fathi yakan - rintangan perjuangan dalam kehidupan pendakwah

8/14/2019 Fathi Yakan - Rintangan Perjuangan Dalam Kehidupan Pendakwah

1/80


2/80

RINTANGAN PERJUANGAN DALAM KEHIDUPAN PENDAKWAH

FATHI YAKAN 2

MUQADDIMAH

Buku ini adalah ringkasan dan intisari kuliah yang telah sayasampaikan dalam beberapa pertemuan yang membincangkan masalahpendidikan. Dalam huraiannya saya menyentuh beberapa halangan danpenderitaan yang sering dihadapi oleh para pendakwah Islam. Saya jugamenyentuh beberapa ciri-ciri dan sifat Imaniyyah yang wajib dimiliki olehseorang Daei yang menyeru kepada Allah Subhanahu Wataala, supayamereka menjadi golongan Rabbani, mampu menghadapi sebarang cabarandan dapat mengatasinya dengan berkat pertolongan Allah SubhanahuWataala. Buku ini mengandungi 4 persoalan asas:

PERTAMA Menyentuh 5 jenis dugaan yang kerap menimpa seorangMuslim lebih-lebih lagi Daei yang beriman kepada Allah SubhanahuWataala sebagai Tuhan, kepada Nabi Muhammad Sallallahualaihi Wasallamdan Al Quran; sebagai perlembagaan, serta ingin committed dengan apayang diyakininya. 5 jenis dugaan yang tersebut di dalam hadith RasulullahSallallahualaihi Wasallamitu ialah:

i) Orang Mukmin yang dengki kepadanyaii) Orang Munafiq yang membencinyaiii) Orang kafir yang mahu memeranginyaiv) Syaitan yang hendak menyesatkannyav) Nafsu yang sentiasa bertarung dengannya

KEDUA --- Menyentuh muasafat Imaniyyah yang mesti dimiliki oleh paraaktivis Muslim dan Daei di setiap zaman dan tempat untuk menjadi manusiayang Rabbani, iaitu beberapa sifat-sifat yang terkandung di dalam ayat suci:

i) Orang yang sentiasa bertaubatii) Orang yang abidiii) Orang yang sentiasa bertahmid memuji Allah Subhanahu Wataalaiv) Orang yang berpuasa atau berkelanav) Orang yang rukuk dan sujud

vi)

Orang yang sentiasa menyuruh yang maruf, mencegah yangmunkarvii) Orang yang sentiasa menghormati batasan-batasan Allah

Subhanahu Wataala

KETIGA Menghuraikan bekalan yang harus ada pada penyeru ke jalanAllah Subhanahu Wataala untuk menuju hari pembalasan. Bekalan-bekalantersebut dinyatakan oleh Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam dengansabdanya:


3/80


FATHI YAKAN 3

i) Puasalah pada hari yang amat panas demi hari kebangkitan kelakii) Sembahyang 2 rakaat di malam yang gelap demi kelengangan

kuburiii) Tunaikanlah Haji demi kegigihan melaksanakan hal-hal yang sukariv) Bertuturlah dengan perkataan yang benar dan kuasailah diri dan

memperkatakan yang bathilv) Hulurkanlah sedekah dan tunaikan secara senyap-senyap

KEEMPAT Huraian ini juga mengajukan beberapa dayung dan bahterapenyelamat. Para Daei Muslim, hendaklah mengenderainya moga-mogamereka sampai ke pantai bahagia di dunia dan di akhirat. Antara dayung dan bahtera tersebut ialah:

i) Mengenal Allah Subhanahu Wataala dan beriman kepadaNyaii) Beribadah kepada Allah Subhnahu Wataala dan cenderung

kepadaNyaiii) Mengingati Allah Subhanahu Wataalaiv) Takut kepada Allah Subhanahu Wataalav) Sentiasa bermuraqabah dengan Allah Subhanahu Wataalavi) Ikhlas kepada Allah Subhanahu Wataalavii) Redhaviii) Mengasihi Rasulullah Sallallahualaihi Wasallamix) Mengasihi para sahabat Rasulullah Sallahualaihi Wasallam

Tujuan asas buku ini dan perbahasan yang terkandung di dalamnyaialah untuk menegaskan bahawa para Daei Muslim tidak akan mencapaikejayaan selama mereka belum bersifat Rabbaniyyin Sesungguhnya banyakpersoalan penyelewengan, fitnah yang berlaku di dalam kehidupan danperkembangan dakwah di sana sini. Hal ini adalah pertamanya keranakecuaian para Daei itu sendiri menunaikan hak dan tanggungjawab terhadapdiri sendiri. Kesibukan mereka di dalam kerja-kerja penyampaian dakwahtelah mengurangkan commitment mereka sendiri dan penyertaan merekadengan kandungan dakwah itu sendiri. Selama belum tercapai interaksiantara Duat dan Hidayah yang dikembangkan oleh mereka selagi itulahmereka tidak akan dapat menjadi penunjuk dan pembimbing orang lain.

Orang yang tidak memiliki sesuatu pasti tidak akan dapat memberikanapa-apa. OIeh sebab itu, hendaklah para Duat memberi perhatian yang besarkepada proses penggarapan; lebih dari usaha penyampaian. Merekahendaklah meningkatkan usaha-usaha penjernihan diri sendiri sebagai usahauntuk meningkatkan orang lain. Orang yang mendidik dirinya lebih wajarmendapat penghormatan dan orang yang mendidik manusia lain.

Sesungguhnya para Duat dalam konteks menanggung bebanperjuangan untuk menegakkan kebenaran Allah Subhanahu Wataala danmenyebarkan panji Allah Subhanahu Wataala bagi menegak negara Al


4/80


FATHI YAKAN 4

Quran hendaklah menginsafi hakikat yang fundamental ini. Hal ini telah pundisebut oleh salah seorang pemimpin harakah semasa yang mendapatpetunjuk dari Allah Subhanahu Wataala. Beliau berpesan:

Wahai saudara, dirikanlah negara Al Quran di dalam hati sanubari saudara,niscaya Ia akan terbina pula di tanahair saudara.

Akhirnya marilah kita berdoa kepada Allah Subhanahu Wataala agarmemberi taufiq dalam amalan kita serta menganugerahkan keikhlasan dalammengerjakannya. Di samping itu kita sentiasa beramal dan istiqamah dalamhidup.

Allah Subhanahu Wataala berfirman:

! " # $ % & ' () * + & ,- . / 0 & 12

Katakanlah wahai Muhammad, hendaklah kalian berusaha, nescaya AllahSubhanahu Wataala, RasulNya dan orang-orang beriman akan melihat usaha kalian,kelak kalian akan dikembalikan ke alam ghaib dan syahadah lalu Allah SubhahahuWataala menjelaskan kepada kalian apa sebenarnya yang telah kalian usahakan.

(Surah Al-Taubah: Ayat105)

RINTANGAN PERJUANGAN KEHIDUPAN PENDAKWAH

Ketahuillah wahai saudaraku para juru dakwah , sesungguhnya AllahSubhanahu Wataala pasti mengenakan cubaan kepadamu. Dia akan menguji


5/80


FATHI YAKAN 5

hakikatmu. Benar-benar seperti yang pernah dinyatakannya di dalam AlQuran dengan firmanNya:

132 4 5 & 6 &- 7 8 5 9 % 5 9:&- / ; 91 8 = 'A&

1B2Aiff lam mim, Adakah manusia mengira bahawa mereka akan dibiarkan saja untukmengaku bahawa Kami telah beriman dan sedangkan mereka tidak diuji lagi?Sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, makasesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Diamengetahui orang-orang yang dusta.

(Surah Al Ankabut1-3)

Di dalam hadith dinyatakan:

>. CD' :&!E F& !E F G C& *H FOrang yang paling berat dicuba ialah para Nabi kemudian yang paling baikselepasnya, kemudian orang yang paling baik selepas itu.

6 D ' I&J /;9 A $ K.= L ML = NO PO

Sesungguhnya Allah Subhanahu Wataala, apabila mengasihi satu kaum, dicubanyamereka itu (dengan berbagai cubaan), barangsiapa yang rela dengan cubaan itu makamereka mendapat kerelaanNya (Allah Subhanahu Wataala) Barangsiapa yang benci(marah) maka baginya kemurkaan Allah Subhanahu Wataala.

Pengakuan keimanan sebenarnya memerlukan kepada bukti. Jalanperjuangan (JIHAD) adalah jalan yang panjang penuh dengan derita dansengsara.

& Q4; R &T ,. &'

Jalan Syurga dihampiri oleh kesusahan manakala jalan ke Neraka dihampiri olehkeghairahan syahwat.

Dalam meniti liku dan lurah-lurah perjalanan ini kalaulah seorangDaei tidak berada di bawah lindungan Allah Subhanahu Wataala, tidak berhubung terus dengan Nya, tidak bertawakkal kepadaNya, tidak berpegang kepada KitabNya dan tidak pula mengikuti Sunnah NabiNyamaka sebenarnya ia sedang berada di ambang bencana dan musibah yang


6/80


FATHI YAKAN 6

besar.

Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam telah meramalkan cabaran dandugaan-dugaan yang dihadapi oleh para Mukmin, Daei dan Mujahidin di jalan Allah Subhanahu Wataala.

Beliau bersabda:Orang Mukmin sentiasa diambang 5 dugaan yang susah:

1. Mukmin yang dengki padanya2. Munafiq yang benci kepadanya3. Kafir yang memeranginya4. Syaitan yang menyesatkannya5. Nafsu yang sering bertarung untuk mengalahkannya(Hadith ini telah ditakhrijkan oleh Abu Bakar Ibnu Lal dan hadith Anasdalam tajuk: Akhlak Yang Luhur.)

Dalam hadith ini Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam, telahmenghuraikan tentang fitnah dan kesusahan yang sewaktu-waktu bolehmenimpa para Daei; supaya mereka dapat berhati-hati dan bersiap sedia.Mereka hendaklah menyiapkan bekalan yang cukup. Kiranya dengandemikian, mereka dapat mengatasi segala halangan dan rintangan denganselamat.

Marilah kita melihat rintangan tersebut satu persatu mengkaji betapa bahayanya dan betapa pula kesannya. Dengan itu dapat kita menemukancara-cara yang boleh diikuti untuk melepaskan diri daripadanya.

&,' U;9 , &6 >V H9 =Sungguhnya kebijaksanaan adalah laksana barang yang hilang dari seorang Mukmin. Maka di mana saja ia temui dialah yang berhak mengambilnya

RINTANGAN PERTAMA:

ORANG MUKMIN YANG DENGKI KEPADANYA

Sebagaimana lumrah diketahui hasad adalah penyakit hati yang amat berbahaya. Hasad boleh mengikis Iman seseorang Mukmin jika ia tidak cepatkembali siuman, bertaubat kepada Tuhan dan tidak dilimpahi Inayah dan


7/80


FATHI YAKAN 7

Rahmat Subhanahu Wataala. Tepat seperti yang apa disabdakan olehRasulullahSallallahualaihi Wasallam:

%&*" X C,C&Z0* > W.&W M6 C&Z0*N8.=5> U W$ = #. U W$ [

Penyakit umat sebelum kamu telah menular kepada kamu; iaitu hasad dengki dan permusuhan. Permusuhan tersebut ialah pengikis atau pencukur, Saya tidakmaksudkan ia mencukur rambut, tetapi (yang saya maksudkan) ialah ia mengikisagama.

(Hadith riwayat Al-Baihaqi)

Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam bersabda lagi:

\ W = &, > ]' ^ N*5 _ M D M > [&=5./b & !% ]$ & % T& W

Bencana melepaskan dua ekor serigala lapar di dalam kandang kambing tidak lebihbesar daripada bencana yang menimpa pegangan agama seorang Muslim dan sifatserakah terhadap harta (tamakkan harta) dan hasad dengki. Sesungguhnya sifat hasadmemamah segala kebaikan persis seperti api menjilat kayu kering.

