undang-undang islam setelah kedatangan penjajah

8/6/2019 Undang-undang Islam Setelah Kedatangan Penjajah

http://slidepdf.com/reader/full/undang-undang-islam-setelah-kedatangan-penjajah 1/23

UTMUNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA

UNDANGUNDANG--UNDANG ISLAMUNDANG ISLAMSETELAH KEDATANGANSETELAH KEDATANGANPENJAJAHPENJAJAH



� Sebelum kedatangan penjajah British, undang-undang

Islam adalah undang-undang negara di Malaysia

� kedudukan ini berubah semenjak Inggeris campur

tangan di negeri-negeri Melayu secara berperingkat-

peringkat sehingga negeri-negeri tersebut menerimapenasihat Inggeris dalam pemerintahan mereka



� Telah diadakan perjanjian antara Raja-raja Melayu

dengan pihak British

� Perjanjian tersebut menyatakan dengan jelas bahawa

Raja-raja Melayu bersetuju menerima semua nasihat

British melainkan dalam hal Ehwal Agama Islam danadat istiadat Melayu

� Ini menyebabkan pemisahan antara Agama Islam

dengan pemerintahan negara



� Undang-undang Inggeris diperkukuhkan lagi dengan:

penguatkuasaan Enakmen Undang-undang Sivil secara

rasmi pada 1937

Kemudian diperluaskan penguatkuasaannya dari Negeri-

negeri Melayu bersekutu ke Melaka dan Pulau Pinangpada tahun 1956

Negeri-negeri Melayu Tidak Bersekutu pada tahun 1957



� Namun British tetap campurtangan dalam hal Undang-undang Islam menyebabkan Kuasa Mahkamah Syariahdihadkan dan menjadi rendah tarafnya berbandingmahkamah sivil.

� Pihak British untuk menggantikan pemakaian undang-undang Islam dengan undang-undang Inggeris dengantiga kaedah, iaitu:



Melalui keputusan penghakiman . Melalui perundangan.

Penubuhan Majlis Mesyuarat Negeri yang berkuasa

membuat undang-undang berdasarkan undang-

undang Inggeris

� Secara langsung dan tidak langsung, British Menggantikan

Undang-undang Islam dengan Undang-undang mereka.



UNDANGUNDANG--UNDANG ISLAM DALAMUNDANG ISLAM DALAMPERLEMBAGAANPERLEMBAGAAN

� Selepas merdeka pada 1957, Undang-undang Islammasih lagi dalam skop sempit sebagaimana sebelummerdeka.

� Setelah melalui beberapa perundingan, peruntukan-peruntukan mengenai Islam telah dimasukkan ke dalamPerlembagaan di bawah Perkara 3, 11, 12(2) dan150(6A)



� Kewujudannya dalamPerlembagaan boleh dianggap

sebagai unik kerana ia adalah bertentangan dengan sifat

negara ini yang sekular seperti yang diajukan oleh Parti

Perikatan kepada Suruhanjaya Reid.

� ´Hal ini demikian kerana dengan adanya peruntukan

tersebut, negara dan perlembagaan tidak boleh lagi

disifatkan sebagai sekular ´(Abdul Aziz Bari, 2001:249-

255).



� Dalam bidang undang-undang jenayah pula, bidang kuasamahkamah syariah adalah terhad kepada orang Islam dan

mahkamah ini hanya mempunyai bidang kuasa berhubung

dengan kesalahan-kesalahan sepertimana yang

diperuntukkan oleh undang-undang persekutuan.

� Akta Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) 1965

yang memperuntukkan bahawa bidang kuasa mahkamah

syariah tidak boleh dijalankan berhubung dengan apa-apa

kesalahan yang boleh dihukum dengan penjara untuk

suatu tempoh tidak melebihi enam bulan atau apa-apadenda melebihi RM1,000 atau kedua-duanya.



� Akta ini dipinda pada 1984 bagi memberi kuasa kepada

mahkamah syariah untuk menjatuhkan hukuman

terhadap kesalahan jenayah syariah dengan lebih berat.

� Bidang kuasa mahkamah syariah diperluaskan dengan

membenarkan mahkamah tersebut menjatuhkan

hukuman penjara sehingga tiga tahun, atau apa-apa

denda sehingga RM5,000 atau sebat enam rotan atau

gabungan kedua-dua hukuman.



� Selain Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah, ada juga

kesalahan jenayah syariah dimasukkan ke dalam

Enakmen/Akta Undang-undang Keluarga Islam iaitu :

Kesalahan yang berkaitan perkahwinan dan Enakmen Kawalan dan Sekatan Pengembangan

Agama-agama Bukan Islam (untuk menangani

penyebaran agama selain Islam di kalangan orang

Islam).



PelaksanaanPelaksanaan undangundang--undangundang IslamIslam didiMalaysiaMalaysia padapada masamasa sekarangsekarang

� Secara umumnya bolehlah dikatakan bahawa sebahagian

undang-undang Islam telah pun dilaksanakan di Malaysia.

� Undang-undang berkenaan keluarga orang Islam dan juga

ibadat khusus terus diikuti, dan sememangnya sejak

zaman penjajah lagi mereka tidak berminat mencampuri

urusan ibadat dan keluarga orang Islam.



