Persembahan tarian Ulik Mayang

Tarian Ulit Mayang sejenis tarian yang berunsurkan pemujaan semangat pantai. Dipercayai

telah wujud pada zaman pemerintahan Sultan Umar. Seni budaya ini dianggap sebagai satu

khazanah budaya Terengganu yang cuba dipertahankan sehingga kini. Adalah difahamkan

tarian ini merupakan satu permainan tradisi masyarakat melayu Terengganu yang tinggal

di persisiran pantai negeri Terengganu. Ia juga dikatakan berasal dari Tanah Seberang iaitu

Kepulauan Jawa.

Ulit atau ulek adalah merujuk kepada berdondang atau mengulit-ngulit yang

membawa makna menyeru-nyeru dengan nama memujuk-mujuk supaya kembali semula

dan datang semula merujuk kepada makhluk halus. Ditarikan secara beramai-ramai antara

10 hingga 15 orang dalam bentuk bulatan untuk memuja Tuan Puteri Tujuh beradik. Ia

biasanya diadakan pada waktu malam. Tarian ini ditarikan sebagai persembahan kepada

penunggu laut supaya tidak menggangu nelayan yang mencari rezeki di tengah

lautan. Mengikut cacatan sejarah, Ulik Mayang menampilkan persembahan tujuh puteri

yang mengubati orang yang terkena sampuk. Tujuh puteri tersebut berasal dari bukit

puteri dan sentiasa menjadi tumpuan orang tempatan untuk meminta bantuan, iaitu

mengubati orang sakit melalui jampi, seru, dan mentera. 

Tarian Ulik Mayang juga digunakan dalam pengubatan tradisional. Ia menjadi

identiti masyarakat Terengganu kerana tarian ini menjadi amalan masyarakat melayu di

Terengganu sejak beratus-ratus tahun dahulu.

Kampung yang masih giat memperkembangkan kesenian ini ialah Kampung Pasir

Panjang, Kuala Terengganu. Persembahan Ulek Mayang ini dimainkan dengan

menggunakan Mayang Pinang. Sebelum tarian dimulakan, mayang pinang akan dipuja serta

digoncang-goncang diatas bekas kemenyan. Mayang dibangkitkan semangat dan asalnya.

Mayang pinang tadi kemudiannya berpindah tangan dari seorang ke seorang sehinggalah

penari yang memegang mayang tersebut tidak sedarkan diri.  Ketika persembahan ini

berlangsung pemain-pemain sambil diiringi dengan seloka dan pantun oleh rakan-rakan

yang lain. Persembahan ini dimainkan beramai-ramai dengan membuat bulatan dan

pemegang duduk di tengah-tengah dan tidak ada muzik yang mengiringi persembahan ini.

Biasanya yang mengambil bahagian dalam persembahan ini berumur dalam lingkungan 15

hingga 40 tahun.

Persembahan Ulit Mayang yang dimainkan untuk bersuka-suka sahaja,

melambangkan suatu pemujaan yang mendalam terhadap Tuan Puteri Tujuh Beradik.

Persembahan dimulakan dengan membaca doa dan membangkitkan asal Mayang. Mayang

yang digunakan dalam persembahan ini diasap kemenyan dan disapu minyak kelapa

terlebih dahulu. Doa dan bangkitan dilakukan untuk memohon perlindungan agar orang

yang mengambil bahagian tidak ditimpa apa-apa kemalangan.

Mayang pinang digunakan oleh ketua pemujanya dalam keadaan bersila di tengah-tengah

bulatan sambil menyanyi lagu antara lain senikatanya berbunyi:

Umbuk mayang diumbuk

Umbuk dengan jala jemala

Sambut dayang kusambut

Sambut dengan puteri ngesa

Puteri ngesa berkain serong

Puteri ngesa berbaju hijau

Puteri ngesa bersubang gading

Puteri ngesa bersanggol sendeng

( rangkap pertama di atas kemudian diulang dengan puteri dua dan seterusnya

hingga puteri tujuh ) 

Mayang yang digunakan diasap kemeyan di dalam bekas bara api yang dinamakan

Dupa untuk membangkit semangat dan asal mayang. Minyak kelapa juga disapukan pada

mayang ketika diperasapkan supaya mayang itu kelihatan segar ketika diulit. Mayang

hidup dapat dikesan apabila berlaku getaran pada Adi ( ketua pemuja ) yang seolah-olah

kelihatan mayang tersebut bergetar dengan sendirinya. Ini akan membawa Adi atau

pemegang mayang ke dalam situasi tidak sedarkan diri atau lupa.

