SEMINAR HUKUM ISLAM SEMASAPERINGKAT KE8ANGSMN

17· 18 JUN 1997

KERT AS KERJA UTAMA

K.EMMLJAN SAINS DAN TEK.NOL061 K.ESANNYATERHADAP PERK.EMBAN6AN HLJK.LJMISLAM

MALA YSIA MASA K.INI

OLEH

PROF. DATUK DR. ANUAR ZAINI

ANJURANJABATAN FIQH DAN USUL

AKADEMI PENGAJIAN ISLAMUNIVERSITI MALAYA

Kemajuan Sains & TeknologiKesannya Terhadap Perkembangan Hukum Islam

Malaysia Masakini

Anuar Zaini

C~b~ankepida Te~~dun,Islam~asa dep~

Millenium yang bakal kita tempohi pasti akan menytngkaplembaran baru dalam ketemadunan manusia sejagat. Konsepglobalisasi dalam banyak perkara akan menjadi kenyataan danmengubah cara hidup setiap insan dirnuka bumi ini. Begttu jugamasa depan ummah akan bertambah mencabar untuk menangantsegala pembaharuan kehidupan amnya dan dari aspekperkembangan sains & teknologi khususnya. Tidak boleh disangkalbahawa sains & teknologi akan mempengaruhi kehidupan kitasecara mendalam.

29

Apa yang diperhatikan dalam 3 atau 4 abad yang lalu,kegemilangan Islam tergugat kerana sudah lari dari objektif asalserta lebih ghairah tentang aspek-aspek fundamental - core danbukan aspck-aspek aplikasi dan keguriaan dalam kehidupan.Mungkin sudah sampai masanya kita kajisemula· strategl danperlaksanaan segala usaha pendidikan dan latihan keagamaan agarselart dengan peredaran modenisasi zaman serta dapat t:meningkatkan keupayaan ummah menangani kernajuan sains &teknologt (S&T). Harus kita dirikan bangunan baru diatas tapakyang lama dengan menggunakan kaedah lebih canggih tanpamenjejas hasrat dan objektif pokok atau tujuan utama, malah sekaltgus dapat mempamerkan ciri-clrt kecenlerlangan dan keagungantemadun Islam itu sendiri.

Temadun yang masih dapat mengekalkan value system [ntlai)tersendiri, eptsternologt dan tradisinya, kepentingan sejarah dankeakrapan ummah _ adalah temadun Islam". Ia telah rnelalui erakegeillilangan dan sejarah menjadt testimoni kepada kekuatannya.Malangnya pada masa tnt, secara am ia wujud dalam satu bentukyang kurang berkesan kerana dipalu oleh gelombang-gelombangsekular dan kufur barat yang kuat. Untuk wujud semula dalarnkeadaan yang lebih berkesan, dinamik, berdaya maju ia haruswaspada dan prthatm tentarig pergolakan masakini dan depan.

*Ziauddin Sardar - Future ofMuslim Civilization 1988.

30Dalam sesuatu perkara harus sanggup berjuang dan berkorbanmenggunakan segala peluang samada yang bersifat jangka pendekatau jangka panjang.

Rita mempunyai dua pilihan yang amat ketara untuk pembangunanummah masa depan. Pilihan pertama menjurus kepada trend yangsedia ada dengan melibatkan kaedah-kaedah yang lebih berunsurteknokratik, burokratik mementingkan dirt semata-mata dan bolehmemusnahkan masyarakat

u ..... technocratic, despotic urban dystopias on one hand and in someother Muslim countries towards poverty, degradation and dependencyon the others".

Pilihan kedua memerlukan satu anjakan paradtgrna dan mindaserta prilaku kita sendiri dalam menggerakkan danmenggemblingkan tenaga serta sumber teknologi secara bersepadu,berdaya rnaju dan menyeluruh. Perlaksanaan yang lebih sistematikdan constructive perlu dalam menjayakan pilihan ini - sememangnyakejayaan tidak akan datang menggolek. Kita tidak harus berpeloktubuh dan tidak proaktif ten tang perkara ini - masakan dapat kitahasil tuatan yang tinggi jika semaian diabaikan.

Sains!ian Hubungannya dengan Ugama~Ugama bukan dan tidak pernah hostile kepada Sains.Hanya mereka yang dikatakan tokoh atau p~ar dalam arena;masing-masing yang bercanggahTiada' pendekatan yang bersepadu.

Banyak telah diperkatakan tentang hubungkatt Islam dengan Sainsdan bagaimana itipati AI Quran itu sendiri merupakan satumukadimah saintifik tentang setiap aspek kehidupan ummah yangadil, berwibawa dan berilmu. Hadith rnencerttakari bagatmana NabiMuhamad S.A.W menyuruh umatnya menuntut ilmu sehingga kenegeri Cinar Ini jelas rnenunjukkan bahawa falsafah kehidupan dankeilmuan Islam itu sendiri bersifat terbuka dan tanpa sepadan.Dalam banyak perkara ia jelas mementingkan pengulasan tepat darisudut sains.

