haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

35
Pendidikan Syariah Islamiah LHE 3405 Ustazah Fathiyah binti Muhammad Fakhruddin

Upload: shaharniza-srikandi

Post on 27-Jul-2015

87 views

Category:

Documents


7 download

TRANSCRIPT

Page 1: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Pendidikan Syariah Islamiah LHE 3405

Ustazah Fathiyah binti Muhammad Fakhruddin

Page 2: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Penggunaan haiwan

dalam bidang perubatan

Page 3: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Skop Perbincangan

Haiwan dalam

perubatan tradisional

Khinzir dan ubat-

ubatan

Haiwan dalam kajian

makmal (R&D)

Penggunaan najis haiwan

dalam perubatan

moden

Isu Vaksin jemaah

Haji Malaysia

DARURAT

Kesimpulan

Page 4: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Kaedah tradisional

Salah satu kaedah untuk merawat penyakit.

Terdapat beberapa khasiat yang boleh digunakan daripada haiwan-haiwan berikut dan telah disokong melalui kajian-kajian saintifik sama ada di Malaysia mahupun di negara-negara lain.

Rawatan untuk penyakit kencing manis (diabetes), pembedahan plastik dan sebagainya.

lintahIkan

haruan

katak

Page 5: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Lintah: Sejenis binatang dalam kelas Hirudinea, rupanya seperti pacat tetapi lebih besar.

Pacat: Sejenis binatang penghisap darah (Lintah di darat). Haemadipsa javanica.

Maksud Hirudin: (Ubat) bahan anti gumpal yg di ekstrak daripada kelenjar mulut lintah

Air Liur

• Bahan bius, bahan anti pembekuan darah dan bahan kimia yang membantu penghasilan bahan kimia melalui tisu setempat.

Bacterium Aeromonan hydrophil

• Bakteria ini digunakan oleh lintah untuk mencerna darah dan ia sebenarnya menghasilkan bahan antibiotik untuk membunuh bakteria lain yang mungkin menyebabkan darah yang dihisap tadi membusuk atau membeku.

Histamina

• Mampu membesarkan saluran pembuluh darah sekali gus mampu memperbaiki sistem pengaliran darah dan penyakit jantung.

Faktor penggunaan lintah dalam dunia perubatan

Page 6: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Perbahasan hukum tentang lintahHukum asal makan lintah adalah

HARAM.

HARUS memakan lintah yang di ekstrak jika secara pasti berlaku proses perubahan (االستحالة) unsur

kepada makanan.

Aplikasi dalam pemakanan dan perubatan : Sel darah merah itu diambil proteinnya

untuk dimasukkan ke dalam semua jenis makanan seumpama roti, susu dan

menambahkan kualiti dan khasiat kepada makanan-makanan lain

Imam Nawawi mengiktiraf penggunaan lintah dalam dunia

perubatan

Page 7: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Sesungguhnya bagi setiap penyakit itu ada ubat. Maka apabila ubat itu serasi dengan penyakit, dengan izin Allah ázza wajalla

(riwayat Muslim dari hadis Abi Az-Zubair dari jabir dari Rasulullah).

Page 8: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Babi/khinzir??

Istilah lain

Kandungan dan

Contoh ubat

Faktor pengguna

an

Penyakit yang

berkaitan dengan

babi

Faktor penghara

man

KH

INZ

IR D

ALA

M U

BAT-

UB

ATA

N

Page 9: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Istilah lain bagi

khinzir

Istilah Penerangan

Swine Daging babi di dalam masakan.

Pig Seekor babi muda, iaitu berat kurang 50kg.

Hog Babi dewasa, iaitu berat melebihi 50kg.

Porcine Sesuatu yang berkaitan @ berasal dari babi. Digunakan di dalam bidang perubatan.

Boar Babi liar

Sow Babi betina dewasa

Sow Milk Susu babi

Pork Daging babi di dalam masakan.

Page 10: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

“This product contain substance from porcine”

bermaksud “Produk ini mengandungi bahan dari babi”.“The source of gelatin capsule is porcine” bermaksud “Kapsul dari

gelatin babi”.

