AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH

INDONESIA

Oleh :

Abd. Shamad

Diana Qomariyah

Izrin Mauidhatul Hasanah

FENOMENA KALAM SEBELUM SUNNI LAHIR

Rasionalitas Muktazilah Muktazilah menggandeng Khalifah Muhadditsin dan salaf termarginalkan Mihnah/Inkuisisi Tes Kesucian Kebingungan umat Islam

SUNNI LAHIR Menjawab kebingungan umat Kritik terhadap kelompok ekstrem

muktazilah dan salaf Mencoba mendamaikan dua kelompok

oposisi

METODE

Kompromi akal dan wahyuPertama, mengambil makna dhzahir jika memungkinkan. Kedua, pentakwilan dengan hati-hati

Akal sebagai pelayan wahyu dalam membela agama

KARAKTERISTIK

Moderat Toleran Adil Tidak mempersulit

ISLAM INDONESIA & PROBLEMATIKA

Sunni merupakan corak awal Islam yang masuk ke indonesia lewat para pedagang dll yang disebar luaskan para wali setelahnya dan lainnya hal ini ditandai dengan fiqih empat mazhab yang dikenal

Sunni dilembagakan menjadi NU oleh Hasyim Asy’ari pada tahun 1926 dalam mengimbangi modernisme muhammadiyah

PERKEMBANGAN PEMIKIRAN MASYARAKAT

Tradisionalisme TradisionalismeTradisionalisme Modernisme

Post-Tradisionalisme Neo-ModernismePost-Tradisionalisme Post-Modernisme

NU & TRADISIONALISME ASWAJA dalam diri NU merupakan

pembelaan Low Islam / agama rakyat sebuah tanggapan pluralitas

Plestarian tradisi dengan mengislamkannya

ASWAJA sebagai mazhab dalam akidah, fikih dan tasawuf (dengan berbagai imam yang ditawarkan)

NU & POST-TRADISIONALISME

Pembongkaran tradisi lama dengan prinsip al Muhafadhatu ala al qadimi as shaleh wal akhdzu bil jadidi al ashlah

Rekonstruksi ASWAJA Bermazhab secara manhaji (mengkuti metodologi) dalam menjawab tantangan zamaan Musyawarah/bahtsul masail

Reinterpretasi teks dengan pertimbangan konteks Reproduksi kembali teks yang ada (qiyas)

Penyringan unsur budaya dan doktrin

CORAK

Tradisionalisme Post-Tradisionalisme

Lebih Tekstual KontekstualEksklusif Inklusif

Nuansa Teologis HumanisKonservatif Liberalis

PROBLEMATIKA Militerisme / Jihad Pluralisme Gender Kepemimpinan Iman Dll

THANK YOU

Good LuckAFSEL SUPEL