AI Quran dtsamping menggalak dan menititikberatkan ataumenanam budaya sains, ia mempunyai banyak catitan, certta,adigan, bibit-bibit kejadian at au fenomena semulajadi dan kejadianalam sebegttu tepat dengan apa yang boleh diolah atau diterangkanoleh sains moden. Sebenarnya ketemadunan Islam itu sendiribermula dengan pendirian yang satnttftk, malah tidak terdapatpercanggahan pendapat. Walaupun ada unsur-unsur dan anastr-anasir negauf dikalangan ulamak dan ahli ftkir yang tngtn

2

31menentang pernbangunan dan perkembangan satns. kesepakatanramai telah dapat mengkembangbiakkan sains itu sealiran dengansebaran ajaran Islam diseluruh dunia.

Antara abad ke-8 dan 12. bilamana pengaruh dunia Islam beradadikemuncak kegemilangannya. banyak universiti telahmenghasilkan penemuan-penemuan baru dan kajian-kajiansaintifik berbeza dengan apa yang terjadi dikalangan masyarakatkristtan. Mereka telah membakar ahli-ahli saintis hidup-hidup danmensifatkan perkernbangan salns itu sebagal godaan saitan 'satanicor evil deeds' pekerjaan yang mungkar dan perbuatan atauperlakuan yang jahat.

Perpustakaan Kalifah di Cordoba umpamanya mempunyai kolekstsatnttftk yang terkaya pada zaman itu, 400.000 jilid dandiantaranya termasuk bidang sains dari Persia. India. Greek danEropah. Malah sains rnoden rnempunyai titiktolak dart penernuanpara cendekiawan Islam dalam banyak bidang seperti astronorni,flziks, opttks, geologt, perubatan dan maternatik (algebra).Universiti-universiti dunia Islam pada masa itu mendapat turnpuanpesat dari kalangan para ilmuan dan pelajar menempatkan institusimereka dipedestal tinggi antarabangsa.

Adalah diperhatikan bahawa pergolakan yang berlaku pada eraberkenaan. Medieval Period masyarakat kristian mengalamistagnation. kebunt.uan atau kegelapan tanpa pembangunan akibatpemikiran yang kuno, tertutup dan fanatik tentang ugarna rnerekadan ulamak mementingkan konformiti mengtkut pendapat dantafsiran yang sernpit. Kononya kegtatan ..para saintis itumengakibatkan pencemaran rnirida dan falsafah ugama dandihantui oleh perasaan paranoia yang amat tmggt.

Berbeza dengan rnasyarakat Islam yang lebih progresif, kreatif danberpandangan luas diatas sesuatu penemuan, rnereka mengikuttafsiran yang lebih matang dan positif mementingkan pernbangunanummah. Perlu diingat bahawa pada ketika masa yang sarna Islamsedang hebat disebar menerusi peluasan ketenteraan dan dakwahpara ulamak serta pemikir Islam yang gttu, taksub, gigih dancommitted dengan perjuangan masing-rnasing. Sains dapatberkembang seiringan kerana adanya keseimbangan ilmu danpengertiannya dtkalangan pejuang-pejuang Islam sarna adapemimpin ugama mahupun tokoh ilmu atau ahli fikir mereka. Inijelas menunjukkan kehebatan dan kernatangan mereka yang harusdicontohi oleh masyarakat masakini. Namun demiklan apa sajayang dirumuskan tidak lart dari pegangan utama Islam itu sendirtbahawa Allah itu Maha Esa (Tauhld) dan segala-sagalanya berpuncadart keagungan Nya.

3

32Ilmu sains moden at.au contemporary scientific knowledge adalahlebih mencabar jika dibandingkan dengan tahap pengetahuan pad aera 8 - 12 itu. Lebih mendalam kajian dilakukan lebih tinggi tahappengertian kita terhadap sesuatu kejadian tertentu. Banyakkejadian alam serta fenomena sernulajadi dapat diterangkan denganjelas dan tepat. Walau bagaimanapun pada masa yang sama dalambanyak hal penemuan-penernuan baru disalahanggap seolah-olahmenjadi lebih rurntt dan mempunyai berbagai perstmpanganaplikasi dan implikasi. Ini boleh menjurus kearah penentanganmembuta tuli t.anpa penertrnaan hakikat menerusi perbincangandan peran cangan yang teliti.