Tujuh Puteri dari kayangan menari untuk mengubati pesakit

Lirik Lagu Ulik Mayang

Ulek Mayang 

Ulek mayang ku ulek

Ulek dengan jala jemala

Ulek mayang diulek

Ulek dengan tuannya puteri

Ulek mayang diulek

Ulek dengan jala jemala

Ulek mayang diulek

Ulek dengan puterinya dua

Puteri dua berbaju serong

Puteri dua bersanggol sendeng

Puteri dua bersubang gading

Puteri dua berselendang kuning

Umbok mayang diumbok

Umbok dengan jala jemala

Nok ulek mayang diulek

Ulek dengan puterinya empat

Puteri empat berbaju serong

Puteri empat bersanggol sendeng

Puteri empat bersubang gading

Puteri empat berselendang kuning

Umbok mayang diumbok

Umbok dengan jala jemala

Nok ulek mayang diulek

Ulek dengan puterinya enam

Puteri enam berbaju serong

Puteri enam bersanggol sendeng

Puteri enam bersubang gading

Puteri enam berselendang kuning

Umbok mayang diumbok

Umbok dengan jala jemala

Nok ulek mayang diulek

Ulek dengan puterinya tujuh

Puteri tujuh berbaju serong

Puteri tujuh bersanggol sendeng

Puteri tujuh bersubang gading

Puteri tujuh berselendang kuning

Umbok mayang diumbok

Umbok dengan jala jemala

Nok ulek mayang diulek

Ulek dengan tuannya puteri

Tuan puteri berbaju serong

Tuan puteri bersanggol sendeng

Tuan puteri bersubang gading

Tuan puteri berselendang kuning

Umbok mayang diumbok

Umbok dengan jala jemala

Nok ulek mayang diulek

Ulek dengan tuannya puteri

Ku tahu asal usul mu

Yang laut balik ke laut

Yang darat balik ke darat

Nasi berwarna hamba sembahkan

Umbok mayang ku umbok

Umbok dengan jala jemala

Pulih mayang ku pulih

Pulih balik sedia kala

Legasi ini menjadi identiti tarian rakyat Terengganu. Inspirasi juga mula tercetus

daripada legasi seni yang sekian lama dipraktikkan ini. Hasilnya, muzik lagu Ulik Mayang

diolah dan digubah menjadi muzik orkestra yang harmoni dan mempunyai nilai muzik

yang begitu tinggi. Keasliannya dikekalkan dan persembahannya diperhebatkan melalui

seni muzik. 

Kini Ulek Mayang hanya dipersembahkan sebagai hiburan semata-mata tanpa

mencampur adukkan dengan unsur khurafat dalam bacaan mentera, malah persembahan

itu hanya berlangsung 10 minit berbanding antara 20 hingga 30 minit.

Koreografer Badan Kesenian Muzium Terengganu, Mohd Nazri Ismail, berkata

olahan termasuk gerak tari dan susunan muzik dilakukan bagi memberi nafas baru selaras

dengan perkembangan zaman dan penerimaan masyarakat ketika ini.

Ulek Mayang sering dipersembahkan pada majlis penutup program promosi

termasuk di luar negara antaranya Jerman, Brunei, Singapura dan Indonesia.

Visit Terengganu 2008: 

Seni budaya warisan negeri

Oleh Nazura Ngah

BeritaHarian

ULIK Mayang tarian yang menjadi identiti Terengganu.

Tarian Rodat, Ulik Mayang serta kehalusan songket tenun dan batik warnai keindahan

Terengganu 

RODAT adalah seni persembahan tarian dan nyanyian warisan Terengganu. Seni

persembahan unik ini hanya ada di negeri itu yang sering dipersembahkan secara terbuka

untuk majlis keraian atau pesta khususnya di luar bandar. 

Persembahannya membabitkan penari lelaki atau dikenali sebagai pelenggok, pemukul

gendang atau tar (pengadi) dan penari wanita (mak inang) yang menampilkan empat

gabungan posisi gerakan badan iaitu berdiri-berlutut-duduk-berpusing, diiringi dengan

rentak dan alunan muzik dihasilkan gendang tar atau kompang temborin. 

Rodat dipercayai berasal daripada singkatan `Hadrat Baghdad' yang menjadi sebahagian

bentuk seni persembahan hadrah atau berzanji. Ia adalah tradisi dan budaya Islam yang

berasal dari Timur Tengah. 

Pengarah Akademi Seni Terengganu (Aseni), Mohd Noor Yusof, berkata rodat dibawa

masuk ke Tanah Melayu pada 1900 melalui Pulau Sambas di Indonesia. 

