata Kuliah Tahqiq Turast Islami

Dosen Pengampu :

Bpk, Ahmad izzudin, M.Hi

Disusun oleh :

Herry Altaj

1. Muhammad Syafi’i Bin Bpk Marno2. Muhammad Mafrukhi Bin Bpk Hamami

Siswa PBSB 2013 Progam Studi Hukum Bisnis Syari’ah Fakultas Syari’ah

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

1

DAFTAR ISI

Kata pengantar.................................................................................................................................i

Daftar isi............................................................................................................................................ii

Pendahuluan................................................................................................................................... 4

- Islam ....................................................................................................................................

- Iman ....................................................................................................................................- Ihsan.....................................................................................................................................

Kata Al-ihsan dalam Al-qur’an.................................................................................................... 5

Klasifikasi Al-ihsan..................................................................................................................... 7

- Al-ihsan dalam hal ibadah............................................................................................... - Al-ihsan dalam hal muamalah..............................................................................................- Al-ihsan dalam hal akhlak.....................................................................................................

Ciri-ciri Al-ihsan........................................................................................................................ 10

Ganjaran bagi orang-orang yang menapai derajat Al-ihsan...................................................... 10

Kata Al-ihsan dan sighot Al-ihsan yang lain dalam Al-qur’an...................................................... 13

2

Memahami Makna Al-Ihsaan Dalam Al-qur,an

1. Kata pengantar

Al-hamdulilah, puji syukur slalu terlimpah kehadirat Allah SWT, yang senantiasa membentangkan rahmat serta karunianya. Sehingga kami bisa memijakkan kaki, belajar di universitas UIN MALIKI MALANG. Untuk mengemban amanat dari negara serta amanat sebagai utusan-utusan dari pondok pesantren kami. Dan yang telah mengaruniakan taufiq serta hidayah sehingga masih bisa mengkaji, mempelajari ilmu serta makna-makna yang terkandung dalam Al-Qur,an Al-karim dan ilmu-ilmu Allah SWT yang bertebaran di alam semesta, yang semua itu menjadi wasilah, yang menghantarkan kita menjadi insan yang arif dalam menjalani dan mensikapi kehidupan ini. Serta menjadi wasilah, untuk kita bisa mengenal Allah SWT dan utusan-utusan Allah.

Sholawat Salam, teruntuk manusia mulia, yang slalu dihiasi dengan keindahan perangi dan kemulia,an akhlak. Yang setiap sabda dan perbuatan beliau merupakan cerminan serta tafsir dari Al-Qur,an Al-Karim. Rosul yang slalu dirindukan oleh seluruh umatnya. Yang slalu dinanti syafaatnya oleh seluruh umat manusia, yaitu Nabi Besar Muhammad SAW dan juga teruntuk kepada seluruh keluarga, sahabat-sahabat baliau serta seluruh umat yang beriman dan ikut kepada mereka sampi yaumul akhir.

Bermula dari kebijakan serta keinginan dosen pengampuh mata kuliah Tahqiq Al-turrast, Ustadz Izzudin untuk mengasah kemampuan siswa PBSB 2013 dalam memahami kitab-kitab klasik dan untuk merangsang kreatifitas kami agar lebih produktif dalam menelorkan karya-karya tulis ilmiah yang menunjang berjalanya syiar-syiar agama. Beliau memberi amanat kepada kami agar membuat tafsir tematik yang bertemakan sifat-sifat baik dan buruk yang ada dalam Al-Qur’an. Walau merasa terbebani dengan tugas itu, dan bingung harus memulai dari mana. Akhirnya dengan ketidak percayaan diri kami memulai dengan membaca bismillah dan sholawat serta berdo’a mengharap pertolongan Allah SWT, agar dimudahkan dalam menyelesaikan tugas ini.

Kami mendapat tema, Memahami Makna Al-Ihsan Dalam Al-Qur’an. Kami mencoba mebuka kitab-kitab tafsir yang berkaitan dengan tema yang sedang kami bahas. Pertama kami buka tafsir Ibnu Abbas, dan mengkaji kata hasuna ( ( حسن yang berada pada surat Al-Nissa’ ayat 69 :

3

69. dan Barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul(Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, Yaitu: Nabi-nabi, Para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. dan mereka Itulah teman yang sebaik-baiknya.( QS. Al-nisa’ 69 )

Ketika kami membaca huruf per huruf dan kata per kata yang berada di dalam kitab tafsir Ibnu Abbas, bulu kuduk kami merinding, hati kami, perasa’an kami merasakan sebuah kesejukan yang luar biasa. Terasa mendapat guyuran rahmat dan hidayah dari Allah SWT dan tubuh ini terasa di belai dengan limpahan cinta dan kasih sayang Allah SWT. Dalam hati kami berkata, ‘’kami yang hanya baru membaca, mengkaji sepenggal dari pada kalam illahi ini, bisa merasa seperti ini. Bagimana dengan perasa’an para ulama’ salafussolih yang telah menyatukan jiwa raganya dengan Al-Qur’an. Yang telah mengarungi seluk beluk keindahan kandungan ilmu serta makna AL-Qur’an. yang menjadikan Al-Qur’an sebagi bagian dari hidup mereka. Sehingga mereka menemukan kenikmatan yang hakiki. Yaitu bisa menjadi seorang hamba yang dekat dan benar-benar mengenal Allah SWT dan mengenal baginda nabi Muhammad SAW.’’

Di dalam tafsir surat Al-Nissa’ tersebut Allah SWT memberikan kabar gembira kepada orang-orang yang beriman, yang selalu senantiyasa istiqomah dalam mentaati Allah dan rosulnya, yang beramal sholeh dengan menunaikan amaliah yang bersifat wajib dan sunnah dan menjauhi segala yang dilarang. Dibalas dengan sebaik-baiknya ganjaran. Yaitu masuk didalam surga bersanding dengan Nabi Muhammad SAW dan bersanding dengan sebaik-baiknya sahabat yang senantiasa mencintai dan membela nabi didalam mensyiarkan agama islam. Yang semoga keridhoan slalu terlimpah kepada mereka semua. Dan bersanding dengan para nabi dan utusan Allah SWT dan bersanding dengan hamba-hamba Allah yang sholeh.

Sebab turunya ayat tersebut, yaitu ketika sahabat karib nabi yang bernama Tsauban berkata kepada nabi “ Saya takut di akhirat kelak, saya tidak bisa berjumpa dengan engkau wahai Rosululah. Nabi merasakan perasaan cinta yang mendalam pada sahabat Tsauban. Sehingga Allah SWT memberikan kabar gembira kepadanya dan seluruh orang yang beriman. Bahwa mereka kelak akan masuk surga bersama baginda Nabi Muhammad SAW.

Sungguh betapa agungnya rahmat dan kasih sayang Allah SWT yang telah diulurkan kepada makhluknya yang bertebar di alam semesta ini dan hususnya kasih sayang Allah SWT yang diberikan kepada orang-orang yang beriman. Sehingga patutlah bahwa sholat, amal perbuatan, hidup dan mati kita slalu tertcurah hanya untuk mendapat keridhoaan Allah SWT. Agar kita kelak tergolong orang yang Muhsinnin yang mendapat kebaikan untuk bersanding, bercengkrama, bercanda dan menikamati keindahan wajah dan tutur kata baginda Nabi Muhammad SAW.

4

Ditengah-tengah menunaikan dan menyelesaikan tugas. Hati kami slalu bermunajat memohon. Semoga apa yang kami kerjakan ini menjadi perantara, agar bisa mewujudkan semua harapan serta cita-cita kami di kemudian hari. Bisa menjadi hamba yang sholeh yang di ridhoi, yang dekat yang mengenal Allah SWT dan baginda Nabi Muhammad SAW. Dan bisa menjadi orang yang bermanfaat bagi nusa, bangsa dan agama. Dan semoga buku yang kami susun ini bermanfaat bagi ummat dan menjadi amal sholeh bagi kami. Aamiin.

Harapan dan keinginan kami yang mendalam kepada Ustadz Izzudin agar slalu berkenan membimbing kami ketika belajar di UIN MALIKI MALANG. Yang tidak hanya di ruang kelas matrikulasi. Dan kepada teman-teman PBSB 2013 agar kita kedepan. Sampai kita menyelesaikan study di UIN ini, sampai kita kembali ke pesantren kita masing-masing, Untuk mengimplementasikan ilmu yang telah kita pelajari dan sampi kita mengabdikan diri kepada masyarakat, kepada agama dan negara. kita tetap menjadi tim yang sholit, yang saling membantu dan menguatkan satu dengan yang lain.

5

2. Pendahuluan.

Kata Al-Ihsan ( ن ditinjau dari bahasa, merupakan bentuk masdar ( kata ( األحساbenda ) dari kata kerja (احسن ) . yang mengikuti wazan ( ( افعل yang berfungsi memutaadikan fiil lazim (tidak mempunya objek) nyang mempunyai arti berbuat baik/membagusi . bentuk tsulasi mujarrodnya ( ( حسن berarti baik/bagus. Al-Ihsan sendiri secara terminologi berarti. Anda beribadah kepada Allah SWT seakan-akan anda melihat nya , walaupun anda tidak melihatnya sesungguhnya Allah SWT melihat anda.

Dalam hadist yang di riwayatkan oleh sahabat Umar Ibnu Khattab RA, yang menjelaskan tentang islam, iman dan ihsan. Merupakan hadist yang mencakup intisari semua jenis ibadah yang telah disyariatkan dan semua ilmu-ilmu syari’at merujuk kepada hadist tersebut. Semua ilmu-ilmu syari’at bercabang serta berkembang dari hadist tersebut. Kalau didalam Al-Qur’an, Al-Fatihah dinamakan ummulqur’an. Hadist tersebutpun dinamakan ummun bagi semua Al-Sunnah/Al-Hadist.

Hadist tersebut mempunyai tiga pokok pembahasa yaitu tentang islam, iman dan ihsan.

1. Islam الله: صلى الله رسول فقال اإلسالم، عن أخبرني محمد، يا قال

" : محمدا وأن الله إال إله ال أن تشهد أن اإلسالم وسلم عليهرمضان، وتصوم الزكاة، وتؤتي الصالة، وتقيم الله، رسول

" ، سبيال إليه استطعت إن البيت 1وتحج

- Bersaksi tiada tuhan selain Allah SWT dan bersaksi baginda Nabi Muhammad adalah utusan Allah SWT.- Mendirikan solat. - Membayar zakat.- Puasa di bulan Ramadhan.- Melaksanaka ibadah haji jika mampu.

2. Iman

" : . ومالئكته،: بالله، تؤمن أن قال اإليمان عن فأخبرني قال" وشره خيره بالقدر وتؤمن اآلخر، واليوم ورسله، 2وكتبه،

- Beriman kepada Allah SWT.- Beriman kepada para Malaikat.- Beriman kepada para Rasul.