PORCINE

Page 11: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Mengapa babi digunakan dalam perubatan?? Persamaan dari segi anatomi dan fisiologi.

dikenalpasti sebagai model untuk kebanyak sistem tubuh

populasi yang tinggi dan mudah didapati.

struktur anatomi dan fungsi fisiologi pelbagai organ seperti

hati, pankreas dan jantung menjadi tarikan untuk

pemindahan organ secara xenografik.

persamaan dengan manusia telah membawa kepada

penemuan pelbagai jenis ubat seperti :

i. Heparin dan heparin berat molekul rendah daripada

selaput mukosa usus babi.

ii. Enzim insulin dan Pankreatin daripada pankreas babi.

iii. Gelatin yang diproses daripada tulang dan kulit babi.

Page 12: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Penyakit yang berkaitan dengan babi

Rasulullah S.A.W telah bersabda : “Sesungguhnya Allah

dan Rasulnya telah mengharamkan jual beli arak,

bangkai, babi dan berhala.”

Menurut Dr. Ebrahim Kazim dalam tulisannya ‘Aspek

Perubatan’ makanan yang diharamkan dalam Islam

menjelaskan : “Babi ialah binatang pemakan bangkai

yang memakan apa sahaja. Ia boleh mendatangkan

pelbagai penyakit kepada manusia, khususnya jangkitan

parasit”.

Antara penyakit berkaitan babi :

Selsema Babi (H1N1) - Diketahui disebabkan oleh virus

influenza A jenis (H1N1, H1N2, H3N1 & H2N3), Virus

Nipah - Dikenalpasti selepas ia menyebabkan penyakit

pernafasan dan neurologi di ladang babi di Malaysia.

Page 13: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Sebab pegharaman!! QمSالدQو QةQ Vت VمQي YمY ال Vك Qي مQ عQل SرQا حQمS aن QحVمQ إ وQل

aيرaنزaخV هa  فQمQنa ال Sـ Vرa الل aغQي aهa ل YهaلS ب وQمQا أ QمV aث Qاغt وQالQ عQادt فQالQ إ VرQ ب اضVطYرS غQي

  zيمaح Sر zورYفQغ Qه Sـ aنS الل Vهa  إ Qي ﴾١٧٣﴿عQل

Al-quran menggunakan istilah “ لحم.bererti telah menyebut secara keseluruhan termasuk urat, otak, darah, tulang dan lain-lain (daging babi) ”الخنزير

Page 14: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Tikus sebagai bahan ujikaji / sampel kajian makmal (R&D)

Page 15: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Faktor penggunaan tikus

Tikus mempunyai peranan yang penting sebagai bahan ujikaji di dalam makmal.

Menurut National Institute of Health (NIH) tikus mempunyai banyak persamaan dengan manusia dari segi struktur genetik dan fungsinya yang tersendiri.

Selain itu, tikus juga sangat berpotensi untuk menjadi

bahan kajian dalam menjadi ubat atau kaedah baru dalam dunia perubatan.

Tikus merupakan haiwan yang kecil, mudah disimpan, dipelihara, dikendalikan serta mudah menyesuaikan dirinya dengan suasana persekitaran

Senang membiak dengan cepat

Juga digunakan untuk menguji ubat anti ketagihan dadah

Page 16: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Niat •Niat untuk kajian bukan bermegah megah

Tidak kejam •Mengunakan chloroform untuk mematikan tikus agar dapat mengurankan kesakitan terhadap tikus semasa pembedahan (rat dissection).

Etika perubatan dalam menggunakan tikus sebagai

sampel kajian

Page 17: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Dalil “hak” kebebasan haiwan di muka bumi

ض� و�ال ط�ائ�ر� ي�ط�ير� �ا م�ن� د�اب#ة� ف�ي األر و�م�ط�ن�ا ف�ي ال�ك�ت�اب� ر# ا ف� ث�ال�ك�م� م� �م

م�م0 أ�ي�ه� إ�ال أ� ن�اح� ب�ج�

ون� ر� م� ي�ح�ش� ب9ه� �ل�ى ر� ء� ث�م# إ �ي م�ن� ش�

Maksudnya: Dan tidak seekor pun binatang yang melata di bumi, dan tidak seekor pun burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti kamu. tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam Kitab Al-Quran ini; kemudian mereka semuanya akan dihimpunkan kepada Tuhan mereka (untuk dihisab dan menerima balasan).