Dalam mernperkatakan dari sudut yang sarna terdapat para sa intisyang sekular, angkuh, sombong, takbur dan megalomaniac atauberstfat tinggt din sehingga ketahap memperkecilkan ke AgunganIlahi. Umpamanya, kehidupan yang terdapat dalam setiap makhlukyang bernyawa berpunca dari satu kejadian secara kebetulan,bertitik tolak dan pertemuan beberapa komponen asas tidaksepertimana yang tennaktub dalam Al Quran. Unsur-unsur inilahyang menjadi cabaran kita apabila dtkeliltngi oleh gejala-gejalaseku'lar dan ateistik. Lebih-Iebih lagi apabila masyarakat dart masakesemasa menjadi matertalistik yang mementingkan kebendaandan keselesaan duniawi. Inilah yang sedang kita hadapi. Valuesystem masyarakat Malaysia sudah amat ketara sekali berubahrupa dan ciri-ciri matertalisttk itu sudah tebal menular dikalanganorang-orang Islam sendirt.

Kemajuan Sain & Teknologi Perubatan:Contoh dan implikasi kepada kehidupan kita masaklnt

Pembiakan baka

Reproduction atau proses pernbtakan baka memang satu proseskehidupan manusia sejak turunnya Nabi Adam A.S bersama-samaHawa dan Syurga kebumi yang pana ini. Allah telah menjadikannyasatu stfat instinct yang semula jadt bagt manusia hinggakan merekaakan melakukan apa saja untuk memenuhi hajat meridapatkananak atau bakanya. Kadangkala zuriat diperlukan untuk sesuatutujuan yang murni.

4

33

In me,.n!lu lien!lnn be,.kntn: "Wnhn; 7uhnnku! ~esunoouhn!ln telnhlemnhlnh tulnn!l-tulnnoku/ linn telnh putH} melepnklnh ullnnkepnlnku; linn nku - wnhn; 7uhnnku - t;link pe,.nnh me,.nsn hnmpnlien!lnn IiOA pe,.mohonnnku kepnlin "lJu •.,zJnn sesunoouhn!ln nku merae« bimbnn!l nknn kecuninn k"umke,.nbntku men!lempu,.nnknn tU!lns-tu!lns u!lnmn sepeninO!lnlnnku;linn iste,.;ku puln nlinlnh seo,.nn!l !lnn!l mnnliul; oleh ituku,.n;nknnlnh linku lin,.; s;simu seo,.nno nnnk lelnki.Ynn!lln!lnk mew",.;s; linku/ linn jU!ln mewn,.is; kelun,.on 4/Yllbi . ',1'

I·

Yn/qub; linn jnliikllnl"h liin - wnhlli 7uhnnku - seo,.lIn!l !I"noII;,.ellhni se,.tn liisukni

" \

Tabung Embrio / JaninPersenyawaan in-vitroDalam jangka mas a 20 tahun yang silam, proses yang berkaitandengan reproduction telah banyak dikaji dan penyelidikan berjayamendalami setiap aspek pengaliran hormon dan pengeluarantelor/benih/ ovum. Ekoran daripada Itu para saintis bolehmerancang dengan tepat penerimaan ovum dan pensenyawaandapat dilakukan dengan sempuma diluar rahtm. Selepas ituhasilnya boleh dimasukkan dengan kemas kedalam rahim yang-telah disediakan secukupnya. Jika ttdak embrio atau janin tersebutboleh pula dibekukan dan disimpan dalam tabung khas untukkegunaan mas a depan. Kalau dahulu masyarakat hanya tahutentang tabung sperma. kini sudah didedahkan dengan tabungjanin. Hastl dari penggunaan kemudahan-kemudahan tersebutsudah ternyata berkesan dan berjaya membuka lembaran baru bagimereka yang mandul dan berusaha keras mendapatkan baka.

Apa yang harus dilihat disini adalah terbukanya juga peluanguntuk kemudahan-kemudahan itu diperalat dan disalahgunakanoleh anasir-anasir tertentu dan masyarakat yang mementingkankebendaan. kesenangan dan keuntungan. Sebagainlana yangberlaku kepada tabung sperma, tabung janin/ embrio bolehdipindah milik, boleh digunakan dalam proses surrogate -meminjam rahim sehingga kelahiran anak. Banyak pasangan telahberjaya mendapatkan anak melalui proses ini dan rahim yangdipinjam termasuk dart kalangan keluarga sendirt seperti saudarakandung. emak maupun nenek selagi mereka setuju danmempunyai tubuh yang sihat.

5

Meneari penyelesaian dan rawatan kepada masalah kemandulanmemang suatu tuntutan naluri, satu instinct dan sudah menjadisatu kelaziman bagt pasangan yang terlibat meneari jalan danberikhtiar habis-habisan. Ini tidak seharusnya dipandang sebagaimemenuhi hajat pembiakan baka semata-mata tetapi juga suatuyang digalak oleh ugama.