العيد 1 دقيق ألبن النووية األربعين شرحالعيد 2 دقيق ألبن النووية األربعين شرح

6

- Beriman kepada kitab-kitab Allah SWT. ( Zabur, Taurat, Injil dan Al-Qur’an )- Beriman kepada Hari Akhir. ( Meliputi hari dibangkitkanya manusia dari qubur, yaumul mahsyar, yaumul hisab, mizan, siroth, syurga dan neraka )- Beriman kepada Qodho’ dan Qodar ( yang baik maupun yang buruk )

2. Ihsan

3 " : . تعبد: أن قال اإلحسان عن فأخبرني قاليراك فإنه تراه تكن لم فإن تراه كأنك "الله

- hendaknya anda beribadah ( menyembah ) Allah SWT, seakan-akan anda melihat Allah SWT. Walaupun anda tidak melihatnya, sesungguhnya Allah SWT melihat anda.( H.R.Muslim )

Dari uraian diatas baik tentang islam, iman dan ihsan. Yang merupakan pokok dari ketiga pembahasan itu adalah Al-Ihsan.karena tingkatan atau derajat di dalam agama islam yang paling tinggi adalah ihsan, kemudian iman dan islam. Kaum muhsinin (orang-orang yang memiliki sifat ihsan) merupakan hamba-hamba yang telah di pilih oleh Allah SWT . oleh sebab itu, para ulama salafussholih menjelaskan bahwasanya jika ihsan sudah terwujud berarti iman dan islam juga sudah terwujud pada diri seorang hamba. Dapat kita simpulkan setiap orang yang telah mencapai derajat ihsan sudah pasti telah mencapai derajat iman dan islam . didalam Al-quran orang-orang yang termasuk golongan ihsan sangat banyak. Salah satunya orang yang ta’at kepada Allah SWT dan Rasulnya. Dengan menjalankan sgala yang telah diperintahkan, baik yang bersifat fardhu atu yang bersifat sunnah dan dengan menjauhi dan meninggalkan sgala yang dilarang.

3. Kata Al-Ihsan didalam Al-quran.

Dalam Al-quran terdapat 192 ayat yang membahas tentang ihsan dan kata ihsan didalam bentuk(sighot) yang lain. ( حسنة,حسنا, احسن, حسن

, حسنى, محسن (,الحسنى untuk ayat-ayat yang diturunkan di Makkah berjumlah 104. Selebihnya 88 ayat diturunkan di Madinah. Lafadz atau kata yang berhubungan dengan “ mempunyai ” االحسان makna yang beragam sesuai dengan konteks masing-masing ayat.

a. Kata Hasuna حسن .Disebut tiga kali, yaitu dalam QS, Al-nissa’ 69/ QS, Al-kahfi 31/ QS, Al-furqon 76.

العيد 3 دقيق ألبن النووية األربعين شرح

7

b. Kata Ahsana احسنDisebut 17 kali. Yaitu dalam QS, Al-an’am 154/ QS, Yusuf 23, 100/ QS, Al-Kahfi 30/ QS Al-qosos 77/ QS Al- sajdah 7 / QS, Ghofir 64 / QS. Al-taghobun 3/ QS. Al-tholaq 11/ QS. Al-isro’7 & 7 / QS. Ali imron 172/ QS. Al-maidah 93/ QS. Yunus 26/ QS. Al-Nahl 30/ QS. Al-zumar 10/ QS. Al-najm 31/ QS.

c. Kata yuhsinu يحسن Disebut dua kali, yaitu dalam QS. Al-nissa’ 128/ QS. Al-kahfi 104.

d. Kata Ahsin احسن Disebut 2 dua kali, yaitu dalam QS. Al-qosos 77 / QS. Al-baqoroh 195.

e. Kata Husnaحسنا Disebut 13 kali, yaitu dalam QS. Ali imron 14,148&195/ QS. Al-ro’d 29/ QS. Shood 25, 40, 49/ QS. Al-baqoroh 83/ QS Al-kahfi 86/ QS Al-naml 11/ QS. Al-ankabut 8/ QS. Al-syuuro 23/ QS. Al-ahzab 52.

f. Kata Hasan حسن Disebut 20 kali, yaitu dalam QS. Ali imron 37&37/ QS. Al-baqoroh 245/ QS. Al-maidah 12/ QS. Al-anfal 17/ QS. Huud 3 & 88/ QS Al-nahl 67 & 75/ QS. Al-kahfi 2/ Qs. Thooha 86/ QS. Al-haj 58/ QS Al- Qosos 61/ QS. Al-fatir 8/ Qs. Al-fath 16/ QS. Al-hadid 11 & 18/ Qs. Al-taghobun 17/ Qs. Al-muzammil 20.

g. Kata Hasanah حسنة Disebut 31 kali, yaitu dalam QS. Al-baqoroh 201 & 201/ QS. Ali imron 120/ QS. Al-nissa’ 40, 78, 79 & 85/ QS. Al-an’am 160/ QS. Al-a’rof 95, 131 & 156/ QS. Al-taubah 50/ Qs Al-ro’d 6 & 22/ QS. Al-nahl 30, 41, 122, 125/ QS.Al-naml 46 & 89/ QS. Al- qosos 54 & 84/ QS. Al-ahzab 21/ QS. Al-zumr 10/ QS. Fussilat 34/ Qs. Al- syuuro 23/ QS. Al-mumtahanah 4 & 6/ QS. Al-a’rof 168/ QS. Huud 114/ Qs Al-furqon 70.

h. Kata Husna الحسنى Disebut 18 kali, yaitu dalam QS. Al-nisa’ 95/ QS. Al-a’rof 137 & 180/ QS. Al-taubah 107/ QS. Yunus 36/ QS. Al-ro’d 18/ QS. Al-nahl 62/ QS. Al-isro’ 110/ QS. Al-kahfi 88/ QS, Thoha 8/Qs. AL-anbiya’ 101/ QS. Fussilat 50/ QS. Al-najm 31/ QS. AL-hadid 10/ QS. Al-hasyr 24/ QS. AL-lail 6 & 9/ QS. Al-taubah 52.

i. Kata Hisaanحسان Disebut 2 kali, yaitu dalam QS, Al-rahman 70 & 76.

j. Kata Ahsan احسن

8

Disebut 36 kali, yaitu dalam QS. Al-baqoroh 138/ QS. Al-nisa’ 59, 86 & 125/ QS. Al-maidah 50/ QS Al-an’am 152/ QS, Al-taubah 121/ QS. Huud 7/ QS. Yusuf 3/QS. Al-nahl 96, 97 & 125/ QS, Al-isro’ 34,35 & 53/ QS. Al-kahfi 7 / QS. Maryam 73, 74/ QS. Al-mu’minun 14 & 96./ QS. Al-nuur 38/ QS. Al-furqon 24 & 33/ QS Al-ankabut 7 & 46/ QS. Al- shoffat 125./ QS. Al-zumar 23, 35 & 55/ QS. Fussilat 33 & 34/ QS. AL-ahqoof 16/ QS. Al-mulk 2/ QS. AL-Thiin 4/ QS. Al-zummar 18/ QS. Al-a’roof 145.

k. Kata Ihsaan احسانDisebut 12 kali,yaitu dalam QS.Al-baqoroh 178 & 229/ QS. Al-taubah 100/ QS Al-nahl 90/ QS. AL-rohman 60 &60/ QS. Al-baqoroh 83/ QS. Al-nisa’ 36 & 32/ QS. Al- an’am 151/ QS. Al-isro’ 23/ QS. AL- Ahqoof 15.

l. Kata Muhsinمحسن Disebut 36 kali. Yaitu dalam QS. Al-baqoroh 112/ QS. AL-nisa’ 125/ QS. Luqmaan 22/ QS. Al-shoffat 113/ QS. Al-nahl 128/ QS. Al-baqoroh 58, 195 & 236/ QS. Ali imron 134 & 148/ QS> Al-maidah 13, 85 & 93/ QS. AL-an’am 84/ QS. Al-a’rof 56 & 161/ QS. AL-taubah 91 & 120/ QS. Huud 115/ QS. Yusuf 22, 36, 56, 78 & 90/ QS. Al-haj 37/ QS. Al-qosos 14/ QS. Al-ankabut 69/ QS. Luqman 3/ QS. Al-shoffat 80, 105, 110, 121 & 131/QS. AL-zummar 34 & 58/ QS. AL-dzariyat 16/ QS. Al-mursalat 44.

m. Kata Muhsinatمحسنات Disebut satu kali, yaitu pada QS. Al-ahzab 29.4

4. Klasifikasi Al-Ihsan.Kata Al-Ihsan dan kata Al-Ihsan dalam sighat (bentuk) yang lain, mempunyai

makna dan pembahasan yang berbeda-beda. Ada Al-Ihsan yang membahas tentang ibadah, ada yang membahas tentang muamalah dan ada yang membahas tentang ahlak atau budi pekerti. Ayat-ayat yang menjelaskan tentang keutama’an, derajat dan pahala bagi orang muhsinin dan berbagai kriteria oran-orang yang termasuk golongan muhsinin, sangat banyak.

A. Al-Ihsan dalam hal ibadah.

Sebagaimana definisi Al-ihsan yang dijelaskan dalam hadist yang diriwayatkan oleh syaidina Umar Ibnu Khothob yang menjelaskan tentang islam, iman dan ihsan, yaitu :

واإلحسان واإليمان اإلسالم بيانالقرأن 4 أللفاظ مفهرس المعجم

9

2 - عمر : عن نحن بينما قال أيضا عنه تعالى الله رضيإذ يوم ذات وسلم عليه الله صلى الله رسول جلوسعند

الشعر، سواد شديد الثياب بياض شديد رجل علينا طلعجلس حتى أحد، منا يعرفه وال السفر أثر عليه يرى ال

إلى ركبتيه فأسند وسلم عليه الله صلى النبي إلى : أخبرني محمد، يا وقال فخذيه، على كفيه ووضع ركبتيه

: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال اإلسالم، عنرسول" محمدا وأن الله إال إله ال أن تشهد أن اإلسالم

رمضان، وتصوم الزكاة، وتؤتي الصالة، وتقيم الله،. : " صدقت قال ، سبيال إليه استطعت إن البيت وتحج. : اإليمان عن فأخبرني قال ويصدقه يسأله له فعجبنا

" واليوم: ورسله، وكتبه، ومالئكته، بالله، تؤمن أن قال: . : " قال صدقت قال ، وشره خيره بالقدر وتؤمن اآلخر،

" : . تراه كأنك الله تعبد أن قال اإلحسان عن فأخبرني : ." عن فأخبرني قال يراك فإنه تراه تكن لم فإن

." " : السائل. من بأعلم عنها المسئول ما قال الساعة " : . ربتها،: األمة تلد أن قال أماراتها عن فأخبرني قال

في يتطاولون الشاء رعاء العالة العراة الحفاة ترى وأن " : أتدري", عمر، يا قال ثم مليا، فلبثت انطلق ثم البنيان

" : . : ," فإنه قال أعلم ورسوله الله قلت السائل؟ من. " مسلم رواه دينكم يعلمكم أتاكم 5جبريل

‘’hendaknya anda beribadah ( menyembah ) Allah SWT, seakan-akan anda melihatnya. Maka jika anda tidak melihat Allh SWT, sesungguhnya Allah SWT melihat anda’’

Kewajiban seorang muslim dalam beribadah yaitu dengan menunaikan semua jenis ibadah, baik berupa sholat, puasa, hajji, zakat dan berbagai ibadah amaliah yang berkaitan atau berhubungan dengan manusia, seperti dagang dan berbagai muamalah lainya. Yang kesemua itu harus menyempurnakan syarat, rukun, sunnah dan adab-adabnya. Semua ini tidak dapat ditunaikan hamba, kecuali dalam pelaksanaan ibadah tersebut dipenuhi dengan kesadaran bahwa Allah SWT, senantiyasa selalu melihat dan mengawasinya. Sehingga seorang hamba bisa melaksanakan ibadah dengan baik dan sempurna dan seorang hamba bisa mendapat hakikat tujuan dari ibadah tersebut.