Wajib setiap manusia menghormati semua makhluk ciptaan Allah dan tidak menyakitinya tanpa hak kecuali kategori yang dibenarkan oleh syarak untuk membunuhnya kerana menyakiti dan memudaratkan seperti ular, kala jengking, anjing yang menggigit, helang, gagak, semut, lipas dan lain-lain. Walaupun begitu membunuh makhluk-makhluk tersebut mestilah dengan rahmat dan adab yang diajarkan oleh syarak

Page 18: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

PENGGUNAAN NAJIS DALAM PERUBATAN MODEN

DEFINISI NAJIS Dari segi bahasa, najis bererti benda kotor spti darah, air

kencing dan tahi. Dari segi syara`, najis bermaksud segala kekotoran yang

menghalang sahnya solat.

PEMBAHAGIAN NAJIS 1) Najis Hakiki - a) mughallazah [ berat ] - anjing dan khinzir b) mukhaffafah [ ringan ] - air kencing kanak2 lelaki yg

menyusu badan c) mutawassitah [ pertengahan ] – darah, nanah dan lain2.

2) Najis Hukmi -

Page 19: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

HUKUM BERUBAT

HARUS • bg orang awam. Ini ketika dia masih dapat menanggung

kesakitan, dapat bersabar atau penyakit itu masih belum teruk.

• WAJIB • orang yang tidak mampu menanggung kesakitan yang

dialaminya,• SUNAT • Niat berubat kerana mengikut sunnah Nabi Muhammad

saw. • HARAM • Apabila beriktikad bahawa keupayaan penyakit itu

sembuh datangnya daripada ubat yang dimakan dan bukanlah daripada Allah swt.

• Berubat dengan perkara yang dilarang syarak.

Page 20: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

GELATINProf. Muhammad Abdul Salam – gelatin merupakan

pengasingan protein yang diceraikan melalui rangkaian kimia yang terdapat dalam protein haiwan yang dikenali dengan nama kalogen.

Gelatin diambil daripada : kulit, tulang, sisi tulang dada dan tumbuhan

Ensiklopedia Malaysia menyatakan bahawa gelatin sayur adalah sama dengan gelatin binatang dari segi fungsinya.

Menjadi HARAM sekiranya gelatin diambil daripada khinzir atau haiwan yang disembelih tidak mengikut syariat.

Contoh penggunaan gelatin dalam perubatan : kapsul ubat.

Page 21: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

HORMON Hormon perlu berada dalam keadaan yang stabil ( tidak

kurang/tidak lebih ). Contoh penggunaan hormon : insulin

: vaksin

INSULIN• Berfungsi mengawal kandungan gula dalam darah manusia.• Menukarkan glukosa kepada glukagon (merendahkan aras

gula ).• Digunakan untuk pesakit Diabetis• Insulin kebiasaannya diambil daripada lembu @ khinzir.• Insulin yang paling sesuai digunakan adalah insulin

daripada khinzir ekoran perbezaannya dengan insulin manusia hanyalah pada satu asid amino sahaja. Berbeza dengan insulin lembu yang mempunyai 3 asid amino yang berbeza dengan insulin manusia.

Page 22: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Antara insulin yang diambil daripada khinzir

a) Hormon glucagon

b) Hormon somatotropin

c) Hormon secretin

d) Melanocyte stimulating hormone

VAKSIN

Tujuan : mengaktifkan sistem imunisasi tubuh badan.

Jenis Imunisasi : a) pasif

b) aktif

Vaksin boleh menjadi najis berdasarkan cara penyediaannya.

Contoh : vaksin anti meningicocal meningitis (ACYW 135) quadrivalent.

Page 23: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

ISU “VAKSIN HAJI DICEMARI BABI”

Muzakarah Fatwa Kebangsaan

Vaksin

Mencevax

Susu, jantung (lembu)

Monumune

Khinzir

Vaksin merupakan salah satu cara pencegahan awal. Tujuan penggunaan vaksin ialah untuk mengaktifkan sistem imuniti tubuh. Ianya akan mengaktifkan sel darah putih dan mencipta sel-sel memori dalam sistem pertahanan tubuh.

