tangkal n azimat seminar jawi ump

PENGGUNAAN HURUF JAWI DAN AYAT-AYAT AL-QURAN DALAM PENGHASILAN TANGKAL DAN

AZIMAT: TINJAUAN DARI SUDUT HUKUM DAN KESANNYA

S

SEMINAR TULISAN JAWI & TEKNOLOGI PERINGKAT KEBANGSAAN

18 OKTOBER 2012

Dr. Mahyuddin bin IsmailPensyarah KananUniversiti Malaysia Pahang

SEJARAH PENGGUNAAN TANGKAL DAN AZIMAT

TAMADUN MESOPOTAMIA

Mesopotamian Stone Fish Amulet

Mesopotamian Bull’s Head Amulet

Mesopotamian Seated Bird Amulet

TAMADUN MESOPOTAMIA

TAMADUN MESIR

TAMADUN PARSI

cUmar Sulaymān Al-‘Ashqar (2002), cᾹlam al-sihri wa al-shaᶜwazah, Edisi ke 4, hal. 21-22.

LAIN-LAIN NEGARABRITAIN

AFRIKA

ETHOPIA

MOROKO

FILIPINA

SIBERIA

EROPAH

SUDAN

ZAMAN KESULTANAN MELAYU MELAKA

William Shaw (1975) Aspects of Malaysian magic, hal. 33.

GENG PAK EE

11 Ogos 2009 RAWANG

GENG IPOL

11 Mei 2009 SG BULOH

TANGKAL MENGGUNAKAN AYAT AL-QURAN

TANGKAL PEMBUNGKAM

AYAT 134 SURAH AL-BAQARAH

TANGKAL KEBAL PERANG

AYAT 89 SURAH AL-ANBIYA

TANGKAL PELINDUNG SIHIR

AYAT 81 SURAH YUNUS

TANGKAL PENAKLUK/ BEDUH

AYAT 73 SURAH AL-AN’AM

TANGKAL AL-IKHLAS

TANGKAL MENGGUNAKAN HURUF HIJAIYYAH, JAWI DAN

NOMBOR

AZIMAT NABI SULAIMAN UNTUK MENGUASAI ORANG

TANGKAL PELINDUNG SIHIR

BAHASA IBRANI

TANGKAL KEBAL

TANGKAL PELINDUNG SIHIR

TANGKAL PELINDUNG SIHIR

HUKUM MEMAKAI TANGKAL DAN AZIMAT

Dalam tafsir Ar-Razi, juz. 1, halaman 67, Rasulullah SAW bersabda:

إذا فرغ أحدكم من نومه فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه ، وعقابه ، وشر عباده ، ومن همزات الشياطين ، وأن يحضرون فإنها ال يضره

Abdullah bin Amr mengajarkan doa tersebut kepada anak-anaknya yang telah baligh. Manakala bagi yang belum baligh, beliau menulisnya di atas kertas lalu menggantungkannya di

leher anak tersebut.

-Saidatina A’isyah, Imam Malik dan kebanyakan ulama Syafie mengharuskannya pemakaian tangkal dari Al-Quran

Sabda Rasulullah SAW :

إن الرقى والتمائم والتولة »« شرك

”Sesungguhnya jampi, tangkal dan tiwalah itu syirik.”

-Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, Huzaifah, Uqbah Ibnu ‘Amir, Abdullah Ibnu ‘Akim dan para pengikut mereka dari

kalangan tabi’in mengharamkan pakai tangkal.

KESAN MEMAKAI TANGKAL

KESAN KEPADA AKIDAHإن الرقى والتمائم والتولة »« شركمن تعلق تميمة فقد »« أشركRهSمR مQا VَطQ عQْن ب QحQ Sوا ل ك Qر RشQ QوR أ وQلQونSلQمRعQ Sوا ي Qان ك

WلQمQع RنVوا مS VلQى مQا عQمVل Qا إ وQقQدVمRْنا XوًرS Rُث QاًءX مQْن QاهS هQب Rْن عQل QَجQف

KESAN KEPADA KEHIDUPAN DUNIAWI

من تعلق تميمة فال »أتم الله له ،

ومن تعلق ودعة فال « ودع الله له

Sesiapa yang menggantung tamimah Allah tidak menyempurnakan apa yang

dimilikinya, dan sesiapa yang menggantungkan wada’ah, Allah tidak membiarkannya dalam ketenangan.”

