y/iclqj^jtj t/uxoll i1. iman kepada allah 19 2. iman kepada malaikat 41 3. iman kepada kitab-kitab...

y/icLqj^Jtj t/uxoll <J-4>I

3-u^ •u.,.j 2_4jLJL>JI J^lcjjj jLijVlj a^jlU ^jUUI i-o&H

AQIDAH

AHLUSSUNNAH

WAL JAMA'AH

- \

J

SYAIKH MUHAMMAD BIN SHALEH AL 'UTSAIMIN

AQIDAHAHLUSSINMHWALJAMAAH

Penerbit

YAYASAN AL-SOFWA

JAKARTA 1995

-a >£\A t 3j~uu OL)tf-l tejijojZ* i.-sSCe (J)

^JLJ/ fibSfZdrjJI jjj dJUlf is£U L*jti

.5j-* - OjjU ti<jj JUm* Iwrj3 /SftUfljiuJl JfttSJJep** WX tYt^* 4*

^"V. -VAr-T. - . : dUij

J^^M •T i**%-?l 3.LJull. \ii\f*S\ .*-> ({*/*) *-&~>Ji •**»»* <i>jj* •'>A/.V.r ti. ^jji

>A/.v.r^iOi^i^<m. -VAf-Y. - . : dUjj

Judul Asli:

Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah

Penulis:

Syaikh Muhammad bin Shaleh Al 'Utsaimin

Penerjemah:Muhammad Yusuf Harun

Penerbit:

YAYASAN AL-SOFWAP.O. Box 7805 / 13078Jakarta 13340

Cetakan I, Sya'ban 1415 H - Januari 1995 M

Dicetak oleh: Gema Insani Press

DAFTAR 1S1

RATA PENGANTAR 7

RATA SAMBUTAN 11

PENDAHULUAN 13

AQIDAH KITA 17

1. Iman Kepada Allah 192. Iman Kepada Malaikat 413. Iman Kepada Kitab-kitab 464. Iman Kepada Rasul-rasul 535. Iman Kepada Had Akhirat 656. Iman Kepada Qadar Baik dan Bunik 75

HASIL DAN MANFAAT DARI AQIDAH 85

PENUTUP 90

KATA PENGANTAR

\Jk* <«* ft Oj^V

'Jit "A * M 'W

Sesungguhnya, aqidah adalah suatu hal yang asasi se-kali dalam kehidupan seorang muslim. Karena aqidahlahyang mendasari sikap, tingkah laku dan segala yang diker-jakannya.

Menurut tuntunan Islam, hanya aqidah yang benar di-sertai amal saleh, itulah yang menghantarkan seorang

Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan coma cuma. 7

muslim kepada kehidupan bahagia di dunia ini serta diakherat nanti. Sebagaimanahal ini telah dinyatakan dalamfirman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

?>

Uva-uc

"Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh. baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman,maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanyakehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kamiberikan balasan kepada mereka dengan pahala yanglebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan." (Surah An-Nahl: 97)

Mengingat pentingnya masalah aqidah ini dalam tuntunanIslam, maka bersama ini kami sajikan terjemahan bukuyang ditulis oleh Syaikh Muhammad bin Shaleh Al 'Utsaimin.Beliau adalah seorang ulama yang aktif dalam kegiatanDa'wah Islamiyah dan guru besar pada Universitas IslamImamMuhammad IbnuSa'ud,cabang Qashim, SaudiArabia.

Banyakjuga buku-buku yangtelah beliau tulis, sedangyang khusus mengenai aqidah antara lain:

1. Nubdzah ft Al-'Aqiidah Al-Islaamiyah (Sekilas tentangaqidah Islamiyahv

2. Al-Qawaa'id Al-Mutslaa fi ShifaatUlaah Wa Asmaa'ihi-l-Husnaa (Kaidah-kaidah utama dalam masalah sifatAllah dan Asma'-Nya yang Maha Indah).

3. Aqidatit Altiis Siuiiiali Wal Jama'ali

8 Tidak boteh diperjual bellkan, dlbagi dengan cuma-cuma.

Buku terakhir inilah yangterjemahannya sekarang ber-ada dihadapan Anda, membahas tentang pokok-pokok ter-penting dalam aqidah, yaitu keenam rukun iman dan ber-bagai hal yang berkaitan dengannya. Itu semua beliau pa-parkan secara jelas dan ringkas, berdasarkan Al-Qur'an danSunnah serta berlandaskan pada manhaj yang telah di-amalkan para salaf. Selain itu, beliau sertakan pula hasildan manfaat yang dapat diperoleh dari aqidah ini apabilabenar-benar diimani dan diyakini.

Semoga buku inimemberikan manfaat kepada kitadalam usaha menuju kehidupan yang diridhai Allah Subha-nahu Wa Ta'ala.

Semoga Allah senantiasa melimpahkan taufik dan hi-dayah-Nya kepada kita semua. Amien.

Penterjemah

Tidak bolehdiperjual belikan, dtbagidengancuma-cuma.

KATA SAMBUTAN

Amma ba'du;Setelah saya tela'ah dan dengarkan seluruh isi risalah

tentang aqidah, yang bermutu dan ringkas, disusun olehsaudara kita yang Mulia Al-'AUaamah Syaikh Muhammadbin Shaleh Al 'Utsaimin, saya dapati risalah ini mencakupketerangan tentang aqidah Ahlussunnah Wal-Jama'ah dalam masalah tauhid kepada Allah, Asma' dan Sifat-Nya,juga masalah-masalah iman kepada para malaikat, kitab-kitab, rasul-rasul, hari akhirat dan qadar yang baik mau-pun yang buruk.

Dalam risalah yang disusunnya ini, beliau telah berbuatsesuatu yang baik serta bermanfaat, dan telah menyebut-kan hal-hal yang diperlukan para penuntut ilmuserta setiapmuslim dalam keimanannya kepada Allah, paramalaikat

Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma. 11

kitab-kitab, rasul-rasul, hari akhirat dan qadar baik danburuk.

Di samping itu, beliau telah merangkumkan banyakmasalah yang bermanfaat, yang berkaitan dengan aqidah,yang kadangkala tidakterdapat dalam kitab Iain yangditu-lis dalam hal aqidah.

Semoga Allah membalas amal beliau dengan pahala yangbaik, menambahkan kepada belau ilmu dan petunjuk,menjadikan risalah ini dan karya-karyanya yang lain bermanfaat, menjadikan kita dan beliau serta saudara-sau-dara kita termasuk orang-orangyang berjalan diatas kebe-naran, mendapatkan petunjuk, danberda'wah kepada Allahdengan hujjah yang nyata. Sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Dekat.

Inilah yang disampaikan oleh Al-Faqir llallaah Ta'ala:Abdul 'Aziz bin Abdullah bin Baz, semoga Allah memaaf-kannya.

Semoga shalawat dan salam senantiasa dilimpahkanAllah kepada Nabi kita Muhammad, kepada keluarga danpara sahabatnya.

Ketua Umum

Badan Riset, Ifta', Da'wah dan Bimbingan Islam.

Abdul 'Aziz bin Abdullah bin Baz

12 Tidak boleb diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma.

PENDAHULUAN

•yPJiAmma ba'du;Sesungguhnya Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah meng-

utus Rasul-Nya Muhammad, ShaUallahu 'AlaihiWasallam,

Tidak boleh diperfual belikan, dlbagi dengan cuma-cuma. 13

dengan membawa petunjuk dan agama yang haq, sebagairahmat untuk alam semesta, sebagai suri tauladan bagiorang-orang yang beramal dan sebagai hujjah terhadapsemua umat manusia.

Melalui beliau danwahyuyangditurunkan kepada beliau,yaitu Al-Qur'an dan Sunnah, Allah telah menerangkan setiap hal yang membawa kebaikan bagi umat manusia dankelurusan sikap dan kondisi mereka dalam bidang agamadan urusan dunia, yang berupaaqidah yang benar, amalanyanglurus, akhlakyang mulia dan etikayangtinggi nilai-nya.

Oleh karena itu, Rasulullah ShaUallahu 'Alaihi Wasallam telah meninggalkan umatnya di atas jalan yang lapangdanterang benderang, malamnya bagaikan siangnya, siapasaja yang menyimpang dari jalan itu niscaya akan celakadan binasa.

Dan demikianlah para umat beliau, yang memenuhipanggilan Allah dan Rasul-Nya, yang mereka itu sebaik-baik umat, yaitu para sahabat, tabi'in dan orang-orangyangmengikuti mereka dengan baik; mereka telah melang-kah di atas jalan tersebut dengan mengamalkan syariatyang dibawa Rasulullah dan berpegang teguh serta erat-erat dengan sunnah beliau, baik berupa aqidah, ibadah,akhlak maupun etika. Maka mereka itulah golongan yangsenantiasa tegak dan muncul di atas kebenaran, tiada per-duli dengan orangyang menghinakan dan menentang mereka, sampai datang keputusan Allah Subhanahu WaTa'ala merekapun tetap-demikian.

Sedangkan kita, Alhamdulillah, ikut melangkah di atasjejak mereka dan menetapi perilaku mereka yangdidasaridengan Al-Qur'an dan Sunnah. Kita katakan hal ini untukmenyebutkan rasa syukur kita kepada ni'mat Allah Subhanahu Wa Ta'ala dan untuk menjelaskan apa yangharus di-laksanakan oleh setiap orang mu'min.

14 Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma.

Kita memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala semoga berkenan menetapkan kita serta saudara-saudarakita kaum muslimin dengan ucapan yang teguh - kalimattauhid - dalam kehidupan dunia dan akhirat serta melim-pahkan rahmat-Nya kepada kita, sesungguhnya Dia MahaPemberi.

Dan mengingat pentingnya permasalahan ini serta ada-nya perbedaan pendapat yang didasari hawa-nafsu, makasaya ingin menulis risalah ringkas tentang aqidah kita,ialah aqidah Ahlussunnah Wal-jama'ah, yaitu: iman kepada Allah, kepada para malaikat, kitab-kitab, rasul-rasul,hari akhirat dan qadar yang baik maupun yang buruk, dengan memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala semogamenjadikan tulisan ini ikhlas semata-mata karena Allah,mendapat ridha-Nya dan bermanfaat bagi hamba-hamba-Nya.n

Tidak boleh dipofualbelikan, dibagi dengan cuma-cuma. 15

AQIDAH KITA

Aqidah kita, ialah:1. Iman kepada Allah,2. Iman kepada para malaikat,3. Iman kepada kitab-kitab,4. Iman kepada rasul-rasul,5. Iman kepada hari akhirat,6. Iman kepada qadar baik dan buruk.

17

1

IMAN KEPADA ALLAH.

Kita mengimani rububiyah Allah Subhanahu Wa Ta'ala,artinya bahwa Allah adalah Rabb: Pencipta, Penguasa danPengatur segala yang ada di alam semesta ini.

Kita mengimani uluhiyah Allah Subhanahu Wa Ta'ala,artinya Allah adalah Ilaah (Sembahan) Yang Haq, sedangsegala sembahan selain-Nya adalah batil.

Kita mengimani Asma' dan Sifat-Nya, artinya bahwaAllah memiliki Nama-nama yang Maha indah serta Sifat-sifat yang Maha sempurna dan Maha luhur.

Dankita mengimani keesaan Allahdalamhal itu semua,artinya bahwa Allah tiada sesuatupun yangmenjadi sekutubagi-Nya dalam rububiyah, uluhiyah, maupun dalamAsma' dan Sifat-Nya.

Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

c." , - i' <*<'> •>-fr \'>'S\" . .'iff-' . <""Sif 2 -

"(Dia adalah) Tuhan seluruh langrt dan bumi sertasemua yang ada di antara keduanya. Maka sembahlah

Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cuma cuma. 19

Dia dan berteguh hatilah dalam beribadat kepada-Nya. Adakah kamu mengetahui ada sesuatuyangsamadengan-Nya (yang patut disembah)?" (SurahMaryam:65)

Kita mengimani bahwa:

"Allah, tiada sembahan (yang haq) selain Dia, yangMaha.Hidup lagi Maha Menegakkan (segala urusanmakhluk-Nya). tidak pernah mengantuk dan tidakpernah pula tidur. Hanya milik-Nya apa yang ada dilangit dan apa yang ada di bumi. Tiada yang dapatmemberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya. Diamengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan dibelakang mereka, dan merekatidak dapat mengetahuisesuatupun iimu dari-Nya kecuali dengan kehendak-Nya. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Allahtidaklah merasa berat memelihara keduanya. dan Dia-lah yang Maha Tinggi lagi Maha Besar." (Surah Al-Baqarah: 255)


"Dialah Allah, yang tiada Sembahan (yang haq) selainDia. Yang Mengetahui yang ghaib dan yang nyata. Dialah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Dia-lahAllah, yang tiada Sembahan (yang haq) selain Dia. Raja.Yang Maha Suci. Yang Maha Sejahtera. Yang Mengaru-niakan keamanan. Yang Maha Memelihara. YangMaha Perkasa. Yang Maha Kuasa. Yang Memiliki segala keagungan. Maha Suci Allah dari apa yang merekapersekutukan. Dia-lah Allah Yang Menciptakan. YangMengadakan. Yang Membentuk Rupa, Yang Mempu-nyai Nama-nama Yang Maha Indah. Bertasbih kepada-Nya semua yang ada di langit dan di bumi. Dan Dia-lahYang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." (Surah Al-Hasyr: 22-24)


"Hanya milikAllah kerajaan langit dan bumi. Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. Dia memberikananak perempuan kepada siapa yang dikehendaki-Nyadan memberikan anak laki-laki kepada siapa yang dikehendaki-Nya. atau Dia menganugerahkan kedua jenislaki-laki dan perempuan (kepada siapa yang dikehendaki-Nya). dan Dia menjadikan mandul siapa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahuilagi Maha Kuasa." (Surah Asy-Syura: 49-50)

Kita mengimani bahwa Allah:

"... Tiada sesuatupun yang serupa dengan-Nya dan DiaMaha Mendengar lagi Maha Melihat. Hanya milik-Nyaperbendaharaan langit dan bumi. Dia melapangkanrizki kepada siapa yang dikehendaki-Nya danmenyempitkan(nya). Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui segala sesuatu." (Surah Asy-Syura: 11-12)

\''''**>fc"\'JLt

22 Tidak boleh diperjval belikan. dibagi dengan cuma-cuma.

"Tiada sesuatupun yang melata di bumi ini melainkanhanya Allah yang menjamin rizkinya. dan Dia mengetahui tempat berdiamnya dan tempat penyimpanan-nya. Semua itu tertulis dalam kitab yang nyata (LauhMahfuzh)." (Surah Hud: 6)

"Hanya pada-Nya kunci-kunci semua yang ghaib. takada yang mengetahuinya kecuali Dia Sendiri; dan Diamengetahui apa yang di daratan dan di lautan. dantiada sehelai daunpun yang gugur melainkan Diamengetahuinya (pula). dan tidak jatuh sebutir bijipundalam kegelapan bumi, dan tiada sesuatupun yangbasah atau yang kering kecuali tertulis dalam kitabyang nyata (Lauh Mahfuzh)." (Surah Al-An'am: 59)

"Sesungguhnya hanya pada Allah pengetahuan tentang (kapan datangnya) kiamat dan (waktu) Dia me-nurunkan hujan. dan Dia mengetahui apa yang dikan-dung dalam rahim. Tiada seorangpun yang dapatmengetahui apa yang akan diusahakannya besok dan

Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan atma-cuma, 23

tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumimanakah dia akan mati. Sesungguhnya Allah MahaMengetahui lagi Maha Mengenal." (Surah Luqman: 34)

Kita mengimani bahwa Allah berfirman apa yang dikehendaki-Nya, kapan saja Dia menghendaki dan dengancara yang Dia kehendaki:

"... Dan Allah telah berfirman langsung kepada Musadengan sebenar-benarnya." (Surah An-Nisa': 164)

"Dan tatkala Musa datang untuk (memenuhi) waktuyang telah Kami janjikan (kepadanya) dan Tuhannyatelah berfirman langsung kepadanya ..." (Surah Al-A'raf: 143)

"Dan Kami telah memanggilnya dari sebelah kanangunung Thur dan Kami dekatkan ia untuk bermunajat(ketika Kami berfirman langsung kepadanya)." (SurahMaryam: 52)

Dan kita mengimani bahwa:


"... Seandainya seluruh laut menjadi tinta untuk (me-nulis) firman Tuhanku, niscaya habislah laut itu sebe-lum habis firman Tuhanku ..." (Surah Al-Kahf: 109)

S> Tf . r^ <*

"Seandainya segala pohon yang ada di bumi menjadipena dan laut (menjadi tinta). ditambahkan kepadanya tujuh laut lagi sesudah (kering)nya (untuk menulisfirman Allah), niscaya tidak akan habis firman Allah.Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana."(Surah Luqman: 27)

Kita mengimani bahwa firman Allah adalahyang palingbenar berita-Nya, paling adil keputusan-Nya, dan palingbaik penuturan-Nya. Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

"Telah sempurnahlah kalimat Tuhanmu. sebagai kalimat yang benar dan adil..." (Surah Al-An'am: 115)

® ^i^-^StSl^c^j"... Dan siapakah yang lebih benar perkataannya dari-pada Allah?" (Surah An-Nisa'; 87

Kita mengimani bahwa Al-Qur'anAl-Kanrd adalahkala-mullah (firman Allah), difirmankan Allah dengan haq ke-

Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cunw-cutna. 25

pada Jibril, lalu dibawa turun Jibril dan disampaikan kedalam hati Nabi Muhammad, ShaUallahu 'Alaihi WasaUam.Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

"Katakanlah (Muhammad): "Al-Qur'an itu dibawa turunoleh Ruhu-I-Qudus (Jibril) dari Tuhanmu dengan benar..." (Surah An-Nahl: 102)

"Sesungguhnya Al-Qur'an itu benar-benar diturunkanoleh Rabb semesta alam, dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-

Amin (Jibril) ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamumenjadi salah seorang di antara orang-orang yangmemberi peringatan. dengan bahasa Arab yang jelas."(Surah Asy-Syu'ara: 192-195)

Kita mengimani bahwaAllah 'Azza Wajalla Maha Tinggidi atas seluruh makhluk-Nya, baik dzat maupun sifat-sifat-Nya. Karena Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah berfirman:

$ JigS$$i%"... Dan Dia-Jah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung."(Surah Ai-Baqarah; 255)

"Dia-lah Yang Maha Berkuasa. di atas sekalian hamba-


hamba-Nya. Dan Dia-lah Yang Maha Bijaksana lagiMaha Mengetahui." (Surah Al-An'am: 18)

Dan kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alaberadadi atas 'Arsy, sepertidisebutkan dalam firman-Nya:

"Sesungguhnya Rabbmu ialah Allah Yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa. kemu-dian Dia bersemayam di atas 'Arsy. mengatur segalaurusan ..." (Surah Yunus: 3)

Istiwa' Allah di atas 'Arsy, ialah bersemayamnya Diadiatas 'Arsy sesuai dengan kemuliaan dan keagungan-Nya,tiadayang dapatmengetahuihakekat Istiwa' Allahtersebutkecuali Dia sendiri.

Kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alameskipun di atas 'Arsy-Nya, Dia senantiasa bersama makhluk-Nya: mengetahui segala ihwal mereka, mendengar segala perkataan mereka, melihat segala perbuatan mereka,mengatur segala urusan mereka, memberi rizki kepadasiapa yang memerlukan, mencukupi yang kekurangan,memberi kekuasaan kepada siapa yang dikehendaki-Nya,mencabut kekuasaan dari siapa yang dikehendaki-Nya,memuliakan siapa yang dikehendaki-Nya dan menghina-kan siapa yang dikehendaki-Nya. Hanya ditangan-Nyasegala kebaikan dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.1Kalau Allah itu demikian halnya, maka benar-benar Dia

1. Lihat surah Al-Hadid: 4. surah Yunus: 3, sutah \sg Syura: 12 dan surah Al'Imran: 26-27

Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengao cama-cuma. 27

bersama makhluk-Nya sekalipun Diaberada di atas mereka,di atas 'Arsy dengan sesungguhnya.

t$^y$&Tiada sesuatupun yang serupa dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (SurahAsy-Syura: 11)

Kita tidak sependapat dengan Hululiyah2, seperti: Jah-miyati* dan lainnya, yang berpendapatbahwa Allah beradadi bumi ini bersama makhluk-Nya. Dan kita berpandanganbahwa orang yang berpendapat demikian adalah kafir, atausesat, karena diatelahmemberikankepadaAllahsifatyangtak layak dengan keagungan-Nya.

Kitapun mengimani berita tentang Allah yang telah disampaikan oleh Rasulullah, ShaUallahu 'Alaihi Wasallam,bahwa: "Allah - Tabaraka Wa Ta'ala - pada setiap malamturun ke langit terendah, ketika tinggal sepertiga malamyang terakhir, seraya berfirman:

fjV't *-Vtf«^*x it'*!'!''. <S*s*s

2. Hululiyah (Ra&ttreisiQt aliran yang berpandangan bahwa Tuhan itu beradapada Segal* sesua.tu. Termasuk yang berpandangan demikian Al-Husein binManshift AJ-Hallaj (... r-309 H.= ... -922 M.),yang pernah mengatakan: "Tidakada dijujiah HuaelaiftAllah*,akhirnya dia ditangkpdan ditahan kemudian di-hukum «nati olfli khaiifah Al-Muqtadir Al-'Abbasi karena pandangan-pandang-antfya^ng sesat dan menyesatkan.

3. jahmtyah: pengikut Jahm bin Shafwan (...-128 H.=... -745 M.)disampingber-pendapat-demikiannweka jugamengingkariadanya sifat-sifat bagi Allah, Subhanahu Wa Va'ala.•


"Barangsiapa yang berdo'a kepada-Ku maka akan Akukabulkan do'anya, barangsiapa yang memohon kepada-Ku akan Aku beri permohonannya, dan barangsiapa yang meminta ampunan kepada-Ku maka akanAku ampuni dosanya."4

Kita mengimani bahwa Allah, Subhanahu Wa Ta'ala,akan datang pada hari kiamat untuk memberikan kepu-tusan kepada para hamba-Nya, sebagaimana firtnan AllahSubhanahu Wa Ta'ala:

"Janganlah demikian! Apabila bumi digoncangkan ber-turut-turut dan datanglah Tuhanmu sedang paramalaikat berbaris-baris. Dan pada hari itu didatangkannereka Jahannam, pada hari itu ingatlah manusia akantetapi tidak berguna lagi peringatan itu baginya." (Surah Al-Fajr: 21-23)

Kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

"Maha Berbuat apa yang dikehendaki-Nya." (Surah Al-Buruj: 16)

4. Hadits shahih riwayat Al-Bukhari, Shahih Ai-tUkhari {selanjutnya hanya disebutkan Al-Bukhari), kitab At-Tahajjud, bab f4; dan Muslim Shahih Muslim(selanjutnya hanya disebutkan Muslim), k&a>Shalai Al-MusafirinWa Qashriha,bab 24.

Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma 29

Kita mengimani bahwa iradah (kehendak) Allah itu adadua macam:

1. Iradah Kauniyah, artinya segala yang dikehendaki Allahpasti terjadi, tetapi tidak mesti hal itu dicintai-Nya. Ini-lah yang disebut Masyi'ah. Firman Allah Subhanahu WaTa'ala:

"... Kalau Allah menghendaki. tidaklah mereka berbu-nuh-bunuhan. Akan tetapi Allah berbuat apa yang dikehendaki-Nya." (Surah Al-Baqarah: 253)

"... Jika Allah menghendaki untuk menyesatkanmu. Diaadalah Tuhanmu. dan kepada-Nyalah kamu dikemba-likan." (Surah Hud: 34)

2. Iradah Syar'iyah, yaitu apa yang dikehendaki oleh Allahkepada hamba-Nya, yang sifatnya tidak mesti terjadi,tetapi apa yangdikehendaki-Nya iniadalah sesuatu yangdicintai-Nya. Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

"Dan Allah hendak menerima taubatmu ..." (Surah An-Nisa': 27)

Kita mengimani bahwa iradah Allah, yang Kauniyahmaupun Syar'iyah, adalah sesuaidengansifat hikmah (ke-bijaksanaan)-Nya. Segala hal yang telah ditentukan Allah


dalam alam semesta ini atau syari'at yang telah diperintah-kan Allah kepada umat manusia untuk beribadah kepada-Nya, sesungguhnya adalah untuk suatu hikmah dan sesuaidengan sifat hikmah (kebijaksanaan)-Nya, baik hikmah itudapat kita ketahui atau akal pikiran kita tidak mampuuntuk mengetahuinya. Karena Allah telah berfirman:

§ c*sg&p3i$iS$"Bukankah Allah itu Hakim yang sebijak-bijaknya?"(Surah At-Tin: 8)

"... Dan tiada yang lebih bijak hukumnya daripada Allahbagi orang-orangyang meyakini." (SurahAl Ma'idah:50)

Kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alamencintai para auliya'-Nya dan merekapun mencintainya,sebagaimana firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

"Katakanlah (Muhammad): "Jika kamu benar-benarmencintai Allah maka ikutilah Aku, niscaya Allah akanmencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu ..." (Surah Al 'Imran: 31)

"... maka Allah tentu akan mendatangkan suatu kaumyang dicintai-Nya dan merekapun mencintai-Nya ..."(Surah Al-Ma'idah: 54)