(Hadith riwayat Al-Tirmizi)

Para Duat menyeru manusia ke jalan Allah Subhanahu Wataala,khasnya yang mendapat sambutan baik, yang cergas, yang masyhur dan berbakat sentiasa terdedah kepada cacian lidah orang-orang yang hasad sertatipu-daya mereka. Golongan tersebut merasa dengki pada ilmu dankelebihan-kelebihan yang ada pada para duat. Mereka sentiasa mengintaidan menunggu-nunggu masa yang baik untuk mencetuskan pertembunganantara mereka dan menjatuhkan imej mereka.Ibnu Mutaz pernah berkata:

Orang yang hasad itu marah kepada orang yang tidak berdosa, kikir terhadap

sesuatu yang bukan kepunyaannya dan sentiasa mencari atau meminta sesuatu yangtidak akan diperolehinya. Dalam hubungan ini Allah Subhanahu Wataala telah memerintahkan

Nabi dan umatnya supaya berlindung dari bencana golongan pendengki.Allah Subhanahu Wataala berfirman:


8/80


FATHI YAKAN 8

U 4 )Y ' A 9! "132U V & ) c = 1


9/80


FATHI YAKAN 9

Perasaan dengki, marah dan dendam yang meluap-luap inilah yangmendorong berlakunya kejahatan tersebut.

Allah Subhanahu Wataala:

6> ; 9 = !) * 8 &I H& ' " & '- "A )U W & ' k 7M ' ] * H , ! $ & = 8- = !- * 8 5 & - H[& "l- "] [& " Vm= !- * 8 51 , k& W x" C NL &Z

Penganiayaan oleh kaum kerabatlebih berbisa dirasakan,

oleh seseorang,

dari tusukan pedang waja India.


10/80


FATHI YAKAN 10

Sekian banyak para pemimpin dan penguasa yang telah difitnah dandicela, khabar-khabar angin dan kata nista dihadapkan kepada diri mereka;terbit dari rasa dengki orang yang sakit jiwa dan tidak mengendahkanmaruah orang dan tanggungjawab akhlak terhadap orang lain. Sekian banyaktuduhan-tuduhan palsu dicipta untuk mengobarkan kebencian danpermusuhan yang didorong oleh perasaan dengki dan khianat. Banyak jamaah yang berpecah-belah kerana angkara manusia pendengki yang busukhati; membawa fitnah ke sana ke mari tanpa rasa takut kepada AllahSubhanahu Wataala, Tuhan alam semesta; tanpa mengambil pusing akanperingatan Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam. Beliau bersabdamengingatkan:

X N ^ X > ; A M &H9 X NH&,%Orang yang berhati dengki, yang menjadi batu api, beramal dengan yang karut-marut bukan daripada umatku dan aku bukan ikutan mereka.

Kemudian baginda membaca firman Allah Subhanahu Wataala yang berbunyi:

A 5=5@- ; > 8 * % & 0 ' T& = &I * &I G &I H& , '1fr2

Orang-orang yang menyakiti para Mumin lelaki dan perempuan (dengan membuat fitnah) padahal mereka (orang-orang yang beriman tersebut) tidak berdosa makasesungguhnya pembawa fitnah tersebut telah memikul beban pendustaan dan dosa yang

(Surah Al-Ahzab: Ayat58)

Bencana hasad dengki ini apabila telah berkobar boleh mendorongorang yang berkenaan melakukan berbagai-bagai kebodohan, bolehmelakukan apa saja keburukan dan hal-hal yang dilarang; persis seperti apiapabila ia berkobar marak; ia membakar daun-daun yang kening dan basahtanpa kecuali.

Manusia yang hasad sewaktu-waktu boleh berdusta menciptakebohongan dan fitnah untuk merugikan manusia lain yang menjadi

lawannya. Alangkah baiknya, kalau sebelum ia berbuat demikian iamenginsafi bencananya. Alangkah baiknya, jika ia mendengar HadithRasulullah Sallallahualaihi Wasallam yang menyelar orang-orang sepertinya.

Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam bersabda:

& 5M &,' .5 Cp ' &, 6 ' !a


11/80


FATHI YAKAN 11

]5 ; & N & 8 k 5 *5@5&4 ' M$[&"& Sesiapa yang mengembar-gemburkan (pada orang ramai) sesuatu perkara(perkataan) terhadap seseorang Muslim untuk menjatuhkan maruah orang tersebutdi dunia pada hal ia tidak demikian maka wajiblah Allah mencairkan pembawa fitnahtersebut pada hari Qiamat dalam api neraka sehinggalah ia dapat membuktikahkebenaran apa yang telah dikatakannya.

(Hadith riwayat Al-Thabarani)

Orang yang dengki itu mungkin akan mengumpat dan menjadi batuapi padahal ia menyangka ia telah berbuat baik, syaitan pula mengajukanalasan-alasan kepadanya untuk membenarkan perbuatan buruk tersebutsupaya dia terus terjebak di dalam fitnah.Firman Allah Subhanahu Wataala:

- , a - b 8 N 4 M X9 M) 4 $X M) @ ` [ 8 5 =- , =5 & & ' | N b W 1eu2| N * } l * } $ 6 $ | N ; l * } $

H@ V9 > " 8 5 ; 6- - 5 ! * " = & H 9 &1fw2=- ! " !- % & HX 6 & / % & -X & * } 5

1f32Maksudnya:

Ada di antara mereka yang berkata izinkan saya pergi dan jangan melibatkan akudalam fitnah. Bahkan mereka telah pun terjebak dalam fitnah dan sesunguhnyaneraka itu melingkari orang-orang kafir. Seandainya, engkau; hai Muhammadmendapat kebaikan maka hal itu merunsingkan mereka tetapi sekiranya engkaumendapat bencana kesusahan mereka akan berkata:Kami telah pun menyedari dan menghindari bencana tersebut awal-awal lagi.Kemudian mereka beredar dengan riang gembira. Katakanlah wahai Muhammad,tidak ada yang akan menimpa kami kecuali apa yang telah ditentukan oleh Allah.Dialah Tuhan kami dan hendaklah orang-orang Mukmin bertawakkal kepada Allah.

(Surah Al-Taubah: Ayat 49-51)

Alangkah baiknya kalau manusia pendengki tersebut memahami betapa ruginya akibat dengki khianat tersebut. Sesungguhnya AllahSubhanahu Wataala telah menjanjikan untuk orang-orang sepertinya siksayang pedih. Lebih-lebih lagi untuk orang yang terus ~menerusmengembangkan fitnah tanpa bertaubat dan sedar diri.

Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam menyatakan:


12/80


FATHI YAKAN 12

& G &'' !a & $ !E &6&HV9 M !a N &b

Riba itu ada 72 pintu, yang paling kecil dosanya ialah seperti melakukanhubungan Jenis dengan ibu sendiri dan sebesar-besar riba ialah seorang itumenghakis nama baik saudaranya.

(Hadith riwayat A1-Tabrani)

Sabda Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam:

!% ]&8 N & 8 k 5 Y " & [] %Z5 % ] i] ;j

Barangsiapa yang memakan daging saudaranya di dunia (mengumpat) kelak padahari Qiamat dibawakan kepadanya, makanlah daging bangkai ini sebagaimana engkaumakan dagingnya ketika dia hidup dahulu. Lalu ia pun makan memakan daging itusambil berteriak-teriak.

(Hadith riwayat A1-Tabrani dan lain-lain)

Sabda Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam:

N* 0&Ht = >c9j! "Y Y 5 G MHt5 !a [&" % *;&? 405 ; i 405 XN* 0

Mengumpat itu lebih buruk daripada zina. Sahbat bertanya bagaimana? Rasulullahmenjawab: seorang yang berzina itu kalau bertaubat mungkin taubatnya itu diterimaoleh Allah. Akan tetapi orang yang mengumpat tidak akan Allah ampunkan dosanyasehinggalah orang yang diumpatinya itu memaafkannya.

(Hadith riwayat Tabrani danBaihaqi)

Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam menerangkan lagi pengertianmengumpat dengan sabdanya:

>$&" N* 0 &9 KR 5 & ' q&V9 q %Aj! "[&" [ "9& MV9 M &%>8 [ 8$ & &%

W'


13/80


14/80


FATHI YAKAN 14

menganggap orang tersebut akan cuba pula menyainginya.

iv)Ujub

Pernah Allah Subbanahu Wataala jelaskan kepada kita perihal umat-umat dizaman silam. Mereka merasa takjub dengan diri mereka sendiri. Halini menghalang mereka menurut kebenaran. Hujah mereka selalunya ialahseperti yang tertera di dalam Al Quran:

Bukankah kamu tak lebih darimanusia (biasa) seperti kami juga?

Dan ungkapan yang berbunyi:

Dan mereka berkata adakah wajar kami mempercayai manusia yang seperti kami juga?

Golongan tersebut merasa anih melihat orang yang berjaya mendapatpangkat ke Rasulan, menerima wahyu dan martabat yang dekat di sisi AllahSubhanahu Wataala ialah manusia seperti mereka. Sebab itu merekamenaruh rasa dengki kepada Rasul-Rasul tersebut.

v)Takut Terlepas Sesuatu Tujuan dan Habuan

Biasanya perasaan ini ujud dalam kalangan orang yang saling berlumba-lumba merebut sesuatu habuan. Tiap orang akan merasa dengkikepada saingannya apabila saingannya mendapat suatu kelebihan yang bolehmembantu dirinya sahaja membolot habuan yang menjadi tujuan mereka

tadi.

vi)Ghairah Menjadi Ketua dan Mencari Populariti

Umpamanya seseorang yang bercita-cita untuk menjadi manusiapertama yang tidak ada tolok bandingannya dalam salah satu cabang seni.Apabila keghairahan terhadap pujian dan jolokan bahawa dialah satu-satunya pakar yang tidak ada taranya di zaman itu telah menguasai dirinya,tiba-tiba dia mendengar ada orang lain yang dapat menandinginya di tempatlain. Hal ini nescaya akan menyusahkan hati perutnya. Ia bercita-cita kalautandingannya itu mati sahaja atau kemahirannya menurun dan pupus.

vii) Busuk Hati

Keadaan ini kalau ada pada seseorang maka ia akan bersikap tidaksuka sesuatu kebaikan diperolehi oleh hamba Allah yang lain. Apabiladisebutkan di hadapannya tentang kesenangan mana-mana hamba Allah,


15/80


FATHI YAKAN 15

sempit hatinya mendengar hal tersebut. Akan tetapi apabila dinyatakan pulasebaliknya, umpamanya tentang kekacauan, kegagalan dan nasib malangmenimpa orang lain maka ia merasa gembira dan suka hati.

BAGAIMANA KITA MENGHADAPI PENDENGKI

Antara langkah-langkah yang dianjurkan oleh Islam selaras dengankaedah akhlaknya dan contoh yang ditunjukkan oleh Nabi-nabi ialah berhati-hati terhadap golongan pendengki, menjauhkan diri dan golonganpengumpat, mengelakkan pergaulan dengan mereka atau mendengar kata-kata mereka.

Semoga dengan ini mereka dapat menginsafi keburukan perangaimereka. Islam mewajibkan sesiapa yang mendengar apa-apa sebutan yang berdosa supaya menyelar orang-orang yang membeberkannya. Islammewajibkan seorang Muslim mempertahankan nama baik saudaranya. Islammenggalakkan supaya orang-orang yang menghakis maruah dan nama baikorang lain diberi pengajaran yang sesuai dengan syara dan akhlak Islam.Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam pernah bersabda:

Barangsiapa yang mempertahankan maruah saudaranya ketika saudaranya itu tidakada maka wajiblah Allah melepaskannya dari siksa neraka.

(Hadith riwayatAhmad)

Orang-orang yang suka mengikut perangai pendengki dan golonganpengumpat, yang menjadi batu api, suka mendengar kata-kata mereka danmenyampaikan fitnah bawaan mereka, hendaklah mengambil ingatantentang sabda Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam yang berbunyi:

Barangsiapa yang mendengar saudaranya diumpat namun dia tidak membelanya padahal ia mampu maka ia ikut menanggung dosa pengumpatan itu di dunia dan diakhirat.

(HadithAsfahani)Sabdanya lagi:Sesiapa dan kalangan orang Islam yang tidak membela orang Islam lain apabilakehormatannya dicerobohi dan nama baiknya dicacati maka nescaya Allahmembiarkan nasibnya ketika ia sangat memerlukan pertolongan Allah Subhanahu

Wataala. Dan mana-mana orang Islam yang menolong orang Islam lain ketika namabaiknya dan kehormatannya diceroboh nescaya Allah akan menolongnya ketika iasangat-sangat memerlukan pertolonganNya (Allah).