Walaubagaimana pun dalam konteks agarna Islam yang sungguhsuei ini setiap perkara yang dilakukan itu wajib memenuhi kriteriaIslam itu sendiri dan harus tidak lari dari rukun nikah kahwinantara sepasang lelaki dan perempuan dalam jalman hubungankekeluargaan yang mutlak. Oleh itu fakta asas dalam pembiakanbaka perlu ada pertemuan atau persenyawaan sperma dan ovumdart dua insan yang telah dijalin menerusi pernikahan yang sah.Tidak seharusnya ada element yang kettga, 3rd party atauperantaraan dalam menghasilkan baka.

Justeru itu penggunaan sperrna atau ovum dart individu luar nikahtidak perlu wujud dalam masyarakat Islam. Namun demikianembrio atau janin yang dihasilkan melalui kaedah Islam harusmendapat penelitian kita dari konteks mengadakan perkhidmatantabung embrio/janin kerana adanya kemungkinan embriodigunakan pada masa depan oleh pasangan berkenaan. Intmembolehkan mereka menambah bilangan anak walaupun sisuamimenghadapi masalah pengeluaran sperma yang normal danmencukupi bagt proses persenyawaan - planned parenthood ataudelayed parenthood.

Apa yang menjadi tanda tanya dikalangan masyarakat barat yangmempunyai tabung ernbrto adalah nasib embrio yang berlebihanjika tidak dtguriakan langsung. Oleh kerana kadar kelahiran baytdari penggunaan teknologt ini adalah rendah dalam lingkungan15%, bilangan ova yang diperlukan untuk persenyawaandilipatgandakan menerusi proses 'hyperstirnulation'. Selepas Itubeberapa ova disenyawakan serentak dan dimasukkan kedalamrahim. Cara ini dapat meningkatkan kadar sukses disampingmengurangkan kos dan risiko ganguan emosi disebabkankegagalan. Lebihan ernbrto yang tidak digurrakan akan dibeku dandisimpan dalam tabung embrio.

Pemusnahan EmbrioMasalah ttrnbul dart segt jangka masa embrio perlu disiInpan danapakah boleh dlmusnahkan jika ianya sudah tidak diperlukan lagi.Persoalan ini kerap dibangkitkan oleh aktivis anti-abortion dan anti-tabung ernbrto. Undang-undang United Kingdom mernbolehkanernbrto tabung tersebut dimusnahkan selepas 5 tahun dan diAustralia selepas 10 tahun. Disamping itu ernbrio terse but boleh

6

dituntut oleh balu atau bekas isteri mahupun waris perempuanyang sanggup menjadi ibu surrogate. Kaedah ini membenarkanmereka memanjangkan zuriat suami yang sudah mati, yang sudahdiceraikan atau demi mewarisi harta pesaka peninggalan ibu bapayang sudah lama meninggalkan dunia Ini.

Selepas pertemuan sperma dengan ovum bermulalah prosespersenyawaan melengkapkan bilangan 46 chromosome x:y atau XX.Dengan secara pantas proses pembiakan melalui mitosis dariperingkat 1 cell kepada kumpulan cell sehinggalah ke peringkatrangka manusia yang mempunyai sifat-sifat fisikal.

.2JRDs~suD!J!JubD!lR$Rmi t~/Rbm~DeiptRmRDusiRIfR,.ipl1ti r!JRDIIb~"RSRI)liR";tRDRb; , , i£~mulfiRD$Rmi iRdiARnpRti Iro (s~titis) Ri,.b~Dib(mRDi)pRIf,,· ,jt~mpRtp~D~tRP"D!I"DIIkukub (,."bim);£~muliiRD £"mi eipt"kRn Ri,.b~Dibitu m~ni"lfi Ii~buku If",."bb~ku; IRlu£"mi eipt"k"D If",."bb~ku itu m~Di"lfis~k~tul If"lIinll/k~mulfiRD£Rmi eiptRkRDIfllginllitu m~Dj"lfib~b~""plltul"nll;k~mulfiRD£Rmi blllut tuIIlDg-tul"ngitu If~nll"nIfllging,..5~t~/lIbS~mpu"DIIk~j"lfi"D ita. $"mi b~ntuk Ifi" m~Djllliim"k"luk !I"nll 'lIiDsifRt k~RtlRIIDD!lII'tYlJllkRD!lRtlll,,"k~/~bibIlDtI"Dk~tiDlllli"DoZ/lI"b/s~bllik-bRikp~Deipt",

Surah 22 AI Haj ayat 5 juga menerangkan dengan terpertnct htikpermulaan kejadian manusia.