^W x "^'f-i ^J1*?*'

"... Dan Allah itu mencintai orang-orang yang sabar.(Surah Al 'Imran: 146)

($! Uy^^^W^\"... Dan berbuat baiklah. sesungguhnya Allah mencintaiorang-orang yang berbuat baik." (Surah Al-Baqarah:195)

Kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'ala me-ridhai segala amal dan ucapan yang disyariatkan-Nya danmembenci segala hal yang dilarang-Nya, firman-Nya:

"Jika kamu kafir, maka sesungguhnya Allah tidak me-merlukanmu dan Dia tidak meridhai kekafiran bagipara hamba-Nya. Tetapijika kamu bersyukur, niscayaDia meridhai bagimu kesyukuranmu itu." (Surah Az-Zumar: 7)

tetapi Allah tidakmenyukai keberangkatan mereka,maka. Allah melemahkan keinginan mereka dan dika-takan kepada mereka: Tinggallah kamu bersamaorang-orang yang tinggal itu." (Surah At-Taubah: 46)


Kita mengimani bahwaAllah Subhanahu Wa Ta'ala meridhai orang-orang yang beriman dan beramal saleh,firman-Nya:

"Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha ke-pada-Nya. Yang demikian itu. adalah (balasan) bagiorang yang takut kepada Tuhannya." (Surah Al-Bayyi-nah: 8)

Kitapun mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alamurka kepada orang-orang kafir dan selain mereka yangberhak mendapatkan kemurkaan-Nya. Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

"... (yaitu) Orang-orang yang berprasangka buruk kepada Allah, mereka akan mendapat giliran kebinasaanyang amat buruk dan Allah murka kepada mereka ..."(Surah Al-Fath: 6)

"... Akan tetapi orang yang melapangkan dadanyauntuk kekafiran, maka kemurkaan Allah roenimpanyadan baginya adzab yang besar" (Surah ^n-Nahl: 106)

Tidak boleh diperjual belikan. dibagi dengan cuma-cuma. 33

Kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alamempunyai wajah yang disifati-Nya dengan keagungandan kemuliaan, firman Allah:

"Dan tetap kekal wajah Tuhanmu. yang mempunyaikeagungan dan kemuliaan." (Surah Ar-Rahman: 27)

Kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alamempunyai dua Tangan yang Agunglagi Mulia, firman-Nya:

"... tetapi kedua Tangan Allah terbuka; Dia menafkah-kan sebagaimana yang dikehendaki-Nya ..." (Surah Al-Ma'idah: 64)

<*?! S ^ 4 .Iff" r - -tfff >'<v"

*<*'***•. ' t* < r^ > ^ <if^ - ' 'Al•A~^*^^u fA^T_x% ^i^^s.lzA^^yi -r''4 A A ^ .all

"Dan mereka tidak mengagungkan Allah denganpengagungan yang semestinya. Padahal bumi selu-ruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat danseluruh langit digulung dengan Tangan Kanan-Nya.Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari apa yang merekapersekutukan." (Surah Az-Zumar: 67)

Kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alamempunyai dua Mata yangsebenarnya, firman-Nya:

34 Tidak boleh diperjual belikan, dibagj dengan cuma-cuma.

"Dan buatlah bahtera itu dengan (pengawasan) mataKami ..." (Surah Hud: 37)

Sabda Nabi ShaUallahu 'Alaihi WasaUam-.

"... Tabir Allah itu adalah Nur. Andaikata dibuka-Nyaniscaya sinar kemuliaan wajah-Nya akan membakarsegala makhluk-Nya yang terkena pandangan Mata-Nya ..."5

Dan Ahlussunnah sepakat bahwa Mata Allah adalah dua,berdasarkan sabda Nabi ShaUallahu 'Alaihi Wasallam, tentang Dajjal:

"... Sesungguhnya Dajjal itu buta sebelah matanya.tetapi Tuhanmu tidaklah buta sebelah mata-Nya ..."6

Kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

5. Haditsshahih riwayatMuslim, kitab Al-lman. bab 79 dan ImamAhmad,Musnad(Beirut: Al-Maktab Al-lslami, 1403 H.), jilid 4. hal. 401.

6. Haditsshahih riwayatAl-Bukhari, kitabAt-Tauhid, bab 1.7 dan Muslim kir&J>AlFitanWa AsyraathAs-Saa"ah. bab 19.

Tidak boleh diperjual belikan. dibagi dengan cuma-aima> 35

"Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata. sedangDia mengetahui segala yang melihat. Dan Dia-lah YangMaha Halus lagi Maha Mengetahui." (Surah Al-An'am:103)

Kita mengimani bahwa kaum Mu'minin akan melihatAllah pada hari kiamat, sebagaimana firman-Nya:

"Wajah-wajah (kaum mu'minin) pada hari itu berseri-seri. kepada Tuhannya mereka melihat" (Surah Al-Qiya-mah: 22-23)

Kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'ala tidakada sesuatupun yang serupa dengan-Nya, karena kesempur-naan sifat-sifat-Nya.

\^jy^\*^<JLj\jibj *y"... Tiada sesuatupun yang serupa dengan-Nya. Dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (SurahAsy-Syura: 11)

Kita mengimani bahwa Allah tidak pernah mengantukdan tidak pernah pula tidur, karena Dia Maha Hidup danMaha Menegakkan urusan makhluk-Nya; tidakberlaku zha-lim, karena Dia Maha Adil; tidak lalai terhadap segala amalperbuatan hamba-Nya, karena Dia Maha Awas dan MahaMengetahui.

Kita mengimani bahwa tidak ada sesuatu dilangit atau dibumi yaiigfliiflt bagi Allah, karena Dia Maha Tahu dan MahaKuasa. Firman-Nya:

36 ,ndak boleh dipeijual belikan, dibagi dengan cuma-cuma.

0 &^i$&J&ffil£&>Sl"Sesungguhnya perintah Allah apabila menghendaki se-suatu hanyalah dengan berfirman kepadanya: "Jadilah!".maka terjadilah ia." (Surah Yasin: 82)

Dan bahwa Allah tidak pernah letih atau penat, karenaDia Maha Kuat. Firman-Nya:

"Dan sungguh telah Kami ciptakan langit dan bumiserta apa yang ada di antara keduanya dalam enammasa. dan Kami sedikitpun tidak ditimpa keletihan."(Surah Qaaf: 38)

Kita mengimani kebenaran seluruh asma* dan sifat bagiAllah, yang telah ditetapkan langsung oleh Allah SubhanahuWa Ta'ala dan ditetapkan oleh Rasulullah ShaUaUahu 'AlaihiWasaUam. Tetapi kita menjauhkan diri dari dua laranganbesar, yaitu: tamtsU ialah mengatakan dalam hati ataudengan lisan bahwa sifat Allah itu seperti sifat makhluk; dantakyifialah mengatakan dalam hati atau dengan lisan bahwahakekat sifat Allah Subhanahu Wa Ta'ala adalah demikian.

Dan kita mengimani kesucian Allah dari segala sifatyang telah dinafikan (ditolak) langsung oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala dan dinafikan (ditolak) oleh RasulullahShaUaUahu 'Alaihi WasaUam, dengan mengimani bahwapenafian (penolakan) tersebut mengandung penetapankesempurnaan sifat yang sebaliknya.7

7. Sifatyangdinafikan olehAllah dan Rasul-Nya adalah sifatyaqgtak sempurna

Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cuma-aima, 37

Adapunsifatyang tidakdifirmankan olehAllahdantidakdisabdakan oleh Rasul-Nya, tidak ditetapkan dan tidak puladinafikan, maka dalam hal ini kita bersikap diam.

Kita berpandangan,bahwa menempuh jalan (cara) iniadalah wajib, tidak boleh ditawar lagi. Hal itu demikian,karena apayangtelah ditetapkan ataudinafikan olehAllahterhadap diri-Nya adalah \berita yang disampaikan Allahmengenai diri-Nya. Dan Dia-lah Yang Maha Tahu akandiri-Nya sendiri, lebih benar firman-Nya dan lebih baikpenuturan-Nya. Sedang makhluk tidak akan dapat mengetahui hakekat Allah dengan sebenar-benarnya.

Begitu pula apa yang telah ditetapkan atau dinafikanoleh Rasulullah terhadap Allah adalah berita yang disampaikan Rasulullah tentang Allah, Subhanahu Wa Ta'ala, se-dangkan beliaulah manusia yang paling mengetahui Allah,hamba yang paling jujur, paling benar dan paling jelas ke-terangannya.

Hanya dalam firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala dansabda Rasulullah ShaUaUahu 'Alaihi WasaUam terdapatilmu yang sempurna, kebenaran yang hakiki dan keteranganyang jelas. Karena itu, tidak ada alasan untuk menolaknyaatau ragu-ragu di dalam menerimanya.

Nash-Nash Al-Qur'an dan Sunnah Wajib DitetapkanDan Dipahami Menurut Zbahir dan Hakekatnya YangSesuai Dengan Kemuliaan dan Keagungan Allah.

Semua halyangtelah disebutkan tadi tentang sifat-sifatAllah Subhanahu Wa Ta'ala, secara terinci atau global, baikitu berupa itsbat (penetapan) ataupun nafy (penolakan),

dantaklayak bagi AHah, sebagaimana telah disebutkan diatas, seperti: zhalim,lalai, letih dan Sebagamya. Dan penafian terhadap sifat-sifat ini mengandungpenetapan kesempurnaan sifatyangsebaliknya. Contohnya: sifat zhalim. telahdinafiban oleh Allah dalam Al-Qur'an, ini menunjukkan bahwaAllah Subhanahu WsTaala adalaH Maha Adil.

38 Tidak boleh diperiual beUkan, dibagi dengan cuma-cuma.

dalam masalah tersebutkita benar-benar berlandaskan padaAl Qur'an serta Sunnah dan berpijak atas manhaj yangtelah dianut para salafdan imam pembawa kebenaran yangdatang sesudah mereka.

Kita berpandangan bahwa nash-nash Al Qur'an danSunnah wajib ditetapkan dan dipahami menurut zhahirdan hakekatnya yang sesuai dengan kemuliaan dan keagungan Allah, 'Azza Wa JaUa.

Tetapi kita menjauhkan diri dari cara-cara:- Ahli tahrif, yaitu orang-orang yang menyelewengkan

nash-nash dari makna sebenarnya yang dimaksud olehAllah dan Rasul-Nya kepada makna yang lain.

- Ahli ta'thti, yaitu orang-orang yang mengingkari maknasebenarnya yang dimaksud oleh Allah dan Rasul-Nya,yangterkandung dalam nash-nash tersebut.

- Ahli ghuluw, yaitu orang-orang yang bertindak melam-paui batas dengan memahami nash-nash tersebut secaratamtsU (menyerupakan sifat Allah dengan sifat makhluk)atau bersusah-payah melakukan takyif (menentukanbahwa hakekat sifat Allah itu adalah demikian).

Kita meyakini dengan sebenar-benarnya bahwa apayang disebutkan dalam Al-Qur'an maupun Sunnah adalahhaq, tidakada pertentangan antara satu nashdengan nashlain. Karena Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah berfirman:

$.s

"Apakah mereka tidak memperhatikan (dengan sek-sama) Al-Qur'an ini? Andaikata Al-Qur'an ini berasaldari selain Allah niscaya mereka akan mendapatkanpertentangan yang banyak di dalamnya " (Surah An-Nisa': 82)


Selain itu, karena pertentangan di antara berita-beritaberarti pendustaan berita yang satu terhadap berita yanglain. Padahal ini adalah mustahil dalam berita yang disampaikan oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala dan Rasul-NyaShaUaUahu 'Alaihi WasaUam.

Barangsiapa yang mengaku bahwa ada pertentangandalam Kitab Allah, atau dalam Sunnah Rasulullah, atau diantara keduanya; maka orang tersebut mempunyai maksudjahat dan hatinya telah menyimpang dari kebenaran. Makahendaklah ia segera bertaubat kepada Allah dan melepas-kan diri dari kesesatannya.