Buletin Warisan terbitan Mac 1979 mencatatkan pedagang dari Sambas dan Pontianak

datang ke Terengganu untuk membeli budu, songket serta perkakas tenunan dengan

perahu besar pada awal abad ke-19. 

Pada sebelah malam anak kapal Sambas berkumpul sambil memukul rebana kecil dan

menyanyi serta menari hingga larut malam. Dipercayai kampung yang mula-mula

menerima seni rodat di Terengganu adalah Kampung Pasir Panjang dan Gong Tok Nasek di

Kuala Terengganu. 

Namun seni persembahan yang popular suatu ketika dulu kini semakin dilupai apabila

hanya lima kumpulan terdiri daripada warga emas yang masih membuat persembahan di

Terengganu. 

Bagi memartabatkan rodat, Aseni yang menyambut ulang tahun pertama pada 1 Ogos lalu

berusaha mengangkat semula seni itu sebagai seni persembahan milik rakyat Terengganu

dengan melatih anak muda menjiwainya supaya tidak luput ditelan zaman. 

Selain rodat, seni persembahan lain seperti nyanyian lagu rakyat, Ulek Mayang, gamelan,

wayang kulit, teater dan tari turut mewarnai seni tradisional warisan bumi Terengganu. 

Ulek Mayang yang bermula sebagai kaedah perubatan tradisional menjadi identiti

Terengganu kerana menjadi amalan masyarakat Melayu lama sejak beratus tahun lalu. 

Kini Ulek Mayang hanya dipersembahkan sebagai hiburan semata-mata tanpa mencampur

adukkan dengan unsur khurafat dalam bacaan mentera, malah persembahan itu hanya

berlangsung 10 minit berbanding antara 20 hingga 30 minit. 

Koreografer Badan Kesenian Muzium Terengganu, Mohd Nazri Ismail, berkata olahan

termasuk gerak tari dan susunan muzik dilakukan bagi memberi nafas baru selaras dengan

perkembangan zaman dan penerimaan masyarakat ketika ini. 

Ulek Mayang sering dipersembahkan pada majlis penutup program promosi termasuk di

luar negara antaranya Jerman, Brunei, Singapura dan Indonesia. 

"Ulek Mayang yang menampilkan persembahan tujuh puteri yang mengubati orang yang

kena sampuk. Ada dua versi iaitu versi sekumpulan lelaki bermain sepak raga dan versi

sekumpulan nelayan sebelum seorang daripada mereka terkena sampuk. 

"Mengikut catatan sejarah, tujuh puteri itu berasal dari Bukit Puteri yang sentiasa menjadi

tumpuan orang kampung untuk meminta bantuan mengubati orang sakit melalui jampi,

seru dan mentera. 

"Ulek Mayang yang ada pada hari ini sudah mengalami perubahan termasuk unsur

khurafat dihapuskan," katanya. 

Selain kaya dengan kebudayan unik, Terengganu juga sinonim dengan penghasilan kraf

seperti songket dan batik. 

Antara pengusaha songket yang mendapat tempat di hati peminat dari dalam dan luar

negara ialah pemilik Terengganu Songket, Zainab @ Ngah Mamat, 65 yang beroperasi di

rumahnya di Kampung Bukit Depu, Jalan Pasir Panjang, Kuala Terengganu. 

Tokoh Kraf Negara 2002 itu mewarisi bakat membuat songket daripada arwah nenek dan

ibunya serta mampu menghasilkan songket seawal usia 12 tahun. 

Zainab yang mempunyai 50 pekerja sambilan dan enam pekerja tetap gemar menghasilkan

songket bermotifkan alam semula jadi seperti bunga, tumbuhan dan buah-buahan. Songket

yang dijual berharga antara RM35 dan RM15,000 yang mempunyai tiga ukuran lebar iaitu

dua meter, 2.25 meter dan 2.5 meter, manakala labuh sama ada 30 inci, 37 inci dan 42 inci. 

Harga sehelai songket bergantung pada jenis benang sama ada kapas atau sutera, corak,

bunga dan tempoh masa menghasilkannya. Contoh songket berharga RM15,000 yang

ditempah pemimpin negara memerlukan masa tujuh bulan untuk disiapkan. 

Katanya, songket berharga RM500 dan ke bawah menjadi pilihan pembeli, manakala orang

kenamaan yang mementingkan kualiti tidak berkira untuk memilih songket bernilai ribuan

ringgit. 

Batik juga mengalami perkembangan mengikut peredaran zaman dan cita rasa

pemakainya. Jika dulu batik hanya terhad pada batik yang dicop atau dilukis tangan atas

kain fuji atau kapas, namun sejak 1992, batik mengalami perubahan apabila kain sutera

dari China menambah fabrik sedia ada. 