Jelas bahwa arti ibadah sangat luas, selain jenis ibadah yang telah disebutkan, tidak kalah pentingnya jenis ibadah yang lainya, seperti jihad, salin menghormati terhadap sesama, mendidik ahlak dan kepribadian anak, melaksanakan kewajiban dalam sebuah rumah tangga dan meniatkan setia perkara yang mubah, hanya untuk mendapat keridhoa’an Allah SWT. Oleh karena itu Rasulallah SAW menghendaki seluruh umatnya senantiyasa dalam keadaan seperti itu, yaitu senantiyasa sadar jika ia ingin mewujudkan Ihsan dalam ibadahnya.

العيد 5 دقيق ألبن النووية األربعين شرح

10

B. Al-ihsan dalam hal muamalah.

Penjelasan tentang al-ihsan yang berkena’an dengan muamalah atau hubungan sosial terdapat pada surat

Al-nisa’ ayat 36

. 36. sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh[294], dan teman sejawat, Ibnu sabil[295] dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri,

[294] Dekat dan jauh di sini ada yang mengartikan dengan tempat, hubungan kekeluargaan, dan ada pula antara yang Muslim dan yang bukan Muslim.[295] Ibnus sabil ialah orang yang dalam perjalanan yang bukan ma'shiat yang kehabisan bekal. Termasuk juga anak yang tidak diketahui ibu bapaknya.

} { } و} شيئا به تشركوا وال دوه وح الله واعبدوا{ } وبذي } جانب ولين ا بر إحسانا بالوالدين أحسنوا

ذي{ } والجار والمساكين واليتامى القرابة القربىالنسب{ أو الجوار في منك القريب القربى

} النسب} أو الجوار في عنك البعيد الجنب والجار } صناعة} أو سفر في الرفيق بالجنب احب والص

} { سفره في المنقطع بيل الس وبن الزوجة وقيل { } يحب} ال الله إن اء األرق من أيمانكم ملكت وما

} { } بما الناس على فخورا متكبرا مختاال كان من6أوتى

Perwujudan ihsan dalan bermasyarakat itu meliputi, berbuat baik terhadap kedua orangtua, kerabat karib, tetangga, anak-anak yatim, orang-orang miskin, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahaya. Secara garis besar dapat kita pahami bahwa ruang lingkup ihsan cakupannya sangat luas. Yaitu berbuat baik kepada semua orang, tak mengenal batas setrata sosial, kaya miskin, tetangga dekat maupun jau

c. Al-ihsan dalam hal akhlak.

6 Tafsir ibnu Abbas

11

} { } رع} للش موافقة حسنة شفاعة الناس بين يشفع من { } { } يشفع} ومن بسببها منها األجر من نصيب له يكن

} { } الوزر من نصيب كفل له يكن له مخالفة سيئة شفاعة } { } مقتدرا} مقيتا شيء كل على الله وكان بسببها منها

عمل بما أحد كل 7فيجازيBarangsiapa yang memberikan syafa'at yang baik[325], niscaya ia akan memperoleh bahagian (pahala) dari padanya. dan Barangsiapa memberi syafa'at yang buruk[326], niscaya ia akan memikul bahagian (dosa) dari padanya. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

[325] Syafa'at yang baik Ialah: Setiap sya'faat yang ditujukan untuk melindungi hak seorang Muslim atau menghindarkannya dari sesuatu kemudharatan.[326] Syafa'at yang buruk ialah kebalikan syafa'at yang baik.

Ihsan dalam akhlaq merupakan buah dari ibadah dan muamalah. Seseorang mencapai puncak ihsan dalam akhlaknya, apabila ia menyembah Allah swt seakan-akan Allah melihat-Nya, dan jika kita tidak dapat melihat-Nya, maka sesungguhnya Allah senantiasa melihat kita. Pada akhirnya akan berbuah menjadi akhlak atau perilaku yang terlihat jelas dalam perilaku dan karakternya.

Nilai ihsan pada diri seseorang yang diperoleh dari hasil maksimal ibadahnya, kita bisa menemukan dalam muamalah kehidupannya. Yaitu dapat bermu’amalah baik dengan sesama manusia, lingkungan, pekerjaan, keluarga, dan bahkan terhadap dirinya sendiri. Berdasarkan ini semua, maka Rasulullah saw mengatakan dalam hadits nya : “Aku diutus hanyalah demi menyempurnakan akhlak yang mulia.”

124. Sesungguhnya diwajibkan (menghormati)[844] hari Sabtu atas orang-orang (Yahudi) yang berselisih padanya. dan Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar akan memberi putusan di antara mereka di hari kiamat terhadap apa yang telah mereka perselisihkan itu.

125. serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.

[845] Hikmah: ialah Perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil.

7 Tafsir ibnu abbas

12

[844] Menghormati hari Sabtu itu ialah dengan jalan memperbanyak ibadat dan amalan-amalan yang saleh serta meninggalkan pekerjaan sehari-hari.

Dalam berdakwah, mengajak orang kepada kebaikan. Harus melalui pendekatan yang baik dengan tutur kata yang baik, dengan budi pekerti yang luhur,dan tauladan yang terwujud dalam tindakan dan lain-lain.

5. Ciri-ciri Al-ihsan.Dalam hal ini, ciri-ciri Al-ihsan dijelaskan didalam Al-Qur’an. QS. Al-furqon

{ } فإنه} صالحا وعمل ذكر من غير ذنوبه من تاب ومن. } خيرا فيجازيه رجوعا إليه يرجع أي متابا الله إلى 8يتوب

1. Orang-orang yang bertaubat kepada Allah SWT dari dosa-dosa yang telah diperbuat. Baik dosa kecil maupun dosa besar.

2. Orang-orang yang beramal sholeh.

{ } وإذا} والباطل الكذب أي ور الز يشهدون ال والذين} { } كراما وا مر وغيره القبيح الكالم من باللغو وا مر

عنه 9معرضين

3. Orang-orang yang tidak memberi kesaksian palsu dengan berdusta atau mengucapkan yang batil.

4. Orang-orang yang bertemu dengan orang yang melaksanakan perbuatan yang tidak bermanfa’at, mereka mengabaikan dan menjaga kehormatan dirinya.

} ياتنا} وذر أزواجنا من لنا هب ربنا يقولون والذين } { لك مطيعين نراهم بأن لنا أعين ة قر واإلفراد بالجمع

} الخير} في إماما للمتقين 10واجعلنا

5. Orang-orang yang berdo’a. Ya tuhan kami anugrahkanlah pada kami, pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati kami dan golongkan kami termasuk golongan orang-orang yang bertaqwa..

6. Ganjaran bagi orang-orang yang mencapai derajat ihsan .

Maka orang-orang yang memiliki ciri-ciri ihsan di atas, akan dibalas oleh Allah SWT dengan sebaik-baiknya pahala, sebagaimana ayat di bawah ini.

{ } بما} الجنة في العليا الدرجة الغرفة يجزون أولئك } { والتخفيف{ بالتشديد ون ويلق الله طاعة على صبروا

} { } { من وسالما تحية الغرفة في فيها الياء فتح معالمالئكة

8 Tafsir jalalain9 Tafsir ibnu abbas10 Tafsir jalalain

13

} إقامة} موضع ومقاما ا مستقر حسنت فيها خالدينالمبتدإ حمن الر عباد خبر بعده وما وأولئك لهم

a. Mereka semua dimasukan kesurga, sebab kesabaran mereka didalam mentaati perintah-perintah Allah dan menjauhi segala larangan-nya

b. Mereka mendapat penghormatan dan salam kesejahteraan dari para malaikat

{ } فأولئك} به أمر فيما سول والر الله يطع ومنالنبيين من عليهم الله أنعم الذين مع

لمبالغتهم{ األنبياء أصحاب أفاضل ديقين والصوالتصديق دق الص { في سبيل} في القتلى هداء والش

} { } { رفيقا أولئك وحسن ذكر من غير الحين والص اللهوزيارتهم برؤيتهم فيها يستمتع بأن الجنة في رفقاء

العالية الدرجات في مقرهم كان وإن معهم والحضورغيرهم إلى بالنسبة

{ } { } أضيع} ال بأني أي أني دعاءهم ربهم لهم فاستجاب{ } من كائن بعضكم أنثى أو ذكر من منكم عامل عمل

مؤكدة{ والجملة وبالعكس اإلناث من الذكور أي بعضوترك باألعمال المجازاة في سواء هم أي قبلها لما

ال إني الله رسول يا سلمة أم قالت ا لم نزلت تضييعها} { هاجروا فالذين بشيء الهجرة في النساء ذكر أسمع

{ في وأوذوا ديارهم من وأخرجوا المدينة إلى مكة من } { } { بالتخفيف{ وقتلوا ار الكف وقاتلوا ديني سبيلي

} سيئاتهم } عنهم رن ألكف بتقديمه قراءة وفي والتشديد { تحتها من تجري جنات وألدخلنهم بالمغفرة أسترها

{ } عند من له مؤكد رن ألكف معنى من مصدر ثوابا األنهار} { الثواب{ حسن عنده والله التكلم عن التفات فيه الله

11الجزاء

c. Mereka semua masuk didalam surga. Bersanding bersama orang-orang yang Allah telah berikan nikmat. Dari pada para nabi, sebaik-baiknya sahabat nabi, para syuhada` yang berperang dijalan Allah, orang-orang yang shaleh dan khususnya mereka bisa memandang nabi Muhammad SAW di surga.

11 Tafsir ibnu abbas.

14

7. Kata Al-ihsan dan sighot Al-ihsan yang lain dalam Al-Qur’an.

ت كلمة رقم سور جةتر األياة

حسن1

96 dan Barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul(Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, Yaitu: Nabi-nabi, Para shiddiiqiin orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. dan mereka Itulah teman yang sebaik-baiknya.

النساء )69(

حسنت2

31 mereka Itulah (orang-orang yang) bagi mereka surga 'Adn, mengalir sungai-sungai di bawahnya; dalam surga itu mereka dihiasi dengan gelang mas dan mereka memakai pakaian hijau dari sutera Halus dan sutera tebal, sedang mereka duduk sambil bersandar di atas dipan-dipan yang indah. Itulah pahala yang sebaik-baiknya, dan tempat istirahat yang indah;

الكهف31

3

76. mereka kekal di dalamnya. syurga itu Sebaik-baik tempat menetap dan tempat kediaman.