Dan barangsiapa berprasangka bahwa ada pertentangandalam Kitab Allah atau dalam Sunnah Rasulullah, atau diantara keduanya; itu disebabkan karena ilmunya yang se-dikit, atau pemahamannyayang masih kurang, atau perha-tian yangdicuTahkannya belum cukup. Maka hendaklah iamenuntut ilmu dan bersungguh-sungguh di dalam me-mahami, sehingga akan jelas baginya kebenaran. Jikabelumjuga jelas baginya kebenaran tersebut, hendaklah iamemasrahkan masalah ini kepada Allah Yang Maha Tahudan menghilangkan prasangkanya tadi serta mengatakansebagaimana yang dikatakan oleh orang-orang yang telahmendalam ilmu pengetahuannya, seperti difirmankanAllah Subhanahu Wa Ta'ala-.

ji

"... Dan orang-orang yangmendalam ilmu pengetahuannya mereka berkata: 'Kami beriman kepadanya.Semuanya itu dari sisi Tuhan kami..." (Surah Al 'Im-ran: 7)

Kemudian, hendaklah iameyakini bahwa tidakada pertentangan serta perseJisfhan dalam Kitab Allah, atau dalamSunnaJ? Ra$ululiah a&n di antara keduanya. G

40 Tidak boleh diperiual belikan, dibagi dengan cuma-cuma.

2IMAN KEPADA MALAIKAT

Kita mengimani kebenaran adanya para malaikat AllahSubhanahu Wa Ta'ala. Dan para malaikat itu, sebagaimanafirman-Nya:

"Sebenarnya (malaikat-malaikat itu) adalah hamba-hamba yang dimuliakan. tidak pernah mereka itumendahului-Nya dengan perkataan dan merekamengerjakan perintah-perintah-Nya." (Surah Al-Anbiya': 26-27)

Mereka diciptakan Allah Subhanahu Wa Ta'ala, makamereka beribadah kepada-Nya dan mematuhi segala perin-tah-Nya. Firman Allah:

Tidak boleh diperiual belikan, dibagl dengan cuma-cuma. 41

"... Dan malaikat-malaikat yang di sisi-Nya merekatiada bersikap angkuh untuk beribadah kepada-Nyadan tiada (pula) merasa letih. Mereka selalu bertasbihmalam dan siang tiada henti-hentinya." (Surah Al-Anbiya': 19-20)

Mereka tidak ditampakkan Allah kepada kita, sehinggakita tidak dapat melihat mereka. Tetapi kadangkala Allahmemperlihatkan mereka kepada sebagian hamba-hamba-Nya. Seperti halnya Nabi, ShaUaUahu 'Alaihi WasaUam,pernah melihat Jibril menurut wujudnya yang sebenarnyamemiliki enam ratus sayap dan menutupi ufuk.8 Jibril puntelah datang kepada Maryam dan berbicara dengannya.9Demikian juga, Jibril telah datang kepada Nabi ShaUaUahu'Alaihi WasaUam ketika para sahabat berada di sisi beliau,dengan menyerupai seorang laki-laki yang berpakaianserba putih dan sangat hitam rambutnya, tak tampak padadirinya tanda-tanda bekas bepergian jauh, namun tak seorangpun sahabat mengenalinya. Lalu duduklah ia dihadapan Nabi dengan menyandarkan kedua lututnya kepada kedua lutut beliau dan meletakkan kedua telapaktangannya keatas kedua paha beliau, kemudian menanya-kan beberapa hal kepada Nabi dan beliaupun menjawab-nya. Setelah ia pergi dan menghilang, Nabi ShaUallahu'Alaihi Wasallam memberitahu para sahabat bahwa oranglaki-laki tersebut adalah Jibril.10

Kita mengimani bahwa para malaikat mempunyai tugas-tugas yang dilimpahkan kepada mereka. Antara lain:

8. Al-Bukhari: kitab Bad' al-Khalq. bab 7: Moslm: kitab Al-iman. bab 769. LihatSurah Maryam, ayat 1710. Al-Bukhari: kitab Al-lman, bab37; Muslim: kitab Al-lman.bab 1.

42 Tidak boleh diperjual belikan, dibagf dengan cuma-cuma.

Jibril, bertugas menyampaikan wahyu yangdatang dariAllah kepada para nabi dan rasul yangdikehendaki-Nya.

Mika'il, dilimpahi tugas tentanghujan dan tanaman.Israfil, dilimpahi tugas meniup sangkakala pada saat

seluruh makhluk hendak dimatikan dan pada hari merekadibangkitkan.

Malaikat maut, bertugas mencabut nyawa orang yangtelah tiba ajalnya.

Malaikat yang dilimpahi tugas berkenaan dengangunung-gunung.

Malaikat Malik bertugas sebagai penjaga neraka.Malaikat yang dilimpahi tugas berkenaan dengan janin

dalam rahim; malaikat yang dilimpahi tugas untuk men-jaga manusia; malaikat yang dilimpahi tugas mencatatamal perbuatan manusia, setiap orang ditentukan baginyadua malaikat, sebagaimana firman Allah:

"... (Yaitu) ketika dua orang malaikat mencatat amalperbuatannya, seorang duduk (mengintai) di sebelahkanan dan yang Iain duduk (mengintai) di sebelah kiri.Tiada suatu perkataan yang diucapkan melainkan adadi dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir."(Surah Qaf: 17-18)

Malaikat yang dilimpahi tugas untuk menanyai orangyang meninggal. Setelah orang tersebutdikuburkan, makaakan didatangi dua malaikat yang akan menanyakan kepadanya: siapaTuhannya, apaagamanya dan siapa Nabinya.Adapun orang yang beriman dia akan diteguhkan Allah

Tidak boleh diperiual belikan, dibagi dengan cuma-cuma. 43

dengan ucapan yang teguh (kalimat tauhid); sedangkanorang yang zhalim dia akan disesatkan-Nya. FirmanAllah:

"Allah meneguhkan orang-orang yang beriman denganucapan yang teguh di dalam kehidupan dunia dan diakhirat. dan Allah menyesatkan orang-orang yangzhalim.dan Allah memperbuat apayang Dia kehendaki."(Surah Ibrahim: 27)

Ada pula malaikat yang dilimpahi tugas berkenaan dengan para penghuni surga. Firman Allah Subhanahu WaTa'ala:

j^j jLuW^rv9(CA**"... Dan para malaikat masuk (mengunjungi) merekadari semua pintu (surga) seraya mengucapkan: 'Kese-lamatan atasmu, berkat kesabaranmu'. Maka alang-kah baiknya tempat kesudahan itu." (Surah Ar-Ra'd:23-24)

Selain itu, Nabi ShaUaUahu 'Alaihi Wasallam telah mem-beritakan bahwa Al-Bait Al-Ma'mur yang ada di ataslangitdimasuki - (dalam riwayatlain: bersalat di dalamnya) - se-


tiap harinya tujuh puluh ribu malaikat, setelah mereka ke-luar darinya tidak kembali lagi.11 •

11. Riwayat Al-Bukhari, kitab Bad' al-Khalq, bab 6- fjhsfim, kitab Al-Iman. bab 74.

Tidak boleh diperjual belikan, dibagl dengan cuma-cuma. 45

0

IMAN KEPADA KITAD-KITAD

Kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'ala telahmenurunkan kepada para rasul-Nya kitab-kitab sebagaihujjah buat umat manusia dan sebagai pedoman hidup bagiorang-orang yang mengamalkannya, dengan kitab-kitabitulah para rasul mengajarkan kepada umatnya kebenarandan membersihkan jiwa mereka dari kemusyrikan.

Kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alatelahmenurunkan kitab kepada setiap rasul, karena Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah berfirman:

"Sungguh, Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telahKami turunkan bersama mereka Al-Kitab dan neraca(keadilan) agar manusia melaksanakan keadilan ..."(Surah Al-Hadid: 25)


Dari kitab-kitab itu, yang kita kenal ialah:1. Taurat, yang diturunkan Allah Subhanahu Wa Ta'ala

kepada Nabi Musa, Shallallahu 'Alaihi Wasallam. Meru-pakan kitab terpenting bagi Bani Israil. Firman Allah:

"Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab Tauratyang berisi peturyukdan nur, dengan kitab itu dipu-tuskan perkara orang-orang Yahudi oleh nabi-nabi yangberserah diri (kepada Allah), oleh orang-orang 'alim danpendeta-pendeta mereka, disebabkan mereka telahdiperintahkan untuk memelihara kitab Allah dan mereka menjadi saksi atasnya ..." (Surah Al-Ma'idah: 44)

2. Injil, diturunkan Allah Subhanahu Wa Ta'ala kepadaNabi Isa, Shallallahu 'AlaihiWasallam, sebagai pembe-nardan pelengkap Taurat Firman AllahSubhanahu WaTa'ala:

"... Dan Kami telah memberikan kepadanya (Isa) Injilyang berisi petunjuk dan nur. dan sebagai pembenarkitab yang sebelumnya yaitu Taurat. serta sebagaipetunjuk dan pengajaran bagi orang-orang yang ber-taqwa." (Surah Al-Ma'idah: 46)


e « •

"Dan (aku datang kepadamu) membenarkan Tauratyang datang sebelumku, dan untuk menghalalkanbagimu sebagian yang telah diharamkan untukmu...."(Surah Al 'Imran: 50)

3. Zabur, kitab yang diberikan Allah Subhanahu Wa Ta'alakepada Nabi Daud Shallallahu 'Alaihi Wasallam.

4. Shuhuf (lembaran-lembaran) yang diturunkan kepadaNabi Ibrahim dan Musa, 'Alaihimash-shalatu Wassalam.

5. Al-Qur'an Al-Azhim, kitab yang diturunkan Allah kepadaNabi Muhammad, penutup para nabi. Firman Allah:

"Bulan Ramadhan yang diturunkan padanya (permu-laan) Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi umat manusiadan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu danpembeda antara yang haq dan yang batil..." (Surah Al-Baqarah: 185)

"Dan Kami telah turunkan kepadamu Kitab (al-Qur'an)ini dengan membawa kebenaran. membenarkan


kitab-kitab yang sebelumnya dan menjadi saksi atas-nya ..." (Surah Al-Ma'idah: 48)

Maka dengan diturunkannya Al-Qur'an, Allah mencabutkeberlakuan hukum kitab-kitab yang sebelumnya danmenjamin untuk memeliharanya dari tindakan jahat orang-orang yangmaumerusaknya serta orang-orang yanginginmerubahnya, karena Al-Qur'an akan tetap lestari menjadibukti yangnyata bagi seluruh makhluk sampai datang harikiamat nanti. Firman Allah:

"Sesungguhnya Kami telah menurunkan Adz-Dzikir(Al-Qur'an) dan sesungguhnya Kami benar-benarmemeliharanya." (Surah Al-Hijr: 9)

Adapun kitab-kitab yang terdahulu sifatnya adalah se-mentara,berakhir dengan turunnya kitab lain yang meng-hapuskan masa keberlakuan hukumnya serta menerang-kan penyelewengan dan perubahan yang telah terjadipadanya. Untuk itu maka kitab-kitab tersebut tidak men-dapatkan jaminan perlindungan dari Allah sehingga meng-alami perubahan, penambahan dan pengurangan, sebagai-mana dinyatakan dalam firman Allah:

"Yaitu orang-orang Yahudi, mereka mengubah kalimat-kalimat (Allah daiam Taurat) dari tempat-tempatyang sebenarnya ..." (Surah An-Nisa': 46)

TYdafc boleb diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma. 49

"Maka amat celakalah bagi orang-orang yang menulisal-kitab (Taurat) dengan tangan mereka sendiri, ke-mudian mereka berkata: 'Ini berasal dari Allah' (dengan maksud) untuk mendapatkan keuntungan yangsedikit dengan perbuatan itu. Maka amat celakalahbagi mereka. karena apa yang ditulis oleh tanganmereka. dan amat celaka pula bagi mereka. akibat apayang mereka kerjakan." (Surah Al-Baqarah: 79)

L^w^^jlrjJjJ^^jU^"... Katakanlah: 'Siapakah yang menurunkan Kitab(Taurat) yang dibawa oleh Musa sebagai cahaya danpetunjuk bagi manusia? Kamu jadikan kitab itu lembaran-lembaran kertas yang cerai-berai, kamu perli-hatkan (sebagian)nya dan kamu sembunyikan seba-gian besarnya ..." (Surah Al-An'am: 91)

50 Tidak boleh diperjual belikan, dlbagi dengan cuma-cuma.

"Sesungguhnya. di antara mereka ada segolonganyang memutar-mutar Hdahnya dalam membaca Al-Kitab. supaya kamu menyangkayang dibacanya itu se-bagian dari Al-Kitab. padahal ia bukanlah dari Al-Kitabdan mereka mengatakan: 'la (yang dibacanya itu datang) dari sisi Allah', padahal ia bukan dari sisi Allah.Mereka berkata dusta terhadap Allah, sedang merek"mengetahui. Tidak patut bagi seorang manusia yangAllah berikan kepadanya Al-Kitab. hikmah dan kenabi-an. lalu ia berkata kepada manusia: 'Jadilah kamupenyembahku, bukan penyembah Allah ..." (Surah Al-Imran: 78-79)