Pengarah Imbasan Damai Batik Sdn Bhd, Fauziah Yahya, 50, mengakui batik memerlukan

sentuhan kreatif bagi menghasilkan corak eksklusif dan terbaru yang membuatkannya

sentiasa hidup atau 'evergreen' walaupun berusia lebih 10 tahun. 

Antara teknik yang digunakan dalam penghasilan batik adalah teknik lilin dan 'brush'. Kain

sutera yang dibawa masuk dan menjadi fabrik utama dalam menghasilkan batik

mempunyai beberapa jenis iaitu sutera jacquard, creepe, rayon, sifon dan habotai. 

Finalis Piala Seri Iman yang akan berlangsung bulan ini (November) mengusahakan

industri batik dan songket warisan keluarga suaminya, Sukri Abdullah, 56, di Losong, Kuala

Terengganu. 

"Batik sentiasa mendapat permintaan dan langkah kerajaan menggalakkan pemakaian

batik di kalangan kakitangan kerajaan pada hari tertentu serta majlis rasmi menjadikan

industri batik terus berkembang mewarnai seni warisan Terengganu," katanya. 

Terengganu juga kaya dengan seni kraftangan anyaman berasaskan rotan, buluh dan daun

mengkuang. 

Pelancong dari Kuala Lumpur yang memilih laluan darat untuk tiba ke Terengganu

khususnya bandar Kuala Terengganu akan dapat menyaksikan deretan gerai yang menjual

produk itu di beberapa lokasi di Marang. 

Malah jika terlepas, pengunjung masih berkunjung ke Pasar Besar Kedai Payang di Kuala

Terengganu yang menjadi syurga kepada peminat barangan kraf. 

Lebih tepat lagi, Terengganu menjadi destinasi 'macam-macam ada' bagi memenuhi selera

pengunjung.

Ulek Mayang tiada la gi unsur khurafat

Lagu Ulek Mayang yang bermula sebagai kaedah perubatan tradisional menjadi

identiti Terengganu kerana menjadi amalan masyarakat Melayu lama sejak

beratus tahun lalu. 

Ini adalah persembahan kesenian tradisional yang

masih aktif berkembang beberapa lokasi di

Terengganu seperti Kampung Pasir Panjang, Kuala

Terengganu.  Persembahan Ulek Mayang ini

dimainkan dengan menggunakan Mayang Pinang. 

Dipercayai Mayang Pinang membangkitkan

semangat.  Ketika persembahan ini berlangsung

pemain diiringi dengan seloka dan pantun oleh rakan yang lain.  Persembahan ini

dimainkan secara beramai-ramai dengan membuat bulatan dan pemegang duduk

di tengah-tengah.  Tidak ada muzik yang mengiringi persembahan ini.

Kini, Ulek Mayang hanya dipersembahkan sebagai hiburan semata-mata tanpa

mencampur adukkan unsur khurafat dalam bacaan mantera.  Malah, persembahan

hanya berlangsung 10 minit berbanding antara 20 hingga 30 minit.

Koreografer Badan Kesenian Muzium Terengganu, Mohd Nazri Ismail,

menjelaskan olahan termasuk gerak tari dan susunan muzik dilakukan bagi

memberi nafas baru selaras dengan perkembangan zaman dan penerimaan

masyarakat ketika ini.

Ulek Mayang yang menampilkan persembahan tujuh puteri yang mengubati

seorang lelaki yang terkena sampuk.  Ada dua versi iaitu versi sekumpulan lelaki

bermain sepak raga dan versi sekumpulan nelayan sebelum seorang daripada

mereka terkena sampuk. 

Mengikut catatan sejarah, tujuh puteri itu berasal dari Bukit Puteri yang sentiasa

menjadi tumpuan orang kampung untuk meminta bantuan mengubati orang sakit

melalui jampi, seru dan mantera.  Ulek Mayang yang ada pada hari ini sudah

mengalami perubahan termasuk menghapuskan unsur khurafat.

Kini, persembahan Ulek Mayang yang dimainkan sekadar untuk suka-suka saja, di

mana ia melambangkan suatu pemujaan mendalam terhadap Tuan Puteri Tujuh

beradik.  Persembahan dimulakan dengan membaca doa dan membangkitkan asal

Mayang.  Mayang yang digunakan dalam persembahan ini diasap kemenyan dan

disapu minyak kelapa terlebih dahulu.

Doa dan 'bangkitan' dilakukan untuk memohon perlindungan agar orang yang

mengambil bahagian tidak ditimpa apa-apa kemalangan. 

Sumber:  Bintang Popular (Berita Minggu - 15 Februari 2009, oleh Suzan Ahmad)