Ernbrto yang disimpan dalam tabung adalah dlpertngkat 8 sel dantidak mempunyai apa-apa rupabentuk. hanya ketulan ataukumpulan sel yang undifferentiated. Ulamak Fiqh bersetuju bahawaroh dimasukkan atau abadikan dalam lingkungan 120 hartkandungan. Pengguguran atau pemusnahan janin atau embrioselepas itu dianggap bersalah besar dan ditegah walaupun ianyamempunyai kecacatan yang nyata. Dalam konteks inirnemusnahkan embrio dari tabung tidak menyalahi peraturan yang .diluluskan oleh Lenlbaga Fiqh IOCyang berpusat di Jeddah. Pakar-pakar perubatan Saudi sudah menggunakan teknologi In-vitroFertilisation (IVF)dan semua keadah yang dinyatakan tadi.

Dalam konteks penguguran janin yang dikandung, kaedah danalasan yang serupa digunakan. SebelulTI120 hari kandungan, jikakajian oleh pakar dalam bidang berkenaan menunjukkan bahawaterdapat tanda-tanda yang akan mengakibatkan kecacatan anggota

7

atau sistem organ yang kekal dan sertus serta akan mempunyaikualiti hidup yang rendah dan melarat, maka pengugurandiharuskan. Walaubagaimana pun pihak keluarga dan pakarperubatan yang berkaitan harus akur kepada garis panduan dansentiasa rnemihak kepada hukum Syara'. Semoga Allah mernberthidayah dan petunjuk ke arah yang benar.

Selepas jangka masa 120 hari itu, penguguran tidak dibenarkanwalaupun terdapat tanda tanda kerosakan anggota atau sistemorgan jantn yang serius. Hanya ancaman bahaya kesihatan yangketara kepada ibu yang mengandung boleh dipertirnbangkan.

Pengklonan ManusiaBaru-baru ini Pentadbiran USA telah mengeluarkan polisi yangdirangka oleh badan penasihat ethiks pengklonan manusiaNational Bioeth.ics Advisory Commission dimana mereka telahmengarnbil ketetapan bahawa kajian pengklonan embrio manusiaakan diteruskan secara penyelidikan in-vitro dan tidak bolehdilekatkan kedalam mana-mana rahim untuk tujuan melahirkanbayi.

Suruhanjaya tersebut terdiri daripada 18 ahli saintis, peguam danteologts yang berpengaruh. Segala perbincangan mengenaipengklonan manusia timbul apabila saintis di Scotland berjayamenghasilkan Dolly seekor kambing berbirt dan satu sel berbiridewasa. Pengetahuan dan kemahiran teknologi gen sudahmendadak dan berkembang rnaju , lambat laun isu pengklcnan genharus ditangani juga. Apa yang ketara dari laporan suruh~j~ya,tersebut adalah peranan pentmg ahli saintis dalam mernpengaruhlkeputusan. Penyelidikan masih dibenarkan dengan menggunakanperuntukan agensi bukan kerajaan. Walau bagaimanapunmasyarakat masih ragu-ragu tentang kriteria ethiks dangaIispanduan penyelidikan yang akan dilakukan. Kepada ramaipenggunaan ernbrto manusia walaupun berusia kurang dari 14 hartmasih lagi dianggap ramai sebagai tidak berperikemanusiaan.Protagonis dari kalangan agensi farmaseutikal. berharap laluanpenyelidikan in-vitro itu boleh menghasilkan maklumat-rnaklumatpenting kepada beberapa penyakit yang mengancam nyawa, kualitihidup dan kesinambungan baka. Beberapa faktor barue diambilkira dari segt implikasi penyelidikan embrio manusia ttu dan kacamata Islam.

8

Pengesanan Penyakit Melalui GenMolekul DNAmerupakan pangkalan data yang terpenting dalamsesuatu sel hidupan. Gen pula adalah subunit DNA yangmenentukan baka. Ia mempunyai susunan amino asid yangsistematik dan consistent. Ia adalah asas data baka yangmembolehkan sel menjana protin, diantara bahan-bahan utamadalam pembetukan komponen-komponen sel itu sendiri. Melaluiprotin itulah yang mencorakkan setiap rupabentuk fisikal,ftstologikal dan biokimia seseorang ttu. Dalam erti kata lain genadalah maklumat asas keturunan yang membezakan satu insandari yang lain, satu keturunan, kaum, masyarakat, dan antarahaiwan, tumbuhan dan manusia. Walaupun setiap sel mempunyaisepenuh komplemen molekul DNA,expression atau penggunaan gendalam DNA itu adalah khusus dimana gen tertentu berfungstmanakala yang lain ditahan. Dalam pembentukan organ jantungatau otak, gen dalam sel yang menjana protin organ jantung atauotak sahaja yang berfungsi dan yang lain tidak aktif.