Ml- **~ ?\\'< *> »-"?<***• -C •"* t x

Tidak bolehdiperjual belikan, dibagjdengan cuma-cuma. 51

"Hai Ahli Kitab! Sungguh telah datang kepadamu rasulKami, menjelaskan kepadamu banyak (hal) yang telahkamu sembunyikan dari Al-Kitab dan membiarkanbanyak (hal) yang lain. Sungguh telah datang kepadamu dari Allah cahaya dan kitab yang menerangkan(Al-Qur'an). Dengan kitab itu Allah menunjuki siapayang mengikuti keridhaan-Nya kepada jalan kesela-matan dan mengeluarkannya dari gelap gulita kepadacahaya yang terang benderang dengan seizin-Nyaserta menunjukinya kepada jalan yang lurus (agamaIslam). Sungguh, telah kafirlah orang-orang yang berkata: 'Sesungguhnya Allah itu ialah Al-Masih puteraMaryam.' Katakanlah: 'Maka siapakah gerangan yangdapat menghalang-halangi kehendak Allah, jika Diahendak membinasakan Al-Masih putera Maryam be-serta ibunya dan siapa saja yang ada di bumi ini se-muanya? Hanya kepunyaan Allah kerajaan langit danbumi dan apa yang ada di antara keduanya. Dia men-ciptakan apa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah MahaKuasa atas segala sesuatu." (Surah Al Ma'idah: 15-17)


4

IMAN KEPADA RASUL-RASUL

Kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alatelah mengutus rasul-rasul kepada umat manusia, firman-Nya:

^ ^

"(Kami telah mengutus mereka) sebagai rasul-rasulpembawa berita gembira dan pemberi peringatan,supaya tiada alasan bagi manusia membantah Allahsesudah (diutusnya) rasul-rasul itu. Dan Allah MahaPerkasa lagi Maha Bijaksana." (Surah An-Nisa': 165)

Kita mengimani bahwa rasul pertama adalah Nabi Nuhdan rasul terakhir adalah Nabi Muhammad, semoga shala-wat dan salamsejahtera untuk merekasemua.Firman Allah:


"Sesungguhnya Kami telah mewahyukan kepadamusebagaimana Kami telah mewahyukan kepada Nuhdan nabi-nabi yang (datang) sesudahnya ..." (SurahAn-Nisa': 163)

"Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu. tetapi dia adalah Rasu-lullah dan penutup nabi-nabi..." (Surah Al-Ahzab: 40)

Dan yang paling mulia di antara pararasul itu ialah: NabiMuhammad, kemudian Nabi Ibrahim, kemudian NabiMusa, kemudian Nabi Nuh, kemudian Nabi Isa puteraMaryam. Mereka itulah yang telah disebutkan secara khu-sus dalam firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

"Dan (ingatlah) ketika Kami mengambil perjanjian darinabi-nabi dan dari kamu sendiri (Muhammad), dariNuh. Ibrahim. Musa dan Isa putera Maryam. Dan Kamitelah mengambil dari mereka perjanjian yang teguh."(Surah Al-Ahzab: 7)

Kita berkeyakinan bahwa syari'at yang dibawa NabiMuhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam, mencakup ke-utamaan syari'at-syari'atyang dibawa para rasul yang di-muliakan secara khusus itu, berdasarkan firman-Nya:

54 Tidak boleh diperjual belikan, dlbagi dengan cuma-cuma.

"Dia telah mensyariatkan bagi kamu dari agama iniapa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apayang telah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad)serta apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim.Musa dan Isa.yaitu: "Tegakkanlah agama danjangan-lah kamu berpecah-belah di dalamnya ..." (Surah Asy-Syura: 13)

Kita mengimani bahwa semua rasul adalah manusiabiasa yang diciptakan Allah, mereka tidak memiliki apapunyang merupakan hak-hak khusus Allah. Firman Allah ten-tang Nabi Nuh, rasul yang pertama:

"Aku tidak mengatakan kepadamu bahwa ada padakuperbendaharaan Allah dan tidak (pula) aku mengetahui yang ghaib dan tidak (pula) aku mengatakanbahwa aku seorang malaikat..." (Surah Hud: 31)

Dan perintah Allah Subhanahu Wa Ta'ala kepada NabiMuhammad, rasul terakhir, supaya mengatakan:

ffiZ3ffi% &<&***fi$M


"... aku tidak mengatakan kepadamu bahwa ada pada-ku perbendaharaan Allah dan tidak (pula) aku mengetahui yang ghaib dan tidak (pula) aku mengatakan kepadamu bahwa aku seorang malaikat ..." (Surah Al-An'am: 50)

"... aku tidak berkuasa mendatangkan kemanfaatanbagi diriku sendiri dan tidak pula (berkuasa) menolakkemadharatan, melainkan apa yang dikehendaki Allah..." (Surah Al-A'raf: 188)

"... Sesungguhnya aku tidak berkuasa menolakkansuatu kemadharatan bagimu dan tidak pula (berkuasa) mendatangkan suatu kemanfaatan. Katakan-lah: 'Sesungguhnya aku sekali-kali tiada seorangpunyang dapat melindungiku dari Allah dan sekali-kalitiada akan memperoleh tempat berlindung selaindari-Nya". (Surah Al-Jinn: 21-22)

Kita mengimani bahwa pararasul adalah hamba-hambaAllah, dimuliakan. Allah dengan diutus sebagai rasul dandisifati Allah sebagai hamba yang paling tinggi keduduk-annya,sebagairnana dalam sanjungan dan pujian yang di-sampaikan Allah untuk mereka, seperti: firman-Nya yangberkenaan dengan -rasul pertama Nabi Nuh:

56 fUak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma.

"(Hai) anak-cucu dari orang-orang yang telah Kamibawa bersama Nuh, sesungguhnya dia adalah seoranghamba yang banyak bersyukur." (Surah Al-Isra': 3)

Firman-Nya berkenaan dengan rasul terakhir, Nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam:

"Mahasuci Allah yang telah menurunkan Al-Furqan(Al-Qur'an) kepada hamba-Nyaagar dia menjadi pem-beri peringatan kepada seluruh alam." (Surah Al-Furqan: 1)

Dan firman-Nya yang berkenaan dengan rasul-rasullainnya:

"Dan ingatlah hamba-hamba Kami Ibrahim, Ishaq danYa'qub yang mempuhyai kekuatan (dalam ibadah) dankearifan (dalam agama)." (Surah Shad: 45)

®£&^£^C&$£"... dan ingatlah hamba Kami Daud yang mempunyaikekuatan (dalam ibadah), sesungguhnya dia amattaat (kepada Allah)." (Surah Shad: 17)


"Dan Kami telah karuniakan kepada Daud Sulaiman,dia adalah sebaik-baik hamba. sesungguhnya dia amattaat (kepada Allah)." (Surah Shad: 30)

"Sesungguhnya dia (Isa) tidak lain hanyalah seoranghamba yang Kami berikan kepadanya ni'mat (kenabi-an) dan Kami jadikan dia sebagai tanda bukti (kekua-saan Allah) untuk Ban! Israil." (Surah Az-Zukhruf: 59)

Kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'ala telahmenutup seluruh kerasulan dengan diutus-Nya Muhammad, Shallallahu 'AlaihiWasallam, sebagai rasul untuk seluruh umat manusia. Dalilnya, firman Allah Subhanahu WaTa'ala:

"Katakanlah (Muhammad)! Hai umat manusia. sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu semua,


Yang hanya milik-Nya kerajaan langit dan bumi, tiadasembahan (yang haq) selain Dia, Yang menghidupkandan mematikan. Maka berimanlah kepada Allah danRasul-Nya, yaitu seorang nabi yang ummi (buta aksa-ra). yang beriman kepada Allah dan firman-firmannyadan ikutilah dia. supaya kamu mendapat petunjuk."(Surah Al-A'raf: 158)

Kita mengimani bahwasyari'at yangdibawa Rasulullah,Shallallahu 'Alaihi Wasallam, adalah agama Islam, yangtelah diridhai Allah sebagaiagamauntuk para hamba-Nya,dan mengimani bahwa Allah tidakakanmenerima dari siapa-pun suatu agama selain Islam. Firman Allah:

"Sesungguhnya agama (yang haq) menurut Allah,hanyalah Islam ..." (Surah Al 'Imran: 19)

"... Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agama-mu, dan telah Kucukupkan kepadamu ni'mat-Ku sertatelah Kuridhai Islam itu jadi agama bagimu ..." (SurahAl-Ma'idah: 3)

"Barangsiapa yang mencari agama selain Islam, makasekali-kali tidaklah akan diterima (agama rtu) darinya.


sedang dia di akhirat termasuk orang-orang yangrugi." (Surah Al 'Imran: 85)

Kita berpandangan bahwa barangsiapa yang mengakuada agama lain, selain Islam, diterima oleh Allah; maka diatelah kafir, dan harus bertaubat. Kalau tidak mau bertaubatmaka dia dikenai hukuman sebagai orang murtad, karenadia telah mendustakan Al-Qur'an.

Dan kita berpandangan bahwa barangsiapa yang meng-ingkari kerasulan Nabi Muhammad, Shallallahu 'AlaihiWasallam, kepada seluruh umat manusia, maka dia telahmengingkari semua rasul bahkan telah mengingkari rasul-nya sendiri yang dia mengaku beriman kepadanya danmengikutinya. Firman Allah:

"Kaum Nuh telah mendustakan para rasul." (SurahAsy-Syu'ara: 105)

Telah dinyatakan Allah bahwa mereka telah mendustakan para rasul, padahal belumada seorang rasulpun sebe-lum Nabi Nuh. Dan firman-Nya:

> >" .+**?*' >tys ^ ?%i<x>—'-JJ-^jj^A-**jj ado ojJunj s^yjj\ 61


"Sesungguhnya orang-orang kafir kepada Allah danrasul-rasul-Nya. dan hendak membeda-bedakan antaraAllah dan rasul-rasul-Nya dengan mengatakan: "Kamiberiman kepada sebagian dan kami kafir (tidak per-caya) kepada sebagian yang lain", serta mereka hendak mengambil jalan (tengah) di antara (iman dankafir) itu, merekalah orang-orang yang kafir sebenar-benarnya dan Kami telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir itu siksa yang menghinakan." (SurahAn-Nisa': 150-151)

Kita mengimani bahwa tiada lagi seorang nabi sesudahNabi Muhammad, Shallallahu 'Alaihi Wasallam. Barangsiapa yang mengaku sebagai seorang nabi atau memper-cayaiorangyang mengaku tersebut,maka diaadalah kafir,karena dia telah mendustakan Allah dan Rasulullah sertaIjma' (kesepakatan) kaum muslimin.

Kita mengimani bahwa sesudah Nabi, Shallallahu'Alaihi Wasallam, ada Khulafa' Rasyidin, yang meneruskantugas keilmuan dan da'wah pada umat beliaudan tugas ke-pemimpinan atas kaum mu'minin. Yang palingutama danpaling berhaksebagai khalifah di antara mereka adalah AbuBakar Ash-Shiddiq, kemudian Umar bin Al-Khaththab,kemudian Utsman bin Affan, kemudian Ali bin Abu Thalib,Radhiyallahu 'Anhum.

Demikian urutan mereka sebagai khalifah, sesuai dengan urutan keutamaan mereka. Karena Allah SubhanahuWa Ta'ala, Yang Mahabijaksana, tidak akan mengangkatseseorang sebagai khalifah atas generasi terbaik bilamanadi antara mereka ada orang yang terbaik dan paling patutsebagai khalifah.

Kita mengimani bahwa orang yang urutan keutamaan-nya di bawah yang lain dari antara mereka mungkin memiliki suatu keistimewaan khusus, di mana dia dalam segi


keistimewaan ini mengungguli orang yang urutan keuta-maannya di atasnya; akantetapi dengan demikian tidaklahberarti bahwa dia memiliki keutamaan yang mutlak sifat-nya, karena faktor-faktor penyebab keutamaan itu adalahbanyak dan bermacam-macam.

Kita mengimani bahwa umat ini adalah umat terbaikdan termuliadi sisi Alan, 'Azza Wajalla, karenaAllah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

"Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untukumat manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, men-cegah dari yang mungkar dan beriman kepada Allah..." (Surah Al-'Imran: 110)

Adapun generasi terbaik dari umatiniadalah para saha-bat Rasulullah, kemudian para tabi'in, kemudian tabi'ut-tabi'in.12

Dan kita mengimani bahwa masih tetap ada dari umatini golongan yang tegak membela Al-Haq, tak perduli dengan orang yang menghinakan atau menentang mereka,sampaidatangkeputusan Allah 'Azza Wajalla.™

Kita meyakini bahwa fitnah yang terjadi di antara parasahabat disebabkan perbedaan ta'wil yang mereka ijtihad-kan. Siapa di antara mereka yang ijtihadnya benar, diamemperoleh dua pahala; dan siapa di antara mereka yang

12. Sebagaimana dinyatakan dalam hadits shahih riwayat Al-Bukhari, kitab Fadha'ilAshhab An-Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam, bab 1dan riwayat Muslim, kitabFadha'il Ash-Shahabah. bab 52

13. Dinyatakan dalam hadits shahih riwayat Al-Bvkbari, kitab Al-I'tishambil-KitabWas-Sunnah, bab 10; dan riwayat Muslim, kitab Al-lmarah. bab 53.