(Hadith riwayat AbuDaud)


16/80


FATHI YAKAN 16

Orang-orang yang suka mengintai-intai aib orang lain danmencerobohi serta menghakis nama baik mereka hendaklah merasa takutterhadap balasan murka Allah Subhanahu Wataala serta janji-janji siksaNyayang telah dinyatakan oleh Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam.

Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam menjelaskan:Wahai orang-orang yang beriman dengan lisan; akan tetapi Iman belum menyerapke dalam hati, janganlah kalian menyakiti orang lain. Jangan mengintai-intai aurat(cacat cela mereka), sesungguhnya barangsiapa yang berbuat demikian, orang lainakan mengintai-intai pula cacat celanya sendiri. Barangsiapa yang cacat celanyadiintai oleh Allah nescaya Allah akan bukakan pekungnya walaupun dalamkenderaannya sendiri.

Dalam riwayat lain disebutkan:

Walaupun di tengah rumahnya sendiri.

(Hadith ini adalah riwayat AbuDaud)

Adapun sikap yang perlu diambil oleh para Daie Muslim apabila berhadapan dengan orang yang menaruh perasaan hasad dengki ialahsentiasa bersabar menunaikan solat, berlindung diri dengan Allah SubhanahuWataala dari kejahatan orang lain dan bencana prasangka dan hasad-dengkimereka. Hendaklah ia menguasai dirinya dari sifat amarah atau membalasdengan berbagai helah dan tipu daya dengan tidak mengikut cara dan akhlaksebagai seorang Mukmin. Kalaulah para Daie Muslim rela menurut jejaklangkah perbuatan mereka yang buruk itu, nescaya ia akan setanding puladengan mereka. Dengan demikian jatuhlah nilai akhlak dan agamanya, disamping tercemarlah pula ciri-ciri yang membezakannya, dengan orang-orang jahat. Yang lebih utama dan elok dilakukan umpamanya, ialahmenyumbangkan apa-apa yang baik yang dapat disumbangkan kepadamasyarakat. Segala penanggungan dan penderitaan serahkanlah sahajakepada Allah Subhanahu Wataala Yang Maha Mengetahui. Tidak ada yangluput dan pengetahuanNya baik di langit maupun di bumi. Allah SubhanahuWataala tidak pernah alpa terhadap perbuatan golongan yang zalim. ParaDaie hendaklah sentiasa ingat sabda Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam:

Tidak ada satu penanggungan yang lebih dikasihi Allah daripada seteguk kemarahan yang ditelan oleh seseorang. Mana-mana perasaan marah yang dikawal olehseseorang semata-mata kerana Allah nescaya Allah akan penuhkan batinnya dengankeimanan.

Biarlah pegangan dan perinsip hidup seorang Daie itu sesuai sepertiapa yang pernah dilafazkan oleh orang yang soleh dengan doa yang berbunyi:


17/80


FATHI YAKAN 17

Ya Allah! Saksikanlah bahawa nama baikku telah aku sedekahkan kepada orang.

Para Pendakwah Islam hendaklah berbeza dari makhluk AllahSubhanahu Wataala yang lain dengan ciri akhlak yang baik. Sesungguhnyaakhlak yang baik ialah buah dan risalah yang dibawa oleh RasulullahSallallahualaihi Wasallam. Ini bersesuaian benar dengan sabda baginda:

Sesungguhnya aku di utus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.

Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam menjelaskan:Sesungguhnya seseorang hamba Allah itu dengan akhlaknya yang baik bolehmencapai darjat yang paling agung di akhirat dan mencapai darjat yang paling muliameskipun ia lemah dan segi ibadat. Dan sesungguhnya seseorang hamba Allah itudengan keburukan akhlaknya boleh menjunam ke dasar neraka yang paling bawah.

(Hadith riwayat At Tabrani)

Anas bin Malik meriwayatkan bahawa pada suatu ketika kami duduk bersama Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam, tiba-tiba beliau bersabda:

Sekarang akan muncul seorang lelaki ahli syurga menjenguk kalian.Tiba-tiba muncullah seorang lelaki Ansar.

Pada esok harinya dalam kesempatan yang sama. Rasulullah SallallahualaihiWasallam pun berkata seperti itu juga, lantas muncullah orang lelaki yang samaseperti semalam. Pada hari ketiga, Nabi pun berkata demikian juga, lalu muncullelaki hari pertama tersebut juga. Apabila Rasulullah Sallallahualaihi Wasallamberedar, Abdullah Amar pun mengekori lelaki tersebut. Beliau mengatakankepadanya: Saya telah bergaduh dengan bapa saya dan saya bersumpah tidak mahu

bersamanya selama tiga hari. Kalau saudara sudi menumpangkan diri saya dalamtempoh itu nescaya saya akan turut saudara pulang. Baiklah, saya sudi, jawablelaki itu. Anas radiyAllahuanhu meriwayatkan bahawa Abdullah menceritakan yang beliau tinggal bersama lelaki tersebut selama tiga malam tetapi tidak pernahmelihatnya bangun sembahyang malam. Cuma apa yang diihatnya ialah apabila lelakitersebut bertukar kedudukan di tempat tidurnya, ia sentiasa menyebut nama AllahSubhanahu Wataala dan bertakbir, sehinggalah akhirnya ia bangun menunaikanSolat Fajar. Abdullah menambah: Aku tidak pernah mendengar lelaki tersebutberkata kecuali dengan perkataan yang baik sahaja.

Apabila berselang tiga malam maka aku pun hampir-hampir meremehkanamalannya, kata Abdullah. Selepas itu aku pun berkata kepadanya: Wahai hamba Allah, sebenarnya antara aku dan bapaku tidak ada apa-apa sengketa dan pergaduhan.Cuma aku telah mendengar Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam menyebut perihaldirimu sebanyak tiga kali. Beiau berkata: Sekarang tampil menjengol seorang ahlisyurga . Tiap-tiap kali orang yang muncul itu ialah saudara. Lantaran itulah sayaingin menumpang di rumah saudara untuk melihat apakah amalan saudara supayadapat saya contohi. Tapi saya tidak nampak saudara melakukan apa-apa amal yangbesar Apakah yang menyebabkan saudara mencapai martabat seperti yangdiungkapkan oleh Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam itu. Jawab lelaki itu: Tidak


18/80


FATHI YAKAN 18

ada apa-apa yang saya lakukan selain dari apa yang telah saudara lihat. Kata Abdullah, Ketika saya berpaling dan beredar lelaki tersebut memanggil saya danberkata lagi: Tidak ada apa-apa yang saya lakukan, kecuali, apa yang telah saudaralihat. Cuma saya tidak pernah menyimpan dalam hati saya hasrat menipu oranglslam yang lain atau rasa dengki terhadap sesiapa, lantaran inilah yang telahmeningkatkan martabat saya.

(Hadith: riwayat Ahmad dengan Sanad perawi, mengikut Bukhari, Muslimdan Nasaie).

Seorang Daie memang amat memerlukan kepada hati yang sihat.Akan tetapi ia hendaklah sentiasa bersikap waspada. Ia memerlukan akhlakyang lurus dengan kesedaran. Ia harus kuat dan tidak dapat ditawan olehsifat marah sehingga kecundang; melakukan perbuatan yang lumrahdilakukan oleh para juhala dan orang yang rendah peribadinya. Ia hendaklahyakin bahawa Allah Subhanahu Wataala yang Maha Mengetahui segalarahsia akan menguruskan segala-galanya.


= 5 & ] M & T & - M & # 5 - -9 $ 9= H9 & , & 6 &- d N V & , # ' 6 &- d N G& G S- H

G H& % & = 59 , # 6 &- E %9 & l Ak 5 & ' , () * 5 -| dCM c )! ' - - N & 8 12

Tidak ada tiga orang yang berpakat rahsia kecuali Allah pihak yang keempat. Tidak juga lima kecuali Allah pihak yang keenam. Tidak kurang dan bilangan itu atau lebihkecuali Allah bersama mereka di mana sahaja mereka berada. Kemudian Allahmenyatakan apa yang mereka lakukan pada hari Qiamat kelak. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

(Surah Al-Mujadilah: Ayat 7)


= & , & & 6&- - 5_ & 6& ' % , " C& - g 5 9d 12

Dan telah Kami ciptakan manusia dan Kami mengetahui apa yang dibisikkan olehhatinya kepadanya. Kami yang lebih hampir kepadanya dan urat lehernya sendiri.


19/80


FATHI YAKAN 19

(Surah Qaf: Ayat 6)

Tepatlah seperti yang ungkapkan oleh Rasulullah SallallahualaihiWasallam:

(Pada suatu ketika) Allah mengingatkan Nabi lbrahim alaihissalam melalui wahyudengan peringatan (berikut):Wahai Khalil, elokanlah akhlakmu walaupun terhadaporang-orang kafir, kelak engkau akan menempati tempat orang-orang baik.Sesungguhnya telah tersurat dalam ketetapanku untuk melindungi orang-orang yangbaik akhlaknya di bawah lembayung arasyKu. Akan Aku jamu mereka denganminuman dari sumber kudus milikku. AkanKu hampirkan (tempat duduknya) disampingKu.

(Hadith ini diriwayatkan olehTabrani)

Benarlah seperti apa yang dikatakan oleh daie ulung MuhammadSallallahualaihi Wasallam:

Orang yang diransang kemarahannya tetapi dapat mengawal runtunan marah danbersikap hilm, wajib mendapat kasih sayang Allah.

(RiwayatAsfahani)Rasulullah bersabda lagi:Maksudnya:Apabila Allah menghimpunkan para makhluk kelak maka terbitlah suatu suaramenyeru dan mengumumkan; wahai Ahlul fadli: (orang-orang mempunyaikeutamaan). Maka bangunlah beberapa orang yang bilangannya tidak terlalu ramaidan mereka terus bengerak masuk ke syurga. Mereka disambut oleh para Malaikat. Malaikat bertanya: Kami nampak saudara-saudara begitu cepat masuk syurga makasiapakah sebenarnya saudara semua. Mereka menjawab: Kami ialah Ahlul fadli: Malaikat bertanya lagi: Apakah keutamaan saudara-saudara ?Mereka menjawab:Dulu, (ketika kami di dunia) kami bersifat sabar bila dianiaya. Kami bersifat hilm(tidak membalas keburukkan walaupun kami mampu berbuat demiikian) apabiladiperlakukan secara tidak wajar. Malaikat pun berkata: Masuklah kalian dalamsyunga. Inilah sebaik-baik ganjaran untuk orang-orang yang berbuat baik.

Rasulullah pernah menerangkan:

Mahukah kalian (mendengar saya terangkan perkara yang menambahkan kemuliaandan meninggikan martabat. Sahabat baginda menjawab: Mahu wahai Rasulullah!Baginda pun berkata: (Yang menaikkan martabat ialah) anda bersifat hilm terhadaporang yang memperlakukan anda sebagai orang bodoh, anda memaafkan orang yangmenzalimi anda, memberi kepada orang yang tidak sudi memberi apa-apa kepada


20/80


FATHI YAKAN 20

anda, menyambung silaturrahim dengan orang yang tidak sudi mempunyai perhubungan dengan anda.

(RiwayatTabrani)

RINTANGAN KEDUA:ORANG MUNAFIQ YANG BENCI KEPADANYA:

Halangan kedua yang dihadapi oleh para daei Muslim ialahkebencian dan tipu-daya golongan munafiqun.

Orang-orang yang munafiq memang ada di mana-mana dan dalamzaman apa pun sepanjang sejarah tidak sunyi dan kewujudan mereka. Iniadalah kerana motif dan karenah kemunculan golongan ini memang ada danmungkin wujud bila-bila masa.


21/80


FATHI YAKAN 21

Ada yang menjadi munafiq didorong oleh pertimbangan untukmerangkul kepentingan duniawi. Kadang-kadang ia berselindung di sebaliktaqwa dan agama untuk sampai kepada tujuannya. Ada yang menjadiMunafiq dengan tujuan mencetuskan krisis, melaga-laga danmemecahbelahkan barisan umat Islam. Ada yang berbuat demikian kerananiat jahatnya sendiri. Ada pula yang mendapat arahan dan orang lain.Mereka pun meresapi jamaah untuk tujuan-tujuan tadi. Terdapat jugagolongan yang sifat Munafiq telah mendarah daging dalam dirinya hinggasukar untuk melepaskan diri dari sifat ini. Ada yang menjadi haipokrit untuk berkuasa atau melepaskan diri dan penindasan penguasa. Dengan sifat iniorang Munafiq cuba merangkul habuan dunia yang fana, atau pangkatkebesaran yang tidak kekal. Ia malah sanggup menjual agamanya denganmendapat bayaran kesenangan dunia. Kadang-kadang sifat ini ditimbulkanoleh rasa dendam, atau dengki atau kedua-duanya sekali.

