MENINGKATKAN KEMAHIRAN MENGENALPASTI

BACAAN DENGUNG DAN TIDAK DENGUNG

DALAM HUKUM LIMA MENGGUNAKAN

TEKNIK PANTUN DUA KERAT

Oleh:

Nurul Husna binti Abdul Mutalib, Mohd. Jaafar bin Ab Latif

Jabatan Agama Islam dan Moral, IPG Kampus Dato Razali Ismail

khazinatulhusna@gmail.com , mjaafar@ipgmkdri.edu.my

ABSTRAK

Pengkaji telah mengenalpasti masalah murid dalam mengenalpasti bacaan yang perlu

dibaca dengan dengung dan tidak dengung melalui pengajaran dan pemudahcaraan

(PdP) di dalam kelas. Oleh itu, kajian tindakan ini dijalankan bertujuan

meningkatkan kemahiran mengenalpasti bacaan dengung dan tidak dengung

menggunakan teknik pantun dua kerat dan hanya terhad kepada hukum lima sahaja.

Kajian yang telah dijalankan di Sekolah Kebangsaan Seri Budiman II, Kuala

Terengganu ini melibatkan lima orang murid tahun 4 al-Ghazali. Tinjauan awal

menunjukkan murid lemah dalam mengenalpasti bacaan dengung dan tidak dengung

dalam hukum lima. Intervensi pantun dua kerat telah diberikan beserta bantuan

jadual. Hasil dapatan dari ujian lisan, analisis dokumen dan temu bual menunjukkan

intervensi ini memberi kesan yang positif kepada murid. Murid sudah boleh mengenal

perbezaan tanda bagi bacaan dengung dan tidak dengung dalam hukum lima.

Kesimpulannya, kemahiran murid mengenalpasti bacaan dengung dan tidak dengung

dalam hukum lima dapat ditingkatkan sekiranya guru mampu menggunakan kaedah

atau teknik yang sesuai dengan tahap mereka. Amalan penyelidikan untuk mencari

pendekatan terbaik dalam melaksanakan pengajaran dan pembelajaran bukan sahaja

dapat mengurangkan masalah pembelajaran murid malah menggilap kreativiti dan

inovasi guru.

Kata kunci: pantun dua kerat, dengung, tidak dengung, hukum lima

REFLEKSI PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN

Pengkaji telah menjalani praktikum di Sekolah Kebangsaan Seri Budiman II, Kuala

Terengganu bagi praktikum fasa ketiga. Tempoh pengkaji berpraktikum adalah selama

12 minggu bermula pada 14 Februari 2014 sehingga 24 April 2014. Setelah jadual

diberikan, pengkaji perlu mengajar tahap dua sahaja iaitu tahun 5 al-Ghazali, 5 al-

Farabi, 5 Ibnu Sina dan 4 al-Ghazali bagi mata pelajaran Pendidikan Islam. Tahap

pencapaian akademik bagi murid dari kelas al-Ghazali adalah paling baik, pencapaian

akademik bagi murid dari kelas al-Farabi adalah pada tahap sederhana manakala

pencapaian akademik bagi murid dari kelas Ibnu Sina adalah lemah.

Pengkaji telah mengajar bidang al-Quran bagi kelas 4 al-Ghazali dan 5 al-

Ghazali masing-masing sekali dalam seminggu. Sepanjang melaksanakan pengajaran

dan pembelajaran (pdp) bagi kedua-dua kelas ini, pengkaji telah menemui kelemahan

murid untuk mengenali bacaan dengung atau tidak dengung dalam hukum lima. Hal

ini disedari oleh pengkaji pada minggu kedua lagi. Pada mulanya pengkaji hanya

meminta murid menyebut hukum bacaan sama ada dengung atau tidak dengung.

Murid memberikan pelbagai jawapan. Malahan terdapat murid yang memberikan

jawapan yang betul tetapi apabila pengkaji membuat riak wajah seolah-olah jawapan

yang diberikan itu salah, murid terus menukar jawapan mereka. Hal ini membuktikan

murid hanya meneka jawapan dan kurang yakin dengan jawapan yang diberikan.