Sebarang gangguan yang terjadi kepada susunan amino acid gentersebut akan menimbulkan gangguan atau kecacatan fisikal,fiSiologikaldll menyebabkan penyakit tertentu. Perubahan susunanamino asid yang teIjadi "mutation" mungkin didapati melaluiketurunan (hereditary mutation or germinal mutation) mutasi yangdtwanst dari nenek moyang masing-masing atau semasapembentukan sperma atau ovum (meiosis). Ia bermakna mutasiterdapat dalam sperma atau ovum sebelum persenyawaan.

Perubahan juga boleh terjadi secara spontan (Acquired somaticmutation) semasa proses mitosis sel atau pembiakan replikasi 'seldan akan melibatkan kumpulan sel yang tertentu sahaja. Mutasibegint sering berlaku tetapi settap sel mempunyai proses kawalanyang cekap dan selalunya dapat mengesan kesalahan susunan gentersebut dan membetulkannya sebelum sel membiak lebih lanjut.Namun demikian proses repair atau pembetulan tersebut bolehgagal dan boleh mengakibatkan kesalahan gen berada berterusandan berkembang biak dan mendatangkan kemudaratan danpenyakit kepada individu yang berkenaan. Pencemaran udara,radiasi, makanan, ubat-ubatan adalah diantara faktor-faktor luaranyang boleh mempengaruhi kecacatan gen.

Teknologi kini dapat mengesan dengan tepat perubahan-perubahanamino asid tersebut dalam beberapa jenis penyakit termasuk barahkanser. Penemuan-penemuan ini akan mengubah cara rawatan danpengubatan dimasa hadapan. Apa yang penttng ialah adanya

9

3.8"teknologi mengesan mereka yang mempunyai gen yang cacatsebelum penyakit itu sendiIi menunjukkan gejala atau kesan.Diantara penyaktt yang telah dikenalpasti adalah

Penyakit Keturunan: Hutington, Dementia (Alzheimer's)Cystic Fibrosis, Thalassaemia,Tay Sacs dllPayudara, Multiple EndocrineNeoplasia I & II, Retinoblasioma,Wilm's Tumour.

Barah

Implikasi Penggunaan Teknologi GenPara saintis perubatan kini menghampiri penemuan lokasi gen yangmenyebabkan kejadian rangkaian beberapa jenis barah dalamindiVidu yang sarna kelenjar tiroid 'medullary cell carcinoma',paratiroid dan adrenal 'pheochromocytoma'. Penemuan ini amatpenting sekali kerana barah kelenjar tiroid itu terlalu malignan danmenjejas nyawa semua ahli keluarga yang mempunyai gen tersebut.Kelenjar tiroid harus dibedah dan dibuang keseluruhannya sebagaisalah satu cara mengelakkan kanser berlaku. Pembedahan ituharus dilakukan awal sebaik sahaja beberapa petanda dikesandalam darah. Keturunan yang berstfatkan autosomal dominant ituakan membawa akibat buruk kepada semua ahli keluarga lapisanpertama dan seterusnya.

Namun demikian terdapat juga dalam beberapa penyakit,pengesanan gen mutasi itu boleh mernbawa tindakan yang agakcontroversial dan menimbulkan pertikaian negatif. Pengesananpenyakit Down's Syndrome boleh dibuat semasa pertngkat awalkandungan menerusi analisis cecair atau Vilus amnion (antenataldiagnosis). Pengguguran janin telah dilakukan sebaik sahajakecacatan tersebut dipastikan.

Beberapa penyakit yang berasaskan keturunan akan membuatkanperlunya ujian DNAsebelum berkahwin. Implikasi boleh dilihat dartsudut kesihatan, social justice, juga keugamaan dan moral.Perlukah kita mengambil langkah-Iangkah pencegahan demirncngurangkan risiko kesengsaraan dan kemelesetan hidupberasaskan kepada bukti-bukti saintifik tentang penyakitberkenaan walaupun kejadian penyakit itu belum lagt ternyata.

10

39

Pemindahan OenHaiwan TransgenikTeknologi mengubah susunan amino asid gen dalam DNA telahlama digunakan dalam proses yang dipanggil 'Recombinant geneticengineering'. Dengan menggunakan teknologi ini banyak bahan-bahan ubat dapat dihasilkan dan digunakan derigan selamat olehpara pesakit. Insulin manusia dapat dikeluarkan secara komersialmenggunakan kuman bakteria E.coHatau sejenis ragi at au yeast.Teknologt recombinant telah memasukkan gen penentu hormonInsulin kedalam sistem gen kuman atau kulat berkenaan. Bahanyang dijana oleh kuman atau kulat itu adalah honnon Insulinmanusia yang tulen dan bersih. Oleh kerana Insulin tersebut rnirtpsepenuhnya dengan insulin yang dikeluarkan oleh setiap manusia,maka proses rejection atau penolakan protin tidak terjadi dankesan-kesan sampingan allergic reaction dapat dielakkansepenuhnya.