Manusia Munafiq mempunyai sifat-sifat dan perwatakan tertentu.Rasulullah telah menerangkan ciri-ciri mereka supaya dikenali oleh paraMukminin. Dengan demikian mereka dapat menghindarkan diri dari bahayamereka. Antara Hadith Rasulullah yang berkaitan ialah sabda beliau:

Ada tiga sifat; siapa yang.memilikinya maka dia adalah Munafiq walaupun iaberpuasa, solat, naik haji, mengerjakan umrah dan mengaku muslim. Iaitu orang yang berdusta bila berkata, mungkir bila berjanji dan mengkhianati amanah.

(Riwayat AbuYali)Dalam riwayat Ahmad beliau menerangkan:Empat sifat; siapa yang bersifat dengan keempat-empatnya maka dia adalah Munafiqtulen. Siapa yang ada salah satu dan sifat ini maka ia mempunyam satu ciri dari ciri Munafiq sehinggalah ia membuangkannya iaitu apabila ia berkata ia berdusta, apabilaberjanji ia mungkir, apabila membuat janji setia, ia khianati, apabila bertikai iabersikap nyinyir.

Dalam riwayat Bukhari dan Muslim beliau berkata:Tanda munfiq ada tiga:Jika berkata ia dusta, jika berjanji ia mungkir bjla mengikat janji setia ia khianat.

Angkatan dakwah Islam sepanjang sejarah tidak pernah terlepas dariancaman dan angkara golongan manusia seperti ini. Mereka tampil untukmerosak, menimbulkan keraguan terhadap pendakwah. Kadang-kadangmereka membonceng untuk meraih untung dan mendapat matlamat tertentu.Semasa hayat Rasulullah golongan Munafiq ini tidak pernah diam. Asal adasahaja kesempatan pasti mereka eksploit untuk tujuan-tujuan mereka yangtersendiri. Allah mengungkapkan niat mereka dengan firmannya:

H - , 6 ] ' - H 4 b >5 5 & R % R12


22/80


FATHI YAKAN 22

Mereka hendak memadamkan nur Allah dengan mulut mereka namun Allah pastimenyempurnakan cahayaNya meskipun orang-orang kafir benci

(Surah Al-Saf:Ayat 8)

Hadith Al-Ifk (berita dusta)

Tersebut dalam buku-buku Sirah bahawa Aishah telah ikut serta bersama-sama Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam dalam peperanganmenentang Yahudi Bani Al Mustaliq. Ketika rombongan Muslimin berhentiAishah keluar dan tunggangannya untuk buang air. Setelah buang air beliaukembali dan kemudian beliau menyedari loketnya keciciran ,lantas beliaukembali semula ke tempat di mana beliau lalu untuk mencari loket tersebut.Pemergian beliau kali kedua itu tidak disedari oleh ahli rombongan.Akhirnya mereka berangkat membawa tunggangan khas Aishah dengansangkaan bahwa beliau berada di dalamnya. Apabila Sayyidatina Aishahkembali semula ke tempat perhentian rombongan beliau tidak menemuiseorang pun di sana. Beliau pun duduk menunggu dengan harapan bahawaapabila rombongan itu nanti sedar yang beliau tidak ada, mereka akan berpatah semula mencarinya. Oleh kerana beliau amat sangat mengantukakhirnya beliau tertidur. Beliau terjaga apabila Safwan Bin Muattal lalu disisinya sambil berkata: Inna lillahi wainna ilaihi rajiuun, isteri Rasulullahrupa-rupanya. Safwan sebenarnya telah terlewat dari rombongan itu. Sebabitu beliau mengekorinya dari belakang. Apabila beliau menyedari denganpasti bahawa isteri Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam telah tertinggal darirombongan maka beliau pun merendahkan untanya dan turun daritunggangan tersebut. Beliau menghampirkan unta tersebut kepada Aishahtanpa menghamburkan sepatah kalimat pun. Aishah lantas menunggangnya,tidak ada yang didengarnya dari Safwan melainkan ucapan istirjanya .Safwan membawa Aishah sehinggalah bertemu dengan rombongan tentera

Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam yang kebetulan berhenti rehat disuatu tempat yang bernama Nahru Azzahirah. Apabila anggota-anggotarombongan mengetahui perkara ini masing-masing membuat telahan yang berbagai-bagai. Ketika itu Ibn Ubai bin Salul; iaitu seorang Munafiq yanglihai, sedar bahawa inilah peluang baginya untuk melepaskan dendam dan bencinya terhadap Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam. Ia menghebohkancerita-cerita dusta berhubung dengan peristiwa tersebut. Apabila merekapulang ke Madinah, berita-berita buruk sekitar peristiwa tersebut begitu berleluasa menjadi bahan percakapan orang-orang yang gemar dengan cerita-cerita dusta seperti itu. Dalam pada itu Rasulullah tetap berdiam diri dantidak berkata apa-apa. Peristiwa yang membawa tersebarnya berita dustayang menjejaskan Rasulullah benar-benar merupakan suatu cubaan bagiRasulullah Sallallahualaihi Wasallam dan juga bagi umat baginda sampaihari Qiamat. Cubaan Allah ini menaikkan martabat orang-orang tertentumalah menambahkan hidayah dan keimanan kepada orang yang benar-benartelah mendapat petunjuk, manakala orang yang aniaya tidak akan bertambah


23/80


FATHI YAKAN 23

kecuali kerugian belaka. Cubaan Allah Subhanahu Wataala terhadapRasulullah Sallallahualaihi Wasallam dilengkapkan lagi dalam bentuk tidakditurunkan wahyu selama sebulan agar segala-galanya menjadi nyata danterang. Orang-orang Mukmin yang jujur dalam keimanannya terus bertambah keimanan mereka, konsisten, bersikap adil, benar dan baik sangkakepada Allah Subhanahu Wataala dan RasulNya, keluarga baginda, orang-orang yang benar dan soleh daripada hambaNya. Manakala orang-orangMunafiq menjadi-jadi kemunafikannya dengan menghebahkan berita dusta.Dengan demikian. dapatlah Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam dan orang-orang yang beriman mengetahui rahsia hati mereka. Cubaan ini juga bertujuan menambahkan lagi kesungguhan ibadah dan penyerahan dirikepada Allah Subhanahu Wataala oleh Sayyadatina Aishah dan keduaibubapa beliau. Dengan demikian semakin besarlah penyerahan dan harapansemua yang terlibat dalam peristiwa ini kepada Allah Subhanahu Wataala.Semakin kuatlah keinginan untuk merendah diri kepada Allah SubhanahuWataala, baik sangka terhadap ketentuanNya dan mengharapkan rahmat

kasihNya. Menginsafi hikmat peristiwa inilah agaknya yang mendorongSayyidatina Aishah mempunyai sikap tersendiri selepas turunnya wahyuAllah Subhanahu Wataala menjelaskan bahawa Aishah bersih dari tuduhandusta tersebut setelah turunnya ayat ini:

| V 6! ' - c R * W $ & ) | N * } l s & ' & a =5@- - , R * % - $ p@- Gs = / % &- , ) d )! -

| g |Y@ 1332 # A & , 4H] ' T& -= y R |= * |l @ 6 & " I V13 , c N # ' ] ' & a &

'A& 6 - > l ( ] C> , . & ' $ ] 513B2! Z & - |Y@ Z 9 & M - + V & H> M ; | g 13e2| ' z &- 6 ] ' 8 $ ] ' H- 8 $A

- > 6 &I ) 6 H * W $| g 13f2&- "R # A & | g |& , ' @ 6l H& W * @ , ' - - H9 & 51329 - g # 5

= % I> '9 E # $13n2T& 5 - =) * 5 - | ; | 13r2

(Surah Al-Nur: 11-18)Kedua ibubapa Sayyadatina Aishah menyuruh beliau pergi menemui

Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam. Sayyidatina Aishah menjawab dengankatanya:

Demi Allah, saya tak akan pergi (minta maaf) kepadanya. Saya tidak akan memujikecuali Allah Subhanahu Wataala, Dialah yang telah membersihkan diriku (darituduhan tersebut.


24/80


FATHI YAKAN 24

Sekitar peristiwa ini Sayyid Qutb dalam tafsir Fizilalil Quran menulis:Sesiapa pun mesti akan merasa aneh walaupun hingga kini, terhadapperistiwa ini. Bagaimana boleh berlaku dalam suatu kumpulan jemaahMuslimin boleh berleluasa tersebar berita buruk dan cerita dusta seperti ini.Berita ini pasti meninggalkan kesan yang berat dalam jamaah, menimbulkanluka yang dalam, di dalam jiwa yang paling suci dan paling tinggi.Sesungguhnya kemelut yang dihadapi oleh Rasulullah SallallahualaihiWasallam dan terutamanya yang diharungi oleh jamaah Muslimin dan Islamketika itu adalah kemelut yang paling hebat yang pernah dihadapi oleh baginda di mana baginda dapat mengatasinya. Baginda dapat terusmelindungi kewibawaannya, membuktikan kelapangan dada dankesabarannya.

Kendatipun ujian begitu perit di samping reaksi-reaksi yang begituhebat namun Allah Subhanahu Wataala masih melindungi jamaah Muslimin.Allah tidak menurunkan kepada mereka azab atau siksanya, padahalperbuatan yang telah dilakukan wajar diganjari dengan siksa yang pedih;siksa yang setimpal dengan penderitaan Rasulullah SallallahualaihiWasallam, isteri baginda dan sahabat karib baginda, yang sentiasa menaruh baik sangka terhadapnya. Setidak-tidaknya siksa yang setimpal dengankejahatan fitnah yang tersebar luas di kalangan jamaah Muslimin seimbangpula dengan fitnah yang mencemarkan nilai-nilai quddus yang dihormati danmenjadi asas kehidupan jamaah Islamiyyah itu sendiri.

Fitnah tersebut berkembang dan tersebar dan mulut ke mulut, dansatu lidah ke satu lidah tanpa usaha meneliti dan memastikan kebenarannyaterlebih dahulu. Kata-kata tersebut seolah-olah diterima mentah-mentah

tanpa diserapkan oleh akal, dan dihalusi oleh hati dan seterusnya. (petikandan tafsir Surah Al-Nur).

Mengingat bencana yang ditimbulkan oleh sifat Munafiq dan golonganMunafiq dalam barisan Islam, maka ayat-ayat Al Quran al Karimmenghuraikan dengan terperinci akan sifat-sifat atau petanda hipokrit dansifat-sifat golongan Munafiqun. Tujuannya ialah untuk mendedahkan hakikatmereka, di samping mengajak kaum Muslimin supaya dapat berhati-hatimenghadapi mereka.Allah Subhanahu Wataala berfirman :

= = ' 6 & Vmk & ' & ' &- 7[ 8 5 = :&- 12 # . 5 & , 4H9 -X > O 5 & 7=5@- & O 5129 |Y@ , I&L 6 t | - , ' " M H& % & ' |

'@ 512= W H & - H & " F M > 4 $X , ! " A W } 12 # . 5 -X = > 4 6 ,- H X912! " A


25/80


FATHI YAKAN 25

9 & ":&- = 7 & % 7 , 6 ,- H X9 C& , 4 = 7 & %= H # 5 -X = C& , 4 12A &- 7 & " 7=5@- 8 A

t , = W H & - H # &- H & " , & c V12

5 , # 5 , H& 0 M 6> 5 , ' C t , 12Di antara manusia ada yang mengatakan: Kami beriman kepada Allah dan Harikemudian, padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. Mereka hendak menipu Allah dan orang-raang yang beriman, padahal mereka hanyamenipu diri sendiri sedang mereka tidak sedar. Dalam hati mereka ada penyakit, laluditambah Allah penyakitnya: dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan merekaberdusta.