الفرقن76

أحسن4

100. dan ia menaikkan kedua ibu-bapanya ke atas singgasana. dan mereka (semuanya) merebahkan diri seraya sujud[763] kepada Yusuf. dan berkata Yusuf: "Wahai ayahku Inilah ta'bir mimpiku yang dahulu itu; Sesungguhnya Tuhanku telah menjadikannya suatu kenyataan. dan Sesungguhnya Tuhanku telah berbuat baik kepadaKu, ketika Dia membebaskan aku dari rumah penjara dan ketika membawa kamu dari dusun padang pasir, setelah syaitan merusakkan (hubungan) antaraku dan saudara-saudaraku. Sesungguhnya Tuhanku Maha lembut terhadap apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dialah yang Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.

يوسو100ف

15

5

30. Sesunggunya mereka yang beriman dan beramal saleh, tentulah Kami tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengerjakan amalan(nya) dengan yang baik.

الكهف30

6

ianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu me77. dan carilah pada apa yang telah d lupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.

القص77ص

7

7. yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah.

السجد7ه

8

3. Dia menciptakan langit dan bumi dengan haq. Dia membentuk rupamu dan dibaguskanNya rupamu itu dan hanya kepada Allah-lah kembali(mu).

التغابن3

9

(11.dan mengutus) seorang Rasul yang membacakan kepadamu ayat-ayat Allah yang menerangkan (bermacam-macam hukum) supaya Dia mengeluarkan orang-orang yang beriman dan beramal saleh dari kegelapan kepada cahaya. dan Barangsiapa beriman kepada Allah dan mengerjakan amal yang saleh niscaya Allah akan memasukkannya ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Sesungguhnya Allah memberikan rezki yang baik kepadanya.

الطالق11

أحسنتم 10

7. jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, Maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri, dan apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) yang kedua, (kami datangkan orang-orang lain) untuk menyuramkan muka-muka kamu dan mereka masuk ke dalam mesjid, sebagaimana musuh-musuhmu

األسرا7ء

16

memasukinya pada kali pertama dan untuk membinasakan sehabis-habisnya apa saja yang mereka kuasai.

أحسنو11ا

172. (yaitu) orang-orang yang mentaati perintah Allah dan Rasul-Nya sesudah mereka mendapat luka (dalam peperangan Uhud). bagi orang-orang yang berbuat kebaikan diantara mereka dan yang bertakwa ada pahala yang besar.

أل عمران

172

12

93. tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan yang saleh karena memakan makanan yang telah mereka Makan dahulu, apabila mereka bertakwa serta beriman, dan mengerjakan amalan-amalan yang saleh, kemudian mereka tetap bertakwa dan beriman, kemudian mereka (tetap juga) bertakwa dan berbuat kebajikan. dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.

االمائد93ه

13

26. bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya. dan muka mereka tidak ditutupi debu hitam dan tidak (pula) kehinaan mereka Itulah penghuni syurga, mereka kekal di dalamnya.

[

يونس26

14

30. dan dikatakan kepada orang-orang yang bertakwa: "Apakah yang telah diturunkan oleh Tuhanmu?" mereka menjawab: "(Allah telah menurunkan) kebaikan". orang-orang yang berbuat baik di dunia ini mendapat (pembalasan) yang baik. dan Sesungguhnya kampung akhirat adalah lebih baik dan Itulah Sebaik-baik tempat bagi orang yang bertakwa,

النحل30

15

10. Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang beriman. bertakwalah kepada Tuhanmu". orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh kebaikan. dan bumi Allah itu adalah luas. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas.

الزمر10

17

16

31. dan hanya kepunyaan Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi supaya Dia memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat terhadap apa yang telah mereka kerjakan dan memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang lebih baik (syurga).

النجم31

تحسنو17ا

128. dan jika seorang wanita khawatir akan nusyuz[357] atau sikap tidak acuh dari suaminya, Maka tidak mengapa bagi keduanya Mengadakan perdamaian yang sebenar-benarnya[358], dan perdamaian itu lebih baik (bagi mereka) walaupun manusia itu menurut tabiatnya kikir[359]. dan jika kamu bergaul dengan isterimu secara baik dan memelihara dirimu (dari nusyuz dan sikap tak acuh), Maka Sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

] يحسنون18

104. Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya.

الكهف104

أحسن19

77. dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.

القص77ص

أحسنوا20

195. dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.

البقره195

أحسانا21

83. dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil

البقره83

18

(yaitu): janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling.

22

36. sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh[294], dan teman sejawat, Ibnu sabil[295] dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri,

النساء36

23

62. Maka Bagaimanakah halnya apabila mereka (orang-orang munafik) ditimpa sesuatu musibah disebabkan perbuatan tangan mereka sendiri, kemudian mereka datang kepadamu sambil bersumpah: "Demi Allah, Kami sekali-kali tidak menghendaki selain penyelesaian yang baik dan perdamaian yang sempurna".

النساء62

24

151. Katakanlah: "Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu Yaitu: janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah terhadap kedua orang ibu bapa, dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena takut kemiskinan, Kami akan memberi rezki kepadamu dan kepada mereka, dan janganlah kamu mendekati perbuatan-perbuatan yang keji, baik yang nampak di antaranya maupun yang tersembunyi, dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar[518]". demikian itu yang diperintahkan kepadamu supaya kamu memahami(nya).

األنعام151

25 23 .dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain

ألسراء

19

Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. jika salah seorang di antara keduanya atau Kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya Perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka

Perkataan yang mulia[850].

23

26

15. Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila Dia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun ia berdoa: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan Sesungguhnya aku Termasuk orang-orang yang berserah diri".

األحقا15ف

أحسان27

178. Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. Maka Barangsiapa yang mendapat suatu pema'afan dari saudaranya, hendaklah (yang mema'afkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi ma'af) membayar (diat) kepada yang memberi ma'af dengan cara yang baik (pula). yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dan suatu rahmat. Barangsiapa yang melampaui batas sesudah itu, Maka baginya siksa yang sangat pedih[111].

البقره178

28

229. Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yang baik. tidak halal bagi kamu

البقره229

20

mengambil kembali sesuatu dari yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami isteri) tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, Maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya[144]. Itulah hukum-hukum Allah, Maka janganlah kamu melanggarnya. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah mereka Itulah orang-orang yang zalim.

29

100. orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar.

التوبة100

األحسا30ن

90. Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) Berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.

النحل90

31

60. tidak ada Balasan kebaikan kecuali kebaikan (pula).

الرحم60ن

أحسن32

138. Shibghah Allah[91]. dan siapakah yang lebih baik shibghahnya dari pada Allah? dan hanya kepada-Nya-lah Kami menyembah.

[91] Shibghah artinya celupan. Shibghah Allah: celupan Allah yang berarti iman kepada Allah yang tidak disertai dengan kemusyrikan.

البقره138

33

59. Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. kemudian jika kamu berlainan

النساء59

21

Pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.

34

86. apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan, Maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan itu (dengan yang serupa)[327]. Sesungguhnya Allah memperhitungankan segala sesuatu.

[327] Penghormatan dalam Islam Ialah: dengan mengucapkan Assalamu'alaikum.

النساء86

35

50. Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin ?

المائده50

36

37

152. dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, hingga sampai ia dewasa. dan sempurnakanlah takaran dan timbangan dengan adil. Kami tidak memikulkan beban kepada sesorang melainkan sekedar kesanggupannya. dan apabila kamu berkata, Maka hendaklah kamu Berlaku adil, Kendatipun ia adalah kerabat(mu)[519], dan penuhilah janji Allah[520]. yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu ingat.

[519] Maksudnya mengatakan yang sebenarnya meskipun merugikan Kerabat sendiri.[520] Maksudnya penuhilah segala perintah-perintah-Nya.

7. dan Dia-lah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, dan adalah singgasana-Nya (sebelum itu) di atas air, agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya[711], dan jika kamu berkata (kepada penduduk Mekah): "Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan sesudah mati", niscaya orang-orang yang

األنعام 152

7هود

22

kafir itu akan berkata: "Ini[712] tidak lain hanyalah sihir yang nyata".

[711] Maksudnya: Allah menjadikan langit dan bumi untuk tempat berdiam makhluk-Nya serta tempat berusaha dan beramal, agar nyata di antara mereka siapa yang taat dan patuh kepada Allah.[712] Maksud mereka mengatakan bahwa kebangkitan nanti sama dengan sihir ialah kebangkitan itu tidak ada sebagaimana sihir itu adalah khayalan belaka. menurut sebagian ahli tafsir yang dimaksud dengan kata ini ialah Al Quran ada pula yang menafsirkan dengan hari berbangkit.

38

34. dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai ia dewasa dan penuhilah janji; Sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungan jawabnya.

األسرا34ء

39

35. dan sempurnakanlah takaran apabila kamu menakar, dan timbanglah dengan neraca yang benar. Itulah yang lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.

األسرا35ء

40

53. dan Katakanlah kepada hamha-hamba-Ku: "Hendaklah mereka mengucapkan Perkataan yang lebih baik (benar). Sesungguhnya syaitan itu menimbulkan perselisihan di antara mereka. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia.

األسرا53ء

41

7. Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang di bumi sebagai perhiasan baginya, agar Kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya.

الكهف7

42

مريم73

43

مريم74

44

24. penghuni-penghuni surga pada hari itu palig baik tempat tinggalnya dan paling indah tempat istirahatnya.

الفرقا24ن

45 33. tidaklah orang-orang kafir itu الفرقا

23

datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil, melainkan Kami datangkan kepadamu suatu yang benar dan yang paling baik penjelasannya[1067].

[1067] Maksudnya: Setiap kali mereka datang kepada Nabi Muhammad s.a.w membawa suatu hal yang aneh berupa usul dan kecaman, Allah menolaknya dengan suatu yang benar dan nyata.

33ن

46

46. dan janganlah kamu berdebat denganAhli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zalim di antara mereka[1154], dan Katakanlah: "Kami telah beriman kepada (kitab-kitab) yang diturunkan kepada Kami dan yang diturunkan kepadamu; Tuhan Kami dan Tuhanmu adalah satu; dan Kami hanya kepada-Nya berserah diri".

[1154] Yang dimaksud dengan orang-orang yang zalim Ialah: orang-orang yang setelah diberikan kepadanya keterangan-keterangan dan penjelasan-penjelasan dengan cara yang paling baik, mereka tetap membantah dan membangkang dan tetap menyatakan permusuhan.

العنكبو ت

46

47

فصلت34

48

2. yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun,

الملك2

49

23. Allah telah menurunkan Perkataan yang paling baik (yaitu) Al Quran yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang [1312], gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya. dan Barangsiapa yang disesatkan Allah, niscaya tak ada baginya seorang pemimpinpun.

الزمر23

24

[1312] Maksud berulang-ulang di sini ialah hukum-hukum, pelajaran dan kisah-kisah itu diulang-ulang menyebutnya dalam Al Quran supaya lebih kuat pengaruhnya dan lebih meresap. sebahagian ahli tafsir mengatakan bahwa Maksudnya itu ialah bahwa ayat-ayat Al Quran itu diulang-ulang membacanya seperti tersebut dalam mukaddimah surat Al Faatihah.

50

125. Patutkah kamu menyembah Ba'l[1286] dan kamu tinggalkan Sebaik-baik Pencipta,

[1286] Ba'l adalah nama salah satu berhala dari orang Phunicia.