Dalam konteks yang sarna, tekriologi pemindalran gen ini akan jugadapat menghasilkan klon-klon bakteria, kulat atau pun lain-laintumbuhan dan hidupan yang terkawal atau diolah sedemikian rupauntuk tujuan tertentu. Kini sudah terdapat sejerris ikan Talapiayang mempunyai kelenjar pankreas yang mengeluarkan insulinmanusia. Pemindahan gen sel Beta manusia dapat rnenghasilkanbaka ikan yang mempunyai kelenjar pankreas yang istimewa.Berkernungkinan juga kelenjar pankreas itu dipindahkan kepadamanusia untuk menangam masalah diabetis atau kencing manis.Haiwan transgenik sebegini rupa akan memainkan peranan yanglebih ketara dimasa hadapan. Akan bennulalah era 'spare parts'manusia.

Pemindahan OrganBaru-baru ini kita telah banyak memperkatakan tentang kaedahpemindahan organ dart seorang yang sihat kepada penerima yangmenghadapi kegagalan organ yang tertentu. Tanpa pemindahantersebut nyawa pesakit berkenaan akan terancam. Selama kinipenderma merupakan waris yang masih hidup dan ini seringkalirnenghadkan peluang pemindahan yang selamat. Maklumatmenunjukkan bahawa keperluan organ melebihi 3 kali ganda yangboleh didermakan.

Kaedah yang lebih berkesan ialah pemindahan organ dart orangyang mati otak cadeuaru: transplant. Kepakaran dan tekriologt kiniboleh menentukan kematian otak walaupun jantung dan sistemvaskular masih berfungsi penuh. Oleh itu jariturrg. gtnjal, hatt, mata

11

40dan lain-lain organ pada dasarnya boleh dipindahkan kepadasesiapa yang memerlukannya. Tetapi keutamaan adalah dibertkepada pemindahan organ yang kritikal kepada nyawa. -~Seorangulamak Mesir yang terkemuka baru-baru ini telah mengisttharkaribahawa beliau sendiri akan mendermakan organnya untukmenolong insan lain yang sesuai. Kaedah yang serupa telahdilakukan di Arab Saudi dan Iran. Apa yang tidak dilakukan talahpemindahan testis dan ovart.

Bagaimana menangani masalah:Keperluan Hukum dalam isu-isuyang dibawa oleh perkembangan sains

Disini saya hanya dapat memaparkan isu-Isu yang berkaitandengan bidang sains dan teknologi perubatan. Ini cuma merupakancontoh-contoh perkembangan pesat yang secara singkat memberigambaran betapa hebatnya pergolakan dan perkembangan kiniberlaku dalam dunia Sains & Teknologi. Saya tidak lansung sentuhperkembangan dalam teknologt maklumat, digital, penerbangan danaerospace. Banyak lagt tsu-isu yang boleh dibincang tetapi harusdilakukan oleh mereka yang lebih artf dan pakar dalam bidang yangberkenaan.

Perkara utama yang harus difikirkan ialah cara mana kita dapatmenemukan approach atau pendekatan pemikiran dan falsafahIslam dengan semua kaedah-kaedah sains dan teknologi agardiberkati Allah. Kesepakatan harus wujud semula sebagaimanaterjadi dimasa era kecemerlangan dunia Islam. Jika dahulu banyakkejadian alam disifatkan ajaib dan menakjubkan, kini boleh diberipenerangan secara tepat sekali hasil kajian sainttftk dan peneltttanyang ststernatik. Tetapi ia masih lagt tidak lari dari prtnstp utarnabahawa kejadian itu berlaku dengan kehendak AllahSubhanahuwatala.

Beberapa isu harus diambil perhatian:

Globalisasi ilmu dan maklumatPendidikan & Latihan yang lebih menyeluruhPengkhususan dan pembatasannyalntegrasi pengetahuan & pengamalanDialog tokoh, penelitian semula, perlaksanaan danpengawasan

Dalam lima atau enam tahun yang akan datang, perkembanganteknologi digital dan informasi akan dtguriakan secara meluas-

12

41

Globalisasi ilI11U dan maklumat akan mempennudahkanpenertmaan ilmu mendekatkan masyarakat kepada berbagai corakdan berbagai jenis maklumat yang tidak pasti kesannya kepadaakidah dan pegangan individu itu.

Sejarah menunjukkan bahawa tokoh-tokoh Islam mempunyaikepakaran dalam pelbagai disiplin atau bidang dan tahappengetahuan yang tinggi itu dapat diintegrasikan dengan sempurna.AT Razt, Ibnu Sina dan lain-lain menguasai berbagai bidang ilmudart aspek yang berbeza tetapi sungguh menakjubkan keranamereka dapat melahirkan pendapat sesuai dengan keperluan zamanitu dan diterima rnasyarakat.