Bahkan bukan itu sahaja, pengkaji juga cuba mendengar bacaan murid secara

individu ketika sesi tasmik. Murid kebanyakannya dapat membaca al-Quran dengan

lancar namun hampir kesemua tempat yang perlu dibaca dengung tidak dibaca dengan

dengung. Oleh itu, pengkaji bertanya kepada murid sama ada mereka telah

mempelajari hukum nun mati atau hukum lima. Murid memberikan jawapan bahawa

mereka pernah mempelajarinya namun mereka tidak ingat. Malahan ada juga murid

yang lansung tidak tahu bahawa selepas tanwin dan nun mati akan ada hukum bacaan

sama ada dengung atau tidak dengung.

Bagi murid kelas 4 al-Ghazali, pengkaji telah membuat aktiviti berkumpulan.

Mereka dikehendaki menyenaraikan perkataan yang perlu dibaca dengan dengung

pada ayat yang telah ditetapkan. Hasilnya, pengkaji mendapati kebanyakan perkataan

yang disenaraikan adalah salah. Ada kumpulan yang menyenaraikan perkataan yang

mengandungi mad, ada juga yang menyenaraikan perkataan tidak dengung dan ada

juga kumpulan yang salah semua. Bagi mendapatkan kepastian mengenai tahap

pengetahuan murid dalam bacaan dengung dan tidak dengung, pengkaji telah

menggunakan kaedah pemerhatian ketika sesi tasmik yang diadakan selepas waktu

pulang.

Masalah yang dihadapi oleh murid-murid dalam mengaplikasi bacaan

dengung dan tidak dengung agak ketara. Masalah ini juga disedari oleh pengkaji

berlaku kepada murid-murid di sekolah praktikum pertama dan kedua. Oleh itu,

pengkaji telah terdorong untuk membantu murid meningkatkan kemahiran bacaan

dengung dan tidak dengung dalam hukum lima dengan cara yang lebih mudah.

Melalui kajian tindakan yang bakal dihasilkan, pengkaji berharap murid-murid dapat

dibantu untuk menguasai kemahiran mengenal perkataan yang perlu dibaca dengung

dan tidak dengung dan seterusnya dapat membaca al-Quran dengan bertajwid.

Diharapkan juga masalah pembacaan al-Quran murid dari segi sebutan dengung dan

tidak dengung dapat dikurangkan melalui teknik yang bakal diperkenal dalam kajian

tindakan ini.

SOROTAN LITERATUR

Menurut kamus dewan edisi keempat, (2007:1695) meningkatkan membawa maksud

meninggikan kedudukan, membesarkan, memperhebat.

Kemahiran pula dimaksudkan dengan kecekapan, kepandaian. (kamus dewan edisi

keempat,2007:976)

Bacaan ditakrifkan sebagai bahan untuk dibaca, cara membaca, hasil yang dibaca.

(kamus dewan edisi keempat,2007:100) Dalam konteks kajian ini, bacaan merujuk

kepada cara membaca.

Dengung bermaksud berbunyi (bersuara) bergema. (kamus dewan edisi

keempat,2007:336)

Hukum lima merujuk kepada hukum nun sukun (mati) atau tanwin bertemu dengan

huruf hijaiyyah yang terdiri daripada 28 huruf maka hukumnya terbahagi kepada

empat: Izhar, Ikhfa, Idgham dan Iqlab. (Mohd Firdaus,2010).

Teknik merujuk kepada unit-unit kecil yang terkandung dalam sesuatu kaedah. Teknik

merangkumi aktiviti, perlakuan dan kemahiran guru yang digunakan dalam

pengajaran. (Ahmad Mohd Salleh,2007:191)

Pantun pula merupakan puisi lama yang biasanya terdiri daripada empat baris dalam

tiap-tiap rangkap (dua baris pertama merupakan pembayang maksud dan yang

selainnya mengandungi maksudnya) (kamus dewan edisi keempat,2007:1137)

Ada pendapat mengatakan perkataan pantun adalah daripada bahasa

Minangkabau iaitu panuntun yang bermaksud pembimbing atau penasihat yang

berasaskan sastera lisan dalam pengucapan pepatah dan petitih yang popular dalam

masyarakat tersebut. (Dewan Bahasa dan Pustaka online, 2014)

Menurut kajian Mohamad Razif Mohamad Nawi (2013), beliau turut berhadapan

dengan murid yang tidak kenal dan tidak ingat huruf-huruf dalam hukum tajwid

khususnya hukum lima. Pengkaji ini memfokuskan pembahagian huruf-huruf

hijaiyyah dan nama-nama dalam hukum lima bagi mengelaskan bacaan dengung dan

tidak dengung dalam hukum lima.