Page 24: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

KAEDAH MENGISTINBATKAN HUKUM MELALUI

KAEDAH USUL FIQH dan KONSEP DARURAT

Page 25: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

MAKSUD USUL FIQH

Usul – Asal,sumber,asas,akar,kaedah atau dalil.

Fiqh – Memahami sesuatu perkara.

Istilah usul fiqh – Satu ilmu yang mengkaji dalil-dalil al-fiqh yang umum dan cara mengeluarkan hukum darinya.

Page 26: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Hukum rawatan dalam Islamaاإلباحة Qعدم Sيدل Sحتى Yاإلباحة aفي األشياء YلVص

Q األAsal hukum segala perkara itu adalah

harus sehingga ada dalil hukum harus terhapus

Faktor pengharaman:

Berubat menggunakan najisBerubat menggunakan haiwan yang haramMelakukan rawatan yang membawa kemudaratan pada pesakitRawatan dengan unsur khurafat (tangkal dan azimat)dll..

Page 27: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

o Keadaan darurat mengharuskan yang haram.

o Kemudaratan hendaklah dihilangkan.

DARURAT DALAM PERUBATAN

CONTOH SITUASI: - Babi hukumnya haram – harus dalam darurat

– perlu berusaha keluar dari darurat.

KAEDH FIQH

Page 28: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Imam Qurtubi – Darurat biasanya berkaitan dengan paksaan oleh golongan zalim agar kita melakukan sesuatu.Ia juga berkaitan dengan kelaparan di saat kebuluran.

Ulama Maliki – Darurat ialah takutkan kehancuran ataupun kematian secara pasti (qathii) ataupun berdasarkan andaian yang kuat (zanni).Hukum darurat wujud apabila seseorang mengkhuatiri kehancuran akan menimpa ke atas dirinya berdasarkan andaian yang kukuh,walaupun tidak dapat dipastikan secara seratus-peratus.

Pandangan ulama fiqh terhadap darurat

Page 29: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

BATASAN-BATASAN DARURAT

Keadaan darurat benar-benar terjadi.

Tidak ada media atau jalan lain untuk mencegah

kemudaratan tersebut.

Darurat menyangkut kebinasaan atau

kerosakan jiwa dan tubuh.

Orang yang mengalami keadaan darurat itu tidak boleh melanggar prinsip-prinsip dan akidah islam

serta melanggar hak orang lain.

Mahzurat yang dibolehkan itu dalam ukuran sedikit.

Page 30: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

CONTOHHarus menggunakan dadah opiod seperti morfin bagi menahan kesakitan seperti sakit apabila serangan jantung.

Harus menggunakan ubat yang mengandungi dadah yang berbahaya seperti morfin sekiranya penggunaannya dijangkakan oleh pakar perubatan dapat menyelamatkan nyawa pesakit itu.

Page 31: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Penentuan darurat

Page 32: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Bagaimanakah sesuatu situasi itu diiktiraf sebagai darurat?

Situasi

Situasi yang benar-benar berlaku bukan sesuatu yang tidak pasti berdasarkan sangkaan yang kuat atau pengalaman.

Ada kemusnahan / kemudaratan

5 Asas kehidupan (agama, nyawa, akal, nasab, & harta)

Disokong oleh golongan yang faqih dalam urusan dan agamanya

Page 33: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

األمور بمقاسدها

اليقين ال يزال بالشك

المشقة تجلب التيسير

الضرر يزال�مة العادة محك

5 Asas Qawaid Al- Fiqhiyyah

Page 34: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

الضرر� يزالKemudaratan hendaklah

dihilangkan

رار� ال�ضرر وال ض�

رورة تنبيح المحظورات الض�

رورة ت�قد#ر� بقدرها ما ابيح� ل�لض#

الضرورة يزال بقد�ر� اإلمكان

Dll

Page 35: Haiwan dalam bidang perubatan (perspektif islam)

Kesimpulannya,

Rukhsah terhadap menggunakan ubat daripada benda atau haiwan yang diharamkan itu hendaklah mematuhi syarat-syarat berikut :

Nyawa manusia itu akan terancam jika dia tidak berubat

Tiada ditemui ubat lain selain daripada ubat yang haram

Adanya pengakuan daripada seorang doktor muslim yang boleh dipercayai, baik pemeriksaan, kepakaran mahupun agamanya.