Asas pembentukkan masyarakat lahir dari sistern pendidikan yangseimbang. Ia perlu memberi penekanan kepada semua aspek darisUdut fisikal sehingga kerohanian. Pendidikan ugama janganlahberstfat kepongpong, terlalu restrictive dan sempit hala tujuan. Sifatirn akan hanya menggambarkan Islam itu mmp kepadapengasingan atau pemencilan. Pendidikan ugama serta falsafahkehidupan Islam hams dikendalikan seiringan dengan sains &teknologi. Semua mata pelajaran yang berkaitan hams menjadikursus wajib dan dilaksanakan secara integrated supaya pelajardapat menghayati kandungan sepenuhnya. Oleh itu perlu dikajisernula perlaksanaan kurtkulum sekolah agar tidak diasingkan ataudi compartmentalise kan bahan, pengerttan dan aplikasi ilmu itu.Pengertian harus diolah dari sudut hukum dan saintifik. Derigan inidapatlah dilahirkan generasi muda mudi yang mempunyaipegangan kukuh serta akur kepada keperluan hukum.

Masalah yang ketara pada masakini ialah adanya pelbagai pakardalarn bidang masing-masing tetapi tidak boleh membuat kupasandart aspek hukum, malah ada pula yang tidak mahu menerimakenyataan bahawa perkembangan bidang mereka itu mempunyairisiko yang ketara kepada ummah. Sebanyak sedikit masalah initimbul akibat sistem pendidikan itu sendtrt, sumber ilmu, temp atlatihan dan pengalaman memainkan peranan yang penting.Pendedahan kepada budaya asing tanpa kekuatan rohani danakidah boleh menumpulkan pengertian seseorang itu. Falsafahpendidikan negara harus mengambil iktibar dari kepincangan yangberlaku dalam masyarakat, walaupun celik huruf. celik buku, celikkompuier tetapi tidak celik penghayatan Islam.

Sudah sampai masanya pakar hukum, syariah, ftqh dan ahli fikirIslam meningkatkan usaba mereka menghadapt cabaran yang kianmendesak. Kita tidak seharusnya berpelok tubuh dan tunggu

13

42sehingga kejadian kontroversial terjadi sebelum bertindak. Setiappenemuan baru harus mendapat penelitian dan kupasan hukumsecara proaktif. Ada baiknya beberapa jawatankuasa kerja dilantiksupaya mengkaji berterusan semua perkembangan S&T dari sudutsains dan hukum serta implikasi kepada kehidupan dan budayamasyarakat. Walaupun kita sudah mempunyai Majlis Fatwa Negara,tetapi perbincangan yang lebih teliti dan memakan masa yangpanjang hanya boleh dilakukan diperingkat yang rendah. MajlisFatwa Negara akan dipersembahkan hujah-hujah yang bernassetelah dikaji dengan teliti oleh jawatankuasa kerja berkenaan.

Contoh-contoh yang dibincang dalam rencana ini perlu dikaji secararapi dan dibuat garis panduan agar masyarakat bukan sahajafaham tentang baik buruk kaedah-kaedah tersebut tetapi akurtanpa berdolak-dahk. Jawatankuasa tersebut harus dianggotai olehcendekiawan dan ulamak semua bidang, pegawat-pegawalpenguatkuasa Majlis Agama Negeri atau Persekutuan dan pakar-pakar S&Tyang berkenaan. Kajian perlu juga dilakukan dari mas ake semasa untuk meninjau sejauh mana terdapat kesan posittf ataunegatif perkembangan S&T kepada masyarakat. Data danmaklumat yang dikumpulkan boleh rnenolong jawatankuasaberkenaan merumus dengan lebih tepat garis panduan yangdiperlukan. Harus juga diadakan badan yang diberi kuasaperlaksanaan dan pengawasan supaya setiap garis panduandipatuhi dengan baik.

Pada pandangan kasar ketika ini badari-badan agama didalarnnegara ini belum Iagi tampil secara rnenonjol menanganl isu-Isuyang dibawa oleh perkernbangan S&T. Mungkin banyakperbincangan dilakukan dari masa kesemasa tetapi hanya bolehdianggap sebagai menyingkap tirai dari satu sudut dibawah, belurnlagt ketahap berjtnak-jinak dengan isu yang sebenarnya. Sekali lagidisarankan supaya satu konsortium usahasama bersepadudiwujudkan secepat mungkin, diadakan kesepakatan antaraulamak, para ilmuan pendidikan tinggi. para penyelidik agamadansains serta pegawai-pegawai kuatkuasa jabatan agama.

14