Dan bila dikatakan kepada mereka: Janganlah kamu membuat kerosakan di mukabumi! Mereka menjawab:

Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan. Ingatlah,sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerosakan, tetapi merekatidak sedar. Apabila dikatakan kepada mereka: Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang lain telah beriman, Mereka menjawab: Akan berimankah kami sebagaimanaorang-orang yang bodoh telah beriman? Ingatlah, sesunguhnya merekalah orang-orang yang bodoh, tetapi mereka tidak tahu. Dan bila mereka berjumpa dengan orang-orang yang beriman, mereka mengatakan: Kami telah beriman Bila mereka kembalikepada syaitan-syaitan mereka, mereka mengatakan: Sesungguhnya kamisependirian dengan kamu, kami hanyalah berolok-olok. Allah akan (membalas) olok-olokan mereka dan membiarkan mereka terumbang-ambing dalam kesesatan mereka.

(Surah Al-Baqarah: Ayat 8-

15)

Untuk menyedarkan orang-orang Mukminin tentang bahaya golonganMunafiqun ini dalam jamaah Muslimin Allah Subhanahu Wataalamemperuntukkan dalam Al Quran suatu surah khusus tentang mereka iaituSurah A1-Munafiqun. Allah berfirman:

l- H # 5 - - [ l- H > , . H & " 8 & qC& a A 'A& = 8 & -> , . 5 - 12I N- a , H& 59 @ O- $ H& % & C& ,- H - ! * = > } # 512 7 ,- H] ' l A , 8 4 5 & , , ' " x * b 4 % - G12l * S # $ , 59 A

-! % * W 5 |+>- |/ . V ,- H] % , 8 x $ 8 5 , & a9d N W ? 5 - H9 - , $& " 6 @ ;& > # 6 , 12! " A

> } 5 , 59 , - - [ 4 0 5 & # $ , * 612


26/80


FATHI YAKAN 26

4 0 9 , C - - , - 4 0 5 = , 4 0 $ k9 , T= 8 & 4 k 8 p> , 5 & 12> = 8 4 $ & 8 5=5@- 6

] T & - = `t V - Z 4 5 - ; - [ -=

, 8 4 5 & = 8 & 12-= a O N 5> & # a- = ( 8 5& = 8 & -= = +-t # - -[A] & , t ] # 512- & , 59 & 5 %A = %& 9 & 9 , $ & 7=5@

& O 6l ( ] l A! # 4 5 = - 12 %& "_ &- = 8 4H9 $ - V9 & )Y [ 8 T %> ;9M $] 5 9! * " =) d! a9 M

= W &- } =) = %9 J->- ? ] d/5 "12C& a A &I 4 H - ) V 5 = # $ & ' | * V - & , a912

Maksudnya:

Apabila orang-orang Munafiq datang kepadamu, mereka berkata: Kami mengakuibahawa sesungguhnya kamu benar-benar Rasul Allah . Dan Allah mengetahuibahawa sesungguhnya kamu benar-benar RasulNya; dan Allah mengetahui bahawasesungguhnya orang-orang yang berMunafiq itu benar-benar orang pendusta. Mereka itu menjadikan sumpah mereka sebagai perisai, lalu mereka menghalangi(manusia) dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang telah merekakerjakan. Yang demikian itu adalah kerana bahawa sesungguhnya mereka telahberiman, kemudian menjadi kafir (lagi) lalu hati mereka dikunci mati; kerana itumereka tidak dapat mengerti. Dan apabila kamu melihat mereka, tubuh-tubuh merekakamu akan kagum. Dan jika mereka berkata kamu mendengarkan perkataan mereka. Mereka adalah seakan-akan kayu yang tersandar. Mereka mengira bahawa tiap-tiap

teriakan yang keras ditujukan kepada mereka. Mereka itulah musuh (yangsebenarnya) maka waspadalah terhadap mereka; moga Allah membinasakan mereka.Bagaimanakah mereka sampai dipalingkan (dari kebenaran)?

Dan apabila dikatakan kepada mereka: Marilah (beriman), agar Rasulullahmemintakan keampunan bagimu, mereka membuang muka dan kamu melihat merekaberpaling sedang mereka menyombongkan diri. Sama saja bagi mereka kamumintakan keampunan atau tidak kamu mintakan keampunan bagi mereka.

Sesungguhnya AlIah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fassiq. Mereka orang-orang yang mengatakan (kepada orang-orang Ansar) janganlah kamu

memberikan perbelanjaan kepada orang-orang (Muhajirin) yang ada di sisiRasulullah supaya mereka bubar (meninggalkan Rasulullah). Padahal kepunyaan Allahlah perbendaharaan langit dan bumi, tetapi orang-orang Munafik itu tidakmemahami. Mereka berkata: Sesungguhnya jika kita kembali ke Madinah, benar-benar orang yang kuat akan mengusir orang-orang yang lemah daripadanya.Padahal kekuatan itu hanyalah bagi Allah, bagi RasulNya dan bagi orang-orang Mukmin tetapi orang-orang Munafiq itu tidak mengetahui. Hai orang-orang yangberiman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu darimengingat Allah. Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka itulah orang-


27/80


FATHI YAKAN 27

orang yang rugi. Dan belanjakanlah sebahagian dari apa yang telah kami berikankepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu nantiia berkata: Ya Tuhanku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)kusampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasukorang-orang yang soleh. Allah sekali-kali tidak akan menangguhkan (kematian)seseorang apabila datang waktu matinya. Dan Allah Maha Mengetahui apa yangkamu kerjakan.

(Surah Al-Munafiqun: Ayat 1-11)

Sejarah telah membuktikan tentang bahaya golongan ini terhadapgerakan Islam dalam menimbulkan fitnah dan krisis. Gerakan Islam tentutidak akan menemui pukulan yang hebat. Aktivis-aktivisnya tentu tidaktersiksa dengan parah oleh para penguasa yang kejam, kalaulah tidak keranaadanya segelintir golongan munafik yang menjualkan diri dan maruahkepada syaitan. Atau kalaulah tidak kerana adanya pembelot yang didorongoleh rasa takut atau mudah dibeli; mereka menjual ayat-ayat Al Qurandengan harga yang murah. Alangkah buruknya penjual seperti itu.

Allah Subhanahu Wataala berfirman:Maksudnya:

N ! # a - M pA9As - & ' &- 7[ 8 5 = :&- = :&- - z 9 # &- % &- H -= 8 l) '- =) | } H C& a = ( - Y@ # %

= & # > ? M & ' ] '12-= # 7=5@- - -= # = 8 & 12Di kalangan manusia ada yang berkata, kami beriman dengan Allah tetapi apabiladia dicuba dengan kesakitan dalam perjuangan kerana Allah ia menjadikan gangguanmanusia itu setaraf dengan azab Allah dan jika engkau wahai Muhammad mendapatkemenangan dari Tuhanmu, nescaya mereka berkata: Sesungguhnya kamibersamamu (menyokongmu). Apa bukankah Allah lebih mengetahui segala yangtersirat dalam dada. Akan Allah pastikan siapakah sebenarnya yang beriman danakan Allah pastikan siapa pula yang Munafiq.

(Surah Al Ankabut: Ayat10-11)

Gerakan Islam yang teguh menghadapi segala tipu muslihat musuh-musuh Islam dari timur atau barat, mungkin dapat digugat atau diruntuhkanoleh cakap-cakap orang-orang Munafiq yang memutarkan lidah,mengembangkan fitnah dalam lingkungan jamaah. Samalah seperti yang berlaku dalam period-period sejarah di zaman silam. Mereka berjaya


28/80


FATHI YAKAN 28

menyebarkan fitnah permusuhan, mencetuskan pertarungan antara orang-orang perseorangan dalam jemaah.

Demikianlah, para daie kadangkala mendapat cubaan AllahSubhanahu Wataala. Allah Subhanahu Wataala mewujudkan sekitar merekaorang-orang Munafiq yang membawa khabar-khabar angin dan cerita dusta,membuat tuduhan terhadap diri mereka, mengatakan yang tidak-tidak.

Kadangkala mereka juga dicuba oleh perbuatan Munafiq yangmencemarkan nama baik, amanah, martabat, kejujuran, ilmu dan agamamereka.

Pendekata mereka dihadapkan dengan pelbagai perbuatan yangmenghakis kewibawaan; semata-mata untuk memuaskan dendam kesumatgolongan Munafiq tersebut. Segala cubaan dan Ibtila tersebut ialah untukAllah Subhanahu Wataala dapat memastikan kelurusan suatu pergerakandan sikap anggota-anggotanya untuk Allah Subhanahu Wataalamengampunkan dosa mereka dan meningkatkan martabat merekamenghadapi golongan Munafiq tersebut.


* } $ & , ' ; 4 5 | N () * } $ 6 $ | N ; $| P W # 5 & ' -&I ( c 6> % % Z 5X 8- $13


29/80


FATHI YAKAN 29

Tipu daya jahat tidak akan menimpa kecuali diri penipu itu sendiri.

(Surah Fatir: Ayat:43)

Sesungguhnya sikap baik sangka terhadap Allah Subhanahu Wataalapercaya akan keadilan rahmat dan kudratnya adalah merupakan sebaik-baikhiburan bagi para pendakwah di jalan Allah Subhanahu Wataala. Sifatmereka selaras seperti yang diungkapkan dalam Al-Quran:

-= Y 0 J . ! * " 6 a $ 9 - * z - = - * [& $7= ) *- Y& N ` Vmk & ' = 7

M = `- ! *- = ' = %& & ' 8 pA ) * ; %-t $7+D- } k& "9 Y& ")> 6& A 6> , # ' +&

"> ? =5@- l ( 9: ] * = ; C -- Z C& ] * M =5 '&- } 8- 6l ( 912Mereka bersifat sabar menempuh penderitaan dan kesusahan, malah ketikamengharungj penderitaan tersebut.

(Surah Al-Baqarah: Ayat177)

Akan tetapi apabila kita menyatakan bahawa para daei berlindungdengan Allah Subhanahu Wataala dalam menghadapi bencana munafiktidak bermakna mereka mendiamkan diri melihat perbuatan angkara merekatanpa berusaha menyedarkan orang lain tentang bencana mereka atau tanpausaha menumpaskan mereka. Malah para daei wajib bertindak demikian.Kewajiban ini tidak harus dibiarkan atau diabaikan oleh para daei justerumembiarkan penyakit terus menular dalam jasad; sudah pasti lama kelamaanakan menggugat jasad tersebut. Tindakan membendung bencana inihendaklah dilaksanakan dengan teliti dan bijaksana hingga tidak melibatkanorang-orang yang tidak berdosa.Allah Subhanahu Wataala berfirman:

&I " * } $ 9 - * d] * ' |U & %C& a 7=5@- & , 59 & 5= & H # & W * } d N & , S '12

Hai orang-orang yang beriman jika datang seorang fasik kepada kamu membawaberita pastikanlah agar kamu tidak mengapa-apakan satu golongan secara jahilsehingga akhirnya kamu menyesal terhadap perbuatan yang terlanjur yang telahkamu lakukan.

(Surah Al-Hujurat:Ayat 6)


30/80


FATHI YAKAN 30

Ketika Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam mengetahui beritaterdirinya Masjid AI-Dirar sebuah masjid yang dibina oleh segolongankaum munfiq untuk menandingi dan melemahkan fungsi Masjid Quba.Tujuan akhir mereka ialah untuk memecahbelahkan jamaah Muslimin.Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam telah bertanya kepada golongantersebut tentang motif pembinaan masjid tadi. Mereka bersumpah atas namaAllah Subhanahu Wataala dan berkata: Niat kami tidak lain hanyalah untukkebaikan. Padahal Allah Subhanahu Wataala menjadi saksi bahawasebenarnya mereka berdusta. Menginsafi hakikat hal ini RasulullahSallallahualaihi Wasallam lantas memerintahkan beberapa sahabat bagindasupaya pergi meruntuhkan masjid tersebut. Masjid itupun diruntuhkan olehsahabat baginda. Peristiwa ini dirakamkan oleh A1-Quran seperti yangtertera dalam firman Allah Subhanahu Wataala:

I& ? = = ' &I 85 4 $ I 4 % I L I> S @ O- $=5@- W -X & H 9 -= 4 W ! * " = Y & ; = )

'A& ,- H> , . 513wn2= 8- z) 9 |> S - I> '9 8 $X/ W 5 - , b 5 9 * W 5 |[& a k 8 $ 9U ; 9 dk 5[- 9

=5 ) ,- b 13wr2Maksudnya:Dan (di antara orang-orang Munafiq itu) ada orang-orang yang mendirikan masjiduntuk menimbulkan kemudharatan (pada orang-orang Mukmin) dan keranakekafiran (nya dan untuk memecah belah antara orang-orang Mukmin serta menjadi post perisik untuk orang-orang yang telah memerangi Allah dan RasulNya sejakdahulu. Mereka sesungguhnya bersumpah: Kami tidak menghendaki selain kebaikan.Dan Allah menjadi saksi bahwa sesungguhnya mereka itu adalah pendusta (dalamsumpahnya). Janganlah kamu bersembahyang dalam masjid itu selama-lamanya. Sesungguhnyamasjid yang didirikan atas dasar taqwa (masjid Quba), sejak hari pertama adalahlebih patut kamu bersembahyang di dalamnya. Di dalamnya ada orang-orang yangingin membersihkan diri. Dan Allah menyukai orang-orang yang bersih.