Penggunaan perbezaan tanda bacaan bagi mengelaskan bacaan dengung dan tidak

dengung dalam hukum lima turut digunakan dalam buku Mantap Mengaji Kaedah al-

Matien karangan Zamri Mohd. Zainuldin dan Wahid Abd. Hanif (2009). Buku ini

menerangkan tanda-tanda bacaan dan cara membacanya dengan terperinci. Namun

begitu, maklumat yang terlalu padat dan tidak fokus kepada setiap hukum akan

menyebabkan murid sekolah rendah sukar memahami maklumat yang hendak

disampaikan. Oleh itu, pengkaji merujuk buku ini dan melakukan inovasi dengan

menghasilkan pantun dua kerat bagi memudahkan murid mengenal tanda bacaan

dengung dan tidak dengung khususnya dalam hukum lima.

TUJUAN KAJIAN

Kajian ini dijalankan bertujuan meningkatkan kemahiran murid dalam mengenalpasti

bacaan dengung dan tidak dengung khususnya dalam hukum lima dengan

menggunakan teknik pantun dua kerat.

Objektif

Mempermudah murid mengenalpasti bacaan dengung dan tidak dengung dalam

hukum lima menggunakan teknik pantun dua kerat.

Persoalan Kajian

Bagaimanakah teknik pantun dua kerat dapat membantu murid mengenal bacaan

dengung dan tidak dengung dalam hukum lima?

METODOLOGI KAJIAN

Pengkaji telah menggunakan model penyelidikan tindakan Kurt Lewin (1948) yang

bermula dengan perancangan, tindakan, pemerhatian dan refleksi.

Bagi menjalankan kajian tindakan ini, pengkaji memilih untuk memberi fokus kepada

lima orang murid dari tahun 4 al-Ghazali di Sekolah Kebangsaan Seri Budiman II.

Murid yang dipilih terdiri daripada dua orang murid lelaki dan tiga orang murid

perempuan yang mempunyai tahap kognitif yang sederhana dan bijak. 5 orang murid

yang dipilih ini juga boleh membaca al-Quran dengan baik. Akan tetapi, mereka telah

mendapat markah yang sederhana dalam ujian dianostik.

Pengumpulan data menggunakan instrumen analisis dokumen, temu bual dan ujian

lisan. Data kualitatif dianalisis secara deskriptif mengikut peserta kajian.

Bagi analisis dokumen, pengkaji telah memberi soalan latihan merangkumi kalimah-

kalimah dengung dan tidak dengung dalam hukum lima. Peserta kajian perlu

menentukan samada kalimah yang diberikan perlu dibaca secara dengung atau tidak.

Latihan ini diberikan sebelum, semasa dan selepas intervensi dijalankan. Pengkaji

dapat menganalisis kefahaman dan penguasaan peserta kajian melalui latihan yang

diberikan.

Dalam kajian ini, pengkaji telah menjalankan temu bual berstruktur secara bersemuka.

Peserta kajian ditemu bual sebelum dan selepas intervensi dijalankan. Sebelum

intervensi dijalankan, soalan temu bual adalah berkaitan pemahaman peserta kajian

tentang hukum bacaan dengung dan tidak dengung yang terdapat di dalam al-Quran.

Setelah intervensi dijalankan iaitu setelah mereka diperkenal dengan kaedah pantun

dua kerat, soalan temu bual adalah berkaitan pemahaman peserta kajian dan

penguasaan peserta kajian terhadap bacaan dengung dan tidak dengung.

Pengkaji juga menggunakan ujian lisan bagi mengukur tahap penguasaan peserta

kajian. Ujian lisan melibatkan sepuluh kalimah yang perlu dibaca secara dengung atau

tidak dengung melibatkan hukum lima sahaja. Ujian lisan dijalankan sebelum, semasa

dan selepas intervensi dijalankan.