الصفا125ت

51

3. Kami menceritakan kepadamu kisah yang paling baik dengan mewahyukan Al Quran ini kepadamu, dan Sesungguhnya kamu sebelum (kami mewahyukan) nya adalah Termasuk orang-orang yang belum mengetahui.

يوسف3

52

35. agar Allah akan menutupi (mengampuni) bagi mereka perbuatan yang paling buruk yang mereka kerjakan dan membalas mereka dengan upah yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.

الزمر35

53

4. Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya .

4التين

54

55. dan ikutilah Sebaik-baik apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu[1315] sebelum datang azab kepadamu dengan tiba-tiba, sedang kamu tidak menyadarinya,

[1315] Maksudnya: Al Quran

الزمر55

55

38. (Meraka mengerjakan yang demikian itu) supaya Allah memberikan Balasan kepada mereka (dengan balasan) yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan, dan supaya Allah menambah karunia-Nya kepada mereka. dan Allah memberi rezki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa batas.

النور38

56

121. dan mereka tiada menafkahkan suatu nafkah yang kecil dan tidak (pula) yang besar dan tidak

التوبة121

25

melintasi suatu lembah, melainkan dituliskan bagi mereka (amal saleh pula) karena Allah akan memberi Balasan kepada mereka yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.

57

97. Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam Keadaan beriman, Maka Sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik[839] dan Sesungguhnya akan Kami beri Balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.

[839] Ditekankan dalam ayat ini bahwa laki-laki dan perempuan dalam Islam mendapat pahala yang sama dan bahwa amal saleh harus disertai iman.

النحل97

أحسنه58

18. yang mendengarkan Perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya[1311]. mereka Itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk dan mereka Itulah orang-orang yang mempunyai akal.

]1311 [Maksudnya ialah mereka yang mendengarkan ajaran-ajaran Al Quran dan ajaran-ajaran yang lain, tetapi yang diikutinya ialah ajaran-ajaran Al Quran karena ia

adalah yang paling baik.

الزمر18

بأحسان59ها

145. dan telah Kami tuliskan untuk Musa pada luh-luh[566] (Taurat) segala sesuatu sebagai pelajaran dan penjelasan bagi segala sesuatu; Maka (kami berfirman): "Berpeganglah kepadanya dengan teguh dan suruhlah kaummu berpegang kepada (perintah-perintahnya) dengan sebaik-baiknya[567], nanti aku akan memperlihatkan kepadamu negeri orang-orang yang fasik[567].

[566] Luh Ialah: kepingan dari batu atau kayu yang tertulis padanya isi Taurat yang diterima Nabi Musa a.s. sesudah munajat di gunung Thursina.[567] Maksudnya: utamakanlah yang wajib-wajib dahulu dari yang sunat dan mubah.[567] Maksudnya: utamakanlah yang wajib-wajib dahulu dari yang sunat dan mubah.

االعرا145ف

26

حسان60

76. mereka bertelekan pada bantal-bantal yang hijau dan permadani-permadani yang indah.

الرحم76ن

حسنا61

83. dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil (yaitu): janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling.

البقرة83

62

86. hingga apabila Dia telah sampai ketempat terbenam matahari, Dia melihat matahari terbenam[887] di dalam laut yang berlumpur hitam, dan Dia mendapati di situ segolongan umat[888]. Kami berkata: "Hai Dzulkarnain, kamu boleh menyiksa atau boleh berbuat kebaikan[889] terhadap mereka.

[887] Maksudnya: sampai ke pantai sebelah barat di mana Dzulqarnain melihat matahari sedang terbenam.[888] Ialah umat yang tidak beragama.[889] Yaitu dengan menyeru mereka kepada beriman.

الكهف86ي

63

النمل11

64

11. tetapi orang yang Berlaku zalim, kemudian ditukarnya kezalimannya dengan kebaikan (Allah akan mengampuninya); Maka seaungguhnya aku Maha Pangampun lagi Maha Penyayang.8. dan Kami wajibkan manusia (berbuat) kebaikan kepada dua orang ibu- bapaknya. dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan aku dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, Maka janganlah kamu mengikuti keduanya. hanya kepada-Ku-lah kembalimu, lalu aku kabarkan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.

العنكبو8ت

65 23. Itulah (karunia) yang (dengan الشور27

itu) Allah menggembirakan hamba- hamba-Nya yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh. Katakanlah: "Aku tidak meminta kepadamu sesuatu upahpun atas seruanku kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan". dan siapa yang mengerjakan kebaikan akan Kami tambahkan baginya kebaikan pada kebaikannya itu. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri[1344].

[1344] Ialah huruf-huruf abjad yang terletak pada permulaan sebagian dari surat-surat Al Quran seperti: Alif laam miim, Alif laam raa, Alif laam miim shaad dan sebagainya. diantara Ahli-ahli tafsir ada yang menyerahkan pengertiannya kepada Allah karena dipandang Termasuk ayat-ayat mutasyaabihaat, dan ada pula yang menafsirkannya. golongan yang menafsirkannya ada yang memandangnya sebagai nama surat, dan ada pula yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad itu gunanya untuk menarik perhatian Para Pendengar supaya memperhatikan Al Quran itu, dan untuk mengisyaratkan bahwa Al Quran itu diturunkan dari Allah dalam bahasa Arab yang tersusun dari huruf-huruf abjad. kalau mereka tidak percaya bahwa Al Quran diturunkan dari Allah dan hanya buatan Muhammad s.a.w. semata-mata, Maka cobalah mereka buat semacam Al Quran itu.

23ى

حسن66

195. Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman): "Sesungguhnya aku tidak menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki atau perempuan, (karena) sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang lain[259]. Maka orang-orang yang berhijrah, yang diusir dari kampung halamannya, yang disakiti pada jalan-Ku, yang berperang dan yang dibunuh, pastilah akan Ku-hapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan pastilah aku masukkan mereka ke dalam surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya, sebagai pahala di sisi Allah. dan Allah pada sisi-Nya pahala yang baik."

[259] Maksudnya sebagaimana

ال عمران

195

28

laki-laki berasal dari laki-laki dan perempuan, Maka demikian pula halnya perempuan berasal dari laki-laki dan perempuan. Kedua-duanya sama-sama manusia, tak ada kelebihan yang satu dari yang lain tentang penilaian iman dan amalnya.

67

148. karena itu Allah memberikan kepada mereka pahala di dunia[236] dan pahala yang baik di akhirat. dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan.

[236] Pahala dunia dapat berupa kemenangan-kemenangan, memperoleh harta rampasan, pujian-pujian dan lain-lain.

العمرا148ن

68

29. orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bagi mereka kebahagiaan dan tempat kembali yang baik.

الرعد29

69

25. Maka Kami ampuni baginya kesalahannya itu. dan Sesungguhnya Dia mempunyai kedudukan dekat pada sisi Kami dan tempat kembali yang baik.

25ص

70

40. dan Sesungguhnya Dia mempunyai kedudukan yang dekat pada sisi Kami dan tempat kembali yang baik.

40ص

71

49. ini adalah kehormatan (bagi mereka). dan Sesungguhnya bagi orang-orang yang bertakwa benar-benar (disediakan) tempat kembali yang baik,

49ص

72

14. dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, Yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak[186] dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).

[186] Yang dimaksud dengan binatang ternak di sini ialah binatang-binatang yang Termasuk jenis unta, lembu, kambing dan biri-biri.

ال عمران

14

. 52حسنه73 tidak halal bagimu mengawini االحزا

29

ن

perempuan-perempuan sesudah itu dan tidak boleh (pula) mengganti mereka dengan isteri-isteri (yang lain), meskipun kecantikannya menarik hatimu kecuali perempuan- perempuan (hamba sahaya) yang kamu miliki. dan adalah Allah Maha mengawasi segala sesuatu[1227].

[1227] Nabi tidak dibolehkan kawin sesudah mempunyai isteri-isteri sebanyak yang telah ada itu dan tidak pula dibolehkan mengganti isteri-isterinya yang telah ada itu dengan menikahi perempuan lain.

52ب

74

37. Maka Tuhannya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik, dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariya berkata: "Hai Maryam dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?" Maryam menjawab: "Makanan itu dari sisi Allah". Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab.

ال عمران

37

حسنا75

245. siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), Maka Allah akan meperlipat gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak. dan Allah menyempitkan dan melapangkan (rezki) dan kepada-Nya-lah kamu dikembalikan.

البقرة245

76

37. Maka Tuhannya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik, dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariya berkata: "Hai Maryam dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?" Maryam menjawab: "Makanan itu dari sisi Allah". Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab.

ال عمران

37

77 12. dan Sesungguhnya Allah telah mengambil Perjanjian (dari) Bani

الماىدة

30

Israil dan telah Kami angkat diantara mereka 12 orang pemimpin dan Allah berfirman: "Sesungguhnya aku beserta kamu, Sesungguhnya jika kamu mendirikan shalat dan menunaikan zakat serta beriman kepada rasul-rasul-Ku dan kamu bantu mereka dan kamu pinjamkan kepada Allah pinjaman yang baik[406] Sesungguhnya aku akan menutupi dosa-dosamu. dan Sesungguhnya kamu akan Kumasukkan ke dalam surga yang mengalir air didalamnya sungai-sungai. Maka Barangsiapa yang kafir di antaramu sesudah itu, Sesungguhnya ia telah tersesat dari jalan yang lurus.

[406] Maksudnya Ialah: menafkahkan harta untuk menunaikan kewajiban dengan hati yang ikhlas.

12

78

17. Maka (yang sebenarnya) bukan kamu yang membunuh mereka, akan tetapi Allahlah yang membunuh mereka, dan bukan kamu yang melempar ketika kamu melempar, tetapi Allah-lah yang melempar. (Allah berbuat demikian untuk membinasakan mereka) dan untuk memberi kemenangan kepada orang-orang mukmin, dengan kemenangan yang baik. Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.

االنفال17

79

3. dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhanmu dan bertaubat kepada-Nya. (jika kamu mengerjakan yang demikian), niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus menerus) kepadamu sampai kepada waktu yang telah ditentukan dan Dia akan memberikan kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamaannya. jika kamu berpaling, Maka Sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa siksa hari kiamat.

3هود

80

88. Syu'aib berkata: "Hai kaumku, bagaimana pikiranmu jika aku mempunyai bukti yang nyata dari Tuhanku dan dianugerahi-Nya aku dari pada-Nya rezki yang baik (patutkah aku menyalahi perintah-Nya)? dan aku tidak berkehendak menyalahi kamu (dengan mengerjakan) apa yang aku larang. aku tidak bermaksud kecuali

88هود

31

(mendatangkan) perbaikan selama aku masih berkesanggupan. dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. hanya kepada Allah aku bertawakkal dan hanya kepada-Nya-lah aku kembali.

81

67. dan dari buah korma dan anggur, kamu buat minimuman yang memabukkan dan rezki yang baik. Sesunggguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang memikirkan.

النحل67

82

.