(Surah A1-Taubah: Ayat 107-108)

Syeikh Khudari dalam kitabnya yang bertajuk Nurul Yaqin halaman83, menulis perkara ini sebagai berikut:

Ikut serta menolong golongan Munafiq meneruskan cita-cita mereka membinamasjid Dhirar ini ialah segelintir orang-orang Arab Madinah yang keliru dan tidakmenerima dakwah Muhammad Sallallahualaihi Wasallam. Mereka menyembunyikankekafiran kerana takut nyawa mereka tergugat. Pemimpin kumpulan ini bernamaAbdullah bin Ubai bin Salul Al Khazraji. Sebelum Rasulullah Sallallahualaihi


31/80


FATHI YAKAN 31

Wasallam berhijrah ke Madinah beliau pernah dicalonkan untuk menjadi ketua penduduk Sesungguhnya tidak diragukan lagi tentang bencana Munafiq terhadap orang Islamlebih besar daripada bencana yang mungkin diakibatkan oleh orang-orang kafir.Orang-orang Munafiq hidup bersama orang-orang Islam, mengetahui rahsia merekadan membocorkan rahsia mereka kepada musuh sama ada golongan Yahudi atau golongan yang lain seperti mana yang kerap berlaku. Meskipun prinsip-prinsip yangdipegang oleh Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam terhadap mereka ialah menerimaapa yang nyata dan meninggalkan segala yang tersirat dalam hati kepada ketentuan Allah Subhanahu Wataala tetapi Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam tidak pulamengamanahkan kepada mereka melakukan sesuatu apa pun. Contohnya RasulullahSallallahualaihi Wasallam sering meninggalkan Madinah dan sering pulamewakilkan kekuasaannya kepada beberapa orang Ansar. Rasulullah SallallahualaihiWasallam tidak pernah mengangkat mana-mana orang yang diketahuinyamempunyai ciri-ciri kemunafiqan, kerana Rasulullah Sallallahualaihi Wasallammengetahui akibat yang mungkin berlaku jika sekiranya mereka diangkatmenggantikan beliau semasa beliau tidak ada. Mereka pasti akan mengambilkesempatan tersebut untuk merosakkan orang-orang Islam. Ini satu pelajaran pentingmesti difahami oleh ketua dan pemimpin Islam. Rasulullah SallallahualaihiWasallam mengajar mereka supaya dalam hal-hal yang penting tidak mempercayakan perlaksanaannya kepada orang-orang yang mempunyai ciri-ciri kemunafiqan ataumenonjolkan apa yang berlawanan dengan isi hatinya

Sejarah Islam mencatatkan kisah perkelahian seorang yang mengambilupah daripada Umar Ibn Khattab dengan seorang yang mengikat perjanjiansaling tolong-menolong dengan Khazraj iaitu qabilah Munafiq Abdullah binUbai bin Salul. Dalam pergaduhan tersebut buruh Umar Ibn Khattb telahmemukul lawannya sehingga berdarah. Peristiwa ini hampir sahaja

mencetuskan beberapa perkembangan krisis yang tidak diingini. Kalaulahtidak kerana kebijaksanaan Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam yang bertindak segera mengawal dan memadamkan sumber fitnah tersebutnescaya buruk sekali padahnya.

Sejarah menceritakan bahawa apabila berita ini sampai kepengetahuan Ibnu Salul beliau amat marah. Beliau lantas berkata kepada beberapa orang Khazraj yang berada di samping beliau ketika itu: Tidak adapenghinaan yang lebih besar yang mereka lakukan seperti hari ini. Mereka(Ansar) tergamak melakukannya. Mereka cuba bertelingkah dengan kita dinegeri kita sendiri. Demi Allah keadaan kita dengan orang-orang Muhajirin

tidak seperti mana kata orang: Engkau gemukkan anjing mu nanti ia akanmenggigitmu.

Demi Allah Subhanahu Wataala jika kami pulang nanti ke Madinahnescaya pihak yang mulia akan mengenyahkan orang-orang yang hina.Dalam kumpulan Abdullah tersebut kebetulan ada seorang belia remaja yangkuat pegangan kelslamannya bernama Said Bin Arqam. Apabila ia


32/80


FATHI YAKAN 32

mendengar ucapan Abdullah Bin Ubai sedemikian itu ia punmenyampaikannya kepada Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam.

Untuk membendung berita itu Rasulullah pun memerintahkanrombongan yang menyertai beliau berangkat lebih awal dan masa yangdijadualkan. Ini ialah untuk menghindarkan peristiwa tersebut menjadi tajukperbualan mereka. Usaid bin Hadir datang menemui baginda untukmenanyakan Rasulullah tentang motif keberangkatan yang mendadak di luar jadual yang ditetapkan. Rasulullah berkata kepadanya: Apa tidakkahengkau mendengar apa yang dikatakan oleh kawan-kawan kamu yang bercadang hendak mengeluarkan orang-orang yang hina dan Madinah, kalauia pulang nanti. Ujar Usaid: Demi Allah wahai Rasulullah engkaulah yang berhak mengeluarkannya dari Madinah. Demi Allah dialah orang yang hinadan engkaulah orang yang mulia. Rasulullah terus memimpin rombonganmujahid Islam dengan pantas sehingga mereka keletihan kerana panas terik.Kemudian beliau dan rombongannya singgah berhenti rehat. Dalam pada itu beberapa orang Ansar pergi menemui Abdullah bin Ubai menasihatkannyasupaya meminta maaf kepada Rasulullah. Tetapi Abdullah Bin Ubaimemalingkan wajahnya dengan rasa besar diri enggan memohon maaf.Berikutan dengan itu turunlah surah al Munafiqun yang mendedahkantembelang Abdullah para pengikutnya dan penyokongnya yang munafiq.

Antara orang-orang yang dikenal sebagai munafiq ialah Nabtal IbnuAl Harth. Rasulullah pernah mengeluarkan kata-kata tentang beliau. Katanyasiapa yang mahu melihat syaitan hendaklah ia melihat Nabtal Ibnu Harth.Beliau selalu datang menemui Rasulullah dan bercakap-cakap dengan

Rasulullah. Rasulullah memberi perhatian dan mendengar perkataannya.Apabila ia pulang Nabtal menemui orang-orang munafiq dan mencemuhkanRasulullah Sallallahualaihi Wasallam. Ia mengatakan Muhammad itu cepatpercaya, Muhammad itu suka mendengar dan cepat percaya cakap orang.Allah berfirman:

= 5 - d V A9 ! " |A9 6 8 5 -M *- A 5=5@- , @- 7=5@- ) | N ; = = 5 & '[ A 5=5

| 9 |Y@ , 12

Maksudnya:Di antara mereka (munafiqin) ada yang menyakiti Nabi dan mengatakan: Nabimempercayai semua apa yang didengarnya. Katakanlah: Ia mempercayai semua yang baik bagimu, ia beriman kepada Allah, mempercayai orang-orang Mumin, danmenjadi rahmat bagi orang-orang yang beriman di antara kamu. Dan orang-orang yang menyakiti Rasulullah itu, bagi mereka azab yang pedih.


33/80


FATHI YAKAN 33

(Surah Al-Taubah: Ayat61)

Di antara anggota tentera munafiq pada waktu itu ialah Murabba binQaizi. Beliau pernah berdalih untuk tidak menyertai peperangan Khandak(A1-Ahzab). Beliau mengatakan kepada Rasulullah SallallahualaihiWasallam bahawa:

Rumah kami terdedah (tidak aman).

Dalam peristiwa ini Allah Subhanahu Wataala berfirman lagi:Maksudnya:

A] 5 # a & k& 8 & Y E 5! 69 & 5 , ) | N 4 `&- Q & "A>5 5 d+ # ' M 6 & |+ & $ ' - 8 5 -M *- , ) |U5

I &- 13B2Dan sebahagian daripada mereka meminta izin kepada Nabi (untuk pulang kembali)dengan berkata: Sesungguhnya rumah-rumah kami terbuka (tiada penjaga). Danrumah-rumah itu sekali-kali tidak terbuka, mereka tidak lain hanyalah hendakmelarikan diri.

(SurahAl-Ahzab: Ayat13)

Kaum munafiqin di Madinah ketika itu ikut hadir dalam majlispertemuan kaum Muslimin, mendengar pandangan-pandangan dan ucapan-

ucapan mereka, tetapi mereka sentiasa merendah-rendahkan orang-orangIslam dan mempermain-mainkan agama mereka. Pada suatu hari kaummunafiqin tersebut berkumpul dalam masjid Nabawiy, sambil bercakap-cakap sesama sendiri dengan berbisik-bisik, masing-masing merapatkan dirisesama sendiri. Rasulullah Sallallahualaihi Wasallam melihat mereka berbuatdemikian lalu memerintahkan mereka keluar. Merekapun dikeluarkandaripada masjid dengan keras. Pengawal Islam, Abu Ayub Khalid Ibnu Zaid bangun menyeret kaki Amr Ibnu Qais tokoh munafiqin yang pada suatuwaktu dahulu adalah penjaga berhala-berhala di zaman jahiliyyah. Ia punterus diseret sampai keluar masjid. Selepas itu Abu Ayub mencekak bajuRafe Ibnu Wadiah seorang lagi kader munafiqin; lalu disentapnya dengan

keras sambil menampar wajah Rafe. Beliau menolak Rafe keluar daripadamasjid sambil berkata, Nyahlah engkau wahai munafiq bangsat! Jauhlahwahai munafiq dan masjid Rasulullah ini!


34/80


FATHI YAKAN 34

RINTANGAN KETIGA:

ORANG KAFIR YANG MEMERANGINYA

Halangan ketiga yang dihadapi oleh para daei Khasnya sekarangialah cabaran keras, tipu daya dan komplot-komplot orang Kafir.Allah berfirman:Maksudnya:

=) , & ! Z 5 = p> , 5X -s 6> 6 \ W $=5 ?&- H1Bn2

Supaya Allah memisahkan (golongan) yang buruk dan yang baik dan menjadikan

(golongan) yang buruk itu sebahagiannya di atas sebahagian yang lain, lalukesemuanva ditumpukkanNya, dan dimasukkanNya ke dalam neraka Jahanam. Mereka itulah orang-orang yang merugi.