� Buktinya, program pembangunan institusi-institusi Islam

seperti masjid, surau, pusat-pusat zakat dan juga satu

lembaga rasmi yang menguruskan hal ehwal haji orang

Islam yang kesemuanya telah dijalankan dengan baiksekali.

� undang-undang khusus berkenaan keluarga Islam di setiap

negeri untuk mentadbir hal ehwal perkahwinan,

perceraian, nafkah dan seumpamanya.



BidangBidang KehakimanKehakiman

� Malaysia mempunyai dua sistem kehakiman, iaitu sistem

kehakiman sivil dan sistem kehakiman syariah.

� Dikotomi sistem kehakiman ini semakin jelas dengan

pindaan Perlembagaan iaitu Perkara 121(1A) yangmemperuntukkan bidang kuasa mahkamah syariah tidak

boleh dicampuri oleh mahkamah sivil.

� Berbeza dengan mahkamah sivil, mahkamah syariah

diberikan bidang kuasa yang lebih rendah, iaitu

membicarakan hal-hal yang dianggap sebagai personallaw dan hanya berkuat kuasa kepada orang Islam sahaja.



BidangBidang EkonomiEkonomi

� Usaha untuk membangunkan sistem ekonomi Islam : Penubuhan Bank Islam yang pertama pada tahun 1983

dan

Syarikat insurans Islam atau Takaful pertama pada

tahun 1984.

� perbankan Islam semakin dipertingkatkan dengan

pengenalan Sistem Perbankan Tanpa Faedah (SPTF) yang

membenarkan bank-bank konvensional yangmengamalkan dasar riba menawarkan perkhidmatan

perbankan yang selaras dengan kehendak syarak.



� . Pelaksanaan sistem ekonomi Islam di Malaysia padamasa kini adalah antara yang terbaik di dunia dan usaha

ini wajar dicontohi oleh negara-negara Islam yang lain.

� Sistem ekonomi Islam boleh dianggap sebagai pilihan

(bukannya bersifat mandatori) kepada masyarakat Islamyang mempunyai kesedaran untuk mengelakkan diri

daripada berurusan dengan institusi yang berasaskan

sistem riba (Sobri Salamon, 1986:145-167).



BidangBidang UndangUndang--undangundang JenayahJenayah

� Kanun Keseksaan yang menetapkan hukuman bagikesalahan-kesalahan jenayah di Malaysia secara

umumnya adalah berasaskan kepada undang-undang

Inggeris.

� Kesalahan yang dikategorikan di dalam jenayah syariahpula diperuntukkan dalam enakmen kesalahan jenayah

syariah negeri-negeri.

� Hukuman bagi kesalahan jenayah dalam kategori hududdan qisas tidak dilaksanakan. Hukuman bagi sebahagian

jenayah syariah pula bolehlah dianggap sebagai hukumanta 'zir.



� Hal ini adalah kerana bidang kuasa yang diberikan kepadaMahkamah Syariah hanyalah setakat tiga tahun penjara,

atau denda sehingga RM5,000 atau sebat enam rotan

atau gabungan kedua-dua hukuman.

� Atas asas inilah sungguhpun sebahagian kesalahan dalamkategori hudud misalnya zina, minum arak dan murtad

ada diperuntukkan, namun hukuman sebagaimana yang

ditetapkan oleh undang-undang Islam tidak dapat

dilaksanakan.



PenutupPenutup

� Islam adalah agama yang membawa rahmat ke seluruh

alam.

� Sistem perundangan yang dibawa oieh Islam adalah untukmerealisasikan matlamat untuk membina kehidupan yang

sejahtera di dunia dan akhirat.

� Semua pihak berperanan untuk melaksanakanperundangan Islam, sama ada di peringkat individu,

keluarga, masyarakat dan negara.

.



� Dalam hubungan ini, Allahyarham Prof. Ahmad Ibrahim

(1988:4) telah mencadangkan tiga garis panduan ke arahpelaksanaan undang-undang Islam di Malaysia, iaitu:

Memansuhkan Akta Undang-undang Sivil 1956 yang

menjadikan undang-undang Inggeris sebagai sumber

perundangan, dan diganti dengan undang-undangIslam.

Meminda peruntukan dalam Perkara 3 Perlembagaan

Persekutuan sepertimana berikut - "Mana-mana

undang-undang yang bertentangan dengan undang-

undang Islam hendaklah terbatal dan dianggap tidaksah setakat mana ia bertentangan itu". Peruntukan

sebegini sebenarnya telah wujud dalam

Perlembagaan Pakistan.



� (3) Mengadakan satu peruntukan dalam semua statusperundangan bahawa jika - sebarang lacuna dalam status

berkenaan, mahkamah hendaklah merujuk undang-

undang Islam



� sebahagian besar daripada bidang-bidang dalamperundangan Islam hanya boleh dilaksanakan dengan

komitmen penuh daripada negara (pemerintah),

terutama berkenaan perlembagaan, undang-undang

jenayah, dasar-dasar dalam dan luar, hal ehwal

kewangan, keselamatan dan seumpamanya

� Usaha ke arah melaksanakan cadangan-cadangan

tersebut mestilah dengan bersungguh-sungguh. Tugas ini

semestinya terletak di bahu pihak Parlimen dan juga para

wakil rakyat di Dewan-dewan Undangan Negeri.

undang-undang islam setelah kedatangan penjajah

Documents