62 Tidak boleb diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma.

ijtihadnya salah, dia memperoleh satu pahala, sedangkesalahannya diampuni oleh Allah.

Kita berpandangan bahwawajib bagikita menahan diridari perkataan jelek dan sikap buruk terhadap mereka.Untuk itu, kita tidak menyebut tentang mereka kecualipujian baik yang mereka itu berhak untuk menerimanyaserta kita harus membersihkan hati dari rasa dengki danhasut terhadap salah seorang di antara mereka. KarenaAllah Subhanahu Wa Ta'ala telah berfirman mengenaimereka:

"... Tidaklah sama diantara kamu orang-orang yangmenginfakkan (hartanya) dan berperang sebelumpembebasan (Makkah). Mereka lebihtinggi derajatnyadaripada orang-orang yang menginfakkan (hartanya)dan berperang sesudah itu. Dan Allah menjanjikan kepada masing-masing mereka balasan yang lebih baik..." (Surah Al-Hadid: 10)

"Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Mu-hajirin dan Anshar), mereka berdo'a: 'Ya Tuhan kami!


Ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telahberiman lebih dahulu daripada kami, dan janganlahEngkau biarkan ada kedengkian di dalam hati-hatikami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhankamil Sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagiMaha Penyayang.'" (Surah Al-Hasyr: 10) •


5

IMAN KEPADA HARI AKHIRAT

Kita mengimani kebenaran adanya hari akhirat, yaituhari kiamat, yangtiada kehidupan lain sesudah hari terse-but, ialah ketika umat manusia dibangkitkan kembaliuntuk kehidupan yangkekal dengan masuk surga, tempatkebahagiaan yang hakiki; atau masuk neraka, tempat sik-saan yang pedih.

Untuk itu, kita mengimani kebangkitan, yaitudihidup-kannya semua makhluk yang sudah mati oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala di saat malaikat Israfil meniup sangka-kala untuk kedua kalinya. Firman Allah:

"Dan ditiuplah sangkakala, maka matilah siapa yangada di langit dan siapa yang ada di bumi kecuali yangdikehendaki Allah. Kemudian ditiup sangkakala itu se-


kali lagi. maka tiba-tiba mereka bangkit menunggu(putusannya masing-masing)." (Surah Az-Zumar: 68)

Maka bangkitlah umat manusia dari kuburnya untukmenghadap kepada Allah,Tuhan alamsemesta, dalam ke-adaan tak beralas kaki, tak berpakaian, dan tak berkhitan.Firman Allah:

"... Sebagaimana Kami memulai penciptaan pertama,begitulah Kami akan mengulanginya. Itulahjanjiyangpasti Kami tepati, sesungguhnya Kami pasti melaksa-nakannya." (Surah Al-Anbiya': 104)

Kita mengimani adanya catatan-catatan amal yang akandiberikan kepada setiap manusia. Ada yang mengambilnyadengan tangan kanan dan ada yang mengambilnya daribelakang punggungnya dengan tangan kiri. Firman Allah:

r*i^ > "\'t <*"<>N ' >"V '- \*'x'\r

"Adapun orang yang diberikan Wtabnya dengan tangankanannya, maka dia akan diperiksa dengan pemerik-saan yang mudah dan dia akan kembali kepada kaum-nya(yang sama-sama beriman) dengan gembira. Ada-pun orang yang diberikan kitabnya dari belakang


punggungnya, maka dia akan berteriak "Celakalahaku". dan dia akan masuk neraka yang menyala-nyala." (Surah Al-Insyiqaq: 7-12)

,, ys >'> '>'** J> . >s < >'~"& '.K ' *, '

"Dan setiap manusia itu telah Kami tetapkan amalperbuatannya (sebagaimana tetapnya kalung) padalehernya. Dan Kami keluarkan baginya pada hari kiamatsebuah kitab yang dijumpainya terbuka. "Bacalah kitab-mul cukuplah dirimu sendiri (pada saat ini) sebagaipenghisab terhadapmu." (Surah Al-Isra': 13-14)

Kita mengimani bahwa pada hari kiamat akan dipasangtimbangan-timbangan, maka ditimbanglah ketika itu amalperbuatan manusia, dan tiada seorangpun yang diperlaku-kan zhalim terhadap dirinya. Firman Allah:

"Maka barangsiapa yang mengerjakan kebaikan se-kecil-kecilnya niscaya dia akan melihat (balasan)nya,dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan yangsekecil-kecilnya niscaya dia akan melihat (balasan)nyapula." (Surah Az-Zalzalah: 7-8)


'<yy ** ".$["' <' fr^x jf.V">> " »'*'

0 6j^^"Barangsiapa yang berat timbangan (kebaikan)nya,maka mereka itulah orang-orang yang beruntung.Dan barangsiapa yang ringan timbangannya, makamereka itulah orang-orang yang merugikan dirinyasendiri, mereka kekal di dalam nerakaJahanam; mukamereka dibakar api neraka dan mereka di dalam neraka itu dalam keadaan yang mengerikan." (Surah Al-Mu'minun: 102-104)

"Barangsiapa membawa satu kebaikan maka baginyabalasan sepuluh kali lipat kebaikannya; dan barangsiapa membawa satu kejahatan maka dia tidak diberibalasan kecuali yang seimbang dengan kejahatannya,sedang mereka sedikitpuntidak dirugikan." (Surah Al-An'am: 160)

Kita mengimani adanya Syafa'at Uzhma (syafa'at agung)yang khusus bagi Rasulullah, Shallallahu 'Alaihi Wasallam.Di saat manusia tertimpa kesusahan dan penderitaan yangtidak tertanggungkan oleh mereka pada hari kiamat, da-tanglah mereka kepada Nabi Adam, kemudian kepada NabiNuh, kemudian Nabi Ibrahim, kemudian Nabi Musa, ke-

6° Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma.

mudian Nabi Isa, terakhir kepada Rasulullah Shallallahu'Alaihi Wasallam. Maka Rasulullah, dengan seizin Allah,memberikan syafa'at kepada umat manusia yang sedangdalam keadaan demikian ituagar mereka diberi keputusan-Nya.14

Kita mengimani adanya syafa'at terhadap kaum mu'mi-nin yang masuk neraka bahwa mereka akan dikeluarkandari neraka itu. Syafa'at ini adalah bagi Nabi Shallallahu'Alaihi Wasallam, para nabi lainnya, para malaikat danorang-orang mu'min.15

Dan kita mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alaakan mengeluarkan dari neraka orang-orang dari kalangankaum mu'minin tanpa melalui syafa'at, tetapi berkat karu-nia dan rahmat-Nya.16

Kita mengimani adanya haudh (telaga) bagi RasulullahShaUallahu 'Alaihi Wasallam. Airnya lebih putih daripadasusu, lebih manis daripada madu dan lebih harum daripadaaroma kesturi. Panjangnya sejauh perjalanan sebulan danlebarnya pun sejauh perjalanan sebulan. Bejana-bejananyaseindah dan sebanyak bintang-bintang di langit. Kaummu'minin dari umatbeliau akan meminum dari haudh ter-sebut. Siapa yang meminum seteguk air dari haudh initidak akan merasa haus lagi sesudah itu.17

Kita mengimani adanya jembatan yang direntangkan diatas neraka Jahanam, yang akan dilewati umat manusiasesuai dengan amal perbuatan mereka. Yang pertama kalimelewatinya seperti kilat, kemudian seperti angin, kemudian seperti burung terbang dan seperti orang yang lari.

14. Dinyatakan dalam hadits shahih riwayat Al-Bukbari, kitab At-Tauhid, bab 19,24. 36; dan Muslim, kitab Al-lman. bab 81, 82, 84.

15. Ibid. Lnt . ,.16. Al-Bukbari, kitab At-Tauhid. bab 25. Dan Muslim, kitab Al-Iman. bab 81. hadits

ke-4.

17. Al-Bukbari, kitab Ar-Riqaq, bab 53.

Tidak boleh diperjual belikan. dibagi dengan cuma-cuma. 69

Mereka dibawa oleh amal perbuatan mereka. Ketika itu,Nabi ShallaUahu 'Alaihi WasaUam berdiri di atas jembatandengan berdo'a: "Ya Allah! Selamatkanlah, selamatkanlahrSampai datanglah manusia yang lemah amal perbuatan-nya, sehingga ia tidak bisa berjalan kecuali dengan me-rangkak. Pada kedua sisi jembatan tersebut ada kait-kaityang digantungkan, diperintahkan untuk mengait siapayang telah diperintahkan kepadanya, maka ada yang ter-koyak tetapi selamat dan ada pula yang tercampakkan kedalam api neraka.18

Kita mengimani setiap berita yang disebutkan dalam Al-Qur'an dan Sunnah yang berkenaan dengan hari akhirat inibeserta segala peristiwanya yang mengerikan. Semoga Allahmemberikan pertolongan-Nya kepada kita untuk mengha-dapinya.

Kita mengimani adanya syafa'at Nabi ShaUaUahu'Alaihi Wasallam bagi para ahli surga untuk memasukinya.Dan syafa'at ini khusus buat Nabi ShaUaUahu 'AlaihiWasaUam.

Kita mengimani adanya surga dan neraka.Surga adalah tempat kebahagiaan yang hakiki, disedia-

kan oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala untuk kaum mu'minin yang muttaqin. Di dalamnya terdapat segala keni'matanyang belum pernah terlihat oleh mata, belum pernah terde-ngar oleh telinga dan belum pernah terbesit dalam hatimanusia.19 Firman Allah:

18. Banyak hadits shahih yang diriwayajkan berkenaan dengan ini, sedang lafazhyang maknanya disebutkan diatas diriwayatkan oleh Muslim, kitab Al-Iman.bab 84, hadits ke-19.

19. Al-Bukbari, kitab At-Tauhid. bab 35, hadits ke-8; Muslim, kitab Al-tannahhadits ke-2, 3, 4, 5.

' 0 Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma.

®s£2l#fcj"Maka tiada seorangpun mengetahui apa yang di-sembunyikan untuk mereka yaitu bermacam-macamni'mat yang menyedapkan pandangan mata. sebagaibalasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan."(Surah As-Sajdah: 17)

Sedang Neraka adalah tempat segala siksaan, disediakanAllah Subhanahu Wa Ta'ala untuk orang-orang kafir danzhalim. Di dalamnya terdapat segala macam adzab dan siksaan yang tak terbayangkan. Firman Allah:

(J\l \JL&^A iliXLjij> j->)j^\"... Sesungguhnya Kami telah menyediakan bagi orang-orang zhalim itu neraka, yang gejolaknya mengepungmereka. Jika mereka meminta minum, diberilah mereka minum dengan air seperti besi yang mendidih,yang menghanguskan muka. Itulah minuman yangpaling buruk dan tempat tinggal yang paling jelek."(Surah Al-Kahf: 29)

Surga dan neraka ini telah ada sekarang, dan keduanyakekal, tidak akan binasa selama-lamanya. Firman Allah:


"... Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan beramalsaleh, niscaya Allah akan memasukkannya ke dalamsurga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai;mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Sungguh.Allah telah memberikan rizki yang baik kepadanya."(Surah At-Thalaq: 11)

*w„

"Sesungguhnya Allah melaknati orang-orang kafir danmenyediakan bagi mereka api neraka yang menyala-nyala. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya;mereka tidak memperoleh seorang pelindungpun dantidak (pula) seorang penolong. Pada hari ketika mukamereka dibolak-ballkkan di dalam neraka, mereka berkata: "Alangkah baiknya. andaikata kami taat kepadaAllah dan taat (pula) kepada Rasul." (Surah Al-Ahzab:64-66)

Kita mengakui bahwa akan masuk surga orang-orangyang telah dinyatakan demikian dalamAl-Qur'andan Sun-nan, dengan ditentukan pribadinya atau disebutkan sifatnya.

Adapun yangditentukan pribadinya, seperti: Abu Bakar,Umar, Utsman, Ali dan selain merekayang sudah ditentukan Nabi ShallaUahu 'Alaihi Wasallam. Sedang yang disebutkan sifatnya adalah orang yang beriman atau orangyang takwa.

Kitapun mengakui bahwa akan masuk neraka orang-orangyang telah dinyatakan demikian dalam Al-Qur'an dan

'2 Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma.

Sunnah, dengan ditentukan pribadinya atau disebutkansifatnya.

Adapun yang ditentukan pribadinya seperti: Abu Lahab,Amr binLuhay Al-Khuza'i dan selain mereka. Sedang yangdisebutkan sifatnya adalah setiap orang kafir, atau musy-rik yang melakukan syirik akbar, atau munafik.