SPESIFIKASI INTERVENSI

Rajah 1:Pantun Dua Kerat

Berikut merupakan pantun dua kerat beserta jadual. Nama-nama bagi tanda bacaan

dengung dan tidak dengung dalam hukum lima direka oleh pengkaji bagi

memudahkan murid mengingat tanda bacaan tersebut. Pantun perlu dihafal terlebih

dahulu sehingga murid mampu menguasai dan menyebut semula pentun dua kerat

tersebut. Setelah itu, pengkaji memperkenal jadual bagi membantu murid mengingat

simbol, contoh bacaan dan cara bacaan dengan jelas. Pengkelasan warna pada pantun

dan jadual bantuan turut membantu murid supaya mudah mengenalpasti kedudukan

pantun dan jadual.

Pengkaji telah menjalankan tiga sesi bagi melaksanakan intervensi pantun dua kerat.

Pada sesi pertama, para peserta kajian perlu menghafal pantun dua kerat sehingga

ingat dan fasih. Setelah itu, ketiga-tiga instrumen iaitu temu bual, ujian lisan dan

analisis dokumen akan dijalankan bagi melihat perkembangan peserta kajian.

Pada sesi kedua, peserta kajian perlu menyebut pantun yang dihafal sambil merujuk

jadual. Hal ini dilakukan bagi mengukuhkan ingatan peserta kajian.

Pada sesi ketiga, peserta kajian hanya perlu menyebut semula tanda bacaan dengung

atau tidak dengung dalam hukum lima tanpa dibantu oleh pantun atau jadual.

Sekiranya peserta kajian kurang ingat tanda-tanda tersebut, langkah satu dan langkah

dua akan diulang semula.

DAPATAN KAJIAN

Pengkaji telah memilih seorang peserta kajian bagi memperincikan dapatan beliau

secara keseluruhan. Peserta kajian yang dipilih merupakan seorang murid perempuan

tahun 4 yang boleh membaca al-Quran dengan lancar. Namun begitu, bacaan beliau

masih lagi salah dari segi sebutan kalimah yang perlu dibaca dengan dengung dan

tidak dengung khususnya dalam hukum lima.

Rajah 2: Jadual Bantuan Pantun Dua Kerat

Sesi satu.

Pada sesi satu, peserta kajian yang diberi nama Aisyah ini diminta menghafal pantun

dua kerat. Beliau dapat menghafal pantun dengan baik namun masih kurang lancar.

Hasil temu bual pada sesi satu menunjukkan Aisyah suka dengan pantun yang

diberikan dan beliau turut memberitahu pengkaji bahawa beliau akan menghafal

semula pantun tersebut sehingga lancar.

Hasil analisis dokumen iaitu latihan pada sesi satu mendapati Aisyah masih

melakukan empat kesalahan dari sepuluh soalan yang diberikan. Hal ini menunjukkan

Aisyah masih belum menguasai konsep dan isi pantun tersebut kerana pangkaji masih

belum menjelaskan isi di sebalik pantun.

Hasil ujian lisan pada sesi satu turut menunjukkan prestasi yang sama dengan analisis

dokumen. Aisyah masih melakukan empat kesalahan pada kalimah-kalimah yang

diuji.

Kesimpulannya, menghafal pantun dua kerat masih belum mencukupi bagi

menjelaskan konsep tanda bacaan dengung dan tidak dengung dalam hukum lima.

Sesi dua.

Pada sesi kedua, Aisyah sudah berjaya memahami konsep tanda bacaan dengung dan

tidak dengung dalam hukum lima. Buktinya, beliau berjaya menjawab kesemua soalan

latihan yang terdiri daripada sepuluh soalan dengan betul kesemuanya.

Hasil ujian lisan pada sesi dua mendapati Aisyah hanya melakukan satu kesalahan dari

sepuluh kalimah yang disediakan.

Apabila disoal dalam temu bual, Aisyah memberitahu bahawa beliau sudah ingat

pantun yang diberikan namun kadangkala beliau masih tertukar ketika membaca.

Kesimpulannya, pantun dua kerat beserta jadual bantuan mampu membantu murid

mengenalpasti bacaan dengung dan tidak dengung dalam hukum lima. Namun, latihan

secara berterusan perlu diberikan.

Sesi tiga.

Pada sesi ketiga, Aisyah sudah mampu membaca kesemua kalimah dalam ujian lisan

dengan betul. Bacaan beliau juga fasih dan jelas.

Hasil analisis dokumen pada sesi ketiga turut menunjukkan bahawa Aisyah dapat

mengenalpasti kalimah yang perlu dibaca secara dengung dan tidak dengung dalam

hukum lima dengan baik.