KESAN KEPADA FIZIKAL

Penyakit misteri

Lemah anggota tubuh

Migrain dan sakit kepala

Sakit mencucuk-cucuk, panas dan bisa-bisa

KESAN KEPADA AKAL FIKIRAN

Nyanyuk

Gila, mereng

Mudah hilang fokus

Dengar bisikan

KESAN KEPADA EMOSI

Mudah benci

Tertekan dan stres

Jadi sensitif

Panas baran

KESAN KEPADA SPIRITUAL

Tidak yakin Allah

Persoalkan ketuhanan

Benci perkara keagamaan

Malas untuk beribadah

KESAN KEPADA PREMIS & KEDIAMAN

Jelmaan bayangan

Tidak selesa dan panas

Dinding diketuk & dicakar

paip air & lampu terpasang

KESAN KEPADA REZEKI, JODOH DAN KERJAYA

Sesat dan lupa jalan

Suka menyendiri

Menolak pinangan

Kedai kelihatan tertutup

KESAN KEPADA KEHIDUPAN DUNIAWI

وقال صلى الله عليه وسلم للذي رأى في يده حلقة من صفر : " ما هذا " ؟ فقال : من الواهنة قال : " انزعها فإنها ال تزيدك إال وهنا ،

فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا

Musnad Ahmad (4/ 156), Al-Hakim (4/ 219)

PERANAN PIHAK BERKUASA

Sumber: Unit Pendaftaran Pengamal Tempatan, Bahagian Perubatan Tradisional dan Komplementari (BPTK) Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM)

JUMLAH PENGAMAL PTK YANG BERDAFTAR DI MALAYSIA SEHINGGA 2011

PENGAMAL Jumlah

Tradisional Melayu 4,253

Tradisional Cina 8,616

Tradisional India 102

Kompelementari 2,149

Homeopati 1,050

Pengubatan Islam 836

JUMLAH 17,006

Syeikh Dr. Yusuf Al-Qardhawi dalam kitabnya, Hakikat al-Tauhid, hal. 71 menyatakan:

“…pemakaian tangkal dan azimat merupakan satu kemungkaran yang besar dan menjadi

tanggungjawab pihak berkuasa untuk melarang dan menghapuskan amalan tersebut…”

PERUNTUKAN SEKSYEN 167 ENAKMEN PENTADBIRAN UGAMA ISLAM DAN

ADAT RESAM MELAYU PAHANG 1982

MENYALAHGUNAKAN AYAT-AYAT QURAN DAN HADIS

Sesiapa menggunakan sesuatu ayat Quran atau Hadis atau perkataan-perkataan yang dipandang suci oleh orang-orang

Islam di tempat-tempat hiburan awam atau di tempat-tempat dan dalam keadaan-keadaan yang tidak sepatutnya

adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila sabit bolehlah dihukum dengan didenda tidak lebih daripada

RM1,000 atau penjara tidak lebih daripada 6 BULAN atau kedua-duanya.

PERUNTUKAN SEKSYEN 9ENAKMEN JENAYAH SYARIAH SELANGOR 1995

MEMPERSENDAKAN, DLL., AYAT AL-QURAN DAN HADITH

Mana-mana orang yang, dengan kata-katanya atau perbuatannya, mempersendakan, menghina, mencemuh

atau menyebabkan dipandang hina ayat-ayat AI-Quran atau Hadith adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi RM5000 atau

dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi 3 tahun atau kedua-duanya.

BAHAGIAN KAWALAN PENERBITAN DAN TEKS AL-QURAN, KEMENTERIAN DALAM NEGERI

1. Sek. 7 Akta Mesin Cetak dan Penerbitan 19842. Sek. 14 Akta Penerbitan dan Teks al-Quran 19863. Garis Panduan Rampasan Bahan-bahan

Penerbitan Berunsur Islam.

KESIMPULAN

AMALAN MEMAKAI TANGKAL DAN AZIMAT ADALAH PERBUATAN SYIRIK YANG AKAN MEMUDARATKAN

FIZIKAL, MENTAL DAN SPIRITUAL MANUSIA. IA PERLU DIBANTERAS OLEH PIHAK BERKUASA.

SEKIAN. TERIMA KASIH.

SEBARANG MAKLUMBALAS:

EMAIL: mahyuddin09@gmail.comBLOG: www.mahyuddin09.blogspot.com