(Surah Al-Anfal: Ayat37)

Orang-orang kafir adalah pengembang dan penyokong-penyokongkebatilan. Mereka alat-alat syaitan, pengikut-pengkutnya pada bila-bila masadan di mana juapun. Mereka selama-lama adalah musuh kebenaran,keimanan hingga hari kiamat. Pertarungan antara iman dan kufur berlarutansejak dari dulu dan sepanjang hayat sehinggalah Allah mewarisi bumi ini dan

segala isinya. Pertarungan ini amat sengit kerana ia merupakan pertarunganantara dua pihak yang saling bertentangan. Pertentangan ini terbayang dalamfirman Allah:Maksudnya:

H =) $ @ O- $& 9! " ! " F T & - Y- = ! "C& 9 k9 } * F p 5! 6! " L X &I # 4 H , 4H] 5X


35/80


FATHI YAKAN 35

'& . 8 O % 8 V C& % c # a k9 T& g p $! 6U & V ! " , U O &- , 8 > ; 6 dCM c )! %132

Katakanlah: Siapakah Tuhan langit dan bumi?Jawabnya: Allah . Katakanlah:Maka patutkah kamu mengambil pelindung-pelindungmu selain dari Allah, padahalmereka tidak dapat memberi manfaat atau mudarat bagi diri mereka sendirii?Katakanlah:Adakah sama orang buta dan orang yang melihat, atau samakah gelap gelita dan,terang benderang; apakah mereka menjadikan beberapa sekutu bagi Allah yang dapatmenciptakan seperti ciptaanNya sehingga kedua ciptaan itu serupa menurut pandangan mereka? Katakanlah: Allah adalah Pencipta segala sesuatu dan DialahTuhan Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa

(Surah A1-Rad: Ayat16)

NABI -NABI DAN KOMPLOT ORANG KAFIR:

Orang-orang kafir sebenarnya orang-orang yang sentiasa memerangiseruan dan ajakan kebenaran sejak Allah mencipta Adam alaihissalam.Mereka adalah golongan penentang yang memerangi kebenaran risalah-risalah yang dibawa oleh para Rasul. Penentangan mereka terus menerus bergejolak sehinggalah Allah memutuskan ketentuannya.

Kalau kita tatapi sejarah kita dapati Musa alaihissalam pernahmencabar Firaun dengan kebenaran tanpa gentar sedikitpun akan mati;selama perjuangan tersebut demi Allah. Kisah beliau ini tersurat dalam AlQuran; dalam Surah al Ghafir: Ayat 23:

d= * d& b & $& 5 ' & 9> 8 1


36/80


FATHI YAKAN 36

Maksudnya: Maka tidak adalah jawapan kaum Ibrahim, selain mengatakan Bunuhlah ataubakarlah dia lalu Allah menyelamatkannya dari api. Sesungguhnya pada yangdemikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda Kebesaran Allah bagi orang-orang yang

(Surah Al Ankabut: Ayat24)

Suatu contoh yang lain ialah Nabi Isa Putera Maryam. Bertahun-tahun beliau menyeru Bani Israel mengajak mereka menyembah dan mematuhiAllah. Beliau berkata seperti yang tertera di dalam al-Quran:

| 8 | ? @ 6R> * & ' M) ' -1f32Maksudnya:Sesungguhnya Allah Tuhanku dan Tuhanmu, kerana itu sembahlah Dia . Inilah jalan

yang lurus. (Surah Ali-Imran: Ayat51)

Demikianlah telatah golongan kafir menghadapi para Nabi dan utusanAllah. Telatah dan perwatakan mereka ini dijelaskan di dalam al-Qurandalam firman Allah:

= ' & $7! & ' R> # ' = & - 4 " Y& & $7> 8 T& ) * 5 , $X & ' |[ %C& a & - 9: > 8 ' R& H>- 59

8 $ I&85 '-@ % I&85 4 $ * 4H912Maksudnya:Dan sesungguhnya Kami telah menurunkan Al Kitab (Taurat) kepada Musa danKami susuli pula selepas beliau sesudah itu dengan Rasul-Rasul, dan Kami berikanbukti-bukti kebenaran (mukjizat) kepada Isa putera Maryam dan Kamimemperkuatkannya dengan RahulQudus. Apakah setiap datang kepadamu seorangrasul membawa sesuatu (pelajaran) yang tidak sesuai dengan keinginanmu lalu kamumenyombong; maka beberapa orang (di antara mereka) kamu dustakan dan beberapaorang (yang lain) kamu bunuh?

(Surah Al-Baqarah: Ayat87)

Dan firman Allah:

=5@) 8 5 U ; 0 ' = ) *- 8 5 T& 5 ' 4 5=5@- -d 9 dY@ # ' 6 ) . * :&- = P 8 & ' ] 51


37/80


FATHI YAKAN 37

Maksudnya:Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Allah dan membunuh paraNabi tanpa alasan yang benar dan membunuh orang-orang yang menyuruh manusiaberbuat adil, maka gembirakanlah mereka bahawa mereka akan menerima siksa yang pedih.

(Surah Ali-Imran: Ayat21)

Juga dalam firman Allah:

&I 5 & 6l) ' ' 4 %= S =) > M * H )! & # a l @ %I } H1B32

Maksudnya:Dan seperti itulah, telah Kami adakan bagi tiap-tiap Nabi, musuh dari kalanganorang yang berdosa. Dan cukuplah Tuhanmu menjadi Pemberi petunjuk danPenolong.

(Surah Al Furqan: Ayat31)

RASUL DAN KONSPIRASI ORANG KAFIR

Sebenarnya apa yang menjadi penanggungan Rasulullah berupa tipudaya, fitnah angkara daripada orang-orang kafir terlalu banyak untukdipaparkan dan sukar rasanya untuk digambarkan. Rasulullah sendiri telahmenghadapi berbagai-bagai percubaan untuk membunuhnya yang dirancangoleh orang-orang kafir. Ketika beliau berhijrah ke Taif orang-orang kafirmenggunakan anak-anak muda, hamba sahaya dan samseng-samsengmereka menyakiti dan melempar beliau dengan batu. Beliau diejek-ejek,dicerca, dan dicaci sedemikian rupa. Namun beliau hanya memulangkansegala caci dan kata nista itu kepada Allah. Dengan hati yang pilu beliau berdoa:


38/80


FATHI YAKAN 38

Maksulnya:Ya Allah! Aku mengadu kepadaMu tentang kelemahanku, kekurangan dayaku danbetapa rendahnya pandangan orang terhadapku. Wahai Tuhan Yang Maha Fengasih,Engkaulah Tuhanku dan Tuhan manusia-manusia yang bertindas. Kepada siapahendak Kau serahkan diriku? Adakah kepada orang yang jauh yang bersikap kasarterhadapku ataukah kepada kerabat yang Kau kurniakan kuasa kepadanyamengatasiku? Tapi, kiranya Engkau tidak memurkai aku semuanya itu tidak akanaku hiraukan! Namun harapanku kesejahteraan dariMu lebihku harapkan untukdiriku. Ku berlindung dengan cahaya wajahMu yang menerangi segala kegelapan yang dapat menyejahterakan urusan dunia dan akhirat. Aku berlindung kepadaMudari kemurkaan dan kemarahanMu terhadapku. Relalah aku atas segala-galanyahinggalah Engkau relakan aku. Tidak ada daya, tidak ada kekuatan melainkan denganbersamaMu.

Pada suatu ketika sedang Rasulullah berjalan, beliau berselisih denganorang-orang musyrik yang sedang duduk di Masjidil Haram. Tiba-tiba orang-orang musyrik tersebut melompat bangun menghadang dan mengelilingi beliau. Mereka membentak; Kaukah orang yang pernah berkata begini dan begitu? Rasulullah pun dengan penuh kepercayaan kepada dirinyamenjawab; Ya, akulah orang yang mengatakan demikian itu. Pada hari itu beliau telah dipukul beramai-ramai oleh orang-orang kafir. Kalaulah tidakdengan takdir Allah Abu Bakar datang meleraikan mereka, nescaya beliaumungkin mati dikeroyok oleh orang-orang musyrik tersebut. Dalamkesempatan yang lain ketika beberapa kumpulan umat Islam mula berhijrahke Madinah sebagai merintis hijrah Rasullullah ke Madinah, orang-orang

musyrik telah mengadakan suatu pertemuan di Daral-Nadwah. Di dalampertemuan itu mereka membuat rancangan untuk membunuh Rasulullahketika beliau sedang tidur di rumahnya. Komplot ini disertai oleh hampir-hampir semua famili Quraisy. Peristiwa ini diabadikan oleh Allah dalamfirmanNya:


39/80


FATHI YAKAN 39

5 q a O 5 9q 8 5 9q * E 4 %=5@- l ' 5A %& V 5=51Bw2

Bermaksud:Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) menyusun tipu daya terhadapmuuntuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu,mereka memikirkan tipudaya dan Allah menggagalkan tipudaya itu. Dan Allahsebaik-baik pembalas tipudaya.

(Surah Al-Anfal: Ayat30)

Setelah baginda berhijrah ke Madinah suatu rancangan untukmembunuh beliau telah disusun. Safuan Bin Umaiya mengupah salahseorang kafir Quraisy yang bernama Umair bin Wahab untuk membunuhRasulullah. Beliau berjanji kepada orang kafir tersebut jika ia berjayamembunuh RasuluLlah maka segala hutangnya akan dibayar dankeluarganya ditanggung oleh Safuan Ibnu Umaiyah. Umair Bin Wahab pergike Madinah untuk melaksanakan rancangan itu. Tetapi ketika beliau masukke Masjid, Rasulullah terlihat kepadanya. Pada waktu itu Allahmendedahkan rahsia kedatangannya itu kepada Rasulullah Sallallahu alaihiWasallam. Rasulullah SallAllahu alaihi Wasallam pun berkata kepadanya:Mari hampir di sini wahai Umair. Beliaupun menghampiri Rasulullah, bertanya kepadanya: Apa tujuan sebenar kedatanganmu wahai Umair?Umair cuba mencari helah dan berdusta. Melihatkan telatahnya yang terus-menerus menyembunyikan kebenaran Rasulullah pun berkata kepadanya:Aku tahu engkau telah duduk bersama-sama dengan Safuan bin Umaiyah ditepi Kaabah. Kamu berdua berbincang tentang ashabul-Qulaib dari kaumQuraisy. Pada waktu itu engkau berkata: Kalau tidak kerana hutangku dankeluarga tanggunganku nescaya aku pergi membunuh Muhammad.Kemudian Safuan berjanji untuk menolong engkau menjelaskan hutangmudan menanggung keluargamu dengan syarat engkau datang membunuh akuuntuk memenuhi tujuannya. Allah menahanmu dari melakukan perbuatanitu! Akhirnya ia menginsafi kebenaran Rasulullah dan Umair Ibnu Wahabpun memeluk agama Islam.

PARA SAHABAT DAN TIPUDAYA ORANG-ORANG KAFIR

Sebagaimana halnya dengan golongan Rasul dan para Nabi makademikian juga penanggungan para penyokong mereka; dan sahabat terdekat.Para sahabat Rasulullah SallAllahu alaihi Wasallam telah menghadapi berbagai bentuk serangan dan penindasan dari orang-orang kafir, namunkeazaman mereka tidak pernah luntur dan padam. Allah berfirman:


40/80


FATHI YAKAN 40

! * M , '& ? 9 & 6 & | E % ) ' # ! $& "M *- H =) =) 5] %=5 '&- } / W 5 H& & 4 # L & 13e2

Maksudnya:Dan tidak pula mereka menjadi lemah semangat lantaran apa yang mereka deritaidalam perjuangan fisabilillah, mereka tidak kehilangan harapan dan tidak pulaberdiam diri. Dan (bahawa) Allah sayang kepada orang-orang yang sabar.

(Surah Ali-Imran: Ayat 146)

Dalam peristiwa raji beberapa pendakwah Islam telah dibunuhsewaktu mereka dalam perjalanan ke daerah Adal dan Qarah untukmengembangkan dakwah Islam dan membimbing penduduknya. Di antarayang terbunuh itu ialah Asim Bin Sabit. Ketika beliau hendak dibunuh beliausempat menggubah sebuah madah yang berbunyi:

Maksudnya:

Apa cacatku jika aku manusia tabah dan gagah,

Busar panahku teguh dan kukuh sentiasa,Dan busarku nan kukuh meluncur panah, Maut itu kan hakikat dan hidup itu maya,

Segala yang ditakdirkan Tuhan pasti, Mengenai seseorang, bukanlah kepada Allah jua ia akan kembali.

Seorang lagi yang menerima nasib yang sama ialah Khubaib Bin Adi.Ketika ia dibawa keluar daripada kawasan Masjidil Haram untuk dibunuh ia


41/80


FATHI YAKAN 41

meminta kepada orang kafir itu supaya membenarkannya sembahyang duarakaat. Selepas itu ia datang semula. Dan dia berkata: Kalaulah tidak keranakamu mungkin menyangka aku takut mati nescaya aku akan menambah lagikadar sembahyangku. Beliaulah orang yang pertama memulakan amalansembahyang dua rakaat apabila hendak dibunuh. Kemudian beliau berdoa:

Ya Allah, Engkau pastikanlah bilangan penzalim ini (untuk Engkau membalaskezaliman mereka).