Kita mengimani adanya fitnah kubur, yaitu pertanyaankepada orang yang telah mati di dalam kuburnya tentangsiapa Tuhannya, apa agamanya dan siapa nabinya? "AUahakan meneguhkan orang-orang yang beriman denganucapan yang teguh didalam kehidupan dunia dan diakhi-rat, ^° maka orang yang beriman akan menjawab: "Tuhan-ku Allah, agamaku Islam, Nabiku Muhammad". Adapunorang kafir dan orang munafik dia akan menjawab: "Akutidak tahu, aku telah mendengar orang-orang mengatakansesuatu maka akupun mengatakannya."21

Kita mengimani pula adanya keni'matan bagi kaummu'minin di alam kubur. Firman Allah:

"(Yaitu) orang-orang yang diwafatkan dalam keadaanbaik oleh para malaikat dengan mengatakan (kepadamereka): "Selamat sejahtera bagimu. masuklah kamuke dalam surga itu karena apa yang telah kamu kerja-kan." (Surah An-Nahl: 32)

Dan kita mengimani adanya siksa kubur untuk orang-orang zhalim dan kafir. Firman Allah:

20. Surah Ibrahim: 27.21. Al-Bukbari, kitab Al-)ana'iz. bab 86; ImamAhmad, Musnad, jilid3. hal. 41,58.


t.y*' K'Zt' *'t-t "' . ^y J Si.' " <'

"... Alangkah dahsyatnya, seandainya kamu melihatketika orang-orang yang zhalim berada dalam tekanan-tekanan sakratul maut, sedang para malaikat memu-kul dengan tangannya (sambil berkata): "KeluarkanNyawamu!" Pada hari ini, kamu akan diberi balasansiksakehinaan karena kamu selalu mengatakanterhadap Allah (perkataan) yang tidak benar dan (karena)kamu selalu menyombongkan dlri terhadap ayat-ayat-Nya." (Surah Al-An'am: 93)

Hadits-hadits yang berkenaan dengan hal ini pun banyakdan sudah dikenal. Maka wajib bagi orang mu'min untukmengimani semua perkara-perkara ghaib iniyang telah disebutkan oleh Al-Qur'an dan Sunnah; janganlah menolak-nya berdasarkan apa yang disaksikannya di dunia, sebabmasalah-masalah akhirat tidak dapat dikiaskan denganmasalah-masalah dunia, dikarenakan adanya perbedaanbesar yang amat menyolok di antara keduanya.

Hanya kepada Allah jua kita memohon pertolongan. •

'4 Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma.

6

IMAN KEPADA QADARDAIK DAN DURUK

Kita juga mengimani qadar (takdir), yang baik maupunyang buruk; yaitu ketentuan yang telah ditetapkan AllahSubhanahu Wa Ta'ala untuk seluruh makhluk sesuai dengan ilmu-Nya dan menurut hikmah kebijaksanaan-Nya.

Iman kepada Qadar ada empat tingkatan:

1. 'Ilmu:

Ialah mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alaMaha Tahu atas segala sesuatu, mengetahui apa telah terjadi dan apa yang akan terjadi, dengan ilmu-Nya yangazalidan abadi. Allah sama sekali tidak menjadi tahu setelahsebelumnya tidak tahu dan sama sekali tidak lupadenganapa yang diketahui-Nya.

2. Kitabah:

Ialah mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alatelah mencatat di Lauh Mahfuzh apa yang terjadi sampaihari kiamat. Firman Allah:


"Apakah kamu tjdakmengetahui bahwa sesungguhnyaAllah mengetahui apa yang ada di langitdan di bumi.Sesungguhnya itu (semua) tertulis dalam sebuah kitab(Lauh Mahfuzh). Sesungguhnya yang demikian ituamat mudah bagi Allah." (Surah Al-Hajj: 70)

3. Masyi'ah:

Ialah mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alatelah menghendaki segala apa yang ada di langit dan dibumi, tiada sesuatupun yang terjadi tanpa dengan kehen-dak-Nya. Apa yang dikehendaki Allah itulah yang terjadidan apa yang tidak dikehendaki Allah tidak akan terjadi.

4. Khalq:

Ialah mengimani bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'alaadalah pencipta segala sesuatu. Firman-Nya:

"Allah Menciptakan segala sesuatu dan Dia memeli-hara segala sesuatu. Hanya kepunyaan-Nyalah kunci-kunci (perbendaharaan) langitdan bumi..." (SurahAz-Zumar: 62-63)

Keempat tingkatan ini meliputi apa yang terjadi dariAllah sendiri dan apa yang terjadi dari makhluk. Maka segala apa yang dilakukan oleh makhluk berupa ucapan, perbuatan atau tindakan meninggalkan, adalah diketahui, di-catat dan dikehendaki serta diciptakan oleh Allah.


Firman Allah:

"(Yaitu) bagi siapa di antara kamu yang menghendakimenempuh jalan yang lurus. Dan kamu tidak dapatmenghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehendaki Allah. Tuhan semesta alam." (Surah At-Tak-wir: 28-29)

"... Kalau Allah menghendaki, tidaklah mereka berbu-nuh-bunuhan. Akan tetapi Allah berbuat apa yang di-kehendaki-Nya." (Surah Al-Baqarah: 253)

J>+> / >< T'xsy *> *< <> V<V>-M>* 4'

"... Kalau Allah menghendaki. niscaya mereka tidakmengerjakan (perbuatan buruk) itu. maka tinggalkan-lah mereka dan apayang mereka ada-adakan." (SurahAl-An'am: 137)

"Padahal Allah-lah yang menciptakan kamu dan apayang kamu perbuat." (Surah Ash-Shaaffat: 96)

Akan tetapi, dengan demikian, kita pun mengimanibahwa Allah Subhanahu Wa Ta'ala memberikan kepadamakhluk kehendak dankemampuan di dalam perbuatannya.

Adapun dalilnya bahwa perbuatan makhlukdilakukan-nya berdasarkan kehendak dan kemampuannya sendiri,antara lain:


1. Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala:

"... maka datangilah tempat bercocok-tanammu itusebagaimana yang kamu kehendaki ..." (Surah Al-Baqarah: 223)

"Seandainya mereka menghendaki keberangkatan,tentulah mereka menyiapkan persiapan untuk keberangkatan itu ..." (Surah At-Taubah: 46)

Allah telah menetapkan bahwa apa yang telah diperbuatmanusia, seperti mendatangi tempat bercocok-tanamdan menyiapkan persiapan, adalah dengan kehendakdan keinginannya.

2. Adanya pengarahan perintah dan larangan kepada manusia. Seandainya dia tidak diberi kehendak dan kemampuan, tentu pengarahan hal tersebut kepadanyaadalah suatu pembebanan di luar kesanggupannya. Danini tidak sesuai dengan hikmah-kebijaksanaan sertarahmat Allah dan tidak sesuai dengan kebenaran berita-Nya yangtersebut dalam firman-Nya:

"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuaidengan kesanggupannya ..." (Surah Al-Baqarah: 286)

3. Adanya pujian kepada orang yang berbuat baik dan ce-laan kepada orang yang berbuat jahat. Sekiranya perbuatan ituterjadi tidak dengan kemauan dan kehendakmakhluk, niscaya pujian kepada orang yang berbuat baik


adalah tindakan yang sia-sia dan penghukuman kepadaorang yang berbuat jahatadalahtindakan yang zhalim.Padahal Allah Subhanahu Wa Ta'ala tidaklah berbuatsesuatu yang sia-sia dan zhalim.

4. Bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'ala telah mengutus pararasul, agar supaya tidak ada alasan bagi manusia untukmembantah Allah. Firman-Nya:

"(Kami telah mengutus mereka) sebagai rasul-rasulpembawa berita gembira dan pemberi peringatan.agar supaya tidak ada alasan bagi manusia membantah Allah sesudah (diutusnya) rasul-rasul itu ..."(SurahAn-Nisa': 165)

Andaikata perbuatan yang dilakukan manusia terjaditidak dengan kehendak dan kemauannya, maka tidakakan ditolak alasan mereka meski telah diutus pararasul.

5. Setiap pelaku menyadari bahwa dia mengerjakan sesuatuatau tidak mengerjakannya, tanpa ada perasaan bahwadia dipaksa. Seperti ketika berdiri, duduk, masuk, ke-luar, pergi dan tinggal; adalah semata-mata dengan kemauannya sendiri. Dia tidak merasa bahwa ada oranglain yang memaksanya untuk melakukan hal tersebut.Bahkan dia dapat membedakan dengan nyata antaramelakukan sesuatu dengan kehendaknya sendiri danmelakukannya karena dipaksa orang lain, Syaaat pun,secara hukum, membedakan antara kedua niasalah ini;maka tidak dikenai hukuman seseorang yang melaku-


kan suatu larangan yang berkenaan dengan hak Allahkarena dia dipaksa.

Kita berpandangan bahwa pelaku maksiat tidak bolehberdalih dengan takdir (qadar) atas maksiat yang dilaku-kannya. Karena dia berbuat maksiat dengan kemauannyasendiri tanpa dia mengetahui bahwa Allah Subhanahu WaTa'ala telah mentakdirkan perbuatan maksiat ituterhadapdirinya. Soalnya, tiada seorangpun mengetahui takdir AllahSubhanahu Wa Ta'ala kecuali setelah terjadi apa yangditakdirkan-Nya itu. Firman Allah:

"... Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok ..."(Surah Luqman: 34)

Kalau demikian, bagaimana bisa dibenarkan seorangpelaku maksiat berdalih dengan takdir Allah, padahal diasendiri tidak mengetahui takdir tersebut pada saatdiamelakukan perbuatan maksiat. Dalih yangdemikian ini telahditolak oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala dengan firman-Nya:

0C>y¥]A80 Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma.

"Orang-orang yang mempersekutukan (Allah) akanberkata: "Jika Allah menghendaki, niscaya kami danbapak-bapak kami tidak mempersekutukan-Nya dantidak (pula) kami mengharamkan sesuatu apapun."Demikian pulalah orang-orang yang sebelum merekatelah mendustakan (para rasul) sampai mereka me-rasakan siksa Kami. Katakanlah: "Adakah kamu mem-punyai sesuatu pengetahuan sehingga dapat kamumengemukakannya kepada kami? Kamu tidak meng-ikuti kecuali persangkaan belaka dan kamu tiada lainhanyalah berdusta." (Surah Al-An'am: 148)

Kita dapat pula mengatakan kepada pelaku maksiat yangberdalih dengan takdir: "Mengapa Anda tidak melakukanperbuatan ketaatan dengan memperkirakannya sebagaisesuatu yang ditakdirkan? Karena, tidak ada bedanyaantara perbuatan ketaatan dan perbuatan maksiat; sama-sama Andatidak mengetahui mana yangditakdirkan Allah,sebelum Anda sendiri melakukan perbuatan tersebut."

Oleh karena itu, tatkala Nabi ShaUaUahu 'AlaihiWasallam memberitahu para sahabat bahwa setiap orang telahditentukan tempatnya di surga atau tempatnya di neraka,lalu mereka bertanya: "Kalau demikian, tidakkah kitapasrahsaja dan tidak perlu berusaha?". Beliaupun menjawab:

"Tidak. Berusahalah, karena masing-masing akan di-mudahkan menurut apa yang telah ditakdirkan bagi-nya."22

22. Hadits shahih riwayat Al-Bukbari, kitab At-Tauhid, bab 54; dan Muslim, kitabAl-Qadar, bab 1.


Dapat kita katakan juga kepada pelaku maksiat yangberdalih dengan takdir: "Kalau Anda hendak bepergian keMakkah, padahal untuk menuju kesana ada dua jalan; Andatelah diberitahu oleh orang yang dapat dipercaya bahwasalah satu dari kedua jalan tersebut sulit dan mengerikan,sedangjalan yang keduamudahdanaman; tentu Andaakanmemilih untuk melewati jalan yang kedua. Tidak mungkinAnda akan memilih jalan yang pertama dengan mengatakan hal tersebut telah ditakdirkan kepadaku. KalaupunAnda berbuat demikian maka orang-orang akan mengang-gap Anda termasuk orang yang tidak waras."

Kita dapat pula mengatakan kepadanya: "Jika ditawar-kan kepada Anda dua jabatan, salah satunya memberikan gaji lebih tinggi dari pada yang lain, niscaya Anda akanmemilih untuk bekerja pada jabatan yang memberikan gajilebih tinggi tersebut. Anda tidak akan memilih untuk bekerja pada jabatan yang gajinya lebih rendah. Maka bagai-mana Anda memilih untuk diri Anda sendiri dalam masalahamalan akhirat apa yang terendah lalu Anda berdalih dengan takdir (qadar)?"