Hasil temu bual mendapati Aisyah yakin bahawa beliau dapat membaca al-Quran

dengan betul selepas intervensi ini diajar kepadanya.

Kesimpulannya, teknik pantun dua kerat berbantukan jadual mampu membantu murid

mengenalpasti bacaan dengung dan tidak dengung dalam hukum lima dengan baik.

Namun begitu, guru perlulah sentiasa mengulang-ulang kembali pengajaran ini supaya

ilmu yang diberikan lebih kukuh dalam ingatan murid.

Bagi rumusan secara keseluruhan, kelima-lima peserta kajian menunjukkan perubahan

yang positif setelah intervensi dijalankan terhadap mereka. Teknik pantun dua kerat

dalam memperkenal tanda bacaan dengung dan tidak dengung dalam hukum lima

sangat membantu murid ke arah perubahan yang lebih baik.

KESIMPULAN

Kesimpulannya, intervensi teknik pantun dua kerat mampu membantu murid

mengenalpasti bacaan dengung dan tidak dengung dalam hukum lima. Penggunaan

pantun yang pendek memudahkan murid menghafal fakta dari pantun tersebut. Selain

itu, jadual bantuan turut membantu murid dalam mengenalpasti dan mengingat tanda-

tanda bacaan dengung dan tidak dengung dalam hukum lima. Di samping itu,

penggunaan warna yang pelbagai dan dikhususkan supaya wujud persamaan antara

pantun dan jadual turut memudahkan murid merujuk jadual.

Melalui kajian tindakan yang dijalankan, pengkaji mendapati bahawa seorang guru

perlulah sentiasa mencari ilmu dan idea baru untuk digunakan dalam pengajaran dan

pembelajaran. Profesion perguruan sememangnya sangat mencabar. Dalam era

modenisasi, ilmu dapat diperoleh di mana-mana. Oleh itu, seorang guru perlu

mempunyai ilmu pengetahuan yang mendalam dan menyampaikan ilmu secara kreatif.

Kajian yang dijalankan oleh pengkaji masih boleh diberi penambahbaikan.

Pertamanya, pengajaran Pendidikan Islam khususnya dalam bidang al-Quran perlu

disampaikan dalam pendekatan yang lebih menarik dengan kepelbagaian bahan bantu

mengajar. Oleh itu, pengkaji seterusnya boleh menjadikan teknik pantun dua kerat

menjadi lebih menarik dengan menggabung jalin unsur nyanyian dan muzik pada

pantun tersebut. Di samping itu, bahan bantu lain boleh digunakan sebagai bantuan

seperti carta tiga dimensi (3D), alat permainan, dan token.

Selain itu, pengkaji ingin mencadangkan agar kajian menggunakan pantun dua kerat

ini juga diperluaskan kepada bidang-bidang lain dalam pendidikan Islam iaitu bidang

Ibadah , Aqidah, Sirah serta Adab dan Akhlak Islamiah. Bahkan bukan itu sahaja,

malah teknik ini juga dapat digunakan dalam subjek-subjek lain.

Seterusnya, Bagi meningkatkan lagi keberkesanan kajian, pengkaji juga ingin

mencadangkan kajian dijalankan dengan bilangan peserta kajian yang lebih ramai

berbanding kajian ini. Hal ini bertujuan menjadikan kajian yang dijalankan lebih

realistik dengan keadaan semasa bilik darjah di Malaysia yang mempunyai sekitar 30

hingga 40 orang murid kecuali sekolah kurang murid (SKM).

Akhir sekali, pengkaji telah menjalankan kajian terhadap murid yang mempunyai

pencapaian sederhana. Oleh itu, pengkaji ingin mencadangkan kajian berkaitan

penggunaan pantun dua kerat diperluaskan kepada murid yang mempunyai

pencapaian akademik yang rendah pada masa hadapan. Murid yang rendah pencapaian

akademiknya perlu diberi ransangan serta kaedah pengajaran yang lebih menarik

supaya mereka mampu memperkembang lagi keupayaan kemahiran membaca dan

menulis. Kepelbagaian kaedah pengajaran dapat mengelak murid daripada menjadi

bosan dan penat semasa proses pembelajaran.