Kemudian ia bermadah:

Sekiranya Allah menghendaki berkat,

Pada anggotaku yang hancur lumat,Persetan tubuhku dibunuh mati,Untuk Allahlah kematianku pasti.

Selain daripada Khubaib ialah Zaid bin Dathanah. Apabila ia diiringkeluar dari kawasan Masjidil Haram untuk dibunuh, berkumpullah beberapapetualang-petualang Quraisy di sekeliling beliau termasuk Abu Sufian binHarb. Abu Sufian bertanya kepadanya Demi Allah, wahai Zaid aku ingin bertanya kepadamu adakah engkau suka Muhammad menggantikantempatmu di sini untuk kami penggal lehernya dan engkau sendiri beradasesama keluarga engkau? Beliau menjawab: Demi Allah, saya tidak suka

sama sekali Muhammad di sini atau malah di tempat lain, walaupun sekadaria dicucuk oleh duri padahal aku duduk bersama keluargaku. KemudianAbu Sufian pun berkata; Aku tidak pernah berjumpa orang-orang yangsayang kepada seseorang seperti sayangnya sahabat Muhammad kepadaMuhammad.

Dalam kejadian di Biri Maunah orang-orang kafir mengkhianati 40orang pendakwah muslim yang pada asalnya telah disepakati untuk dibawa


42/80


FATHI YAKAN 42

ke Najid untuk menyibarkan dakwah Islam berdasarkan permintaan AbiBura Amir bin Malik. Orang-orang kafir di kalangan qabilah Bani Salim yangdiketuai oleh Amir bin Tufail teiah mengepung pendakwah-pendakwahMuslim tersebut yang masih berada di atas tunggangan masing-masing.Apabila mereka menyedari orang-orang kafir itu sedang mengepong merekadan sebenarnya mereka telah diperdaya, maka mereka pun menghunuspedang masing-masing dan bertempur dalam pertempuran yang tidakseimbang sehingga mereka semuanya mati syahid.

Dalam perang Uhud pula tujuh orang Ansar telah menggadaikannyawanya, mereka mati syahrd mempertahankan Rasulullah SallAllahualaihi Wasallam. Imam Ahmad meriwayatkan hadith daripada AnasradiyAllahuanhu yang menerangkan bahawa dalam peristiwa itu orang-orang musyrik dapat menumpaskan pertahanan Nabi, beliau hanyadikelilingi oleh tujuh orang Ansar dan seorang lelaki Quraisy. Dalam keadaanyang kritikal itu Rasulullah bersabda; Siapa yang sanggup menentang

mereka maka dia akan menjadi pengapitku di Syurga. Maka tampillahseorang Ansar yang ada menentang kemaraan orang-orang musyrikinsehingga tumpas. Bila dirasakan orang orang kafir terus menghimpit beliau, beliau berkata; Siapakah yang dapat menghalang mereka dia akan menjadipengapitku di syurga. Akhirnya ketujuh-tujuh Ansar tersebut mati syahid.Rasulullah pun berkata:

Maksudnya:

&& '&W? & }H Tidak patut sahabat-sahabat kamu membiarkan begini.

Dalam perang Yarmuk; lkramah bin Abi Jahal bersama-sama 400 orangpejuang Islam telah berjuang habis-habisan sehingga ke titisan darah yangterakhir. Ketika pertempuran semakin sengit Ikramah berkata; Aku telah berjuang dalam pelbagai medan perang bersama Rasulullah dan aku tidakpernah berundur tetapi apakah aku akan berundur hari ini. Kemudian beliau berteriak dan berkata: Siapa yang mahu berbaiah untuk berjuang sampaimati!? Maka bapa saudara Hans bin Hisyam bersama-sama empat ratusorang pejuang Islam yang berjalan kaki dan berkuda ikut membaiah beliau.Setelah itu mereka pun menyerang dan bertempur sehingga mereka tumpas.Ramai yang mati dan ramai juga yang luka-luka.

PENDERITAAN PEMIMPIN DAN PARA DUAT SEPANJANG SEJARAH

Demikianlah sejarah Islam penuh dengan catatan-catatan gemilangtentang tekad serta keazaman pejuang-pejuang Islam di zaman lampau.Sejarah menjelaskan betapa gigihnya para pendakwah di zaman lampausewaktu mereka berhadapan dengan pelbagai bentuk penindasan,penyiksaan dan hukuman dari masa ke semasa. Para pendakwah Islam biar


43/80


FATHI YAKAN 43

di mana, biar bila-bila masa pun dalam mengikuti jejak langkah merekahendaklah mempunyai kesabaran yang tinggi seperti ketabahan para leluhurtersebut. Mereka hendaklah mencontohi sifat unggul mereka. Dengandemikian mereka boleh menjadi generasi pewaris yang terbaik;menggantikan angkatan Islam yang terbaik. Mereka wajib faham danmenyedari hakikat bahawa perjuangan mereka adalah merupakankesinambungan usaha dakwah yang direstui oleh Allah. Mereka patut insaf bahawa pendokong-pendokong dakwah ialah para mujahid dan parasyuhada. Mereka bukan sekadar filosof atau tukang pidato penggegarpodium semata-mata!!

Dalam kesempatan ini kita akan perturunkan beberapa gambaranunggul yang telah ditempa oleh sebilangan pemimpin dan para daei dalammenghadapi kezaliman tirani. Dari gambaran tersebut kita dapat mengetahui betapa cekal dan tabahnya para leluhur tersebut dalam perjuangan mereka.Semoga catitan sejarah mereka dapat menjadi eksir penawar bagi kita dalam

menempuh suka-duka dan pedih-perit perjuangan. Angkatan al-Rahmanhendaklah meneruskan perjuangannya sehingga datang ketentuan Allah.Tidak ada apa pun yang dapat menghalang kelangsungannya.

Antara para pemuka yang boleh menjadi contoh ialah Said bin Al-Musayyab radiyAllahuanhu. Beliau enggan menjadi pendokong rejim AbdulMalik bin Marwan, walaupun puas Abdul Malek bin Marwan memujuk beliau supaya menjadi penyokongnya. Meskipun Said Bin Al-Musayyabadalah Sayyid Al-Tabiin, namun Abdul Malik bin Marwan tergamakmenghukum beliau dengan hukuman dera 50 kali. Beliau diusungmengelilingi bandar Madinah di samping orang ramai ditegah untuk

menghampiri majlis pengajian beliau. Dalam menempuh dugaan ini beliaukadangkali mengingatkan orang supaya jangan menghadiri majlispengajiannya. Dengan demikian mereka tidak akan menanggung apa-apakesulitan kerananya. Sikap beliau yang tegas itu menyebabkan beliau terusmenerima siksaan demi siksaan, sehinggalah beliau pulang menemui tuhanRabbul Jalil.

Selain daripada beliau ialah Said bin Jubair. Beliau telah dimurkai olehHajjaj bin Yusuf, penguasa fasiq dan Banu Thaqif. Beliau menanggungpenyeksaan dan kezaliman dari Hajjaj, akan tetapi segala-galanya itudihadapinya dengan penuh keberanian dan keras hati. Ancaman-ancaman

ganas tidak sedikit pun melenturkan keazaman waja Said bin Jubair;sehinggalah beliau akhirnya dibunuh. Ketika Hajjaj bin Yusuf mengeluarkanarahan supaya beliau disembelih. Said bin Jubair berkata:

Kataku ialah Aku naik saksi bahawa tidak ada tuhan kecuali Allahsahaja. Tidak ada sekutu baginya dan bahawa Muhammad adalah hambaNyadan RasulNya. Ambillah kata-kataku ini sehinggalah engkau menemuiku diakhirat kelak. Ya, Allah! janganlah engkau benarkan dia membunuh sesiapa


44/80


FATHI YAKAN 44

pun jua selepas aku. Beliau lantas disembelih dan urat leher kanan ke kirisedangkan lidahnya terus menerus mengingati Allah. Ketika menganggapiperistiwa ini Imam Ahmad Ibn Hanbal menyatakan:-

Hajjaj telah membunuh Said bin Jubair padahal tiada sesiapa punketika itu di dunia ini kecuali ia sangat-sangat memerlukan kepada ilmu Said bin Jubair. (petikan dan Wafayatul ayan).

Abu Hanifah an-Numan juga suatu contoh yang relevant dalamkonteks ini. Beliau tidak bersetuju dengan tindak tanduk politik Abi Jafar Al-Mansur. Menurut Daud b. Rashid Al-Wasiti:

Aku pernah menyaksikan Imam Abu Hanifah disiksa. Tiap kali beliaudikeluarkan dan bilik tahanan, beliau dipukul 10 kali. Penderaan itu berulanghingga sebanyak 110 pukulan. Kemudian apabila ia merasakan pukulan ituakan berterusan Imam Abu Hanifah pun berdoa dengan suara yang rendah Ya!Allah! jauhkanlah aku dari bencana mereka dengan kudrat Mu. Melihatkan beliau masih terus dengan sikapnya maka akhirnya beliaupun diracuni.Sesungguhnya Imam Abu Hanifah adalah seorang yang tabah dan gigihdalam jihad dan perjuangannya; walaupun ketika hendak menghembuskannafas yang terkhir, beliau sempat berwasiat supaya beliau ditanam di tanahperkuburan yang baik yang tidak pernah berlaku rompakan di atasnyaataupun dirompak oleh penguasa.

Diriwayatkan apabila kisah Imam Abu Hanifah sampai kepengetahuan Abi Jafar yang memerintah ketika itu, ia mengeluh dan berkata:

Siapakah gerangan yang dapat membebaskan aku dari dakwaan Abu Hanifah semasahidup dan matinya.

Termasuk dalam kalangan ini ialah Imam Ahmad Ibn Hanbal. Sebagaiseorang tokoh ilmiawan yang berkaliber besar, beliau telah menanggungpenderitaan yang sukar untuk dilukiskan, amat berat untuk ditanggung olehmanusia. Imam Ahmad menceritakan:

Apabila Al-Mutasim meradang, setelah beberapa lama berbincang,dia (Al-Mutasim) pun berkata: Kutukan Allah kepadamu, sebelum ini akumengharapkan engkau bersetuju. Tangkap dia! bentak Al-Mutasim:Tanggalkan bajunya dan heret, maka aku (Imam Ahmad) pun ditangkapdan diheret oleh orang-orang Al-Mutasim. Kemudian Al-Mutasimmemerintahkan

Bawa ke mari tukang cemeti dan tukang siksa, lalu diarahkan kepadasalah seorang algojo itu; Ayuh! pukul dia bedebah! Algojo tersebut memukul


45/80


FATHI YAKAN 45

aku 2 kali, kemudian ia berundur. Ketika Imam Ahmad dipukul pada kalipertama beliau mengucap perkataan:

K& &'jj pada kali keduanya pula, beliau membaca

X[ ;K X + " X Selepas pukulan ketiga beliau mempersaksikan:

8J O ^ K kD%

(Al-Quran adalah kata-kata Allah dan bukan makhluk).

Setelah dipukul pada kali ke-4, Imam Ahmad membaca:

!"& K / % & X & * Z5 = lantas pukulan itu diteruskansehingga mencapai 110 kali.

Demikianlah siri penderitaan yang ditanggung oleh Imam Ahmad.Akhirnya beliau kembali kerahmatullah dengan segala penanggungan

tersebut.

Apabila orang ramai menasihatkan beliau (Imam Ahmad) supayasegera meninggalkan negeri menyelamatkan diri daripada tangkapanpenguasa, beliau berkata:

Demi Allah saya tidak akan lari dan tidak akan bersembunyi. Kamisebenannya baru dipermulaan jihad. Kami masih belum melakukan apa-apa. Akutelah bertekad untuk menanggung apa saja dalam penjuangan ini. Sesungguhnya Allah tidak mensia-siakan amalan orang yang sabar.

Selain daripada Imam Ahmad ada seorang ulama besar yang bernama

Al-Iz bin Abdul Salam. Beliau terkenal sebagai seorang yang tegasmenyatakan kebenaran, tidak takut kepada cacian dalam menegakkan risalahAllah. Apabila I

fathi yakan - rintangan perjuangan dalam kehidupan pendakwah

Documents