75. Allah membuat perumpamaan dengan seorang hamba sahaya yang dimiliki yang tidak dapat bertindak terhadap sesuatupun dan seorang yang Kami beri rezki yang baik dari Kami, lalu Dia menafkahkan sebagian dari rezki itu secara sembunyi dan secara terang-terangan, Adakah mereka itu sama? segala puji hanya bagi Allah, tetapi kebanyakan mereka tiada mengetahui[833].

[833] Maksud dari perumpamaan ini ialah untuk membantah orang-orang musyrikin yang menyamakan Tuhan yang memberi rezki dengan berhala-berhala yang tidak berdaya

النحل75

83

2. sebagai bimbingan yang lurus, untuk memperingatkan siksaan yang sangat pedih dari sisi Allah dan memberi berita gembira kepada orang-orang yang beriman, yang mengerjakan amal saleh, bahwa mereka akan mendapat pembalasan yang baik,

الكهف2

84

85

86. kemudian Musa kembali kepada kaumnya dengan marah dan bersedih hati. berkata Musa: "Hai kaumku, Bukankah Tuhanmu telah menjanjikan kepadamu suatu janji yang baik? Maka Apakah terasa lama masa yang berlalu itu bagimu atau kamu menghendaki agar kemurkaan dari Tuhanmu menimpamu, dan kamu melanggar perjanjianmu dengan aku?".

58. dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah, kemudian mereka di bunuh atau mati, benar-benar Allah akan memberikan kepada mereka rezki yang baik (surga). dan

86طه

الحج58

32

Sesungguhnya Allah adalah Sebaik-baik pemberi rezki.

86

61. Maka Apakah orang yang Kami janjikan kepadanya suatu janji yang baik (surga) lalu ia memperolehnya, sama dengan orang yang Kami berikan kepadanya kenikmatan hidup duniawi[1131]; kemudian Dia pada hari kiamat Termasuk orang-orang yang diseret (ke dalam neraka)?

[1131] Maksudnya: orang yang diberi kenikmatan hidup duniawi, tetapi tidak dipergunakannya untuk mencari kebahagiaan hidup di akhirat, karena itu Dia di akhirat diseret ke dalam neraka.

القص61ص

87

8. Maka Apakah orang yang dijadikan (syaitan) menganggap baik pekerjaannya yang buruk lalu Dia meyakini pekerjaan itu baik, (sama dengan orang yang tidak ditipu oleh syaitan) ? Maka Sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya; Maka janganlah dirimu binasa karena Kesedihan terhadap mereka. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka perbuat.

8فاطر

88

16. Katakanlah kepada orang-orang Badwi yang tertinggal: "Kamu akan diajak untuk (memerangi) kaum yang mempunyai kekuatan yang besar, kamu akan memerangi mereka atau mereka menyerah (masuk Islam). Maka jika kamu patuhi (ajakan itu) niscaya Allah akan memberikan kepadamu pahala yang baik dan jika kamu berpaling sebagaimana kamu telah berpaling sebelumnya, niscaya Dia akan mengazab kamu dengan azab yang pedih".

الفتح16

89

11. siapakah yang mau meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, Maka Allah akan melipat-gandakan (balasan) pinjaman itu untuknya, dan Dia akan memperoleh pahala yang banyak.

الحديد11

33

90

18. Sesungguhnya orang-orang yang membenarkan (Allah dan Rasul- Nya) baik laki-laki maupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya akan dilipatgandakan (pembayarannya) kepada mereka; dan bagi mereka pahala yang banyak.

الحديد18

91

17. jika kamu meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya Allah melipat gandakan balasannya kepadamu dan mengampuni kamu. dan Allah Maha pembalas Jasa lagi Maha Penyantun.

التغابن17

92

20. Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahwasanya kamu berdiri (sembahyang) kurang dari dua pertiga malam, atau seperdua malam atau sepertiganya dan (demikian pula) segolongan dari orang-orang yang bersama kamu. dan Allah menetapkan ukuran malam dan siang. Allah mengetahui bahwa kamu sekali-kali tidak dapat menentukan batas-batas waktu-waktu itu, Maka Dia memberi keringanan kepadamu, karena itu bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Quran. Dia mengetahui bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah; dan orang-orang yang lain lagi berperang di jalan Allah, Maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al Quran dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik. dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu niscaya kamu memperoleh (balasan)nya di sisi Allah sebagai Balasan yang paling baik dan yang paling besar pahalanya. dan mohonlah ampunan kepada Allah; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

المزم20ل

93

70. kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal saleh; Maka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

الفرقا70ن

34

الحسن94ت

168. dan Kami bagi-bagi mereka di dunia ini menjadi beberapa golongan; di antaranya ada orang-orang yang saleh dan di antaranya ada yang tidak demikian. dan Kami coba mereka dengan (nikmat) yang baik-baik dan (bencana) yang buruk-buruk, agar mereka kembali (kepada kebenaran).

األعرا168ف

95

114. dan dirikanlah sembahyang itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat.

هود114

96

97

حسنة

201. dan di antara mereka ada orang yang bendoa: "Ya Tuhan Kami, berilah Kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah Kami dari siksa neraka"[127].

120. jika kamu memperoleh kebaikan, niscaya mereka bersedih hati, tetapi jika kamu mendapat bencana, mereka bergembira karenanya. jika kamu bersabar dan bertakwa, niscaya tipu daya mereka sedikitpun tidak mendatangkan kemudharatan kepadamu. Sesungguhnya Allah mengetahui segala apa yang mereka kerjakan.

البقره201

ال عمرن

120

98

78. di mana saja kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, Kendatipun kamu di dalam benteng yang Tinggi lagi kokoh, dan jika mereka memperoleh kebaikan[319], mereka mengatakan: "Ini adalah dari sisi Allah", dan kalau mereka ditimpa sesuatu bencana mereka mengatakan: "Ini (datangnya) dari sisi kamu (Muhammad)". Katakanlah: "Semuanya (datang) dari sisi Allah". Maka mengapa orang-orang itu (orang munafik) Hampir-hampir tidak memahami pembicaraan[320] sedikitpun?

[319] Kemenangan dalam peperangan atau rezki.[320] Pelajaran dan nasehat-nasehat yang diberikan.

النساء78

35

99

79. apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana yang menimpamu, Maka dari (kesalahan) dirimu sendiri. Kami mengutusmu menjadi Rasul kepada segenap manusia. dan cukuplah Allah menjadi saksi.

النساء79

100

156. dan tetapkanlah untuk Kami kebajikan di dunia ini dan di akhirat; Sesungguhnya Kami kembali (bertaubat) kepada Engkau. Allah berfirman: "Siksa-Ku akan Kutimpakan kepada siapa yang aku kehendaki dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Maka akan aku tetapkan rahmat-Ku untuk orang-orang yang bertakwa, yang menunaikan zakat dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat kami".

األعرا156ف

101

50. jika kamu mendapat suatu kebaikan, mereka menjadi tidak senang karenanya; dan jika kamu ditimpa oleh sesuatu bencana, mereka berkata: "Sesungguhnya Kami sebelumnya telah memperhatikan urusan Kami (tidak pergi perang)" dan mereka berpaling dengan rasa gembira.

التوبه50

102

30. dan dikatakan kepada orang-orang yang bertakwa: "Apakah yang telah diturunkan oleh Tuhanmu?" mereka menjawab: "(Allah telah menurunkan) kebaikan". orang-orang yang berbuat baik di dunia ini mendapat (pembalasan) yang baik. dan Sesungguhnya kampung akhirat adalah lebih baik dan Itulah Sebaik-baik tempat bagi orang yang bertakwa,

النحل30

103

41. dan orang-orang yang berhijrah karena Allah sesudah mereka dianiaya, pasti Kami akan memberikan tempat yang bagus kepada mereka di dunia. dan Sesungguhnya pahala di akhirat adalah lebih besar, kalau mereka mengetahui,

النحل41

104 النحل

36

122. dan Kami berikan kepadanya kebaikan di dunia. dan Sesungguhnya Dia di akhirat benar-benar Termasuk orang-orang yang saleh.

122

105

10. Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang beriman. bertakwalah kepada Tuhanmu". orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh kebaikan. dan bumi Allah itu adalah luas. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas.

الزمر10

106

40. Sesungguhnya Allah tidak Menganiaya seseorang walaupun sebesar zarrah, dan jika ada kebajikan sebesar zarrah, niscaya Allah akan melipat gandakannya dan memberikan dari sisi-Nya pahala yang besar[298].

[298] Maksudnya: Allah tidak akan mengurangi pahala orang-orang yang mengerjakan kebajikan walaupun sebesar zarrah, bahkan kalau Dia berbuat baik pahalanya akan dilipat gandakan oleh Allah.

النساء40

107

23. Itulah (karunia) yang (dengan itu) Allah menggembirakan hamba- hamba-Nya yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh. Katakanlah: "Aku tidak meminta kepadamu sesuatu upahpun atas seruanku kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan". dan siapa yang mengerjakan kebaikan akan Kami tambahkan baginya kebaikan pada kebaikannya itu. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri[1344].

[1344] Ialah huruf-huruf abjad yang terletak pada permulaan sebagian dari surat-surat Al Quran seperti: Alif laam miim, Alif laam raa, Alif laam miim shaad dan sebagainya. diantara Ahli-ahli tafsir ada yang menyerahkan pengertiannya kepada Allah karena dipandang Termasuk ayat-ayat mutasyaabihaat, dan ada pula yang menafsirkannya. golongan yang menafsirkannya ada yang memandangnya sebagai nama surat, dan ada pula yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad itu gunanya untuk menarik

الشور23ى

37

perhatian Para Pendengar supaya memperhatikan Al Quran itu, dan untuk mengisyaratkan bahwa Al Quran itu diturunkan dari Allah dalam bahasa Arab yang tersusun dari huruf-huruf abjad. kalau mereka tidak percaya bahwa Al Quran diturunkan dari Allah dan hanya buatan Muhammad s.a.w. semata-mata, Maka cobalah mereka buat semacam Al Quran itu.

108

85. Barangsiapa yang memberikan syafa'at yang baik[325], niscaya ia akan memperoleh bahagian (pahala) dari padanya. dan Barangsiapa memberi syafa'at yang buruk[326], niscaya ia akan memikul bahagian (dosa) dari padanya. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

[325] Syafa'at yang baik Ialah: Setiap sya'faat yang ditujukan untuk melindungi hak seorang Muslim atau menghindarkannya dari sesuatu kemudharatan.[326] Syafa'at yang buruk ialah kebalikan syafa'at yang baik.

النساء85

109

21. Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.

األحزا21ب

110

4. Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan dia; ketika mereka berkata kepada kaum mereka: "Sesungguhnya Kami berlepas diri daripada kamu dari daripada apa yang kamu sembah selain Allah, Kami ingkari (kekafiran)mu dan telah nyata antara Kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah saja. kecuali Perkataan Ibrahim kepada bapaknya[1470]: "Sesungguhnya aku akan memohonkan ampunan bagi kamu dan aku tiada dapat menolak sesuatupun dari kamu (siksaan) Allah". (Ibrahim berkata): "Ya Tuhan Kami hanya kepada Engkaulah Kami bertawakkal dan hanya kepada Engkaulah Kami

الممتح4نة

38

bertaubat dan hanya kepada Engkaulah Kami kembali."