RUJUKAN

Al-Quran al-Karim

Buku

Abdul Qadir Leong (1996). Tajwid Al-Quran Rasm Uthmani. Kuala Lumpur : Pustaka Salam Sdn. Bhd.

Abdullah al-Qari bin Haji Salleh (1994). Kursus Qari dan Qariah. Kelantan: Pustaka Aman Press Sdn. Bhd.

Ahmad Mohd Salleh (2007). Pengajian Agama Islam & j-QAF Metodologi dan

Pedagogi Pendidikan. Selangor : Oxford Fajar Sdn. Bhd.

Chia Chiow Ming, Edna Wellington, Faridah Anum Abdul Wahid, et. al.

Penyelidikan Tindakan Panduan Penulisan Laporan. Kuala Lumpur:

Freemind Horizons Sdn. Bhd.

Mahadi bin Dahlan, Azharuddin Sahil (2011). Al-Quranul Karim Rasm

Uthmani. Selangor : Pustaka Haji Abdul Majid.

Rosinah Edinin (2011). Penyelidikan Tindakan Kaedah dan Penulisan. Kuala

Lumpur: Freemind Horizons Sdn. Bhd.

Syeikh Muhammad Aly Ash Shbny (2002). Al-Tibyan Fi'ulum Al-Qur'an. Selangor: Crescent News (Kl) Sdn Bhd.

Zamri Mohd. Zainuldin, Wahid Abd. Hanif (2009). Mantap Mengaji Kaedah

al-Matien. Kuala Lumpur: Telaga Biru Sdn. Bhd.

Jurnal

Ab. Halim Tamuri, Ahmad Munawar Ismail Amal Hayati Md. Noor, Mohd

Izzuddin Mohd Pisol. (2013). Penilaian Guru terhadap Pelaksanaan

Model-Model Tilawah al-Quran Program j-QAF. Selangor.

Ahmad Rozaini Ali Hasan, Sharifah Anom Omar, Wan Ariffin Wan Yon.

(2009). Kemahiran Membaca Al-Quran Di Kalangan Pelajar-Pelajar

Uitm Sarawak, Sarawak.

Ding Choo Ming (2009). Oral Poetics in Malay Manuscripts: A Study of

Hikayat Syamsul Anuwar, Universiti Kebangsaan Malaysia.

Fazlina Binti Fadzil, Nurulazidah Binti Jaafar. Kajian Pengamalan Dan

Kesedaran Pembacaan Al-Quran Dalam Kalangan Pelajar Muslim

Politeknik Port Dickson Negeri Sembilan. Negeri Sembilan.

Mohd Yakub @ Zulkifli bin Haji Mohd Yusoff, Saidi bin Mohd (2007).

Keupayaan Bacaan Al-Quran Di Kalangan Pelajar Tingkatan Empat: Kajian Di Beberapa Buah Sekolah Menengah Terpilih Di Negeri

Terengganu. Terengganu.

Kajian Tindakan

Mohamad Razif bin Mohamad Nawi (2013). Penggunaan Kaedah Mnemonik

Dalam Meningkatkan Kemampuan Murid Mengingat Huruf-huruf Bagi

Hukum Lima DalamKalangan Murid Tahun 4. Kuala Terengganu.

Abdullah Zaki bin Nordin (2012). Penggunaan Kaedah Smart Finger Tajwid

Dalam Membantu Murid Menguasai Hukum Nun Mati Bagi

Tahun 5C. Kuala Terengganu.

Mohd Firdaus bin Mat Nazi (2010). Meningkatkan Kefahaman Hukum Tajwid

Nun Mati Dan Tanwin Dalam Kalangan Murid Tahun 4 Bestari

Sekolah Kebangsaan Darat Batu Rakit Menggunakan Pendekatan

Jadual Hukum Lima. Kuala Terengganu.

Internet

Akim Mubarak (2011). Soal Jawab. http://drakim.blogspot.com/2011/05/soal-

jawab.html. Diakses pada 7 April 2014.

Dewan Bahasa dan Pustaka (2014). Pantun.

http://www.dbp.gov.my/lamandbp/main.php?Content=vertsections&Su

bVert SectionI

D=826&VertSectionID=25&CurLocation=208&IID&Page=1.

Diakses pada 19 April 2014.

Kamus

Kamus Dewan Bahasa Edisi ke-empat (2007)