Serta kita dapat mengatakan kepadanya: "Apabila Andamenderita suatu penyakit phisik, Anda berusaha untukberobat dengan pergi ke dokter. Anda pun mau untukme-nelan obatyang pahit. Bahkan jika harus dilakukan operasipada diri Anda, Anda akan tabah menahan rasa sakitnya.Akan tetapi, mengapa Anda tidak berbuat seperti itu terhadap penyakit hati Anda yang berkenaan dengan perbuatanmaksiat?"

Dan kita mengimani bahwa keburukan tidak dapat di-nisbatkan kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala, karena AllahMaha Pengasih lagi Maha Bijaksana, sebagaimana sabdaNabi Shallallahu 'Alaihi WasaUam:

°2 Tidak boleh diperjual belikan. dibagi dengan cuma-cuma.

V

"... Dan hanya kebaikan seluruhnya yang ada pada kedua Tangan-Mu. sedang keburukan itu tidaklah di-nisbatkan kepada-Mu ..." (Hadits riwayat Muslim)23

Dengan demikian, ketetapan Allah itu sendiri sama-se-kali tidaklah suatu keburukan, karena ketetapan-Nya itutimbul dari sifat kasih-sayang dan hikmah-kebijaksanaan-Nya.

Akan tetapi keburukan itu terdapat dalam hal-hal yangtelah ditetapkannya, sebagaimana sabda Nabi Shallallahu'Alaihi WasaUam dalam do'a qunut yang beliau ajarkankepada Al-Hasan24:

"... Dan lindungilah diriku dari keburukan sesuatu yangtelah Engkau tetapkan ,.."25

Di sini, beliau menisbatkan keburukan itu kepada sesuatu yang telah ditetapkan oleh Allah.

Namun demikian, keburukan yang terdapat dalam hal-hal yang telah ditetapkan Allahsebenarnyabukanlah suatukeburukan murni dan mutlak sifatnya; tetapi hal tersebutadalah suatu keburukan yang terdapat pada tempatnya,

23. Muslim, kitab Shalat Al-Musafirin Wa Qashriha, bab 26, hadits ke-21.24. Al-Hasan bin AH bin Abu Thalib (3-50 H. = 624-670, M), cucu Rasulullah

Shallallahu 'Alaihi Wasallam.

25. Hadits riwayat At-Tirmidzi, Al-jami' Ash-Shahih, kitab Al-Witr, bab 10 ; ImamAhmad, Musnad, jilid 1 hal. 199,200; Abu Dawud, Sunan, kitab Al-Witr, bab 5.


dari satu sisi; sedang dari sisi lain adalah suatu kebaikan;atauhal tersebut adalah suatukeburukan pada tempatnya,sedang pada tempat lain merupakan suatu kebaikan.

Seperti: kekeringan, wabah, kemiskinan dan perasaantakut yangtermasukjenisfasad (kerusakan) yangterjadi dimuka bumi adalah suatu keburukan. Akan tetapihal tersebut pada tempat lain merupakan suatu kebaikan. FirmanAllah Subhanahu Wa Ta'ala-.

*" *** ** ** „» • ^»» ^» «•«

"Teiah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabrkan perbuatan tangan-tangan manusia, supaya Allahmerasakan kepada mereka sebagian dari akibat perbuatan mereka itu. agar mereka kembali (ke jalanyang benar)." (Surah Ar-Rum: 41)

Begitu pula, hukum potong tangan bagi pencuri danhukum rajam bagi pezina adalah sesuatuyang buruk bagipencuri karena dia harus dipotong tangannya dan bagipezina karena dia harus dirajam. Akan tetapi, darisisi lain,adalah sesuatu yang baik bagi mereka karena hukumanyang diterapkan terhadap mereka ini merupakan kaffarah(penghapus dosa) untuk mereka berdua. Karena, apabilamereka dikenai hukuman dunia, maka tidak akan dikenailagi hukuman di akhirat. Disamping itu, hal tersebut padatempat lain merupakan suatu kebaikan karena untuk me-lindungi harta-benda, kehormatan dan keturunan. •


HASIL DAN MANFAAT

DARI AQIDAH

Demikianlah aqidah kita yang luhur, yang menca-kup prinsip-prinsip utama sebagaimanadiuraikandi atas. Bila hal ini diyakini dengan benar akan

memberikan banyak hasil dan manfaat yang besar. Antaralain:

1. Iman kepada Allah beserta Asma'dan sifat-Nya:Iman ini menanamkan dalam pribadi seorang hamba

kecintaan dan pengagungan kepada Allah,yang menuntut-nya untuk senantiasamelaksanakan segala perintah Allahdan menjahui segalalarangan-Nya. Dengan demikian akandiperoleh kebahagiaan yangsempurna dalam kehidupan didunia dan di akherat, baik untuk individu maupun untukmasyarakat. Firman Allah:

» •fly ' 4 • <. < +\S x ' < ' •'(j&*y*y^j^>'o*)»^&^o*

\""\ *>'.'. *'$'*' 4<\" >'*' *K<


"Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman,maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanyakehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kamiberikan balasan kepada mereka dengan pahala yanglebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan." (Surah An-Nahl: 97)

2. Iman kepada malaikat:Hasil dan manfaat yang diperoleh, antara lain:

1. Mengetahui kebesaran, kekuatan dan kekuasaan AllahTabaraka Wa Ta'ala.

2. Bersyukur kepada Allah SubhanahuWa Ta 'alaatas per-hatian-Nya kepada hamba-hamba-Nya dengan menu-gaskan di antara malaikat-malaikat itu ada yang men-jaga mereka, mencatat amal perbuatan mereka dan ke-pentingan-kepentingan lainnya.

3. Mencintai para malaikat karena mereka beribadah dengan sebaik-baiknya kepada Allah Subhanahu WaTa'ala dan memohon ampunan untuk orang-orangmu'min.

3. Iman kepada kitab-kitab:Hasil dan manfaatnya, antara lain:

1. Mengetahui rahmat (kasih-sayang) Allah dan perha-tian-Nya kepada umat manusia dengan menurunkanbagi setiap umat suatu kitab untuk menunjuki mereka.

2. Mengenal bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'ala MahaBijaksana, karena telah menetapkan dalam kitab-kitabini syariat yang sesuai dengan kondisi masing-masing

86 Tidak boleh diperjual belikan. dibagi dengan cuma-cuma.

umat serta telah menjadikan kitab terakhir, Al-Qur'anAl-'Azhim, sesuai untuk umat manusia pada segalazaman dan tempat sampai hari kiamat.

3. Mensyukuri ni'mat Allah atas diturunkannya kitab-kitab tersebut.

4. Iman kepada rasul-rasul:Hasil dan manfaatnya, antara lain:

1. Mengetahui rahmat (kasih-sayang) Allah dan perha-tian-Nya kepada umat manusia, dengan diutus-Nya kepada mereka para rasul yang mulia untuk memberi petunjuk dan bimbingan.

2. Bersyukur kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala atasni'mat-Nya yang amat besar ini yang dikaruniakan kepada umat manusia.

3. Mencintai para rasul, menghormati mereka dan memberikan kepada mereka pujian yang patut, karena merekaadalah utusan-utusan Allah dan hamba-hamba pilihan,yang telah beribadah kepada Allah, menyampaikanrisalah-Nya, bersikap kasih kepada para hamba-Nyadan bersabar atas perlakuan mereka yang menyakitkan.

5. Iman kepada hari akhirat:Hasil dan manfaatnya, antara lain:

1. Berusaha dengan sungguh-sungguh untuk senantiasataat kepada Allah dengan penuh harap akan pahala dihari akhirat dan senantiasa menjauhkan diri dari perbuatan maksiat kepada-Nya karena takut akan azabpada hari tersebut.

2. Memberikan kegembiraan kepada orang yang beriman,bahwa kenikmatan dan kesenangan yang belum diper-olehnya di dunia akan diterimanya di akhirat.

Tidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma. 8 7

6. Iman kepada Qadar:Hasil dan manfaatnya, antara lain:

1. Bertawakkal kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala setiapmelakukan suatu usaha, karena usaha yang dilakukan-nya dan hasil yang diharapkan akan diperoleh, semua-nya itu terjadi dengan qadha' dan qadar Allah.

2. Memperoleh ketenangan jiwa dan kedamaian hati. Karenabilamana dia mengetahui bahwa semua terjadi denganqadha' (ketentuan) AllahSubhanahu Wa Ta'ala dan apayang ditakdirkan akan terjadi mesti akan terjadi walau-pun tidak diinginkannya, maka tenanglah jiwanya dandamailah hatinya serta ridha dengan qadha' (ketentuan) Tuhannya. Maka, tiada seorangpun yang lebihbahagia hidupnya, lebih tenang jiwanya dan lebihdamai batinnya daripada orang yang benar-benar imankepada qadar.

3. Tidak bersikap sombong dan membanggakan diri ketika memperoleh apa yang diinginkannya. Karena apayang diperolehnya itu adalah karunia yang diberikanAllah melalui sebab-sebab kebaikan dan kesuksesanyang telah ditakdirkan bagi dirinya. Dengan demikiandia senantiasa akan bersyukur kepada Allah atas karu-nia-Nya tersebut dan tidak membanggakan diri.

4. Tidak merasa sedih dan kesal hati di saat apa yang di-inginkan tidak tercapai atau apa yang tidak disenangimenimpa dirinya. Karena hal itu terjadi dengan qadha'Allah Subhanahu Wa Ta'ala, Yang hanya milik-Nyakekuasaan langit dan bumi, dan qadha' Allah itu pastiterjadi. Untuk itu, dia senantiasa akan bersabar dalammenghadapinya dan mengharapkan pahalanya di sisiAllah.

Hal ini telah diisyaratkan oleh Allah Subhanahu WaTa'ala dengan firman-Nya:

88 Tidak boleh diperjual belikan. dibagi dengan cuma-cuma.

"Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan(tidak pula) pada dirimu sendiri. melainkan telah ter-tulis dalam kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami men-ciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalahmudah bagi Allah. (Kami jelaskan yang demikian itu)supaya kamu jangan berduka cita terhadap apa yangluput darimu. dan supaya kamu jangan terlalu gem-bira terhadap yang diberikan-Nya kepadamu. DanAllah tidak menyukai setiap orang yang sombong lagimembanggakan diri." (Surah Al-Hadid: 22-23) •

egTidak boleh diperjual belikan, dibagi dengan cuma-cuma.

PENUTUP

Akhirnya, kita memohon kepada Allah SubhanahuWa Ta'ala semoga berkenan menetapkan kita padaaqidah yang luhur ini, mewujudkan bagi kita hasil

dan manfaatnya, menambahkan kepada kita karunia-Nya,tidak menyesatkan kita setelah ditunjuki-Nya, dan memberikan kepada kita rahmat-Nya. Sesungguhnya Dialah yangMaha Pemberi.

Segala puji hanya untuk Allah, Rabb semesta alam.Semoga shalawat dan salam senantiasa dilimpahkan Allahkepada junjungan kita Nabi Muhammad, kepada keluarga-nya, para sahabatnya, dan orang-orang yang mengikutimereka dengan baik.

Penulis,

Muhammad bin Shaleh Al-'Utsaimin


.^îî (ro....) ^ J^3\ ^M-J -

. oi>2JI (jJL*i (^LAS '.'"<=n.9 *fl^-l'̂ a {y cjU*^(\«,Yr*."0 ^y» j^=\ JotLio -

.,«Ll4 (yV«») i>i J2jV La L$la jLal^l gjvJUa-j (y"0 JuelSl -

. (oli.ia (\A«.«») ^1 ^LsjVL* L^4 jLal^J 3_^c JU*».(y"\") jj-a >i^' J^-alSt -

. cJljjJUlJj-a J» >. •n't (V."'."') (_y« jî^-tl el_U>) --

. JU5C3III3 Jua£.-lJI JjLwu^JI ,j>» JULuj (ftv") jj£ -kJJfLa JLajJ -

.j*jL*» (U',"«) jJjC JJLjVLa L$l* jIA'iiiI jUofll J-aljJ 'U h'•! -

^JjlA CjIjLjjj Jo^C^j âl^jj u n" Iaj 5jx«aL>wa (Vl*.H*) ^îc -U^fLa JâlSI -

. .ôiK-i (VYVT.-Vo) ^ J2jVLa L^La ^liLLwl

The Cooperative Office for Call and Guidancein Central Buraidah

Tel: 06-3248980 Fax:06-3245414

Mobile: +966550511497 +966500795999

SAlVA* • • -\ «An*A*\*t4nn Cil^xtaXI

SA-VA • •• • \ •A"l •A•\ •YV • •A pLxll MPrVPIHNÎSAi -A" ••Y>Y1«A« >•«iA» •\ xl^jtj •HiiiiiiB-*MfcjMv -VAf- Y» - • iîujj Trmvi.Ji miw^-^piijula.

y/iclqj^jtj t/uxoll i1. iman kepada allah 19 2. iman kepada malaikat 41 3. iman kepada kitab-kitab...

Documents