[1470] Nabi Ibrahim pernah memintakan ampunan bagi bapaknya yang musyrik kepada Allah : ini tidak boleh ditiru, karena Allah tidak membenarkan orang mukmin memintakan ampunan untuk orang-orang kafir (Lihat surat An Nisa ayat 48).

111

الحسنة

6. Sesungguhnya pada mereka itu (Ibrahim dan umatnya) ada teladan yang baik bagimu; (yaitu) bagi orang-orang yang mengharap (pahala) Allah dan (keselamatan pada) hari kemudian. dan Barangsiapa yang berpaling, Maka Sesungguhnya Allah Dia-lah yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji.

160. Barangsiapa membawa amal yang baik, Maka baginya (pahala) sepuluh kali lipat amalnya; dan Barangsiapa yang membawa perbuatan jahat Maka Dia tidak diberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatannya, sedang mereka sedikitpun tidak dianiaya (dirugikan).

الممتح6نة

األنعام160

112

22. dan orang-orang yang sabar karena mencari keridhaan Tuhannya, mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian rezki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang-orang Itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik),

الرعد22

113

46. Dia berkata: "Hai kaumku mengapa kamu minta disegerakan keburukan sebelum (kamu minta) kebaikan? hendaklah kamu meminta ampun kepada Allah, agar kamu mendapat rahmat".

النمل46

114

89. Barangsiapa yang membawa kebaikan, Maka ia memperoleh (balasan) yang lebih baik dari padanya, sedang mereka itu adalah orang-orang yang aman tenteram dari pada kejutan yang dahsyat pada hari itu.

النمل89

39

115

54. mereka itu diberi pahala dua kali[1128] disebabkan kesabaran mereka, dan mereka menolak kejahatan dengan kebaikan, dan sebagian dari apa yang telah Kami rezkikan kepada mereka, mereka nafkahkan.

[1128] Mereka diberi pahala dua kali Ialah: kali pertama karena mereka beriman kepada Taurat dan kali yang kedua ialah karena mereka beriman kepada Al Quran.

القص54ص

116

84. Barangsiapa yang datang dengan (membawa) kebaikan, Maka baginya (pahala) yang lebih baik daripada kebaikannya itu; dan Barangsiapa yang datang dengan (membawa) kejahatan, Maka tidaklah diberi pembalasan kepada orang-orang yang telah mengerjakan kejahatan itu, melainkan (seimbang) dengan apa yang dahulu mereka kerjakan.

القص84ص

117

34. dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, Maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara Dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia.

فصلت34

118

95. kemudian Kami ganti kesusahan itu dengan kesenangan hingga keturunan dan harta mereka bertambah banyak, dan mereka berkata: "Sesungguhnya nenek moyang Kamipun telah merasai penderitaan dan kesenangan", Maka Kami timpakan siksaan atas mereka dengan sekonyong-konyong sedang mereka tidak menyadarinya.

األعرا95ف

119

131. kemudian apabila datang kepada mereka kemakmuran, mereka berkata: "Itu adalah karena (usaha) kami". dan jika mereka ditimpa kesusahan, mereka lemparkan sebab kesialan itu kepada Musa dan orang-orang yang besertanya. ketahuilah, Sesungguhnya kesialan mereka itu adalah ketetapan dari Allah, akan tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.

األعرا131ف

40

120

6. mereka meminta kepadamu supaya disegerakan (datangnya) siksa, sebelum (mereka meminta) kebaikan[766], Padahal telah terjadi bermacam-macam contoh siksa sebelum mereka. Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mempunyai ampunan (yang luas) bagi manusia Sekalipun mereka zalim, dan Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar sangat keras siksanya.

[766] Orang-orang musyrik dengan cara mengejek meminta kepada Nabi Muhammad s.a.w., supaya disegerakan turunnya siksa, Padahal semestinya mereka lebih dahulu meminta rahmat dan keselamatan.

الرعد161

الحسن121ى

137. dan Kami pusakakan kepada kaum yang telah ditindas itu, negeri-negeri bahagian timur bumi dan bahagian baratnya[560] yang telah Kami beri berkah padanya. dan telah sempurnalah Perkataan Tuhanmu yang baik (sebagai janji) untuk Bani Israil disebabkan kesabaran mereka. dan Kami hancurkan apa yang telah dibuat Fir'aun dan kaumnya dan apa yang telah dibangun mereka[561].

[560] Maksudnya: negeri Syam dan Mesir dan negeri-negeri sekitar keduanya yang pernah dikuasai Fir'aun dahulu. sesudah kerjaan Fir'aun runtuh, negeri-negeri ini diwarisi oleh Bani Israil.[561] Yang dimaksud dengan Bangunan-bangunan Fir'aun yang dihancurkan oleh Allah ialah Bangunan-bangunan yang didirikan mereka dengan menindas Bani Israil, seperti kota Ramses; menara yang diperintahkan Hamaan mendirikannya dan sebagainya.

األعرا137ف

122

180. hanya milik Allah asmaa-ul husna[585], Maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya[586]. nanti mereka akan mendapat Balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.

[585] Maksudnya: Nama-nama

األعرا180ف

41

yang Agung yang sesuai dengan sifat-sifat Allah.[586] Maksudnya: janganlah dihiraukan orang-orang yang menyembah Allah dengan Nama-nama yang tidak sesuai dengan sifat-sifat dan keagungan Allah, atau dengan memakai asmaa-ul husna, tetapi dengan maksud menodai nama Allah atau mempergunakan asmaa-ul husna untuk Nama-nama selain Allah.

123

110. Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai Al asmaaul husna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya[870] dan carilah jalan tengah di antara kedua itu".

[870] Maksudnya janganlah membaca ayat Al Quran dalam shalat terlalu keras atau terlalu perlahan tetapi cukuplah sekedar dapat didengar oleh ma'mum.

األسرا110ء

123

8. Dialah Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Dia mempunyai Al asmaaul husna (nama-nama yang baik),

8طه

124

24. Dialah Allah yang Menciptakan, yang Mengadakan, yang membentuk Rupa, yang mempunyai asmaaul Husna. bertasbih kepadanya apa yang di langit dan bumi. dan Dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

الحشر24

125

95. tidaklah sama antara mukmin yang duduk (yang tidak ikut berperang) yang tidak mempunyai 'uzur dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah dengan harta mereka dan jiwanya. Allah melebihkan orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya atas orang-orang yang duduk[340] satu derajat. kepada masing-masing mereka Allah menjanjikan pahala yang baik (surga) dan Allah melebihkan orang-orang yang berjihad atas orang yang duduk[341] dengan pahala yang besar,

[340] Maksudnya: yang tidak

النساء95

42

berperang karena uzur.[341] Maksudnya: yang tidak berperang tanpa alasan. sebagian ahli tafsir mengartikan qaa'idiin di sini sama dengan arti qaa'idiin Maksudnya: yang tidak berperang karena uzur..

126

26. bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya[686]. dan muka mereka tidak ditutupi debu hitam dan tidak (pula) kehinaan[687]. mereka Itulah penghuni syurga, mereka kekal di dalamnya.

[686] Yang dimaksud dengan tambahannya ialah kenikmatan melihat Allah.[687] Maksudnya: muka mereka berseri-seri dan tidak ada sedikitpun tanda kesusahan.

يونس26

127

18. bagi orang-orang yang memenuhi seruan Tuhannya, (disediakan) pembalasan yang baik. dan orang-orang yang tidak memenuhi seruan Tuhan, Sekiranya mereka mempunyai semua (kekayaan) yang ada di bumi dan (ditambah) sebanyak isi bumi itu lagi besertanya, niscaya mereka akan menebus dirinya dengan kekayaan itu. orang-orang itu disediakan baginya hisab yang buruk dan tempat kediaman mereka ialah Jahanam dan Itulah seburuk-buruk tempat kediaman.

الرعد18

128

62. dan mereka menetapkan bagi Allah apa yang mereka sendiri membencinya, dan lidah mereka mengucapkan kedustaan, Yaitu bahwa Sesungguhnya merekalah yang akan mendapat kebaikan. Tiadalah diragukan bahwa nerakalah bagi mereka, dan Sesungguhnya mereka segera dimasukkan (ke dalamnya).

النحل62

129

88. Adapun orang-orang yang beriman dan beramal saleh, Maka baginya pahala yang terbaik sebagai balasan, dan akan Kami titahkan kepadanya (perintah) yang mudah dari perintah-perintah kami".

الكهف88ى

130

101. bahwasanya orang-orang yang telah ada untuk mereka ketetapan yang baik dari Kami, mereka itu

االنبياء101

43

dijauhkan dari neraka,

131

50. dan jika Kami merasakan kepadanya sesuatu rahmat dari Kami sesudah Dia ditimpa kesusahan, pastilah Dia berkata: "Ini adalah hakku, dan aku tidak yakin bahwa hari kiamat itu akan datang. dan jika aku dikembalikan kepada Tuhanku Maka Sesungguhnya aku akan memperoleh kebaikan pada sisiNya." Maka Kami benar-benar akan memberitakan kepada orang-orang kafir apa yang telah mereka kerjakan dan akan Kami rasakan kepada mereka azab yang keras.

فصلت50

132

31. dan hanya kepunyaan Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi supaya Dia memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat terhadap apa yang telah mereka kerjakan dan memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang lebih baik (syurga).

النجم31

133

10. dan mengapa kamu tidak menafkahkan (sebagian hartamu) pada jalan Allah, Padahal Allah-lah yang mempusakai (mempunyai) langit dan bumi? tidak sama di antara kamu orang yang menafkahkan (hartanya) dan berperang sebelum penaklukan (Mekah). mereka lebih tingi derajatnya daripada orang-orang yang menafkahkan (hartanya) dan berperang sesudah itu. Allah menjanjikan kepada masing-masing mereka (balasan) yang lebih baik. dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.

الحديد10

134

6. dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (syurga),7. Maka Kami kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah.8. dan Adapun orang-orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup[1580],9. serta mendustakan pahala terbaik,

[1580] Yang dimaksud dengan merasa dirinya cukup ialah tidak memerlukan lagi pertolongan Allah dan tidak bertakwa kepada-Nya.

الليل9و6

135 107. dan (di antara orang-orang التوبة

44

munafik itu) ada orang-orang yang mendirikan masjid untuk menimbulkan kemudharatan (pada orang-orang mukmin), untuk kekafiran dan untuk memecah belah antara orang-orang mukmin serta menunggu kedatangan orang-orang yang telah memerangi Allah dan Rasul-Nya sejak dahulu[660]. mereka Sesungguhnya bersumpah: "Kami tidak menghendaki selain kebaikan." dan Allah menjadi saksi bahwa Sesungguhnya mereka itu adalah pendusta (dalam sumpahnya).

[660] Yang dimaksudkan dengan orang yang telah memerangi Allah dan Rasul-Nya sejak dahulu ialah seorang pendeta Nasrani bernama Abu 'Amir, yang mereka tunggu-tunggu kedatangannya dari Syiria untuk bersembahyang di masjid yang mereka dirikan itu, serta membawa tentara Romawi yang akan memerangi kaum muslimin. akan tetapi kedatangan Abu 'Amir ini tidak Jadi karena ia mati di Syiria. dan masjid yang didirikan kaum munafik itu diruntuhkan atas perintah Rasulullah s.a.w. berkenaan dengan wahyu yang diterimanya sesudah kembali dari perang Tabuk.

107

الحسني136ين

52. Katakanlah: "tidak ada yang kamu tunggu-tunggu bagi Kami, kecuali salah satu dari dua kebaikan[646]. dan Kami menunggu-nunggu bagi kamu bahwa Allah akan menimpakan kepadamu azab (yang besar) dari sisi-Nya. sebab itu tunggulah, Sesungguhnya Kami menunggu-nunggu bersamamu."

[646] Yaitu mendapat kemenangan atau mati syahid.

التوبة52

محسن137

112. (tidak demikian) bahkan Barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah, sedang ia berbuat kebajikan, Maka baginya pahala pada sisi Tuhannya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.

البقرة112

138

125. dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang ikhlas menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang diapun mengerjakan kebaikan, dan ia mengikuti agama Ibrahim yang lurus? dan Allah

النسا125

45

mengambil Ibrahim menjadi kesayanganNya.

139

22. dan Barangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang Dia orang yang berbuat kebaikan, Maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang kokoh. dan hanya kepada Allah-lah kesudahan segala urusan.

لقمان22

140

113. Kami limpahkan keberkatan atasnya dan atas Ishaq. dan diantara anak cucunya ada yang berbuat baik dan ada (pula) yang zalim terhadap dirinya sendiri dengan nyata.

الصافا113ت

محسنا141ت

29. dan jika kamu sekalian menghendaki (keredhaan) Allah dan Rasulnya-Nya serta (kesenangan) di negeri akhirat, Maka Sesungguhnya Allah menyediakan bagi siapa yang berbuat baik diantaramu pahala yang besar.

االحزا29ب

محسن142ون

128. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan.

النحل128

محسني143ن

16. sambil menerima segala pemberian Rabb mereka. Sesungguhnya mereka sebelum itu di dunia adalah orang-orang yang berbuat kebaikan.

الذريا16ت

المحس144نين

58. dan (ingatlah), ketika Kami berfirman: "Masuklah kamu ke negeri ini (Baitul Maqdis), dan makanlah dari hasil buminya, yang banyak lagi enak dimana yang kamu sukai, dan masukilah pintu gerbangnya sambil bersujud[54], dan Katakanlah: "Bebaskanlah Kami dari dosa", niscaya Kami ampuni kesalahan-kesalahanmu, dan kelak Kami akan menambah (pemberian Kami) kepada orang-orang yang berbuat baik".

[54] Maksudnya menurut sebagian ahli tafsir: menundukkan diri.

البقرة58

145

195. dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.

البقرة195

146 236. tidak ada kewajiban membayar البقرة

46

(mahar) atas kamu, jika kamu menceraikan isteri-isteri kamu sebelum kamu bercampur dengan mereka dan sebelum kamu menentukan maharnya. dan hendaklah kamu berikan suatu mut'ah (pemberian) kepada mereka. orang yang mampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurut kemampuannya (pula), Yaitu pemberian menurut yang patut. yang demikian itu merupakan ketentuan bagi orang-orang yang berbuat kebajikan.

236

147

.

134. (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan

ال عمران

134

148

148. karena itu Allah memberikan kepada mereka pahala di dunia[236] dan pahala yang baik di akhirat. dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan.

[236] Pahala dunia dapat berupa kemenangan-kemenangan, memperoleh harta rampasan, pujian-pujian dan lain-lain.

ال عمران

148

149

13. (tetapi) karena mereka melanggar janjinya, Kami kutuki mereka, dan Kami jadikan hati mereka keras membatu. mereka suka merobah Perkataan (Allah) dari tempat-tempatnya[407], dan mereka (sengaja) melupakan sebagian dari apa yang mereka telah diperingatkan dengannya, dan kamu (Muhammad) Senantiasa akan melihat kekhianatan dari mereka kecuali sedikit diantara mereka (yang tidak berkhianat), Maka maafkanlah mereka dan biarkan mereka, Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.

[407] Maksudnya: merobah arti kata-kata, tempat atau menambah dan mengurangi.

الماءد 13ة

150

85. Maka Allah memberi mereka pahala terhadap Perkataan yang mereka ucapkan, (yaitu) surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya, sedang mereka kekal

الماءد85ة

47

di dalamnya. dan Itulah Balasan (bagi) orang-orang yang berbuat kebaikan (yang ikhlas keimanannya).

151

93. tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan yang saleh karena memakan makanan yang telah mereka Makan dahulu, apabila mereka bertakwa serta beriman, dan mengerjakan amalan-amalan yang saleh, kemudian mereka tetap bertakwa dan beriman, kemudian mereka (tetap juga) bertakwa dan berbuat kebajikan. dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.

الماءد93ة

152

84. dan Kami telah menganugerahkan Ishak dan Yaqub kepadanya. kepada keduanya masing-masing telah Kami beri petunjuk; dan kepada Nuh sebelum itu (juga) telah Kami beri petunjuk, dan kepada sebahagian dari keturunannya (Nuh) Yaitu Daud, Sulaiman, Ayyub, Yusuf, Musa dan Harun. Demikianlah Kami memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.

االنعام84

153

56. dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan Berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah Amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.

االعرا56ف

154

161. dan (ingatlah), ketika dikatakan kepada mereka (Bani Israil): "Diamlah di negeri ini saja (Baitul Maqdis) dan makanlah dari (hasil bumi)nya di mana saja kamu kehendaki". dan Katakanlah: "Bebaskanlah Kami dari dosa Kami dan masukilah pintu gerbangnya sambil membungkuk, niscaya Kami ampuni kesalahan-kesalahanmu". kelak akan Kami tambah (pahala) kepada orang-orang yang berbuat baik.

االعرا161ف

155

91. tiada dosa (lantaran tidak pergi berjihad) atas orang-orang yang lemah, orang-orang yang sakit dan atas orang-orang yang tidak memperoleh apa yang akan mereka nafkahkan, apabila mereka Berlaku

التوبة91

48

ikhlas kepada Allah dan Rasul-Nya. tidak ada jalan sedikitpun untuk menyalahkan orang-orang yang berbuat baik. dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang,

156

120. tidaklah sepatutnya bagi penduduk Madinah dan orang-orang Arab Badwi yang berdiam di sekitar mereka, tidak turut menyertai Rasulullah (berperang) dan tidak patut (pula) bagi mereka lebih mencintai diri mereka daripada mencintai diri rasul. yang demikian itu ialah karena mereka tidak ditimpa kehausan, kepayahan dan kelaparan pada jalan Allah, dan tidak (pula) menginjak suatu tempat yang membangkitkan amarah orang-orang kafir, dan tidak menimpakan sesuatu bencana kepada musuh, melainkan dituliskanlah bagi mereka dengan yang demikian itu suatu amal saleh. Sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik,

التوبة120

157

115. dan bersabarlah, karena Sesungguhnya Allah tiada menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat kebaikan.

هود115

158

22. dan tatkala Dia cukup dewasa[749] Kami berikan kepadanya Hikmah dan ilmu. Demikianlah Kami memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.

[749] Nabi Yusuf mencapai umur antara 30 - 40 tahun.

يوسف22

159

36. dan bersama dengan Dia masuk pula ke dalam penjara dua orang pemuda[754]. berkatalah salah seorang diantara keduanya: "Sesungguhnya aku bermimpi, bahwa aku memeras anggur." dan yang lainnya berkata: "Sesungguhnya aku bermimpi, bahwa aku membawa roti di atas kepalaku, sebahagiannya dimakan burung." berikanlah kepada Kami ta'birnya; Sesungguhnya Kami memandang kamu Termasuk orang-orang yang pandai (mena'birkan mimpi).

[754] Menurut riwayat dua orang pemuda itu adalah pelayan-pelayan raja; seorang pelayan yang mengurusi minuman raja dan yang

يوسف36

49

seorang lagi tukang buat roti.

160

56. dan Demikianlah Kami memberi kedudukan kepada Yusuf di negeri Mesir; (dia berkuasa penuh) pergi menuju kemana saja ia kehendaki di bumi Mesir itu. Kami melimpahkan rahmat Kami kepada siapa yang Kami kehendaki dan Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik.

يوسف56

161

78. mereka berkata: "Wahai Al Aziz, Sesungguhnya ia mempunyai ayah yang sudah lanjut usianya, lantaran itu ambillah salah seorang diantara Kami sebagai gantinya, Sesungguhnya Kami melihat kamu Termasuk oranng-orang yang berbuat baik".

يوسف78

162

90. mereka berkata: "Apakah kamu ini benar-benar Yusuf?". Yusuf menjawab: "Akulah Yusuf dan ini saudaraku. Sesungguhnya Allah telah melimpahkan karunia-Nya kepada kami". Sesungguhnya barang siapa yang bertakwa dan bersabar, Maka Sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik"

يوسف90

163

.

37. Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi Ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik

الحج37

164

14. dan setelah Musa cukup umur dan sempurna akalnya, Kami berikan ke- padanya Hikmah (kenabian) dan pengetahuan. dan Demikianlah Kami memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.

القص14ص

165

69. dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar- benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan kami. dan Sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.

العنكبو69ت

50

166 لقمان 3

167

80. Sesungguhnya Demikianlah Kami memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.

الصفا80ت

168

105. Sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu[1284] Sesungguhnya Demikianlah Kami memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.

[1284] Yang dimaksud dengan membenarkan mimpi ialah mempercayai bahwa mimpi itu benar dari Allah s.w.t. dan wajib melaksana- kannya.

الصفا105ت

169 110. Demikianlah Kami memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.

الصفا110ت

170

121. Sesungguhnya Demikianlah Kami memberi Balasan kepada orang- orang yang berbuat baik.

الصفا121ت

171

34. mereka memperoleh apa yang mereka kehendaki pada sisi Tuhan mereka. Demikianlah Balasan orang-orang yang berbuat baik,

الزمر34

172

58. atau supaya jangan ada yang berkata ketika ia melihat azab 'Kalau Sekiranya aku dapat kemnbali (ke dunia), niscaya aku akan Termasuk orang-orang berbuat baik'.

الزمر58

173

12. dan sebelum Al Quran itu telah ada kitab Musa sebagai petunjuk dan rahmat. dan ini (Al Quran) adalah kitab yang membenarkannya dalam bahasa Arab untuk memberi peringatan kepada orang-orang yang zalim dan memberi kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik.

االحقا12ف

174

44. Sesungguhnya Demikianlah Kami memberi Balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.

المرس44الت

51

DAFTAR PUSTAKA

1. العيد لدقيق النواوية األربعين شرح

2. الدين ) ( مجد عبس ابن الله لعبد عبس ابن تفسيريعقوب ابن محمد هير طا . ابو

3. احمد ) ابن محمد الدين جالل جللين تفسيربكر ابو ابن الرحمن عبد الدين جالل و المحلىالسيوطى (

4. البيان روح

5. المنار فتح

6. القدير فتح52

53